第一篇：關(guān)于周口平墳事件的思考

關(guān)于周口平墳事件的思考

頗受爭議的河南周口平墳歷時數(shù)月，200余萬墳頭被平掉?？扇缃?，至少半數(shù)被平掉的墳墓一夜間被圓起。國家出臺新規(guī)，2013年起民政部門不能再強制平墳一夜之間恢復的百萬座墳墓，成為擺在周口市政府面前的一塊燙手山芋。（《錢江晚報》1月20日）

熱鬧了快一年的周口平墳運動，終于在遭遇到強大的民意反彈和猛烈的媒體質(zhì)疑之后回歸了平靜。經(jīng)過了復雜而曲折的各方博弈，權(quán)力的一意孤行最終還是敗在了民俗、民情和民意面前。之前當?shù)卣麚P的平墳復耕、殯葬改革、移風易俗等崇高意義，都在這一刻化為烏有。在周口市太康縣某村莊“兩小時圓起160座墳”的洶涌民意面前，我們回過頭來反思一下整個事件過程當?shù)卣c民眾的得與失，卻也發(fā)現(xiàn)，這樣一場“瞎折騰”倒也并非全是壞事。無論是迫于輿論的壓力，還是迫于當?shù)卮迕竦牡挚?，抑或是迫于國家出臺的新規(guī)，對于周口市政府以及其他地方的政府和官員而言，周口平墳運動的失敗都是一次難得的反面案例，權(quán)力應當從中汲取一些深刻且寶貴的教訓。

一、民俗民情雖然只是軟文化，但也具有不容否定的正當性。河南周口地處中原，幾千年來形成的宗族觀念與民俗民情，有著強大的根系，根植于中原農(nóng)村每個村民的內(nèi)心深處。樹有根，水有源，而鄉(xiāng)情是中華民族的一個永恒主題。不管是帝王將相，還是庶民百姓，都無法擺脫衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里和飲水思源、葉落歸根的傳統(tǒng)觀念。改革開放以來，海外華人、港、澳、臺同胞不辭艱辛，紛紛來到大陸認祖歸宗，祭祖掃墓。無論是新加坡總統(tǒng)李光耀、菲律賓總統(tǒng)阿基諾夫人，還是臺灣的連戰(zhàn)、宋楚瑜等藍營大佬，呂秀蓮、謝長廷等綠營天王，均超越于意識形態(tài)之上，先后到大陸尋根祭祖。每到春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)的節(jié)日，國內(nèi)就會出現(xiàn)大規(guī)模的返鄉(xiāng)潮。而家鄉(xiāng)的祖墳則是尋根問祖的核心要素，是認祖歸宗與宗親相認的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？梢哉f，祖墳是炎黃子孫的心靈港灣，根之所系。不少華僑舉家移民國外后，就將祖先的骨灰轉(zhuǎn)移到定居地安葬。所以，有網(wǎng)友認為，只有理解中國人為何如此重視墳墓，方能明白作家余光中的詩句“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭”為何如此動人心弦！如果沒有墳墓，炎黃子孫的根將在何處安放？在已成為國家法定假日的清明節(jié)，國人對祖先和逝去親友的哀思在何處祭奠？如果真要移風易俗，被視為華夏子孫尋根祭祖之地的黃帝陵每年都要舉行祭祖大典，難道黃帝陵墓也可以平掉嗎？如果因為黃帝是開創(chuàng)中華民族文明的祖先而要特別對待，可沒有千千萬萬的百姓那所謂的黃帝還有什么意義？老吾老以及人之老，相去不遠先輩的墓地都無關(guān)緊要了，那黃帝陵對每一個普通的炎黃子孫而言還有什么意義？而周口市已有200多萬個墳頭被平掉，200多萬個墳頭究竟摧殘了多少人的家園之根？又會讓多少人產(chǎn)生死無葬身之地的恐懼？周口“平墳運動”就這樣在國內(nèi)斷了國民的故鄉(xiāng)之根，在國外斷了海外華僑同為炎黃子孫之根。而周口平墳這一用政府紅頭文件強力推行的舉措，雖然貌似有著移風易俗、增加耕地面積等一些正當理由，但在幾千年的民俗人情面前，如果不是靠強權(quán)，基本沒有戰(zhàn)斗力。這個道理和過年禁放鞭炮一樣，權(quán)力可以提倡文明過年、過綠色年、過環(huán)保年，政府機關(guān)也可以做到不放“開門炮”，但不能用行政命令要求全國人民都不能放鞭炮。

