第一篇：淺談國標舞的藝術(shù)美

四川師范大學(xué)文理學(xué)院本科畢業(yè)論文

學(xué)生姓名

院系名稱 專業(yè)名稱 班 級 學(xué) 號 指導(dǎo)教師

體育表演系 國際標準舞

四川師范大學(xué)文理學(xué)院教務(wù)處

二○一三年十一月

摘要

國際標準舞還被叫做體育舞蹈，它屬于具有鮮明的世界性的社會舞蹈。南美洲與非洲是國標舞的最早發(fā)源地，勞動群眾是國際標準舞這種藝術(shù)的創(chuàng)造者。國際標準舞姿態(tài)十分優(yōu)美，動作十分繁雜，無論是比賽形式的國際標準舞還是表演形式的國際標準舞都具有鮮明的藝術(shù)性，國際標準舞呈現(xiàn)出的藝術(shù)美會使人產(chǎn)生情迷、狂熱的情感，會對人的心靈產(chǎn)生深深的觸動作用。本文以國際標準舞的藝術(shù)美為立足點，對國際標準舞基本特征進行分析，從人體的動作性、體態(tài)的意境性、動作的節(jié)奏性、以及動作的勁力性等角度對國際標準舞展開探討分析，使國際標準舞中的藝術(shù)美更加突出，能夠從美的視角對國際標準舞進行欣賞，使人們在欣賞國標舞的同時獲得藝術(shù)上的熏陶。

關(guān)鍵詞 國標舞 藝術(shù)美 研究

Abstract The International-standard-dancing was also called the sports’ dancing, it belongs to a distinct worldwide social dancing.The South America and Africa are one of the earliest birthplace of ballroom dancing.The masses are the art of international-standard-dancing creators.The International-Standard-Dancing posture is very beautiful and the action is very complicated.The international standard dance show can make the person produce passion and enthusiasm in a person's soul.In this paper, the beauty of art of international standard dancing as the foothold, were analyzed, discussing the analysis of international standard dancing from the human body moving, posture and the conception of the rhythm of movement, and the action of the force and other point of view, the artistical beauty of International standard dancing in a more prominent, can enjoy the international standard dance from the perspective so that the people in the appreciation and ballroom dancing can get arting edification.Key words: Ballroom dancing art research

目 錄

一、研究方法 ···························

二、關(guān)于國標舞藝術(shù)美的研究與探討 ·················

（一）國標舞中的人體的動作性分析·················

（二）國標舞動作的節(jié)奏性·····················

（三）國標舞體姿的意境性·····················

三、結(jié)論 ·····························參考文獻 ·····························

1 1 2 2 3 4

運用人體肢體語言進行情感交流與表達是舞蹈的重要表現(xiàn)方式。國際標準舞具有悠久的發(fā)展歷程，世界文化總體氛圍為國標舞的誕生、發(fā)展、衍化創(chuàng)造了有利的條件。國際標準舞是具有鮮明世界性的體育項目，其蘊含的民族特征以及文化特征都特別突出。國際標準舞融匯了多種傳統(tǒng)文化思想，包括心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等，是眾多文化理念的集成。國際標準舞具有豐富的內(nèi)涵，其本身的寓意特別深邃，國際標準舞作為人類體育運動中的一種，強身健體是其基本特征，同時國際標準舞還展現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)性與技術(shù)性。國際標準舞是體育舞蹈者不斷努力，刻苦鉆研智慧的結(jié)晶。究竟什么是美，這是人類一直思考的一個問題。俄國大作家高爾基就美發(fā)表了這樣的觀點，他說美體現(xiàn)為人創(chuàng)造的某種形式，這種形式會對人的理智、人的感覺產(chǎn)生影響作用，它具有強大的力量，會讓人對這種力量產(chǎn)生興奮、愉悅、驕傲、驚訝等情緒。國際標準舞就是人所創(chuàng)造的一種具有鮮明運動性特征的形式，國際標準舞所呈現(xiàn)出的藝術(shù)美具有豐富的內(nèi)涵，而且特別生動。這些藝術(shù)美表現(xiàn)在很多方面。例如舞蹈動作動靜結(jié)合、快慢結(jié)合具有鮮明的節(jié)奏型，而且節(jié)奏靈活富于變化性；舞蹈姿勢講求比例協(xié)調(diào)，讓人覺得均勻，具有一種和諧美；國際標準舞的十分講究勁力運用，有輕有重，剛?cè)嵯噍o相成；國際標準舞整體布局錯落回環(huán)、結(jié)構(gòu)富有變化性；國際標準舞在運動形態(tài)方面有起有伏，富有轉(zhuǎn)折性等。國際標準舞作為一種藝術(shù)，是利用人體肢體語言創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)能夠?qū)θ说木裆钜约艾F(xiàn)實生活進行反映，同時會帶給人一種藝術(shù)上的享受，滿足人的審美追求。國際標準舞使人的內(nèi)在經(jīng)驗具有了特定的形式，這種形式使人的經(jīng)驗?zāi)軌蛞钥陀^化的方式得到呈現(xiàn)，具有較強的觀賞性。所以藝術(shù)性是國際標準舞的鮮明特征。本文以國際標準舞的藝術(shù)美為立足點，從人體的動作性、體態(tài)的意境性、動作的節(jié)奏性、以及動作的勁力性等角度對國標舞展開探討分析。以期能夠使人們更好地掌握國際標準舞中的藝術(shù)美，能夠從美的視角對國際標準舞進行欣賞，并且能夠在欣賞國際標準舞的同時獲得藝術(shù)上的熏陶。

