第一篇：山東大學校長徐顯明談2011

山東大學校長徐顯明談“2011”計劃（高等學校創(chuàng)新能力提升計

劃）從2012年開始實施

這應該作為我們今天重點講的“2011計劃”，將來也可能被稱作“2011工程”，就是“協(xié)同創(chuàng)新”計劃，一定要把它作為一個重點。這個計劃的實施重在組織，所以各位院長、各位書記尤其要重視這個計劃。山東大學作為一個整體申報的時候要進行頂層設(shè)計，但是頂層設(shè)計一定是以各個院為基礎(chǔ)的，所以大家先要增加機遇感，這是一個難得的機遇。從什么時候開始實施呢？從2012年開始實施。但是，準備工作從現(xiàn)在就要開始做。首先一定要有機遇意識，第二一定要有競爭意識，第三要有資源意識。這是一個和社會發(fā)生聯(lián)系、獲得社會資源的一個好時機。

“協(xié)同創(chuàng)新”。“協(xié)同”的范圍在哪？第一個“協(xié)同”，教育、科技、經(jīng)濟、文化這四者要協(xié)同起來。教育部推出的這個項目，但是僅靠教育部自身完不成，最后變成國家行為。我們現(xiàn)在都知道，“211”和“985”都是以國務院的名義實施的，三部委作為主體，就是教育部、國家發(fā)改委和財政部?，F(xiàn)在這個“協(xié)同創(chuàng)新”，要使教育、科技、經(jīng)濟和文化這四者協(xié)同起來，這是我國科技體制的創(chuàng)新，在國家層面上推動科技體制創(chuàng)新。第二個“協(xié)同”，官產(chǎn)學研用，誰主導呢？政府主導，政府來推動，政府來投入；產(chǎn)學研，后面還有個“用”。在咨詢會議上，哈工大校長發(fā)言，全場反映是比較強烈的。他是以社會的需要來設(shè)置他們的學科，以“用”為出發(fā)點，以“用”為目的。他是倒過來設(shè)置，社會需要什么就設(shè)置什么，然后就根據(jù)設(shè)置需要去招聘人才，然后再給學科起名稱。這個叫什么？這就叫做體制解決了以后的機制問題。這就是機制創(chuàng)新。官產(chǎn)學研用，最重要落到“用”上去。第三個“協(xié)同”，把國家急需和世界一流結(jié)合起來。創(chuàng)新平臺這個機制要解決什么問題呢？先要解決國家的急需問題，按照國家的急需來設(shè)定平臺，而這個平臺的高度要按照世界一流的標準和要求來設(shè)置。國家急需，我把它們分成四類：第一類，凡是基礎(chǔ)研究的一定要瞄準國際前沿。瞄準國際前沿問題的就是基礎(chǔ)學科、基礎(chǔ)研究的重點。在基礎(chǔ)科學方面，只有第一，沒有第二，第二是沒有意義的。這是基礎(chǔ)科學研究。第二類，就是瞄準行業(yè)、產(chǎn)業(yè)共性的技術(shù)問題。如果在許多領(lǐng)域和行業(yè)里面都需要解決材料問題，那么材料問題就是國家急需的，也就是這個行業(yè)和產(chǎn)業(yè)里面所共同需要的，這就是共性的急需問題而要解決的。不要忘記了前面那個要求，一定是國家急需的，一定是世界一流的。第三類，就是區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展所需要解決的重大問題。拿山東大學來說，我們地處山東，我們就是要解決黃河、青島（一青一黃）這兩個戰(zhàn)略定位當中所遇到的重大問題，為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務。第四類，就是文化傳承與創(chuàng)新當中的重大問題。所以，瞄準這四個重點，這就是“協(xié)同”。山東大學是綜合性的大學，這四個領(lǐng)域都和我們有關(guān)系。

我們要和誰協(xié)同創(chuàng)新？我們有四個協(xié)同或者說合作對象：第一，高校和高校之間協(xié)同創(chuàng)新。山東大學一定要聯(lián)合若干所高水平大學，在某些領(lǐng)域里面共同設(shè)立平臺協(xié)同創(chuàng)新。第二，大學和科研機構(gòu)之間協(xié)同創(chuàng)新。特別是要尋找高水平的科研機構(gòu)，代表著中國水平的，能夠走向世界。雙方必須有共同的理念、共同的價值觀。第三，大學和企業(yè)之間協(xié)同創(chuàng)新。凡是有國家重點實驗室這樣機構(gòu)的企業(yè)，我們都可以選擇作為合作伙伴。我們有一個初步的設(shè)想，借青島校區(qū)建設(shè)的機會把校區(qū)一部分劃出來，邀請世界著名企業(yè)、國內(nèi)水平高的企業(yè)，把他們的研發(fā)中心設(shè)在山東大學。第四，大學和國外著名大學協(xié)同創(chuàng)新。我剛才講的那幾所具有代表性的大學走國際化道路，實際上已經(jīng)是典范。

我們在這四個領(lǐng)域里面都可以尋找合作伙伴，但前提一定是國家所急需，一定是具有世界水平。協(xié)同合作一定要彰顯自己的特色，形成自己的優(yōu)勢，因為這是競爭。

所以我們在2011—2012這一年度里面，前半年要做好這樣的規(guī)劃。主要是學校頂層設(shè)計，而各個學院、科研機構(gòu)現(xiàn)在都要尋找自己“協(xié)同創(chuàng)新”的目標，在校內(nèi)也可能形成競爭。將來我們推出的計劃當中，學校也可以拿出一部分資金來鼓勵各個學院、科研機構(gòu)，當你進入到國家層面的時候?qū)W校要把你立為“協(xié)同創(chuàng)新”項目給予支持。所以本年度的科研工作，這是一個重點。那么這個重點涉及到什么？涉及到我們的人事改革，“協(xié)同創(chuàng)新”平臺組成了，以后人事怎么改？這涉及到我們的評價標準。在我們班子討論這個問題的時候，我說要完成兩個轉(zhuǎn)變：我們過去突出的一個優(yōu)勢是基礎(chǔ)研究，現(xiàn)在我們要把基礎(chǔ)研究和應用研究并重起來，在某些領(lǐng)域里面要特別突出應用研究的作用，這種觀念轉(zhuǎn)變是第一個轉(zhuǎn)變。第二個轉(zhuǎn)變是要把過去對論文評價看得很重轉(zhuǎn)化為論文評價與成果應用并重。隨著“協(xié)同創(chuàng)新”而引發(fā)的體制改革，要求我們的評價標準也要發(fā)生變化，人事制度也要發(fā)生變化，人才培養(yǎng)的方式還會發(fā)生變化，要讓優(yōu)秀人才進到“協(xié)同創(chuàng)新”平臺里去。

第四項工作是人事工作。人事工作始終是學校所有工程當中的重點工程，人才是頭號工程。大學內(nèi)部無論有多少個工程，師資隊伍建設(shè)始終是頭號工程，這個觀念不動搖！一切全靠人，有了人就有了學科，有了人就有了科研成果，有了好的師資也就能培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學生來。這個觀念我們是不會動搖的！所以要加大人才引進的力度，特別是為2011創(chuàng)新平臺的建設(shè)，為“2011協(xié)同創(chuàng)新”計劃的實現(xiàn)引進人才。引進的人才是大人才、大團隊，以這兩個為主。當然，要按需引進。過去我們見人才就要，因為我們?nèi)瞬盘珔T乏了，有一部分人才進到山東大學來并沒有能發(fā)揮預期的作用。所以過去的那些不加區(qū)分的引進現(xiàn)在要變成有目標的、有目的的引進，也就是按需引進。還要加大青年教師培養(yǎng)和使用的力度，不光要培養(yǎng)，而且要大膽地使用?，F(xiàn)在我們五十幾歲站在舞臺的高點上，十年以后這個舞臺一定要給年輕人，現(xiàn)在的年輕人就是未來我們的希望，所以對青年教師愛護的力度、使用的力度、培養(yǎng)的力度都要加大。這是人才工作的第一項。

節(jié)選自《徐顯明校長在山東大學2011年暑期工作會議上的講話》

南京大學黨委書記: 目前，教育部根據(jù)這一新要求，正在整體設(shè)計“高等學校創(chuàng)新能力提升計劃”（簡稱“2011計劃”），這項計劃將突破現(xiàn)有學科平臺限制，突破現(xiàn)有“985工程”、“211工程”學校身份限制，也就是不限定學校、不限定單位，只要具備協(xié)同創(chuàng)新的基本要求均可申請參加。“2011計劃”的即將實施是一個風向標，意味著高校經(jīng)費的劃撥不再局限于指定性撥款，還將包括競爭性撥款。雖然，在“985工程”等經(jīng)費總額上，我校仍然處于全國高校的前列，但是在“2011計劃”實施以后，如果在項目數(shù)量和撥款總額上處于落后地位，與同層次兄弟高校存在差距，這不僅與南大辦學地位不相稱，而且學校改革發(fā)展將面臨更大的壓力。因此，要高度重視這項工作，要往前考慮、超前部署、提前行動。相對而言，我們也有自己的競爭優(yōu)勢，比如我校初步完成了政產(chǎn)學研創(chuàng)新平臺的布局工作，要建設(shè)好、運用好、發(fā)展好這些創(chuàng)新平臺，力爭在協(xié)調(diào)創(chuàng)新上搶得發(fā)展先機。湖南大學黨委書記：

特別強調(diào)高校在“提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時，要“積極推動協(xié)同創(chuàng)新”。這是從加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略高度出發(fā)，第一次明確提出“協(xié)同創(chuàng)新”的要求。這不僅為以高水平科研支撐高質(zhì)量教育指明了方向，也為加快創(chuàng)新型國家建設(shè)、提升國家創(chuàng)新能力開辟了新的途徑。目前，教育部正會同相關(guān)部門研究制定《高等學校創(chuàng)新能力提升計劃》，其關(guān)鍵詞就是“協(xié)同創(chuàng)新”。這將是黨和國家繼“211工程”、“985工程”之后，為提升我國高等教育整體水平，促進高等教育持續(xù)健康發(fā)展的又一重大戰(zhàn)略部署，是當前和今后一段時期我國高等學校改革和發(fā)展的主要任務，是我校面臨的又一重大機遇和挑戰(zhàn)。因此，站在新的發(fā)展起點上，作為國家“211”工程、“985工程”重點建設(shè)高校，我校今后建設(shè)發(fā)展的主題是：繼續(xù)堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，積極推進協(xié)同創(chuàng)新，全面提高教育教學質(zhì)量，不斷提高學校辦學實力和水平。

劉克利表示，我們要像當年爭取“211工程”和“985工程”一樣，科學謀劃、提前部署，搶抓這一難得的發(fā)展機遇。他說，積極推進協(xié)同創(chuàng)新，需要我們更新辦學理念和思路，要將“協(xié)同創(chuàng)新”理念貫徹到人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務的實踐之中，突出“創(chuàng)新”在辦學理念中的重要位置，強調(diào)“協(xié)同”作為辦學思路的重要方面，依托優(yōu)勢學科群，與科研院所、行業(yè)企業(yè)合作，建立“開放、集成、高效”的協(xié)同創(chuàng)新模式，主動為經(jīng)濟社會發(fā)展和國家創(chuàng)新體系建設(shè)作貢獻。山東大學校長：

山東大學2011年暑期工作會議在鄒平召開。會議明確提出要抓住即將啟動的《高等學校創(chuàng)新能力提升計劃》（簡稱“2011計劃”）的契機，加大改革力度，采取有效措施，啟動山東大學的協(xié)同創(chuàng)新工程。會議還圍繞“回顧與展望”進行了交流研討。山東大學黨委書記朱正昌主持會議并總結(jié)講話，校長徐顯明講話并部署新學期工作。

徐顯明在講話中首先分析了國際國內(nèi)高等教育發(fā)生的新變化，明確提出要抓住國家即將啟動“2011計劃”的機遇，繼續(xù)深化改革，啟動山東大學的協(xié)同創(chuàng)新工程。他表示，西方國家正面臨著新一輪的經(jīng)濟和政治危機，隨著中國國力的不斷提升，中國正在被推向世界舞臺的中心，對中國發(fā)展是機遇，對中國的高等教育同樣是機遇。隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實施，國內(nèi)高等教育近年來也發(fā)生了顯著變化，一是高等教育的理念徹底改變，質(zhì)量發(fā)展成為高等教育的生命線。二是改革成為推動高等教育的主要動力，大學與社會的關(guān)系和大學內(nèi)部的管理結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變化。三是國內(nèi)大學的國際化程度大幅度提升。四是國家對高等教育的投入在增加。面對新的歷史機遇，山東大學師生要共同努力，采取有效措施，加快發(fā)展。徐顯明在部署新學期工作時，重點強調(diào)了十二項工作：科學編制學校發(fā)展規(guī)劃，包括“十二五”規(guī)劃、攀越計劃和青島校區(qū)建設(shè)規(guī)劃；提高教育教學質(zhì)量，加強人才培養(yǎng)；抓住國家即將啟動“2011計劃”的機遇，加強協(xié)同創(chuàng)新，加強科學研究和學術(shù)創(chuàng)新；加強師資隊伍建設(shè)，重點是加強師德建設(shè)；繼續(xù)推行國際化戰(zhàn)略，深化國際國內(nèi)合作；按照胡錦濤總書記“三個結(jié)合”的要求做好學生工作；加強條件建設(shè)，關(guān)注民生；全力做好110周年校慶工作；加強黨建和思想政治工作；加強反腐倡廉工作；加強威海分校工作，繼續(xù)凝練天、海、韓特色，加強師資隊伍建設(shè)，進行體制機制改革，推動一體化發(fā)展；加強附屬醫(yī)院工作。鄭州大學校長：

首先是要做好“2011計劃”的申報準備工作。要充分用好國家的政策和我校已有的校校、校市、校企等方面的合作基礎(chǔ)，積極推進校校、校所、校企（行業(yè)）、校市和國際深度合作，開展協(xié)同創(chuàng)新，探索建立若干個相對獨立、集人才培養(yǎng)和解決重大問題于一體的協(xié)同創(chuàng)新平臺，力爭在國家2011計劃中占有一席之地。要把開展協(xié)同創(chuàng)新作為學校上水平、上臺階的一個新的突破口，使我們的科技創(chuàng)新能力有一個大的提升。

二是要做好新一輪本科教學工程項目的申報準備工作。重點抓好5個方面的工作，一是要抓基礎(chǔ)，研究制定新的人才培養(yǎng)標準。二是要抓龍頭，推進專業(yè)綜合改革。三是要抓保障，推進優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)共享。四是要抓重點，加強實踐教學條件建設(shè)。五是抓關(guān)鍵，提高青年教師的教學能力。通過這5個方面的建設(shè)，力爭更多的項目進入國家新一輪本科教學工程中去，使我們的人才培養(yǎng)質(zhì)量得到新的提升。

三是要做好中西部高等教育振興計劃的申報準備工作。“若干意見”30條再次提出，要實施“中西部高等教育振興計劃”，并完善中央部屬院校和重點建設(shè)院校戰(zhàn)略布局。我們作為全國第一所實施省部共建的省屬高校和在中西部地區(qū)有重要影響的“211工程”高校，一旦國家正式啟動，要牢牢抓住機遇，立即著手申報，并確保首批進入。

四是要做好有特色高水平地方高校的申報準備工作?！叭舾梢庖?0條”提出將加大對地方高校的政策傾斜和支持力度，重點建設(shè)300所“有特色高水平地方高?！?，這對我們學校來說，也是一個新的機遇。要積極做好申報準備工作，確保首批進入。云南大學校長：

討論并交流了教育部起草的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》、《高等學校創(chuàng)新能力提升計劃》兩個主文件和九個相關(guān)咨詢文件。

根據(jù)會議安排，劉紹懷參加了第九組的討論活動。他在發(fā)言中建議應充分考慮部屬院校的布局和結(jié)構(gòu)，盡快組織實施中西部高等教育振興計劃，將省部共建工作上升為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略，并就相關(guān)咨詢文件提出了具體的修改意見和建議。教育部科技司司長王延覺：

王延覺司長的報告分為四個部分：“十一五”期間高等學?？萍及l(fā)展的情況；“十二五”期間高等學?？萍脊ぷ鞯娜蝿蘸兔媾R的挑戰(zhàn)；我們的基本判斷和基本觀點；“高等學校創(chuàng)新能力提升計劃”的基本考慮。