二、民族凝聚力亟需加強，文明傳承必須延續(xù)。為什么在世界文明史上獨有中華文明傳承五千年而不斷？是什么力量將中華民族凝聚在一起？建立在家園、家庭、家人之上的家國情懷，為中華民族的凝聚力、向心力奠定了堅實的基礎(chǔ)。沒有家，哪有國？有了家就有了家庭的歸屬感，知道自己生命的源頭，感恩親人的撫育與呵護；有了家庭的歸屬感就有了家族和家鄉(xiāng)的歸屬感，知道自己來自何處，眷戀成長的故園；有了家族和家鄉(xiāng)的歸屬感就有了宗族和民族、國家的歸屬感，知道自己身在何處，擔當著時代所賦予的歷史使命。故情系故土，小而思鄉(xiāng)，大而思國。而祖墳與家譜在其中發(fā)揮著特殊的紐帶作用：家庭通過祖墳這個精神的歸宿將家鄉(xiāng)與國家的命運連在一起，家族通過家譜這個血緣的密碼將宗族與民族、國家的命運連在一起；從而將祖源認同與民族認同合為一體，使中華民族有一個共同的心理歸屬，具有鞏固中華共同體的作用。在中國的幾千年歷史上，盡管不停地改朝換代、政權(quán)交替，甚至異族入侵而國滅族散，但中華民族是荀子所說的那樣：天不能死，地不能埋！自秦漢以來，你可以滅國，但難以亡族，反而對入侵的民族一一同化，不弱反強。而像周口的“平墳運動”將家與國的歸屬紐帶一刀兩斷，中華民族的凝聚力、向心力將何以維系？中國現(xiàn)在是世界第二經(jīng)濟大國，盡管創(chuàng)造財富的速度在不斷地加快，財富和人才流向國外的速度也在不斷地加快。但據(jù)媒體報道，中國是世界上最大的移民輸出國，超七成富豪已經(jīng)或考慮移民，精英流失數(shù)量居世界之首。一個不容忽視的現(xiàn)實浪潮就是，不僅富豪、精英、藝人如過江之鯽涌向國外，就連一些省部級以上高官也迫不及待地將自己的親屬子女送出國門。一個民族一旦失去了凝聚力，就是一個沒有希望的民族。

四、民意必須要聽取，民心必須得到尊重。平墳運動的歌兒唱得再好，如果繞開了民心和民意，也只是個不靠譜的高調(diào)。每個公民的基本權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)、生存權(quán)等，還包括按照的風俗習慣選擇安葬方式的權(quán)力。除非罪大惡極經(jīng)法院剝奪，否則，人死后的墓地神圣不可侵犯。翻開中國的歷史，還沒有哪個朝代的父母官強制百姓挖自己的祖墳。任何文明政權(quán)都對墓地加以保護，所以，中國自古以來就有“偷墳掘墓者，斬立決”的法規(guī)。即使在還未經(jīng)修改的國務院《殯葬管理條例》的第四條規(guī)定，“人口稠密、耕地較少、交通方便的地區(qū)，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區(qū)，允許土葬”，這表明國家并沒有推行一刀切的殯葬改革，而河南周口市的殯葬改革目標居然直接喊出今年“平墳火葬敢說百分百”！在堂堂的周口市委、市政府發(fā)布的2012年這樣一個挖人祖墳的“1號文件”面前，平墳本來是一種極端侮辱人的方式，而楊珺縣長卻稱之為“是與幾千年封建陋俗徹底決裂的偉大壯舉。”既然是移風易俗的改革，“如果村干部不帶頭，就免職；教師不帶頭，就停課；黨員不帶頭，就撤銷黨籍?！倍鵀槭裁淳W(wǎng)民人肉出了周口市長岳文海在河南省桐柏月河鎮(zhèn)徐寨村新莊的祖墳卻沒有以身作則帶頭平掉？不禁要問：難道“與幾千年封建陋俗徹底決裂的偉大壯舉”，是只許官員享有特權(quán)，唯獨百姓不許留墳？暴露了這個地方政府公權(quán)力的獨尊與擴張，是對公民權(quán)力的肆意踐踏與粗暴無禮。這樣的地方誰還敢安居樂業(yè)？現(xiàn)代社會治理，最忌諱的就是不把民意當回事。而在周口平墳事件始末，我們幾乎沒有看到當?shù)卣钊氲交鶎勇犎∶褚?。這樣的做法，從一開始便埋下了失敗的種子。

