第一篇：2011高考作文精選高分作文

2012高考作文精選

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：?你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。?上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

優秀作文

直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，?山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。?沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】 × 25 = 500

文章一開頭便點明?個人?與?時代?有著不可分割的關系以及?個人?對?時代?、?世界?所應該采取的人生態度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步?思考?。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現?個人?對于?時代?的價值：在?陰暗的時代?，狄更斯作品里的?寬恕?、?仁慈?獨有意義，在?哀鴻遍野、民不聊生?的戰亂時代，卡馬爾相機里?溫情的畫面?獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過?有用的生活?的基本觀點。最后兩個自然段，作者否定了?生不逢時?的人生觀，并且指出，既然?我們無法選擇自己的生卒?，那么，在任何時代，?拿出自己的力量?，都可以說是?生逢其時?，從而強化了文章的主要觀點。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了?人們在每一個時期都可以過有用的生活?的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。

但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。

華南師范大學文學院教授 吳敏× 25 = 500

優秀作文

眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉”時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感。

【評語】

本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢想生活在唐代。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，“詩的世界”.如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學詩學道”.作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的 × 25 = 500

理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據表達的需要通過思考對唐詩進行重新整合。應該說它是高中生學以致用的典范之作。當然本文也存在不足，比如文章有的內容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個文段用作標題的詩句與全篇立意的關系顯得牽強。

華南師范大學文學院副教授 周小蓬

優秀作文

光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。”的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊 × 25 = 500

雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

【評語】

這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現出的紛繁多樣的文化形態的體認和向往，也有對文化發展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。

整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。

作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數筆，精當點題。

華南師范大學文學院講師 徐珊

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時“，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：”亂世出英雄，“造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：”故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。“人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。× 25 = 500

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

【評語】

這是一篇優秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準；審體妥帖；”審人稱“頗優；此外，作者優質的語用素養、結構素養、理性認知素養亦有目共睹。

具體說來，”審題精準“表現在他扣緊了”材料一“的主旨來反向立意，此立意難度系數高，寫作風險較大，然有明顯的辨異性，”辨異寫作“常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點。”審體妥帖“表現在文章的議論散文文體特色突出：論點鮮明，文情并茂、文氣沛然。用

夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。

我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有”最美媽媽“、”最美大媽“、”最美老外“等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到”菜花甜媽“站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數次構想過 × 25 = 500

自己的事業，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

【評語】

這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點有三：一是觀點切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發，建設性地提出”我愛這時代“，符合命題要求。在闡述觀點時，圍繞”我的根在這里“、”充滿美與機遇“、”責任已在我肩“等三個層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。

二是語言凝練，富有概括性。比如文中的

優秀作文

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：”我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。“生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！

【評語】

文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。”此岸“，比喻當代，”無岸“，比喻放飛心靈，”感受過去“，”揣摩未來“.前者主要由居里夫人的話引發，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從”怎么辦“的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的”埋怨“，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，”生于此岸“，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到”心無岸"，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解 × 25 = 500

決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。（華南師大附中正高級、特級教師 鄒壽元 評）

2011高考作文精選

2011年廣東高考作文題目：回到原點

?原點?無所不在。?原點?可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本……請以?回到原點?為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇作文，自定文體，不少于800個字(含標點符號)

高分作文

命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。?寧鳴而死，不默而生?。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。?絕不向以力服人不以理服人的人低頭?。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原定不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于?枝枝葉葉外不尋?，但一個 × 25 = 500

人人都標榜?金錢為原點?、?權力為原點?的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有?民德歸厚?的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

高分作文

歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西。?

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅……

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠，似乎離自然這個原點越來越遠……

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點，在浮華中回歸自然的狀態，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關系，各種環保活動、社區文體活動有條不紊地進行……

風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。

是夜，流螢入夢，我回到了原點。

高分作文

作就是確立原點。然后，才能建立坐標并作圖。圖像上每一個點的坐標，都是相對于原點來確定位臵，原點就是整個圖像的根本。

同樣，對于國家這個宏大的函數圖景，盡管它有著各種復雜的自變量、因變量和對應關系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們?民貴君輕?、?求木之長者，必固其根本?的觀點，到唐太宗?水能載舟、亦能覆舟?的水舟之辯，再到中山先生?耕者有其田?的三民主義大同理想，以及毛澤東的?為人民服務?，無不點明了原點所指、根本所在——以民為本。

但是，當今之社會，當今之國家，本末倒臵、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期?牧人者?自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者?我服務的是人民，不是你一個人?的有之，勒令開發商把建設好的商品房拆除，臵公眾利益不顧，只為政府?風水?者有之，為GDP增長，暴力強拆都有之。

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會不公平現象事不關己高高掛起。

這些忽視根本，無視原點的現象是有根源的，三十年的改革開放，我國取得的成績是毋庸臵疑的。但經濟高速發展的同時，卻一定程度上忽視了社會公平，公平權利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名

所幸，近年來，國家終于認識到原點的重要性。從溫總理兩會上?公平正義比太陽還要光輝?、?執政為民?論斷的提出，到今年來關于?幸福?的全民大討論，無不揭示了政府向?民本?這一原點的回歸。

我們的社會，公民意識也在逐漸覺醒。君不見廣州地鐵的?舉牌哥?，君不見各地紛紛出現的?維權斗士?，他們都是回到原點的先行者。

想起孟德斯鳩的名言：?每個人就是整個國家?。是的，難道不是每個人的尊嚴構成了國之尊嚴，每個人的權利構成了國之權利，每個人的幸福組成了國之幸福。

你我即原點，讓我們關注社會，承擔責任，回到原點。每個人的覺醒也是國家回到民眾發展這一原點的前提，從而，才能讓我們的國家展現出更美好的函數圖景。

2010年高考作文與你為鄰

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可有所選擇。請你聯系自己的生活體驗和感受，以《與你為鄰》為標題寫一篇文章。不少于800字。

