第一篇：《中國當代文學》講授提綱

《中國當代文學》講授提綱

第一章 中國當代文學的位置和基本特點 第一節 中國當代文學的分期

中國當代文學是上承現代文學向二十一世紀發展的文學形式。也就是說從1949年7月第一次文代會的召開，至到目前產生的文學，都是當代文學所包容的內容。

在這近六十年的文學發展中，當代文學可以分為以下三個時期：

一、建國十七年文學（1949--1966）

二、“文革”十年文學（1966--1976）

三、新時期文學（1976—現在）第二節 中國當代文學的基本特點

一、建國十七年文學的特點：

1、文學性質的轉變

1949年中華人民共和國成立，隨著社會制度的根本變化，中國現代文學從反帝反封建的文學發展為具有鮮明的社會主義性質和內容的當代文學。

2、第一次文代會的意義

1949年7月，中華人民共和國成立前夕，中華全國文學藝術工作者第一次代表大會在北京(當時叫北平)召開，這次大會是中國現代文藝界各路隊伍的大會師。會議確定以毛澤東在延安文藝座談會上的講話為全國文藝工作的總方針，確定了文藝為人民大眾首先是為工農兵、為社會主義文藝運動服務的總方向，實現了全國文藝界的大團結。

3、“歌頌”成為文學的主要方式

傾心歌頌新中國，歌頌帶領人民從黑暗走向光明的中國共產黨。

跟著時代的步履，從歌頌民主革命和抗美援朝、保家衛國，到歌頌建設社會主義祖國的偉大斗爭，歌頌在革命斗爭和社會主義建設中涌現出來的英雄人物，歌頌現實的偉大社會變革。

建國十七年文學的主題，可以概括為對祖國、對黨、對領袖、對人民的歌頌和揭示新中國建設取得的巨大變革。

4、“兩結合”的創作方針

代替了“五四”文學以來的現實主義主流，英雄人物的塑造代替了普通人物的描寫，有形的現實追求遮蔽了無形的精神揭示，帶來了建國后十七年文學極其鮮明的豪邁、明快的特征。

5、涌現了一批經典作品

長篇小說《紅旗譜》、《青春之歌》、《保衛延安》、《紅日》、《創業史》、《三里灣》、《山鄉巨變》，戲劇《茶館》、《關漢卿》、《霓虹燈下的哨兵》和眾多的詩歌散文。

6、局限：

出現了片面強調文藝為政治和階級斗爭服務的束縛，概念化、公式化、機械理解馬克思主義文藝思想，等問題

二、“文革”時期文學的特點

1、理論綱領

1966年2月，江青、林彪利用竊取的部分權力，炮制了一個《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》，拋出了所謂“文藝黑線專政”論。

提出“這條黑線就是資產階級文藝思想、現代修正主義文藝思想和所謂30年代文藝的結合”，全盤否定了“五四”以來的革命文藝運動和文學，從極“左”的方面，對“五四”以來，特別是建國以來的文藝，從路線、理論觀點、創作到文藝隊伍，作了全盤否定和政治判決，為大規模迫害文藝工作者，實行文化專制定下了調子。

2、文藝界成為“革命”的重點和重災區

大多數的作家、藝術家、理論批評家和文藝領導工作者被打倒，絕大多數的優秀的當代文學作品都被打成毒草，各種文藝組織被迫停止活動，各種文藝刊物全部?？Ｒ粫r間文壇萬馬齊喑，文苑百花凋零。

3、“主題先行”和“三突出”原則

在理論上違背了文藝創作的基本原則。建立創作的樣板，使文藝創作完全陷入僵化、虛假和顛倒是非的境地，藝術日趨貧乏、單調和模式化。

4、八個樣板戲與兩個作家

5、潛寫作的涌現

張揚的《第二次握手》,1976年“四五”天安門詩歌運動，預告了新的文學將要降來臨。

三、新時期文學的特點

第二章 戰爭中的人性與詩意 第一節 孫梨小說的中的戰爭與人

一、作家簡介：

孫犁，小說家、散文家。孫梨小說以秀雅雋永清新自然和散文化詩化追求成為“荷花淀派”的創始人。他的作品以小說散文集《白洋淀紀事》為其代表作，作品以抗日戰爭時期直至建國初期冀中平原和冀西山區農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰斗情景。

二、《白洋淀》分析

（一）戰爭時期的非戰爭、非沖突構思

小說以另一角度理解戰爭和把握了戰爭，即題材非戰爭化，非沖突化，追求人物和情節的淡化，構成了別具一格的藝術風格。

（二）詩化的純美境界

①景物的純化

②情節的淡化

③情調的浪漫化

（三）人物形象的群像化特征

作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰爭年代成長起來的一代新人。

三、《山地回憶》分析

（一）散文化的敘事方式 采用倒敘的筆法，由故人相逢引起聯想、回憶，進而引出根據地人民熱愛和關心八路軍的動人故事。

通過河邊“爭吵”、做襪子，販棗、買織布機等生活片斷，生動地表現了在抗日戰爭艱難困苦的環境中建立起來的革命戰士同人民群眾之間的魚水深情，為純樸、熱情的“山地女孩子”唱了一曲優美的贊歌。

（二）先抑后揚的人物塑造技巧

作品塑造了一個豐滿、鮮活的人物形象“妞兒”，使其成為“山地女孩子的化身”。

“妞兒”是個普通的農村女性，她一出場就責備“我”弄臟了河水，那挑釁的姿態，咄咄逼人的話語，顯示出這一人物的開朗、爽快、潑辣的個性。

通過“爭吵”到“硝煙”散盡，她性格的另一面又逐漸顯露出來。

“不穿襪子，腳不冷嗎?” 異峰突起，“我給你做” 盡顯真誠。

一個外表伶牙俐齒、大膽潑辣，而內心火熱真誠、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。

通過“販棗”得利，“妞兒”卻提出了買織布機的要求，又從一個側面寫出她勤勞、質樸的美德。

孫梨說：“《山地回憶》里的女孩子，是很多山地女孩子的化身。當然，我在寫她們的時候，用的多是彩筆，熱情地把她們推向陽光照射之下，春風吹拂之中?！?/p>

四、總結：孫梨小說中戰爭與人的新構架

（一）淡化戰爭以抗拒戰爭的冷酷

（二）強化和平以理順人際關系

（三）在對立中張顯人的價值①②③④⑤⑥ 第二節 女性視覺中的戰爭與人性

——茹志鵑《百合花》分析

一、“沒有愛情的愛情牧歌”