五、權(quán)力行事，要少一些冠冕堂皇的理由。平墳的根本目的是什么，當?shù)匕傩掌鋵嵭闹敲鳌；謴透禺斎皇呛檬?，可是，當?shù)卣贿呍诔鞘兄苓叴笏临u地，大搞房地產(chǎn)經(jīng)濟，一邊卻拿老百姓的祖墳開刀，這里面的生意經(jīng)，百姓并非看不懂。商水縣發(fā)起聲勢浩大的“平墳運動”，難道真的是所宣傳的“平墳復耕，造福后代”？所謂的耕地紅線并非真實的理由，目前各地工業(yè)園區(qū)用地、房地產(chǎn)開發(fā)用地等城市用地、工業(yè)用地才是導致耕地減少的主要原因。一方面，建別墅、建豪宅、建樓堂館所可以大量占用耕地，而一方面，對老百姓占地不大的一小塊祖墳卻要如此挖空心思、算盡心機，竟是這樣理直氣壯地強行平掉，來實現(xiàn)地方政府的利益和官員的政績，可謂史上奇跡！想起了“沒有強拆就沒有新中國”的新聞熱點事件，過去一些地方政府忙于拆老百姓地上的房子，如今周口市忙于拆老百姓地下的房子，拆掉老百姓的生前身后房，一些地方政府又會拆什么呢？這不僅僅是政府公共權(quán)力的異化，更是“不平墳就沒有耕地”的強盜邏輯！人人皆知土地是個好東西，所謂“平墳復耕是很難與“土地財政”撇清瓜葛的，當下的百姓并非古代的愚民，政府的小算盤一旦被公之于眾，平墳的正當性便無從談起。

“舉直錯諸枉，能使枉者直”，一任一任干部，推行仁政，逐步積累，成功不必在我。不要急功近利，推行什么不要搞突擊戰(zhàn)，不要弄得雞飛狗跳的，不要弄得別人心里不接受，迫于壓力不的不違心屈從你，“聲色之于以化民，末也。”中國人普遍是很善良的，很容易被感動，中原農(nóng)民尤其忠厚容易被感動，情理所至，即便一時不見事功，但必也在民眾心中埋下進步的種子。為政，替國家治理一方，“必也使無訟乎”，經(jīng)濟發(fā)展固然重要，但以文化民，讓人活得幸福而有臉面，民心悅服，上下諒解，四方和諧，才是大治。

第二篇：對周口城管打人事件的思考(心得體會)

換個角度看城管

——對周口城管打人事件的思考

又見城管打人事件！6月11號上午，周口川匯區(qū)城管局執(zhí)法過程中暴力執(zhí)法，十幾人圍毆商戶，場面堪比“古惑仔”。事后，記者登門求證，遭到當時帶隊中隊長卻矢口否認，并拒絕接受采訪，然而三天后，周口城管局卻就打人事件作出了回應，在監(jiān)控面前，事實無可辯駁。最后，以中隊長被撤職、賠償，三名隊員停止工作為事件畫上了結(jié)尾。

可是，事件真的結(jié)束了嗎？且不說此事造成的惡劣影響，在城管早已岌岌可危的形象上又重重地潑上了一桶臟水，就說這個處理結(jié)果，也是不明不白，毫無法律依據(jù)。代表城管局執(zhí)法的人員在執(zhí)法過程中出了問題，最后卻是以個人名義進行賠償和道歉，周口川匯區(qū)城管局，可能真的需要好好反思一下了。有這樣糊涂的上司，其所帶領(lǐng)的隊員做事毫無章法，肆意妄為，又有什么不可能呢？

作為普通百姓，看到的只是城管打人的表象，而作為執(zhí)法機關(guān)，下屬執(zhí)法人員出現(xiàn)了打人行為，先是不知情，稀里糊涂，后是迅速追責，把責任推到個人身上，看似解決了問題，實則只是又一次逃避了自己的責任罷了。

城管也是人，除去部分素質(zhì)不夠高，法律意識淡薄的城管隊員，我們相信，大部分城管隊員其實也同千千萬萬普通老百姓一樣，他們休息的時候也是市民的一員，也會在買菜時對擁擠的市場抱怨，也會在堵車時發(fā)發(fā)牢騷，對街邊游蕩的商販，他們也會又愛又恨，對占據(jù)了路面，油煙彌漫，但又起早貪黑的燒烤攤主，也會感嘆生存不易。造成城管與商販之間矛盾的，從來不是源自他們的本心，而是立場的對立。而立場的對立，需要從制度上，從根本上去化解，他需要我們的城管機關(guān)從上層起轉(zhuǎn)換思路，真正站到老百姓的角度去思考，去探索，要做預后工作，而不是善后工作。

