第一篇：圣經 基督教授課內容 臺灣牧師

你好，這么早安。我到了年紀大了，昨天晚上在區小組，想說還要再做刨冰，所以說就泡了一杯咖啡。結果那個咖啡竟然讓我三點才睡覺！啊！感謝主，昨天就是，呃，我很少上“悠兔”，然后昨天就上“悠兔”，然后去找、去找一些詩歌。哇喔！昨天晚上沉醉在一個、一個美國的侍從上里面。哇！那個很多很棒的詩歌哈。我鉆習一下，以后就放給你們聽。大部分唱的是傳統詩歌，唉，你們不要誤以為我不喜歡傳統詩歌，我很喜歡傳統詩歌的啊。那我們只是說經道的里面是很自由的。我要回到最近在講的主題，就是： 我們在主的里面要盡快長大成為一個屬靈的人

九月份的《讀者》文在刊出一些各國的最好笑的笑話，有沒有看？有一個是墨西哥的，談到說在印第安保留區，那個一個新任的頭目主長上任了，然后族人就問他說：“再來的這個冬天吶，會不會很冷啊？”那他因為沒有學過主線那一種的看天氣，判斷天氣的方法，可是又不想太漏氣。所以就叫他們說：“你們就先準備一點好了、先準備一點好了。”然后呢，就自己打電話去氣象局問天氣說：“今年冬天會很冷嗎？”那個氣象局跟他講說：“應該會吧！”所以他回去就叫族人開始多添柴火。然后過了一個禮拜以后，他就又打電話去問氣象局說：“今年冬天會冷嗎？”然后：“肯定會冷的！”然后，他回去就叫族人再多預備一些。再過一個禮拜，他又再打電話過去問：“你確定很冷嗎？”他說：“肯定是有史以來最寒冷的冬天！”他就問他：“你怎么如此確定呢？”他說：“因為那些印第安人在拼命地準備柴火，你就知道一定會很冷的。”然后德國的是這樣說，有一個人去逛那個園游會，所以到了一個相命攤子前面，心里想說去找一點樂子看看這個人靈不靈。然后他就進去，那是一個水晶球師傅，這個水晶球師傅看著那個水晶球說：“你！你是兩個孩子的爸爸，對不對？”他一聽就很輕蔑地跟他講說：“啊！你錯了！那是你以為的，我是三個孩子的爸爸。”那個相命先生就跟他講：“哈！那是你以為的！”有沒有聽懂？那個相命先生告訴他說，你戴綠帽子了，里面有一個不是你的孩子。聽聽就算了哈。我們的生命其實要自己在神的里面要有一種的確定，你要知道說你在神的里面是怎樣的一個人生，在你的前面擺設的是怎樣的一個未來，你的生命是掌握在你跟上帝的手中的。跟旁邊的人講，你的生命是掌握在你跟上帝的手中。我們不是活在命運里面，我們是活在神的命定之中的，我們活在神的命定之中。我們回去review一下啊，這個經節一起來讀，這個你、我今天已經講第五講了，應該已經背起來了。來！因為凡被神的靈引導的都是神的兒子。所以我們提到神的兒子跟神的兒女不一樣。神的兒女是講你有那個主的生命，神的兒子講的是一個長大成熟的一個生命，他會有上帝的智慧跟性情,他可以如神一樣的判斷的，所以他是可以去承擔使命，而神也歡喜把使命、把志愿放在他的手中，相信他可以做出這些美好的事情的。所以我們談到說有三種的人的生命，第一種人叫做屬血氣的人。每一個人都是屬血氣的人，因為你是有血有肉，你不只是有頭有臉，你還是有血有肉的。第二種人是，基督徒要成為一個屬靈的人，因為你有耶穌、基督屬靈的生命。但是我們談到說只有在教會有，這第三種人，叫做屬肉體的人。就是他的行為看起來跟外面的人沒有生命兩樣，但是其實有不一樣！因為在他的里面有一個被封存住的生命，他沒有把那個生命發展、發揮出來。所以這是很可惜的現象，他雖然信主了，可是他沒有辦法得找在主里面的祝福，也沒有辦法活出那個命定。那他只是活得以為自己很有力量，其實一點都沒有力量，那這就是屬肉體的人。那我們談到屬肉體的人有幾個特征。你就自己做一下自我的減釋。那做這種自我的減釋，上帝絕對不是要定我們的罪，而是要我們可以改變自己的。所以這樣的信徒是： ?第一個是他會分門結黨；

?第二個是他只能吃奶，但是不能吃干糧，因為他不能夠自己去消化； ?第三個是一個自高自大的人，然后通常自高自大的人就是別人都知道他，只有他自己不知道他很驕傲；

?第四個是多行不義，甚至是會做出讓世界上的人都會很瞠目結舌的罪惡； ?第五個是控告弟兄；

?第六個是不能自約，所以誤解了自由，以為自由是我要做什么都可以做。其實自由是在一種狀態是我可以約束自己，所以我可以做我也可以不做，我也可以我為了愛的緣故，我可以放棄我可以做的事情。?第七個是不守等次。所以他不守次序，他不尊重權柄； ?第八個是喜愛孤獨，然后還孤芳自賞，覺得自己很不錯； ?第九個就是在里面會產生一個不幸的惡心。

其實這一些的東西在我們的里面都有可能會跑出來的。那你要學會去阻止他。那今天我們要開始進入第三個階段，就是都講壞的不好，因為講太多壞的你要變好的都很困難。我們要開始去想那屬靈人的特質是什么。好！我們看這個經節，哥林多前書第二章十五節，一起來讀，預備，齊： 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他

他能夠看透萬世，卻沒有一人看透他，而且他也不在乎別人不了解他。他可以很輕松自在的，這不是一種驕傲，這才是一種真正的自由。他也不需要很著去告訴別人：“唉，你錯了！”像我上次有提到說去大陸的教會遇到的狀況。我跟他們分享一些事情以后，然后最后做了一個禱告。然后那個牧師就告訴我，最后的禱告有多得罪兩個人，因為我禱告“主啊！求你的圣靈來拜訪這個教會。”這樣的一個禱告，我說如果有人為我的教會這樣禱告我一定非常的興奮的。結果他們就很生氣，他們認為說我這個禱告的意思是在說他們的教會沒有經歷過，圣靈沒有來過。我就覺得奇怪，有這么需要這么緊張嗎？如果你的教會有圣靈來過，會因為我講沒有，他就曾經來過的經驗就不見了嗎？所以一個屬靈的人，其實你可以笑傲這些事情的。然后你不需要去跟別人解釋，強要別人，“噯！你錯了。”不是的。好！所以他們活在一種叫做看似矛盾的奇妙平衡的面。看似矛盾的奇妙平衡。那是一種看起來兩難的狀態。可是在這里面是一個很奇妙的平衡。所以我今天只寫了三樣，因為還有幾樣我不要講太多，又講不完，所以很挫折。第一個就是舍己。

可是卻要舍己才能夠活著，這就感覺很奇怪！死了才能活，活了反而不能活。其實這是福音書里面耶穌都講過這個話，在四福音他甚至講了兩次。四福音都講什么話呢？來，一起來讀：凡想要保全生命的，必上吊生命。凡上吊生命的，必救活生命。這個生命的屬性，就是我們把這個字的翻譯翻譯成魂吶。魂！所以他在講的就是我們的魂的部分是需要去做處理。魂是什么？就是你的意志，你的自恃，你的情感，情緒，這三個部分，你的靈在接受耶穌的救贖里面已經重生得救了。可是你的救贖還不夠完全，因為你要讓你的魂也要得救。所以他就在告訴我們說你的魂這個部分，你要讓他死掉。你如果想要保全他，你最后反倒失去他！約翰也是這樣講的，說：“愛惜自己生命的就是喪失生命，在這世上恨惡自己生命的就要保守生命到永生。”我想門徒在沿路上聽耶穌講這些話都聽不懂的，都聽不懂。其實我們也聽不太懂。這些東西是要慢慢去經歷的。到了保羅的時候，他怎么說呢？哥林多后書第八節講，說是弟兄們我們不要你們曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難、被壓太重、力不能伸，甚至連活命的指望都要絕了，自己心里也斷定是必死的，叫我們不靠自己，之靠教士使人復活的神。保羅在講了這個事情是很具體的，他在講的是從他被神呼召，開始走傳道的道路之后他以前是很有權柄是在逼迫人的，拿著文書在逼迫基督徒的。但是反倒在開始他成為一個被逼迫的人。所以他在講的是一個實體的經驗，很多次他是在瀕臨死亡，甚至是在哥林多后書，他又提到一個經歷。他說有一個人被提到天上去，三層天，有沒有？他進到樂園的里面去。他謙卑，所以的人進去都說這個人就是他自己，但是他不說是他自己。那他怎么會被提上來，其實就是他在地上曾經被打到人家認為都死了，甚至拖到城外去，認為這一個是尸體了。可是他還活起來。所以在這樣的情況里面，其實不是只有一次，一直他就在講說，其實自己心里也斷定是必死的。這就好像是生命，就好像是自己好像被宣判了死刑一樣。如果你現在得了一個病，然后醫生告訴你，你這個病是terminal，末期了，已經沒有希望了。所有的醫療的判斷都是說必死的。你就開始體會這個感覺了！就是已經被宣判你要死了。那我不知道你有沒有這樣的經歷，其實這種經歷是很恐怖的。但是常常我的生命要經歷這樣的過程。

在我們上次提到大衛他不是有一次帶著六百個人出去打仗，對不對？結果一回來，他們那時候住在喜格拉城，他們那時候一回來，原來雅瑪麗人來攻他們的城，所以太太孩子全部被擄走了。這件事情是圣經記載里面他做王前最后發生的一件事情。做王之前！那為什么神要允許他遇上這樣的事？這一些跟隨他的人，六百個人，從前面四百個人，就像梁山伯一樣的，靠著他找到一個庇護之所。甚至在那里面他們開始建立家園，他們開始富有，他們開始擁有人生。原來他們是一個沒有未來，沒有人生的人。大衛這個主人，保留他們、愛護他們、幫助他們，甚至愛到這些人他們愿意為他舍命的，但是當這個事發生的時候，這一群人竟然想要把他打死。我昨天就在**講這一段，我就在想，神很希望我們在生命中可以去建立跟經歷親密關系的，可是神也要我們活在這種平衡的里面，就是你還是要接受人性里面的最卑劣的一面，你有可能會被你最親信的人出賣的，然后在出賣的里面在你會發現在所有的人，所有你所最相信、最仰望的人這樣子出賣你的，神會讓你知道說當你失去一切的時候，心里面就會有個判斷了，你心里還相信神嗎？上帝要讓我們知道說，其實在生命的最深處，你一定要有一個信念：就是唯有他是可靠的！唯有他是最可靠的。那一種的剝奪、那一種的打擊、那一種的放棄，我現在其實有個心情想要分享，我們將會一直在轉變，而且很多的弟兄里面很追求。

那我最近有一種心情是對父母講的，就是說你能不能讓你的孩子let him go？我最近開始遇到一些的狀況，就是孩子們他們開始想要交往，然后他們也開始很認真的在神面前尋求、禱告，去找輔導談，然后當談完、禱告了，也在輔導的監督之下，他們想要按照神的心意去尋求神的旨意，交往的時候要不要認定？我是想要跟對方結婚的。要還是不要？贊成要的舉手，贊成不要的舉手。好！那請你放下。如果你的孩子跟你講：“媽，我就是要跟他交看看，反正他也不會結婚。”你覺得對還是錯？交往，這是要帶著一個目的、一個心意是：如果我要跟他交往，我是想要跟他走一生的。但是因為我們叫做‘來尋求神的旨意嘛’，所以尋求的結果神可以跟你講是，可不可以跟你說不是？可以！所以前面帶著一個心意跟目的是：“我是想要跟這個人走一生，所以我才來尋求神的旨意。”這種態度負不負責？這才是負責的態度！那負責的態度在交往的里面用圣潔的原則，用神所喜悅的方法去交往之后，然后如果能夠在一起，從此就過著幸福、快樂、美滿的日子。是不是這樣？也不是？哈哈。所以看起來婚姻制度也很幸苦啊。這樣也不是，那樣也不是，所以真是太難吶！但是也有可能尋求的時候就發現可能真是不適合。那不適合的里面，如果交往態度是對的，交往的這段過程帶來的應該是很多的祝福，因為在那個里面認識自己、認識彼此，然后開始學習一種的東西是以前沒有學過的，叫做親密！我講的親密不是在講肉體上的，我在講的是心靈。靈里面的一種親密。所以他們如果能夠在教會的里面，在輔導的監管之下去交往。是不是你所有能夠找到的方法里面的最好的一種方法？是不是這樣？沒有幾個人講嘛，好像不太有把握。你們是不是覺得這種方法太嚴厲了？是不是？所以還是用‘走私’的方法比較好一點。你看，你們的心真是不太好。對！這是最好的方法嘛，對吧？這個人講那么大聲，他是非常想結婚吶！我有一個同學，也是我華神的室友。然后呢，他后來跟我另外一個同學結婚了，他們是兩個都是靈糧堂的，所以兩個是在華神也沒有交往，在靈糧堂侍奉也沒有交往。然后突然之間要結婚了，所以召神助幫他們證婚，就是說那個男的是、、、（臺灣話）那個大家都不知道了。但是你知道說這個弟兄啊，他在我讀華神的時候他有個女朋友，然后兩個人很認真的交往，然后最后就真的沒有辦法在一起。分手了。痛不痛？痛！會不會有傷害？有！但是有沒有憤怒、孤獨？沒有！你知道嗎？他結婚的時候他前女朋友來祝福他的。來參加婚禮，來祝福他。沒有痛到一個地步就沒有辦法來了。但是我要講的是做父母的你能不能放手讓他們去挑選他認為適合他的人，還是你在挑選的你認為適合的？但是我要問你的是你要結婚還是他要結婚？那么，允不允許走錯路呢？父母允不允許你的孩子走錯路呢？如果你永運不允許，他就永運不會成長，因為他永運學不到功課。他學不到跌倒以后再爬起來的功課！他學不到抗壓力，他學不到如何正確的去判斷、去做決定。這我上次開玩笑講的是，“我們常常在做一件事情，我們說希望我們的孩子長大，然后我們在做的事情是壓抑他長大！然后到了最后才罵他說，‘你為什么都長不大！’”其實是誰害的？因為我們什么事情都要用自己的想法，但是我覺得比較難過的事反而是：很多的時候我們信主那么多年，我們心里面在判斷的跟世界上的沒有兩樣。你計較他讀哪個學校的，你計較的他的家世怎樣，你計較的他的事情是他找的工作好不好。然后那個工作好不好是誰定義？是我們定義的。噯，你怎么知道他嫁給一個廚師，他將來不會變成一個五星級廚師太太呢？那五星級廚師好不好？我的意思是其實我們在主里面，我們都一直在相信一個信念，就是：

上帝是recycle的專家，有沒有聽懂？上帝是垃圾回收再利用的專家。但是你就覺得讓別人去做垃圾回收就好，我的孩子怎么可以做呢？那你怎么知道你的孩子在心里面，在他的內里真的不是一個垃圾呢？因為我們看自己的孩子永遠都看到是什么？最好的東西，因為都覺得他是寶啊！都覺得他是寶，我怎么講到這里來？奇怪。我在講的那個就是到了一個地步真的就是石頭了。那如果你硬要告訴你的孩子就是要怎樣怎樣的，然后他如果性情剛烈一點，像我最后就變成這樣的。我最近這二十五年性情比較剛烈，如果你的孩子最后決定說我要走自己的路了，我不管你了。那你會不會失去他？喔！你還有把握，不會。不一定喏!我最近一直在想一件事情，父母跟孩子真的是很不一樣的。父母就是你的孩子再怎么悖逆、頂撞你，你說：“你給我出去，你不要回來！”等他一出去的那一天，你就開始哭了。你會不會真的不要他？不會。可是你的孩子會不會不要你？會！做父母的聽到沒有？做父母的跟做孩子的真的是不一樣！所以難怪保羅告訴我們說，“不要惹孩子的氣！不要滅了他的志氣嘛！”所以如果你惹到他到一個地步啊，他真的可以不認你的！那你再罵他不孝有什么用？沒錯！他本來就不孝嘛！所以你再罵他也沒有用，反正你越罵他，他就越變成你說的那個樣子了。你話語有沒有能力了？有！你越罵他不孝，他就不孝給你看！你越罵他笨，他就笨給你看！你越罵他說你都不聽我的話，他就越不聽你的話給你看！但是你要不要到一個地步？你讓自己死了吧！放手吧！因為神照他跟你想他不一定是一樣的，而且神照他跟照你是不是一樣的？也是不一樣的。所以做孩子的都要鼓掌，因為我在幫你們說話。真的！我在告訴你們的就是： 我們要尊重神在不同的人身上的帶點，我們沒有辦法去強迫人走我們要走的路，走我們要他走的路。我做牧師也是這樣的，我很清楚的告訴門生吶，我不是一個強迫人一定要怎樣做什么事情的，我說如果要在教會侍奉，你要快快樂樂的侍奉，你如果覺得不情愿就請你不要侍奉，你就快快樂樂的侍奉。我們沒有辦法強迫別人的，所以當別人不愿意聽你話的時候，其實在你的心里面某一塊地方是宣判死刑的，那你要不要讓自己經歷過這個呢，就讓他死吧，接受死的判決。所以羅馬書第六章第五節，他告訴我們說：我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。你們若順從肉體活著必要時，若靠著圣靈致使身體的惡行必要活著。所以保羅在這里告訴我們，我們要進入耶穌基督的死，其實他已經先死了。那他現在在等的是你愿不愿意跟他一起死，而他在告訴你他已經先復活了。所以如果你跟著他死，他說你可以跟著他在復活的行動上跟他聯合。神已經做了所以他可以做的事，他做完這些救贖，他做完救贖后的恢復，然后他設立一個榜樣在你的前面讓你看、讓我們看。然后問我們自己，請問你上帝有沒有強迫我們？有沒有強迫我們？沒有。他也不強迫你得救了，他沒有辦法強迫你得救了。這些都在你自己的選擇，你要不要跟他進入死的里面？然后你要不要跟他這樣做？然后當你愿意這樣做。在八章二節就講說，一起來念啦：因為賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。所以回來講剛才那個狀態的話，我覺得最好的榜樣就是浪子的故事，那個父親知不知道這個小兒子出去一定是一敗涂地？知不知道？知不知道那一半的家產一定會被他揮霍光了？知道嗎？他有沒有跟他講說老子今天跟你講，我把話講在前頭，我跟你講你出去一定遇到什么時候，不然我頭給你。然后我告訴你千萬不可以出去，外面的世界多么險惡！他還是讓他出去，明明知道那個結果，然后他能做的這件事情是，他忍受做父親的痛苦，他每一天在門口看。我說中國的父親是不一樣的，一定是坐在高堂之內等著兒子磕頭進來的。但是上帝不是中國的父親，感謝神！真的！我覺得感謝主！他每一天在那里等，所以你能夠做的是，你即使你知道他會跌倒，你知道他會犯錯，你只要預備兩件事：第一個常常為他禱告，第二個預備迎接那個落魄后愿意回來的他，去擁抱他，去愛他，你就得回他。當他決定說我要得到家產的那一剎那，你就已經失去他了。你再怎么留都留不住他，因為這就是人的意志，你能夠做的就是用愛等候把他挽回，這是我對做父母的勸告，我跟你們講說我從面面七歲他就逼著我，從七歲！他就逼著我要跟他對話、溝通。然后他要求他自己的權利，真的！而且你絕對不會相信我跟他道歉過很多次！說，“爸爸錯了”。我不是在說我什么了不起，我真的在學習怎么樣做一個父親呢？因為我是渴望那一份的愛，那一份那一種互相流通的那個愛！所以上帝允許我們經歷過很多的艱難痛苦，在考驗我們內在的態度。是不是可以向自己跟向罪惡來勢頭？