王延覺司長指出，“十一五”期間，高?？茖W研究在國家的大力支持下，科技實力明顯提高，成就顯著?！笆濉逼陂g，高?？萍脊ぷ髅媾R的挑戰(zhàn)主要來自其自身，高校要加強內(nèi)部改革，以實現(xiàn)科技工作從數(shù)量增長到質(zhì)量提高的轉(zhuǎn)變。“十二五”期間高?？萍脊ぷ鞯闹饕蝿帐牵禾嵘咚交A(chǔ)研究能力，提高原始創(chuàng)新能力；應對國家戰(zhàn)略需求，進行有組織創(chuàng)新；科研教學結(jié)合，提升領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)能力和為國家解決實際問題的能力。

王延覺司長指出，高等學?？蒲泄ぷ饕獙崿F(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，即從重視數(shù)量擴張向重視內(nèi)涵擴張的轉(zhuǎn)變；從重視組織項目申報向重視體制機制改革的轉(zhuǎn)變；從重視出成果向重視為國家解決問題的轉(zhuǎn)變?！案叩葘W校創(chuàng)新能力提升計劃”是落實胡錦濤總書記清華大學百年校慶重要講話精神的重大舉措，是加快創(chuàng)新型國家建設(shè)的重要支撐，是推動我國教育與科技、經(jīng)濟、文化緊密結(jié)合的戰(zhàn)略行動。計劃的實施，要堅持“需求導向、全面開放、深度融合、創(chuàng)新引領(lǐng)”的原則，有效整合社會創(chuàng)新力量和資源，探索建立協(xié)同創(chuàng)新的新模式與新機制，實現(xiàn)國家創(chuàng)新能力的顯著與持續(xù)提升。重點任務就是構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新平臺與模式，建立協(xié)同創(chuàng)新機制與體制。

（天津）億打造學科專業(yè)“珠峰”

從6日召開的本市教育工作會議上獲悉，2012年，本市高等教育重點是落實高校創(chuàng)新能力提升計劃，特別要在高質(zhì)量內(nèi)涵發(fā)展和進一步提升服務經(jīng)濟社會能力方面做足文章。

今年將扎實推進高?！笆濉本C合投資規(guī)劃建設(shè)。高?！笆濉本C合投資預計投入資金24億元，比“十一五”增長71.4%，將以高校學科專業(yè)為核心，集中資金持續(xù)進行建設(shè)。今年，重點要圍繞優(yōu)勢主導產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快推進84個重點學科、150個品牌專業(yè)和59個與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)建設(shè)，進一步凝練學科方向，培育專業(yè)特色，匯聚學科隊伍，構(gòu)筑學科基地，全力支持有關(guān)高校開展服務國家特殊需求人才培養(yǎng)項目試點工作。大力實施教學科研創(chuàng)新平臺建設(shè)項目，加強高校重點實驗室、工程（技術(shù)）中心、重點研究基地等科技創(chuàng)新平臺建設(shè)，確保本市省部級以上創(chuàng)新平臺總數(shù)實現(xiàn)新的增長。

與此同時，今年本市高校將進一步提升服務經(jīng)濟社會能力。加快高?？萍紕?chuàng)新成果轉(zhuǎn)化中心建設(shè)，加大項目引進力度，全力服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和濱海新區(qū)開發(fā)開放。全面落實高校支持科技型中小企業(yè)發(fā)展的各項措施，進一步增強支撐戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力。大力實施20項重大科技成果轉(zhuǎn)化對接項目。全面推進卓越人才教育培養(yǎng)計劃。著力建設(shè)一批工程實踐教育中心，進一步完善校企互動應用型人才培養(yǎng)機制。深化研究生培養(yǎng)模式改革，鼓勵和支持跨學科聯(lián)合、產(chǎn)學研聯(lián)合和國內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)研究生。

《政府工作報告》指出“高等教育要與經(jīng)濟社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略需要緊密結(jié)合,提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新能力”。大連海事大學校長王祖溫代表在聽取報告后表示,將各種資源轉(zhuǎn)化為學校人才培養(yǎng)的優(yōu)勢,轉(zhuǎn)化為提高教育質(zhì)量的催化劑。他說,“高等學校創(chuàng)新能力提升計劃”就是要通過整合產(chǎn)、學、研的創(chuàng)新資源,發(fā)揮多元創(chuàng)新力量,建立一批協(xié)同創(chuàng)新平臺,形成“多元、融合、動態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新模式與機制,培養(yǎng)大批拔尖創(chuàng)新人才,創(chuàng)建世界一流大學,推動國家創(chuàng)新體系建設(shè)與發(fā)展。

據(jù)介紹,由6家高校及交通運輸行業(yè)科研院所和企業(yè)共21家單位共同組建的“綠色交通技術(shù)產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟”已正式成立。王祖溫指出,積極推進協(xié)同創(chuàng)新，需要更新現(xiàn)有的辦學理念和思路，突出“創(chuàng)新”在辦學理念中的重要位置，強調(diào)“協(xié)同”作為辦學思路的重要方面，充分發(fā)揮行業(yè)院校的學科優(yōu)勢，與社會各種創(chuàng)新力量和創(chuàng)新資源深度融合，構(gòu)建一批集人才培養(yǎng)和解決重大行業(yè)實際問題為一體的協(xié)同創(chuàng)新平臺。

（南京郵電大學）為貫徹落實胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年的講話精神，提前部署《高等學校創(chuàng)新能力提升計劃》（簡稱“2011計劃”），積極推進深化科技協(xié)同創(chuàng)新工作，近日，我校在三牌樓校區(qū)科學會堂第三會議室召開了以“加強科技協(xié)同創(chuàng)新，提升學?？萍紕?chuàng)新能力”為主題的研討會。副校長朱洪波教授主持會議并就相關(guān)工作進行了部署。

朱副校長首先對科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計劃”進行了介紹，有重點地分析了全國部分高校啟動科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計劃”的主要動態(tài)和進展情況，并對我校實施科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計劃”提出了明確要求。朱副校長強調(diào)指出：國家實施“2011計劃”對于我校來說既是一次機遇也是一次挑戰(zhàn)。作為繼“211工程”、“985工程”之后國家即將實施的另一個重點工程，學校各二級學院首先要按照“國家急需、世界一流”的要求，瞄準科學前沿和國家發(fā)展的重大需求，以重點學科建設(shè)為基礎(chǔ)，以機制體制改革為重點，以創(chuàng)新能力提升為突破口，大力加強科技協(xié)同創(chuàng)新；其次要尋找關(guān)鍵領(lǐng)域，找準切入點，以項目為抓手，以團隊為主體，以協(xié)同創(chuàng)新為突破口，寓教于研；第三要圍繞我校信息技術(shù)的特色和優(yōu)勢，瞄準有機光電子學和物聯(lián)網(wǎng)兩大優(yōu)勢學科，建立一批協(xié)同創(chuàng)新平臺，推動信息文科發(fā)展，逐步形成“多元、融合、動態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新模式與機制，使我校成為具有一定影響的學術(shù)高地、行業(yè)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)的研發(fā)基地和區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)陣地；第四要站在更高的著眼點上，打破學科壁壘，突破各種瓶頸，同舟共濟，同心協(xié)力，整合資源，優(yōu)化配置，融合發(fā)展。第五要深刻領(lǐng)會科技協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)容和實質(zhì)，為學校3月中下旬組織召開“2011計劃”工作會議做好充分準備。

科技處施琴芬處長介紹了“2011計劃”的由來及實施意義、指導思想、基本原則、總體目標、重點任務，她希望各學院要緊緊圍繞國家需求和世界一流找準問題，大膽設(shè)想，創(chuàng)新機制，聚合資源，將我?？萍紖f(xié)同創(chuàng)新工作做好。

最后，各學院院長、分管科研副院長（自然科學）圍繞科技協(xié)同創(chuàng)新與“2011計劃”進行了廣泛而熱烈的研討，對加強政產(chǎn)學研合作，推進多學科融合、多團隊協(xié)同、多技術(shù)集成，保障協(xié)同創(chuàng)新工程順利實施等方面提出了寶貴的意見和建議。

出席此次研討會的有各學院院長、分管科研副院長（自然科學），科技處、科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心等部門負責人。

科技司：深化科技管理體制改革 努力提升高校創(chuàng)新能力

2011年08月05日 10:11 來源：中國教育新聞網(wǎng)—中國教育報

“十二五”時期，是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，是國家由大變強的重要歷史階段。高校科技工作面臨著新形勢、新機遇、新挑戰(zhàn)。加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、實現(xiàn)科學發(fā)展，迫切需要高校突破一批前沿技術(shù)、產(chǎn)生一批原始創(chuàng)新成果;迫切需要高校掌握一批關(guān)鍵核心共性技術(shù)、形成一批重大技術(shù)裝備;迫切需要高校會聚一批科技領(lǐng)軍人才、培養(yǎng)和造就一支規(guī)模宏大的自主創(chuàng)新人才隊伍;迫切需要高校在國家科學發(fā)展中充分發(fā)揮思想庫、智囊團的作用。

經(jīng)過“985工程”、“211工程”建設(shè)和“十一五”國家大量的科技投入，高校的科研能力有了極大的提高，已經(jīng)成為國家創(chuàng)新體系建設(shè)的重要戰(zhàn)略力量。但自主創(chuàng)新能力不足、對國家經(jīng)濟發(fā)展的貢獻不顯著，仍然是我們面臨的主要矛盾。產(chǎn)學研結(jié)合還有待進一步深化?？平探Y(jié)合從思想認識到體制機制上都還存在著較大的差距。創(chuàng)新文化建設(shè)滯后嚴重影響了學術(shù)風氣。科研管理體制和運行機制已不能適應發(fā)展的要求。

制約高校創(chuàng)新能力進一步提高的體制機制主要問題，一是科研評價機制和考核激勵機制以數(shù)量擴張為導向，二是人事管理體制機制不適應，三是科研和人才培養(yǎng)相結(jié)合的機制尚未形成，四是必須改革和完善科技資源配置方式。

高校科技管理體制和運行機制的改革創(chuàng)新已經(jīng)成為促進高校創(chuàng)新能力實質(zhì)性提高的關(guān)鍵。改革創(chuàng)新的核心是進一步促進科技和經(jīng)濟的緊密結(jié)合、科技和人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。按照胡錦濤總書記清華百年校慶講話和溫家寶總理科協(xié)八大講話的精神，結(jié)合我部提升高校創(chuàng)新能力的工作部署,我們初步考慮高校科技管理體制和運行機制改革創(chuàng)新的方向、內(nèi)容、組織改革創(chuàng)新的主要方式和推動改革創(chuàng)新的主要抓手如下。

改革的方向：充分發(fā)揮高等教育作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源重要結(jié)合點在國家發(fā)展中的獨特作用，深入推進科技與經(jīng)濟結(jié)合，大幅提升高校服務國家戰(zhàn)略需求的科學研究能力和人才培養(yǎng)能力;大力推進科教結(jié)合，用高水平的科學研究支撐高質(zhì)量的高等教育。

改革的內(nèi)容：完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導向的科研評價機制、創(chuàng)新科研隊伍的聘用管理體制、探索科學研究和人才培養(yǎng)緊密結(jié)合的運行機制，優(yōu)化科技資源配置方式。

組織改革的主要方式：按照國家急需、世界一流的要求，瞄準科學前沿和國家發(fā)展的重大需求，以優(yōu)勢學科為基礎(chǔ)，以機制體制改革為重點，以創(chuàng)新能力提升為突破，通過政策和項目引導，大力推進協(xié)同創(chuàng)新。通過組織實施一批協(xié)同創(chuàng)新重大項目，探索政產(chǎn)學研用融合發(fā)展的新模式，完善適合高校特點的科技管理體制機制，建立“多元、融合、動態(tài)、持續(xù)”的協(xié)同創(chuàng)新機制，建立多學科融合、多團隊協(xié)同、產(chǎn)學研用一體化的重大研發(fā)與應用平臺和協(xié)同創(chuàng)新中心。

推動改革的主要抓手：組織部署一批協(xié)同創(chuàng)新改革試點項目。在建設(shè)高水平的基礎(chǔ)研究基地、實施跨學科跨領(lǐng)域集成資源有組織創(chuàng)新、推進產(chǎn)學研合作加速科技成果轉(zhuǎn)化、建設(shè)國際合作聯(lián)合研發(fā)基地、推進科研院所和高校緊密結(jié)合等方面先行先試，探索經(jīng)驗、形成模式，為全面啟動實施我部高等學校創(chuàng)新能力提升計劃做好鋪墊、打好基礎(chǔ)。

具體抓好以下幾項工作：

1.認真總結(jié)高校在深入開展產(chǎn)學研結(jié)合，加速科技成果轉(zhuǎn)化，積極參與以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)方面的實踐經(jīng)驗;認真總結(jié)高校加強基礎(chǔ)研究和前沿高技術(shù)探索，培育建設(shè)高層次創(chuàng)新團隊和高水平科研與人才培養(yǎng)基地的實踐經(jīng)驗;認真梳理制約高校創(chuàng)新能力提升、創(chuàng)新潛力釋放的關(guān)鍵因素;制定并發(fā)布以深入推進高?？萍脊芾眢w制和運行機制改革創(chuàng)新、積極參與國家創(chuàng)新體系建設(shè)為主要內(nèi)容的《高校科技工作“十二五”發(fā)展規(guī)劃》;指導和推動高校科技管理體制和運行機制的改革創(chuàng)新。

2.繼續(xù)開展基礎(chǔ)研究特區(qū)建設(shè)。組織部署基于高校和高校、高校和科研院所緊密合作、協(xié)同創(chuàng)新，若干沖擊世界一流水平、一批達到國內(nèi)一流世界知名水平的基礎(chǔ)研究基地建設(shè)試點。探索符合基礎(chǔ)研究規(guī)律、有利于吸引聚集一流領(lǐng)軍人才、有利于科研人員潛心研究、有利于高水平創(chuàng)新人才培養(yǎng)，既符合國際慣例又具有中國特色的管理體制和運行機制。

3.繼續(xù)推進“躍升”計劃。依托高校優(yōu)勢特色學科，策劃并組織實施一批基于高校原始創(chuàng)新成果、攻克關(guān)鍵核心共性技術(shù)和重大技術(shù)裝備的有組織創(chuàng)新試點。探索高校和企業(yè)、科研院所緊密結(jié)合、跨學科跨領(lǐng)域集成資源、協(xié)同攻關(guān)、實施有組織科技創(chuàng)新的管理體制和運行機制，形成一套跨學科跨領(lǐng)域組織實施大項目的管理體制和機制。

4.支持高校參與以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)，深化多層次產(chǎn)學研結(jié)合、加速科技成果轉(zhuǎn)化。重點在引導企業(yè)和高校共建產(chǎn)學研用協(xié)同創(chuàng)新平臺、探索產(chǎn)學研用聯(lián)合培養(yǎng)人才的體制機制、支持研究型大學和地方政府聯(lián)合建立工業(yè)研究院、農(nóng)村發(fā)展研究院等方面開展試點。通過試點探索規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗、形成比較完善的校地協(xié)同創(chuàng)新機制，增強高?？萍紕?chuàng)新對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的支撐力度。

5.依托高校國家級科技創(chuàng)新平臺，和國際一流大學或科研機構(gòu)合作建設(shè)一批聯(lián)合研發(fā)基地。在共享先進科研設(shè)備、引進先進管理經(jīng)驗、利用國際智力資源、組織國際化創(chuàng)新團隊等方面開展示范、積累經(jīng)驗，推動一批高?？萍紕?chuàng)新平臺成為高水平的國際化平臺，大幅提高我國高?？蒲械膰H影響力。

6.支持高校依托優(yōu)勢學科和科研院所緊密合作，形成高水平的科研平臺和人才培養(yǎng)基地。在互聘導師、聯(lián)合培養(yǎng)研究生、聯(lián)合承擔國家項目方面探索經(jīng)驗、形成模式。充分利用科研院所的科研平臺和高水平的科學家隊伍，整合有效資源，完善科教結(jié)合的知識創(chuàng)新體系。

《中國教育報》2011年8月5日第2版

第二篇：徐顯明發(fā)表離任山東大學校長感言

徐顯明發(fā)表離任山東大學校長感言 新校長張榮表祝愿

10月22日，山東大學全校教師干部大會上，中共中央組織部干部三局局長喻云林宣布，原南京大學常務副校長張榮任山東大學校長，因另有任用，徐顯明不再擔任山東大學校長職務。圖為徐顯明發(fā)表臨別感言。楊云雷 攝