2010高考作文精選

高分作文

你來自遙遠的農村，為了謀生，來到了這樣一座陌生的城市與我為鄰。你我并不相識，更從來沒有過交往，但您拿著微薄的薪水，起早貪黑地為我建設著我的家，陽光曬黑了你的臉，汗水打濕了你的衣裳，但你從來不喊苦不喊累。在你勤勞的手中，一幢幢高樓大廈拔地而起，一間間工廠高速運作，一條條馬路連南引北，一個個公園橫空出世。沒有你，這個城市將不再美麗；沒有你，我也沒有今天的舒適生活！我感激你，我可愛的鄰居，我可愛的農民工兄弟！

然而，為什么在人群中我沒能看清你的臉？你慢點走，不必躲躲閃閃，城市是我的家，同時也是你的家。你為城市做出了巨大貢獻，你理應為自己感到驕傲的。我們是鄰居，我們應該和睦相處，友好往來的，不是嗎？可是，為什么你在惡劣的工作環境中保持沉默不語，默默忍受著那些化學藥劑和粉塵對你們身體和心靈的侵害？而直到有一天你發現自己患了病。為什么你不通過法律途徑維護自己的合法利益？為什么要用?開胸驗肺?那樣血淋淋的方式來保護自己？你遇上了不順心的事，為什么不找我傾訴？為什么要接二連三地用跳樓的方式結束自己寶貴的生命？你我為鄰，無法回避，但城市人大多數是友好和善良的，你為什么不試著選擇善良的城市人為鄰呢？城市是你和我的，城市會保護你和你的家人的，你應該像個城市的主人翁一樣，昂首挺胸地走在大路上，讓我為你喝彩。

與你為鄰，我懂得了?奮斗?的含義；與你為鄰，我看盡了辛酸和血淚；與你為鄰，我為你的偉大而驕傲，為我的渺小而羞愧。你我為鄰，你離不開我，我更離不開你。我親愛的農民工兄弟，但愿你在 × 25 = 500

城市里能找到你真正的歸宿，真正對這城市產生歸屬感，長久地與我為鄰。

高分作文

與我們一競高下。因此，相互學習，并不會使我們針鋒相對，而是加強競爭，共同進步。

與你為鄰，便不能回避，要大方地打開國門，因為這是相鄰的必然要求，否則，便不利于我們的關系發展。在這一點上，我們承認自己有許多不足，例如限制你的動畫在黃金時段播出，拒絕引進一些以人類、社會為題材的深奧的電影。但多年的合作也令我們意識到，?閉關鎖國?無法保護自我，打開國門才能使自身充滿生機。于是相關部門也制定法規，減輕壁壘，因此《日本人是丑陋的》等文學作品進入我們的市場，從而加深了我們對你的了解。同時，也希望你能以開放的心態迎接我們關于?二戰?的歷史研究書籍進入你的國門，這樣才能更好的認識過去，迎接未來。

與你為鄰，便要與你為友，日本朋友，讓我們用自己的優秀文化成果與開放的心態來互相面對，互相學習，共同進步。希望中日文化都能不斷輝煌，永葆生機！

高分作文

廠的，環境受到了很嚴重的污染。孟母曾去申訴道：?與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去？?但一直沒有答復，孟母只得帶著孟子又一次搬家了。

孟母經過再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶了。孟母想，我已經在最高層了，不會有人打擾到孟子的學習。經過一段時間的風平浪靜，孟母發現孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發現住在周圍的鄰居都為暴發戶，還聽到一次孟子與他們的對話。?孟子先生，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽來為我們的商品提升一下形象，至于酬價方面，任你定奪。?甲說。?這個嘛！好說。只要你會做就可以了。?孟子的這一番話，嚇著孟母！嗚呼！她決不容忍自己的孩子如此重勢利金錢。

這回，孟母再一次帶著孟子遠離中國到國外去了。

誰知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。

孟母大哭道：?與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何？難道找一個好的‘你’作鄰居都沒有嗎？為何要為難我們這些想要廉潔的人？為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰？?

孟母的三次搬家尋鄰希望落空了，最后，孟母帶著孟子在精神病院里住下，他們的鄰居都是些不愿與世俗同流合污的人，都是些風霜高潔、不畏強暴的人，好像是陶潛和李白也在里面吧。

我想他們應該找到了和找對了自己的鄰居。因為我總聽到孟母這 × 25 = 500

樣說：?陶潛先生，與你為鄰，真好！看我們家的孟子又聰明了不少……?

高分作文

論，當時我也扔過幾次，但是看了A君那帖，才明白。咱區的衛生也直接表現咱們的形象，更關乎我們的健康，所以我逢垃圾便撿，扔垃圾桶了。這要感謝A君吶，讓我成了咱區的?優秀居民模范?。

三樓網友C君：

跟大家住一起，咱就有責任愛護咱區嘛！我雖然工作忙，每天很少跟大伙接觸，但是出入遇人總能親密地打招呼，讓我心里也暖乎乎地；以前住巷子里頭，雖然出門不見抬頭見，但那里人們臉都繃著，沒有鄰居的樣子，誰也不認識誰，也不想認識，所以才逼得我搬走，要不還不悶死在那里頭了！

四樓居委會主任：

大伙都在啊，樓主這帖發得好啊！論壇就需要大家出來發發言，就是別把壞的掖著，拿出來大伙一起研究才是，接下來我通知這個事兒，居委會討論決定給咱小區換個名，大伙有啥好建議歡迎發E-m ail到居委會的電子郵箱。

五樓網友B君：

主任說得對，咱們的小區需要咱們一起來建設嘛！

六樓網友D君：

嗯，看你們說得有道理，改天我也發個帖反映反映！

七樓樓主：

大伙現在來想想咱小區改名的事兒，都積極發言……

幾天后，該小區換上了新的牌子，閃亮的幾個大字，———?和諧小區? × 25 = 500

2009年高考作文 對常識的經歷與認識

我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新.....。請寫一篇文章，談談你生活中與?常識?有關的經歷或你對?常識?的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。