保羅深深知道這樣的痛苦，約從那被主呼召，他的人生從此進入完全不同的狀態，痛苦跟窮乏。可是他也開始經歷他所講的那些事情。就他發現外面雖然這么的貧乏、窮乏、逼迫、痛苦，可是他的里面卻可以越來的越豐富，越來的越自由，因為他的恣勢和眼光跟以前不一樣了。所以一方面他好像聽到了死亡的宣判，可是他另一方面他聽到了復活的號角已經吹響了。他生命開始經歷神復活的檔了，所以甚至連他的身體都開始翻轉。那個你知道翻轉是什么？我們的身體其實是在一個朽壞的過程中。從你一出生，你的身體已經在走這個，只是說你不斷的在長是因為你里面再生的力量勝過死的力量嘛，但是有一天你會開始走過高峰往下走了。但是即使你開始往下走的時候，當你的生命開始愿意活在這個對自己死，你就開始把生命交托給神，就開始拒絕憂慮，你開始愿意接受的就是神啊，就是去禱告，去交托。你的心開始進入更安息的狀態了，你里面是在減緩那一個毀壞的速度，對吧？我們都知道很多的病現在都是心陰性嘛，你自己心里面太負面、太挫折、太憂郁，你的身體毀壞的速度更快，但是當你的心里面是快樂的、是放下的、是交托的，你就把那一個自然率的里面那個身體朽壞的速度都把他拖慢了，甚至開始做翻轉。如返老還童，這是神給我們的音訊。就很感謝神喏，我不是講說我剛過五十歲生日，很多人都不太相信我五十歲，對吧？但是我現在絕對不會請你們吃飯，因為是這種人太多了。但是為什么會這樣子？因為心里開始選擇交托，選擇釋放。那一些的在意，那一些的痛苦，那一些的跟人家的爭論，爭到最后到底有什么好爭呢？你只會爭到兩敗俱傷。沒什么好爭的了！所以此一節說：然而叫耶穌從死里復活者的靈，如果住在你們心里，那叫基督耶穌從死里復活的就是天賦，也必藉著住在你們心里的圣靈，使你們必死的身體又活過來。你有權利跟神禱告，然后跟這個身體宣告說，你要越來越有力量了。你要越來越有力量了，因為這是神給你的殷實。所以這種看起來矛盾的平衡，在屬靈生命的成長是非常的重要，可是也非常的普遍、平常的原則。那為什么他知道也愿意舍己呢？因為他越認識主就越看清自己里面的真相，就是原來在我的里面毫無良善。保羅說，“立志為上游的我，行出來由不得我”。連他都這樣子，你覺得我們會比他好到哪里？其實當你堅持說這件事一定是怎樣的時候，我們上次不是有講過說，如果有人以為自己知道了，按著他所知道了他仍然是不知道。第八章有講到保羅就是活在這種的坦蕩的態度的里面，他知道說我里面是一無良善。所以他開始愿意舍己，愿意甘心選擇溫柔、謙卑，所以我們要到一個地步，我們要接受老我生命的死亡宣判，我們才能夠開始享受享新生的生命。你要約能不堅持自己的想法和意見，愿意在生命跟侍奉中接受那些不如己意、不同己見的結果，你就可以安心在神掌權的事實里面。第二個叫做他在什么的平衡？在真理的絕對跟理應靈的自由的里面的平衡。保羅讓我們看見他真的是知道什么叫真理的堅持。他堅持救恩，不是讓我們可以隨意犯罪的，然后他也堅持說福音的純真性，就是我們是陰性稱義，不是陰行為稱義。所以他敢于去對一個前輩彼得，他去當面指責說他錯了，在眾人的面前他是一個后輩，后生小子。但是在真理的上面他堅持，他就看出他做了與福音真理不對，他就堅持，他就把他說出來了。但是保羅他知道上帝是要讓我們得到自由，所以他深深的知道什么叫做真正的自由。自由不是只有得失、釋放，什么都可以隨意做，更是可以自由地也要做、不做都是可以自己決定的，甚至可以為了愛的緣故放棄自己可以做的事情。今天我們的難處是我們一面對真理不絕對、不堅持，常常在真理上妥協，或者因為人、事、物，我們就把真理沖淡了。

另一方面我們就會堅持過度成為一個律法的人。

我們可以對真理妥協，我們對自己或別人的行動又變得把它律法化，可是一個屬靈的人他在這里很平衡，他知道他該堅持的真理是什么，而且那個會非常的絕對。但是他對自己的行動或對別人他有靈里面的自由的，他為了愛放棄自己的自由，為了尊重他不強迫別人去吃奇怪的食物。他為了夫妻之愛跟尊重，要放棄對自己身體的堅持，因為為了對朋友的愛跟尊重，然后他還學會對權柄跟對領袖的尊重。我們這次去，呃、上個禮拜去有個詩盛典的教育大會，我很討厭這種聚會！日本，韓國跟臺灣的圣教會，然后每一年都要辦個什么會什么會我都煩死了，然后我就覺得那種很政治、很無聊。然后我們最近臺灣常常在刺激這兩個老大哥，因為韓國教會是三千多間教會有一百萬信徒啊，那日本教會是一百六十間教會，可是他們人數很少大概五千多人而已，可是他們老是覺得他們是老大哥。然后那一天我一問，啊！日本圣教會的牧師有四十個教會的牧師，已經超過七十歲，他們的退休年齡是七十五歲。而且還可以做到八十歲才退休的。然后這一次我們大會就在開一個題目，叫做“如何讓傳道人不要奔OUT”。結果他們弄到這個會從禮拜一的晚上到禮拜二的晚上，所以到禮拜二的下午我們在討論如何不要奔OUT，可是我們已經奔OUT了。我很累很累的聚會，然后很無聊。那個手冊里面把總共有九個人要講，我也在里面要講。九個人要講、然后每個人要講20分鐘，他們把所有的組織稿通通都打好了，還翻成中文、日文、韓文。我就覺得奇怪，這樣看就好了，為什么要上去再講一遍？！那我就只有寫大綱了，他們就講。然后我上去我就放了一個，你知道我上次放過了一個白熊的那個卡通的那個，有沒有？啊，就是那個做劃想意的那個卡通，我就講說我不是要讓大家不要奔OUT，我只是讓大家不要睡著。我就用我的20分鐘先放三分鐘這個，你知道很好笑啊。他們到第二天日本教會一整天都在討論我為什么要放這個卡通。然后還有一個跟我講說：“哇！我想了一天我終于想通你為什么要放這個卡通，那里面有什么歧視？”我真，真是非常的驚訝，呃、他們就在這樣的里面很堅持這種東西，但是這種東西其實對我來講我就覺得又浪費錢、又浪費時間，又沒有什么實質的效果。我們都比較希望的是：噯，韓國圣教基點為什么做得這么好，我們很想去認識那些做得好的教會的牧師。唉，我們可以跟你們參考一下、觀摩一下，或者你們有什么幫助我們的，就一點這種機會都沒有！然后都在做這種事情。然后他們的教會，你知道韓國圣教會要做總會長，那個牧師要先奉獻給總會五百萬臺幣，不是韓幣是五百萬臺幣。五百萬臺幣！那個教會就是那種幾千人、上萬人的那種教會，才付的起這種錢嘛。但是當牧師到這種程度的時候，噯，牧師都走路有風，現在連不走路都有風！因為像我們這種年紀在他們的教會都是在幫牧師提皮包，所以那個牧師在教會就是王。所以在那里面你就會發現其實很多的東西跟真理已經沒有關系了。都是什么？都是自尊，都是人的驕傲，尊嚴的東西在里面。那你要不要得自由？我們如果來想，亞伯拉罕曾經發生一件事情，記不記得在創世紀22章有一天神對亞伯拉罕講我要你把你的獨生子以撒獻上，有沒有？然后他有沒有照做？他照做了。他聽見神的聲音，他照做了，他把以撒放在壇上拿著刀準備要刺下去得時候，然后突然天使講話了，說我知道你已經是順服我的。然后呢，他就看到一只羊在那個上面，你要把這只羊獻上。我問你如果沒有那只羊，他會不會殺下去？會。好！就算有那只羊啦，這個天使來講話，他可不可能律法到一個地步跟這個天使講：“我怎么知道你是真的？”上帝很清楚的告訴我，你怎么告訴我要這樣子的？你知道這個意思嗎？前面神給你的一個引導或者你已經知道了原則，現在神如果告訴你另外一個方向，那你可不可以有這樣的自由放下那件事？但是我在告訴你，在教會的里面，我們常常陷入到這種問題里面。我們最常聽到的是：“教會現在怎么可以這樣做，以前都沒有這樣做。”那以前沒有做現在就不能做嗎？以前做的事現在不可以改變嗎？那如果這樣我們應該點煤油燈，你們不要用洗衣機洗衣服應該每個人去吉榮河旁邊洗衣服嗎？越洗越冤，可是祖先也都是這樣洗的，對不對？所以我們很多時候的那種思想邏輯是不合圣經的，可是我們會很堅持。因為以前都是這樣做的，我們認為就是要這樣子的。我們沒有辦法改變，但是最大的重要其實是第三點要講的：你能不能在這個里面去看重一個東西叫做： “關系是最重要的”。

但是我們在講關系不是不要真理哦。這是第三點會講，關系也容易陷入到一種地步就是好來好去，然后都不講原則了。不是！可是我們常常就在這里面找不到那個平衡點，所以呢我們就變成一個很律法的人。我們沒有辦法得到自由。當大衛王想要問神建圣殿的時候，他跟先知拿丹講，拿丹滿口答應因為這聽起來是很棒的事情嘛！而且大衛把材料全部都預備好了，他說要幫神建圣殿，那天晚上上帝就在夜間跟拿丹講說不要，而且講了一大片的話，說神從來揀選那以色列從來就沒有要他們來為我建一個殿怎樣怎樣。但是神說我要為大衛建立他的家室，也就是建立他的王朝。而要在他的兒子里面，神要讓他的一個兒子來為神建圣殿。其實簡單來講，就是對這個先知來講，他要很丟臉的回去和大衛講說：“我錯了！”你會不會覺得很丟臉？為這很丟臉就不要做事情，這個我開始做牧師侍奉主。人家就說我這個侍公開了又關、關了又開，換來換去，一點原則都沒有！為什么就這個樣子就把他收了，才做一下就這樣子，然后為什么不去繼續做下去？我說你這樣子做，他們說你這樣子就關不是很沒有見證嗎？很沒有榮耀神嗎？例如我們現在在推薦他，如果說我們沒有推成，他不是很丟臉嗎？我說那如果硬做，做到最后很慘會不會很丟臉，會不會丟臉？會啊！我記得最早回來，那時候我們的周報還有一個欄，還有一面是在寫上個禮拜的講道、不是大綱哦！講道內容打了一整面。那時候有幾個、好像有十個人左右，每一個禮拜要拿上個禮拜的錄音帶，回去花十幾個鐘頭去聽然后把它寫出來，然后再打在周報上。我就說這不要了，為什么？很簡單啊，因為論文有沒有人看，沒幾個人看，但是看的人會說我有看。但是大部分人是沒有看。這個事情從以前到現在我都知道是真的，為什么?因為我們周報上登的很多時候你們都沒有看。對吧？回答我，承認吧。哪一天我們就試看看今天不印周報，看有沒有人發現今天沒有周報？我們常常在里面就故意打錯幾個字看有沒有人發現吶？那沒有人看嘛，但是那幾個做的人痛苦，可是當我們提出來說把這個拿掉，有人就講不可以怎么可以拿掉，我們已經做很久了，而且怎么樣，這里面有神的話，不可以拿掉。這里面有神的話，不可以拿掉，但是要把神的話放在這周報上是上帝說的嗎？不是啊！可是就要讓那一些的人花那么多的時間去做一件其實沒有太大效果的事。那為什么不可以變？為什么不可以有自由？那你的孩子如果他想要有一年出去走一走你會不會同意他？但是如果他明明就是考大學考不上，他重考你讓不讓他重考？讓他重考。但是如果他跟你講說：“媽，我要去做一年的義工，我要去臺北，我要去哪里。”你會跟他講說浪費時間，你看你晚一點就晚多少時間啊，但是你怎么有沒有想過，如果你給他一年不同的時間，他的人生會不一樣。我們在做MTS，如果你的孩子來讀一年MTS，即使我們要讓應該要讓上課的人來做見證，是會有變化，會有改變的。真的，家里有沒有改變？有有，有改變吶。對你的生命會有很大的幫助的，但是你會覺得這沒有做過，而浪費時間不要做好了。我們要開始得釋放，我們現在在推薦他，我覺得這個意向在我里面越來越清楚，但是有沒有可能是錯的？有沒有可能？講啊，有沒有可能？有啊，有！我都自己都承認有可能是錯的。動機沒有錯，你又不是我，你怎么知道我動機沒有錯？我如果錯了我也可能把它掩飾成為沒有錯讓你知道啊。但是做做夢可以吧？說不定這樣子真的神就在這里面成就事情。我要講一下。

這個我今天有寫一張信給你們，很久沒有寫一年多沒有寫信給你們，那這個信是這樣看的，這樣這一面里面這一面是張幕松牧師他寫給他的童工的，我覺得里面有很多很棒的地方，另一面是我寫給大家的。那我最近在思考這事這次真的覺得這是一個很好的機會，我們可以一起來做一件事。而這件事情就是你們大家可以住在一起，而集合大家的力量教會可以有更大的產業。那將來我們可以做更大的事情！就這么簡單，但是你現在要問我說要在哪里蓋啊？我怎么知道。為什么呢？因為我告訴你難度，因為如果我們不知道會有多少的會有多少要買的坪數，就不會知道說這個基地是多大。然后再來，不是你想要去哪里，就可以那里就有地的嘛，對吧？然后我最近越碰越知道我真是搞了個燙手山芋，這個事情的復雜度遠遠超過我這個復雜的腦袋能夠承受的。我已經很復雜啦，但是這個事情非常的復雜啦，要有很多的專家們，你知道專家都很難搞，對不對？特別是如果是義工的專家就更難搞，因為他覺得反正我是義務幫忙的。如果是你配他錢的，他是給你服務的。義務的專家就很難搞，要把這一群專家們弄在一起，要做完這件事情我真的要禱告了，你知道趙槦基牧師在蓋他們那個汝矣島的時候，他們剛好遇到70年代的經濟不景氣，他蓋那個的時候他說，他有幾次站在那個骨架上面然后都想要跳下去，沒有辦法收拾。不知道怎么做下去。不過你們要為我禱告我應該不會去跳樓，我不會那么笨，呵呵。不知道迪平會不會去跳。我看他比較緊張，哈哈，你要跳絕對不要來教會這棟跳，開玩笑開玩笑，不可以去跳樓啊！我這是一個夢，但是是一個很棒的事情！那我最近一直在想的一個主題就是：我們這一些人，按照末期的原則。一人的年歲到七十歲，若是強壯可以到八十歲，我們離八十歲可能也不會太遙遠啦。像我，沒有想到我都已經五字頭啦。所以這一件事情我們能夠享受到的年紀是不多。但是你有沒有想過：

當你走完這一生，你為你的子孫留下了什么？

我上次講，你為他找到甚至參與建立一間強盛、健康的教會，你就是在幫助他、祝福他。然后你為神的國留下什么?真的渴望你們好好想這個事情。還是我們一代有一代，然后每一個教會就是一代顧一代，自己顧那一代。那我們這一代努力過了就算了，沒有！想一想、有沒有什么東西是可以傳下去，讓下一代可以在你的肩膀上他們可以做更大的事情?我其實不想做大教會的，我做現在這個教會我就已經很頭痛了，真的！我并不想做那種大教會的牧師，但是大教會有他的祝福，所以將來的牧師也不需要是我，也不一定是我。但是在這樣的一個基業上面，我們真的禱告神的國度可以更擴大、更有力量。我還是只講兩點。來！一起來禱告啦：

主恩待幫助我們，讓我們的生命在你的里面真的有一種渴望。就是主，我可以更認識你。認識你到一個地步，我可以享受在為你而活的那一種狂熱，那一種熱情，那一種喜樂跟滿足的里面。然后在那里面有一種確信，就是不管遇到什么事，就因為我認識了你，所以我知道了所有的事既然是從你而來，都是值得的，都有你的價值在里面，所以我可以學習放下，我可以學習安息在神掌權的這件事情。我可以學習，可以讓事情不在我的掌控之下甚至是失控了，但是卻是在神的掌控之下。幫助我們得到這樣的自由，以致于我們在這樣的里面，我們不會常常的就很多的氣在我們的里面。我們可以在滿足的里面平靜安穩的，卻可以帶著榮耀的期望，因為知道主——你跟我們同在！你帶著我們正在走一條新的路，奇妙的道路。就你在每一個弟兄姐妹的心里面開始攪動這樣的一種盼望，有一些人在生活的經歷跟壓力的里面已經失去了熱情跟盼望，失去了喜樂，失去了愛，甚至在關系的里面是很緊繃、很痛苦的，主要求你把一個釋放放進我們的里面，而且呢有一個榮耀的盼望，就是知道：主啊！在你的里面我的人生真的可以越來越好的，真的可以越來越好的了！謝謝耶穌，所以聽我們的禱告，奉耶穌的名義祈求！