“大學精神是大學的第一財富。功成不必在我。后任必定勝過前任。我沒離開教育。”在22日召開的山東大學全校教師干部大會上，中共中央組織部干部三局局長喻云林宣布，因另有任用，徐顯明不再擔任山東大學校長職務。臨別之際，徐顯明發(fā)表深情感言，以此來表達對山大的留戀和不舍。

徐顯明說，再過15天，就是我來山大任校長滿五年的日子，但從今天起，我將要結(jié)束我的校長生涯，要離開我心愛的山大。此時此刻，我確實是感慨萬千，覺得縱然有千言萬語也無法表達我對山大的留戀之情，對教育事業(yè)的熱愛之情。

但是臨別之際，我想還是應該講幾句告別大家的話。

第一句話，大學精神是大學的第一財富。對于一所新建的大學來說，校長的主要責任是追尋大學之道，而對于像山大這樣的百年老校，守護大學精神是校長的基本職責。創(chuàng)新是大學的靈魂，守成則是大學的腳跟，守住了大學精神，這所大學才會有德性，才會有思想，才會吸引人才，才會培養(yǎng)出杰出人才，才會被社會所尊重。在這個意義上，校長的一項重要任務是做象牙塔尖上的哨兵。五年來，我為恢復山大的傳統(tǒng)，為光大山大的傳統(tǒng)，為守護山大的傳統(tǒng)，使山東大學成為一所具有大學精神的大學做了努力。盡管做得不夠，但是我用心了。我追求卓越，但是我未能追求完美，這是我的不足。

第二句話，功成不必在我。我感謝山大，山大給了我兩次機會，1985年到2001年，我從一名青年教師成長為一位大學副校長；2008年至今，山東大學讓我施展抱負與理想，我正在與大家一起做山東大學“天大的事”——建設(shè)世界一流大學，也正在與大家一起做山東大學“地大的事”——建設(shè)青島校區(qū)，構(gòu)建山大系統(tǒng)。但是遺憾的是，我不能和大家一起實踐這兩張藍圖了。功成不必在我，但功成必在大家，我希望在青島校區(qū)建成的時候，在山大跨入世界一流大學門檻的時候，我能再有機會回到山大，與大家一起面向大海，擁抱春暖花開。

第三句話，后任必定勝過前任。張榮校長出身名校，南京大學與山東大學有諸多相似之處，也有諸多的歷史淵源。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后山東大學在內(nèi)遷的時候，曾經(jīng)被并入到中央大學(南京大學前身)；1952年齊魯大學被撤銷的時候，一部分學科被并入到南京大學，其中包括物理學科。所以張校長的出身已經(jīng)與山大有了諸多聯(lián)系。張校長年富力強，比五年前我來山大的時候還小兩歲。張校長有廣闊的國際視野，他本人有在美國名校留學的經(jīng)歷，又長期分管外事等黨政工作，他的到來必定使我校的國際化水平大幅度提升。我希望大家能夠像支持我一樣支持張校長，我堅信后任干得必定比前任更強。

第四句話，我沒離開教育。我的根在山大，我的心在山東，我的魂在教育。我將從事的新工作可能是另一種形式的教育，高等教育是普通教育，我將從事的新的工作是一種特殊的教育。我離開了大學，但是我離不開教育，我會一如既往地以一個“教育人”的理想，以一個“教育者”的立場和方法繼續(xù)從事另一種教育，為教育戰(zhàn)線增光，為山大增光。

萬般情感，化為四個“永遠”——我永遠感恩山大！我永遠以在山大的兩段經(jīng)歷為自豪！我永遠懷念我的同事們！我永遠是山大人！

當日，新任山東大學校長張榮對徐顯明同志表示良好的祝愿，并邀請他?；厣酱?，繼續(xù)關(guān)心和支持山大。

第三篇：山東大學校長徐顯明在中南大學中南講堂的講話（寫寫幫整理）

大學文化與大學影響力 ——山東大學校長徐顯明

很抱歉我沒有做成PPT，因為我從非洲剛剛回來就接到高書記的邀請，所以我感謝高書記給我一個向中南學習的機會。

我是一個從東方來的人，來到了中部，從魯國來到了你們的楚地湘地，從黃河來到了長江。黃河的文化和長江的文化有著巨大的差異，一條黃河如果從下游數(shù)起的話：那么它的源頭，我們把它叫做秦龍文化。秦龍文化的核心是法家的思想，盡管法家的思想也起源于山東，但是通過魏國最后傳到了秦國，而秦國以法家的思想取得了天下；那么黃河再往下游，到了中原我們把它叫中原文化，大家知道的三學、三涂、三皇，這些都取之于中原，所以中原文化又被稱為中華文化的根；那么黃河再往下流流到哪去了呢？下游就是燕趙文化。燕趙文化，大家都知道，有許多歷史上有名的故事都是發(fā)生在燕趙之地；而最后黃河入海，就是通過了山東，所以這就形成了齊魯文化。那么齊魯文化與上面三個文化是什么關(guān)系？有人說齊魯文化是黃河文化的集大成者，所以這就產(chǎn)生了無數(shù)的圣人，大家知道至圣孔子是出生在山東；亞圣孟子也是出生于山東；復圣曾子也是出生在山東；述圣也是在山東；智圣諸葛亮是到過湖南的，智圣諸葛亮是山東臨沂人；我們每天要練習的書法，書圣王羲之王獻之父子二人以及唐代最著名的書法家顏真卿都出自于山東；詞圣，你們楊老師就是研究詞的，濟南有二安，特別是女詞圣李清照；農(nóng)圣、醫(yī)圣、藥圣、兵圣、法圣，戰(zhàn)國多圣人都是出自于山東，這就是齊魯文化。所以我是來自于這樣一個地方。

那么我們的湖湘大地是在長江上，這一條長江它的長度超過了黃河，當然它的水量是它的若干倍，這一條長江呢？可以把文化分成三代：在你們的上游，我把它叫做巴蜀文化。巴蜀文化的特點是油；那么到了中間，你們自己把自己叫做湖湘，古人把它叫做楚湘。在岳麓書院的門檻上寫的是：“惟楚有才，于斯為盛?！蹦敲闯嫖幕奶攸c，你們比我更清楚。我也比較過，山東人過去比較喜歡造反，我們湖南人呢？更喜歡造反，但是這兩個造反是有區(qū)別的，山東人造反最終是為了被人招安，而我們湖南人造反，最終是為了為自己做皇帝。所以這就是我們的楚湘文化；那么在往下長江到入?？诘臅r候，被稱作吳越文化。所以吳越文化的特點就是特別的精細，所以近現(xiàn)代的科學這個很多的成果大多產(chǎn)生于此，我們院士的半數(shù)是在長江入?？诘闹車a(chǎn)生的。所以說南北一個中國兩條一條河和一條江它的文化就如此的差異，那么到了世界范圍內(nèi)會是個什么狀態(tài)？這種差異就無法比較了。

所以歐陽康教授的這一番講座，我聽外是很受教育，本來我也是想給大家講一下，從法學的角度，怎樣看文化?所以我思考了一個題目,是關(guān)于文化的構(gòu)成,所以他講的這十個方面把我想講的都已經(jīng)講完了,所以我只能調(diào)整我的內(nèi)容,那我們就看今天，我們學習十七屆六中全會這個決定，它當下的兩個文化背景，這個文化背景，是我想給同學們和老師們交流的第一個問題。目前的世界，對中國來說，我們面臨的最大挑戰(zhàn)就是全球化，這個全球化不僅僅是經(jīng)濟的，全球化也面臨著信息的全球化，還面臨著規(guī)則的全球化。但是對世界來說，它們也面臨著一個挑戰(zhàn)。這個挑戰(zhàn)，我使用了一個概念，叫中國的大國化，那么這個兩化已經(jīng)成為了同一個歷史進程。全球化的完成必須伴隨著中國大國化的完成，所以中國走向大國是不可抑制的。我剛才告訴大家，我剛從非洲回來，非洲是什么文化？早晨我跟歐陽教授交流，我說不到非洲，你是理解不了的非洲為什么一直貧窮和落后？我觀察了這幾個國家之后，當然這個結(jié)論未必正確，我說，它是落后的生活方式制約了他們所選擇的生產(chǎn)方式，所以他們不可能選擇先進的生產(chǎn)方式，而文化它的發(fā)展動力就是來自于它的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的變更和生產(chǎn)方式的變革才會帶來文化的變革，那么落后的生活方式制約了它先進生產(chǎn)方式的采用，因此它會永遠貧窮下去，只要它的文化不改變，這個地區(qū)永遠就是貧國。所以在非洲，你看，兩句話就概括了它的生活：一句話叫做身上披塊布。非洲人現(xiàn)在穿西裝的，那是知識層，那是很少的一個比例，大多數(shù)人都是一塊布搭在身上，這就是他的全部衣著；第二句話叫做樹下吃飽肚。說披上這塊布以后，走到樹下去，等著樹上往下掉果子，掉下來的果子，就是他這一天的食物，這就是他的生活方式。那么對非洲來講，大國只是一個遙遠的夢。但是我沒想到的是，我訪問的這幾個國家的總統(tǒng)，我是陪一位副委員長出訪，所以有幸和這三個國家的總統(tǒng)進行交流，而這三個國家的總統(tǒng)，說了相同的一句話說：“在他們的心目當中，中國在世界上是超過美國的，最強大國家?！彼赃@是非洲兄弟對我們的判斷，但要回到我們自己的理性上來，我的判斷中國是一定會走向大國的，但是大國是一定有標準的，我們現(xiàn)在是大國嗎？現(xiàn)在我們還不能自己說自己是大國，當然中午我同高書記說，在世界范圍內(nèi)有兩句話，盡管我們反復講但是全世界沒人相信：一句話就是中國現(xiàn)在仍然是第三世界國家。這句話現(xiàn)在全世界都不相信，因為他們現(xiàn)在到中國來，到北京去、到上海去、到你長沙來，看到的都是現(xiàn)代化，我們的樓比現(xiàn)在世界上任何一個國家的樓都高；第二句話就是中國永遠不稱霸。他們也不相信，你不稱霸的話，你發(fā)展經(jīng)濟的最終目的是什么？他們會習慣的用美國人的思維對待我們，中國遲早會像美國一樣，我們不管別人怎么判斷，我們要自己堅信，我們還是發(fā)展中國家。所以貝寧的總統(tǒng)在我們臨別的時候說了一句話，“你們中國比美國偉大的地方，就在于你們始終是謙虛的?！?/p>

大國是由五個標準構(gòu)成的，這五個標準的前三個，我把它叫做硬標準。它的第一個表現(xiàn)是經(jīng)濟。經(jīng)濟要強大到什么程度，才可以稱作是大國呢？經(jīng)濟上一定要有穿透力，不是一般的影響力，當它的經(jīng)濟出問題時候，全世界的經(jīng)濟同時出問題。這樣的經(jīng)濟國家才是世界經(jīng)濟強國。美國現(xiàn)在符合這個標準，當然它的GDP總量是14.6萬億，我們才4萬億多一點；硬標準的第二項是政治標準。政治標準，把它叫做對世界的決定力。當你說不的時候世界上的規(guī)則都行不通，當你說行的時候這個規(guī)則將為你改變。這一點上，我們具有雛形。在聯(lián)合國我們是五常之一，但是現(xiàn)在我告訴同學們，在聯(lián)合國常任理事國，這個位置之外的其他世界性組織當中，中國人發(fā)言的機會，相對來說，還是偏少的。而在聯(lián)合國機構(gòu)里面任職的中國人，我們現(xiàn)在還不到韓國的三分之一，甚至還不如一個非洲國家進入到這個機構(gòu)的人多。當然還有一些能夠決定世界規(guī)則的重要的崗位，被現(xiàn)在中國人永久的占有了，比如說，聯(lián)合國的世界法院，設(shè)在海牙的國際法院，那么在15個法官當中，固定的一定有中國的席位，這不是說我們爭取來的，人家是把你當做大國來對待，那么你要全面具有決定力的話，我們現(xiàn)在還有距離。這就是第二個標準政治上的決定力；第三個標準是表現(xiàn)在軍事上。軍事上你要有震懾力，你可以不動別的國家，但不能讓別的國家動你，不戰(zhàn)則已，一戰(zhàn)必勝。這才叫軍事上的震懾力，當然這三種硬的實力靠什么？靠的是科技，靠的是教育?？萍己徒逃谥沃齻€硬標準，那么這三項都是可以計算的。這三項都是能用人的肉眼看得見的。而真正要成為世界強國，還有兩項不是用眼睛看，而是用心靈去感應。這兩樣東西是什么呢？一樣叫做制度的可信賴。你要成為世界強國，你的制度一定要為其他國家所信賴，可信賴的制度，也是有特征的：第一、這個制度它是穩(wěn)定的，要穩(wěn)定的話，那么這個制度要有可持續(xù)性；第二、依據(jù)你的制度是可以預測的，你的制度能否保護我，我依據(jù)你的制度我的利益要是受到了侵害怎么辦？要根據(jù)你的制度來進行判斷；第三、權(quán)利和正義一旦受到損害，你的制度是可恢復的，具備這樣特點的制度，就是可信賴的制度。而可信賴的制度，都是通過法制國家來實現(xiàn)的，那么中國現(xiàn)在是法制國家嗎？我們正在構(gòu)建社會主義法制國家。所以我們還在途中。

那么另一個靠心靈感應的，也可以把它叫做軟標準。就是今天我們的主題—文化。我把文化的作用，概括為被向往，當一個國家的文化被其他國家、其他民族所向往的時候，你就是人民心目中的大國，所以制度的可信賴和文化的被向往，是大國標準。中國現(xiàn)在正在走向大國。經(jīng)濟上我們現(xiàn)在充滿了變數(shù)，它的差距巨大，有時候我打一個比方，像北歐這樣一些雙型社會實現(xiàn)的比較好的國家，那么他們的狀態(tài)，就像飛行在10000米高空以上的飛機，我們做過飛機的同學知道，萬米之上，這個時候的飛行是最安全的，飛行也是最平穩(wěn)的，同時耗油也是最少的。你看北歐，這些像瑞典、像丹麥、像芬蘭這一些國家，它們現(xiàn)在每年的GDP，在微量的增加，但是它有兩樣東西在減少，一樣就是排污再減少；第二樣就是能源的使用量在減少。這就是理想的一個國家狀態(tài)，經(jīng)濟狀態(tài)，那么中國是一個什么狀態(tài)呢？我們是正在沖向萬米，但是正在6000-7000米的飛機。這個時間的摩擦力是最大的，這個時間的耗能是最大的，這個時候的不安全系數(shù)，也是最大的，所以中國的經(jīng)濟目前是這樣的一個狀態(tài)，但是無論誰用什么樣的手段，它是不可能把我們這架飛機按下去的，我們一定會沖上萬米之上，所以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。把我們的國家變成一個強國，這承載著我們近代以來，150多年以來，整個中華民族最大的希望。那么要實現(xiàn)這個目標，制度和文化這兩個標準，就構(gòu)成了目前的關(guān)鍵因素，這是我們面臨的一大背景，就國際的背景，那么國內(nèi)背景我現(xiàn)在用四句話作一個概括：目前我們處在一個什么狀態(tài)？經(jīng)濟上，我們正處在調(diào)整期，我們的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在調(diào)整，各種各樣的結(jié)構(gòu)都在調(diào)整，這是一句話；第二句話就是政治上，我們正處在改革期，尤其是要建設(shè)社會主義法制國家；社會上，我們正處在轉(zhuǎn)型期，我們的社會結(jié)構(gòu)包括價值觀都在轉(zhuǎn)變；最后一句話文化上，我們正處在中華民族的復興期，中華民族偉大復興的時代到來了。