作品不是愛情故事，卻讓人感到了愛情一般的浪漫與美好，有人說《百合花》是一首沒有愛情的愛情牧歌。

茅盾說《百合花》最使他滿意和感動，贊賞作品具有清新俊逸的藝術風格，是“靜夜的簫聲”。

二、女性視界下的兩大突破

（一）突破了建國以來以宏大敘事為主的文學格局，給讀者提供了細膩的微觀敘事新格局。

（二）突破了通常寫作模式中的男性氣質，給人以溫柔細膩內向含蓄的陰柔之美。

三、明晰的情感流程圖

作品在結構上以敘述人“我”為視角，采用交叉情感流動方式，展示了戰爭年代中最真實的人性。

（一）在路上小通訊員的舉止給“我”帶來情感的變化： “生起氣來”（誤解）

——“發生了興趣”（疑惑）

——“親熱起來”（解惑）

——“這都怪我”（自責）

（二）由借被子到離去，小通訊員的行動給“我”引起的情感變化： 對借不到的誤解（責怪）

——明白為何借不到（錯怪）

——小通訊員想退回被子（覺得可愛）

——“開飯”、“插花”（憐愛之心）

（三）戰斗開始前后“我”對小通訊員的牽掛： 中秋節家鄉習俗（相思之情）

——對“通訊員”的敏感（牽掛之情）

（四）小通訊員的出現（犧牲）激起新媳婦的情感漣漪： “啊”了一聲（不能面對的重逢）

——又短促地“啊”了一聲（感動）

——給小通訊員拭著身子（莊嚴和虔誠）

——補衣肩上的破洞（內疚）

——“是我的——”（傷痛之情）

四、小說人物具有不同尋常的人格力量

（一）小通訊員形象

他是一個19歲的農村青年，誠摯、純樸，尚未脫盡稚氣，接觸女性極為拘束。一路上的行為舉止、借被子的沖突都能展示其平凡靦腆憨直的性格。直至掩護他人而獻出生命，一個普通戰士的形象得以升華，崇高的心靈震撼讀者。

（二）新媳婦形象

她是一個勤勞、純樸的農村婦女，為革命戰爭借出了自己珍愛的唯一嫁妝——新被子。小通信員的犧牲，讓她既驚訝又愧疚，為他揩拭身子、縫補破洞、毅然獻出象征潔白無瑕的百合花被子，一個感情豐富，心靈純樸的女性形象躍然紙上。第三節充滿儲著溫情的人性贊歌

——路翎《洼地上的“戰役”》分析

一、戰爭題材的非主流意識

建國初,軍事戰爭題材的小說一度成為主流，路翎《洼地上的“戰役”》中所傳達的那種既有國際主義、愛國主義的成分，又對人與人之間溫情的歌頌，對人道主義、人性、和平的執著守望，展現了人類共同的美好，純潔和崇高的感情，在普遍忽視體察人物的情感世界，一味向主流意識形態靠攏的創作環境中，顯得尤為可貴。

二、人性光彩中的“溫情主義”

作品所展示的人際關系中，無不體現出人性光彩中的“溫情主義”： 王順與王應洪的戰友之情

朝鮮母女與戰士之間的軍民魚水情

王應洪王順對親人的深切思念之情

金圣姬對王應洪純潔的愛戀之情 都是人性中最真實最柔軟人間溫情。

其中突出的是金王之間的愛情，那么怎樣看待他們的愛情呢？ 首先，從一開始就注定了這是一個沒有結果的“愛情”故事。甚至，這個“愛情”從來就沒有開始過，因為，即使是它的“發生”，在當時的歷史背景下，也是不被允許的。

其次，通過金圣姬姑娘的愛情還沒有開始就幻滅了，小戰士王應洪剛剛體驗到人生那種最“甜蜜的驚慌”就犧牲了，但這種毀滅并不讓人心生絕望，而是更加激發了人內心里對毀滅這種美好的罪惡勢力的強烈憎恨，從而將悲傷之情升華為堅定的斗志。

三、戰爭與人個幸福的思考

作品在肯定“抗美援朝”戰爭正義性的同時，并沒有忽視戰爭殘酷的本質。在小說中，金圣姬渴望和平的生活，王應洪思念母親，王順思念妻兒等細節描寫，以及對金王這一種沒有可能性的愛情的記敘，都表達了作者對于戰爭與個人幸福的深入思考。雖然作者表達得十分委婉含蓄，但是，這篇小說中確實存在一股“反戰”的情緒。第三章 文學對生活的干預

第一節 “雙百方針”對文藝的影響

一、“雙百方針”的主要內容

1956年5月26日，中宣部長陸定一在中南海懷仁堂召開的有著名科學家、文學家、藝術家參加的會議上，代表中央作題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告。

提倡在文學、科學工作中，“有獨立思考的自由，有創作和批判的自由，有發表自己意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”。

二、“雙百方針”對文藝的影響

（一）打破了以解放區作家為核心的文學的狹隘主義傾向，讓許多新文學以來的作家的創作得到認同。

（二）在理論方面，反對教條主義，提倡現實主義，提倡文學干預生活，提倡文學寫人性，恢復人道主義傳統。

（三）出現了一批揭示社會主義內部矛盾的文學作品。

王蒙《組織部新來的年輕人》

劉賓雁《在橋梁工地》《本報內部消息》

李國文《改選》 流沙河《草木篇》

陸文夫《小巷深處》 宗璞《紅豆》

第二節 矛盾對立中的困惑：《組織部來了個年輕人》分析

一、關于王蒙

王蒙（1934年10月），文學家、思想家、文化活動家。曾任文化部長，但他最投入、最鐘愛的，是他的文學。王蒙的文學生涯，和中華人民共和國的成長息息相連。

二、個人體驗和感受下的敘事結構

作品共十一節，構成了小說主人公心路歷程的成長史。

（一）初到組織部

1、接觸趙慧文——友善親切

2、感受劉世吾——陌生驚異

告別是“就那么回事”出現了兩次：

首先它是口頭禪；其次說明在煩亂的工作中沒把困難視為畏途；第三輕視問題并不屑一顧。

3、人人都在忙碌——開始新生活

（二）接受矛盾對立主體

1、感受韓常新——

比領導干部還像領導干部

欽佩有氣魄和能力

2、感受趙慧文——

微帶憂郁的目光

存疑

（三）麻袋廠事件

1、充滿神圣憧憬的理想主義者

2、認識王清泉——

“吃飽了轉一轉躲在辦公室批批文件下下棋”的官僚主義者。

發現問題和困難：受到一種刺激，甚至是激勵——正是發揮戰斗精神的時候

（四）匯報和“見習”

1、匯報：

韓的態度——“是的，我知道” 還有更要緊的事做

林的感覺：說不出話

2、“見習”

韓的工作方法——簡單粗糙

林的感覺：目瞪口呆

（五）組織部工作人員的印象

1、整體印象：松散拖沓 輝煌壯觀

2、突出和新鮮的印象是關于劉世吾：

工作繁忙——常常同時做許多事務

精力充沛——常常能在做其它事務時發

現匯報工作者的問題

見解獨特——“成績是基本的，缺點是前

進中的缺點”“我們偉大的事業，正是由這些有缺點的組織和黨

員完成著的”。

對待王清泉的問題的態度——

“解決這個問題的時機目前還不成熟?！?/p>

“有類似毛病的干部也不只一個??”