執(zhí)法二字，本就將城管與攤販置于對立，不管是文明執(zhí)法也好，微笑執(zhí)法也罷，都是用盡量規(guī)范的方式去糾正違規(guī)違紀行為，當這些行為與攤販的利益相悖，就難以避免矛盾，將城市管理寄托在執(zhí)法隊員身上，無疑是不夠的。城市管理，從來就不應只從“執(zhí)法”的角度去考慮，而這個課題，需要像周口川匯區(qū)城管局這樣的單位靜下心來好好想想，真正改變。

第三篇：平墳復耕工作電視講話

平墳復耕工作電視講話

同志們：

近幾年來，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，我鎮(zhèn)的殯葬改革工作取得了顯著成績，群眾的觀念逐漸改變，基本認可遺體火化這一安葬形式。但是，部分群眾“入土為安”的傳統(tǒng)觀念沒有徹底轉(zhuǎn)變，舊的喪葬意識和傳統(tǒng)陋俗根深蒂固，遺體火化后土葬甚至二次裝棺土葬，保留墳頭的現(xiàn)象還很普遍，人均耕地本來就少的責任田內(nèi)，墳頭星羅棋布、隨處可見。死人與活人爭地爭糧的現(xiàn)象越來越嚴重。這與殯葬改革的目的背道而馳，浪費了大量寶貴的土地資源，亟需加以整治。

所以，開展平墳復耕工作已勢在必行。開展平墳復耕工作，是與幾千年來形成的陳規(guī)陋習的一種決裂，是先進文化與落后文化的較量。我們務必要清醒地認識到開展平墳復耕工作功在當代、利在千秋，是堅持科學發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的需要；是節(jié)約用地，提高土地利用率的需要；是深化殯葬改革，改變傳統(tǒng)陳規(guī)陋習，建設(shè)社會主義精神文明的需要；是與公墓建設(shè)相輔相成，解決廣大群眾依法安葬逝者的需要。

望廣大干群接到有關(guān)平墳復耕的通知后，拋棄傳統(tǒng)觀念，積極響應政府號召，及時行動，把自家的墳頭平掉復耕。特別是黨員干部，在這項工作中，要起到模范帶頭作用。自

己動手平自家的墳，不論是對逝者還是對自己，都是一種尊重。凡是在通告規(guī)定時間內(nèi)，不按時平掉復耕的墳頭，由縣、鄉(xiāng)平墳復耕工作執(zhí)法隊伍，依法實施強制執(zhí)行，并依法予以懲處。

公安部門要做好平墳復耕現(xiàn)場治安秩序維護工作，依照《中華人民共和國治安管理處罰法》，對于煽動群眾不滿情緒、借機尋釁滋事的；干擾、阻撓平墳復耕工作的單位和個人，要從嚴從重從快處理，并予以曝光，以保障平墳復耕工作的順利進行。

同志們，平墳復耕工作時間緊，涉及面廣，任務重。一定要認清形勢，精心組織，密切配合，迅速行動，共同把這項工作完成好，為加快我縣殯葬改革工作，構(gòu)建和諧宜路而努力奮斗。

第四篇：對民政公務員挖墳焚尸事件的看法

對民政公務員挖墳焚尸事件的看法

我最近在網(wǎng)上看到一則新聞，說是一個老農(nóng)死后被民政部門公務員挖墳焚尸，大多數(shù)人看了這則消息都義憤填膺，大罵政府官員，而我就不敢茍同。對這件事，我個人認為國家做的很對，應該要這樣，手段還要更嚴厲些就好。要是全中國死去的人都實行土葬，那咱們國家的土地就會越來越少。就在我們家鄉(xiāng)，耕地本來就少，而墳墓占用了大量土地，這是很可惜的。

我們中國老傳統(tǒng)入土為安的做法在現(xiàn)代已經(jīng)過時了，現(xiàn)在我們中國人數(shù)眾多，可以利用的土地面積有限。而且，我們國家山區(qū)多，沙漠多，像新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海、甘肅這些幅員遼闊的省份由于降水稀少、沙漠化嚴重等原因已經(jīng)不能適合人的生存居住，南方的省份氣候條件雖然好一點，但是山區(qū)多、平原少、人均耕地面積非常有限。不像美國、加拿大、英國、德國、澳大利亞等國家，他們這些國家人口少、氣候好而且平原多，尤其是美國加拿大這兩個國家的自然條件得天獨厚，比我們中國的自然條件不知道好了多少倍。大家都知道，美國國土面積跟我們中國差不多，而且美國百分之八十以上的國土都是降雨量充沛且溫度適宜的平原，其國家兩面靠海，無論是海上交通還是陸地交通都好得不得了。加拿大的自然條件由于緯度比美國高一點所以它的自然條件比美國還是稍微差點，但比起我們中國他加拿大還是不知道好了多少倍。再者，美國全國總?cè)丝诓艆^(qū)區(qū)三億多一點，加拿大人口總數(shù)三千萬都不到，這兩個國家的人均可利用土地面積不