我非常贊同剛才歐陽教授的判斷，中華民族歷史上，我們有幾個感到驕傲的時期。這個賈誼的墓，就在長沙，這個人18歲就成為博士，他的過秦論是一篇不朽的文章。沒有過秦論，就沒有以后儒家思想的復興，他是處在文帝時期的一位文臣，所以文景之治是中華民族的一個興盛時期；那么再后來就是貞觀之治，貞觀之治的最大特點是，形成了制度上的中華法系，目前世界上，有人說有十六大法系，我們通常把十六大法系再具象一下，分成五大法系，五大法系里面就有中華法系。我研究過日本的大寶律令，大寶律令幾乎每一個字，都是抄自于我們的唐律，所以唐律影響了整個東南亞國家。那就是我們制度上被信賴的一個時期，當別的國家都采用你的制度的時候，你的制度就是最偉大的，這是我們值得稱道，我們引以為自豪的一個朝代；在往下，我們知道有康乾盛世，就是在乾隆年間的時候，現(xiàn)在對GDP進行統(tǒng)計，我們大約占全世界的三分之一左右，但為什么我們GDP是最高的時候，反而我們的國力開始衰弱呢？這里面有一個很重要的原因，就是在你的GDP的構(gòu)成當中，你構(gòu)成GDP的要素是不合理的。英國那些后發(fā)展起來的國家，它的GDP的構(gòu)成是以科技為支撐的，而我們那個時間GDP的支撐，是以谷物糧食為支撐的。分析一下整個中國的朝代，唐是理想的時代，是以制度的偉大影響世界。元代它的國力最強，但是元不為其他國家所稱頌原因，就是你是用野蠻來征服文明的，暫時的結(jié)果。明末清初的GDP最強，但是人們并不欣賞你的GDP，人們欣賞的是你別的內(nèi)容，西方需要的并不是你的谷物。中國的文化，恰恰是在宋的時候走向鼎盛的，你們楊老師講南宋的一些詞，那么這個時間，不光光是詞，我們的文化的幾乎所有的方面都達到了頂峰，繪畫、書法等等。那么這樣，你看整個的中華文化，到底哪一個我們以最大的自豪呢？

日本人稱呼中國人稱號的變化，是從宋后開始的，把我們叫做支那人，支那人在日語里邊是一個貶義詞，就是從宋以后開始的。所以日本人在談中國文化的時候，它對宋之前的中國文化，充滿了無限的崇拜。我們再看看甲午海戰(zhàn)，甲午海戰(zhàn)那個時間，我們向西方學習已經(jīng)有了結(jié)果了，大家知道，在我們湖南也有人分析過甲午海戰(zhàn)失敗的原因，我們向西方學習的第一個階段，是學習他們的科技，這個曾國藩是做過重大貢獻的，把它的科技學來了。到1894年的時候，人們作了一個比較，中國艦船的噸位超過日本，中國大炮的射程也超過了日本，中國人在西方學習的人數(shù)還超過了日本，但為什么甲午海戰(zhàn)中國失敗了？我們的結(jié)論，包括日本的知識分子他們說，這叫做新制度對舊制度的勝利。我到日本去翻過，馬關(guān)條約簽訂的那一天的報紙，它里面使用了兩個字眼，是特別讓我痛心的，這都是我們中華民族在文字上的偉大：一個叫做“萬人空巷”，所有的日本人都出去，慶祝日本人對中國人的勝利；還用了一個詞，叫做“彈冠相慶”。所以日本人蔑視中國人的全面，就是從甲午海戰(zhàn)之后開始，你們?nèi)绻袝r間、有機會到日本的下關(guān)去，那個地方還有一個樓叫春帆樓，那么這個春帆樓的后面，有一條路，這條路后來我知道，這條路的名字以中國人的名字命名的路，我就向我們的前外交部長李肇星同志，提了一個要求，我說你走過的國家多，這個人已經(jīng)走過了192個國家了，你發(fā)沒發(fā)現(xiàn)還有沒有第二條以中國人名字命名的道路，三年之后，他給了我答案，說我這個作業(yè)今天交給你，從你給我說這個問題之后，我就在注意，到目前為止，我沒有發(fā)現(xiàn)另一條以中國人名字命名的道路，那么在春帆樓后面，這一條中國人名字命名的道路是什么道路？就叫李鴻章道。所以這個春帆樓，現(xiàn)在是日本愛國主義教育基地，所有日本的中小學生，每年的四五月份，絡繹不絕的都要到這個春帆樓來，所以這個民族對中華民族的蔑視，對中華民族的不敬，就是這個馬關(guān)條約全面開始的。那么這是一種什么樣的文化呢？這是制度文化。所以日本人說，我們選擇了新文化，我們選擇了新的制度，日本有一個思想家叫做福澤諭吉，那么這個人被稱作是日本的“盧梭”，他這一生寫了53本著作，最出名的一本就是《文明論概論》，所以他是日本軍國主義的始作俑者，就是在這本書里他提的第一個觀點，是中華文化沒落了，我們要學習西方的文化，要用蘭學來替代漢學。漢學就是指的我們中華文化；蘭學就是從荷蘭傳過來的，所謂的西方文化，這是他的一個觀點；那么第二個觀點就是與其作殖民國不如作宗主國。這個觀點要表達的是什么？所以1840年鴉片戰(zhàn)爭中國失敗以后，日本的知識分子覺醒了，他們共同在思考，西方滅亡東方的第二個國家是誰？他們想到了，一定是日本。所以日本人說，與其等著被西方人滅亡，還不如我們站起來，和西方站在一起，再滅一次中國，這就叫做，與其作殖民國不如作宗主國；第三個觀點是日本不再是東方國家。我們要和西方一起，成為西方文明的組成部分，叫做“脫亞入歐”。這就是《文明論概論》中主要的觀點。你看，比較來比較去，比較的是文化，當你文化落后的時候，就挨打。所以一個世界性的判斷是：“滅其族，先滅其文化?！蹦敲催@就是近代留給我們的教訓，中華民族要走向復興，我們要傳承祖上最優(yōu)秀的文化，但是這個文化在一段時間內(nèi)，我們并沒有認識到，就是歐陽先生今天講的，我們文化上的自覺，這種自覺性我們喪失了，現(xiàn)在我們要使自己的文化走向復興，所以我對目前的四個判斷，我們的文化正處在復興期，這就是我們兩個的背景：一個是走向大國的國際背景，另一個是中華民族中華文化復興的背景，所以這是我給同學們、老師們交流的第一個問題。

那么第二個問題，文化和大學是什么關(guān)系？歐陽教授這十個方面幾乎把文化的內(nèi)涵都概括出來了，我當時在想文化的基礎(chǔ)是什么？文化的基礎(chǔ)應該是道德，當然歐陽教授也談到了道德對一個民族的重要性，那么道德和教育是什么關(guān)系？現(xiàn)在我可以給出一個命題，來請大家思考教育的本質(zhì)是什么？其實教育的本質(zhì)就是道德，換另一句話來講，教育的本質(zhì)是引領(lǐng)人的靈魂。只有教育才和人的靈魂、道德發(fā)生關(guān)系。所以反過來判斷，沒有道德的教育便是一種罪惡。人類在進入到21世紀以后，我們現(xiàn)在面臨著許多新的罪惡，而排在第一位的就是，沒有道德的教育。所以沒有道德的教育，就是一種罪惡。當然還有沒有勞動的財富，沒有勞動的財富也是一種罪惡。我前不久到耶魯大學去，在耶魯大學的法學院，和教授們討論新的財富觀，耶魯?shù)慕淌谠谒伎际裁?？在思考，留給子女的遺產(chǎn)的最佳數(shù)量是多少？這就使我思考，財富和道德之間的關(guān)系。那么他們算出了一個公式，這個公式的原理，就在表達財富正義，而財富正義里面最深刻的命題，就是沒有勞動的財富就是罪惡。如果你獲得的財富里面，沒有你的付出、沒有你的勞動，那么你不會珍惜這個財富，你會把這個財富當作你腐化的手段。如果把財富留的更多，對子女來說也是一種罪惡。耶魯?shù)慕淌趥冎v，你是對子女創(chuàng)業(yè)能力的一種蔑視，是對子女不道德的，所以過多的留財富給自己的子女，在這種新的財富觀里頭，被認為是不正義的。然后他們計算出了公式，這個公式就是：第一、一個人如果沒有勞動收入，在三年的時間內(nèi)，他能衣食無憂需要的最高數(shù)額是多少？算出來的結(jié)果是，8萬美元；第二把美國的500多萬家公司統(tǒng)計一下，他們最初創(chuàng)意的資本金平均數(shù)是多少？統(tǒng)計出來還是，8萬美元。所以耶魯教授得出一個結(jié)論來，如果你要有遺產(chǎn)要留給子女的話，那么8萬美元，就是最佳選擇，超過8萬美元的遺產(chǎn)財富，如果過多的留給子女的話，是對子女的不正義。這是新的一種財富觀，但他最深刻的命題是，沒有勞動的財富就是一種罪惡，但這一系列的判斷都有。沒有公正的司法，肯定也是一種罪惡。沒有成型的政府，還是一種罪惡。但是在所有的罪惡里面，沒有道德的教育是罪惡之首。這就是道德和教育發(fā)生的關(guān)系。但是道德是一個民族文化的基礎(chǔ)。

我是留過日的，在留學史上有兩個判斷：一個判斷，就是留美的都親美，另一句話就是留日的，都反日。所以我在日本東京大學也跟他們辯論過，為什么留日的都反日？說到底，還是一種文化的解釋。留美的都親美，那么中國人在留美之初，我們也到過美國，也在美國生活過，被差別的感受一點不亞于日本，在美國人的心目里邊，如果按照等級劃分的話，華人可能被排在第四等級或第五等級，但是我們可以欣然的接受。為什么是這樣呢?因為中華文化和美國的文化，當發(fā)生碰撞的時候，這叫做異文化之間的碰撞，當你理解了美國文化的主流之后，你認為被差別是可以接受的。而在日本，當你被日本人差別的時候，是不可接受的原因。在于日本的文化和中華文化是同文化，在同文化的關(guān)系當中，我們是父親，我們是爺爺，它只不過是兒子和孫子，所以當兒子和孫子要差別父親和爺爺?shù)臅r候，父親和爺爺是絕不可以接受的。所以我作了這樣一種文化上的解釋，這就是文化上的差異。那么盡管我要和日本人進行辯論，但是有一點你不能不承認，在西方人眼里，東方民族最優(yōu)秀的一類，他們認為是日本人。這個是通過日本人的道德體現(xiàn)出來的。日本人現(xiàn)在你在馬路上，你看不到任何人是拿著煙在抽的，早在1988年，我留日的時候，在日本幾乎所有的大學里面，幾乎都有一個很醒目的標語就是：“反對在行進中抽煙?！边@是二十年前了，現(xiàn)在你再到日本，連這標語都沒有了，不光反對在行進中抽煙，整個大學都不抽煙。我原來準備寫一本書叫《抽煙自由與嫌煙權(quán)》，這是我研究的，美國聯(lián)邦最高法院的一個案例，受到啟發(fā)想作的一篇文章，所以抽煙自由已經(jīng)被嫌煙權(quán)所替代，這就是整個民族道德水平的提升。所以不光在日本，見不到日本人走在世界各地他不會像中國人那樣叼著煙，在馬路上行進中抽吸。然后在世界各地你看，凡是日本人待過的地方，無論是多么大型的展覽，大型的比賽，他們坐過的地方，當他們離開以后都是一塵不染的，所有的垃圾他們都帶走，在這一點上，世界上沒有一個民族能作的像日本那樣。1905年蔣介石在日本士官學校作見習生，他問他的同學說日本人為什么不吐痰？他的同學告訴他，日本人也吐痰，你看看他們怎么吐？后來他仔細觀察才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，日本人把痰吐在自己身上，中國人是把痰吐在地上，這日本人是自己有一個手帕，把痰吐在手帕里，然后揣到自己兜里。所以這件事深深的刺激了蔣介石，1929年我們終于統(tǒng)一了，軍閥混戰(zhàn)隨著張學良的易幟而結(jié)束，走向統(tǒng)一以后的蔣介石，發(fā)動了新生活運動。那么新生活運動十項，第一項就是不隨地吐痰，從1905年到今年的2011年一百多年過去了，我們吐痰的問題還沒有解決，而這個民族在一百多年前都已經(jīng)不隨地吐痰了，所以當一個民族你走到哪里，你都代表這，這個國家這個民族，如果用你那最低劣的道德行為，去展示中國人形象的話，那么人們理解的就是中國的文化，所以你永遠成不了大國。因此道德是一個民族文化的基礎(chǔ)。

我非常贊同歐陽教授對這十項的分析，但我還要說的一項是，在文化里面，能夠把我們的所有文化凝結(jié)起來的，有兩樣東西，就是文化有兩條紐帶：一條紐帶就是大家共同使用的知識，那么知識和大學又發(fā)生什么關(guān)系呢？就請大家不要忘記了，我們是純粹的知識的共同體，大學里面幾乎所有的活動都是知識性活動。你看，我們的教學是做什么？教學是在傳播知識?？蒲械谋举|(zhì)是什么？科研的本質(zhì)是在創(chuàng)新知識。你這個大學里面有圖書館，圖書館的意義在哪里？為什么大學有圖書館？大學是在收藏知識，把人類的知識匯總起來收藏起來，所以他是知識的倉庫，當你需要的時候就把它打開。你在為社會服務，你的科研成果要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這轉(zhuǎn)化的過程就是在運用知識。那么現(xiàn)在你要把你不具有的東西，請別人來講，這叫什么?包括國際交流,交流的本質(zhì)就是交換知識。所以我們大學的全部活動，都是知識活動。當這些知識能夠成為公眾共用的知識的時候，這個民族的文化的共同的紐帶才形成，所以文化一定要有一條紐帶，知識就是紐帶的一種。那么中華民族在四大文明里面，我們是唯一的一個保留下來的。中國的文字三千多年沒有中斷，我可以告訴大家，山東大學博物館里面，有中國目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字，比安陽的甲骨文還要早800年左右，全國是獨一的。那么按照這個計算的話，我們文字的歷史是四千年左右，人類的歷史就是到現(xiàn)在，也是不到三十萬年，那么三十萬年里面，人類進入文明，用文字能夠表達的，大概只有七千年左右的時間。那么在七千年當中，埃及文明是走在前面的，我們的文字比埃及出現(xiàn)的要晚，比兩河流域出現(xiàn)的也要晚，在法國最有名的盧浮博物宮里面，四大鎮(zhèn)館之寶：不是大家所熟悉的什么斷臂的維納斯、什么蒙娜麗莎、什么勝利女神，不是這三樣。最值錢的是漢默拉比法典，這個漢默拉比法典記載了五千年的歷史，最早出現(xiàn)的是他的楔形文字，那么這才表明人類文明的開始。所以知識是一個民族文化的第一個紐帶，大家要有共同的知識。那么這個民族文化水平的高低，是看這個民族對知識的掌握程度，那么這個民族之所以能夠傳承下來，我們中華民族文字沒有發(fā)生變化，其他那三大文明都已經(jīng)消失了，包括印度，現(xiàn)在也開始使用英文了。那么另一條紐帶是什么？就是，我們民族共同的價值觀。價值觀是一個民族文化，把大家凝結(jié)起來的另一條紐帶。而價值觀的高低是可以比較的，看看你這個民族崇尚什么？所以價值觀和道德有時候是聯(lián)在一起的，那么價值觀對大學來說預示著什么？大家不要忘記了，大學是一個民族，最高價值觀的收藏地。所以看你這個大學的水平，是看你選擇了什么樣的價值。一會我會做幾個價值比較，所以文化和大學天然的聯(lián)系在一起。在西方，有一個判斷說，人類凝結(jié)性的文化是兩項：一項是大學；另一項是宗教。