一、研究方法

本文將在目前國內(nèi)外國標舞的藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入探究分析，通過實際的案例，重點論述國標舞的價值以及未來的發(fā)展方向，并著重分析其價值內(nèi)涵，以彌補國內(nèi)該領(lǐng)域?qū)嵶C研究的不足。

二、關(guān)于國標舞藝術(shù)美的研究與探討

（一）國標舞中的人體的動作性分析

體育舞蹈運動中所要表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)當能夠貫穿直觀人體運動的整個過程，這就是人體的動作性的主要內(nèi)涵。體育舞蹈是在某段時間過程中，開辟與占據(jù)的視覺形象，簡而言之，人體動作時體育舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)方式包括靜態(tài)動作與動態(tài)動作兩部分。從動態(tài)動作的角度來看，國標舞的動作變化性特別大，肢體在運動過程中會在空間形成瞬間的動作形態(tài)，并且會形成豐富多彩的圖形，這些圖形有直線、弧形、折線等，這些圖形十分多樣化，然后人目不暇接，回味無窮。動態(tài)的動作會在動作幅度大小、快慢緩疾等方面呈現(xiàn)出一定的差異性。例如動作幅度大的動作就要盡可能低對肢體進行舒展，小幅度的肢體動作緊要盡可能對肢體進行裹縮；節(jié)奏慢的動作就像老鷹在天空中盤旋，節(jié)奏快的動作則就像天空中云煙的翻滾；整個身體在動作的大小、快慢的交融中不斷變化，從某特定空間角度來看，整個身體呈現(xiàn)出一種鮮明的藝術(shù)美。再從靜態(tài)動作的角度來看，只要是指體育舞蹈動作處于靜止狀態(tài)下，呈現(xiàn)出來的姿態(tài)與形象。動與靜都是相對而言的，靜的目的其實就是為了進一步突出動，靜是前提基礎(chǔ)。因此靜對于國標舞來說十分重要。國標舞的套路演練主要是通過對不同的動作進行組合、分解，還能夠成為一個個相對獨立的靜止的十分優(yōu)美的造型。人體結(jié)構(gòu)和各種動作造型相結(jié)合，會讓人覺得非常恬靜、舒適。以探戈的眼神為例，靜動結(jié)合，讓人覺得敏捷剛毅。活靈神現(xiàn)具有較強的表現(xiàn)力，富有生氣，提升了運動藝術(shù)美的神韻，產(chǎn)生了畫龍點睛的積極效果。雖然國標舞在姿態(tài)方面十分多樣化，讓人覺得絢麗多姿。但是就運動過程中的具體表現(xiàn)要求而言存在一定的差異，例如拉丁舞與摩登舞在風(fēng)格方面存在較大差異。國標舞技術(shù)動作會呈現(xiàn)出一定的組織美。國標舞由具體規(guī)定的動作與創(chuàng)編的動作兩者結(jié)合，進行編排而產(chǎn)生的，是音樂、技術(shù)動作等許多要素在相同時間在空中運作而形成的。以快步舞套路為例，以自身的規(guī)律為出發(fā)點，對動作的節(jié)奏、精華、技巧等運動藝術(shù)展開設(shè)計，進行優(yōu)化選擇，努力實現(xiàn)完整。對維也納華爾茲來說，是把左旋轉(zhuǎn)、起勢、團轉(zhuǎn)、右旋轉(zhuǎn)等眾多具有代表的舞步相連接，與音樂配合相結(jié)合，動靜結(jié)合，縱橫回旋，十分有秩序，動作銜接特別巧妙并且與技術(shù)規(guī)律相符合，使具體環(huán)境下的風(fēng)格、精神、氣勢、韻昧得到了充分地展現(xiàn)，其表現(xiàn)出的動態(tài)情節(jié)之美特別突出，特別有吸引力，帶給人無窮的美的回味。不難發(fā)現(xiàn)動作性是國標舞的一個最基本的特征，舞蹈文化的內(nèi)在情感可以通過動作性得以展現(xiàn)，并實現(xiàn)優(yōu)化，同時動作性在國標舞美學(xué)規(guī)律中占有重要位置。