2009年高考滿分作文

滿分作文

大汗，一沾枕頭便睡。相反，小李倒清閑自在，每天跟著徐科長進進出出，應酬交際，技術沒學著多少，油水倒是撈了很多。小王看在眼里，納悶不已。

一天，小王終于有機會找到小李，劈頭便問：?你我都是學徒，為什么你學得那么輕松？?小李嘿嘿一笑，湊近他耳朵小聲說：?兄弟，這你就不懂了。現在這個社會上，看重的是關系，不是技術。徐科長有親戚是高官，我這幾天跟著他見識了不少大人物，他還說等他做了廠長，就提拔我做副廠長，有人脈，有好的人際關系才是前途，這是常識，懂嗎？?小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟張師傅一說，張師傅怒不可（原文如此，應為?遏?）：?常識？狗屁常識！現在社會就是人人講關系，人人攀關系，才滋生了一大堆不學無術的蛀蟲，才導致真正的人才被埋沒！不要聽他胡說，國家需要的是技術，是人才，有過硬的技術才有前途，這才是常識。好好學吧。?小王點點頭，繼續每天起早貪黑的苦學生活。

一年后，培訓結束，適逢國家需要高技術人才之際，優秀的張師傅做了廠長，在廠里掀起?學扎實技術，為國家效力?的熱潮，小王以優異的理論成績和過硬的技術操作順利畢業，升任高級技師，月薪過萬。至于徐科長，由于親戚受賄被捕，自己也因為沒有實際才干而下崗了。小李的如意算盤打錯了，他只得重新從學徒做起。

廠里又分配了一個師傅給小李，培訓開始當天，小李驚訝地看見迎面走來的竟是小王。莫非？?沒錯，我就是你的師傅，?小王湊近他耳邊小聲說：?還要告訴你，有真才實學才有前途，這是常識，懂 × 25 = 500

嗎（原文如此，應加‘？’）?小王拍了拍小李的肩膀，看著小李愣住的樣子，開心地笑了。

滿分作文

有時它便能成為我們的一種護身符。

然而，有些時候并不是我們不懂常識，而是我們忽略常識，沒有把常識付諸行動。曾有一則消息，上海一名不守交通規則（原文如此，應加?的?）女博士橫穿馬路，引發人們的討論和深思。?紅燈停，綠燈行?，這是連小孩子都懂得的常識，明白這個常識卻偏偏不這么做。假如這個女博士真的發生了意外，那她又能怪誰呢？所以，認識常識很重要，把常識付諸行動同樣重要。

如今社會上出現的各種不和諧現象越來越多，杭州的?70碼?車禍、成都的公交車自燃等等，可謂駭人聽聞，但是這不僅僅是一種災禍，更是一種現象，假如人們都重視常識，并且將常識付于行動，那么這樣的災禍還會頻頻發生嗎？

把常識放在心上，付諸行動，人生那些不必要的障礙便自然減少。重視常識，是安康人生的重要保障。

滿分作文

我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創造力。

常識固然是重要的，這一點毋庸臵疑。常識能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識是遠遠不夠的。我們在掌握一定常識后，還要學會突破進取，推陳出新。

蘋果熟了就會掉在地上，這是常識，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個常識中看到了不同，引發他深入思考，最終提出了萬有引力定律。同樣是常識，對于沒有準備的人，它依然是常識，對于做好了準備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過常識看到實質，我們才能有長足的進步。

袁隆平剛開始研究雜交水稻時，有一位資深的老教授對此不屑一顧，說：?水稻沒有雜交優勢，這是常識，你難道不懂嗎？別再浪費時間和精力去做這種沒有意義的事了。?袁隆平對此沒有過多的理會，全力投入實驗，最終培育出產量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當初聽信教授，也迷信常識，那么，還會有秈型水稻的誕生，還會有?雜交水稻之父?的美稱嗎？答案是否定的。常識，之所以會成為常識，自然在人們心中已經植下了根，輕易不會改變。所以，當一種有違常識的看法被提出時，必定會引起許多人的反對。這時，我們不應該因此而放棄，而應該學習袁隆平的精神，堅持不懈。失敗了，只是證明常識真的正確，我們并沒有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們去開拓。

突破常識并不局限于科學領域，生活中也如此。

李洪新，一個下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別 × 25 = 500

人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識，自己調制出了冷花生油，結果，受到魯花集團的青睞，自己也發了財。

朋友，莫讓常識禁錮你的頭腦，抹殺你的創造力，我們應該不斷去懷疑，去開拓，尋找屬于我們的未來。× 25 = 500

第二篇：高考作文高分作文心得

高考作文高分作文心得

作文可謂說在語文中占著舉足輕重的作用，所以我在備考時一定要做到心中有說，能看到題目時，婉婉道來，就此，我提出自己的一些小建議：

一，好字和好開頭很重要

漂亮的字和一個漂亮的開頭可能就奠定了高分的基礎。“第一眼先看書寫和作文開頭、結尾、段與段之間的銜接過渡。”張老師說，高考評卷速度要求非常快，一個老師一天平均要評數百份甚至數千份卷子，一份作文卷平均五六十秒評完。考生在答卷時就要有技巧，盡可能博得老師的好感。

按照作文閱卷評分細則規定，作文要求800字以上，滿分60分；600字以下每不足50字扣1分；400-600字，25分左右。挺某位高考閱卷老師說過：“假如時間不夠，與其讓作文空著，還不如空著前面的大閱讀題目。”因為，曾有一篇作文寫了600字得27分，而另一篇寫了700字，卻得了41分。

二，文體特征一定要鮮明

作文的文體特征一定要鮮明，不能寫成“四不象”。比如議論文，閱卷老師會看中心論點、觀點是否鮮明，論據是否準確、鮮明、典型。一般只要切題，符合題目要求，文體特征鮮明，閱卷老師就會給基本分42分。在這基礎上，閃光點再多一些，語言優美，論證方法多樣化，書寫工整，就能拿到50分以上。