知道是我們中國的多少倍。美國人和加拿大人死去后在當今時間實行土葬是講得通的，他們有的是土地。我們國家的人口數(shù)目是這樣的：

我們國家在公元前221年秦始皇統(tǒng)一時，秦朝的人口估計有3000萬或更多，但到西漢初大約只剩下1500萬至1800萬，至西漢末的公元2年增加到6000萬。王莽時到東漢初，總?cè)丝谙陆档?500萬。到東漢后期的永壽三年（157年）稍后，才重新突破6000萬。

從184年黃巾起義爆發(fā)到220年三國鼎立形成這個期間，人口損失估計達60％，僅存約2300萬。4世紀初的西晉約有3500萬。此后南北分裂，北方進入十六國時代，人口多次出現(xiàn)大幅度下降，直到隋朝重新統(tǒng)一后的大業(yè)五年（609年），才恢復到6000萬左右。

隋末的戰(zhàn)亂，造成人口降幅超過50％，到唐初僅有2500萬。至安史之亂前夕的755年，又增至約9000萬，達到新高峰。唐后期和五代的戰(zhàn)亂導致人口銳減，到960年宋朝初建時估計只有4000萬，其境內(nèi)僅3000萬左右。

北宋時期人口持續(xù)增長，大觀四年（1100年）境內(nèi)人口超過1億，遼（金）、西夏、大理等政權(quán)的人口合計也在1000萬以上。兩宋之際的戰(zhàn)亂使人口大幅度下降，但此后南宋和金的人口都有增長，至13世紀初，宋、金、西夏、大理及其他少數(shù)民族人口合計已超過1.2億。蒙古滅金和西夏造成空前浩劫，北方人口損失高達80％，僅剩1000余萬。元統(tǒng)一時實際人口約7000萬。到14世紀中期增加到8500萬左右。

明初的人口不足6000萬。但到17世紀初，全國人口已突破2億。但明末的天災人禍和清初的殘酷戰(zhàn)爭，又使人口降幅達40％，清順治十二年（1655年）估計已降至1.2億?？滴跞拍辏?700年）恢復至1.5億，以后很快破2億大關(guān)，到清朝末年道光三十年（1850年），全國人口創(chuàng)造了4.3億的新紀錄。

所以在我們國家漫長的歷史時期以內(nèi)人口數(shù)量還不是很多，那么自然條件如何呢。

在解放以前我們國家的自然條件比現(xiàn)在要好得多，那時候中國基本上只有農(nóng)業(yè)，工業(yè)污染很小，（我聽村里的老人說，在一九五幾年時，我們村里到處都是幾個人合抱都抱不完的大樹）森林覆蓋面積很大，黃河流域水土流失還不是很嚴重，北方廣大地區(qū)降雨量還比較充沛。

所以在我們國家歷史上很長一段時期以內(nèi)人口少、土地多，土葬也無傷大雅，因為還有足夠的生存空間留給活著的子孫后代。

現(xiàn)在就不同了，我們國家人口都快十四億了，由于全球工業(yè)發(fā)展、氣候的變化等原因，留給我們中國的活著的人的生存空間已經(jīng)不多了。在我們家鄉(xiāng)，有很多打架扯皮事件的根本原因就是為了爭奪土地，而且不乏有流血死人事件發(fā)生。

所以，我認為入土為安這個老傳統(tǒng)在某些時間段并不一定是錯的，但是任何老傳統(tǒng)都不是絕對的有道理的，隨著時代的向前發(fā)展，這個傳統(tǒng)已經(jīng)不適合現(xiàn)在的實際情況了。

死去的人的肉體本就化為泥土不存在了，不需要還專門弄一個實實在在的立體空間讓死去的人還占著子孫后代有限的土地，我想，如果死者泉下有知，也必然會讓他靈魂不安的。假使死者投胎轉(zhuǎn)世長大成人之后發(fā)現(xiàn)他自己的上幾輩子死去的肉體還在和他這個大活人爭奪生存空間，他一定會氣憤地拿著鋤頭三兩下挖開他的墳墓撬開他的棺材然后澆上柴油，一把火把他燒成灰燼。

你們看，就連我這個有神論加有鬼論的超級封建迷信頑固份子都這么堅決地反對入土為安之說，那么你們這些受過高等教育的無神論加無鬼論的唯物主義科學份子還有什么猶豫的呢？也跟著我一起響應國家政府的號召都來反對土葬吧。