第二篇：基督教-圣經知識問答

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圣經知識問答 徐固營教會

圣經知識問答

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一、選擇題：

1、根據路加福音第八章記載：當時跟隨主：并拿自己的財物供給主耶穌與門徒的婦女中包括：

A：抹大拉的馬利亞； B：馬利亞的姐姐與馬大； C：伯大尼的馬利亞。

2、路加福音中第十五章浪子的比喻中：父親最先拿出什么給這個失而復得的兒子：

A：上好的袍子； B：鞋； C：戒指。

3、主耶穌治好了十個長大麻風的病人：只有一人回來感謝：這是：

A：耶路撒冷人； B：加利利人； C：撒瑪利亞人,路17：11—19。

4、主耶穌說：所羅門極榮華的時候：所穿戴的：還不如：

A：一朵鳳仙花； B：一朵玫瑰花； C：一朵百合花,太6：28—29。

5、財主與拉撒路的故事：記載在：

A：路加福音,路16：19—31； B：馬太福音； C：約翰福音。

6、主耶穌復活之后：那非要用指頭探入主的釘痕與肋旁的是：

A：多馬：約20：24--29； B：巴多羅買； C：馬太。

7、主耶穌被釘十字架時：有一個牌子記著主的罪名：用希伯來、希臘和什么三樣文字寫成：

A：羅馬文：路23：38； B：埃及文； C：亞蘭文。

8、哥尼流是何時聽到主吩咐他去請彼得的：

A：守著申初的禱告：徒10：3； B：清晨的禱告； C：夜間的異象。

9、“殷勤不可懶惰。要心里火熱：常常服侍主。”出自：

A：以弗所書； B：羅馬書：羅12：11； C：哥林多前書。

10、在加拉太書：保羅提到他曾當面指出誰做法不妥：

A：彼得：加2：11—14； B：約翰； C：雅各。

11、接待主耶穌后：說"我把所有的一半給窮人：我若訛詐了誰：就還他四倍的人是：

A：少年財主； B：撒該：路19：8； C：馬太。

12、全本圣經共提到幾位名叫拉撒路的： A：四位； B：兩位：路16：19—

31、約11：1—44； C：三位。

13、主耶穌給門徒的新命令是：

A：同心合意； B：彼此相愛：約13：34； C：愛人如己。

14、主耶穌給門徒的大使命是：

A：彼此相愛； B：周濟窮人； C：傳福音給萬民：太28：19—20。

15、能讓我們進入真理的是：

A：人的悟性； B：人的知識； C：圣靈的引導：約16：13。

16、腓利傳福音給埃塞俄比亞的太監是因：

A：人家提醒； B：自己心血來潮； C：神的吩咐：徒8：26—40。

17、傳福音的內容是：

A：神的誡命與律法； B：圣經的道德標準； C：耶穌基督并他釘十字架：林前2：2。

18、使人得救的是：

A：教會的傳統； B：正統的神學； C：基督的福音：羅1：2—

4、1：

16、林前15：1—11。

19、施洗約翰的父親是祭司：名叫：

A：該撒利亞； B：撒迦利亞：路1：5； C：約阿施。

20、財主撒該是：

A：稅吏； B：議士； C：稅吏長，路19：2。

21、耶和華的眼目無處不在：惡人善人：他都：

A：審判； B：垂顧； C：鑒察,（參箴15：3）。

22、棄絕管教的：輕看自己的：

A：前途； B：尊容； C：生命，（參箴15：32）。

23、“我從前風聞有你：現在親眼看見你”是誰說的：

A：摩西； B：但以理； C：約伯，伯42：5。

24、約伯經歷試煉之后所生的三個女兒：長女名叫：

A：耶米瑪，伯42：14； B：基洗亞； C：基連哈樸。

25、詩篇73篇的作者是：

A：大衛； B：亞薩； C：所羅門。

26、作埃及宰相的約瑟活了幾歲： A：１１０，創50：26； B：１３０； C：１２０。

27、雅各見法老的時候幾歲：

A：１２０； B：１３０，創47;77--11； C：不詳細。

28、約瑟見法老的時候幾歲：

A：３０，創41：46； B：２８； C：４０。

29、圣靈所結的九樣果子：第一個是：

A：和平； B：仁愛，加5：22—23； C：善良。

30、圣靈所結的九樣果子：最后一個是：

A：節制； B：忍耐； C：恩慈。

31、羅得之妻逃出所多瑪時：回頭一看：就：

A：驚呆了； B：立刻撲到； C：變成一根鹽柱，創19：26。

32、夏甲帶著兒子以實瑪利：離開亞伯拉罕到了曠野：水用盡了：就：

A：嘆息； B：禱告； C：放聲大哭，創21：14—21。

33、掃羅追殺大衛時：他兒子卻幫助大衛：這兒子叫：

A：約拿單，撒上20章； B：亞比拿達； C：麥基舒亞。

34、掃羅與哪族戰爭中陣亡：

A：亞瑪力人； B：非利士人，撒上31：1—7； C：亞捫人。

35、亞哈要往基列的拉末與亞蘭國戰爭時：只有哪位先知預言他必死亡： A：米該雅，王上22：19—23； B：西底家； C：何西阿。

36、亞哈的王后是謁巴力的女兒：名叫：

A：基連哈樸； B：耶洗別，王上16：31； C：以利沙伯。

37、亞哈害了拿伯侵奪了他的葡萄園后：神命誰去審判亞哈王：

A：以利亞，王上21：

17、23； B：以利沙； C：一位未具名的先知。

38、信子的人有永生：不信子的人得不著：

A：永生，約3：36； B：平安； C：榮耀。

39、放蕩的小兒子耗盡了一切財物后：曾去：

A：放羊； B：放牛； C：放豬，路15：15。

40、主降臨時：要用大能將我們這卑賤的身體改變形狀：和他自己： A：榮耀的地位相似； B：榮耀的形像相似； C：榮耀的身體相似，腓3：21。

41、舊約先知書共有：

A：１７卷； B：１８卷； C：１９卷。

42、新約書信的主要作者是：

A：保羅； B：約翰； C：彼得。

43、詩篇的主要作者是：

A：所羅門； B：大衛； C：摩西。

44、亞當名字原義為：

A：永生之父； B：第一個人； C：紅土。

45、詩篇共有：

A：１５０篇； B：１６０篇； C：１４０篇。

46、圣經中曾入魚腹的先知是：

A：約拿； B：以利亞； C：但以理。

47、耶穌基督二次降臨時：

A：眾人都可看見，啟1：7； B：只有基督徒能見； C：誰也看不見。

48、牧師常用的祝福語：愿主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、圣靈的感動：常與你 們眾人同在！－－出自：

A：加拉太書； B：羅馬書； C：哥林多后書，林后13：14。

49、神在第幾日造了人：

A：第四日； B：第七日； C：第六日，創1：27—31。

50、挪亞進方舟躲避洪水時是多少歲：

A：５００； B：６００，創7：11； C：９５０。

51、迦南的父親是：

A：閃； B：含，創5：10； C：雅弗。

52、神在（）變亂天下人的口音：

A：吾耳； B：迦南； C：巴別，創11：9。

53、亞伯蘭出哈蘭時（）歲：

A：１００； B：９９； C：７５，創12：4。

54、以色列的全家到埃及共有（）人： A：１００； B：９０； C：７０，出1：1—5。

55、摩西在埃及王宮（）年：

A：５０； B：４０，出7：

7、徒7：30； C：６０。

56、摩西一生的年日是：

A：１２０，申34：7； B：１５０； C：１３０。

57、《傳道書》中最為突出的是：

A：虛空； B：日光之下； C：捕風。

58、先知耶利米被稱為是：

A：呼吁的先知； B：懇求的先知； C：流淚的先知，耶9：1。

59、約伯的生命中經歷了蒙恩、受苦、祝福三個階段：其中“義人受苦”是：

A：失去神的保守； B：被神拋棄； C：出于神的允許，伯1：6—

12、2：1—6。

60、《民數記》是記載以色列人在：

A：埃及； B：曠野； C：迦南。

61、上帝是：

A：三位一體的真神； B：傳說中神祗之一； C：并不存在的。

62、“摩西五經”包括：

A：申命記； B：士師記； C：約書亞記。

63、希伯來書在：

A：新約書信中； B：舊約先知書中； C：舊約歷史書中。

64、世人都犯了罪：惟獨誰無罪？

A：約伯； B：約瑟； C：耶穌。

65、以下保羅所著的是：

A：提摩太前書； B：啟示錄； C：約翰福音。

66、誰造了方舟：

A：摩西； B：挪亞； C：以諾。

67、耶穌基督釘十字架是因：

A：猶大出賣； B：猶太人嫉妒； C：作挽回祭救贖罪人。

68、“舊約”是指神與： A：亞伯拉罕所立的約； B：雅各立的約； C：借摩西與以色列人所立的約，出19章。

69、被稱為神朋友的是：

A：雅各； B：亞伯拉罕，代下20：

7、賽41：

8、雅2：23； C：約瑟。

70、摩西的繼承人是：

A：亞倫； B：約書亞，申34：9； C：摩西的長子。

71、我們要常存信、望：

A：圣潔； B：警醒； C：愛，林前13：13。

72、以下不是十二使徒的是：

A：保羅，太10：1—4； B：多馬； C：腓力。

73、圣經中第一位生下的人是：

A：亞當； B：亞伯； C：該隱，創4：1。

74、以下是十二使徒的為：

A：司提反； B：西拉； C：巴多羅買，太10：1—4。

75、親愛的弟兄啊：你們卻要在至圣的真道上造就自己：在圣靈里禱告：保守自己常在神的愛中：仰望我們主耶穌基督的憐憫：直到永生。出自：

A：猶大書２０－２１； B：羅馬書； C：啟示錄。

76、誰判定主耶穌釘十字架的：

A：彼拉多； B：大祭司； C：希律。

77、“良人屬我：我也屬他，他在百合花中牧放群羊”出自: A：雅歌，歌2：16； B：詩篇； C：約伯記。

78、耶穌說眼睛是身上的什么：

A：窗； B：光； C：燈，太6：22。

79、保羅要我們戴上什么樣的頭盔與惡魔爭戰：

A：公義； B：信德； C：救恩，弗6：17。

80、耶穌看到誰在無花果樹下,又稱贊他是真以色列人：

A：腓力； B：拿但業，約1:47； C：安德烈。

81、耶穌說什么勝于飲食：什么勝于衣裳：

A：生命、身體； B：金錢、名望； C：聰明、智慧，太6：25。

82、圣經說凡作惡的便恨什么： A：光，約3：20； B：耶穌； C：神。

83、是誰帶彼得見耶穌的：

A：安德烈，約1：41； B：約翰； C：拿但業。

84、誰用羊毛試驗求證神的話語：

A：耶弗他； B：基甸，士6：36—40； C：俄陀聶。

85、耶穌說:我奉差遣,不過是到以色列家___那里去：

A：失喪的人； B：患病的人； C：迷失的羊，太15：24。

86、保羅要提摩太在什么事上操練自己更有益處：

A：身體； B：行為； C：敬虔，提前4：8。

87、耶穌在五餅二魚神跡中所用的餅和魚是什么人的：

A：門徒； B：婦人； C：童子，約6：9。

88、為剛出生的耶穌及他父母祝福的人叫什么：

A：西門； B：西拉； C：西面，路2：25—35。

89、耶穌母親馬利亞與伊利莎白什么關系：

A：同族； B：親戚，路1：36； C：鄰居。

90、弟兄們哪：你們要忍耐：直到：

A：事情成就； B：末時； C：主來，（參雅5：7）。

91、你們中間有受苦的呢：他就該禱告，有喜樂的呢：他就該：

A：贊美； B：歡笑； C：歌頌，雅5：13。

92、連撒但也裝作光明的：

A：使者； B：使徒； C：天使，林后11：14。

93、七碗的第一碗之災是：

A：惡又毒的瘡生在拜偶像的人身上，啟16：2； B：江河與眾水的泉源里水就都變成血了； C：攙著血與火的雹子燒毀了地和植物的三分之一。

94、要收的莊稼多：作工的人少。所以要求主打發工人出去收他的：

A：糧食； B：出產； C：莊稼，路10：2。

95、替耶穌背十字架的西利奈人西門：是誰的父親：

A：亞歷山大和魯孚，參可15：21； B：雅各和約翰； C：彼得和安得烈。

96、約伯的三個朋友包括： A：提幔人以利法，伯2：11； B：布西人以利戶； C：提斯比人以利亞。

97、你的衣服當時常潔白：你頭上也不要缺少：

A：智慧； B：膏油，（傳9：8）； C：榮光。

98、那鴻書的主要信息是審判哪座城：

A：埃及； B：尼尼微； C：巴比倫。

99、約翰福音第一次記主耶穌是神的羔羊：是誰說的：

A：尼哥底母； B：施洗約翰； C：拿但業。

100、施舍的：就當誠實；治理的：就當殷勤；憐憫人的：就當：

A：盡力； B：樂意； C：甘心，（羅12：8）。

101、因獻凡火被神滅命的是誰：

A：以利戶、亞比撒； B：可拉、亞比蘭； C：拿答、亞比戶。

102、摩西行的十個神跡當中：蠅災是第幾個神跡：

A：４，出8：14—10：29； B：５； C：６。

103、耶穌說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”在：

A：馬可福音9：23； B：路加福音19：22； C：約翰福音11：23。

104、在異像中見過四活物的舊約先知是哪一位？

A：但以理； B：以賽亞； C：以西結,(結1：)。

105、新約圣經一共是多少章？

A：250章； B：260章； C：280章

106、亞伯拉罕和雅各大約相差多少歲？

A：120歲； B：140歲； C：160歲，（亞伯拉罕100歲生以撒－創21：5節，以撒60歲生雅各和以掃－創25：26節）。

107、主耶穌復活后，第一次向哪一位顯現？

A：使徒彼得； B：以馬忤斯的兩個門徒； C：抹大拉的馬利亞，（約20：11－18節）。

108、路得記中的“路得”，原來是哪一個民族的人？

A：亞捫人； B：摩押人； C：非利士人，（路得記1：4節）。

109、為主耶穌背十字架的古利奈人西門，有兩個兒子，是信主的人。名叫什么？

A：雅各和約翰； B：巴拿巴和亞波羅； C：亞舍拉和百基拉； D：亞力山大和魯孚，（可15：21節）。

110、圣經提及最多的果樹中，以下哪一種不是？

A：葡萄樹； B：無花果樹； C：蘋果樹。

111、新約圣經中，最短的只有一章的共有多少卷？

A：3卷； B：4卷，（腓利門書，約翰二書、三書，猶大書）； C：5卷。

112、詩篇是被稱為誰的詩？

A：大衛； B：所羅門； C：摩西。

113、有人對主耶穌說：你所愛的人病了。這人指誰？

A：馬利亞； B：約翰； C：拉撒路，（約11：3節）。

114、天國好像十個童女，五個愚拙，五個聰明的。這個比喻記在哪一卷圣經？

A：馬可福音； B：路加福音； C：約翰福音； D：馬太福音，（太25章1－12）。

115、曾經蒙神呼召，但用羊毛試驗兩次，以確實出于耶和華神的士師，是哪一位？

A：耶弗他； B：基甸，（士6：36－40）； C：巴拉。

116、“我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”記載在哪一卷圣經？

A：腓立比書； B：加拉太書； C：以弗所書，（弗4：1）； D：羅馬書。

117、“有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。”此句經文出自誰的書信？

A：保羅； B：約翰； C：彼得，（彼后3：8）D：雅各。

118、圣經中有三位年輕的弟兄曾被稱為是使徒保羅在主里面的兒子，其中有提摩太，提多，還有一位是誰？

A：亞波羅； B：馬可； C：阿尼西母，（腓利門書10節）； D：巴拿巴。

118、按著定命，人人都有一死，死后且有審判。此經文記載在哪一卷？

A：羅馬書； B：路加福音； C：希伯來書，（來9：27節）； D：約翰一書。

119、意大利營的百夫長哥尼流是誰傳福音使他和他全家得救的？

A：保羅； B：主耶穌； C：巴拿巴； D：彼得，（徒10章）。

120、“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此。”記在哪一卷圣經？

A：提摩太前書，（提前2：1－2節）； B：提摩太后書； C：提多書。

121、曾看到彼得和約翰為人按手，就賜下圣靈，而企圖用錢來買這個恩賜的人是誰？ A：猶大； B：巴拉巴； C：西門，（是撒瑪利亞曾行邪術的西門，經文：徒8：17－24）； D：腓利。

122、出現“小子們哪，父老啊，小子們哪，父老啊”稱謂最多的一卷書是哪一卷？

A：約翰福音； B：馬太福音； C：使徒行傳； D：約翰一書，（約翰一書2：12－14）。

123、主耶穌釘十字架后，他的里衣被兵丁拈鬮分了。這應驗了舊約哪一卷的預言？

A：以賽亞書53章； B：詩篇22篇，（詩22：18節）； C：撒亞利亞書14章。

124、猶大書提到假師傅的特征時，用了四個比喻，下面哪一個比喻不是猶大書的：

A：沒有雨的云彩； B：沒有果子的樹； C：流蕩的星； D：披著羊皮的狼，（這是主耶穌提及的假師傅的特征，經文：猶大書12－13節）。

二、填空：

1、舊約圣經共（39）卷，首卷是（創世紀），末卷是（瑪拉基書）。

2、上帝用（6）天把天地萬物造齊了。

3、伊甸園里有三種樹，分別有（分別善惡樹）、（生命樹）、（無花果樹）。

4、始祖赤身露體后，就編（無花果樹的葉子）作裙子穿，但是神給他們用（皮子）作衣服穿。

5、人類頭件兇殺案是（該隱）殺死（亞伯），他們二人是兄弟關系。

6、圣經中壽數最高的人是（瑪土撒拉），他的壽數是（九百六十九歲）。

7、創世記中（以諾）不見死被上帝取去，他是亞當的第（七）世孫。

8、挪亞傳道（120）年，洪水來了進入方舟的只有（8）人。

9、以色列國統一王國時期的三大君王是（掃羅）、（大衛）、（所羅門）。

10、以色列人的列祖是（亞伯拉罕）、（以撒）、（雅各）。

11、十災中第一災是（水變血），第十災是（擊殺長子）。

12、摩西的哥哥叫（亞倫），摩西的姐姐叫（米利暗）。

13、十誡中前（4）條是對神，后（6）條是對人。對神的首誡是（尊神為圣--除了神以外，不可有別的神），對人的首誡是（孝敬父母）。

14、圣經中（司提反）的禱告聲音最大，（哈拿）的禱告聲音最小，（摩西）的禱告時間最長，（彼得）的禱告時間最短。

15、耶和華的殿是（以色列人出埃及地后四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月）開工建造的。

16、舊約摩西五經有（創世記）、（出埃及記）、（利未記）、（民數記）、（申命記）。

17、率領以色列人出埃及的是（摩西），率領以色列人進入迦南的是（約書亞）。

18、四大先知書有（以賽亞書）、（耶利米書）、（以西結書）、（但以理書）；小先知書有（12）卷。

19、詩篇共有（150）篇，第二十三篇主題是（耶和華是我的牧者），最長的一篇是第（119）篇，共有（176）節。

20、舊約的詩歌有五本，即（詩篇）、（箴言）、（傳道書）、（雅歌）、（約伯記）。

21、敬畏耶和華是智慧的開端，認識至圣者便是聰明—記載在（箴言）書。

22、終生與非利士人爭戰的力大無比的士師是（參孫）。

23、說出路得記中三位主人公的名字：（拿俄米）、（路得）、（波阿斯）。

24、在迦密山與巴力先知斗法的先知是（以利亞），被丟入獅子洞中未受傷害的先知是（但以理）,被吞入魚腹中又被吐出的先知是（約拿），被稱為流淚的先知的（耶利米）。

25、舊約中預言必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利—記載在（以賽亞）書。

26、新約圣經共（27）卷，首卷是（馬太福音），末卷是（啟示錄）。

27、四福音書分別指（馬太福音）、（馬可福音）、（路加福音）、（約翰福音）。

28、保羅書信中被稱為監獄書信的有（腓利門書）、（以弗所書）、（歌羅西書）、（腓立比書）,其中（腓立比書）也被稱為喜樂的書信。

29、使徒行傳的作者是（路加醫生）。

30、使徒約翰寫了（約翰福音）、（約翰壹書）、（約翰貳書）、（約翰叁書）、（啟示錄）。

31、保羅書信中被稱為教牧書信的有（提摩太前書）、（提摩太后書）、（提多書）。

32、猶大書的作者是（雅各的弟兄猶大）。

33、耶穌的意思是（他要將自己的百姓從罪惡里救出來），以馬內利的意思是（神與我們同在）。

34、最先尋見降生的圣嬰孩的是（牧羊人）。

35、博士朝拜圣嬰耶穌時獻上的禮物有（黃金）、（乳香）、（沒藥）。

36、耶穌開始傳道時講的第一句話是（天國近了，你們應當悔改）。

37、耶穌的開路先鋒是（有施洗的約翰）。

38、耶穌所行的第一件神跡是（水變酒）。

39、耶穌的十二門徒名字叫（西門又稱彼得）、（安得烈）、（西庇太的兒子雅各）、（雅各的兄弟約翰）、（腓力）、（巴多羅買）、（多馬）、（稅吏馬太）、（亞勒腓的兒子雅各）、（達太）、（奮銳黨的西門）、（加略人猶大）。

40、耶穌與（尼哥底母）談重生之道，與（撒瑪利亞的婦人）談活水之道。

41、上帝是個靈，拜他的要用（心靈）和（誠實）拜他。

42、耶穌賜下一新命令是要我們（彼此相愛）。

43、耶穌在（加略）山被釘十字架，在（橄欖）山升天

44、耶穌復活后最先向（抹大拉的馬利亞）顯現。

45、每年的復活節時間是（春分月圓（農歷15）后的第一個星期日，即 3 月 22 日到 4 月 25 日之間的任何一天）。

46、耶穌升天時留下的大使命是（你們要去，使萬民作主的門徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗。）。