“老韓??這家伙??真高明??” 印象：妥協、退讓、寬容、推托

感受：“睜大了眼睛”、“更加惶惑了”

3、韓、劉面對王清泉問題的態度比較：

韓——“是的，我知道”。以不是當務之急而推諉、回避問題。

劉——“是啊”。以時機不成熟和普遍存在而推托、寬容問題。

結論——異曲同工，何其相似。

（六）來自黨小組會的批評

1、面對常的指責——臉變青了

2、面對劉的指責——顫了一下

——不平與委屈

（七）動搖與信心

1、學生來信引出對自己行為的疑惑

2、趙的分析、鼓勵和支持

“他們的缺點散布在咱們工作的成績里，就像灰塵散布在美好的空氣中，你嗅得出來，但抓不住”

“我覺得，人要在斗爭中使自己變正確，而不能等到正確了才去作斗爭?！?/p>

——一股溫暖的泉水在心頭涌了上來

（八）針鋒相對

面對劉的灰心喪氣——“您不對！”

（九）王清泉事件的解決

1、黨報披露——“興奮得手發抖”

“好！終于揭出來了！”

2、劉的雷厲風行和革命經歷

——充滿尊敬、愛戴和期許

3、劉對林的評價：“比韓常新強”

——在慌亂中趕緊喝湯

4、經劉提醒與趙關系：“感情有些不?”

——顫抖著手放下筷子(十)常委會的爭議

韓常新：諷刺挖苦——激怒

劉世吾：自我滿足——不滿

李宗秦：設身世外——委屈

周潤祥：引開矛盾——失望

——按娜斯嘉的方式生活，“真難啊！”

（十一）獨特而浪漫的人生情愫

趙慧文——理想人生的象征

周潤祥——光明正確的象征

三、劉世吾形象特征

1、有一定革命經歷，有能力有魄力，懂得“領導藝術”，知道如何去抓重點，“下決心，就可以把工作作得很出色?！?/p>

2、不主動去抓工作。對錯誤和缺點漠然處之，麻木不仁，如炊事員得了厭食癥，什么都習慣了，疲倦了。凡事都“就那么回事”，看透一切式的冷漠，革命意志衰退。

3、有掩蓋和庇護自己缺點和錯誤的一套似是而非的理論?！俺煽兪腔镜?，缺點是前進中的缺點，我們偉大的事業，正是由這些有缺點的組織和黨員完成的?！边€有“領導藝術論”，“條件成熟論”等等。

劉世吾是一個性格比較復雜，有一定深度的官僚主義典型。第三節 紅豆春來發幾枝 采擷此物最相思 ——宗璞《紅豆》分析

一、主要內容

作品講述了在北平解放前夕, 某大學一對戀人的愛情故事。他們因對音樂和文學的共同愛好而一見鐘情并相知相愛，但女主人公江玫要留下來參加革命，而男主人公齊虹則一心要出國留學，導致兩人感情破裂，分道揚鑣。六年過去，面對兩粒紅豆，江玫雖斬不斷對齊虹的“相思”，但現實只留下了難忘的記憶。

正應了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”（蘇軾江城子）

二、愛情題材的人性化回歸 真正的愛情小說

小說把愛情回歸于兩情相悅的產物，跳出“愛情＋革命”的枷鎖，描寫青年知識分子的真實情感生活，并寫出了豐富性和復雜性，反撥了傳統的“文藝為政治服務”的模式，體現了作家對愛情、對人性的一種關懷。

三、藝術上獨特的貢獻

1、反英雄的主題

2、對人物塑造公式化的逃離

3、詩意化的意境和散文化的筆法

4、倒敘手法與懷舊情緒的融合

第四章 “紅色經典”

第一節 “紅色經典”的定義

一、關于“紅色”

“紅色”是一個象征性詞語,是中國共產黨領導的一切革命活動及其意識形態的象征，也是國際主產主義運動的象征，簡言之就是革命。

二、關于“經典”

“經典”，可以從兩個方面來介定：

其一，“經”是指經文，比如圣經、四書五經，它是一個民族文化中最核心的文獻?！暗洹笔堑浞?，是從意境到文字都非常完美的文本。所以，“經典”是人類最優秀文化的結晶。

其二，“經典”也可以被視為某一類事物的精彩代表和具有特定意義的指向性事物。由于“紅色經典”自身所代表的某些歷史局限性，注定了它決不是前者。

三、何謂“紅色經典”

“紅色經典”一詞出現于20世紀90年代中期的文學評論，是對“革命歷史小說”的時尚稱謂。

它有廣狹義之分：

廣義上指從1921年至1976年間的革命歷史題材的文藝創作及文化物品。

狹義上僅指共和國初期產生的“革命歷史小說”，具體是指產生于1949年至1966年之間的一大批長篇小說。

從狹義的角度看“紅色經典”,它是中國革命史的激情寫作和敘事，是文學“一體化”目標和文學理想主義的浪漫主義寫實，是具有時代氣質的青春激情和意識形態下的英雄傳奇，是一代中國人對于政治革命理念價值認同的教科書，是承載著整整一代人生命體驗的藝術結晶。

四、“三紅一創，山青保林”

特指《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創業史》《山鄉巨變》《青春之歌》《保衛延安》《林海雪原》，加上《太陽照在桑干河上》，《上海的早晨》等，構成了“紅色經典”小說的主要陣營。第二節 “紅色經典熱” 與“紅色”文化現象