另外，中心思想模糊、主題不鮮明的文章，分數較低，在35分至40分之間。

若作文跑題，分就更低了，在35分以下。想要作文得高分，張老師建議考生答作文時，不要上來就寫，想到什么寫什么，最好先在草稿紙上列個提綱

三、時間安排策略分配時間要服從于考試成功的目的，基本原則就是保證在能夠得分的地方不丟分，不容易得分的地方爭取盡可能多得分。在具體操作上，要求考生做到“量菜吃飯”，按“分數時間比”實用原則，分值大的題目多花些時間，分值小的題目少花一些時間;一看就會做的題目先花時間，需要考慮一下才能解答的題目放在第二梯隊完成;難度最大的或從來沒有見到過的題目，放在最后攻關。

四，可能還是考“給材料的話題作文”，強調開放與限制并存。

①作文應該是關注“人生、社會、發展”。可能考的話題有如下一些：“面對挑戰”“競爭與合作”“溝通”。可持續發展—“現代化與環境”“精神家園的保護”“文化的破壞”。呼喚人才--人才的“要求、定位、能力、良好的個性、健全的人格”。人才要會交際—“溝通”。

②看清是命題作文（命題作文不要自擬標題）還是話題作文③展開聯想：由課內到課外，首先打開思路，為了使文章達到800字的基本要求，做到內容充實，需要充分而恰當地進行「由此及彼的聯想」：

由正面寫到反面，由自己寫到別人，由古代寫到現代，由中國寫到外

國，由動物寫到植物，由自然界寫到人類社會，由學習寫到生活，由社會活動寫到思想認識，由文學寫到藝術，由體育寫到軍事，由凡人寫到偉人……

但無論何種聯想，都必須注意回到話題中去，扣住話題以免中途“跑題”。

材料運用：盡量用自己最熟悉的材料，為了做到材料新鮮，建議多使用近幾年出現的新人新事。如十大感動人物、社會新活材料，社會方面的吸毒、腐敗、治安改革等問題，科技人員方面的蓋茨、袁隆平，自然環境方面的沙塵暴，高科技方面的基因技術、數碼技術，經濟界的人物，尤其是要結合政治老師列舉的典型事例。

對一些過于“新鮮”、評卷老師可能不知道的，要適當地交代人物的身份和影響、事件的時間、地點等大體情況，以免給人捏造之感。④謀篇要出彩：

開頭末句一定要提出論點（起）；二段（承）承上啟下；用幾個問句三到5段（轉）用幾個小分論點加例子加分析；6到7段（結）。開頭要引人

（開門見山，直截了當；制造懸念，引人入勝；提出問題，引人注意；說明情況，交待背景），結尾要有力（畫龍點睛，發人深思；總結全文，照應開頭；敘述結束，自然收尾；抒發情感，引起共鳴）

⑤文體要固定：文體不限不代表沒有文體，要寫什么象什么。一般要求寫議論文。記敘文要三分之二的篇幅落足于敘述，議論文反之。

寫記敘文，最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，不喊口號，情真意切。寫議論文要注意事例貼切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼應。少寫，最好不寫深奧的科幻小說，寫童話、寓言不要過于含蓄，嚴禁照搬照抄別人的范文。

⑥題目要出新：名言為題，比喻為題，設問句為題，數字為題等。⑦內容要限制：不要觸及敏感的政治事件（如亂說教育的不是等），少政治術語，不要單純發牢騷。想想閱卷老師的喜好，說他們想聽的話。

⑧語言要優美：

多用短句少用長句；

多引用貼切名言警句；

引用流行的通俗歌曲歌詞；

引用百姓口頭民謠（但取向一定要積極向上）。

嚴禁文白夾雜；

不用別人看不懂的方言；

不使用別人看不懂的詞匯；

⑨細節要生動：一定要有細節描寫。推己及人，以情動人。⑩小處要留心：題目不要忘記寫（3分）；字數要達到（10字1分）寫滿作文紙；字跡要工整（3個錯別字1分）；卷面要整潔（可扣3分），不寫出格字，不寫連筆字，標點規范。

常用增加文采句式提示：

1、對稱句：兩兩相對，相同或相反，不一定字數相同（如白天-黑夜、山上-山下、春天-秋天……）

2、假設句：通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復句構成，所以稱為“假設句”。

3、“名言+闡釋+例證”句式

4、排比短句：主謂短語、動賓短語、偏正短語等

第三篇：智取高考作文高分

智取高考作文高分

作文評分是個世界性難題，作文評分只能是模糊測量，在評分過程中主觀性與彈性很大。

考場作文就是為閱卷人而寫作，一人評分即為最后得分。閱卷人的眼光決定著考生作文的價值。如果考生在作文中不能根據閱卷人的接受意識采用相應的對策，不能將自己的才能傳達給他們，搏得他們的賞識和贊美，那么，作文得分之難，就實在是“難于上青天”了。

高考作文如何智取高分呢？

一、書悅之

卷面卷面，卷子之臉面。書悅之，即通過書面整潔、書寫的美觀、字體的規范、行款正確的魅力來激起閱卷人的愉悅的情感。書面的整潔是指不隨意在卷面上勾涂畫抹，減少“鐵絲網”與“爛泥巴”；書寫美觀，是指字跡清楚、勻稱、好看；字體規范，是指不寫錯別字，不用生造字；行款正確是指題目、段落、署名位置適宜、隔行、頂格、標點符合要求。卷面是閱卷者的第一印象。現在卷面為5分，在作文評分的操作過程中，對于字體規范、端正、美觀、卷面整潔的作文，閱卷者所給的何止是5分，反之，對于字跡潦草、卷面骯臟，令人難認的作文，所扣的又何止是5分。