47、耶穌留下的誡命第一是（要盡心，盡性，盡意，愛主你的神），其次是（愛人如己）。

48、耶穌被（猶大）用三十塊銀子出賣。保羅的原名（掃羅）。

49、保羅在（大馬色）受圣靈光照悔改。

50、使徒時代中（亞拿尼亞）和（撒非喇）這對夫婦欺哄圣靈而死。

51、使徒時代中（亞居拉）和（百基拉）這對夫婦是保羅的好同工，他們一起侍奉主。

52、門徒稱為基督徒在從（安提阿）開始的。

53、約翰福音第三章第十六節是（神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。）。

54、保羅論基督復活最長的一篇在（哥林多前書）書信第（15）章。

55、啟示錄是寫給（以弗所）、（士每拿）、（別迦摩）、（推雅推喇）、（撒狄）、（非拉鐵非）、（老底嘉）七個教會的信。

三、判斷題：

1、請問“耶穌基督釘十字架的地方是迦密山，對嗎？”

（答案：錯。是各各他（髑髏地））經文：可15：22，約19：17節。

2、加略人猶大死后，門徒搖簽選出巴拿巴接續為十二使徒。對還是錯。（答案：錯。是馬提亞）經文：徒1：26節

3、章節最長的福音書是路加福音。對還是錯。（答案：錯。是馬太福音，28章）

4、為使徒保羅施洗的圣徒是亞拿尼亞。對還是錯。（答案：對。經文：徒9：10－19）

5、“新約猶大書的作者，是加略人猶大”，對還是錯。（答案：錯。加略人猶大沒有寫任何書。）

6、埃塞俄比亞（舊譯埃提阿伯）的太監接受主福音，是在耶路撒冷的會堂聽道的時候。對還是錯？（答案：錯。是在從耶路撒冷下迦薩的路上，曠野。經文：徒8：26－39）

7、神頒賜舊約律法是在橄欖山上。對還是錯？（答案：錯。在西奈山。經文：出19：20節）

8、約翰福音中，提到主所愛的門徒，是指使徒彼得，對還是錯？（答案：錯。是使徒約翰。經文：約21：20節）

9、主耶穌在世上的職業曾是加利利拿撒勒的漁夫。對還是錯？（答案：錯。職業曾是木匠。經文：可6：3節）

10、主耶穌肉身的父母約瑟和馬利亞都是大衛的后裔，對還是錯？（答案：對。經文：太1：6－16，路3：23－32）

11、主耶穌肉身的弟弟肯定有四位，他們的名字分別是：雅各、約西、西門、猶大。對還是錯？（答案：對。經文：太13：55節，可6：3節）

12、五旬節圣靈降臨，使徒用別國的方言傳福音，見證耶穌是基督。當時這一天門徒增加了五千。對還是錯？

（答案：錯。是增加了三千人。經文：徒2：41節）

13、主耶穌經過撒瑪利亞的村莊，他們不接待主的時候，彼得曾說：求火從天上降下來燒滅他們，受到主耶穌的責備。對還是錯？

（答案：錯。是雅各和約翰，不是彼得。經文：路9：54節）

14、使徒保羅曾被希律關在牢中，被天使救出來。對還是錯？（答案：錯。是彼得。經文：徒12：3－10）

15、使徒約翰曾在船上打魚時，見了主，說：主呀，離開我，我是個罪人。對嗎？（答案：錯。是彼得。經文：路5：8）

16、“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。此節經文記載在加拉太書。對嗎？

（答案：錯。是提摩太前書，1：15節）

17、保羅曾經在耶路撒冷城趕出一個被巫鬼所附的，能行邪術叫他主人發財的使女身上的鬼。對嗎？（答案：錯。是在馬其頓城。經文：徒16：16－18）

18、使徒約翰見異像寫啟示錄，曾兩次要跪拜天使。對還是錯？（答案：對。經文：啟19：10，22：8）

19、使徒約翰見異像寫啟示錄，曾兩次要跪拜天使。對還是錯？（答案：對。經文：啟19：10，22：8）

四、猜謎語：

注：猜圣經人物的名字

1、宵小遇警伯（打舊約人名一。提示：此人曾犯謀殺罪。）

該隱（創四章）

2、途中拾遺（打舊約人名。提示：此人為一賢淑的女子）

路得（得一-四章）

3、父親的二哥（打舊約人名。提示：此人為一牧羊人）

亞伯（創四章）

4、孔子鬧饑荒（打舊約人名。提示：此人為被擄巴比倫后返國的重要人之一。附孔子之字為仲尼）

尼希米（尼一-十三章）

5、肝火豈可太盛？（打新約人名。提示：此人為耶穌十二門徒之一）

安得烈（約一、六、十二章）

6、力士打水。（打新約人名一。提示：此人為保羅屬靈的兒子之一。）

提多（多一4）

7、藍眼睛高鼻子。（打新約人名一。提示：此人曾為嬰孩耶穌祝福。）

西面（路一28）

8、走了一里，又走一里。（打新約人名。提示：此人曾寫新約中二卷書）

路加（路加福音，使徒行傳）

9、姓名差一字，南北兩國王。一王拜金牛，一王太驕狂。（打舊約兩國王名。提示：一位是南國猶大的國王，一位是北國以色列的國王，兩位是死對頭。）

耶羅波安及羅波安（王上十二章）

10、稅吏與國王，名字相顛倒。稅吏悔改福，國王未得到。（打新約人名二。提示：兩位皆是主耶穌時代的人物。）

撒該及該撒（路十九章，徒二十10、25）

五、簡答：

1、耶路撒冷會議記載在使徒行傳第幾章？－－－－－－－ 第15章

2、耶路撒冷會議主要處理什么問題？－－－－－－－外邦人不用受割禮也能加入教會

3、第一位外邦信徒是誰？－－－－－－－哥尼流

4、巴拿巴的故鄉在里？－－－－－－－ 居比路

5、保羅前往羅馬途中，在哪個地方過冬？－－－－－－－米利大 或者 馬耳他

6、十二門徒中，第一個為主殉道的是誰？－－－－－－－雅各

7、保羅踏足的第一個歐洲城市是哪里？－－－－－－－腓立比

8、多少人曾經起誓，不殺保羅便不吃不喝？－－－－－－－ 40人

9、保羅在什么地方和以弗所的長老道別？－－－－－－－米利都

10、保羅曾經在哪兩位巡撫面前受審？－－－－－－－腓力斯 和 非斯都

11、彼得曾經使誰復活？－－－－－－－多加

12、保羅在哥林多住了多久？－－－－－－－一年零六個月

13、銀匠底米丟形容保羅像什么一樣鼓動猶太人生亂？－－－－－－－ 瘟疫

14、歐洲第一位女信徒作什么職業？－－－－－－－商人 或者 賣紫布商人

15、保羅寫的第一封書信是哪一封？－－－－－－－加拉太書

16、保羅在哪里看見“未識之神”的壇？－－－－－－－雅典

17、司提反因為什么罪被捕？－－－－－－－ 謗瀆摩西和神的話

18、保羅在亞基帕王面前自辯時，內容包括哪兩方面？－－－－－－－得救見證 和 蒙召見證

19、保羅在什么地方用希伯來話自辯？－－－－－－－營樓 20、小亞細亞包括多少個地區？－－－－－－－五個

21、保羅和亞居拉、百基拉夫婦同工記載在使徒行傳哪章？－－－－－－－第十八章

22、主耶穌一次過醫治了10個患什么病的人？－－－－－－－大麻瘋

23、哪位執事把福音傳到該撒利亞？－－－－－－－ 腓利

24、以弗所燒毀的“書”價值多少錢？－－－－－－－五萬銀子

25、試列出約但河的兩個內陸湖。－－－－－－－ 加利利海和死海

26、主耶穌在哪里醫治病了38 年的癱子？－－－－－－－畢士大池

27、抹大拉的馬利亞曾被多少個鬼附在身上？－－－－－－－ 七個

28、哪位先知預言彌賽亞因為30塊錢而被出賣？－－－－－－－撒迦利亞

29、主耶穌曾經和誰談論“活水”？ －－－－－－－撒馬利亞婦人 30、哪卷福音書主要記載主耶穌在猶大地的工作？ 約翰福音

31、“這到底是誰，連風和海也聽從他了？”這句話是誰說的？－－－－－－－門徒

32、十二門徒中，誰曾經參加政黨的活動？－－－－－－－奮銳黨的西門

33、施洗約翰的年齡比耶穌大多少？－－－－－－－六個月

34、“凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來”出自馬太福音哪章哪節？－－－－－－－馬太福音11:28

35、按照族譜，馬利亞的丈夫約瑟是雅各哪個兒子的后裔？－－－－－－－猶大

36、十二門徒中，哪位是孿生子？－－－－－－－多馬

37、主耶穌在什么情況下第一次預言自己的受死與復活？－－－－－－－彼得認信耶穌后

38、十童女比喻的中心教訓是什么？－－－－－－－時刻儆醒

39、“只要你說一句，我的仆人就必好了”這句話是誰說的？－－－－－－－百夫長 40、主耶穌在哪座山升天？－－－－－－－橄欖山

41、按照猶太人的傳統，他們習慣在哪里過逾越節？－－－－－－－耶路撒冷

42、圣經常說的“約但河外”是什么地方？－－－－－－－比利亞

43、按馬太福音記載，主耶穌曾多少次預言自己的受死和復活？－－－－－－－三次

44、“你們去站在殿里，把這生命的道都講給百姓聽”，這是誰說的？－－－－－－－天使

45、主耶穌在耶利哥醫治的其中一個瞎子叫什么名字？－－－－－－－巴底買

46、十二門徒中，有多少對兄弟？－－－－－－－兩對

47、“他救了別人，不能救自己”是誰說的？－－－－－－－祭司長和文士

48、耶穌時代的“十城區”是指什么地方？－－－－－－－低加波利

49、主耶穌在迦百農最著名的事跡是什么？－－－－－－－趕鬼治病

50、主耶穌在什么事情后，第二次預言自己的受難與復活？－－－－－－－登山變相

51、試列出兩個“天國的比喻”？ －－－－－－－ 撒種比喻、尋珠比喻等任何兩個

52、主耶穌最親密的三位門徒分別是誰？－－－－－－－彼得、約翰、雅各

53、耶穌時代，誰是加利利的分封王？－－－－－－－希律安提帕

54、在以馬忤斯路上遇見復活主的有多少個門徒？－－－－－－－兩位

55、謎語題：“利上加利”是什么地方？－－－－－－－加利利

56、彼得曾用什么動物形容魔鬼？－－－－－－－獅子

57、彼得教導女人要以什么作為妝飾？－－－－－－－長久溫柔、安靜的心

58、“要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡”出自哪卷書？－－－－－－－以弗所書

59、耶穌時代，巴勒斯坦地最高的山是哪座？－－－－－－－黑門山 60、保羅哪封書信沒有提及教義或者教會問題？－－－－－－－腓利門書 61、彼得曾用什么來比喻神的話語？－－－－－－－靈奶

62、“主看一日如千年，千年如一日”出自哪卷圣經？－－－－－－－ 彼得后書

63、根據帖撒羅尼迦前書記載，主再來的時候，什么人首先復活？－－－－－－－在基督里死了的人 64、哪卷書引用過次經？－－－－－－－猶大書

65、從腓利門家里逃走的奴仆叫什么名字？－－－－－－－阿尼西母

66、“主所賜的有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師”出自哪卷書信？－－－－－－－ 以弗所書 67、在萬物結局臨近的時候，最重要的事情是什么？－－－－－－－ 彼此切實相愛 68、保羅在雅典的時候，曾經派誰返回帖撒羅尼迦堅固信徒？－－－－－－－提摩太 69、根據帖撒羅尼迦前書，神向我們的旨意是什么？－－－－－－－成為圣潔、遠避淫行 70、基督徒的印記是什么？－－－－－－－圣靈

71、保羅多次強調的奧秘內容是什么？－－－－－－－外邦人和猶太人合為一體 72、“若有人不肯作工，就不可吃飯”出自哪卷書信？－－－－－－－帖撒羅尼迦後書 73、屬乎白晝的人，要用什么當作護心鏡遮胸？－－－－－－－信和愛

74、主耶穌進入耶路撒冷之前，曾在哪里差派兩個門徒去找驢駒子？－－－－－－－伯法其 75、彼得形容假師傅的時候，曾用過哪兩樣動物？－－－－－－－ 狗和豬 76、保羅哪兩卷書信著重講末世論的信息？－－－－－－－帖撒羅尼迦前書和后書

77、“因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐”出自哪卷書？－－－－－－－帖撒羅尼迦前書

78、在耶穌時代，耶路撒冷是哪個省份的城市？－－－－－－－ 猶大地 79、保羅第一次的布道旅程從哪里出發？－－－－－－－安提阿

80、哪兩人和保羅聯名寫帖撒羅尼迦前書和后書？－－－－－－－提摩太和西拉 81、基督降生時天使向什么人報佳音？－－－－－－－牧羊人 82、什么人因看見異星而知基督降生？－－－－－－－東方博士 83、耶穌稱誰是“心里沒有詭詐的”？－－－－－－－拿但業 84、耶穌對哪個人連一句話都不說？－－－－－－－希律 85、誰狂妄自大而被蟲咬死？－－－－－－－希律

86、誰狂妄自大而受罰吃草如牛？－－－－－－－尼布甲尼撒 87、掃羅之前、曾有人自立為王、是誰？－－－－－－－亞比米勒 88、嬰兒摩西棄于河中被誰收養？－－－－－－－法老女兒 89、“耶和華以勒”是什么意思？－－－－－－－耶和華必預備 89、“耶和華尼西”是什么意思？－－－－－－－耶和華是我旌旗 91、“耶和華沙龍”是什么意思？－－－－－－－耶和華賜平安 92、誰病危時祈禱蒙上帝賜他多15年壽命？－－－－－－－希西家

93、哪位先知連續兩次吩咐火從天而降各燒死50人？－－－－－－－以利亞 94、哪兩個人因獻凡火而被上帝降火燒死？－－－－－－－拿答、亞比戶 95、第一位被稱為先知的人是誰？－－－－－－－亞伯拉罕 96、第一位被稱為先知的女性是誰？－－－－－－－米利暗 97、誰欲看耶穌卻因矮小而先爬上桑樹等待？－－－－－－－撒該 98、誰說若不親手摸過主的釘痕就總不信主已復活？－－－－－－－多馬 99、天使長米迦勒為什么事與撒但爭辯？－－－－－－－摩西的尸體 100、耶穌說哪個人“不活在世上倒好”？－－－－－－－加略人猶大 101、哪卷書記載最多個“阿們”？－－－－－－－申命記 102、哪卷書沒有一次提到神？－－－－－－－以斯帖記

103、哪卷書任何一章的節數都可給22整除？－－－－－－－耶利米哀歌 104、割禮的約是從誰開始的？－－－－－－－亞伯拉罕

105、誰說自己從風聞有神到現在親眼看見神？－－－－－－－約伯 106、被稱為與神面對面說話的人是誰？－－－－－－－摩西 107、第一位與神同行的人是誰？－－－－－－－以諾 108、耶穌一生唯一一次出國是到哪里？－－－－－－－埃及

109、耶穌一生唯一一次問上帝“為什么”，全句？－－－－－－－ “我的上帝，我的上帝，為什么離棄我？”

110、哪位先知說得著上帝的話語就當食物吃了？－－－－－－－耶利米 111、哪位先知為以色列立王？－－－－－－－撒母耳 112、誰預言“有星要出于雅各”？－－－－－－－巴蘭 113、誰說自己為基督解鞋帶還不配？－－－－－－－施洗約翰

114、耶穌說普天之下傳福音都必述說的事是哪件？－－－－－－－馬利亞用香膏抹主 115、以色列第一位大祭司是誰？－－－－－－－亞倫 116、耶穌把誰譬作狐貍？－－－－－－－希律

117、以色列人吃嗎哪的時間有多久？－－－－－－－40年

118、埃及十災有哪四樣動物泛濫成災？－－－－－－－蛙、虱、蠅、蝗 119、太陽曾在哪里的上空停留約一日？－－－－－－－基遍 120、向馬利亞預言基督降生的天使叫什么？－－－－－－－加百列 121、圣經所記唯一一次賭博是誰與誰賭？－－－－－－－參孫與非利士人 122、以色列哪個支派險些全族滅亡？－－－－－－－便雅憫 123、圣經第一次關于酒的記載是誰喝醉酒？－－－－－－－挪亞

124、圣經第一次記載以音樂贊美神的事是誰帶領的？－－－－－－－摩西 125、按律法、以色列男丁須在出生后第幾天受割禮？－－－－－－－第八天 126、上帝應許挪亞不再以洪水滅世、以什么為標記？－－－－－－－彩虹 127、彼得曾叫誰復活？－－－－－－－多加 128、保羅曾叫誰復活？－－－－－－－猶推古

129、使徒行傳所記、保羅在哪里牧會最久？多久？－－－－－－－以弗所教會*三年 130、士師記中唯一記名的先知叫什么？－－－－－－－底坡拉 131、先知阿摩司原從事何職？－－－－－－－牧羊人兼修理桑樹 132、第一個多妻的人是誰？－－－－－－－拉麥 133、誰冒失起誓而把女兒獻為祭？－－－－－－－耶弗他 134、誰冒失起誓而險殺兒子？－－－－－－－掃羅 135、誰起先禁交鬼而后又自犯？－－－－－－－掃羅 136、誰立志為上帝建殿卻不蒙應允？－－－－－－－大衛 137、以色列國最后一個王是誰？－－－－－－－何細亞 138、猶大國最后一個王是誰？－－－－－－－西底家 139、耶穌行的第一個神跡是在哪里行的？－－－－－－－迦拿 140、人類犯罪后以什么為自己遮羞？－－－－－－－無花果樹的葉子 141、洪水退后方舟停在哪里？－－－－－－－亞拉臘山

142、人類因作了什么事而被上帝變亂口音？－－－－－－－建巴別塔 143、亞伯拉罕獻以撒的地點是在哪里？－－－－－－－摩利亞地 144、圣殿建于何址（山）？－－－－－－－摩利亞山

145、滅了猶大國的巴比倫王叫什么？－－－－－－－尼布甲尼撒

146、圣經說誰死的時候眼目沒有昏花精神沒有衰敗？－－－－－－－摩西 147、亞述大軍派往耶路撒冷城門辱罵上帝的人是誰？－－－－－－－拉伯沙基 148、誰見耶穌在海面行走他也跟著下去？－－－－－－－彼得 149、猶大國最后一個行義的王是誰？－－－－－－－約西亞 150、火燒圣殿的巴比倫護衛長叫什么？－－－－－－－尼布撒拉旦

151、誰因褻瀆圣物而見神的手指在墻上寫字宣布刑罰？－－－－－－－伯沙撒 152、以前的世界被水所滅，將來會被什么滅了？－－－－－－－火

153、以利沙吩咐乃縵怎樣作才治好麻風？－－－－－－－到約但河沐浴七次 154、誰有四個女兒都是說預言的？－－－－－－－腓利

155、耶穌說什么罪今世來世總不得赦免？－－－－－－－褻瀆圣靈

156、除了耶穌之外，誰是從母腹里就被圣靈充滿的？－－－－－－－施洗約翰

157、從埃及出來僅有的兩個能活著進迦南的成年男性是誰？－－－－－－－迦勒、約書亞 158、哪位猶大王親自獻祭而致患大麻風？－－－－－－－烏西雅 159、誰因貪財而致患大麻風？－－－－－－－基哈西

160、耶穌稱贊哪兩個人的信心是大的？－－－－－－－迦百農的百夫長、另一個是迦南婦人 161、誰因不信天使的預言而暫時變啞巴？－－－－－－－撒迦利亞

162、在曠野路上造會幕及圣物的二位工匠是誰？－－－－－－－比撒列、亞何利亞伯 163、雅各十二個兒子中唯一一個父親為他起名的是誰？－－－－－－－便雅憫 164、晚年的雅各住埃及多少年？－－－－－－－17年 165、上帝說什么比萬物都詭詐壞到極處？－－－－－－－人心 166、誰看見主耶穌站在上帝的右邊？－－－－－－－司提反 167、圣經說誰為人極其謙和勝過世上的眾人？－－－－－－－摩西 168、全本圣經唯一寫“救世主”一詞的是哪處？－－－－－－－約4：42 169、全本圣經唯一寫“牧師”一詞的是哪處？－－－－－－－弗4：11