現(xiàn)在讓我們講講，大學的起源和文化之間的關(guān)系。我們老師和同學都知道，從去年開始，我們的領(lǐng)導人都在倡導大學有第四大功能——這個功能是文化的傳承與創(chuàng)新。那么大學前面的三個功能是什么呢？第一個功能是由博洛尼亞大學創(chuàng)立的，博洛尼亞這個大學是1088年建校，大家算一下今年他多大了？這個大學建立的第一個學科是法學。當初有幾個在街頭上講法學的人，為了滿足人們的共同需要，好了再找一個固定的地方，這就成為了法學教室，法學教室最后變成了博洛尼亞大學，所以近代高等教育是起源于博洛尼亞。法學建立之后不久，出現(xiàn)了醫(yī)學，我去參觀過這所大學的一張解剖床，這張解剖床和你們湘雅的、和我山東大學齊魯?shù)?，沒有任何差別。那么當他的校長說，這一張解剖床就是近代醫(yī)學起源的證據(jù)，他說近代因為在古希臘有古希臘的醫(yī)學，希波克拉底就是古希臘醫(yī)學最高的代表。他說完這句話以后，我給他做了一個補充，它不僅僅是醫(yī)學起源的證據(jù)，它也是一個哲學起源的證據(jù)。就是今天歐陽先生講的，人的主體性的問題。它是使人稱其為人的一份證據(jù)，校長問我問為什么這樣講，當人能夠被解剖的時候，人從上帝那個地方解放出來了。人還是客體的時候，人是不能被解剖的，人能夠被解剖，就預示著人活了、上帝死了，所以它是使人稱其為人的一份證據(jù)。大家不要小看這個解剖學，解剖學出現(xiàn)了以后，人的骨骼的規(guī)律被發(fā)現(xiàn)了，所以后來雕塑藝術(shù)走向成熟；解剖使人的肌肉的規(guī)律被發(fā)現(xiàn)了，繪畫藝術(shù)走向成熟。而雕刻繪畫構(gòu)成了文藝復興重要的內(nèi)容。再后來這個大學設(shè)立了第三個學科——神學。神學后來演變?yōu)檎軐W，大家看為什么這個大學要設(shè)這三個學科？法學是為了解決人的利益上的痛苦的；醫(yī)學是為了解決人的身體上的痛苦的；而神學是為了解決人的精神和心靈上的痛苦的，所以這三個學科都是為了人而存在的。這三個學科和羅馬法的復興和宗教改革最后一起構(gòu)成了西方的文藝復興，構(gòu)成了人道主義文化的出現(xiàn)，而人道主義文化的最高成果就是以人為本的價值觀，這就是大學?，F(xiàn)在，博洛尼亞大學在世界上有一個崇高的地位，它被認為是世界大學之母。就是這個大學迎來900周年的時候，就是1988年這一年，歐洲430所大學的校長匯聚到這所大學，去簽署了一個《博洛尼亞憲章》，這個憲章里面的第一句話就是，博洛尼亞大學是世界大學之母，那么這個大學對世界大學的知識產(chǎn)生了什么影響？到現(xiàn)在我們還在使用博洛尼亞體系，你看西方對整個學術(shù)的劃分，把人類的全部知識就分為三類：第一類就叫做社會科學。社會科學的最高代表被認為是法學，所以當你這個人取得榮譽法學博士職位的時候，是這個大學能給予人的最高榮譽；第二類知識是自然科學。自然科學的最終代表始終是醫(yī)學，醫(yī)學最大特點是它的發(fā)展是非常緩慢的；還有一類就是自然科學和社會科學共同使用的思維科學，就是哲學。所以西方的大百科全書，把人的全部知識就這樣劃分，這就是來自于博洛尼亞。那么博洛尼亞對大學的影響有哪些？為什么我們認可它是世界大學之母原因是在于，它的學科設(shè)置影響了我們今天的大學，幾乎世界上所有著名的大學無不設(shè)立法學和醫(yī)學，所以只有設(shè)立了法學和醫(yī)學的大學，才被人為符合大學的本意。大家看牛津大學是這樣、索邦大學是這樣、劍橋大學也是這樣，現(xiàn)在美國的哈佛、耶魯、斯坦福這些大學，都是以自己的法學和醫(yī)學著稱的。到底哪一所是世界上第二所的大學？在歐洲現(xiàn)在有爭論，有人說是索邦大學，有人說是牛津大學。我前不久在巴黎，巴黎大學的人告訴我說，他們是第二所，牛津是第三所。但是我在牛津的時候，牛津的校長說，毫無疑問我們是世界的第二所。那么法國人講它是第二所。他講了這樣一個道理說，當初牛津大學還沒有成立，英國的一些有知識的人是到我們法國來學習，后來被我們趕回去，那么這些人才成立了牛津大學。但是這些無論是牛津大學，還是索邦大學，它都是脫胎于博洛尼亞大學，那么這個知識體系是被傳承下來的。所以牛津大學成立之后不久，因為和當?shù)厝诉M行毆斗，射殺了當?shù)厝耍划數(shù)厝巳黑s，十幾個被追殺的牛津人最后跑到劍橋去，被一個神父所收留，就變成后來的劍橋大學，所以牛津大學和劍橋大學只有幾十年的差別，這兩所都是超過了800年。從劍橋大學出來的一批人建成了哈佛大學。哈佛最自豪的就是：先有哈佛，后有美國。那么不滿意哈佛的一批人又出去，建立了耶魯大學；那么從耶魯大學又出去一部分人，不滿意耶魯大學的發(fā)展，就建立了今天的普林斯頓大學；普林斯頓大學說我在建立的時候，我就要反傳統(tǒng)了，我既不建醫(yī)學也不建法學，大家去看普林斯頓大學果然如此，所以普林斯頓大學在美國被認為是反傳統(tǒng)的大學。那么這就是人類大學的起源，這樣一個脈絡，那么博洛尼亞大學創(chuàng)造了人道主義文化。

人道主義文化對應的一種人類的文明，就是精神文明。在歐洲，除了博洛尼亞大學被認為是大學之母之外，還有一所大學叫做近代大學之母，這所大學的時間比較短，就是洪堡大學。它是1810年才成立，去年剛剛才渡過200年的生日。這一所大學可不得了，今天我們歐陽先生所講的，這個馬克思就是畢業(yè)于洪堡；你們所熟悉的黑格爾也是畢業(yè)于洪堡；你們知道的最著名的近代物理學家愛因斯坦也是畢業(yè)于洪堡，所以這一所大學一共培養(yǎng)了20幾位諾貝爾獎的獲得者。那么洪堡大學在建立的時候，它說我也要反傳統(tǒng)了，我不能再像以往的大學那樣只是為了培養(yǎng)職場上的人，我要把科學研究作為這所大學的重要使命。凡是進了我這所大學的人，要帶著一種特別的思維，他的任務是來探究未來，所以洪堡大學給大學下了一個什么定義？說什么是大學？大學就是，一批有經(jīng)驗的人這些人就是教師，和一批帶著求知欲望的人激蕩情感的地方。那么帶著求知欲望的人就是學生，大學就是這樣一個場所。因此大家在情感激蕩中來發(fā)現(xiàn)問題，所以大學的第二個使命被拓展出來了，就是科學研究要成為大學的基本使命。這就是洪堡大學對人類高等教育史的一個貢獻。洪堡大學產(chǎn)生之前，毫無疑問大學的中心是在博洛尼亞，是在牛津、劍橋，是在索邦，后來改成巴黎一大，現(xiàn)在傳承它的是巴黎四大。那么洪堡大學建立了之后，世界高等教育的中心迅速的轉(zhuǎn)移到了洪堡大學，所以洪堡對德國的貢獻一點不亞于哈佛對美國的貢獻。哈佛人自豪說先有我，后有美國。而洪堡人的自豪叫做，是我重新塑造了德國，所以近代許多的學科都是產(chǎn)生于洪堡大學。那么美國當時的高等教育，歐洲的其他國家的高等教育和洪堡比較起來顯得落后，所以他們的大學校長也都到洪堡大學學習。我們同學知道蔡元培，蔡元培是帶著洪堡精神回來改造北大的，洪堡大學對人類高等教育史的最大的貢獻是除了把科學研究作為自己的使命之外，就是貢獻了近代高等教育的制度框架。那么近代高等教育有兩塊基石:在制度上一塊叫做學術(shù)自由，另一塊叫做大學自治。那么這個基石框架就是洪堡大學提出來的。所以蔡元培回到北大以后，任北大校長他才講，思想自由，兼容并包。他如果不把洪堡的精神改造北大，北大就不會在同一個講臺上出現(xiàn)各種各樣的主義。這就是洪堡對人類的貢獻，所以洪堡重新塑造了德國，使德國一躍成為歐洲的中心，到現(xiàn)在德國的這個地位不變。那么洪堡大學對人類的文化貢獻了什么？實際上它是貢獻了科技文化，所以科技文化是目前世界上文化的主流。而科技文化對應著什么？對應著人類的物質(zhì)文明，這就洪堡大學的巨大貢獻。

那么大學再發(fā)展到了上個世紀20年代末30年代初，一大批在洪堡大學留學的美國大學校長回國了，包括哈佛的校長、耶魯?shù)男ｉL都是洪堡培養(yǎng)出來的。那么在美國，率先對高等教育進行改革的是威斯康辛大學，這所大學現(xiàn)在也被認為是美國最具競爭力的大學，尤其是它的麥迪遜分校。有人進行統(tǒng)計，它的競爭力排在美國的前十位，那么威斯康辛大學的農(nóng)學的幾個教授覺得，整天待在實驗室里還不如走出去，與其和機器打交道還不如和牛打交道。所以他們把自己的科研成果就推到了社會上去，然后一個新的教育理念產(chǎn)生了：這個理念就是，你的所有的科研成果必須經(jīng)過社會的檢驗，為社會所需要的成果才是有意義的成果。所以大學的第三個功能開始拓展，就是大學必須為社會服務，必須與社會相結(jié)合，這就是為社會服務的理念。所以什么是最好的教授？一個定義就是“雙腳踩滿了牛糞的教授，就是最好的教授”，這是威斯康辛的名言。然后這一個理念推廣到了所有的學科，就要求你所有的學科都要和社會進行結(jié)合，為社會服務。所以這是大學創(chuàng)造的新的一種文化，這一種文化改變了大學的生活方式。所以過去大學只是待在校園里面，無論是老師，還是學生。那么威斯康辛第一次把老師和學生都趕出大學，要走到社會上去，這就是大學對文化上的一種貢獻。說歐陽康教授剛才講文化的表現(xiàn)是什么？文化的表現(xiàn)是人們的生活方式，并且我補充應該是一個民族、一個群體的穩(wěn)定的生活方式。當大家都采用這種生活方式的時候，這個地方的這種文化就形成了。所以威斯康辛大學改造了大學的文化，那么這就被稱作是大學的第三個功能。那么大學的第四個功能是，近幾年有中國學者率先提出來的，就是文化的傳承與創(chuàng)新。特別是美國的911發(fā)生了以后，大家要思考了，是不是像美國人判斷的那樣：人類未來上的沖突就是文明上的沖突，要消除文明上的沖突應該從消除文化上的沖突開始。那么大學恰恰是有這種功能：把不同的民族、不同的國家的學生，可以放在同一個教室里面，放在同一個平臺上，讓大家展示大家不同的差異，在展示差異的同時，來消除彼此之間的不和諧。因此大學具有一種新的功能就是消除文化上的差異與沖突，使不同的文化走向和諧，這個功能政府不去完成，因為它沒有這樣的職能；企業(yè)也不會去完成，它是追逐利潤的；而大學應當擔當起這樣的使命來，所以這就是大學的第四大使命。我相信，中國的大學在走向未來的過程當中，應該給世界做一個表率。

那么剛才講到索邦大學和牛津大學的這一場爭論，到底誰是老二？索邦大學后來解體了，而索邦的校區(qū)還在。歷史的索邦有一項對大學制度最重要的貢獻，這個貢獻后來構(gòu)成了人類的另一種文明——這就是中國的教育者很少去研究的，就是索邦在中期的時候，曾經(jīng)在學生當中選撥校長，這一段歷史我們了解的不多，那么學生是通過選舉的方式來選擇自己滿意的人，最后構(gòu)成這一所大學的校長，由校長再去聘任所謂的教師，只要教師的教學學生不滿意，那么學生隨時和學生選出的校長進行溝通，由校長來解聘教師，那么就構(gòu)成了一個制度原理。大學的主人是誰？大學的主人是學生。由學生來選撥他的管理者，那么管理者的本質(zhì)是什么？是為選舉者服務。所以在索邦大學那段時間校長并不是最崇高的，產(chǎn)生校長的學生是最崇高的。但是經(jīng)過了幾年之后，這個歷史大概就三十年左右。因為學生要不斷的更換，當你從這個學校畢業(yè)的時候，你再繼續(xù)擔任校長你就不合適了，所以校長就要不斷的更換，這樣不斷的更換就使得這個學校的連續(xù)性受到了損害，慢慢的這個權(quán)利又回到了教師的手中，由教師來推薦校長。但是我講這一段歷史的意思是告訴大家，索邦大學的制度經(jīng)驗后來變成了法國的政治經(jīng)驗。為什么法國的大革命發(fā)生的那么徹底？和索邦的這一項貢獻是聯(lián)在一起的，那么索邦的這一項貢獻，我把它叫做制度性貢獻。那么這個制度里面也有一種精神和價值的話，那就是最大限度的尊重學生的權(quán)利；最大限度的尊重教師的權(quán)利，這就是大學管理的本質(zhì)。而這個本質(zhì)拿到國家來，國家的任務就是使公民的權(quán)利最大化，所以他后來導致了法國大革命一個重要思想的來源，那么這是大學做的一個什么貢獻？這是大學做的制度上的貢獻。因此這種貢獻也是一種文明的形態(tài)，這種文明也就對應著這個社會的政治文明，所以好的大學是由故事構(gòu)成的，好的大學是以貢獻自己的文化和文明而著稱于世的。

那么中國的大學怎么辦？所以人類的大學歷史已經(jīng)有900多年，把這900多年的歷史概括一下，我們對大學有一個基本的命題，大學是什么？大學的第一個使命是新民的搖籃。毛澤東在湖南辦新民學會，為什么要新民？新民就是來自于大學里面，大學之道愛民民德，在新民在自娛自扇。上過大學和沒上過大學的區(qū)別在哪里？沒上過大學的人他可能也會有社會責任感，沒上過大學的絕對不會有民族的責任感。所以上過大學的人你要對這個整個民族負起責任來，具有對民族負責的精神和能力的人——就是新民，所以大學是新民的搖籃。大學還是什么？大學還是真理的府邸，真理只有在大學里面才可以活的自由自在，后面你看從博洛尼亞以后，后邊幾乎所有的校訓里面，這些著名的大學都在追求真理。它們的校訓里面都有光明與真理的字眼，所以大學是真理的府邸，而真理是不向任何人低頭的，所有的人都應該向真理低頭。大學還是什么？大學是道德的高地，社會的良心只收藏在大學里面，當社會無德、政府無德的時候，所有全民的道德泯滅了嗎？沒有，收藏在哪里？在大學。政府是可能無德的，1919年的政府就無德，把我的家鄉(xiāng)青島給出讓了。但是我們民族的良心沒有泯滅，所以在北大就發(fā)生了五四運動，把這個良心又找回來了，所以它是收藏良心的倉庫和堡壘。大學還是思想的燈塔，那么大學最可寶貴的就是這個大學有思想，沒有思想的大學是不受尊重的，所以一個大學的高度是通過它的思想來體現(xiàn)的。大學還是文化的酵母。我們每個人大概需要三種人格：當你出國的時候，你知道你是中國人，所以你的民族的人格是祖國給你的，所以你把祖國叫母親；你的自然的人格是父母給你的，它可以叫你的乳名；我們每個人還有一種更重要的人格，叫文化上的人格。文化上的人格只有母校才能給你。所以大學是一個發(fā)酵池，你進到這個發(fā)酵池里面以后，這個大學的文化就是這個大學的酵母，所以你這個大學文化是什么味道，你身上就有什么樣的味道，這個味道你在一生都不會發(fā)生變化。所以大學是一個生態(tài)園，大學的文化是一個發(fā)酵池，酵母就是它的大學文化。那么大學還是什么？大學還是創(chuàng)新的活水，大學一定是創(chuàng)新的。這句話是魯迅說給北大人聽的，說北大是創(chuàng)新的，其實這句話可以用到所有大學身上，也可以用在我們的中南身上，中南一定是創(chuàng)新的，每年都有新學生入校、每年都有新教師入校、更重要的每天都有你們的新知識、新思想，在校園里面產(chǎn)生，像這一些合起來就是大學。