（二）國標舞動作的節(jié)奏性

國標舞運動的人體動作是動作節(jié)奏性的主要所指。無論是是舞蹈功架還是舞蹈姿態(tài)造型都是通過一定的音樂節(jié)奏來展現(xiàn)的。舞蹈動作在音樂節(jié)奏的連接下具有了連貫性，各個動作之間有了聯(lián)系，成為一個整體，不再那么單一分散，具有緊密性，音樂是將各個舞蹈動作銜接起來的紐帶。在音樂節(jié)奏的作用下，國標舞動作才有了鮮明的組織性，并且呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。音樂節(jié)奏在自然美中占有重要位置，是其基本組成部分美，對音樂節(jié)奏進行加強有利于促進自認美更加具有藝術(shù)性，這是美學(xué)家的觀點。音樂節(jié)奏富有變化性、鮮明、快速是套路運動的一個突出美學(xué)特點。鮮明的節(jié)奏感主要是通過高低、起伏、剛?cè)帷屿o、輕重的對立轉(zhuǎn)化來實現(xiàn)的。這對于國標舞來說不僅是最重要的，也是最根本的環(huán)節(jié)。節(jié)奏是生命運動的一個突出特點，也是國標舞的重要特征。美的規(guī)律與生命的規(guī)律之間存在較深的內(nèi)在聯(lián)系。人類生命永恒的變化規(guī)律當中美始終存在，生命的規(guī)律具有運動變化性，與美存在緊密的關(guān)系。國標舞是一種同藝術(shù)、同美存在較深的關(guān)系生命節(jié)奏，國標舞對于美與藝術(shù)的表達更加深刻。盡管國標舞動作靈活多變，但是它呈現(xiàn)出的狀態(tài)始終讓人覺得非常的均衡和諧，整體狀態(tài)都是美的。國標舞的動作節(jié)奏具有一定的規(guī)律性、組織性，集中性，因此可以對某種特定的情感與意蘊進行充分地表達，具有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。

（三）國標舞體姿的意境性

國標舞創(chuàng)造出的一種神靈活現(xiàn)的意象，使審美者進入到一種忘我的藝術(shù)境地，達到物我兩忘的狀態(tài)，就是國標舞體姿的意境性，這種意境充滿藝術(shù)美。從美學(xué)的角度來說國標舞的美，這種美突破了自然狀態(tài)，與文化創(chuàng)造相融合，使得國標舞具有很深的文化意蘊，具有鮮明的藝術(shù)性。因此國標舞的藝術(shù)價值不單純彰顯于技術(shù)的熟練，還彰顯于身心總能夠獲得一種新的體驗。精氣神的運用是國標舞非常重視的，國標舞重視達到神形兼?zhèn)涞睦硐刖辰纾v究“意氣神傳，心動形隨”。利用這些藝術(shù)手段塑造舞蹈的意境美，例如拉丁舞扣人心弦，讓觀看者

產(chǎn)生一種緊張感，觀看過程中似乎透不過氣，一曲完畢，讓人覺得酣暢淋漓，有一種快感；很多花樣動作能夠傳遞出一種神采、一種氣勢，散發(fā)出文學(xué)性格美，引起觀眾情感上的共鳴，能夠使觀眾和舞蹈表演者之間實現(xiàn)一種情感上的交流，這些都是國標舞藝術(shù)美比較突出審美特點。國標舞的意境性會在實際演出過程中體現(xiàn)出來，同時也可以從舞蹈的命名中體現(xiàn)出來。比較早的國標舞表演者，為了提升舞蹈的美感，通常會將舞蹈與歷史人物典故、客觀世界的各種物態(tài)相融合，舞蹈者在舞蹈表演過程中，也可以體驗舞蹈本身的意境美。以恰恰舞為例，這種舞蹈具有鮮明的節(jié)奏感，讓人覺得快速、強健、活潑。狐步舞則會帶給人一種起伏連綿、悠揚的美感體驗。這些舞臺造型讓人覺得悠閑自如、情態(tài)瀟灑，讓人體驗到一種藝術(shù)美感。

三、結(jié)論

總而言之，國標舞的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在人體的動作性、體姿的意境性、動作的節(jié)奏性、動作的勁力性這些方面，這些方面之間還存在著緊密的聯(lián)系。國標舞動作和節(jié)奏性不可分割，所有的國標舞套路都是在音樂節(jié)奏中展開的，音樂是國標舞動律形成的基礎(chǔ)。體姿的意境性也會對國標舞的動作性產(chǎn)生很大的影響。國標舞是一定情感的表達，展現(xiàn)的是豐富多彩的情感世界，因此國標舞動作一展示人的情感為主要目的，要以情取勝，國標舞動作是在情感的孕育下產(chǎn)生的，如果沒有情感，國標舞的動作就會顯得蒼白沒有力量，要想形成體姿動態(tài)美存在較大困難。同樣，國標舞的動作性是其體姿的意境性的基礎(chǔ)，如果人體動作不優(yōu)美，感情就是再豐富也難以得到充分地抒發(fā)。不一樣的動作會產(chǎn)生不一樣的意境，會表現(xiàn)出不一樣的意蘊；此外動作節(jié)奏也會對意境產(chǎn)生很大影響，若是節(jié)奏像疾風(fēng)一樣迅速，就會產(chǎn)生讓人心馳神往意境。國標舞的意境性、節(jié)奏性、動作性以及勁力性從不同方面彰顯了國標舞的藝術(shù)美。

參考文獻

1.韓建東.國際標準舞：藝術(shù)與體育的融合[J].戲劇之家.2010(3):54.2.張恩思.國際標準舞的價值和功能[J].大舞臺.2012(10)：85-86.3.楊月，張恩思.在美學(xué)視角下探析國際標準舞[J].2013（8）：217-218.4.Marie-Sophie Kiepe,Barbara St?ckigt,Thomas Keil.Effects of dance therapy and ballroom dances on physical and mental illnesses: A systematic review.The Arts in Psychotherapy.Volume 39, Issue 5, November 2012, Pages 404-411.5.哈九增．藝術(shù)教程[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社.2000(7)． 6.吳風(fēng)．藝術(shù)符號美學(xué)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社.2002(1).