170、耶穌生平唯一一次說咒詛的話是咒詛什么？－－－－－－－不結果的無花果樹 171、猶大國歷史上唯一的篡權奪位者是誰？－－－－－－－亞他利雅 172、圣經說全律法都包在哪一句話之內？－－－－－－－愛人如己 173、第一位進外邦人家里傳福音并施洗的使徒是誰？－－－－－－－彼得 174、人若在什么事上沒有過失就是完全人？－－－－－－－言語 175、保羅所行第一個神跡是什么？－－－－－－－叫以呂馬的眼睛瞎了 176、主說要把什么鑰匙交給使徒？－－－－－－－天國的鑰匙 177、哪族人擄掠約柜而自取其禍？－－－－－－－非利士人 178、哪族人謹遵祖訓不喝酒而蒙上帝賜福？－－－－－－－利甲人 179、“以馬內利”是什么意思？－－－－－－－上帝與我們同在 180、“哈利路亞”是什么意思？－－－－－－－要贊美耶和華 181、耶穌生于什么地方？－－－－－－－伯利恒

182、東方博士拜主時獻上哪些禮物？－－－－－－－黃金、乳香、沒藥 183、施洗約翰的父親叫什么名字？－－－－－－－撒迦利亞

184、耶穌最先召的4個門徒叫什么？－－－－－－－彼得、安得烈、雅各、約翰 185、今天的人類是亞當哪個兒子的后裔？－－－－－－－塞特

186、圣經最長是哪章？－－－－－－－詩篇119篇 187、圣經最短是哪章？－－－－－－－詩篇117篇 188、圣經一共有多少章？－－－－－－－1189 189、圣經最長是哪卷？－－－－－－－詩篇 190、圣經第二長是哪卷？－－－－－－－以賽亞書

191、上帝應許誰的子孫多如天上星地上沙？－－－－－－－亞伯拉罕 192、摩押人的祖宗摩押是誰的兒子？－－－－－－－羅得

193、舊約時代兩個活著被提的人是誰？－－－－－－－以諾、以利亞 194、耶穌登山變像時誰顯現與祂說話？－－－－－－－摩西、以利亞 195、耶穌登山變像時帶誰同去？－－－－－－－彼得、雅各、約翰

196、進迦南后的以色列人攻占的頭一座城是什么城？－－－－－－－耶利哥 197、以色列人進迦南時誤與什么人立約？－－－－－－－基遍人 198、約翰福音那位“主所愛的門徒”是誰？－－－－－－－約翰 199、耶穌有多少次清楚預言自己受死復活？－－－－－－－3次 200、約翰福音中記載耶穌行了幾個神跡？－－－－－－－8個

201、馬太原從事何職？－－－－－－－稅吏 202、撒母耳的母親名叫什么？－－－－－－－哈拿 203、耶穌出自以色列哪個支派？－－－－－－－猶大 204、啟示錄的作者是誰？－－－－－－－約翰

205、哪位先知被扔進獅子坑卻平安？－－－－－－－但以理

206、哪位先知被大魚吞入腹卻平安？－－－－－－－約拿 207、圣殿是哪位以色列王建造的？－－－－－－－所羅門 208、以色列這個人又名什么？－－－－－－－雅各 209、大衛的曾祖母路得原是哪國人？－－－－－－－摩押

210、哪位先知被稱為烈火先知？－－－－－－－以利亞

211、哪位先知被稱為流淚的先知？－－－－－－－耶利米

212、誰與天使摔跤并且“得勝”？－－－－－－－雅各

213、誰為一碗紅豆湯出賣長子的名份？－－－－－－－以掃

214、第一位以羊為祭獻給上帝的人是誰？－－－－－－－亞伯

215、唯一一件四福音皆記載的耶穌所行的神跡是哪件？－－－－－－－五餅二魚

216、大衛軍隊的元帥是誰？－－－－－－－約押

217、圣靈在什么時候降臨在門徒身上？－－－－－－－五旬節

218、圣經有二卷是以女子的名字冠名的、是哪二卷？－－－－－－－路得記、以斯帖記

219、已知名的圣經作者中、唯一一位外邦人是誰？－－－－－－－路加 220、見證耶穌是“神的羔羊”的是誰？－－－－－－－施洗約翰

221、圣經中記有三次動物說話、是哪三件？－－－－－－－蛇、驢、鷹 222、誰為耶穌施洗？－－－－－－－施洗約翰 223、誰為保羅施洗？－－－－－－－亞拿尼亞 224、誰膏大衛為王？－－－－－－－撒母耳 225、誰領以色列人出埃及？－－－－－－－摩西

226、誰領以色列人進迦南？－－－－－－－約書亞

227、第一個見到復活后的耶穌的人是誰？－－－－－－－抹大拉的馬利亞 228、新約第一位殉道者是誰？－－－－－－－司提反 229、第一位殉道的使徒是誰？－－－－－－－雅各 230、士師記中的第一位士師是誰？－－－－－－－俄陀聶

231、亞伯拉罕原名是什么？－－－－－－－亞伯蘭 232、上帝把誰從所多瑪城救出？－－－－－－－羅得一家 233、亞伯拉罕100歲才生的兒子叫什么？－－－－－－－以撒

234、圣經所記最大年紀生子的是誰？多少歲？－－－－－－－挪亞2300歲 235、壽命最長的是誰？多少歲？－－－－－－－瑪土撒拉969歲

236、以色列人的祭司都是誰的子孫？－－－－－－－亞倫

237、希伯來書說耶穌是照著誰的等次永遠為祭司？－－－－－－－麥基洗德 238、誰伸手扶約柜而被上帝擊殺？－－－－－－－烏撒

239、誰起先熱心迫害教會，后悔改而成為使徒？－－－－－－－保羅 240、列王紀中，以色列亡于何國？－－－－－－－亞述

241、列王紀中，猶大亡于何國？－－－－－－－巴比倫 242、分裂后的北國第一個王是誰？－－－－－－－耶羅波安 243、分裂后的南國第一個王是誰？－－－－－－－羅波安

244、哪位先知預言耶路撒冷荒涼到70年期滿？－－－－－－－耶利米 245、哪位先知預言童女懷孕生子？－－－－－－－以賽亞

246、哪位先知預言基督的出生地？－－－－－－－彌迦

247、除馬太福音外，還有哪卷書記有“天國”一詞？－－－－－－－提摩太后書 248、“天堂”一詞出現在哪二卷書？－－－－－－－希伯來書、彼得前書 249、“教會”一詞最早出現在哪卷書？－－－－－－－馬太福音 250、律法是藉著誰傳的？－－－－－－－摩西

251、在哪卷書耶穌應許賜下保惠師？－－－－－－－約翰福音

252、上帝稱誰為“完全正直、敬畏上帝、遠離惡事”？－－－－－－－約伯 253、上帝稱誰是“合我心意的人”？－－－－－－－大衛

254、耶穌所講的全部比喻中，唯一有名字的人是誰？－－－－－－－拉撒路 255、啟示錄七教會中，主唯一提名表揚的是誰？－－－－－－－安提帕

256、二位有提到名字的天使叫什么？－－－－－－－加百列、米迦勒 257、撒但在墮落之前是哪類天使？－－－－－－－基路伯

258、以色列人當奉獻的份是多少？－－－－－－－十分之一 259、誰允許被擄后的猶大人回國重建圣殿？－－－－－－－波斯王古列（居魯士）260、基督的新婦是？－－－－－－－教會

261、以撒的妻子名叫什么？－－－－－－－利百加

262、門徒稱為基督徒，是從哪里起首？－－－－－－－安提阿 263、哪位先知向他的老師求要加倍的靈？－－－－－－－以利沙 264、哪位先知預言以色列國要分裂成二國？－－－－－－－亞希雅 265、哪位先知責備大衛王所犯的罪？－－－－－－－拿單

266、連夜審判耶穌的大祭司名叫什么？－－－－－－－該亞法 267、誰代為耶穌背十字架？－－－－－－－古利奈人西門 268、誰埋葬耶穌？－－－－－－－亞利馬太的約瑟

269、誰問“真理是什么呢”卻不要答案？－－－－－－－彼拉多 270、誰說“耶和華是誰，使我聽他的話”？－－－－－－－埃及法老

271，哪位傳道人曾被蛇咬卻平安？－－－－－－－保羅 272、哪位傳道人曾一次性引領三千人信主？－－－－－－－彼得 273、唯一一位被記載坐著祈禱的人是誰？－－－－－－－大衛 274、屠殺伯利恒男嬰的是誰？－－－－－－－希律

275、耶穌被賣之夜擘餅前先把誰打發走？－－－－－－－加略人猶大

276、耶穌被捉拿的地點是哪里？－－－－－－－客西馬尼園 277、哪二卷書有記耶穌的家譜？－－－－－－－馬太福音、路加福音 278、主禱文記在圣經哪卷？－－－－－－－馬太福音

279、十條誡記在圣經哪二卷？－－－－－－－出埃及記、申命記 280、耶穌復活后過多少天才升天？－－－－－－－40天 281、在創世紀中記載神第幾天造人？－－－－－－－第六天

282、請問圣經中哪一卷書的章數最多？總共有幾章呢？－－－－－－－詩篇，共150篇 283、請問圣經中哪一卷書是專講智慧的呢？－－－－－－－箴言書 284、請問圣經中最中心的主題是什么呢？－－－－－－－神愛世人 285、請問在圣經中是誰與神同行120年的？－－－－－－－挪亞

286、請問使徒約翰認為見證耶穌是基督的是哪三樣？－－－－－－－圣靈、水和血 287、請問伊甸園中有哪三種樹－－－－－－－果樹、生命樹和分別善惡的樹 288、請問以色列興盛時期三位君王是誰？－－－－－－－掃羅、大衛和所羅門 289、請問施洗約翰曾提到三種洗禮是什么呢？－－－－－－－水洗、圣靈的洗和火洗 290、請問耶穌所行的第一件神跡是什么？－－－－－－－變水為酒 291、請問以色列民吃嗎哪一共吃了幾年？－－－－－－－40年

292、請問主在地上的時候親自設立的圣事有哪幾種？－－－－－－－洗禮和圣餐 293、請問初期教會第一個殉道者是誰呢？－－－－－－－司提反

294、請問圣經中以女子姓名為卷名的是哪幾卷？－－－－－－－《以斯帖記》和《路得記》 295、請問圣經中哪兩個人不經過死就被神提去？－－－－－－－以諾和以利亞 296、請問圣經中第一起兇殺案是什么呢？－－－－－－－該隱因嫉妒殺亞伯

297、請問保羅書信中屬于教義書信的是哪兩卷呢？－－－－－－－《羅馬書》和《加拉太書》 298、請問主耶穌一共傳了幾年的道？－－－－－－－ 三年半

299、摩西五經是指哪五經？請詳細說出它們的全名。－－－－－－－創世紀、出埃及記、利未記、民數記和申命記

300、請問哈利路亞的意思是什么？－－－－－－－要贊美耶和華

301、請問圣經的第一卷書的第一句話是什么？－－－－－－－起初，神創造天地。302、耶和華以勒―――――－耶和華必預備 303、耶和華尼西―――――－耶和華是我們的旌旗 304、耶和華齊根努－―――――耶和華是我們的義 305、耶和華拉法―――――－耶和華是醫治者 306、耶和華沙龍―――――－耶和華賜平安

307、被列在耶穌家譜上的三個外邦女子是誰？－－－－－－－他瑪、喇合和路得 308、摩西死后，是誰接續他率以色列民進迦南？－－－－－－－約書亞

309、在《加拉太書》中，保羅列舉了與主同釘十字架的哪三個方面？－－－－－－－“老我”“情欲”“世界”。參：加2：20；5：24；6：14

310、是誰花了七年的時間才建成圣殿？－－－－－－－所羅門。參：王上6：37

311、保羅所寫的書信中屬于教牧書信的是哪三卷？－－－－－－－提摩太前、后書和提多書

312、舊約中是誰最早提出“因信稱義”的道理？－－－－－－－摩西。參：創15：6

313、主說：“我是葡萄樹，你們是枝子。”這句話記載在哪卷書的第幾章？－－－－－－－約翰福音15章。

314、保羅認為愛是從哪三樣的心生出來的？－－－－－－－清潔的心、無虧的良心和無偽的信心。參：提前1：5

315、新約圣經記載三人單獨看見天開，他們是誰？－－－－－－－司提反，彼得，使徒約翰。參：徒7：

56、徒10：11、316、有三位求死的先知是誰？－－－－－－－摩西，以利亞，約拿。參：民11：15，王上19：4，拿4：3

317、主在十字架上說的第六句話是什么？－－－－－－－“成了”。參：約19：30

318、耶穌用哪三個比喻來說明神喜悅罪人的悔改？－－－－－－－失羊、失錢和浪子的比喻

319、猶太人中，有哪三種職分必須受膏？－－－－－－－君王、祭司和先知 320、圣經中沒有提到“神字的是哪兩卷？－－－－－－－《以斯帖記》和《雅歌》

321、圣經中記載是誰在世的壽數最高？活了多少歲？－－－－－－－瑪土撒拉，活了969歲

322、耶穌曾從誰的身上趕出七個鬼？－－－－－－－抹大拉的瑪利亞。參：可16：9

323、哪一卷書明文記載“因信得生”？－－－－－－－哈巴谷書。參：哈2：32

324、寫《路加福音》的作者曾經是從事什么職業的？－－－－－－－醫生

325、神只有一位，但為什么 創世紀1：26 神自稱為“我們”？－－－－－－－指三位一體真神

326、門徒被成為基督徒是從哪里開始的？－－－－－－－敘利亞的按提阿

327、保羅原名叫什么？在什么地方蒙召？誰為他按手？－－－－－－－原名掃羅、在大馬色路上蒙召、亞拿尼亞為他按手

328、誰被蟲咬死？原因是什么？－－－－－－－希律王，因為他不將榮耀歸給神。參：徒12：20

329、哪一卷福音書記載了三個可悲的財主？他們是誰？－－－－－－－路加福音，無知的財主、財主和拉撒路故事中的財主、少年財主。

330、哪一個使徒有被提到第三層天去的經歷？－－－－－－－使徒保羅。

331、主降生時，東方博士向主獻上哪三見禮物？－－－－－－－黃金、乳香和沒藥。

332、圣經創世紀中誰說不拿別人的一跟線，一跟鞋帶？－－－－－－－亞伯拉罕。參：創14：23 333、把自己墳墓讓給耶穌的是誰？－－－－－－－亞利馬太人約瑟

334、主的十二個門徒中誰被除名？讓什么人補上去？－－－－－－－除名：加略人猶大；補：馬提亞。335、主耶穌怎么樣看待摩西律法？－－－－－－－“我來不是廢掉律法，乃是要成全律法”。參：太5：17

336、《約伯記》書中的中心人物是誰？他的名字有何意思？－－－－－－－約伯：歸向上帝。337、耶和華是什么意思？－－－－－－－希伯來文上帝的譯音，原意為：自有永有。338、請問圣經共有幾卷？新約幾卷？舊約幾卷？－－－－－－－由幾個作者所寫成？圣經共66卷、新約27卷、舊約39卷，由40位作者寫成的。

339、主耶穌指出，燈所以不發光，乃因人把燈放在三種錯誤的位置上，請問是哪三種？－－－－－－－器皿里、床底下和地窨子里。

340、圣經記載天國里有哪三樣冠冕？－－－－－－－公義的冠冕、永不衰殘的榮耀的冠冕和生命的冠冕。參：提后4：8；彼前5：4；雅1：12 341、誰死時眼目沒有昏花，精神沒衰敗，且找不到他的墳墓？－－－－－－－摩西。參：申34：6－7 342、神對人講的第一句話是什么？人回答神的第一句話是什么？－－－－－－－“你在哪里？”“我害怕見你，因為我赤身露體，便躲藏了”

343、舊約圣經中記載的五祭是指哪五祭？－－－－－－－燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭 344、耶穌復活后怎樣查問彼得的愛心？－－－－－－－你愛我比這些更深么？、你愛我么？、你愛我么？ 345、主曾使哪三個人復活？－－－－－－－拉撒路、睚魯的女兒和拿因城寡婦的獨生子。參：可5：22；路7：14；約11：43 346、主喜悅的仆人必須具備哪三個條件？－－－－－－－忠心、良善和有見識。參：太24：45；25：21 347、請背出律法的總綱。－－－－－－－你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，并要愛人如己。348、和散那是什么意思？－－－－－－－有求救的意思，也作稱頌的話。參：可11：9

349、五旬節圣靈降臨后彼得所行的第一個神跡是什么？在什么地方？－－－－－－－醫治一個生來瘸腿的人，在圣殿的美門口。

350、圣經新、舊約各是用什么文字寫成的呢？－－－－－－－舊：希伯來文；新：希臘文 351、誰因貪愛世界回頭一看，結果變成鹽柱？－－－－－－－羅得的妻子。參：創19：26 352、最親近主的三個門徒是誰？－－－－－－－彼得、雅各和約翰

353、耶穌上山變像時彼得說要為誰搭三座棚？－－－－－－－摩西、以利亞和耶穌 354、猶太人的三位祖先是誰？－－－－－－－亞伯拉罕、以撒和雅各 355、信徒在圣經中有哪三種稱呼？－－－－－－－圣徒、門徒和基督徒 356、五旬節降臨后，彼得第二次講道，有多少人悔改？－－－－－－－五千人 357、保羅哪卷書信被稱為喜樂的書信？－－－－－－－《腓立比書》 358、圣經中鬼王的名字叫做什么？－－－－－－－別西卜（音bo）

359、使徒保羅原是哪一位猶太拉比的學生？－－－－－－－迦瑪列。參：徒22：3節。360、哪一位使徒又名叫利未？－－－－－－－馬太。

361、第一位殉道的人是誰？－－－－－－－司提反。參：徒7：58－60 362、第一位說出耶穌就是基督的使徒是誰？－－－－－－－彼得。參：太16：16 363、主耶穌復活后，多少天之久向門徒顯現？－－－－－－－40天。參：徒1：3

364、“世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行”，出自哪一卷哪一章哪一節？－－－－－－－彌迦書6：8節。

365、但以理被扔在獅子坑里，是在哪一個王治理的時候？－－－－－－－瑪代波斯王大利烏/大流士。大利烏就是大流士，現在都譯作大流士，回答其中任一個名字，都是正確。參：但6：1－24 366、“愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”出自哪一卷哪一章哪一節？－－－－－－－雅歌8：7。

367、一句話說得合宜，就如什么？－－－－－－－就如金蘋果在銀網子里。參：箴25：11 368、論及神是無所不知的詩篇，是哪一篇？－－－－－－－詩139篇。

369、主耶穌曾稱贊哪一個人是真以色列人，心里沒有詭詐的？－－－－－－－拿但業。參：約1：47節 370、主耶穌給門徒的大使命是什么？－－－－－－－往普天下去，傳福音給萬民聽或你們要去使萬民作我的門徒。參：可371：15，太28：19 372、“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家里的人更是如此。”出自哪一卷哪一章哪一節？－－－－－－－提摩太前書5：8。

373、“主看一日如千年，千年如一日” 出自哪一卷哪一章哪一節？－－－－－－－彼得后書3：8。374、“二人若不同心，豈能同行呢？”出自哪一卷哪一章哪一節？－－－－－－－阿摩司書3：3。375、約瑟的兩個兒子分別叫什么名字？－－－－－－－瑪拿西和以法蓮。

376、大衛和誰的友情，被譽為勝過愛情的友情？－－－－－－－約拿單。參：撒下1：26 377、猶太人的贖罪日，是猶太歷的幾月幾日？－－－－－－－七月初十。參：利未記23：27 378、神降在埃及的十災中，第九災是多少？－－－－－－－黑暗之災。參：出10：21/23 379、夏甲的兒子“以實瑪利”的名字是誰起的？－－－－－－－天使/或神。參：創16：11 380、神與亞伯拉罕立約的證據是什么？－－－－－－－割禮。參：創17：9/14