但是這些的因素都是大學的文化，那么概括起來講大學的文化核心的我想是三點：第一點，就是大學選擇什么樣的價值觀，崇尚真理、崇尚學術(shù)是大學始終不變的主流價值，在這個大學里面，如果不是崇尚真理、崇尚學術(shù)而是崇尚權(quán)力，那么這一所大學是沒前途和出息的。這是大學文化的核心和精神所在。那么大學文化的第二個構(gòu)成的核心部分是，大學里面的制度，就是你的制度安排，是不是以學生權(quán)力的最大化；是不是以教師權(quán)力的最大化，作為你的制度設(shè)立根據(jù)。第三個就是這個大學所選擇的生活方式，是高雅的還是世俗的，所以我始終認為大學是有兩堵墻的：一堵墻是有形的，進到這堵墻里面以后你的舉止要高雅起來，出去了以后你可以粗魯一些，但進來一定要高雅。這是一道有形的墻。另一道是無形的墻，當你說你是哪一所大學的人的時候，你比如說你是中南人，你的心靈上有天然的一種高貴，你應該不混同于世俗，這也是一堵墻，因此大學應該選擇高雅的生活方式，包括吃飯喝酒都要與眾不同，所以大學文化的核心是這三部分構(gòu)成的。怎么建設(shè)大學文化？我在我的山東大學提了四句話，我們在建設(shè)成為世界一流大學之前，先要辦成受人尊重的大學，而受人尊重的大學是有四性的。一定是要辦一所有德性的大學，就是你要承擔民族的責任，有德行這個德，表現(xiàn)在校德上、表現(xiàn)在師德上，師德校德決定了生德，所以一定要辦有德行的大學，有德行的大學才被人所尊重。第二要辦有思想的大學，是點亮那個燈塔的最后的光明，你要引領(lǐng)社會靠什么？引領(lǐng)不是靠知識引領(lǐng)，是靠思想引領(lǐng)，沒有思想的大學，你就做不了燈塔。第三要做創(chuàng)新的大學，有創(chuàng)新能力的，你每天都要有新知識、新理論、新技術(shù)、新思想產(chǎn)生，我們的全部學科可以分成四大類，第一是自然科學。自然科學的最高境界，學術(shù)成果的最高境界，就是新知識。第二就是工程技術(shù)類學科，這一類學科的最高境界就是新手段、新方法。第三類學科是社會類學科，社會學科的最高境界是產(chǎn)生新思想。第四類學科是人文，人文學科的最高境界是產(chǎn)生新的生活方式。所以你能創(chuàng)新在這四個領(lǐng)域里面都要創(chuàng)新。最后要體現(xiàn)它的特色性，這個特色性就是不被其他大學所替代，和其他大學形成不可比較，所以有特色的大學，才受人尊重，所以把德性、思想性、創(chuàng)新性和特色性，統(tǒng)一起來的大學，就是受人尊重的大學。這樣的大學才是有文化的大學。謝謝大家！

第四篇：三句話與優(yōu)秀公民——山東大學校長徐顯明在2012級新生開學典禮上的致辭

.三句話與優(yōu)秀公民——山東大學校長徐顯明在2012級新生開學典禮上的致辭

尊敬的各位老師，親愛的2012級新同學：

大家下午好！

今天是一個有歷史意義的日子，它會被載入山東大學的史冊。其意義在于，今天的典禮由學生主持，這在山大歷史上，甚至中國高等教育歷史上都是首次，這位同學會被載入史冊。剛才主持同學說三年前我曾在開學典禮上給新生作過一次演講，那次演講是在星空之下的興隆山校園大操場上。大家如果想知道那天晚上我演講的內(nèi)容，可以查閱山東大學網(wǎng)站，里面有一個“校長在線”，我的那篇《聽山大故事，做山大才俊》的演講收錄在其中。

今天是2012級新同學開學典禮。校長和大家見面，總要和大家講幾句話。我今天有三句話想和大家交流。

第一句話是：“誰是山東大學？”最近各個高校都陸續(xù)開學，北京高校、上海高校的校長們在向新生們致辭的時候都在講“什么是大學”。這個問題，我們山東大學在兩年前早已講過。他們今年講的內(nèi)容沒有超出我們已闡述的范圍。我們今天換個問題，我想問同學們：“誰是大學？”我的回答：校長不是大學。當這所大學需要辦學經(jīng)費的時候，要找校長；當這所大學的辦學條件需要改善的時候，要找校長；每年到政府去進行法人登記，要找校長；當老師和同學的權(quán)益受到侵害需要維護的時候，要找校長。所以校長只是責任代表，只是法律代表。在大學的本質(zhì)上，校長不是代表。在這之前我有一個判斷——誰是大學？我曾說“教授就是大學”。由此而展開的邏輯是：有什么樣的教授就有什么樣的大學。當這所大學擁有一流教授的時候，像我們今天在主席臺就座的各位大師，當擁有這樣一流的教授越來越多的時候，這所大學就是令人向往的。上世紀30年代哈佛大學的校長說了一句話，這句話后來被清華大學校長梅貽琦演繹了。哈佛大學校長說：哈佛之所以受人尊敬，不在于哈佛校園內(nèi)有多少棟高樓，而在于哈佛有一代代受人尊重的大師。梅貽琦把這句話改造為“所謂大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”所以教授就是大學。

今天見到你們，我的觀點又有所發(fā)展。我想起魯迅先生的一句話，他在北大演講的時候說“北大是常新的”。我相信魯迅這句話放在任何一所大學都適用，我們山東大學也是常新的。魯迅沒有講為什么大學常新，我今天試圖作個解讀。一所大學之所以是常新的，第一位的原因就是每年都有新同學入校，每年都有新的血液進入到她的古老肌體，所以她是常新的。每年都有新的教授加盟，所以她的學術(shù)力量是常新的。更重要的是大學每天都要產(chǎn)生學術(shù)成果，每天都要產(chǎn)生新的思想，所以大學是常新的。若這個分析正確，那么我的結(jié)論就出來了——只要有新同學入校，大學就是萬古長青的。所以誰是大學？你們才是大學，你們就是山東大學。

剛才有同學重復了我的一句話，這句話的句式不是我發(fā)明的，當然這句話已經(jīng)寫到我們的校友之歌里面去了，叫做“凡我在處，便是山大”。這句話源自德國女哲學家阿蘭特對我的啟發(fā)，她是一位名垂史冊的猶太哲學家。她曾在德國的弗萊堡大學擔任教授。我們大家知道弗萊堡大學最著名的哲學家是海德格爾，而她則是海德格爾的助手，當然，也有人說她與海德格爾是情人關(guān)系。哲學界有人說，海德格爾的很多思想是來自于阿蘭特。當反猶運動在德國興起的時候，她被迫離開海德格爾，到了美國。圣誕節(jié)到來的時候有人問她：“你到現(xiàn)在都不放棄你的德國國籍，但是你又生活在美國，每當這個時節(jié)你是不是都要想起你的祖國？”阿蘭特的回答是：“凡我在處，便是德國?！边@是一個令人感動的故事。我把它改造一下，把這句話送給我們的校友，送給我們的同學：你就是山東大學，凡你在處，便是山大。我今天要和同學們交流的第二句話就是：作為一個山大人的感覺如何。你們?nèi)胄Ｒ粋€月了，這一個月大概每天都因軍訓而與疲勞相伴，可能感覺山東大學和你們之前想象的不一樣。但是你已經(jīng)進入山大，你已經(jīng)是山大人。那么做個山大人會有一個什么樣的感覺呢？任何人

只用初來乍到的一個月的時間是無法對一所大學有理性的認識的，但當四年過去，當你離開山大的時候（現(xiàn)在說這話有點過早），你才會感覺到她的偉大。所以這四年當中我允許你批評她，抱怨她，而四年之后當別人要批評她，說她“不”字的時候，在你那兒就通不過了。你會奮不顧身地去捍衛(wèi)她，去贊美她，并且時間愈久，你會愈感覺到她的偉大。所以這句話我要告訴大家：做山大人是很自豪的，山大是令我們自豪和驕傲的一所大學。

我們的驕傲，第一個依據(jù)是我們有中國最古老的高等教育歷史。大家知道再過一個月我們就要迎來建校111周年，這個時間是光緒皇帝給我們定的。之所以說和光緒皇帝有關(guān)系，是因為他御批了袁世凱的奏折，我們這個學校的名稱當時就叫山東大學堂。大家去比較一下，那些說自己歷史比我們更長的大學，他們把自己的歷史延伸到哪兒去了呢？有的延伸到1000年，有的延伸到120年，有的延伸到130年，但是你去看一下，那所大學被稱作大學是哪一天？如果以被稱作大學的那一天開始算起的話，我相信中國的大學只有一所在我們的前面，其余都在我們的后面。我們這已經(jīng)很謙虛了，因為當講我們學科歷史的時候，我們就不是以1901年起算了。我們最古老的學科是醫(yī)學學科，這個學科開始于1864年。當年北美長老會一個宗教團體聯(lián)合了美國的紐約大學，加拿大的多倫多大學，到中國來開辦醫(yī)學教育，選擇了山東，選擇了山東的登州，就是現(xiàn)在的蓬萊，在那建了登州文會館。登州文會館是山東大學學科之源，她建立的時間是1864年，中國高等教育的歷史沒有比1864年再早的記錄了。所以國務院領(lǐng)導視察山東大學的時候給了我們一個定位，說山東大學是近代中國高等教育起源性大學。所以誰要在你面前講他的學校如何如何歷史古老，那么你就可以把我剛才說的這句話告訴他。

歷史古老值得我們自豪。不過，和世界上那些更著名的大學比起來，我們的歷史還是比較短的。世界第一所大學是在意大利，這個大學的名字叫波羅尼亞，開始于1088年。1988年當這所大學迎來建校900周年的時候，世界上有470所大學的校長，包括哈佛、耶魯這些大學的校長，大家一起匯聚到波羅尼亞去，在那兒發(fā)表了一個宣言，宣言的內(nèi)容就是全世界所有的大學共同承認波羅尼亞大學是世界大學之母。

作為山大的學子，還應該有一點感到自豪——山東大學始終以培養(yǎng)杰出人才而著稱。大家可以到校友網(wǎng)上去看一下，那里有各個大學杰出校友的比較。從兩院院士的數(shù)量來看，從培養(yǎng)的科學家的數(shù)量來看，剛才李術(shù)才教授已經(jīng)給了大家一個數(shù)字。前不久在網(wǎng)上有一場大學培養(yǎng)院士數(shù)量PK，就是“文革”結(jié)束以后從77級開始到今天，以本科生為單位看看哪一所大學培養(yǎng)的兩院院士最多？排第一位的是南京大學，排第二位的就是山東大學，當然還有與山大并列的復旦大學。山東大學培養(yǎng)的兩院院士和在山大工作過的兩院院士，以及我們輸送到海外的外國院士的人數(shù)已達百人，名列全國前茅。我們建校90周年慶典那一天迎來一位帶著兩套《傳世藏書》厚禮而來的長者，他來了以后在發(fā)言的時候，先講“我尊敬的山東大學各位老師”，我相信那天在主席臺上就坐的所有老師年齡都比他??；第二句話就是“我親愛的在臺下就坐的各位學弟學妹”，他稱大家為學弟學妹。請大家記住他所使用的稱謂，因為無論校友年齡多大，回到母校，在所有校友面前，大家擁有一個共同的母親，因此大家年歲有別，畢業(yè)先后有別，但輩份相同。他說“我看了一下，我是今天到場的山東大學最老的學生”。這個人就是季羨林。

我們培養(yǎng)的人文社會科學家、藝術(shù)家、詩人、評論家，比起中國所有其他大學所培養(yǎng)的人才都不遜色。在校友網(wǎng)上還有一個數(shù)據(jù)，就是為黨和國家輸送的高級管理人才，以正部級作為統(tǒng)計對象，山東大學在全國排第七位，有十幾位黨和國家領(lǐng)導人是從山東大學校園走出去的。去年有幾所大學的校慶引人矚目，山東大學是110年，清華大學是100年，廈門大學是90年。哈爾濱工業(yè)大學前年舉辦90年校慶。上述校慶，我們都派團陸續(xù)參加了。當?shù)焦ご髤⒓有c的時候，哈工大的人很自豪地說“我們這個學校培養(yǎng)了近三十位將軍”，我們確實敬佩哈工大所取得的成就。當時，我們學校帶隊去的一位校領(lǐng)導，說了一句話：“在培養(yǎng)將

軍的數(shù)量方面我們稍遜風騷，但是，我們?yōu)楣埠蛧囵B(yǎng)了一位元帥——羅榮桓。”羅榮桓是山東大學物理學科出身的。新中國十大元帥，他們當中只有兩位受過高等教育，除了羅榮桓，另一位是陳毅，他所接受教育的大學是中法大學，這所大學是一所教會大學，后來撤銷了。中國人自己辦的大學中唯一培養(yǎng)元帥的就是山東大學。當然，抗日名將張自忠上將也出身于山東大學。在校友網(wǎng)上還有一個數(shù)據(jù)，就是各個大學培養(yǎng)的企業(yè)家。當講企業(yè)家數(shù)量的時候，山東大學和南方的一些著名大學比較起來，在數(shù)量上要少。今天到場的有一位，孫丕恕校友。當然，在山東，海爾的老總、海信的老總、浪潮的老總，無一不是山大的校友。我們再往北看一下，在北京的企業(yè)家校友，有三位是山東大學引以為榮的，這三位幾乎可以決定我們中國人的生活質(zhì)量：一位是中石油的老總，一位是中國電力的老總，還有一位是中國糧油集團的老總。山東大學又是中國奧林匹克的搖籃，我們還培養(yǎng)了奧運會的世界冠軍。在國際舞臺上，山大校友的身影同樣活躍矯健，中國駐聯(lián)合國大使、駐多國大使都是山大的驕傲。山東大學還是一所大師云集的大學。歷史上聞一多、老舍、沈從文、梁實秋，以及“中國雷達之父”束星北，“中國克隆之父”童第周，“中國藻類研究之父”曾呈奎，數(shù)學大家潘承洞，材料學家蔣民華，化學家鄧從豪，經(jīng)濟學大師薛暮橋、孫冶方等都曾執(zhí)鞭于山大。剛才大家已經(jīng)聽到了，從今年5月份開始，2007年諾貝爾物理學獎獲得者彼得?格林貝格爾加盟山東大學。山東大學現(xiàn)在是全國擁有諾貝爾獎得主的大學之一。我們現(xiàn)在自身所擁有的院士是9位，雙聘的院士是34位，合計總數(shù)是43位。我們擁有的長江學者、杰青學者在中國高校里面排在前幾位；我們擁有的“千人計劃”學者的數(shù)量已經(jīng)達到26位，也處于全國前列。另外，在人文社會科學方面我們有一批終身教授和一級教授，這是我們的驕傲，他們當中的幾位今天就在主席臺就座。

今天的山大不只有大師，而且有大成果，且是世界領(lǐng)先的，在多個研究領(lǐng)域山大堪稱中國的代表。今年物理學上有兩件事情令世界矚目，第一件事情叫做上帝粒子的發(fā)現(xiàn)，當歐洲核子中心向世界宣布已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了希格斯玻粒子的時候，包括霍金在內(nèi)的原來不相信上帝粒子，即能創(chuàng)造萬物的被認為沒有重量與質(zhì)量的粒子會存在的人紛紛認輸?；艚鹪改贸鲆话儆㈡^表示愿賭服輸。像他這樣固執(zhí)的人都承認了上帝粒子的存在，還有誰不相信呢？這是物理學界的一場革命。在這場革命里面做貢獻的有一個重要的ATLAS項目，山東大學何瑁教授所帶領(lǐng)的高能物理團隊就參與了這個項目，山東大學做的接收器被認為是完美無缺的。所以歐洲核子中心向世界宣布成果時，列舉了對上帝粒子發(fā)現(xiàn)做出貢獻最大的國家的時候就講到了中國，當講中國貢獻的時候就是講到了山東大學。第二件事情，今年年底，我相信還有震驚世界的物理學的新消息。山東大學有一位名譽教授叫丁肇中，他所主持的用阿爾法磁譜儀去發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)和反物質(zhì)，這也被認為是當今世界最偉大的物理實驗，這個磁譜儀已從地面發(fā)射到國際空間站里去了?！皧^進號”最后一個航班就是把這個阿爾法磁譜儀送到了國際空間站，現(xiàn)在運轉(zhuǎn)一年多了。在運轉(zhuǎn)的過程當中，這個儀器外面穿了件衣服，這個衣服是做什么用的呢？是保證這個實驗的絕對溫度條件。當阿爾法磁譜儀面向太陽的時候溫度會急劇升高，當背向太陽的時候溫度急劇下降，正負溫差達到150度左右。但是這項實驗的條件要求溫度正負不能超過1度。誰來控制這個溫度呢？就是山東大學程林教授所帶領(lǐng)的團隊。程林教授的熱科學和熱處理能力被評價為是當今世界上領(lǐng)先的，并且是不受挑戰(zhàn)的。一向小氣的美國宇航局，破例把“特別貢獻獎”授給了外國人，即山大的程林教授。山大團隊保證了探索反物質(zhì)實驗在太空中的順利進行。