一、“紅色經典”的影視改編

1、“紅色經典熱”的最重要的制造者應當是萬科影視。

2000年，該公司將《鋼鐵是怎樣煉成的》搬上中國熒屏，點燃本世紀第一波“紅色經典熱”。在諸多紅色經典劇的投資方中，萬科影視一家就已經投拍了三部：《鋼鐵是怎樣煉成的》、《林海雪原》、《牛虻》。

《沙家浜》、《呂梁英雄傳》、《敵后武工隊》、《苦菜花》、《鐵道游擊隊》、《烈火金剛》《紅色娘子軍》等紅色經典都被改編成電視劇搬上了熒屏。

2、改編后具備的共同特點：

A、增加愛情情感方面的人性化設計 B、減少意識形態領域的教化作用 C、增加新的故事情節和人物形象

3、怎樣看待“紅色經典”改編引起的爭議: 仁者見仁，智者見智。無論怎樣，“紅色經典”在充當傳播歷史和解釋當代的兩重功能下，已被更多的觀眾所接受。第三節 代表作品簡析

一、周立波《暴風驟雨》和丁玲《太陽照在桑干河上》(以下簡稱《暴》和《太》)

1、題材的價值認定：

《暴》與《太》同屬于土地改革題材，后者重心放在土改的第一階段——斗倒地主；前者則表現了土改運動的全過程，從斗地主到分田地再到參軍。

2、鮮明的時代政治特色：

A、作品突出顯示了土改運動中農民的階級意識、政治覺悟和優秀的個人品質。《暴》中的趙玉林、郭全海，《太》中的張裕民、程仁等，成為了當代農民的精英分子。

B、設計了一系列具有時代特征的事故情節和斗爭場面。如《暴》中斗爭韓老六的過程，與杜善人的較量?！短分卸窢庡X文貴等。

3、思想內容及認識價值：

圍繞土改中農民與地主的矛盾斗爭，藝術地再現了二十世紀中葉中國農村反封建土地制度的斗爭經歷，提示了錯綜復雜的社會關系、階級斗爭、土改運動的復雜性和艱巨性。對于我們認識歷史，有一定價值。

同時，小說中提出的土改運動只有把最隱蔽、最狡猾、最兇狠的惡霸地主打倒，才能保證土改的順利進行，對于我們認識階級對立，也是有價值的。

4、藝術表現方式：

A、土改運動在農村各階層人物內心激起巨大波瀾，要求作家深入人物內心，揭示人物復雜的思想心理矛盾及其變化。

B、對農民中先進分子的描寫，沒有采用概念化的單一刻畫方式，而是放置于土改斗爭中，讓他逐漸成熟起來，把他們的革命積極性與疑慮、矛盾、弱點，有機組合于人物形象的塑造中。

C、宏大的結構方式。善于捕捉人物關系在矛盾斗爭中的作用，把土改運動在農村各階層各類人物中的關系及矛盾，主次分明地表現出來。

5、兩部作品的區別：

A、內容上《暴》是全面展示，《太》只表示了斗地主的第一階段。

B、人物關系方面，《暴》單一一些，只有地主與農民的矛盾，而《太》卻把地主之間，農民之間，地主與農民之間的矛盾都提示了出來。

C、人物塑造《暴》要簡單一些，如趙玉林一出現就是一個很堅決的農民積極分子，而《太》卻注意人物性格的發展，在斗爭中不覺悟。D、表現手法上，《暴》重視典型事例來表現人物思想，很少冗長的心理描寫，而《太》重視心理描寫以表現出內心狀態。

二、柳青《創業史》

1、主要故事內容：

小說通過梁三老漢一家三代人的創業史，典型地再現了中國農民發家致富之路，在不同歷史時期所遭遇的不同結局。梁三老漢的父輩艱難創業為他留下了三間正房，但兵荒馬亂，天災人禍不光讓他創業失敗還失去了祖傳的房子。解放后，梁三老漢的繼子梁生寶決心跟黨走，組織互助組走共同致富的道路，終于實現了梁三老漢的愿望。

2、“農業合作化運動”的史詩性記憶

通過渭河平原農村互助組由建立、鞏固到發展的過程中不同人物的思想、心理和行為的描寫，來說明對農民進行社會主義思想教育的重要性和緊迫性，揭示走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。

3、重讀的認識價值：

(1)、作品可以被看作是一部中國農民的“發家致富”夢在特殊年代的扭曲史，是中國農民精神物質創傷的一種文學寫實。(2)、充滿理想主義氣質的抒情議論，強化了小說的時代精神。

三、吳強《紅日》

1、題材的獨特性：

作品取材于解放戰爭初期，陳毅、粟裕指揮的華東野戰軍在山東戰場粉碎國民黨重點進攻的歷史事實，以軍長沈振新率領的一支英雄部隊為主線，從1946年第二次漣水戰役我軍失利寫起，到最后全殲敵王牌軍七十四師，展開了一幅波瀾壯闊的戰爭畫卷。

2、基本主題：

小說通過山東戰場三次戰役的藝術描繪，真實地再現了解放戰爭初期我軍由弱變強，由戰略防御到戰略進攻的歷史轉折，歌頌了毛澤東軍事思想和人民戰爭的巨大威力。

3、結構宏大，全景式展示戰爭場面

小說結構以漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役為核心內容, 全景式展示了解放軍沈振新軍與號稱 “王牌師” 具有美式裝備的張靈甫七十四師面對面的較量，主次分明又渾然一體。

圍繞三大戰役，情節安排有序。通過漣水失利、74師暫時得利、沈軍轉移山東大練兵、萊蕪大捷、74師痛失垛莊被困猛良崮、沈軍全殲74師等情節，真實而全面地記錄了解放戰爭初期國共軍事力量的差異和大逆轉。

四、梁斌《紅旗譜》

1、主要故事內容：

小說是20世紀上半葉農民運動題材的經典之作。作品寫朱老鞏為阻止惡霸馮蘭池毀鐘侵田“大鬧柳樹林”失敗，家破人亡。二十五年后，朱老忠回鄉，在中國共產黨領導下，對馮蘭池進行不懈的斗爭。加入了共產黨。

通過“反割頭稅運動”和“保定二師**斗爭”的勝利，真實地展示了中國民主主義革命的歷史風云，再現了中國農民走向革命的斗爭歷程。

2、兩大陣營成為敘事主體

作品以朱（老鞏/老忠/大貴二貴）、嚴（老祥/志和/運濤江濤）兩家為代表的農民階級與馮蘭池為代表的地主階級在20世紀上半葉的斗爭歷史。

朱、嚴一方經濟貧困，政治上跟共產黨走，文化上是宗法制度的反叛者；馮蘭池代表了地主一方，經濟富裕，政治上是國民黨政權在鄉村社會的代表，占據著一定的經濟霸權和文化霸權。