381、神第一次對約伯的評價是什么？－－－－－－－地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。參：伯1：8 382、大衛犯了淫亂和殺人罪之后，受了神的懲罰，他說一倍還四倍，結果死了四個兒子，包括他和撥示巴生的第一個孩子，以及被押沙龍所殺的暗嫩，另外還有哪兩個兒子？－－－－－－－押沙龍和亞多尼雅。383、被擄歸回的猶太人，重修耶路撒冷城墻的是哪一位領袖？－－－－－－－尼希米。

384、被擄歸回的猶太人，重建耶路撒冷圣殿的是哪兩位領袖？－－－－－－－省長所羅巴伯和大祭司約書亞。參：哈該書1:1

385、神曾說“凡稱為我名下的 人，”是為什么的原因創造出來的？－－－－－－－是我為自己的榮耀創造的。參：賽43:7 【如果答“為神的榮耀創造”也算正確】

386、罪的工價是什么？罪的權勢是什么？－－－－－－－死，律法。參：羅6:23,林前15:56 387、預言使徒保羅回耶路撒冷將被捆綁，交在外邦人手里的先知名叫什么？－－－－－－－亞迦布。參：徒21:10/11 388、主耶穌為哪件事責備以弗所教會？－－－－－－－把起初的愛心離棄了。參：啟2:4

389、詩篇中有一篇每一節都以“因他的慈愛永遠長存”呼應的，是哪一篇？－－－－－－－詩136篇。390、十字架的道理，在那滅亡的人為什么？在我們得救的人是什么？－－－－－－－愚拙，神的大能。參：林前1:18 391、使徒保羅曾有三次布道，他早期的主要同工是誰？后期的主要同工是誰？－－－－－－－巴拿巴、西拉。參：徒15:35/40

392、以色列人出埃及后，與亞瑪力人爭戰時，摩西上山頂禱告，有誰和誰扶著摩西的左右手？－－－－－－－亞倫和戶珥。參：出17:12 393、摩西的兩個兒子分別叫什么？－－－－－－－革舜和以利以謝。參：出18:3-4

394、“你到神的殿要謹慎腳步。因為什么？”－－－－－－－因為近前聽，勝過愚昧人獻祭。參：傳5:1 395、舊約以女性的名字命名的經卷是哪些？－－－－－－－路得記、以斯帖記。

396、律法是藉著摩西傳的，什么和什么都是由耶穌基督來的？－－－－－－－恩典和真理。參：約1:17 397、哪一位士師原是妓女的兒子？－－－－－－－耶弗他。參：士11:1 398、挪亞三個兒子分別名叫什么？－－－－－－－閃、含、雅弗。參：創5:32 399、以色列最強盛最富有最太平的時期，是誰作王的時期？－－－－－－－所羅門。400、光明所結的果子是什么？－－－－－－－就是一切良善、公義、誠實。參：弗5:9

401、圣靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平和什么？請說完九個果子。不能重復或次序顛倒。－－－－－－－仁愛、喜樂、平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。參：加5:22/23

402、保羅曾提及哪三位年輕人是他在主里面的兒子？－－－－－－－提摩太、提多、阿尼西母。403、19:7“耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞怎么樣？能快活人的心；耶和華的命令怎么樣？能明亮人的眼目；耶和華的道理怎么樣？存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。”－－－－－－－訓詞正直、命令清潔、道理潔凈。參：詩19:8－9 404、“誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭斗？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？請答：就是怎么樣的人？－－－－－－－就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。參：箴言23:29－30 405、“耶和華的膀臂并非縮短，不能拯救，耳朵并非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使他掩面不聽你們”。出自哪一卷哪一章哪一節？必須說出章節。－－－－－－－賽59:1/2。406、雖然無花果樹不發旺，葡萄樹怎么樣，橄欖樹怎么樣？田地怎么樣？圈中怎么樣？棚內怎么樣？然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。－－－－－－－葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。參：哈巴谷3:17－18

407、新約書信中，被稱為教牧書信的是哪三卷？－－－－－－－提摩太前書、后書，提多書。

408、與主耶穌比較接近的，是哪三個馬利亞？－－－－－－－抹大拉的馬利亞，伯大尼的馬利亞，主的母親馬利亞。

409、主耶穌的家譜中，記載有哪幾位婦人？（不包括馬利亞）請說出三位以上有姓名的。－－－－－－－他瑪、喇合、路得、拔示巴。參：太1:3－6

410、“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝于獻祭；順從勝于公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。”這是誰責備哪一位王的話？－－－－－－－撒母耳責備掃羅。參：撒上15：22/23

411、十字架上的強盜說了什么話，表明他的悔改，使主耶穌接他到樂園？－－－－－－－就說：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”。參：路23:40/42

412、主耶穌在責備老底嘉教會時，勸他們買三樣什么物品？－－－－－－－我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。參：啟3：18

413、以利亞四十晝夜走路，到何烈山尋求主的幫助。請再說出另外兩個人物四十晝夜做什么的事來。－－－－－－－摩西四十晝夜在西奈山神面前領受律法。主耶穌禁食四十晝夜在曠野受魔鬼的試探。

414、耶和華拉法意思是耶和華是醫治的神。“耶和華以勒”意思是耶和華必預備。“耶和華尼西”和“耶和華沙龍”分別是什么意思？－－－－－－－耶和華是我旌旗、耶和華賜平安。

415、“到如今耶和華都幫助我們”，圣經用哪四個字來紀念？－－－－－－－以便以謝。參：撒上7:12

416、使徒保羅是以色列哪一個支派的人，在未信主之前，就律法說，他屬于猶太哪一個教派的？－－－－－－－便雅憫支派，法利賽教派/法利賽人。參：腓3:5

417、拿細耳人就是奉獻歸主的人，他們有特別的條例：比如不可用剃頭刀剃他的頭。請你再說出三點拿細耳人的條例：比如不可喝什么，不可吃什么，不可挨近什么。－－－－－－－不可喝清酒濃酒，和清酒濃酒做的醋以及葡萄汁。不可吃鮮葡萄和干葡萄。不可挨近死尸。不可喝這里，只要說出一項即對。參：民6:3－6

418、舊約的五祭，包括燔祭、素祭和另外什么三種祭？－－－－－－－平安祭、贖罪祭、贖愆祭。參：利1：-5：

419、以色列人的節期，最重要的有正月十四開始的逾越節，請再說出兩個以色列人的重要節期。－－－－－－－五旬節、住棚節。

420、利未人起來服事，是從幾歲到幾歲？－－－－－－－25-50歲。參：民8:24/25

421、摩西的哥哥是亞倫，姐姐是米利暗，父親是暗蘭，母親名叫什么？這位母親是有信心的人，將摩西藏了三個月的。－－－－－－－約基別。參：出6:20

422、六天勞碌工作，第七天什么工也不可作，是安息日。六年耕種田地，第七年不可耕種，是安息年。七個安息年之后，第50年，稱為什么？－－－－－－－禧年。參：利25:11

423、亞伯拉罕為所多瑪城祈求寬恕時，從五十個義人一直求到十個義人，一共求了多少次？最后逃脫審判活下來的只有幾個人？－－－－－－－6次，共3人，即羅得和兩個女兒。

424、舊約祭司的祝福語：“愿耶和華賜福給你，保護你。愿耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。愿耶和華向你仰臉，賜你平安。” 出自哪一卷圣經哪一章哪一節？答出卷和章也算正確。－－－－－－－民6:23/26。

425、第一個殺人犯是誰？－－－－－－－該隱。參：（創4：1-15）

426、第一座摩天大樓是建筑師是那些人？－－－－－－－挪亞的后代。參：（創10：32-十一9）

427、第一對雙胞胎是誰？－－－－－－－以掃和雅各。參：（創25：10-26）

428、第一次選美大會在那一座城舉行？－－－－－－－書珊城。參：（斯2：1-18）

429、第一個牧羊人是誰？－－－－－－－亞伯。參：（創4：2）430、第一個喝醉酒的人是誰？－－－－－－－挪亞。參：（創九20-27）

431、第一位看見主復活的人是誰？－－－－－－－抹大拉的馬利亞。參：（約20：1-18）

432、非洲第一位基督徒是誰？－－－－－－－埃提阿伯太監。參：（徒八26-40）

433、基督徒中的第一位殉道者是誰？－－－－－－－司提反。參：（徒六8-七60）

434、第一隊報佳音的隊員是誰？－－－－－－－天軍天使。參：（路二8-20）

435、請問“好撒瑪利亞人”的故事，記在圣經的哪一卷？―――――――路加福音。【準確是：路加福音10：30－37】

436、請問“圣經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”出自圣經的哪一卷？―――――――提摩太后書。【準確是3：16－17節】

437、耶穌基督釘十字架的罪名是什么？猶太人的王，或這是猶太人的王耶穌。參：太27：37，可15：26，路23：38，約19：19

438、舊約圣經中，提及兩種動物曾開口說話，分別是那兩種？―――――――伊甸園中的蛇和巴蘭的驢。參：創世紀3：1－5，民數記22：28－30 【說出一種仍然不能得分】。

439、主耶穌登山變像時，和主耶穌談話的是哪兩位舊約偉人？－－－－－－－摩西和以利亞。參：太17：3等

440、請說出十二使徒的名字？－－－－－－－彼得、安得烈、約翰、雅各、腓力、巴多羅買、多馬、馬太，亞勒腓的兒子雅各、達太【或雅各的兒子猶大】、奮銳黨的西門，還有加略人猶大。參：太10：2－4，可3：16－19，路6：14－16 【缺少一個或順序不對都不得分】

441、浪子回頭的比喻，記載在圣經哪一卷哪一章？－－－－－－－路加福音第十五章。【準確是：路15：11－32】

442、耶穌基督被賣之夜，是誰拿刀砍了大祭司的仆人耳朵？－－－－－－－彼得。約18：10節 443、詩篇最長的是哪一篇，一共多少節？－－－－－－－是119篇，共176節。

444、馬太福音的作者馬太，原來的職業是什么？－－－－－－－稅吏。【有多種答案：“收稅員或稅務人員”都對】參：太9：9節

445、施洗約翰的父母分別叫什么名字？－－－－－－－父：撒迦利亞，母：以利沙伯（伊利莎白）。參：路1：5

446、主耶穌所行的哪一件神跡，是四本福音書都有記載的？－－－－－－－唯一一件四福音都記載的神跡。―――――――五餅二魚使五千人吃飽。參：太14：13－21，可6：30－44，路9：10－17，約6：1－1 447、亞伯拉罕和雅各是什么樣的輩份關系？－－－－－－－祖孫關系。亞伯拉罕是雅各的爺爺。448彼得第一次見主耶穌時，是誰領他去的？－－－－－－－彼得的弟弟安得烈。參：約1：40－42節 449主耶穌釘十字架是星期幾？－－－－－－－星期五。

450、牧師常用的祝福語“愿主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、圣靈的感動，常與你們眾人同在！”出于哪一卷圣經？－－－－－－－哥林多后書，準確是：林后13：14 【提示：有些作“愿主耶穌基督的恩惠，父神的慈愛、圣靈保惠師的感動與交通，常與你們同在”】

451、圣經記載6－7位馬利亞，其中坐主腳前安靜聽道被主稱贊的馬利亞是哪一位馬利亞？請說出她住的地名，以及她還做過一件什么美事，被主稱贊？－－－－－－－是伯大尼的馬利亞，她還用香膏抹主。參：約12：1－8

452、主耶穌道成肉身時的名字“耶穌”是誰起的？－－－－－－－天使。參：太1：21

453、主耶穌曾給西門起名彼得，他曾給兩位門徒起名“雷子”，這兩位門徒是誰？－－－－－－－西庇太的兒子雅各和約翰。參：可3：17 454、路得原來的丈夫是瑪倫，后來她又嫁給了誰為妻？－－－－－－－生了兒子名叫什么？波阿斯，兒子名叫：俄備得。參：路得記4：13節，4：17

455、施洗的約翰是主耶穌的開路先鋒，他被害是因為指責權貴的罪惡。害他的三個主要人物，分別是誰？－－－－－－－希律和希羅底，還有希羅底的女兒。參：太14：1－12節

456、為主耶穌受難時安葬的人是誰和誰？－－－－－－－亞利馬太的約瑟，和尼哥底母。參：約20：1－10 457、有一位天使向馬利亞宣告，她將懷孕生一個兒子，稱為至高者的兒子。這位天使叫什么名字？－－－－－－－加百列。參：路1：26－33

458、摩西十誡中的第五條誡命是什么？－－－－－－－當孝敬父母。參：出20：12 459、主耶穌復活之后，曾有多少天之久向門徒顯現？－－－－－－－40天。參：徒1：3

460、主耶穌復活向門徒顯現的時候，最多一次向多少門徒顯現？－－－－－－－500多弟兄。參：哥林多前書15：6 461、使徒保羅原是哪一座城市的人，他的老師名叫什么？－－－－－－－基利家的大數人－說大數人也對，老師迦瑪列。參：徒22：3

462、使徒保羅是屬于哪一個支派的法利賽人？－－－－－－－便雅憫支派。參：腓立比書3：5 463、在以色列王亞哈的時代，最著名的先知是誰？－－－－－－－以利亞。參：王上17：1

464、摩西的姐姐名叫什么？哥哥名叫什么？－－－－－－－姐姐：米利暗，哥哥：亞倫。參：出15：20 465、釘十字架時的那位強盜悔改的經歷，記載在哪一卷福音書里？－－－－－－－路加福音，只有路加福音。參：路23：39－43

467、主耶穌復活升天之前，留給門徒的大使命是什么？－－－－－－－傳福音給萬民聽，叫萬民作主的門徒。參：可16：15，太28：19

468、摩西的姐姐米利暗曾經因為嫉妒和毀謗摩西，而遭到神的刑罰。她受到的刑罰是什么？－－－－－－－長大麻瘋七天。參：民12：10

469、教會是神的家，是真理的柱石和根基；教會是主的新婦。還有哪些比喻請你再說出兩到三個有關教會的比喻？－－－－－－－教會是金燈臺，是主的身體，是圣靈的殿。

470、啟示錄是提到“七”最多的一卷書，如七星，七靈，七個金燈臺等。請你再說出此書中三個以個帶七的詞組？－－－－－－－如七印、七號、七碗、七教會、七頭等。

471、“看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的。”這句話是誰說的？－－－－－－－施洗的約翰。參：約1：29 472、以色列的祭司都是亞倫的子孫，但耶穌基督是猶大支派的。耶穌基督是按照誰的等次永遠為祭司的？－－－－－－－麥基洗德。參：希伯來書5：6 473、請問圣經中最常用什么動物代表基督徒？用什么動物代表魔鬼撒但？用什么動物代表逼迫基督徒的惡人？－－－－－－－羊；蛇；狼。參：太10：16 474、“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”是哪卷哪一章哪一節的經文？－－－－－－－約3：16節

475、洪水以前最長壽的人名叫什么，活了多少歲？－－－－－－－是瑪土撒拉，活了969歲。參：創5：27節

476、主耶穌說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。”記載在哪一卷圣經？－－－－－－－約翰福音。參：約14：6

477、第一位殉道的使徒是誰？【提示：是使徒，不是基督徒】―――――――雅各，約翰的哥哥，西庇太的兒子雅各。參：徒12：2

478、主耶穌總結最大的誡命是什么和什么？－－－－－－－愛神和愛人。詳細是：盡心、盡力、盡意愛主你的神，和愛人如己。參：太22：37－39，可12：30－31 479、使徒彼得曾禱告使一人死里復活，那人名叫什么？－－－－－－－大比大或多加。參：徒9：36－41 480、以色列歷史上第一位王，名叫掃羅。后來所羅門犯罪分裂之后，北國以色列第一位王名叫什么？－－－－－－－耶羅波安。參：列王記上12：20

481、在異像中看到主坐在高高的寶座上，而說自己禍哉滅亡了的先知是誰？－－－－－－－以賽亞。參：賽6：5 482、主耶穌責備有一個教會自以為富足，已經發了財，一樣都不缺的。這個受責備的教會是什么教會？－－－－－－－老底嘉教會。參：啟3：17

483、哪一位使徒曾被提到第三層天，聽見人不可說的隱秘言語？－－－－－－－保羅。參：林后12：2－4 484、主耶穌釘在十字架時，所說的一句話“父呀，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得”，是記在哪一卷福音？－－－－－－－路加福音。參：路23：34

485、主耶穌被釘的時候，用三國的文字寫了他的罪名，其中有希伯來文，羅馬文，還有哪一種文字？－－－－－－－希臘或希利尼文。參：約19：20

486、主耶穌復活之后，曾有一位門徒不信，說“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。” 此人是誰？－－－－－－－多馬。參：約20：25節

扔在獅子坑里，而平安出來的先知是哪一位？－－－－－－－但以理。參：但以理書6：16－23 487、主耶穌曾將施洗約翰比作舊約的哪一位先知？－－－－－－－以利亞。參：太11：14

488、“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”應驗了舊約哪一卷書的預言？－－－－－－－以賽亞書。參：太1：23，賽7：14

489、施洗的約翰不吃不喝，人稱他是被鬼所附。主耶穌又吃又喝，人說他是什么？－－－－－－－貪食好酒。參：太11：19

490、主耶穌所召的十二門徒，最多的是從事什么職業的？－－－－－－－捕漁。

491、主耶穌曾在一座叫拿因的城里，行了一件神跡，是什么？－－－－－－－使寡婦的兒子復活。參：路7：11－17

492、在約翰福音，主耶穌曾經責備剛硬的猶太人是誰的兒子？－－－－－－－魔鬼的兒子。參：約8：44

493、新約書信中，著名的愛的頌歌，是記載在哪一卷哪一章？－－－－－－－哥林多前書十三章。參：林前13：4－8【提示：愛是恒久忍耐，又有恩慈】

494、新約書信中，著名的論及信心偉人的，是哪一卷哪一章？－－－－－－－希伯來書十一章。【提示：古人在這信上得了美好的證據。】

495、曾與神同行三百年，被神接走的人是誰？－－－－－－－以諾。參：創5：22－24

496、“使徒保羅曾和哪一位同工在監牢里大聲禱告贊美，地大震動，監牢的門都打開”請問是哪一位同工？－－－－－－－西拉。參：徒16：25－26

497、摩西曾動了血氣，為幫助本族，殺了一個埃及人，被迫逃往米甸居住。他在米甸娶誰的女兒為妻，他的岳父是什么身份？－－－－－－－米甸祭司葉忒（讀音：Tè）羅或流珥，身份是祭司。參：出3：1 498、以色列人進迦南時，在攻打耶利哥城中，曾救了一個女人，名叫什么，是什么身份？－－－－－－－耶利哥的妓女喇合。參：約書亞記6：25

499、主耶穌降生時，天使曾向野外的牧羊人報喜信，并贊美神說：“在至高之處榮耀歸與神！”下半句是什么？－－－－－－－在地上平安歸與他所喜悅的人。參：路2：14

500、按著班次進圣殿獻祭，而見了異像，聽了天使的話語，出來之后啞巴不能說話的，是誰？－－－－－－－是施洗約翰的父親：祭司撒迦利亞。參：路1：8－22節

501、啟示錄中，主耶穌右手拿著的七星是指什么？－－－－－－－那七星就是七個教會的使者。參： 啟1：20節 502、全本圣經共多少卷？舊約是多少？新約是多少？全本圣經共分幾類？各是什么？【提示：不能次序顛倒】―――――――共66卷，舊約39卷，新約27卷，8類，有律法書，歷史書，詩歌?智慧書，先知書，四福音，教會歷史，書信，約韓的啟示。參：圣經目錄