我們國家自古以來就人心叵測，唯恐天下不亂者大有人在。在某些通過巧妙偽裝打入中國的敵特分子利用中國人的本性上的這一弱點的幕后操縱下、在某些媒體記者和媒體老板為了節(jié)目收視率和網(wǎng)站的點擊率的利益驅(qū)使下。他們熱衷于報道一些所謂的負面消息，執(zhí)著于向民眾宣傳國家執(zhí)法時的暴力一面，以達到他們積水成淵、積土成山地煽動中國普通群眾反黨反政府的情緒，進而破壞中國的穩(wěn)定、破壞中國改革開放短短三十年就取得的巨大經(jīng)濟建設(shè)成績，最終達到搞亂中華民族、搞垮中華民族、分裂中華民族、滅亡中華民族的險惡目的。實在是用心毒辣、罪不容誅！

要知道中華民族眾多，人數(shù)眾多，國人素質(zhì)參差不齊，執(zhí)政難度本來就不小，在某些工作中動用暴力也是必須和必要的。再說了，這點暴力算啥呦，想當年滿人入關(guān)，大清朝豫親王愛新覺羅多鐸因為攻揚州城時八旗兵死傷慘重待破城之后下令屠城十日，一口氣就殺了揚州八十萬無辜百姓，嚇得國人盡皆喪膽，俯首待治，然后很快就有了清朝時期的康乾盛世?？滴趸实墼跂|北邊疆還把沙俄老毛子打得屁滾尿流迫使他們簽訂了有名的《中俄尼布楚條約》，即便在奄奄一息的清朝末年，左宗棠左大將軍在新疆邊陲也把老毛子收拾地服服帖帖，中國盛極一時。

眼下的中國本來就很不錯了，我們國家老百姓的衣食住行狀況和三十年前比簡直是天淵之別。一個人在世上生存本來就不容易，不能一遇到點困難就抱怨黨和政府這里不好那里不好。看看我們國家，現(xiàn)在農(nóng)村高樓林立家家戶戶不種田照樣穿戴體面手有余錢，城市各行各業(yè)興旺繁榮，人民安居樂業(yè)喜笑顏開，正是中國有史以來最繁榮昌盛的景象，歷朝歷代還沒有任何一任統(tǒng)治者把人民群眾的生活水平提高得這么好這么快?？纯船F(xiàn)在的埃及、泰國、敘利亞、朝鮮、利比亞、阿富汗、巴基斯坦、老撾等國家要么**得厲害要么窮得厲害，和這些國家的老百姓比，嘿嘿，知足吧你們。

我們八零九零后的有知青年，在遇到事情的時候不要人云亦云、頭腦發(fā)熱，要挖掘事情表面之下的深層原因，不要輕信他人、妄下結(jié)論，更要三思而言、三思而行。不要像八十年代末期的那些大學生，稀里糊涂地被反動分子和敵特分子當了槍使而白白丟掉了性命還不明所以。

第五篇：終極版對民政公務員挖墳焚尸事件的看法

對民政公務員挖墳焚尸事件的看法

譚青海

我最近在網(wǎng)上看到一則新聞，說是安徽涇縣一個名叫程朝穆的農(nóng)民死后被民政部門公務員挖墳焚尸，大多數(shù)人看了這則消息都義憤填膺，大罵政府官員，而我就不敢茍同。對這件事，我個人認為國家做得很對，應該要這樣，手段還要更嚴厲些就好。要是全中國死去的人都實行土葬，那咱們國家的土地就會越來越少。

就在我們家鄉(xiāng)，耕地本來就少，而墳墓占用了大量土地，這是很可惜的。我們中國老傳統(tǒng)入土為安的做法在現(xiàn)代已經(jīng)過時了，現(xiàn)在我們中國人數(shù)眾多，可以利用的土地面積有限。而且，我們國家山區(qū)多、沙漠多，像新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海、甘肅這些幅員遼闊的省份由于降水稀少、沙漠化嚴重等原因已經(jīng)不能適合人類的生存居住，南方的省份氣候條件雖然好一點，但是山區(qū)多、平原少、人均耕地面積非常有限。不像美國、加拿大、英國、德國、澳大利亞等國家，他們這些國家人口少、氣候好而且平原多，尤其是美國加拿大這兩個國家的自然條件得天獨厚，比我們中國的自然條件不知道好了多少倍。大家都知道，美國國土面積跟我們中國差不多，而且美國百分之八十以上的國土都是降雨量充沛且溫度適宜的平原，其國家兩面靠海，無論是海上交通還是陸地交通都好得不得了。加拿大的自然條件由于緯度比美國高一點所以它的自然條件比美國還是稍微差點，但比起我們中國他加拿大還是不知道好了多少倍。再者，美國全國總?cè)丝诓艆^(qū)區(qū)三億多一點，加拿大人口總數(shù)三千萬都不到，這兩個國家的人均可利用土地面積不知道是我們中國的多少倍。美國人和加拿大人死去后在實行土葬是講得通的，他們有的是土地。