3、二元對立的敘事模式

以意識形態建構中的二元對立方式，來建構貧富對立和階級對立。它既表現了一種社會排斥傾向，也體現了社會主流意識所肯定的意圖。

所以作者梁斌說, 我寫這部書，一開始就明確主題思想是寫階級斗爭。

五、楊沫《青春之歌》

1、基本主題

通過林道靜的成長過程，以及不同背景的知識分子在革命斗爭中分化，展示了人個主義者、自由主義者、民主主義者，經過追求、痛苦、改造和考驗，才能成為一名真正的共產主義先鋒戰士。

2、林道靜成長史的典型意義

個人走向社會，成為共產主義戰士的三個階段： A、覺醒：要求個性解放、尋找個人出路。

B、成長：將個人反抗和實現自我與追求民族解放事業聯系一起。C、成熟：完成了一個知識者深刻的革命化轉變。

3、女性覺醒的被動性設置及寓意

A、由三個男性作為支撐的關系史，構成林道靜的成長史。第一是余永澤，西方人道主義的代表。.第二是盧嘉川，階級、革命的啟蒙者。

第三是江華，共產主義事業的介紹人。B、這種設置的寓意在于: 馬克思主義光輝可以戰勝一切資產階級思想,包括人道主義。它擁有了中國，也擁有了中國知識分子，從而完成了一個時代青年走向社會，投身革命的思想機緣。

六、羅廣斌、楊益言《紅巖》

1、獨特時空環境下的敵對斗爭

“十七年”文學中唯一一部獄中斗爭題材的小說。作品描寫解放前夕重慶城市地下黨和華鎣山游擊隊以及“渣滓洞” “白公館”的對敵斗爭場面，展示了共產黨領導的新民主主義革命將要取得勝利關頭, 光明與黑暗的大搏殺。作品被稱為“黎明時刻的一首悲壯史詩”，一部“震撼人心的共產主義教科書”。

2、塑造了一大批革命英雄群相

安詳穩重、視死如歸的江姐；深沉老練的職業革命家許云峰；埋頭為黨工作流盡最后一滴血的成崗；出身資產階級家庭但經住了烈火考驗的劉思揚；站在紅巖上舍身掩護突圍的齊曉軒；長期潛伏、忍辱裝瘋的華子良；智勇雙全的雙槍老太婆，等等。

在他們身上，崇高的革命理想、超人的智慧和膽略，威武不屈的革命意志都緣于崇高的共產主義信仰和視死如歸的獻身精神，從而張顯出鮮明的革命英雄主義色彩。

3、意識形態對立的兩個世界

光明與黑暗、正義與邪惡、朝氣蓬勃與行將就木，在針鋒相對中完成了革命英烈形象的崇高化、圣潔化和敵對形象的丑化、惡魔化。

如，以江姐、許云峰為代表的革命者和以徐鵬飛為代表的反動勢力的較量場景，表現出完全對立的精神氣質：前者大義凜然、威武不屈、忠貞不渝、視死如歸；后者陰險狡詐、兇狠殘暴、垂死掙扎、窮兇極惡。。第五章 當代詩歌體系的建立 第一節 “戰時文化” 的滲透和延續

一、同一性與使命感：戰時文化的要求

當代詩歌的建立，是在長期戰爭環境中形成的“戰時文化”，在“和平時期”的繼承。追求高度統一的政治思想內容和鮮明的文學的使命感。

二、“戰時文化”的傾向性特征

1、為理想而獻身的青春激情，被引導為社會生活的“主調”，極大影響公眾的價值取向和審美選擇；

2、歌頌“新中國”，歌頌革命的先烈，歌頌領袖，歌頌黨成為被社會大眾所能接受的文學作品的基本使命；

3、光明戰勝黑暗，以寫光明為已任的使命感，使文學得心應手地配合政治的發展。第二節 “新民歌體”及《王貴與李香香》

一、關于“新民歌體”

它是在《講話》以后的文藝大眾化和工農兵方向要求下，加上抗戰前期街頭詩、朗誦詩的積極作為，在解放區形成的群眾性詩歌創作運動。一批熟悉民風、民情的大眾詩人，應運而生。產生了《東方紅》、《十銹全匾》、《翻身道情》、《咱們的領袖毛澤東》等一批優秀民歌。

“新民歌體”的突出成就，主要表現在長篇敘事詩的創作上，如李季的《王貴與李香香》和阮章競的《漳河水》。

二、“新民歌體”的主要特點：

1、民族化、大眾化、通俗化、口語化。

2、要求作者深入工農兵，通過“采風”，從思想到創作要發生新的變化。

3、作品內容，大都抒人民之情，敘人民之事，包括了戰爭、翻身、解放、生產勞動等主題話語。

4、形式上，表現出充分的口語化，向民歌借鑒和吸收藝術營養，充分體現出詩歌在民間的文學發展意向。

三、《王貴與李香香》簡析(一)、主要內容

詩歌以陜北民歌“信天游”的形式寫成的一首反映革命與愛情故事的長篇敘事詩。這首詩描寫地主崔二爺家的長工王貴與窮老漢李德瑞的女兒李香香產生了純真的愛情。地主崔二爺也看中了李香香，想除掉參加共產黨“赤衛軍”的王貴，將王貴吊起來毒打。李香香找到游擊隊，解放了死羊灣，消滅了崔二爺，王貴與李香香最終團圓并自由結婚。

“不是鬧革命窮人翻不了身，不是鬧革命咱倆也結不了婚?！?/p>

“革命救了你和我，革命救了咱莊戶人。”

這是主人公發自內心的歌唱，也是作品要表達的深刻的主題。

（二）信天游的表現形式

整個作品將近一千行，全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，可以說是開風氣之先。

信天游，又叫順天游，是陜北民歌中一種特別的體裁。其格式是兩句一段，應用詩歌中的比興手法，常上句起興，下句詠唱本體內容，兩者相互映襯成不可分割的統一體，聽來蕩氣回腸。故又叫“酸曲兒”。陜北民間有“信天游不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁”之說。