第二篇：國標舞感想

國標舞觀后感國際標準交誼舞，簡稱國標舞，來源于各國的民間舞蹈，是在古老的民間舞的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成。由于國標舞對舞姿，舞步要求非常嚴格。所以，出現(xiàn)了要求相對低一些的交誼舞，它保持了國標舞各種舞種的風(fēng)格，但比較隨意。盡管如此，交誼舞依然有自己的要求，這樣，才能體現(xiàn)各個舞種的風(fēng)格，才能灑脫自如。由社交舞轉(zhuǎn)化而來，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項體育項目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競賽項目。分兩個項群：摩登舞和拉丁舞，十個舞種。其中摩登舞項群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂曲和動作要求，組編成各自的成套動作。

在我們大學(xué)的選修課程《舞蹈鑒賞》里面觀看了各式各樣的舞蹈，給我留下最深刻印象的就是國標舞，先說一下摩登舞又譯“現(xiàn)代舞”。特點是由貼身握抱的姿勢開始，沿著舞程線逆時針方向繞場行進。步法規(guī)范嚴謹，上體和胯部保持相對穩(wěn)定挺拔，完成各種前進、后退、橫向、旋轉(zhuǎn)、造型等舞步動作。具有端莊典雅的紳士風(fēng)度。曲調(diào)大多抒情優(yōu)美，旋律感強。服飾雍容華貴，一般男著燕尾服，女著過膝蓬松長裙。而拉丁舞的特點是舞伴之間可貼身，可分離。各自在固定范圍內(nèi)輻射式地變換方向角度，展現(xiàn)舞姿。步法靈活多變，各舞種通過對胯部及身體擺動不同的技術(shù)要求，完成各種舞步，表現(xiàn)各種風(fēng)格。舞姿嫵媚瀟灑，婀娜多姿。風(fēng)格生動活潑，熱情奔放。曲調(diào)纏綿浪漫，活潑熱烈，節(jié)奏感強。著裝浪漫灑脫，男著上短下長的緊身或?qū)捤裳b，女著緊身短裙，顯露女性曲線的美。在觀看的時候，那種視覺沖擊真的是無與倫比，男士展現(xiàn)出那種屹立不倒的氣勢，女士則柔情似水的依靠著男士，在世界級選手上更是表現(xiàn)得淋漓盡致。我們觀看的是《2007中國國際標準舞藝術(shù)表演賽》，它是全國首次以藝術(shù)表演為主題的國標舞比賽，吸引了全國各地20多支專業(yè)藝術(shù)院校國標舞團隊，共有80個參賽作品，近500名選手參賽。在昨晚的頒獎晚會上，共頒出包括雙人舞組、隊列舞組、群舞組、優(yōu)秀表演組、創(chuàng)作組、基本技術(shù)風(fēng)范組、基本技術(shù)組7個組別41個獎項。其中，三個重量級的獎項——雙人舞組金獎、隊列舞組金獎、群舞組金獎分別被《霸王別姬》、《十面埋伏》、《VS》奪得，《再說一次我愛你》、《心魔》、《戀》等8個參賽作品獲得優(yōu)秀表演獎，而《思鄉(xiāng)》、《逐夢》等5個作品則獲得基本技術(shù)獎。專家們對此次大賽給予了高度的評價。大賽藝術(shù)顧問、中國文聯(lián)名譽委員、中國舞協(xié)名譽主席賈作光認為，這些表演不光是講究范式，更突破傳統(tǒng)，向藝術(shù)進軍，是對舞蹈水平的有力提升。大賽組委會副主任、中國舞協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席馮雙白認為，本次大賽顯示了近年來的創(chuàng)作收獲和創(chuàng)作思想。年輕的編導(dǎo)們思想大膽，敢于涉及各類生活題材，給大家留下了深刻的印象。

在我看來，國標舞是一種藝術(shù)，一種心靈的體現(xiàn)，它代表著一個人的風(fēng)度，兩個人的默契，跳的每一步都是那么的準確，那么的有氣勢，給人一種嚴肅而又唯美的感覺，是交誼的最好方式，舞動自己，展現(xiàn)自己，用選手們最精湛的表演征服了我們觀眾的眼球，他們用自己最擅長的方式來，展現(xiàn)自己對舞蹈的感悟，對生活的看法，對觀眾的尊重，贏得了無數(shù)的歡呼與喝彩！這也是我們作為觀眾，給所有演出者辛勤付出，不斷地練習(xí)的最好饋贈，無論他們有沒有得獎，賽程中有沒有發(fā)生錯誤，專家們對他們的做出的點評如何，這些都是無關(guān)要緊的，他們能到達這個舞臺，他們就是驕傲的，在我們心中都是最棒的。白淑湘這樣認為，只有激活創(chuàng)造力才能夠有新的發(fā)展，本次大賽就是對中青年選手創(chuàng)作的一次集中提升。編導(dǎo)者是一個舞蹈的靈魂，一定要進一步增加文化內(nèi)涵，了解、感受和創(chuàng)造真正的藝術(shù)美，并把握好編舞、服裝和音樂等綜合因素，才能夠求得更大發(fā)展。此外，她直言：“學(xué)習(xí)外國的藝術(shù)精品不要盲目跟風(fēng)，而要將其精華融入我們自己的文化精神和本民族的舞蹈精髓中才行”。馮雙白則希望“大家能夠提高藝術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)作出更多真正意義上的創(chuàng)新作品”。所以，希望所有的舞者都能堅定自己的信念，為自己的夢想努力奮斗，勇往直前，永不言敗。