我們國家歷朝歷代的人口數(shù)目基本是這樣的：

我們國家在公元前221年秦始皇統(tǒng)一時，秦朝的人口估計有3000萬或更多，但到西漢初大約只剩下1500萬至1800萬，至西漢末的公元2年增加到6000萬。王莽時到東漢初，總?cè)丝谙陆档?500萬。到東漢后期的永壽三年（157年）稍后，才重新突破6000萬。從184年黃巾起義爆發(fā)到220年三國鼎立形成這個期間，人口損失估計達60％，僅存約2300萬。4世紀初的西晉約有3500萬。此后南北分裂，北方進入十六國時代，人口多次出現(xiàn)大幅度下降，直到隋朝重新統(tǒng)一后的大業(yè)五年（609年），才恢復到6000萬左右。隋末的戰(zhàn)亂，造成人口降幅超過50％，到唐初僅有2500萬。至安史之亂前夕的755年，又增至約9000萬，達到新高峰。唐后期和五代的戰(zhàn)亂導致人口銳減，到960年宋朝初建時估計只有4000萬，其境內(nèi)僅3000萬左右。北宋時期人口持續(xù)增長，大觀四年（1100年）境內(nèi)人口超過1億，遼（金）、西夏、大理等政權(quán)的人口合計也在1000萬以上。兩宋之際的戰(zhàn)亂使人口大幅度下降，但此后南宋和金的人口都有增長，至13世紀初，宋、金、西夏、大理及其他少數(shù)民族人口合計已超過1.2億。蒙古滅金和西夏造成空前浩劫，北方人口損失高達80％，僅剩1000余萬。元統(tǒng)一時實際人口約7000萬。到14世紀中期增加到8500萬左右。明初的人

口不足6000萬。但到17世紀初，全國人口已突破2億。但明末的天災人禍和清初的殘酷戰(zhàn)爭，又使人口降幅達40％，清順治十二年（1655年）估計已降至1.2億?？滴跞拍辏?700年）恢復至1.5億，以后很快破2億大關(guān)，到清朝末年道光三十年（1850年），全國人口創(chuàng)造了4.3億的新紀錄。

所以，在我們國家漫長的歷史時期以內(nèi)人口數(shù)量還不是很多，那么自然條件如何呢？

在解放以前我們國家的自然條件比現(xiàn)在要好得多，那時候中國基本上只有農(nóng)業(yè)，工業(yè)污染很小，（我聽村里的老人說，在一九五幾年時，我們村里到處都是幾個人合抱都抱不完的大樹）森林覆蓋面積很大，黃河流域水土流失還不是很嚴重，北方廣大地區(qū)降雨量還比較充沛。所以在我們國家歷史上很長一段時期以內(nèi)人口少、土地多，土葬也無傷大雅，因為還有足夠的生存空間留給活著的子孫后代。

而現(xiàn)在就不同了，我們國家人口都快十四億了，由于全球工業(yè)的發(fā)展、氣候的變化、經(jīng)濟的飛躍等原因，留給我們中國的活著的人的可利用土地已經(jīng)不多了。就在我們家鄉(xiāng)，有很多打架扯皮事件的根本原因就是為了爭奪土地，而且不乏有流血死人事件發(fā)生。

所以，我認為入土為安這個老傳統(tǒng)，在某些時間段并不一定是錯的，但是任何老傳統(tǒng)都不是永遠絕對有道理的，隨著時代的向前發(fā)展，這個老傳統(tǒng)已經(jīng)不適合現(xiàn)在的實際情況了。死去的人的肉體本就化為泥土不存在了，不需要還專門弄一個實實在在的立體空間讓死去的人還占著子孫后代有限的土地，我想，如果死者泉下有知，也必然會靈魂不安的。假使死者本人投胎轉(zhuǎn)世長大成人之后發(fā)現(xiàn)他自己的上幾輩子死去的肉體還在和他這個大活人爭奪生存空間，他一定會氣憤地拿著鋤頭三兩下挖開他的墳墓撬開他的棺材然后澆上柴油，一把火把他燒成灰燼！