信天游節奏自由，純樸大方，高亢悠長，最能代表陜北民歌的風韻。

（三）經典詩句欣賞

1、寫人物: 山丹丹開花紅姣姣，香香人材長得好。

一對大眼水汪汪，就象露水珠在草上淌。

地頭上沙柳綠蓁蓁，王貴是個好后生。

身高五尺渾身都是勁，莊稼地里頂兩人。

2、香香送王貴參軍時，兩人纏綿的感情：

溝灣里膠泥黃又多，挖塊膠泥捏咱兩個；

捏一個你來捏一個我，捏的就象活人脫。

摔碎了泥人再重和，再捏一個你來再捏一個我；

哥哥身上有妹妹，妹妹身上也有哥哥。

捏完了泥人叫哥哥，再等幾天你來看我。

3、香香在囚室里思念、盼望王貴：

想你想的吃不進去飯，心火上來把嘴燎爛。

陽洼里糜子背洼里谷，那里想起你那里哭！

端起飯碗想起了你，眼淚滴到飯碗里；

前半夜想你點不著燈，后半夜想你天不明；

一夜想你合不著眼，炕圍上邊畫你眉眼。

第三節 “頌歌體”的盛行

一、新時代的狂歡

新中國的成立，成為中國人民生活中的頭等大事，也成為詩人們著重表現的對象。何其芳《我們最偉大的節日》、郭沫若《新華頌》、胡風《時間開始了》 ﹑公木的《中華人民共和國頌歌》都以開國大典為題材，歌頌新中國的誕生，抒發豪情壯志，此后，歌頌新中國的建設，歌頌勤勞勇敢的勞動人民、歌頌革命先烈、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌領袖等，成為詩歌創作的主要內容。

二、主要特點：

1、“頌歌體”延續的是解放區詩歌傳統，以現實主義的寫實風格，體現鮮明的“時代”特色。

2、主要精神風貌表現為革命英雄主義和戰無不勝的“牧歌”式情調。

3、基本主題是沒有共產黨就沒有新中國和人民群眾成為主人公的豪情壯志。

三、不足：

1、共同的弊病是缺乏詩人的個性，使最具個性的詩歌開始失去個性。

2、藝術生硬，缺乏詩歌的藝術魅力。第四節 政治抒情詩

一、政治抒情詩的性質

在建國后的政治文化語境中，政治抒情詩是應運而生的一種詩歌樣式。歷史地看，它脫胎于20年代末的無產階級革命詩歌，與40年代“七月”詩派為代表的政治抒情詩也有某種內在的精神聯系。

當代政治抒情詩初見于50年代中期，形成于60年代初。以石方禹《和平的最強音》、邵燕祥《我愛我們的土地》、郭小川《致青年公民》（組詩）和賀敬之《放聲歌唱》為代表。

二、政治抒情詩的主要特點：

1、突出強烈的政治功能，詩人的創作即是這一功能在藝術領域里的實踐。

2、強調凸現階級、國家、民族和集體主義的感情形態，英雄人物的情感世界往往是其中最核心的部分。

3、思辨性、政治性和鼓動性成為它最基本的抒情風格。

4、藝術結構主要分蘇俄式階梯體和中國式鋪排體兩種樣式。

5、追求宏大敘事，體現出洪亮闊大的“放歌性”聲音特征。

三、賀敬之《桂林山水歌》《回延安》及《雷鋒之歌》簡析

1、三首詩代表了的兩種形式與風格: 自由奔放的民歌體

馬雅可夫斯基階梯式。

《桂》和《回》是前者，具有濃厚的民歌風味，語言自然流暢，如行云流水；意境悠遠達觀，又具神思妙想。

《雷》屬后者，將敘事、抒情、議論有機融為一體，具有節奏明快、情緒激越、哲理思辨的風格。

2、三首詩盡顯政治抒情的時代特征：

《桂》贊美南方桂林山水，借景抒發具有時代意義的壯志豪情；風景如畫，人人進步，祖國強大。

《回》贊美北方革命圣地，表達出延安的歷史功績，指明“延安精神”在社會主義建設時期新的意義。

《雷》贊美時代英雄，與其說是在塑造雷鋒的英雄形象，不如說是通過詩中再現出來的雷鋒精神境界，折射出強烈的時代精神。

四、郭小川《甘蔗林——青紗帳》《望星空》及《團泊洼的秋天》簡析

1、郭小川詩歌的主題性向度：

詩人總是從革命戰士應有的人生哲學和精神狀態回應時代的要求，表達自己的生活態度和對生命的思考，表現出樂觀向上的革命英雄主義豪情。

2、《甘蔗林——青紗帳》：

交叉式構思：甘蔗林“香甜”而又“嚴峻”，是今天幸福生活的象征，青紗帳“遙遠”而又“親近”，是昔日艱辛的革命斗爭歲月的象征。

語言方式：采取了楚辭、漢賦的鋪張、排比、復沓、對偶等手法。

抒情方式：鋪張渲染，反復詠嘆，取得了雄渾、熱烈、色彩濃郁的藝術效果。

3、《望星空》：

這首詩是個體生命與巨大的歷史洪流矛盾對立的政治抒情詩。在時代主流意識下，詩人強烈地意識到個人的抒情、個人情感的迷失與軟弱，個人與時代要求的矛盾的調和并非那么輕而易舉，而是充滿矛盾、痛苦，而對這種矛盾與痛苦的敏感體驗和有意無意的表現，正是詩的價值所在。

4、《團泊洼的秋天》：

寫于1975年9月。當時，郭小川受到“四人幫”及其余黨的殘酷迫害，被非法關押在天津市郊靜海縣團泊洼干校隔離審查。詩歌正面描繪了詩人在高壓下進行英勇斗爭的真實體驗，是一首充滿革命戰士豪情與革命樂觀主義精神的政治抒情詩。第五節 “大躍進民歌”

一、“大躍進民歌”的形成：

“大躍進民歌”是自上而下的政治文化策略貫穿于詩歌創作的文化熱潮。1、1958年3月，毛澤東提出了“兩結合”的創作原則，號召收集民歌，認為是新詩發展的一個方向。2、4月14日《人民日報》發表題為《大規模搜集全國民歌》的社綸，把新民歌提高到決定新詩發展前途的高度來認識。

3、《詩刊》對詩歌界起到了“引導”和“轉向”作用。1958年可以是《詩刊》的“大躍進詩歌年”。

二、主要表現形式：

1、利用禮堂、廣場、車間和田間地頭等一切空間，舉辦各種賽詩會、詩擂臺、詩歌展覽會、發動男女老幼、人人寫詩賽詩。

2、村邊、地頭、社員家庭等處，以黑板，圍墻，大字板作為民歌的園地。

3、發起省、市、縣、鄉各級“民歌創作組”、“研究會”，以組織的形式掀起創作的高潮。

4、各種公開出版的詩刊，文學期利、也組織發表工農兵作者創作的民歌“競賽”。各種選本的“新民歌”如雨后春筍涌現，其中最具權威，最有影響的當屬郭沫若、周揚編選的《紅旗歌謠》。