“干凈”、“端正”“美觀”“規范”，要謹慎對待。

二、情動之

“情動之”，即以充沛真實的情感打動閱卷者。啟迪文要求真，是指作文要有真情真理真意真趣。唯有真情才能打動人，唯有真理才能說服人，唯有真意才能感動人，唯有真趣才能吸引人。《母親默默地??》中母子的情感是何等細膩感人，《你看那神奇的鴨子》故事是多么有深度，編得合情合理，妙趣橫生。

古今中外，大凡能流傳千古的文章多是感情充沛真實的文章，像《雨霖鈴》《與妻書》《項脊軒志》《祭妹文》《為了忘卻的紀念》《我們愛韶山的紅杜鵑》《世間最美的墳墓》等或憂傷或悲痛或激憤或懷念或敬慕熱愛，都傳達出真摯深沉的感情。文章是寫生活，還不如說寫自己的感受，寫自己的感情，只要是真實的感情，無論是呼天搶地的《祭妹文》，還是輕柔平淡的《荷塘月色》，亦或冷峻辛辣的《“友邦驚詫”論》都能深深地打動讀者，文章最忌干巴巴，平淡無味。

凡閱卷者都是感情最豐富的教師，他們最理解學生，也最善解人意，考生要用自己的真情去撥動閱卷人的喜怒哀樂的琴弦，引起他們的共振共鳴。

三、意喜之 “意喜之”，即注意用文章的思想美去激發閱卷者的美感。文章的思想，即作者要表達的思想、觀點、主張，文中的一切都是為它服務的，意勝則文勝。那么應試寫作時應該確立什么樣的意才能引起閱卷者的喜愛呢？

首先這個意應該是正確的。所謂正確有兩個含義：一是自身沒有錯誤，符合馬列主義的觀點（聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點），符合時代精神（充滿革新精神的主體意識、群體意識、開放意識、批判意識、民主意識、人道意識、科學意識、憂患意識等等）符合民族美德（愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、遵紀守法為主要內

容的社會公德，大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務社會、奉獻社會為主要內容的職業道德，大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德），二是符合試題要求，盡管是話題作文，有一定的開放性，但也不可忽視試題的限制性而隨心所欲。2001年高考作文要求“所寫內容必須在誠信的范圍內”，那么在“誠信”的話題下，當以正面立意為宜，要堅守誠信，不可丟掉誠信。但如果大談特談“健康”“美德”等其他幾個方面，或者認為得到誠信比失去誠信不容易，甚至認為老百姓跪拜求雨（求神、求福）也是一種誠信，這樣的“意”就是不恰當的。

其次文章的旨意應是明確的，而不應是模糊的，提倡什么、反對什么、喜愛什么、厭棄什么應該清清楚楚。不要讓閱卷人看了半天依然是云里霧里，不知所云。

試卷中不能有的立意：

①歧視勞動者，好逸惡勞。

②詆毀老師，厭棄校園學生生活。

③嫌厭農村生活，把跳“農門”作為學習的動力和追求。④消極厭世，把當今社會看成一團漆黑，發牢騷。

⑤宣揚暴力、色情及封建迷信、法輪功等。⑥對尊長不敬重，對老幼進行譏諷。

⑦限于個人的感情恩怨，纏綿悱惻不能自拔，甚至寫小戀人的生活。

⑧唯我獨尊，玩世不恭，不屑一顧。

在立意中，要注意人格健康，健康的人生和健康的作文給人的感覺是美，源于積極向上的生活情趣、明辨是非的審美理念。那種以丑為美、以怪為新、以游戲人生為時尚、以標榜另類為先鋒的作文思想，其結果只能媚惡俗、玩瑣碎、耍貧嘴、做游戲。文辭層面不加區分的“移用”、唯恐不及的“模仿”、毫無意義的“洋化”、標新立異的“杜撰”，更透露出現代中學生心理的稚嫩、審美的偏差。

在立意中要注意思維健康，在作文中出現偏激思維，介于成熟與不成熟之間，以唯我獨尊的姿態出現，以不屑一顧的口吻調侃，不管是否合理，橫豎說一個“不”字，不作理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全、鉆牛角尖、強詞奪理，使作文喪失“以情動人”“以理服人”的人文力量。在作文中還出現平庸思維，或老生常談，或隨波盲從的缺陷。

四、技迷之

文章者，文而有采，章而有法。就一篇作文而言，它包括題目、開頭、結尾，正文的順序安排、過渡和照應。

（1）標題

“題好一半文”，題目擬得好，能招人喜愛，而且擬題會觸發對事物的深刻認識。在擬題的推敲過程中會拓開思路，進行文章的初構，如能用擬題捉住文思靈感，就可能進入作文的最佳狀態。

在作文中，沒有題目扣2分，但何止2分呢，給閱卷者的印象就不好，作文肯定會大打折扣，所以一忌沒有作文題目，二忌用單純的名詞或材料中的話題來命題。比如2001年全國高考作文。“請以‘誠信’為話題寫一篇文章”，如果單純地擬題為《誠信》或《從誠信說起》就顯得太沒有水平和深度，顯得呆板。我們堅決反對就那個話題詞語作標題，而提倡用一些鮮明生動給人以動感的短語或短句，提倡用一些有深刻哲思和豐富意蘊的

短語或短句。如《以生命踐約》《誠信堂》等。

擬題就是語言藝術。考生可以使用生動活潑的口語，如《天羅地網，怎比互聯網》《網絡你、我、他》《風不能把陽光打倒》，由于語言生動活潑，褒貶分明，才動人心弦，收到良好效果；也可以恰當地運用修辭手法，如《陽光很活潑》《讓愛顆粒歸倉》《點燃一盞心燈》《有蚊子的冬天》，使標題鮮明生動，惹人喜愛；也可以引用成語、名言、歌詞，可以原汁原味直接引用，如《讓我歡喜讓我憂》《敢問路在何方》；可以舊瓶裝新酒，靈活化用，如《都是上網惹的禍》《網事悠悠》。