第三篇：藝術(shù)美勞課程

藝術(shù)美勞課程

（）

1、幼兒美術(shù)教育首先是培養(yǎng)興趣、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，而不是專業(yè)技能訓(xùn)練，其美術(shù)活動的過程，是培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)、細致的觀察力、敏銳的想象力，大膽的創(chuàng)造力的早期智力開發(fā)過程。

2、幼兒在美術(shù)活動中，需要耐心、恒心，快樂的心情和對美的體驗，需要全身心的投入，需要有始有終，需要孩子大膽的嘗試，這一切都有助于培養(yǎng)孩子膽大心細和鍥而不舍的精神。

3、觀察是幼兒認識世界，獲得知識的重要途徑，幼兒應(yīng)更多接觸外界，觀察有特點、比較新奇的現(xiàn)象，培養(yǎng)其完整地認識與表達事物的能力。

4、求異、好奇是幼兒時期的重要特點，一成不變的繪畫材料和教學(xué)手段，只會使孩子感覺索然無味。藝術(shù)美勞采取豐富多彩的表現(xiàn)形式，采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)孩子的求知欲。

5、我們遵循幼兒成長規(guī)律，理解和尊重幼兒作品。示范畫這種教學(xué)方法雖然能很快地發(fā)展兒童的繪畫技能，但容易造成兒童畫的模式化、概念化，使幼兒消極、被動地學(xué)習(xí)，阻礙兒童的思維和想象力的發(fā)展，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。“就會瞎畫”、“一點都不像”，這正是大部分家長的誤區(qū)所在。要知道，這種“不像”的畫正是孩子對外部世界的真實感受和內(nèi)心世界的真誠流露，是真、善、美的體現(xiàn)，也正是這種活動啟迪了他們的心智，培養(yǎng)了他們的個性品質(zhì)。

藝術(shù)美勞的課程內(nèi)容

從基本線條、形狀，到色彩、構(gòu)圖，拓展幼兒的想象空間，掌握一定的美術(shù)技能，發(fā)展其動手能力，促進大腦健康發(fā)展，培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，及其難能可貴的創(chuàng)造力！

根據(jù)幼兒的發(fā)展階段，課程內(nèi)容包括：

●創(chuàng)意畫 ●剪紙 ●泥塑 ●水粉畫 ●手指畫 ●拼貼 ●兒童畫 ●寫生

藝術(shù)美勞的課程特色

豐富性：課程的美術(shù)材料除了有常見的油性油畫棒、彩紙、棉花、海綿、水粉等，也有少見的水性油畫棒、手指畫專用顏料和紙粘土。

專業(yè)性：根據(jù)孩子的不同年齡階段，制定個性化的教育方案，提高孩子的造型表現(xiàn)力、色彩運用力、設(shè)計應(yīng)用力、欣賞評述力、綜合探索力。

興趣化：“藝術(shù)美勞”課程不僅著重于美術(shù)專業(yè)的繪畫技能的培養(yǎng)，還著重于讓孩子感受生活，體驗生活，盡情享受無限創(chuàng)“藝”的驚喜和樂趣，激發(fā)孩子內(nèi)在情感的感性教育，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，提高其綜合素質(zhì)的課程！創(chuàng)造力的培養(yǎng)

藝術(shù)美勞課程不僅使幼兒獲得各個階段所需要的各種美術(shù)技能，同時開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

第四篇：國標舞文化國標舞歷史

國標舞文化國標舞歷史

時間:2006-02-08 16:

來源：

國際標準交誼舞,又稱“體育舞蹈”，原名稱做“社交舞”，英文為“Ballroom Dancing”，為歐洲貴族在宮廷舉行的交誼舞會，法國革命后，Ballroom Dancing流傳民間至今。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人將該舞蹈散播到全球各地，并形成一股跳舞熱潮，至今不衰。

經(jīng)歷一百多年的發(fā)展，“社交舞”從“社交”發(fā)展為“競技”，將單一的舞種發(fā)展為摩登舞、拉丁舞兩大系列的十個舞種，并在1904年成立了'英國皇家舞蹈教師協(xié)會'。這個組織將當時歐美流行的舞姿、舞步、方向等整理成統(tǒng)一標準，制定了有關(guān)舞蹈理論、技巧、音樂、服裝等競技的標準，公布為“國際標準交誼舞舞廳舞”（簡稱“國標舞”），為世界各國所遵循，英國的黑池甚至成了“國標舞”的圣地。目前，世界各國將國際標準舞易名為“體育舞蹈”，欲將舞蹈運動納入體育運動項目。擁有74個會員國的“國際舞蹈運動總會”(International Dance Sport Federation)于1997年9月4日正式成為國際奧林匹克委員會會員，2000年成為悉尼奧運會表演項目，2008年將成為正式比賽項目。