我再給大家講一位我們大師的故事。山東大學的數(shù)學教授彭實戈院士，既是經(jīng)濟學院的院長，也是泰山學堂的院長。上一屆的世界數(shù)學家大會邀請他去作1小時報告。大家可能就這個時間沒有對應的概念。我從起來發(fā)言到現(xiàn)在已經(jīng)半小時了，但我這半小時如果對同學們無所助益的話，那幾乎就是在浪費大家的時間。在世界數(shù)學家大會上能夠被邀請去作報告的人，他的地位是根據(jù)時間來確定的。當你有一定影響的時候可以被邀請去作半小時報告，歷史上陳

景潤曾被邀請去作半小時報告。當你的地位更高、被認可為世界級學科帶頭人的時候，可以被邀請去作45分鐘報告。那么當你是世界公認的數(shù)學大師的時候你就可以去作1小時報告了。歷史上，有兩位華裔數(shù)學家在世界數(shù)學大會作過報告，但他們都是美國人。一位是已去世的陳省身，另一位是現(xiàn)在哈佛大學任數(shù)學系主任的丘成桐?，F(xiàn)在我告訴大家，新中國成立63年來，數(shù)、理、化、生、地、農(nóng)、醫(yī)，所有自然學科都有一個世界級的大會，在這所有的學科當中第一個作1小時報告的中國人就是彭實戈。他不僅僅是山東大學的驕傲，不僅僅是中國數(shù)學界的驕傲，更是中華民族的驕傲。

講到這里，我想大家可以回答我的第二個問題了。綜合起來，你要知道，你是生活在一所歷史最悠久的大學里；你是生活在一所學風、校風、師風最優(yōu)良的大學里；你是生活在一所有大師與你為伍的大學里；你是生活在一所有若干學科代表著當今中國甚至世界創(chuàng)新能力與水平的大學里；你是生活在一所杰出校友輩出的大學里。所以，這所大學是足以令你自豪和驕傲的。

現(xiàn)在我要和大家交流第三句話了：已經(jīng)成為山大人，你怎樣能夠做得像你的前輩一樣？你怎樣能夠做得像你的老師一樣？我們的彭實戈院士最初是在物理學院學習，所以我們物理學院的院長和數(shù)學學院的院長可以精彩地對話。物理學院的院長問：“數(shù)學學院出身的人能夠做物理學的院士嗎？”我可以告訴大家，科學達到了一定的高度以后是可以跨越的。我們知道，最著名的物理學家愛因斯坦在美國的普林斯頓高等研究院里不是在進行物理學的研究，而是在進行數(shù)學的研究。所以大家就可以理解，你選擇的這所大學是真正的綜合型大學，是全科型大學，你獲得了一個最好的進行學術(shù)發(fā)展的環(huán)境和氛圍。

一個大學的發(fā)展是需要基因的，基因就藏在這所大學的傳統(tǒng)與歷史當中。一個大學的發(fā)展是需要環(huán)境的，環(huán)境就是我們現(xiàn)在面臨的一切?，F(xiàn)在你來到了這所大學，已經(jīng)接受了這所大學的基因，在面向未來的時候你的發(fā)展會突破現(xiàn)有的環(huán)境。因此，我就要問第三句話：怎樣做一個杰出的山大人？

我給你們作了思考，作為我的想法與你們交流。在每一個學科當中怎樣學習，那是每一個學科的老師應該教給你的內(nèi)容，校長可以不講，要講，也講不好。我想和你交流的是如何使你變得更杰出。我們每個人，從出生那天起，就獲得了一種資格，就是中國國籍，因而成為中華人民共和國公民。什么叫公民？凡是擁有某個國家國籍的人就是這個國家的公民。按照這個標準來分，全世界一共就兩類人：一類人是有國籍的人，被稱作某國公民；另一類是沒有國籍的人，像吉卜賽人。擁有中國國籍的人就是中國公民。大家看看我們的學習制度安排，18歲之前這么漫長的時間你所接受的教育是什么教育呢？我把它叫做公民教育。

那么現(xiàn)在我要問同學，你現(xiàn)在屬于什么樣的公民？如果我現(xiàn)在對你定性的話，只能說你是一個具有了公民品德并且具有了作為公民應該具有的一般知識的人。這個一般知識就是常識。大學教育之前的全部知識都被稱作常識。大學和中學的不同在哪？大學就是要把常識系統(tǒng)化和深化。系統(tǒng)化了的常識就是科學。因此，這個階段，從你進大學往前推算，我們頂多把你當作一個一般公民。這個一般公民就是：第一你具有中國國籍，第二你具有公民品德，第三你具有公民常識。這就是目前大家的狀態(tài)。

那么進到山東大學以后我希望你成為什么？我希望你能夠成為一個優(yōu)秀的公民，從一般公民、合格公民變成一個優(yōu)秀的公民。當你走上社會的時候會再發(fā)生一次變化，即把自己變成一個社會領(lǐng)袖。所以從一般公民到社會領(lǐng)袖，中間這個過渡就是我們大學這四年所要完成的，你要把自己在從一個一般公民成為社會領(lǐng)袖之前，先把自己變成一個優(yōu)秀公民。

什么樣的人才算是優(yōu)秀公民？大家看過好萊塢的一個大片，叫《非常公民》，非常公民指的是總統(tǒng)。我希望將來在你們中間能產(chǎn)生非常公民。但不可能人人都成為非常公民。在我看來，優(yōu)秀公民是要具備如下一些素質(zhì)的：

排在第一位的應該是民主和法治意識。每一個同學進到大學里面，你就是這個大學的主人。

你到大學來是來當家作主的，當你有了主人翁意識的時候，你就會有民主觀念。有了民主觀念，自然就會追求法治觀念，這兩種觀念都具備了的時候，你就把承擔社會責任作為道德責任。所以民主、法治的意識應該作為優(yōu)秀公民所應具備的首要素質(zhì)。民主是訓練出來的。你看一下哈佛，哈佛的學生進到校園里面以后接受的第一類訓練就是民主的訓練，競爭是民主的基本方式。法治的素養(yǎng)就在于你有權(quán)利義務意識。

排在第二位的是自由平等觀念。我們同學四年當中要學會平等待人。平等是消除特權(quán)、防止腐化腐敗最好的藥方。同學們可能都穿過中學校服，當大家穿著相同的服裝來到這所中學的時候，目的是要求你忘掉自己的出身和身份。為什么要給中學配校車，目的也是為了讓大家養(yǎng)成一種平等的意識。如果中學階段你還沒有認識到平等的重要性，那么在大學里就必須補上這一課。我們每個人都向往自由，有人說大學是自由的樂園，但我要告訴同學們，自由更重要的原理在于，在你享受自由的時候，要不妨害他人的自由，要保證他人在同等情況下也享有同質(zhì)的自由。而要做到這一點，就必須平等視人，平等待人。當你接受完高等教育以后，如果你還沒有養(yǎng)成平等意識，那我只能說你還沒有養(yǎng)成一個一般公民應具備的素質(zhì)。大家可以看最近網(wǎng)上最受關(guān)注的一則消息：一名從大連到青島某大學學習的新生，到校一個禮拜之后給奶奶快遞寄回一包東西。是什么東西呢？就是這七天當中他穿臟的衣服、襪子，要求奶奶洗完再給他快遞回來。我認為這位同學連一般公民的道德都沒養(yǎng)成。我們的季羨林校友講，一般公民第一要愛國，第二要孝親，第三是尊師，第四是重友。這些是作為一般人所應具有的基本道德。我此前也曾經(jīng)講過作為公民道德應該有“三心”：第一是返報之心，別人有恩于你，你必須返報；第二要有惻隱之心，亦即有憐憫心、同情心；第三要有敬畏之心，要敬畏他人，要敬畏社會，甚至還要敬畏自然，敬畏你不知道的那些內(nèi)容。像這些都屬于一般公民的要求。讓奶奶為自己洗衣服，這樣的舉動，除了為中華民族的傳統(tǒng)美德所不容外，它也違背了“平等”準則。試想不能平等待人的人，一旦擁有了公權(quán)力，他不但不會以之為民眾服務，反而一定會把運用公權(quán)作為一種特權(quán)。此時就可能危害社會了。所以在我看來，自由固然重要，養(yǎng)成平等觀念更重要，這一課大家一定要上好。

排在第三位的是要養(yǎng)成公平正義的意識。優(yōu)秀的公民總是在追求公平正義，正所謂“鐵肩擔道義，妙手著文章”。在今年的畢業(yè)典禮上，我告誡要離校的同學，出校后遇到的最多最大的問題是“社會不公”，對你最嚴峻的考驗是如何對待不公和如何消除“不公”。這些觀點同樣適用于剛?cè)胄５哪銈?。你們要把追求公平正義作為自己永遠的價值觀，把創(chuàng)造機會公正、權(quán)利公正、規(guī)則公正、保護公正作為基本功進行修煉，以使自己成為一個周身洋溢著正氣的人。

當上述三大意識都有了以后，你就可以轉(zhuǎn)化為一個優(yōu)秀的公民。在上大學之前你是一個普通公民，在大學這四年期間，學校希望你先成為優(yōu)秀的公民，出校之后，你才可能成為社會領(lǐng)袖。社會領(lǐng)袖是有條件的，他們有共同的特征。大家看孫丕恕校友是社會領(lǐng)袖。他在做什么事情？第一，他先要保證他的企業(yè)員工有飯吃，為國家解決就業(yè)的問題；第二，他還要使企業(yè)有利潤，有利潤才能吸引更多的優(yōu)秀員工加入到他的企業(yè)里面；第三，他還要給國家納稅，納稅給了國家以后，國家通過二次分配的方式解決那些沒有勞動能力的人和需要國家?guī)椭娜耍顾麄冞^得也有尊嚴。沒有納稅，我們就沒有國家的二次分配。這就叫承擔社會責任。所有的社會領(lǐng)袖排在第一位的特征就是承擔著更多的社會責任。承擔社會責任，需要有超常的能力。那么這個能力在什么時候養(yǎng)成？就是要通過你四年的專業(yè)學習來養(yǎng)成。所以要成為將來的社會領(lǐng)袖，你除了從一般公民變?yōu)閮?yōu)秀公民之外，在大學的專業(yè)學習是你的能力之源。要承擔社會責任先要搞好學習。

社會領(lǐng)袖的第二個特征，是要學會處理完美與卓越的關(guān)系。同學們可能接受的是追求完美的教育，但是你們會發(fā)現(xiàn)卓越和完美之間是有沖突的，我希望同學們能夠?qū)W會處理卓越與完美之間的關(guān)系。我最近讀了一本書，這本書的作者是哈佛大學很著名的一位資深教授，叫肖德

維茨，這個人處理過辛普森的案子，也處理過克林頓總統(tǒng)和萊溫斯基之間關(guān)系的案子。這個人是美國法學界的學術(shù)泰斗。他一封一封地給青年人寫信，其中有一封我讀了以后非常受啟發(fā)，里面講到：所有的社會領(lǐng)袖大概都注意到了這個矛盾，學校希望你全面發(fā)展，但是真正有創(chuàng)新能力的人是不可能全面發(fā)展的，所以完美主義有時候就是卓越的大敵。如果你不能做到完美，你需有起碼的公民道德，在這個基礎(chǔ)上再去追求卓越。我們可以看幾位影響世界的領(lǐng)袖，一位叫潘恩的人，這個人在200年前寫了一本書叫《常識》。這本書解決了美國獨立后的走向問題，美利堅合眾國的國名就是他命名的。因為他出身很低微，性格比較孤僻。后來他與美國的那幾個建國創(chuàng)始人發(fā)生了沖突，就離開美國到法國去。美國人永遠不會忘記他。他的格言就是“哪里還有不自由我就到哪里去戰(zhàn)斗”。另一典型案例是喬布斯。喬布斯沒有受過高等教育，有巨大的性格缺陷，但是他的創(chuàng)造力無與倫比，你不能不承認他改變了世界。三個蘋果創(chuàng)造或者改變了世界：亞當夏娃的蘋果創(chuàng)造了人類，牛頓的蘋果創(chuàng)造了近代物理學，喬布斯的蘋果創(chuàng)造了我們今天以信息為特征的生活方式。喬布斯不完美但很卓越。所以，大家要處理好追求完美與追求卓越的關(guān)系。我不希望每一個同學都完美，我希望我們有更多的同學能夠卓越。是否也可以這樣說，為了更卓越，可以放棄某些完美。我希望大家為了實現(xiàn)卓越，可以大膽張揚個性。

社會領(lǐng)袖的第三個特征是：立大志并在追求上堅韌不拔。上大學是為了什么？難道就是為了將來找份好工作？大凡抱有這種心態(tài)上大學的，即使將來有出息，也不會有大出息，因為這屬于胸無大志。志向、努力與毅力這三者是成正比的。無論是政治領(lǐng)袖、企業(yè)領(lǐng)袖還是學術(shù)領(lǐng)袖，他們總是用目標既鼓勵自己，也鼓勵團隊；總是在別人不解和反對中去收獲勝利。社會領(lǐng)袖的第四個特征是：不僅自己發(fā)展，他同時能帶動其周圍的人共同發(fā)展，這個特征尤為重要。

以上是我要給大家交流的三句話：你們就是山東大學；你們選擇了一所令你永遠驕傲和自豪的大學；我相信通過四年的學習與努力，你們會把自己從一個一般公民變?yōu)橐粋€優(yōu)秀的公民，最后變?yōu)樯鐣I(lǐng)袖。

謝謝大家。

第五篇：山東大學徐顯明校長講話

徐顯明校長的講話

剛才項部長說開學典禮上最重要的講話是校長的講話，他說了之后我就在思考，校長的講話真的這么重要嗎？我的想法是校友的講話、老師們的講話、同學們的致辭和校長的講話同等重要。

在這兒我也要告訴同學們，當說“同等重要”的時候，其實我也犯了一個錯誤。這其實是被項部長前面說的話所引導，那就是以校長的標準來判斷大家的講話是不是重要，所以這個主體選擇是錯誤的，因此我應該修正一下，不是“同等重要”，而是“各有各的重要”。

你們這一屆新同學是幸運的，我要代表學校祝福你們。你們的幸運是能在山大110周年校慶的時候來到學校，來到一個老人最慈善的懷抱當中。這是你們的一個幸運，而之前那109屆同學就沒有這個幸運了。但你們更大的幸運則是剛才項部長已經(jīng)反復說過的，你們是第一批進入剛剛落成的體育館當中參加開學典禮的新同學。這是以往（是指從1958年山東大學由青島搬到濟南以后）五十三年的同學都沒有享受過的。而五十三年前我們在青島是有體育館的，只是自從1958年搬遷到濟南后就不再擁有這樣一個重要的室內(nèi)場館。但今天在這位杰出校友的努力之下，我們山大人終于又有了自己的體育館。盡管項部長謙虛地說體育館的落成與他無關(guān)，但我要強調(diào)的是，其實沒有他就沒有這座體育館。

你們的另一個幸運還在于聆聽了兩位杰出校友的致辭?，F(xiàn)在我重點介紹一下項部長，他是經(jīng)歷過“新”、“舊”兩個山大的見證者。1956年他考入青島的山東大學，而1958年他又隨山大從青島搬遷到濟南，進入了濟南的山東大學。今年他們這屆校友寫了一本書叫《我愛我的新山大》，當我看到這個題目的時候，當時感覺這個“新山大”是指2000年原山東大學、山東醫(yī)科大學、山東工業(yè)大學三校合并而成立的新山大。但當我翻開里面的內(nèi)容，才發(fā)現(xiàn)他們講的是1958年從青島遷到濟南的“新山大”。這本書里的每位作者都對母校充滿了濃濃地愛戀，每篇文章都讓我感動不已。所以項部長最后的一句話“能走得動的都回來看看“，極好地表達了大家的心聲，因為他們是在用一生來愛自己的母校！