具體的擬題方法有：①關系式，選兩個或兩個以上的詞語排列在一起，如《籬笆·女人·狗》《小橋·流水·人家》；②觀點式，用觀點作標題，寫作時扣住題目逐層寫下來，不易跑題如《以生命踐約》《君子動口不如動手》；③抒情式，如《春雨瀟瀟》《走出那片迷茫》；④疑問式，對傳統的或流行的觀點，表示懷疑、否定，能誘人們思考，如《狼來了嗎》；⑤名言式，直接襲用名言、警句、俗語，如《名師出高徒》《三思而后行》；⑥算術式，有特殊的表意功能，最大的優點在于極其簡潔，令讀者產生懸念，如：《0+0>7+（-3）嗎？》。

同學們要記一些生動活潑，令人難忘的標題，到一定時候可以化用。

（2）開頭結尾

起筆收筆總的要求是“鳳頭、豬肚、豹尾”。就是指“起要美麗，中要厚實，結要響亮”。同時寫文章切不可“前面有余，后面不足；前面極工，后面草草”。具體一點說，就文章氣勢而言，首句要“如鯨鯢破浪，一擊之間，便知有千里之勢”，落句要“如萬鈞強弩，貫穿金石”。就文章的思想內容而言，“起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鐘，清音有余”。就語言的運用而言，“開卷之初當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去；終篇之際，當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別”。換一句通俗的話說，開頭應入題快，文采好。結尾要或抒情使人感動共鳴；或議論，使閱卷人似聽如來佛法，觀音點化，發人深思，啟人思考。中間要“言有物，言有序”，不僅要有豐富、具體的內容，同時還要有合理的順序安排。

這里介紹兩種議論文的行文結構方式，大體上是總——分——總，俗話說：“道理要磨碎了講。”文章在提出了中心論點后，可以把論點的內容分成幾層來逐一進行論述。可分為并列式和層進式。

①并列式：

為了論證方便，說理清楚透徹，把文章的中心論點分成幾個分論點，分論點不宜太多，一般以兩三個分論點為宜。

例如：說“問”

說“問”→我們應當邊學邊問，多想多問→在今天，我們為了適應科學技術遠速發展的形勢，就要多問。

②層進式，文章各層次之間是層層深入，步步推進的關系。

也用分論點來顯示層次，但分論點之間關系是層層相因，逐層推進的。例如：說“門” 說“門”→門是從一個天地過渡到另一個世界的關口→同學們一定要注意層次清楚，要言而有序。

（3）最后談一談行文中應注意的問題。

1、揚長避短：自己擅長寫什么文體就寫什么文體（如果沒有文體要求）。

2、靈活機動：在文章中運用名言、可以增加文章的色彩，但不少考生只記得有此名言卻不知出處，此時應用“模糊語言”——有人說、古人說。如果只記得大致意思，具體的語言是什么不確切，這時不宜引用，而用自己的話敘述。

3、比貓畫虎：模仿不僅是初學作文者的必經之路，也是考場作文不可缺少的方法技巧，一般學生須準備20-30篇范文，到時候考什么都不怕。不過模仿應注意靈活化用。“彼為綺，我為錦；彼為榭，我為觀；彼為車，我為舟”(郝經)，要“洗心革面”“脫胎換骨”“點鐵成金”，千萬不可抄襲，投機，生搬硬套。要“比貓畫虎”畫出的是虎而不是貓，有繼承更有創新。模仿的方式有“偷語”“偷意”“偷勢”三種，同學們可以根據自己的需要靈活運用。

4、科學用時：一般說作文須留下55—65分鐘的時間，具體分配如下：審題3-5分鐘，打腹稿或草擬提綱10分鐘，成文安排40—45分鐘，然后5分鐘快速修改字詞（一定要保持卷面的整潔）

5、注意字數的限定，一定要完卷，字數不足，沒完卷的閱卷者最好隨意給分，看都可以不看，20、30分隨意給。

謹記：機遇只光顧有準備的頭腦。希望同學們早做準備，平時注意像準備積累基礎知識一樣，為高考作文作準備、作積累。這樣高考作文才能為語文出力出汗。

注：

郝經（1223－1275）字伯常，陵川（今山西晉城市）人。出身世儒之家，其祖父郝天挺為元代大詩人元好問之師。元世祖忽必烈為皇帝時，郝經被授予翰林侍讀學士。

第四篇：高考作文高分策略

六個高考作文高分策略

策略一，工整的書寫

閱卷老師在看到這樣的試卷時，可能自然會產生厭煩感，并可能在潛意識中產生疑問：連字句行款都有問題的人，會寫出好文章嗎?由于第一印象不好，即便你的文章內容再充實，他也可能不愿細讀，更不愿研讀，下筆誤判，豈能怨人?實行作文網上閱卷后，考生的作文要經過掃描程序，一般來說，掃描后的試卷清晰程度會受到一定影響，如果文面不整潔，字跡不工整，更容易導致模糊不清。因此，我們必須練就一手漂亮的字，讓閱卷老師產生對你作文的憐愛，讓他有興趣一口氣讀完你的文章，在愉悅的欣賞中給你高分。

策略二，鮮亮的標題

標題擬寫的技巧很多，我們給大家介紹幾種常用的。

引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語、書名、影視劇名等作為文章的題目。這種標題往往溫文典雅，言簡意賅，使人回味無窮。如“讀書”話題擬題為“腹有詩書氣自華”，“思念”話題擬題為“所謂伊人,在水一方”，“誠信”話題擬題為“誠信價更高”，等等。

妙用修辭法。是指運用比喻、擬人、夸張、對偶、雙關、反詰等修辭手法擬題，使題目生動、鮮明、美妙、貼切。如“誠信”話題擬題為“守住你的金礦”用的是比喻，“與誠信簽約”用的是擬人，“誠信豈可拋?”用的是反問;“讀書”話題擬題為“讀智慧之書，做有用之人”用的是對偶，“躺著讀書，站著做人”用的是對比，“別了，漫畫書!”用的是呼告。