5、到處成了詩的海洋。中國成了詩的國家。萬首詩車間、萬詩鄉、百萬首詩選區，萬詩兵營等稱號隨處可見，“全國皆詩人”。

三、“大躍進民歌”的負面影響：

1、它不像《詩經》是勞動者親身的生活體驗自發吟唱，而是服從于政治口號的遵命詩歌，是一種十分典型的“八股詩”、“命題詩”。

2、新民歌所歌頌、描繪的，正是“大躍進”運動中嚴重破壞生產力發展的虛假現象，它從根本上褻瀆了文學反映現實生活的起碼良知。極端的夸張使詩歌中出現了極荒誕的句子。如郭沫若的《長春好》：

千萬肥豬萬斤畝，/江南要來找指標。

精密儀器跨火箭，已把美國超過了。如寫農民的勞動熱情： 高山沒有腳心高，石頭沒有決心硬。如王老九的《想起毛主席》：

夢中想起毛主席，半夜三更太陽起，種地想起毛主席，周身上下增力氣。

走路想起毛主席

千斤擔子不知累。

吃飯想起毛主席，蒸饃拌湯添香味。

3、表面上看，這些詩有非常浪漫和個人的色彩，其實，這是一種典型的“集體寫作”的“大詩歌”。因為它一沒有“個人”的價值判斷；二沒有一個真正的詩人所應具有的精神立場；三更沒有作者本人的藝術個性。

4、庸俗、淺薄的幸福感與虛幻、輕浮的自豪感交相呼應，造就了特殊時代的迷信和愚昧。

哪里呀吃飯不要錢?

哪里呀老少笑開顏?

走遍天下找不到呀，人民公社喲吃飯就是

那個不要錢，嘿,吃飯不要錢!

第六章 建國十七年戲劇的革新之路 第一節 傳統戲曲的挖掘、整理與改編

一、戲曲的“推陳出新”中，對待戲劇改革的兩種不同態度。楊紹萱的“反歷史主義”和梅蘭芳的“移步不換形”。

二、京劇《白蛇傳》、越劇《梁山伯與祝英臺》，是這個時期傳統劇目中推陳出新中出現的精品和典范成果。

三、田漢的《白蛇傳》最大的貢獻在于，以浪漫主義為基調，以現實主義的客觀寫實方式，將白娘子由“妖”變成了“人”，以迎合民族文化的接受心理。

四、昆劇《十五貫》的出現被稱為“一個戲救活了一個劇種”。昆曲是產生于元末明初江蘇昆山一帶的劇種。

五、“海瑞現象”。1959到1962出了一大批“海瑞戲”，有《海瑞罷官》《齊王求將》《十奏嚴嵩》《五彩橋》《花打朝》等等，不下五十部，一時間全國范圍內形成了一個編演“海瑞戲”的熱潮。

通過海瑞式的清官形象，歌頌和肯定了執法嚴明、為民請命、不畏強權、剛正不阿的硬骨頭精神。第二節 “第四種劇本”

“第四種劇本”是1956-1957年間，在“雙百方針”提出的背景下，作為對戲劇創作公式化、概念化的反撥而出現的戲劇觀念。

“第四種劇本”這一概念是劉川（筆名“黎弘”）在評論話劇《布谷鳥又叫了》（楊履方）的一篇短評中提出來的。主要是針對公式化、概念化的所謂“工農兵劇本”而提出的，主張戲劇創作要寫普通人的生活的“第四種劇本”。

“第四種劇本”輝煌的頂點是老舍的《茶館》。第三節 老舍“小說體戲劇”及《茶館》

一、“小說體戲劇”

老舍的話劇敘事風格接近以寫人敘事見長的小說，不太注重組織強烈的矛盾沖突。主要表現在以下四個方面：

①以塑造活靈活現又富于時代特征的人物見長；

②以多人多事的戲劇結構打破傳統“一人一事”的結構模式；

③在富有特征的戲劇場面中用精煉得體的對話展示人物性格，“開口就響”；

④情節整體可能平淡無奇，但總能凸現幾個精彩的戲劇場面。

二、《茶館》是一曲舊制度的喪歌

三幕劇葬送了三個時代：

1、戊戌變法失敗后清王朝最后的黑暗

2、民國初年軍閥統治下的黑暗

3、抗戰勝利后國民黨統治的黑暗 第一幕 戊戌變法失敗后的**時期

北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象。年輕精明的掌柜王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。第二幕 民國初年軍閥割據內戰頻繁時期

連年內戰,百姓深受苦難,城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜通過改良經營，還能勉強經營。但社會**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，亂兵搶劫，偵緝隊員不時前來敲詐。

第三幕 抗戰勝利后國民黨統治時期

抗戰勝利并沒有讓老百姓擺脫內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王利發苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。常四爺絕望了。秦二爺絕望了。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著，送別黑暗。最后，王利發拿起腰帶，尋找能夠了結一生的地方。

三、采用“人像展覽式”的方法來結構全劇、展開場面和組織人物。

（一）所謂“人像展覽式”結構，是以片斷方式展示眾多的人物形象和社會風貌，來共同完成一個主題。

《茶館》通過北京城里的裕泰茶館興衰來反映社會的變化，“一個大茶館就是一個小社會”，出色地表現了要“葬送三個時代”的主題。

（二）場面的展開與連綴

《茶館》的時間的跨度大，為避免三幕戲變成孤立的三大塊，特意設置大傻楊這個串線人物用“數來寶”的方式來介紹劇情，在場于場之間起著連綴作用。

（三）人物的組織與塑造

1、劇中人物多達70余人，有名有姓的也有40多位。這些人物涉及三教九流，有茶館掌柜、伙計，相面的、說媒拉纖的、吃洋教的，資本家、太監、打手、逃兵、特務，破產農民、青年學生等。

2、主要人物自壯到老貫穿全劇，王利發、常四爺、秦仲義等在三幕都出現。

3、次要人物父子相承，打手二德子，暗探宋恩子吳祥子，說媒拉纖的劉麻子，相面的唐鐵嘴等，其兒子都繼承父業，這樣使觀眾感到人物、事件、前后聯貫。

4、其它眾多無關緊要的人物則招之即來，揮之即去，每個角色都說自己的故事，又都與時代發生關系。

5、王利發形象分析: ①他是一個繼承父業，懂得經營之道的茶鋪老板。他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。