同學們?nèi)绻肓私馍酱蟀l(fā)展史中的一些經(jīng)典故事，可以看看我在2009年新生開學典禮上的演講，那里面選取了每個時代的“精彩”故事，當然今天的項部長也是我六個故事主人公當中的一位。hotwind項部長剛才告訴大家，山東大學的學生情商很高，而且很多同學的智商也很高。當年他選擇的專業(yè)是中文，可后來他做的工作是財政部長。100年校慶時他代表校友在校慶典禮上致辭，一位領(lǐng)導聽過后做出這樣的評價，“我參加過若干所大學的校慶，聽過許多校友的致辭，但今天聽到的卻是最好的”。項部長的發(fā)展經(jīng)歷給我們提供了一個教育學原理，這個原理成為我們學生成才的一個范例。他說：我一個學中文的，后來和金錢打交道，身上沾染了一些銅臭味（他的語言很詼諧、幽默，今天大家已經(jīng)領(lǐng)略了）。這是我們學長的自謙，但他的經(jīng)歷也告訴大家，學中文的為什么能夠做財政部長，為什么國家每年幾萬億的財政收入在他手里能夠運轉(zhuǎn)自如?他說這得益于當年讀書時聽過的數(shù)學課。文學院“馮陸高蕭”四大名家的課是一定要去的，而數(shù)學課的學習卻也在無形中給了他極大的幫助。所以這就告訴大家，你們選擇了山東大學，就選擇了一所綜合性大學，只有在綜合性大學里面你們的素質(zhì)才能得到更全面地提升，你們的智商和情商才會有更大地提高。

今天我們不講故事，講道理。我不知道若干年后校長今天的講話同學們還能記住多少。但畢業(yè)時你可以回憶一下開學典禮時校長的講話，如果那時你能記住十句，今天的講話就有點兒意義；二十年之后，當你再回母校時，如果還能記著其中的一句，那今天的講話也是有

意義的；如果你一句也記不住，今天我就等于在做無用功。

今天我想和大家講四句話：

一句是關(guān)于我們的母校，也就是校長要告訴你什么是一所全面的大學。我不知道同學們選擇山大時是基于怎樣的考慮，如果你是在全面了解學校后做出了選擇，那你就是最理智的；如果不是這樣你就需要全面地了解這所大學。山東大學的歷史是最悠久的，我說的這個“最”不是挑戰(zhàn)嗎？有人或許會說1901年的北洋大學不是更早嗎？它之前被稱作北洋中西學堂，最早開始于1895年，就是現(xiàn)在的天津大學。有人還說南洋公學不是比我們早嗎？它開始于1896年，就是現(xiàn)在的上海交通大學。當然更多的同學會說京師大學堂比我們要早，這個說對了，京師大學堂開始于1898年。但同學們可能不知道，我們有比1895、1898更早的學科，這個學科就是醫(yī)學，它開始于1864年。所以大家算一下，1864年到今年是147年，如此悠久的歷史使得山東大學被稱作“中國近代高等教育起源性大學”，這就是我們的歷史。

那為什么我們選擇1901年作為校慶的起點呢？我的一個說法是這一年是我們主體學科確立的時間，也是清ΖF光緒皇帝御批“知道了”三個字，山東大學正式被批準的時間。所以從“知道了”這三個字開始到今年恰好是110年，同時也以山大主體學科確立時間標準起算，今年迎來了我們校慶110周年。

一百多年的古老學校，在歷史上有哪些故事？難道最老的就是最好的嗎？有時候是，有時候不是。歷史上，中國國民教育史和科技史上能夠留下來的幾個“最”讓大家了解一下，今天在主席臺就坐的王文興院士，他查了一下《Nature》上所刊載的中國文獻，發(fā)現(xiàn)從1904年中國的大學開始在英國的《Nature》雜志上發(fā)表文章，最早的作者是誰呢？是山東大學的教授。所以山東大學是第一所在《Nature》雜志上發(fā)表文章的大學，這就奠定了山東大學在基礎(chǔ)科學研究上，特別是在醫(yī)學和生命科學研究上的領(lǐng)先地位。

中國的大學現(xiàn)在要走向世界，而走向世界的一條捷徑就是實施國際化戰(zhàn)略，就是要和國外的名校共同搭建學術(shù)平臺，那最早的學術(shù)平臺是誰搭建的呢？答案是山東大學的醫(yī)學。我們的醫(yī)學學科承襲了齊魯大學的傳統(tǒng)，而齊魯大學就是由美國的紐約大學和加拿大的多倫多大學聯(lián)合到中國辦學，才有了我們今天的醫(yī)學。

不知道同學們?nèi)绾卧u價辦學規(guī)模。目前，山東大學是中國辦學規(guī)模最大的高校之一。世界上很多名校并不是以規(guī)模著稱，而是強調(diào)精英式辦學，歷史也證明：高水平大學無一不是精英式大學。將來有同學可能要到加州理工學院學習，那是錢學森曾經(jīng)學習過的地方，那所學校目前在校生只有兩千人左右。大家所熟悉的哈佛大學也不過兩萬人，耶魯大學也不過一萬多人，而現(xiàn)在山東大學的在校人數(shù)卻是他們的數(shù)倍?？赏瑢W們是否知道，精英式辦學的歷史在中國是由誰開啟的呢？是山東大學（也就是原來的齊魯大學）開啟的。大家如果有時間可以到趵突泉校區(qū)看一下，那里至今還保留著歷經(jīng)百年的建筑。百年前齊魯大學在招生的時候，每個學生一間房，就是今天我們所熟悉的后院。但是大家今天進入山大，卻要四個人、六個人，甚至八個人一個房間，這就是精英辦學和規(guī)模辦學的差距。由此看來，歷史上，山東大學開創(chuàng)了精英方式辦學的模式，它曾代表著高等教育的發(fā)展方向。這也是我們的歷史。

剛才有位同學在致辭時，完整地把山東大學辦學章程當中的一段話背下來了，我感到非常高興，也很驚訝。這表明在短短不到一個月的時間里同學們已經(jīng)很好地融入到學校當中，已經(jīng)知道肩負和秉承我們學校的使命。我想這句話我們所有的山大人都要學會，最好把它背下來，第一句是，“公家設(shè)立學堂（因為山東大學是公辦學堂），是為天下儲人才”（不是材料的“材”，做社會研究的老師可以比較一下，“才”和“材”到底那個更符合人才成長的規(guī)律。我們是準備成才的材料，而將來是否成才，則需要到實踐當中，在進入到社會當中才能體現(xiàn)出來的）。“是為天下儲人才，非為諸生謀進取”（不是為體個人升官發(fā)財來鋪平道路）。第二句是“諸生來堂肄業(yè)”，我們同學追求的是畢業(yè)，誰要是肄業(yè)就好像學習失敗了一樣，其實在一百年前不是這樣，“肄業(yè)”是指學習的過程，你來到山東大學學習的過程，“是為國家圖富強，非為一己立身家”。這就是山東大學的歷史使命，所以我們把“為天下儲人才，為國家圖富強”這兩句話截取下來，就成為山大百年的使命，而這種使命在過去的一百多年從未動搖過。

我要告訴大家的是，這份章程是中國近代高等教育史上的第一份大學章程。正是因為我們的這份章程立意高遠，所以兩年之后光緒皇帝專門為這個章程下了一個御批，這個御批是通知各省（那個時間正是書院改大學堂的一個熱潮）所有的書院在改大學堂的時候一律要附章程，而所有的章程都要以山東大學堂章程為準。這樣我們的這一份章程不光是近代高等教育史上的第一份章程，也成為所有大學辦學章程的典范。進一步講，之后的大學堂都是模仿山東大學堂建立起來的。

我剛才說的這兩份寶貴的文獻，很遺憾，我們的博物館里面只有復制件，而原件藏在臺北的故宮博物院，由此更可見它的珍貴。同學們在了解了山大的歷史以后，要為學校擁有如此深厚的學術(shù)傳統(tǒng)和悠久的歷史而感到自豪。我還要告訴大家我們的學校有這樣幾個特點，首先是規(guī)模宏大。今天出席典禮的是萬名本科生，其實我們每年還要招接近六千名研究生，我們現(xiàn)在在校的還有兩千多名留學生，所以我們的總規(guī)模是超過六萬人的，中國的985高校超過六萬人的只有三所，山東大學、吉林大學和四川大學。所以山東大學又被稱作中國高等教育的“航空母艦”。

我們學校的另一個特點，是真正意義上的全科大學。大家知道，大學可以大致分成三類，一類叫做專業(yè)性大學，它往往是和行業(yè)相對應的；另一類是多科性大學，它的學科要超過八個以上，但是它并不是全科大學；第三類被稱作綜合性大學，它要求文理醫(yī)工農(nóng)等十二個學科盡量齊全。而我們學校文、史、哲、經(jīng)、法、管、理、工、醫(yī)、農(nóng)、軍事、教育，正好十二個學科全部涵蓋，所以我們是真正意義上的綜合性大學。

高等教育的基本理念就是大學要盡可能地達到綜合，因為越綜合學生獲得知識的可能性就越大，除了你所選擇的專業(yè)之外，在綜合性大學里面學習還可以使你的素質(zhì)得到綜合性地提高，這才是最基本的教育理念。所以好大學，在世界上總是以綜合性為特征的。

我們的學校還有一個特點，這就是我們的歷史傳統(tǒng)或者說是山東大學的特色和優(yōu)勢。國家領(lǐng)導人評價山東大學是一所“特色明顯，優(yōu)勢突出”的大學。這八個字絕不是隨意的評價。三十年代山東大學在青島辦學的時候，我們有三大聲譽：第一個聲譽是海洋學科遠東第一。但這是來自西方的評價，因為西方始終是以自己為中心的，最遠的地方就叫遠東了，所以我們是遠東第一，也就是亞洲最好。第二個聲譽是我們的生命學科中國最好。我們的生命科學院今天坐在中間，正表現(xiàn)了山東大學是珍愛生命的。歷史上我們有童第周，他后來成為中科院的領(lǐng)導，再后來成為國家領(lǐng)導人，做過全國政協(xié)副龘主席，也做過山東大學的副校長和生物系的系主任。他在山東大學期間發(fā)明的“童魚”被認為是生命科學的一所高峰，他也由此

被視為“中國的克隆之父”。第三個聲譽是文史見長。三十年代聞一多做過山東大學文學院的院長，大家所熟悉的老舍也曾兩次來到山東大學，一次是二十年代在濟南的齊魯大學擔任教授，另一次是三十年代到青島的山東大學擔任教授。大家熟悉的沈從文，他的戀情就是發(fā)生在他任山東大學教授期間。還有梁實秋等人的許多故事都是在這個時期山東大學的文學院發(fā)生的。三十年代我們就有這三大美譽。

到五十年代，山東大學從青島搬到濟南來，我們?yōu)閲易龅呢暙I在中國高等教育史上無人能比。1952年院系調(diào)整，山東大學當時有非常好的地質(zhì)學科，但由于需要，地質(zhì)學科當中的測繪專業(yè)被調(diào)整到武漢去，后來成為武漢測繪大學，現(xiàn)在成為武漢大學的一部分；我們的地質(zhì)系被調(diào)整到長春去，變成了長春地質(zhì)學院，現(xiàn)在變成了吉林大學的組成部分；藝術(shù)系一部分調(diào)整到南京去，就是現(xiàn)在的南京藝術(shù)學院，一部分調(diào)整到上海去，成為現(xiàn)在的上海戲劇學院?？偫碚f孔子的家鄉(xiāng)不能沒有大學，要辦一個曲阜師范學院，誰來辦？山東大學去辦。1950年河南省調(diào)整省會，從開封搬到了鄭州，一個省會不能沒有大學，總理又說要在省會里面辦一所鄭州大學，誰來辦？山東大學去辦。所以1952年院系調(diào)整期間，山東大學被稱為“大學母雞”。

1958年山東大學從青島遷回到濟南，因為在濟南不能辦海洋，所以要把最有優(yōu)勢的海洋學科留下來，這又造成了我們的一大遺憾?，F(xiàn)在的中國海洋大學就是1958年我們留下的。當時由于濟南已經(jīng)有醫(yī)學了，就是當時的山東醫(yī)學院（后來的山東醫(yī)科大學，2000年成為了我們的組成部分），不能再把青島的醫(yī)學資源帶到濟南了，所以又留在了青島，成為現(xiàn)在的青島大學。在水產(chǎn)業(yè)方面，有被稱作“中國藻類之父”的曾成奎院士，他所帶領(lǐng)的學科現(xiàn)在已變成了國家海洋所，這個也被留在了青島。所以五十年代山東大學對中國高等教育更是作出了無與倫比的貢獻。

我可以告訴大家一個最新的國際排名，美國的ESI（美國科學院綜合性的學術(shù)數(shù)據(jù)）把中國對基礎(chǔ)性學科所做的貢獻每兩個月做一次排名，山東大學在中國所有高校里面目前排在第八位。同時，學校目前有八個學科已經(jīng)進入到ESI的前百分之一。這八個學科第一是數(shù)學，第二是物理，第三是化學，第四是材料，第五是工程，第六是臨床醫(yī)學，第七是動物植物，第八是生化與生物。以上就是我們的基礎(chǔ)科學和應用科學所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢，當然我們“文史見長”的優(yōu)勢也一直在保存著。

山東大學的文史在五十年代是領(lǐng)風騷的，史學的幾場大討論，大多都是由山大發(fā)起的?！段氖氛堋方衲戢@得了國家的最高榮譽，是第一屆期刊類的ZF獎。跟大家說一個更自豪的事，那些聲譽比我們更高的大學的學報都只是獲得了一個提名獎，而我們的《文史哲》獲得了最高獎，所以《文史哲》是當之無愧的“中國學報之王”。

當然要了解自己的母校，最好的入手處除了看我們的校史，除了聽口口相傳之外還要了解我們的校友，通過這些校友可以更好地了解我們的母校。校友是最令一所大學感到自豪的財富。今年一著名大學建校90周年，我們一位校領(lǐng)導去參加它的校慶活動，他很自豪地講我們?yōu)楣埠蛧囵B(yǎng)了二十幾位將軍。一個大學能夠培養(yǎng)二十幾位將軍確實令人肅然起敬，可我們的校領(lǐng)導也很會講話，他這樣說“我們是應該向你們學習，我們學校沒有培養(yǎng)那么多的將軍，我們學校只培養(yǎng)了一位共和國的元帥”。這位元帥就是羅榮桓，他是二十年代在山東大學物理系畢業(yè)的。羅榮桓去世以后**為他專門寫了一首詩，其中有一句是廣為人知的“我再有難再問誰”。主席是把他當最知心的“思想庫”來對待的。他參加過井岡山的斗爭，參

加過長征，大約在二十年代就和主席在一起，是我軍思想政治工作的先驅(qū)。當然在軍隊里面我們還有一些杰出的校友，抗美援朝里最有名的空軍英雄王海，他一個人打下了美國的六架飛機，后來成為上將，成為空軍司令員。所以在對他的生平介紹時上面寫了“山東大學”，后面還有一個評價，說“讀過大學的，尤其是讀過山東大學的，就是比不讀大學的飛行員更聰明”。

一所大學應該引領(lǐng)社會，引領(lǐng)社會應該通過它的人文來表現(xiàn)。我們在二十年代、三十年代有兩個傳說，這是山東大學最優(yōu)美的故事。一個故事發(fā)生在我們校慶九十五周年的時候，一位“老學生”來參加校慶，他坐到主席臺上，下面掌聲雷動，他說“親愛的學弟學妹們，我是今天在座的最老的學生”，那時候他已經(jīng)80歲了。他告訴大家他在山東大學求學的故事，講完以后掌聲經(jīng)久不息，這位“老學生”就是季羨林。他的傳世藏書給其他知名大學只送一套，但卻給山東大學帶來兩套。大家要了解他在山東大學求學的故事可以看我2009年的演講?？梢哉f，山東大學改變了他的人生命運。他原來是想繼承叔叔的家業(yè)，做一個小職員，能打打算盤，不吃虧就可以，所以讀書的時候沒用功。他經(jīng)常跑到大明湖里去探究，為什么大明湖里的青蛙不叫。當時山東大學的校長，也是著名的書法家王壽鵬啟發(fā)他，“你非常聰明，如果你年末能夠考第一的話，我給你寫一幅字”。季老就是沖著他這幅字果然年終考了第一，校長也不失言，給他寫了一幅字。校長又鼓勵他，“如果你明年再考第一，我不光寫字，還給你作畫”。果然第二年他又考了第一，校長又給他做了一幅扇畫。季老在把他的收藏品捐獻給北京大學的時候自己只留下了兩樣，這兩樣是他始終帶在身邊的，即使在他留德期間也沒有丟失。這兩份東西就是他在山大求學時校長給他的兩份獎勵。大家再來看看他的學養(yǎng)，他登臺的第一句話“親愛的學弟學妹們”，令我非常感動。人只有年齡的差距，沒有輩分的差別。一個人無論年齡多大，當他回到母校的時候，因為大家擁有一個共同的母親，所以他稱大家為“學弟學妹”，這也是一個典范。