國標舞中的拉丁舞包括：桑巴，倫巴，斗牛，恰恰，牛仔。這五個舞種無論在社交場合還是在體育舞蹈比賽中都廣為流傳。一般是兩個人一起跳，一個男士和一個女士。持握姿勢各有不同，有時親密相擁，有時舞伴相互單手相握。這些舞中的姿勢都已經(jīng)標準化和分類成各種不同的級別以便于教學(xué)，有國際上統(tǒng)一的用語，技術(shù)，節(jié)奏，拍子。但是也不盡然，這些舞都有各種不同的起源。

羅馬語系（法語，西班牙語，葡萄牙語和羅馬尼亞語）起源于古老的拉丁語，遍及大多數(shù)美洲地區(qū)，從而形成了一種文化。有三種舞來自這個地方，一個來自西班牙或法國，另一個來自美國，促成了現(xiàn)在這套國際標準舞---拉丁舞。提及拉丁舞這個術(shù)語，這里是拉丁和美洲的縮寫，而不是指地理上的拉美地區(qū)。來自拉美地區(qū)的這三種舞是由本土，歐洲和黑人舞蹈熔合而成的。在初期，歐洲的征服者們從西非的各地進口黑人到美洲的大部分地區(qū)，主要原因是他們很難勸服本土的人為他們而工作。這些黑人如此之多，以至于到了1553年時，數(shù)量已超過了墨西哥的歐洲人，總督命令西班牙的查爾斯禁止黑人的進一步流入。舞蹈在所有的三種文化中有著舉足輕重的作用：歐洲人，黑人和本土人在1569年，墨西哥的總督下令埋葬阿乏臺克人的日歷，因為黑人主要的娛樂已經(jīng)變成舞蹈，并在那里流行起來。接著，總督頒布法令，跳舞只能在星期天和節(jié)日的下午2：00到6：00鐘。

到了17世紀至18世紀，三種文化的逐漸融合導(dǎo)致了一種新的文化產(chǎn)生克立奧耳語。由于歐洲舞蹈傳入拉丁美洲，他們逐漸接受了這種文化。在古巴，隨著切分音節(jié)奏的流行，對面舞變成了哈巴聶拉舞（一種類似于探戈的舞蹈）。后來，隨著與酒吧音樂節(jié)奏的融合，切分音變得越來越強變成了 “son”的縮寫。1795年這種節(jié)奏就已在巴西使用，其中有一首歌（情歌）在19世紀之際之時在歐洲變得很流行。復(fù)雜的切分音節(jié)奏，現(xiàn)在已經(jīng)成為所有拉丁舞的特征。

----1924年，英國倫敦，由英國發(fā)起歐美舞蹈階人士，在廣泛研究傳統(tǒng)宮廷舞，交誼舞及拉美國家的各式士風(fēng)舞的基礎(chǔ)上，對此進行了規(guī)范和美化加工，于1925年正式頒布了華爾茲、探戈、狐步、快步四種舞的步伐，總稱摩登舞。并將此種舞蹈首先在西歐推廣并進行了比賽，繼而又推廣到世界各國，受到了許多國家的歡迎和喜愛。

----1950年，英國“黑池”，由英國ICBD（世界舞蹈組織）主辦了首屆世界性的大賽“BLACKPOOL DANCE FESTIVAL 1950”（“黑池舞蹈節(jié)”），并把規(guī)范后的舞蹈命名為國際標準交誼舞，以后每年的五月底，在英國的“黑池”舉辦一屆世界性的大賽。隨著此種舞蹈在世界的不斷推廣，自身也得到了發(fā)展，摩登舞中又增加了維也納華爾茲。

----1960年，非洲和拉美一些國家的民間舞經(jīng)過了規(guī)范加工后又增加了拉丁舞的比賽，拉丁舞也有五種舞：倫巴、恰恰恰、桑巴、牛仔、斗牛。摩登舞和拉丁舞風(fēng)格迥異。

----摩登舞除了探戈外，都源于歐洲大陸，它的音樂時而激情昂揚，時而纏綿性感，動作細膩嚴謹，穿著十分講究，體現(xiàn)歐洲國家男士的紳士風(fēng)度和女士們的嫵媚。男士需身著燕尾服，白領(lǐng)結(jié)；女士則以飄逸，艷麗長裙表現(xiàn)出她們的華貴、美麗、高雅、閨秀之美態(tài)。

----拉丁舞除斗牛舞外，都源于美洲各國，它的音樂熱情洋溢，奔放特具節(jié)奏感。以淋漓盡致的腳法律動的引導(dǎo)，自由流暢，展現(xiàn)女性優(yōu)美線條，動人入情，氣氛迷人，生動活潑，熱情奔放，充分表達了青春歡樂的氣息，男士展現(xiàn)驃悍鋼強，氣勢軒昂，威武雄壯的個性美。