巧用算式法。這是巧妙運用數字或者運用數字構成數理化算式的形式來設計作文題目。這種標題往往能夠準確概括出文章的內容，簡練精當，并且形式新穎，能激發讀者的好奇心，給人以啟示。“誠信”話題擬題為“7-1=0”，強調了誠信舉足輕重的地位;“團結”話題擬題為“1+1﹥2”體現團結的力量;“質量”話題擬題為“99+1=0”，99代表產品合格率，1代表不合格率，通過這種荒謬的計算式，揭示了質量意識的重要性。

設置懸念法。在擬題上設置一個誘人的懸念，或表明一個異乎尋常的結局，從而緊緊抓住讀者的心，激起讀者急于探求內容的強烈愿望，引導讀者去追尋。如“人與自然”話題擬題為“兩只流淚的愛情魚”、“一只老鼠的手記”等，都具有設置懸念，吸引讀者的作用。

物象點染法。就是選取生活中震撼過自己心靈的物象，并從聲音、色彩、形態、情感等方面進行點化，以色彩鮮明、情味濃郁、動感強烈，富有視覺沖擊力的物象作為標題。如2006年高考上海考生擬寫的“流淚的日記本”“滴露的康乃馨”，河北考生擬寫的“別讓雨下進靈魂里”等。

巧用詞語法。擬題時可以充分利用相似詞語的顛倒、諧音、形近等產生的獨特魅力使標題靚麗起來，以激發閱讀興趣。如《打假與假打》《要我學與我要學》《優質與憂質》《秋天里的春天》《向前看與向錢看》。

策略三，精彩的開頭

高考好文章開頭的一般技巧有：

開門見山法。開頭就點題，說明文章的主旨要義，讓閱卷老師一目了然，省去在密密麻麻的文字中挑選關鍵句的麻煩，干凈利索，毫無拖泥帶水。如前文《站在老家的門口》《這樣的會風好》等。

環境烘托法。開頭適當進行環境描寫，以展現人物活動的場景，烘托人物形象。如前面趙麗宏的記敘散文《雨中》。

人物介紹法。以寫人為主的記敘文體，在開頭可以對人物進行三言兩語的勾勒，讓讀者對人物有一個初步的了解。如前文《擺渡手》《科長與教授》。

巧用排比法。排比是高考作文中為語言增光添彩的有力武器，它能給人一種氣壯山河的氣勢。把排比用在文章的開頭，更會強化這種效果。如前文《他們》。

材料引述法。在文章的開頭引述材料，主要作用在于引出觀點，這種方法在議論文中應用普遍。如前文《駑馬十駕，功在不舍》《執子與通子》。

策略四，響亮的結尾

高考作文常用的結尾方法有：

斬截法。主體結構說完就完，斬釘截鐵，戛然而止，沒有多余拖沓的廢話，沒有過多不必要的修飾或補充，能給讀者以主體鮮明的印象。

呼應法。通過對文章的題目或開頭進行回顧或照應，是使文章結尾生動、富有意蘊、首尾圓和的一種結尾方法。

卒章顯志法。對一篇文章的中心思想、主要內容進行清晰明朗的總結，甚至是畫龍點睛，卒章顯志。恰當的總結和歸納往往會使文章增色。

引申法。利用結尾引申出一層新的意思，略加交代，或由個別而到一般，由此及彼，引人深思，回味無窮。

策略五，選用新鮮典型的材料

材料新鮮最好的辦法是從教材中挖掘。語文教材中的材料不僅典型，而且豐富多樣，可以運用在不同的主題上，同一個材料還可以從不同的角度挖掘運用，這些材料千百年來為人們所熟知，容易喚起閱卷老師的共鳴，因此，我們提倡考生在寫作材料匱乏的情況下，盡量多從教材中選用材料。

材料新鮮另一個重要的辦法是積累新鮮素材。同樣主題的材料，別人常用的素材我就不用了，我用別人不常用的材料，讓人產生耳目一新之感，因此在平時積累素材時，就要特別重視對新材料的積累。

策略六，錘煉語言

寫幾個富有思辨的句子。作文有幾個富有思辨的、具有強烈的思想刺激力的句子，不僅可以吸引閱卷老師的眼球，而且可以打破平鋪直敘的單調，增加文章的思想含量。如2008年上海卷唯一滿分作文《他們》，文章“蘊含的情感力量、人文精神乃至一種可貴的社會責任感”，深深地感動著閱卷者，感動著全社會所有的人們。

用幾種有特色的修辭。錘煉高考作文語言，使用修辭是可行的辦法，比喻能增強文章的形象性和生動性，擬人可以讓文章具有親切感，排比可以讓文章有氣勢，引用能讓文章更厚重和更豐富。當然，修辭手法的選用，要做到“精”而不要多而雜，“精”則生輝，“多”則雜亂花哨，適得其反。一般而言，同一篇文章中，有三種修辭法足夠了。

第五篇：2018年高考作文高分攻略

2018年高考作文高分攻略：議論文主體結構：“123作文法” 原創 2017-12-14 吳炳忠 語文月刊

議論文主體結構：“123作文法”

文/吳炳忠

議論文的開頭、結尾的任務是十分明確的，開頭引出材料提出論點，結尾呼應開頭總結全文。盡管開頭、結尾的方法很多，但都離不開這個要求。

下面重點說說主體部分的結構安排。

一、模型之一： ①一元概念分析法 ②二元對立統一分析法 ③三元發散分析法

如：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

1.沉浸于現實的忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。——雷音 2.思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。——龍應臺