六、閱讀材料，回答問題。

【材料一】：閱讀以下經文并填寫哪位人物所說及章節；

1、“你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。”－－－－－－－法老的女兒 【出2:9】

2、“我是心里愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。”－－－－－－－ 哈拿 【撒上1:15】

3、“園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”－－－－－－－夏娃 【創3:3】

4、“愛情眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”－－－－－－－書拉密女 【歌8:7】

5、“你當去招聚書珊城所有的猶太人，為我禁食三畫三夜，不吃不喝。我和我的宮女，也要這樣禁食。然后我違例進去見王，我若死就死吧。”－－－－－－－以斯帖 【斯4:16】

6、“神啊，求你為我造清潔的心，使我里面從新有正直的靈。”－－－－－－－大衛 【詩51:10】

7、“保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了。”－－－－－－－非斯都 【徒26:24】

8、“求你試試仆人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然后看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。”－－－－－－－但以理 【但1:12－13】

9、“請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”－－－－－－－以撒 【創22:7】

10、“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”－－－－－－－尼哥底母 【約3:4】

【材料二】：經文補允并填寫章節；

1、懶惰人哪，你去察看（螞蟻）的動作，就可得智慧。（螞蟻）沒有元帥，沒有官長，沒有君王尚在,夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？－－－－－－－箴6：6-9

2、天哪，要聽。地啊，側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。（牛）認識主人，（驢）認識主人的糟，以色列卻不認識，我的民卻不留意。－－－－－－－賽1：2-3。

3、你們看那天上的（飛鳥），也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他，你們不比（飛鳥）貴重得多嗎？－－－－－－－太6：26。

4、神啊，我的心切慕你，如（鹿）切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？－－－－－－－詩42：1-2

5、我差你們去，如同（羊）進入（狼群），所以你們要靈巧像（蛇），馴良像（鴿子）。－－－－－－－太10：16

6、我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上細戒你，你不可像那無知的（騾馬），必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服，－－－－－－－詩32：8-9

7、耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你的兒女，好像（母雞）把（小雞）聚集在翅膀底下，只是你們不愿意。－－－－－－－太23：37

8、你且問（走獸），（走獸）必指教你，海中的（飛鳥），也必向你說明。看這一切誰不知道是耶和華的手作成的呢？－－－－－－－約伯12：7-9，9、那不按正道得財的，好像（鷓鴣）抱不是自己下的（蛋），到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人－－－－－－－耶17：11。

10、地上有四樣小物，卻甚聰明，（螞蟻）是無力之類，卻在夏天預備糧食。（沙番）是軟弱之類，卻在磐石中造房。（蝗蟲）沒有君王，卻分隊而出。（守宮）遙爪抓墻，卻住在王宮。－－－－－－－箴30：24-28

11、律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由（耶穌基督）來的－－－－－－－約1：17。

12、“有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上（知識），有了（知識），又要加上節制”－－－－－－－彼后1：5－6。

13、“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是（圣潔）的國度，是（屬神）的子民。要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德－－－－－－－彼前2：9節。

14、“虛心的人有福了，因為（天國）是他們的。溫柔的人有福了，因為他們必（承受地土），饑渴慕義的人有福了，因為他們必得（飽足）－－－－－－－太5：3－6。”

15、圣靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善，（信實）（溫柔）（節制）。余下的三個是什么－－－－－－－加拉太書5：22－23。

16、我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切（相信）的，先是猶太人，后是（希利尼或希臘）人－－－－－－－羅1：16節。

17、請根據經文準確的說出：約伯的為人是：完全正直，（敬畏神），（遠離惡事）－－－－－－－伯1：1。

18、“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將（你們所要）的告訴神，神所賜（出人意外）的平安，必在（基督耶穌）里保守你們的心懷意念”－－－－－－－腓4：6－7。

19、從來沒有人看見過神，惟有誰（在父懷里的獨生子 [ 如果回答是：耶穌基督，不能得分。要按照經文來回答。]）將神表明出來？－－－－－－－約1：18節。

20、“他就開口教訓他們，說：“（虛心）的人有福了，因為天國是他們的。（哀慟）的人有福了，因為他們必得安慰。（溫柔）的人有福了，因為他們必承受地土。（饑渴慕義）的人有福了，因為他們必得飽足。（憐恤）人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。（清心）的人有福了，因為他們必得見神。（使人和睦）的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。（為義受逼迫的人）有福了，因為天國 是他們的。人若因我（辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，）你們就有福了。應當（歡喜快樂，）因為（你們在天上的賞賜是大的。）在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們”。―――――――太5：2－12

七、圣經總結：

1、誰是舊新約圣經的中心？為什么有舊約和新約之分？

答：

耶穌是宇宙的中心，歷史的中心，教會的中心，信徒的中心，更是圣經的中心；全本圣經以耶穌基督為中心。

舊約是根基，新約為建筑；新約在舊約里藏，舊約在新約里彰顯；舊約預備救恩,新約成全救恩。

2、舊新二約的精義即律法與恩典－律法本是藉著摩西傳的，恩典是由耶穌來的，那么律法與恩典有所不同？

答：

1、律法是神給人的禁令――――――――――――――恩典是神對人的請求；

2、律法定人的罪―――――――――――――――――恩典赦人的罪；

3、律法是咒詛罪人――――――――――――――――恩典是贖罪人脫離咒詛；

4、律法是令人致死畏懼神―――――――――――――恩典是使人得生；

5、律法令人畏懼神――――――――――――――――恩典是使人親近神；

6、律法言恨你的仇敵―――――――――――――――恩典言以愛勝你的仇敵；

7、律法恃行得生―――――――――――――――――恩典賴信得生；

8、律法定義人的罪――――――――――――――――恩典能令惡人稱義；

9、律法人須自成為義―――――――――――――――恩典乃耶穌成為人的義；

10、律法靠功得福―――――――――――――――――恩典白受神賞。

3、舊新圣經共有哪幾卷書組成？共分哪幾類？每類對應哪幾卷書？【提示：次序不可顛倒，否則不給分】

答：

舊新圣經共有以下組成：

1、舊約

律法書：

1、創世記，2、出埃及記，3、利未記，4、民數記，5、申命記。

歷史書：

6、約書亞記，7、士師記，8、路得記，9、撒母耳記上，10、撒母耳記下，11、列王記上，12、列王記下，13、歷代志上，14、歷代志下，15、以斯拉記，16、尼希米記，17、以斯帖記。

詩歌?智慧書：

18、約伯記，19、詩篇，20、箴言，21、傳道書，22、雅歌。

先知書：

23、以賽亞書，24、耶利米書，25、耶利米哀歌，26、以西結書，27、但以理書，28、何西阿書，29、約珥書，30、阿摩司書，31、俄巴底亞書，32、約拿書，33、彌迦書，34、那鴻書，35、哈巴谷書，36、西番雅書，37、哈該書，38、撒迦利亞書，39、瑪拉基書。

2、新約

四福音：40、馬太福音，41、馬可福音，42、路加福音，43、約翰福音。教會歷史：

44、使徒行傳。

書信：

45、羅馬書，46、哥林多前書，47、哥林多后書，48、加拉太書，49、以弗所書，50、腓立比書，51、歌羅西書，52、帖撒羅尼迦人前書，53、帖撒羅尼迦人后書，54、提摩太前書，55、提摩太后書，56、提多書，57、腓立門書，58、希伯來書，59、雅各書，60、彼得前書，61、彼得后書，62、約翰一書，63、約翰二書，64、約翰三書，65、猶大書。

約翰的啟示：66、啟示錄。

4、舊新圣經共有哪些作者寫成？都是以什么身份寫成？又是在什么樣的環境下寫成？【提示：至少寫六個，但次序不可顛倒，答案要對應，否則不計分。】

答：

作者有：摩西，約書亞，路得，撒母耳，以斯拉，尼希米，以斯帖，約伯，大衛，所羅門，以賽亞，耶利米，但以理，何西阿，約珥，阿摩司，俄巴底亞，約拿，彌迦，那鴻，哈巴谷，西番雅，哈該，撒迦利亞，瑪拉基，馬太，馬可，路加，約翰，保羅，雅各，彼得，猶大。

作者的身份有：先知，祭司，君王，牧人，稅吏，漁夫，醫生民，戰士，政治家，文學家等。作者的箸作地有：曠野，王宮，山林，監獄，海島等。

5、舊新約各卷書的要旨特點是什么？舊新約各卷書中的耶穌？舊新約各卷書的要旨章節是哪些？【提示：次序不可顛倒，答案要對應，否則不計分。】

答：

1、舊約 創 世 記????起始或敗壞。女人的裔，參3：15。1：1。出埃及記????救贖或釋放。被殺之羔羊，參12：6－7。12：41。利 未 記????事奉或圣潔。大祭司。11：45。民 數 記????訓教或靈程。雅各之星，參24：27。33：1。申 命 記????遵命與希望。先知像摩西，參18：15 10：12。約書亞記????產業或承受。主軍之大帥，參5：13－15。1：3。士 師 記????擾亂。主的使者（用了16次），參2：1－5。21：25。路 得 記????親屬。親屬，2：20 4：14。撒母耳記上????仿效例國。罪人之友，參撒上22：1－4。10：25。撒母耳記下????仿效例國。列王記上下????分國。歷代志上下????圣殿原委。以斯拉記????重建圣殿。尼希米記????重建圣城。以斯帖記????保全種族。約 伯 記????試煉。詩 篇????禱告贊美。箴 言????智慧。傳 道 書????虛空。雅 歌????交秘愛情。以賽亞書????救恩。耶利米書????警告。耶利米哀歌????責罰。以西結書????異象。但以理書????萬王之王。何西阿書????轉回。約 珥 書????復興。阿摩司書????刑罰。俄巴底亞書????以東。約 拿 書????悔改。彌 迦 書????主的權衡。那 鴻 書????尼尼微受罰。哈巴谷書????信心。西番雅書????余數，隱藏。哈 該 書????圣殿總歸。撒迦利亞書????預言總歸。瑪拉基書????律法總歸。

馬太福音????耶穌為王。馬可福音????耶穌為仆。路加福音????耶穌為人了。約翰福音????耶穌為神子。使徒行傳????見證。罪人之友，3：1。萬王之王。上12：24。合神心意之王。上25：2。天地之主。1：5。天地之主。2：5。我們的末底改。4：14。復活救主，參19：25－26。42：5，1：9。我的牧者，參23篇。29：2。智慧。9：10。日光之上。2：11。良人。6：3。

全能神永在的父和童女生的子，參9：

6、7：14。53：5。耶和華我們的義，參23：6。4：3。憂傷的人。2：11。人子。1：1。得國的人子，參7：12－14。2：22。收回淫婦這夫，參2：10。14：9。賜澆灌之靈，參2：28。2：12－13。立大衛家室之主，參9：11。9：12。拯救者，參21節。1：21。三日夜復活之主。3：8－9。由伯利恒出這掌權者，參5：2。7：7。報喜信者，參1：5。1：8－9。圣殿之主，參2：20。2：4。將客分別為圣者，參1：7。1：7，3：1。榮耀降臨，參2：21－22。1：8。為王為祭司，參6：12－13。14：16。公義的太陽，參4：2。3：8。

2、新約

為王-天國之王。27：37。為仆-罪人之友。10：45。為人-第二個人。19：10。為神-永生之道。20：31。升天之主。1：8。

羅 馬 書????救恩。后亞當。1：17。哥林多前書????教牧之工。死人中初熟之果。1：2。哥林多后書????教牧之行。在基督時，參5：17。12：9。加拉太書????自由福音。主是我們的自由。3：21。以弗所書????在基督里。教會的元首。3：3。腓立比書????喜樂。升為至高之主我的至寶能力。4：4。歌羅西書????豐富。神的充滿凡事居首位。2：10。帖撒羅尼迦人前書????安慰。再來之王。1：

3、10。帖撒羅尼迦人后書????安慰。再來之王。3：5。提摩太前書????治會規章。提摩太后書????正道。提 多 書????牧人。腓立門書????弟兄之愛。希伯來書????更美。雅 各 書????善行。彼得前書????盼望。彼得后書????末后的日子。約翰一書????知識。約翰二書????真理。約翰三書????幫助。猶 大 書????保守。啟 示 錄????得勝。敬虔的奧秘。3耶穌是我們的生命公義審判之主。耶穌基督我們的救主。3為負債者代求。1大祭司。11已在門前之主。2懸于木之羔羊。2快要出現的晨星。1父那里的中保快要顯現的人子。5成了肉身來的。2為其名奔跑。4保守信徒不失腳之救主獨一神。3坐寶座上之基督千禧年中之王。1：15。：15。：8－9。：17。：40。：20。：7。：4。：13。節。節。節。：9。

第三篇：基督教論文 3000字 圣經讀后感

《圣經》讀后感

——吳開達 2008121850 08世界經濟

馬列主義的中國，講究“世界的本源是物質的”“物質決定意識”等經典的哲學思想。《圣經》或許在中國沒有多少市場。不過憑借“世界銷量第一”這一點，《圣經》就值得我們好好研究，取其精華去其糟粕。馬列主義相信無神論，個人認為人活著總會需要一種信仰，一種心靈的寄托，信仰是支持人類進步的動力。基督教倡導“做人就要看《圣經》，用《圣經》上的話語指導我們的行為。”有一定現實意義，例如《箴言書》教導我們，得智慧的人便為有福。因為智慧勝過銀子，其利益強如精金，比珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與之比較。知識是人類進步的階梯。懶惰的人，可以去觀察螞蟻，就能有所啟發。螞蟻沒有元帥，沒有長官，沒有君主，尚且在夏天預備十五，在收割時聚斂糧食。懶惰的人，要睡到何時呢？也許將螞蟻并不如人強大，可是如果用螞蟻的勤奮與大多數人相比，那螞蟻便是更強大，可見“勤能補拙”的古訓并不只是中國的，而是世界公認的哲理。

《圣經》，卓越的先知所寫，講述上帝契約的“神經”，也是一本獨特的“心書”。《圣經》由詩歌、短篇故事、小說、戲劇、小品文等作品組成的傳紀體文學。同時，把口頭傳誦的神話、傳說、感悟與現實創作緊密地聯系一起，讓神人合一。雖然作者眾多，手法各異，從總體上來看，通篇洋溢著希伯來濃厚的古典文化韻味，使其流芳百世。《圣經》是神的話，在宇宙中獨一的神，創造者，萬能的主宰；只有圣經這一本書是啟示人的。這本書清楚明確告訴我們，人是神照著他自己所創造的。其他宗教哲學的經典里，沒有一本書把人的來源說得這樣的清楚，這樣的透徹；也沒有任何一本其它的書，把人現在的光景和將來的歸宿，講得那樣的清楚，那樣的透徹。《圣經》啟示神圣的愛乃是神自己的屬性，因為“神就是愛”。這神圣的愛是“恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不敗落”。這神圣的愛乃是對人類的愛，是愛仇敵的愛，愛罪人的愛。耶穌對他的門徒說：“但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，你們就可以作你們諸天之上父的兒子；因為他叫他的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。你們若愛那愛你們的人，有什么賞賜？稅吏不也是這樣行么？你們若單向你們的弟兄問安，有什么過人的長處？外邦人不也是這樣行么？”

《圣經》是當今世界最為罕見的一部“大書”或“書中之書”，正因為圣經具有其獨特的文學魅力，才能保持長盛不衰，影響著人類歷史二千多年之久，是當今世界上譯本最多、發行最廣、影響力最深遠的一本“奇書”。據統計至今已被譯成1,800多種語文和方言的版本，讀者達數以億計之多。《圣經》，是西方文學輝煌的序曲，是希伯來文化不朽的豐碑，也是世界宗教史上一道亮麗的風景。《圣經》的每一個字眼，便是一個頓悟；每一個紐帶，便是一個感嘆；每一個異象，便是一個令人訝然的燈火闌珊處。如果人生當真只有一次頓悟的話，那么，《圣經》文學、文學《圣經》，就是值得我們去駐足、去頓悟的最圣潔的人生殿堂。《圣經》是亞伯拉罕諸教(包括基督新教、天主教、東正教、猶太教等各宗教)的宗教經典，它是由舊約三十九卷和新約二十七卷等兩部分組合而成。舊約是猶太教的經書，新約是耶穌基督以及其使徒的言行和故事的紀錄。《圣經》成書以來不僅指導了基督徒的信仰和行為，同時也不斷地對世界文化產生著極其重大而深遠的影響。說來挺有意思，圣經最初是被書寫在羊皮或小牛皮上的，或是被書寫在蘆葦制成的紙上，這種蘆葦又叫紙草，由敘利亞的白泊港出口。希臘文“Byblos”中文譯意為“書”字，此字即由此港口之名而來。英文的“紙”字（Paper）也源于希臘字“紙草”（Papyrus）。此外，有些經文則保存在瓦片、石碑、蠟板等上面。抄寫的工具有蘆葦、羽毛、金屬筆等。墨水是由木炭、蠟和水制成的。考古學證明，舊約完成于耶穌誕生前數百年至千年，例如摩西五經（《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》）完成于公元前1400年左右，新約則完成于公元一世紀末，所以新、舊約的寫作歷時1500年左右。《圣經》所蘊涵的希伯來（古猶太）/基督教文化傳統與古希臘/羅馬的文化傳統已經共同成為西方文學的兩大根源。學術界探討西方文明的淵源時，話題也總是離不開“二希文化”（Hebraism & Hellenism）傳統。因此,《圣經》不僅是世界性的宗教文化典籍，也是一部規模宏大的古代文學經典。

《圣經》不愧是基督教的思想與靈魂的縮影。要了解西方文明，就不得不替心閱覽、通讀、精讀《圣經》。

今天，全世界約有10億以上的人把《圣經》當作他們的精神食糧。英國大哲學家培根曾經說過：“從世界歷史來看，任何宗教，任何法治，都不能和基督教相提并論、等量齊觀。因為只有圣經，才能使國家社會蒙受最大的福祉”。英國經驗哲學泰斗陸克說過：“圣經一書，其廣博深精，完善全備，實在無與倫比，殊足驚奇，因為我們從圣經中，可以得到至深至奧的知識，可以了悟至尊至寶的真理，可以領受至美至善的教訓，這種教訓，非同尋常道德的教條，而有無數圣徒的行為，作了有力的見證。”法國自由思想家盧梭說過：“圣經的莊嚴，令人崇敬，福音之純潔，使余心折，讀了圣經，則一切哲學的著作，便成為卑無高論，不堪比擬。圣經深入顯出，因淺明的筆法，傳至高的真理，其文章之精純雋永，其訓誨之令人誠服，其格言之發人深思，其論辯之富有機智，其導向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此。”美國國父華盛頓說過：“民權的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必須建基于圣經上。”又說：“欲謀國家之長治，世界之久安，舍上帝與圣經外，將無法實現。”都是因為《圣經》有神圣的愛，這神圣之愛的具體表現乃是在他為全人類的罪舍命流血，所成功的救贖上。圣經約翰福音三章十六節說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。” 約翰壹書四章八至十節說，“神就是愛。神差他的獨生子到世上來，使我們借著他得生并活著，在此神的愛就向我們顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。” 羅馬書五章七至十節說，“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；唯有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將他自己的愛向我們顯明了。? 因為我們作仇敵的時候，且借著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在他的生命里得救了。”新約圣經約翰福音六章六十三節，主耶穌說，“賜人生命的乃是靈，肉是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”圣經是主對我們所說的話，而這話就是靈，就是生命。所以，圣經的本質乃是靈和生命。神在圣經中說話的目的乃是借著他的話來賜給人靈，賜給人生命。我們人有靈、魂、體三部分。外面的身體，接觸物質界事物；里面的魂有心思、情感和意志；最里面有靈，乃是接觸神和神話語的器官。人讀圣經要用眼睛看圣經的白紙黑字，還要用更新的心思，來領會里面的神圣思想和事實。