國標舞在國內(nèi)的發(fā)展情況

國際標準交誼舞作為一項高貴優(yōu)雅的運動，不但可以調(diào)適現(xiàn)代人忙碌的生活，舒展身心，并且有良好的社交功能。由于她實質(zhì)上代表一個國家或地區(qū)的文化和經(jīng)濟水平，世界各國各地區(qū)竟相提倡，風(fēng)行日盛，我國自一九八六年正式引進后，隨著這幾年的大力推廣，發(fā)展迅速。

1986年，文化部宣布成立了中國國際標準舞學(xué)會，并舉辦了第一屆全國國際標準舞會演，由此每一年舉辦一屆，(廣東選手已連續(xù)獲8屆職業(yè)最高級別摩登舞冠軍)十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一代人的辛勤耕耘，如今，國標舞事業(yè)成為我國各級政府關(guān)心的社會主義精神文明建設(shè)的大項，從1998年開始，國標舞將被列入中國文化部“荷花獎”的評獎單項，國標舞事業(yè)從此又將開辟一個嶄新的篇章.在政府的關(guān)心和指導(dǎo)下，全國各省市(包括一些中小城市)都成立了國際標準舞協(xié)會，跳國標舞，學(xué)國標舞的人越來越多。北京電視臺播放的國際標準交誼舞教學(xué)節(jié)目收視率很高，有關(guān)人員保守地估計，北京就有80萬至100萬人喜歡跳交誼舞，而且跳舞的人越來越年輕化。近年來，廣州、北京、上海、鄭州、南京、哈爾濱、武漢、重慶、寧波、深圳、南昌等地國標舞事業(yè)發(fā)展迅猛.

第五篇：藝術(shù)美和形式美教案

《漂亮是藝術(shù)鑒賞的標準嗎？——藝術(shù)美和形式美》教案

教學(xué)背景：

1、面向?qū)W生：高中

2、學(xué)科：高中美術(shù)

3、課時：1課時完成

4、教材版本：

普通高中課程標準實驗教科書 美術(shù)鑒賞 人民美術(shù)出版社

第六課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標準嗎？——藝術(shù)美和形式美》

教材分析：

本課代表學(xué)生進入美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識 學(xué)習(xí)階段，體現(xiàn)了高中美術(shù)鑒賞課的專業(yè)性、層次性和選擇性。拓展了學(xué)生鑒賞能力的寬度和深度，又起到了承上啟下的作用。

教學(xué)對象分析：

學(xué)生的年齡大概在16-17歲之間，他們的獨立意識增強，思想比較敏感，強調(diào)自我個性，但是學(xué)生的理解分析能力參差不齊，大部分學(xué)生還停留在好看是美術(shù)鑒賞的標準上，憑借自己的直觀感覺來分析周圍的美術(shù)作品和生活。

教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解藝術(shù)美的概念，理解和把握形式美的元素和手段，掌握形式美的語言規(guī)則。嘗試應(yīng)用藝術(shù)美與形式美的基本原則分析幾件典型作品，從中學(xué)會鑒賞美的形式法則，能夠靈活運用語言規(guī)則，實現(xiàn)更高層次的鑒賞能力。

2、過程與方法目標：通過對生活中的“自然美”、“社會美”的感受，對美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生親身的感受到藝術(shù)美和形式美帶來的美的沖擊，并能夠運用自己以往的觀察、經(jīng)驗來描述生活中的美和藝術(shù)中的美。

3、情感與價值觀目標：體驗應(yīng)用藝術(shù)美與形式美鑒賞典型作品的全過程，并從中發(fā)現(xiàn)鑒賞的樂趣和成就感，能夠與他人交換自己的觀點，養(yǎng)成正確的審美取向。

教學(xué)重點：

對藝術(shù)美和形式美相關(guān)知識的掌握。教學(xué)難點：

通過對藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，對生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析。教學(xué)準備：

多媒體課件、搜集中外優(yōu)秀的具有代表性的畫和學(xué)生日常生活常見的圖片。

教學(xué)方法

1、啟發(fā)式教學(xué)與自主總結(jié)歸納

2、探究問題與合作交流

3、個人展示與課堂評價

學(xué)法指導(dǎo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。

2、討論法，小組合作法。通過學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個別差異，要求全組同學(xué)共同討論。

教學(xué)過程：

環(huán)節(jié)一 什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？

教學(xué)策略：通過導(dǎo)入兩組不同的圖片進行對比，引出新課何為藝術(shù)美并通過名畫講解引導(dǎo)學(xué)生思考何為“藝術(shù)美”，進而引出形式美。教學(xué)媒材：課件、投影

導(dǎo)入新課：幻燈片欣大海的圖片、自然風(fēng)光圖片和美術(shù)作品，讓學(xué)生對其進行描述，讓學(xué)生分析、判斷圖片中藝術(shù)自身的“美”。

師：生活中有許多形態(tài)的美：自然美、社會美等等，有些是我們能直接欣賞的，有的是需要我們間接地體味的。我們再來看看大師羅丹的作品《歐米艾爾》和作品《行走的人》

我們要怎樣欣賞羅丹的《歐米艾爾》呢？我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這幅美術(shù)作品的藝術(shù)美呢？