你們看，就連我這個有神論加有鬼論的超級封建迷信頑固份子都這么堅決地反對入土為安之說，那么你們這些受過高等教育的無神論加無鬼論的唯物主義科學份子還有什么猶豫的呢？也跟著我一起響應國家政府的號召都來反對土葬吧。

我們國家自古以來就人心叵測，唯恐天下不亂者大有人在。在某些通過巧妙偽裝打入中國的敵特分子利用中國人的本性上的這一弱點的幕后操縱下、在某些媒體記者和媒體老板為了節(jié)目收視率和網(wǎng)站的點擊率的利益驅(qū)使下，他們執(zhí)著于歪曲地向民眾報道一些所謂的負面消息，熱衷于片面地向民眾宣傳國家執(zhí)法時的暴力一面，以達到他們積水成淵、積土成山地煽動中國普通群眾反黨反政府的情緒，進而破壞中國的穩(wěn)定、破壞中國改革開放短短三十年就取得的巨大經(jīng)濟建設(shè)成績，最終達到搞亂中華民族、搞垮中華民族、分裂中華民族、滅亡中華民族的險惡目的，實在是用心毒辣、罪不容誅！

對于這件事情的處理上，黨和政府做得非常正確，政府先給那死者家屬按政策

按法律下發(fā)了責令改正的通知，并不是像死者家屬所說的沒有通知他們，而是死者家屬目無法紀、拒不執(zhí)行國家政府的命令，并且在事情發(fā)生后還一度謊稱政府沒有告知他們，政府在萬般無奈之下迫不得已才冒著巨大風險這樣做。至于挖墳之時沒有通知他們家屬，難道執(zhí)法人員還主動叫死者家屬前來阻撓執(zhí)法嗎？ 那些冒著被人民群眾暴打、被一些居心不良的媒體和記者的歪曲曝光、被國人痛罵的風險而不顧個人名利得失去為子孫后代保留一點本來就少得可憐的土地資源來按法律法規(guī)執(zhí)行公務的正直官員不僅得不到他人的理解支持和高度贊揚反而成了某些人嘴里的畜生，國人覺悟之低實在是令人心寒！悲乎！某些媒體誤國也！如果對土葬陋習不加以嚴加制止，等到幾百幾千年后，兒子兒孫們房前屋后、田間地頭都是死人墳墓的時候他們就會主動向政府申請去挖自己祖宗的墳。假如政府在那時不同意挖墳，他們絕對會哭著喊著叫著跳著四處哀告著上躥下跳著來和政府作對，某些別有用心的媒體和記者又會借機打著什么“民生、人性”等等亂七八糟的幌子在那里搖旗吶喊、蠱惑人心，實在是令人哭笑不得、難于應付。

要知道中華民族眾多，人數(shù)眾多，國人素質(zhì)參差不齊，執(zhí)政難度本來就不小，國家行政法令本身就帶有一定的強制性，在某些工作中動用暴力也是必須和必要的。再說了，這點暴力算啥呦，想當年滿人入關(guān)，大清朝豫親王愛新覺羅多鐸因為攻揚州城時八旗兵死傷慘重待破城之后下令屠城十日，一口氣就殺了揚州八十萬無辜百姓，嚇得國人盡皆喪膽，俯首待治，然后很快就有了清朝時期的康乾盛世?？滴趸实塾H自掛帥提兵在東北邊疆還把沙俄老毛子打得屁滾尿流迫使他們簽訂了有名的《中俄尼布楚條約》。即便在奄奄一息的清朝末年，中堂大人左宗棠老將軍在新疆邊陲也把俄國老毛子收拾地服服帖帖，中國盛極一時。

事實上，眼下的中國本來就很不錯了。我們國家老百姓的衣食住行狀況和三十年前比簡直是天淵之別。一個人在世上生存本來就不容易，不能一遇到點困難就抱怨黨和政府這里不好那里不好。看看我們國家，現(xiàn)在農(nóng)村高樓林立家家戶戶不種田照樣穿戴體面手有余錢，城市各行各業(yè)興旺繁榮，人民安居樂業(yè)喜笑顏開，正是中國有史以來最繁榮昌盛的景象，歷朝歷代還沒有任何一任統(tǒng)治者把人民群眾的生活水平提高得這么好這么快?？纯船F(xiàn)在的埃及、泰國、敘利亞、朝鮮、利比亞、阿富汗、巴基斯坦、老撾等國家要么**得厲害要么窮得厲害，和這些國家的老百姓比，嘿嘿，知足吧你們。

我們八零九零后的有知青年，在遇到事情的時候不要人云亦云、頭腦發(fā)熱，要挖掘事情表面之下的深層原因，不要輕信他人、妄下結(jié)論，更要三思而言、三思而行。

2013-12-29