如前所述，圣經這本古老的書中雖然有自然科學，卻不是一本科學的著作。圣經中有倫理、道德。并且，圣經中的倫理、道德是最高超的。但圣經不是一本教導人高超倫理、道德的書。因為人是墮落、有罪的，墮落有罪的人是無法活出高超倫理、道德的生活的。圣經中的確有歷史，有全人類的歷史，尤其是以色列人的歷史。然而，圣經卻不是一本一般歷史的書。因此，圣經不是一本科學的書，不是一本倫理、道德的書，圣經也不是一本歷史的書，圣經乃是一本真理的書，它啟示神圣的真理和屬靈的原則。圣經也是一本生命的書，它的目的乃是要分賜神那神圣永遠的生命給受造的人。更是古代經典，應當是歷史文化遺產的集中體現者和精神文明成果的重要負載者，不僅哺育了各民族文化的成長，也在跨民族的傳播過程中對相關民族文化的成長發生過深遠的影響。舉凡文化發達的古老民族，諸如中國、印度、希臘和希伯來，都有著博大精深的古代經典，它們都是人類文明殿堂的深厚根基和牢固柱石。如果用形象化的語言論來描述研究經典的重大意義可以理解為：文化之樹要枝葉繁茂，花果累累，離不開地下的老根。各種文化的經典，就是其老根的文字表現。當代文化之漂浮、平面、貧乏、淺薄等等傾向，也許與其遠離了經典大有關系，這正如枝葉花果離開了老根，就會枯萎凋零一樣。

國內學術界對圣經文學的研究似乎一度落后于西方將近半個世紀之久，八十年代以后，在朱維之等學界前輩的倡導下，圣經文學研究開始復興并迅速發展。然而，國內20世紀80、90年代的圣經文學研究大多停留在一般翻譯和評介的水平上，而少有高品質的研究論著，直到20世紀90年代中后期，這種狀況才有所改觀。我國有著眾多宗教信徒，古人有云：“道也者，不可須臾離也，可離、非道也。”。圣經記載的是生命之道，也是一部真理與生命的寫真。它使人們相信基督，認識真神，走進上帝，讓人們的靈魂進入永生，圣經的積極意義需要我們解讀、詮釋、吸收，讓真善美永遠存于人世之間。因此，《圣經》是指點西方文學的精微玄奧，是提示先知作品的民生神性，是闡述人文精神的深層意識，是鼓勵博愛文化的極致華章，是探索天人合一的絕妙范本。

閱讀《圣經》，是心靈的彌撒，是靈魂的庇佑，是思想的洗禮，是人文的升華，也是對過去現在未來的貫穿。取其精華去其糟粕，與時俱進開拓創新，將圣經與我國國情相結合，促進社會和諧。

第四篇：《圣經》與基督教對英美的影響

《圣經》與基督教對英美的影響

張寧婷

【摘要】基督教是從猶太教母體內誕生出來的新的宗教。它是巴勒斯坦猶太人反抗羅馬奴隸主殘暴統治所進行斗爭的產物。《圣經》是基督教的經典，由《舊約全書》和《新約全書》兩大部分組成。隨著基督教在世界上的廣泛傳播的傳播，它對西方文化產生了極大的影響，尤其在英美國家，《圣經》和基督教已深入人們的生活，成為人們日常生活的規范。

【關鍵詞】《圣經》

基督教

英美國家

深刻影響

基督教產生于公元一世紀中葉，它起源于希伯來人創立的世界上最早的神教——猶太教，基督教承認和沿用了猶太教的宗教思想，并在此基礎上加以發展。除了承認耶和華為上帝外，基督教又認為救世主（既Christ）是上帝之子，名叫耶穌，是上帝派來拯救世人的。基督教徒們把記載基督教的傳播、發展等文字，啟名為《新約全書》。《新約全書》和猶太教經典《舊約全書》合而為一，成為基督教的經典著作——《圣經》①。隨著基督教在世界上的廣泛傳播的傳播，它對西方文化產生了極大的影響。公元四世紀，羅馬帝國的君士坦丁把基督教定為國教，從此基督教便向歐洲各地傳播，其教義和思想也逐漸成為西方文化和思想的基石。在英美文化史上其影響之深遠，也是其它作品所無法比擬的。幾百年來，《圣經》深入英美國家人們的生活中，成為日常生活的規范，對英美國家的習俗產生了深刻的影響。《圣經》對英語語言也產生了巨大的影響，成為英美語言的一大源泉。因此，本文將從習俗、語言兩方面，祥談基督教及《圣經》對英美文化產生的影響。

一．基督教對英美民間習俗的影響

1、《圣經》對英美國家人生禮儀的影響

英美國家是基督教國家，一個人從出生到死亡，無不與基督教有著千絲萬縷的關系。英美國家，孩子生下來以后，往往要接受洗禮，父母或把孩子抱進教堂，或請牧師到家里，牧師在讀完《圣經》中的詞句后，把清水輕輕的灑在孩子頭上，口中念到： “I baptize you in the name of the father，and the son，and of the holy spirit.”同時，還給孩子取個名，既用《圣經》中的人名給孩子取名。男孩子多用Abraham、David、Mose、Joseph 或用耶穌十二門徒的名字命名，如：John、Peter、Thomos、Andran 等；女孩多用Mary、Elizabeth、Sarah、Luth 等名。洗禮和命名結束后，有時父母會給小孩戴上一個小小的十字架，心中祝福孩子在主的保佑下一生平安。基督教認為，婚姻是上帝配給的，而且婚姻應該建立在敬畏上帝的基礎上，人們要在婚姻和家庭生活中，使上帝得到榮耀。因而婚姻在英美國家中是一個重要的禮儀。婚禮在教堂由牧師主持。男女雙方在上帝面前盟誓，終生相愛。之后，他們隨牧師到小禮拜堂，在結婚證書和登記冊上簽字。作為基督教一個重要組成部分的天主教，把婚禮列為七種圣禮之一，并不是沒有道理的②。英美國家的喪禮，也帶有濃厚的基督教色彩，喪禮分為兩部分，前半部分在教堂里舉行，后半部分在墓地舉行。教堂的喪禮由牧師主持，包括禱告、唱贊美詩和牧師致頌詞。整個儀式包含一個愿望，愿死者的靈魂早日升入天堂。在墓地舉行簡短的入葬儀式，由牧師做下葬祈禱。在英國，下葬時死者面朝東方表示迎接日出或復活之意。

2、基督教對英美國家傳統節日的影響

在英美國家，許多傳統節日與基督教有著密切的關系。這些節日往往比其它節日更具有普遍性。基督教為紀念耶穌基督誕生，把12 月25 日定位圣誕節。圣誕節已經成為英美國家最重要的公眾節日。圣誕樹是圣誕節活動的中心，通常由常青松柏制成，樹上綴有小星星、蠟燭、小鈴鐺等飾物，樹下放著家人互贈的禮物。圣誕老人是該節日里最受喜愛的施恩者。互贈賀卡也是上呢公擔界的傳統習俗，圣誕期間在教堂、在家里、在街上，到處可聽到人們詠唱圣誕頌歌。英美國家信奉基督教的家庭和不信奉基督教的家庭都慶祝圣誕節。

3、基督教對英美國家世俗生活的影響

作為一種文化現象，《圣經》賦予人們的世俗生活一種神圣色彩，它以獨特的象征意義顯示出它在世俗生活中所具有的獨特功能。在英美國家，《圣經》對人們日常生活隨處可見。許多人胸前戴著十字架，《圣經》記載，耶穌為救世人愿降世為人，甘愿被釘在十字架上流血犧牲。基督教的十字架，表示以耶穌舍己愛人的精神作為自己生活的最高準則。但英美國家的人們更多的是在胸前畫一個無形的十字架表示崇拜、祈禱、獻身、求助、謝恩、祝福等。甚至有的人說謊時也將食指和中指交叉成十字，放在背后或別人看不見的地方，乞求上帝保佑自己免遭譴責。在英美小酒店門口，有許多用白云做成的招牌，招徠顧客。據《圣經》記載，洪水大劫之后，諾亞等從方舟走出時，蔚藍的天空上飄著一朵朵白云，天際映襯著曠古以來的彩虹。這是上帝與人立約的記號，表示洪水大劫不會重演。據此，水手們把這種類似船身的白云命名為“諾亞方舟”而方舟含有“避難所”喻意。這就是與《圣經》故事相關的白云作為招牌的的文化內涵。美國人在晚飯之前全家人必須做祈禱；在10 元、100 元美鈔上，印有“I God，We trust”的字樣；在英國學校，《圣經》是宗教課的必讀課本；當人們乘坐的船或車出故障，你會看見許多人，特別是婦女在祈禱，口里念著“Amen!Thus maythe lord do!”之類的話。在英美國家，13 與星期五被認為是認為是不吉利的數字和日子，這些都與基督教有著密切的關系③。

二、基督教對英語語言、詞匯的影響

《圣經》既是基督教的宗教經典，又是包羅萬象的古代民間文學集。英語語言的形成與完善是與對《圣經》的翻譯聯系在一起的。宗教改革以后，為了順應時代之需要，西方各國都開始用自己的本民族語言來翻譯《圣經》，這對各民族語言的發展起了極大的推動作用。用英文譯成的《圣經》有許多版本，其中revised version 是標準的英語范本。它的詞句、章法對應用的形成和發展起到一種潛移默化的規范作用。

1·基督教對英美國家語言的影響

首先，在基督教宣傳其教義的過程中，以及在《圣經》的一些故事中，出現了一些宗教術語，大大豐富了英語詞匯。現在有些宗教名詞已民俗化，運用到全民語言中。比如，god，devil，heaven，hell，christ，jesus，dawn 這些基督教中的術語，已被人們運用到日常生活中。

其次，來源于《圣經》故事的一些典故，現在已被賦予了新的內涵，在英語中被廣泛使用。比如，“the Garden of Eden”這一典故來源于《圣經》。英文常用其比喻不為任何瑣事苦痛所擾的樂土，有點類似中文中的“世外桃源”。為了實現對亞當夏娃偷吃禁果的懲罰，上帝把他們逐出伊甸園，打發他們去耕種土地。于是英文中又以“original sin”一詞指人類生而具來的作惡傾向。“the tower of babel”源于《舊約全書》。巴別是《圣經》中的一個城市，挪亞的后代曾經打算在這里建造巴別塔。上帝怒其狂妄，使建塔者名操不同語言，彼此不能交流，塔因此未能建成。人們一般把巴別塔看作語言多樣化和人類分散居住的起源。

再次，英語中的諺語、俗語有相當數量來源于《圣經》。這些諺語俗語中蘊涵了大量的基督文化信息，是發展英美宗教文化的一個窗口。例如，“好人也遭難”這一諺語（the rain falls on the just and the unjust）源自《圣經-馬太福音》：“for the makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust.”習語“scapegoat”(替罪羊)出自《圣經》，現在人們用其指代人受過的無辜者。這樣的例子真是不剩枚舉。

此外，基督教的術語也被運用到諺語、俗語中，其中“God”、“Christmas”運用的比較多，如“God is still in heaven”，“What else did you get for Christmas？”用來諷刺某人向別人炫耀自己的東西。2·基督教對英美國家語言習慣的影響

在美國，“主”是一切的主宰。人民深信他們的一切都是“主”賜給的，他們必須干好所干的的事情，從而去榮耀“主”的榮耀。這就導致了美國人傾向于夸耀自己所做的事情。美國人請人吃飯時往往量不多，質平淡，但不忘自夸一下“It is my favorite recipe，”“I used a special dressing and home made catchup ”等。美國人尤其是美國女性往往會對自己所欣賞的異性大方的說一句“I love you ”美國人自小被教導：信上帝的人皆是姊妹，必須彼此相愛。所以美國人在大眾面前說的“Ilove you ”實際上表達的是這種“愛”是欣賞對方，而不是相戀的“性愛”。此外，宗教和宗教信仰也導致了禁忌語的存 在，首先，上帝的名字“Jehovah”便是最大的禁忌。任何情況下人民都不說、不濫用上帝的名字。違反這種規定，將要受到人們的責備和回避④。英語中有一個短語：for Christ’ssake，表示一種強烈的情緒，請求幫助或厭惡某事。一般情況下，人民避免使用這一詞語，而用for goodness sake 或for crying out loud 替代。

綜上所述,《圣經》與基督教對英美文化的發展起到了無可估量的巨大作用。它深入人們的生活,影響人們的思想。對于廣大英語學習者,懂得基督教《圣經》對英美文化的影響,進一步了解英美文化的內涵,提高閱讀理解能力,是大有裨益的。開展外國文學及文化研究,有助于開闊我們的視野,擴大知識面,借鑒和吸收外國文化精華,全面掌握世界文化背景知識,提高文化素養。

注釋

① 張文建：《宗教史話》，吉林人民出版社，1981年。② 陳澤明：《基督教常識問答》，江蘇古籍出版社，1994年。③ 趙芳:《談基督教及〈圣經〉對英美文化的影響》,《今日湖北》(理論版),2007年。

④ 李桂媛:《英漢禁忌語及委婉語探討》,《天津外國語學院學報》,2004年5月。

參考書目 [1]張文建.宗教史話.吉林：吉林人民出版社，1981.[2]陳澤明.基督教常識問答.江蘇：江蘇古籍出版社，1994.[3]趙芳.談基督教及《圣經》對英美文化的影響.今日湖北(理論版),2007.[4]李桂媛.英漢禁忌語及委婉語探討.天津外國語學院學報,2004.5.[5] 鄧炎昌,劉潤清.語言與文化.北京：外語教學與研究出版社,1998.

第五篇：小記者授課內容

小記者團教學計劃

一、攝像機操作及使用 主講：戴魯江

第一講：攝像機基礎緒論

學習內容：攝像機的種類、廣播制式的分布、記錄格式的區分、攝像機的持握方式、機位拍攝中的距離、方向和高度、軸線原則、畫面取景與景別運用以及畫面的構圖。第二講：攝像機的基本操作

學習內容：攝像機與三腳架的安裝與收納、攝像機的基本操作，鏡頭的推進與拉遠，畫面拍攝及回看。第三講：攝像機參數的調整

學習內容：攝像機在不同拍攝環境下的參數調整：包括光圈和對焦環的手動/自動調整、ND濾鏡檔位的選取、快門增益的作用以及白平衡的調整。第四講：攝像機拍攝實踐技巧及外部設備的連接

學習內容：攝像機拍攝構圖技巧、推拉搖移過程中畫面的穩定與保持、攝像機內置錄音話筒的使用和錄音聲道的調整、外接采訪 話筒的參數設置、攝像機與切換臺的連線及參數設置。

二 視頻編輯課程教學大綱 主講：劉鵬

第一講、模擬調音臺簡介及使用

1.模擬調音臺主要接口的作用及設備連接 2.模擬調音臺聲音的信號流向 3.考核：大致會操作模擬調音臺 第二講、視頻的采集及編輯

1.采集視頻

2.新建故事板，在故事板上添加視音頻并編輯 3.考核：能夠在故事板上做簡單編輯

第三講、視頻編輯的作用及轉場特效的使用 1.視頻編輯基本手法 2.常用轉場特效的使用

第四講、字幕制作及視頻合成輸出

1.字幕文件的制作及編輯

2.故事板上視音頻素材的合成輸出設置

一、播音課程安排

第一講、播音對語音和發聲的基本要求

1、普通話、氣息控制、口腔控制

2、練習繞口令（根據個人不同情況再定）

3、考核：每個同學抽選一段已練習過得繞口令和一篇短新聞，考察普通話

第二講、播音稿件的準備

1、通過具體稿件分析文章的停連的幾種形式以及停連、重音的表達方法。

（怎樣確定停連的位置，怎樣把握停連的方式，重點介紹落停、揚停、直連、曲連等幾種形式，重音及其作用，如何確定重音位置，如何強調重音位置）練習播音新聞稿件

3、選擇一篇新的播音稿件，每個同學同一篇，每人在稿件上標出停連重音等，并現場播讀

第三講、了解出境主持和新聞播音的區別

1、學習如何即興表達（練習復述和評述）

2、口語和書面語的區別 第四講、練習對鏡頭的把握

1、鏡頭前的著裝（外景主持、演播室出鏡）

2、鏡頭前的表情手勢的把握（外景主持、演播室出鏡、訪談類節目）新聞采寫

主講：邱曉怡

第一講、什么是新聞

1、認識什么是新聞，并掌握新聞的基本知識。

2、了解新聞體裁，掌握如何積累寫作材料和選材。第二講、新聞稿件基本要素，如何采寫新聞稿

1、新聞稿寫作的六要素。

2、新聞稿寫作與一般作文寫作的不同

3、實例講解

第三講、播報身邊的新聞，并進行現場采訪

1、如何發現日常生活中的新聞，并及時的播報

2、如何進行現場采訪

3、你發現了什么身邊的新聞？ 第四講、如何做好一條完整的新聞報道 1一條完整的新聞報道包括哪些要素

2、每人采寫新聞稿一篇

小記者團工作總結

一個好的記者不但要能發現新聞，還要學會寫新聞稿、現場采訪、播音，甚至還要學會攝像、照相，后期編輯。要做一個多面手，樣樣都會，同時又有自己的專長。既要夠靚、夠帥的當主持人，能說會道的做編導，自己能寫稿采訪，能攝影、攝像、后期制作。鑒于此，小記者培訓課程分為新聞采寫、播音、新聞拍攝以及新聞編輯和錄音四個部分，為了讓孩子們得到更專業的學習，每部分內容都安排了專業老師授課。

在新聞采寫課程中，第一講用淺顯的語言讓同學們了解什么是記者，同學們想成一個什么樣的記者，要成為一名合格的記者應該怎么做；什么是新聞，如何發現新聞，了解新聞體裁，并掌握如何積累寫作材料和選材。在第二講中，通過實例分析，講授了新聞稿寫作的六要素，如何采寫新聞稿，新聞稿寫作與一般作文寫作的不同。第三講中，講授了新聞標題、導語、主題的寫法，并通過“我校獲紅谷灘新區“最美藝術長廊”評選第一名”這一新聞事件，讓同學口述新聞。在第四講中，講授了新聞采訪的流程以及怎么進行采訪，并且以“我校榮獲紅谷灘新區第四屆藝術節朗誦比賽第二名”為例，讓每位學生草擬采訪方案，并點評。并要求同學們自己采寫一條新聞稿。

播音課程中，講授了播音對語音和發聲的基本要求、播音稿件的準備、了解出境主持和新聞播音的區別、練習對鏡頭的把握。在以上課程中，了解了學生的普通話水平并通過繞口令的練習提高學生的普通話，從播講的方式中分析了播音稿件的停連、重音等教會學生如何認識稿件，在不同的環境和不同的稿件中應以什么樣的狀態去播講。最后兩節課通過專業電視臺中小記者的表現結合學生自身上鏡形象等，讓學生學習作為記者在鏡頭前的打扮、站姿、說話方式、現場應變能力等。

攝像課程中，講授了攝像機基本知識：攝像機的種類、廣播制式的分布、記錄格式的區分、攝像機的持握方式、機位拍攝中的距離、方向和高度、軸線原則、畫面取景與景別運用以及畫面的構圖。攝像機基本操作：三腳架的安裝與收納、鏡頭的推進與拉遠，光圈與色片的選擇，畫面拍攝及回看。攝像機操作實踐：模擬主持拍攝練習和戶外拍攝實踐。

在新聞編輯和錄音課程中，講解了如何在攝像機上進行錄音和設置，如何使用調音臺，了解調音臺的基本操作。視音頻編輯能夠實現哪些功能，能夠通過視音頻編輯達到哪些效果。通過以上課程的培訓，同學們了解了作為小記者要掌握的基本技能，掌握了新聞寫作、播音、攝像以及后期編輯基本知識。因為時間有限，后期還需進行進一步的實訓培養，讓同學們真正能動手操作使用機器，動腦寫作文稿，動嘴播報新聞，把新聞采寫拍攝制作出來。