探究：我們所能感受到得是她既不“漂亮”也不“好看”，卻給我們帶來了心靈和審美上的震撼。他用那種悲哀、絕望，通過畸形、丑陋來表達對生命的強烈

那么“漂亮”、“好看”是美術(shù)鑒賞的標準嗎？我們要首先了解什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？

展開新課：

（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

通過我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實中的“漂亮”、“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。

分析引導(dǎo)：衡量藝術(shù)作品的美丑的標準主要不是看作品反映的對象的美丑性質(zhì)，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對象。藝術(shù)家反映事物，由于自己主觀條件的影響，可以是作品成為美的，也可以使作品成為丑的。

《歐米艾爾》這個人體雕塑是丑陋的，但它表現(xiàn)了作者對人類的深沉的同情，羅丹用其丑無比的肉體形象，表現(xiàn)了當代人的罪惡、墮落、痛苦，表現(xiàn)了作者對當代人的批判、同情、歌頌。思考：什么是美術(shù)形象

教師活動：幻燈片放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影》。

畫家熱里柯的《艾普色姆的賽馬》，描繪的是生活中一個賽馬的情景。通過欣賞我們可以看出，其實畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不“真實”，他只不過是表現(xiàn)出了馬奔跑的感覺，同時還靠低矮、翻滾的云層和陰暗的光線來營造賽馬的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美和形式美所表現(xiàn)出來的特有的魅力。

舉例圖片

我們接觸到的美術(shù)形象，它們并不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的法則和規(guī)律對現(xiàn)實生活進行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個人和時代的精神與審美理想。

學(xué)生活動：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

小結(jié)：藝術(shù)形象源于生活中的現(xiàn)實形象，而高于現(xiàn)實形象。藝術(shù)形象其實就是“典型形象”或“藝術(shù)典型”。藝術(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的美的再現(xiàn)和美的表現(xiàn)。藝術(shù)美是通過形式美表現(xiàn)出來的。

環(huán)節(jié)

二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：

教學(xué)策略：讓學(xué)生看書找出形式美的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)以圖片的形式加深學(xué)生對形式美的語言的理解，讓學(xué)生逐步嘗試用形式美的語言鑒賞藝術(shù)作品。

教學(xué)媒材：課件、投影

導(dǎo)入：處于原始社會的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來引起異性的愛慕，他們把動物的牙齒串起來掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來乞求神賜予力量。隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。

什么是形式美？廣義地說：它是客觀事物外觀形式的美，狹義地說，它是大量具體美得形式提煉、概括出來那種抽象形式所具有的美。它是相對獨立的外部形式諸因素的美。

提問：美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？（看書后提問）語言元素：點、線、面——構(gòu)成形態(tài)變化

語言手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理——構(gòu)成審美意象

語言規(guī)則：變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律——構(gòu)成審美關(guān)系。（板書）

學(xué)生看幻燈片作品欣賞：潘天壽的中國畫《雄視》和吳冠中的國畫《春雪》。法國畫家盧奧《老國王》。

師：我們看看《雄視》這幅作品，整幅畫面構(gòu)圖大氣險峻，在語言的運用上，山石的長線條與鷹的墨塊形成對比，期間以點來造成過度。這一切就構(gòu)成了畫面的韻律、節(jié)奏、對比與平衡，即對立與統(tǒng)一的變化。

學(xué)生看幻燈片作品欣賞：吳冠中的國畫《春雪》

提問：請用形式美角度分析吳冠中的國畫《春雪》和法國畫家盧奧《老國王》（目的：讓學(xué)生初次嘗試用形式美的語言鑒賞作品）

師：幾位同學(xué)們都說地不錯，基本運用到了形式美的語言來賞析作品 現(xiàn)在我們再來看看這些圖片。

探究：語言規(guī)則：（幻燈片欣賞美術(shù)作品）變化和統(tǒng)一：達芬奇《最后的晚餐》

對比與和諧：林風(fēng)眠的《靜物》和潘天壽的《水仙》。比例與尺度：雕塑《維納斯》

對稱與均衡：（蝴蝶、人體、螃蟹、花瓣）；馬蒂斯的《靜物》。節(jié)奏與韻律：葛飾北齋《神奈川沖浪》、有代表性的建筑圖片和音樂等。（目的：使學(xué)生對形式美的語言從抽象的名詞轉(zhuǎn)為畫面和數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來）

藝術(shù)實踐：給出相關(guān)的美術(shù)作品讓學(xué)生以小組的方式討論，分析、交換結(jié)果并派一名代表說明作品的形式美法則。

課堂小結(jié)與回顧：

1.點評小組的討論結(jié)果，給予支持與肯定。2.讓學(xué)生自己說說對同學(xué)鑒賞結(jié)果的看法

3.小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了漂亮不是美術(shù)鑒賞的唯一標準，形式美的法則不僅僅存在于美術(shù)作品當中，在我們的生活中很多事物也是符合法則的，也可以幫助我們豐富自己的審美取向和生活內(nèi)容，希望同學(xué)們更多的發(fā)現(xiàn)周圍事物的美感，并學(xué)會再創(chuàng)造它們。

作業(yè)設(shè)計

收集生活中的美，觀察生活發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，并說說他們符合哪些形式美的發(fā)則？