3.沒有什么比忙忙碌碌更容易，沒有什么比事半功倍更困難。——亞歷克?馬肯策 4.人們需要欺騙，讓他以為自己的人生很忙碌，很有意義。——李銀河 5.越工作越能工作，越忙碌越能創造出閑暇。——佚名 6.忙碌的人沒有掉眼淚的時間。——諺語

以上都是關于“忙碌”的人生感悟，生為世俗之人，或置身于忙碌之中，或置身忙碌之外，我們怎樣看待“忙碌”呢？談談自己的看法，寫一篇文章。明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于 800字。

結構安排：

開頭：說忙碌，說忙碌的定義，引出觀點。

中間：①說忙碌，定標準，什么是真正的忙碌，什么是虛假的忙碌。以及意義、危害。②忙碌與閑暇：定義、關系、意義、影響 ③忙碌與成功、失敗：定義、關系、意義、影響 ④忙碌與人生：定義、關系、意義、影響等 結尾：呼應開頭，總結全文，發出號召。吳炳忠

二、模型之二 ①三元發散分析法 ②二元對立統一分析法 ③一元概念分析法

如，《榮譽與愛榮譽》。文章先進行發散思維，談榮譽不是名譽、虛榮、野心、門第、頭銜、富豪等，之后大談什么是榮譽，說了四條，在說完“總而言之，榮譽就是人格，是人格最光榮的完成！”之后，才談“愛榮譽”。

如，(2016?江蘇高考優秀作文)根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

例文：

個性是什么

在當今時代，追求個性，彰顯自我成了很多青少年的口頭禪，然而對于個性的真意，又到底有幾人懂得呢？于是，有很多年輕人就給個性找到了一些標識，且自以為是地傲嬌了一番。

標簽一：個性就是奇裝異服？

讀了這么多年書，我們看到形形色色的熱門裝束，從喇叭褲到七分褲，再從七分褲到乞丐裝。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必須要有強大的心理承受能力，不然很可能導致精神錯亂。前一陣子，網上流傳著一個段子，說有位老先生看見個“姑娘”進了男廁所，禁不住癱倒在廁所外，口中哀嘆，仿佛覺得自己晚節不保，女孩怎么能進了男廁呢？不一會兒，人出來，愣是在花紅柳綠間看到兩撇線條分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一聲就從地上爬了起來。這樣的“新貴”走在大街上，的確很扎眼。奇裝異服，花里胡哨，看著個性十足，其實性別不分！

標簽二：個性就是談吐散漫？

二十一世紀了，個性就像春天苗兒，瘋長瘋長地，在各行各業蔓延開來。見到老人，不叫“大爺”了，改稱“老頭”了；見到姑娘，不叫“小姐”了，改稱“美女”了；見到班主任，不叫老師了，改稱“老班”了。稱呼改了，變了味兒了，聽著挺時新的，后味兒卻透著難以言說的散漫和不尊重。音韻流轉得那么美的漢語詞匯，愣是搞成了奇腔怪調。散漫的談吐反以個性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一頂戴著，還有人批評你落伍了，跟不上時代了，嚴重者便給你扣上沒有個性的破帽子。談吐散漫了，驚天笑話不斷，那魅力無邊的漢語言文字就這樣被個性散漫掉了嗎？

標簽三：個性就是行為出位？ 若論青年中翹楚，郭敬明必然是很多年輕人的偶像，文采了得，談吐了得，打扮了得，行為更了得。最出位的莫過于受到輿論批判的電影《小時代》，片中那些青年男女在燈紅酒綠生活中的出位行為，仿佛都刻滿了郭敬明的影子。這個曾經的校園才子，因為抄襲事件而備受世人詬病的青年才俊，處處顯現出自己個性張揚的一面，似乎自我感覺已是“集三千寵愛于一身”的王者。可惜了，這樣的光環只能是曇花一現。是時候好好深思一下什么才是真正的個性了。

個性究竟是什么？不是給頭發變個色，也不是給衣服破個洞，更不是像洪素珠一樣處處談吐散漫、行為出位。當然我們并不拒絕那些透出時代氣息的“新貴”，畢竟每個人有每個人的審美，但如果因之而突破生活的底線，恐怕就只能是淺薄無知了。

個性是什么？不是外表，是內在；不是金錢和掌聲，是價值和文化；不是敷衍，是一種塑造自我、引領時代風尚的精氣神！

三、模型之三： ①一元概念分析法 ②二元對立統一分析法 ③三元關系分析法

例文：

知入”與“知出”

怎樣讀書才能取得效果？經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。（提出問題）

閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現雙方心情的“契合”。

在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。

在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“?采菊東籬下，悠然見南山?，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作?望南山?，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發現“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，所以就用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變為主動尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。（上三個段落是“入”的論證，是什么——怎么做——舉一例）

閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發現了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產生了懷疑，并由此發現其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。（上兩段是關于“出”的論證）

閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（論點）

四、模型之四：

組合式，即前邊三種情形，依作文題的情況，任意組合。

如，《拿來主義》，它也是123作文法。文章先談“閉關主義”、“送去主義”，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”；再談“拿來主義”。文章先不談“拿來主義”，卻大談“閉關主義”“送去主義”，是先破后立，破中有立，把“閉關主義”“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。“閉關主義”“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托的更加突出。吳炳忠

例文：

有“批判精神”，也要有“建設心態”

曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產黨人的態度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”。

這樣的態度，是辯證唯物主義者的態度，也是歷史唯物主義者的態度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統一、批判與建設的相得益彰。他們懂得，當批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發展的轉型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經“熊抱”現代化的發達國家，也不得不承認，“今天，技術的進步已經使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質”。但是，復雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現。斯洛文尼亞前總統德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現存在感的絕佳方式，但歷史的責任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構自己的理想。”令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學生司占杰傾注愛心的麻風病村莊；有彭宇案莫衷一是的質疑，也有碩士生李英強興辦鄉村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時代不僅需要解構，更需要建構。不要把批判的自由留給自己，卻把創造的權利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當一個批判者，也要做一個建設者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。

[人民日報的評論]