②他做人兢兢業業，老實本分怕事，不做缺德事，不貪虧心錢，希望社會安定，生意順心?？缮鐣偢麛Q著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。

③他圓滑，諂媚，見誰都請安、鞠躬、作揖，八面玲瓏，伺候著他的顧客。他嘴上說著討喜的話，說著奉承的話而又恰到好處并不討人厭，甚至是讓人喜愛。

④他有著無傷大雅的小算盤小精明，“與時俱進”。世間兵荒馬亂，城區別的大茶館都破產歇業了，他還苦撐著，時不時第想出些個小招數，抵擋街頭商業的不景氣。晚年，眼看著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，還打算添女招待。

⑤想做順民而不得的悲劇性人物。“三皇道”要砸他的茶館，特務來勒索讓他金條換老命，流氓要開辦新式妓院霸占他的鋪面??王利發一籌莫展，走到了人生盡頭。

王利發式的困惑：

“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事??那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”

6、秦仲義形像分析

他是一個夢想實業救國的民族資本家。他憑著一顆報國之心，變賣祖業創建工廠。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。

但是，抗戰剛結束，他的工廠被政府沒收，把機器當碎銅爛鐵賣了。他痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？” “??應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”

秦仲義的失敗，說明半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟，是不能實現他的夢現的。第四節 “社會主義教育劇”及《霓虹燈下的哨兵》

一、形成的緣由：

1962年，在國際反對“修正主義”斗爭的大背景下,毛澤東在黨的八屆十中全會上發出了“千萬不要記憶階級斗爭”的號召，由此掀起了一場轟轟烈烈的社會主義教育運動。

為配合政治形式的需要，戲劇舞臺上也出現了一大批內容上宣傳和強化階級斗爭觀念，發揚自力更生艱苦奮斗,進行革命傳統教育，教育人民特別是青年一代的“社會主義教育劇”。主要有《奪印》、《千萬不要忘記》、《年輕一代》，《霓虹燈下的的哨兵》等。

二、《霓》劇的出現：

由沈西蒙執筆創作于1962年，南京軍區前線話劇團公演，1963年八一電影制片廠將其搬上銀幕，成為革命傳統教育的生動教材。作品源于1959年7月23日，《解放日報》在頭版發表《南京路上好八連》的通訊。第七章 文革時期文學

第一節 戲劇的“樣板”之路 “文革”時期

一、“京劇現代戲”改革

“京劇現代戲”，是指表現“現代生活”的“京劇”。1958年開始的京劇現代戲改革，在創作上提出了“一線”“二革”“三結合”的方法。這樣的改革其實質就是樣板化的過程。

二、“樣板戲”的出現

1964年前后，江青著意把《沙家浜》、《紅燈記》和《智取威虎山》等培養成“樣板”，成為“文革” 無產階級文藝的方向，成了當時惟一可以公開演出的劇目。

三、“樣板戲”的基本原則和特征

嚴格按照 “一線”、“二革”、“三突出”、“三結合”的教條，強調階級斗爭，強調道德教化，從理想化出發設計情節和戲劇沖突，塑造高大完美的英雄形象。四、八個樣板戲

京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》和“交響音樂”《沙家浜》。（加上《龍江頌》《平原作戰》《杜鵑山》）

五、“樣板戲”的得失

１、“樣板戲”是“文革”極左政治的集中體現，政治掛帥“三突出”的強行介入扭曲了文藝自身的價值。

２、“樣板戲”是建國以后戲劇改革的結晶典范之作，凝聚著中華民族傳統文化的精華，更是老一輩藝術家反復斟酌、苦心磨練的成果。

３、“樣板戲”中也留下了一些較有藝術價值的劇目和片斷，成為了戲劇舞臺上被反復傳唱的經典。第二節 浩然《艷陽天》《金光大道》

一、浩然簡介（1932~2008）

原名梁金廣。自學成才，1949年開始寫作?！?寫農民，給農民寫”“深入一輩子農村，寫一輩子農民，給農民當一輩子踏實代言人” 是他誓言和奮斗目標。因此，雷達說他是“有人民意識的作家。”

二、《艷陽天》主要故事內容

1956年秋，東山塢合作社民兵排長肖長春帶領群眾與黨支書兼社主任馬之悅的錯誤進行斗爭，馬被降職。在新任支書兼社主任肖長春的領導下，成立高級社的第一年就獲得了小麥豐收。

1957年整風時，在李鄉長的保護下馬之悅煽動鬧土地分紅，妄圖搞垮農業社；勾結地主馬小辮殺害肖的獨生子；肖長春在鄉黨委的支持下，經過斗爭，終于將混進黨內的歷史反革命分子馬之悅揪了出來。

三、《金光大道》主要故事內容

土改后，芳草地的農民在高大泉領導下，成立了天門區第一個互助組。暗藏的反革命范克明采用了種種方法進行破壞。高大泉力克艱難針鋒相對，并成立了天門區第一個農業生產合作社，奪取了斗爭的初步勝利。

1953年春，在支書兼社長高大泉領導下，決心改造澇洼地。暗藏的反革命分子范克明，乘鬧水災之機，哄抬糧價。高大泉連夜冒雨把余糧運到市場，穩住了糧價，并在群眾支持下，揪出范克明。第三節 天安門詩歌

一、天安門詩歌的出現 1976年4月人民群眾在天安門廣場借清明節悼念周恩來總理，以極大的政治熱情和斗志，創作出大量歌頌周總理，批判四人幫為內容的詩詞曲。1978年12月出詩集《天安門詩抄》，編者署名童懷周，華國鋒提書名。

二、天安門詩歌的特色

1、典型的廣場詩歌。一方面是張貼于廣場，另一方面作家的寫作目的主要是宣傳、喚起民眾。

2、詩體百花齊放。詩、詞、曲，應有盡有，但以古體詩詞為主。古體詩詞在形式上短小，有利于傳播，用典方便，更好發揮其“匕首、投槍”的功能。如“欲悲聞鬼叫，/我哭豺狼笑。/灑淚祭雄杰，/揚眉劍出鞘。”（《揚眉劍出鞘》）

3、直抒胸臆，手法單一, 明白好懂。如“黃浦江上有座橋，/江橋腐朽已動搖。/江橋搖，/眼看要垮掉。請指示，/是拆還是燒？”（《向總理請示》）

4、互動性。因有一個共同的傾訴對象和征討目標，所以很適合在廣場朗誦。如《讀三月二十五日〈文匯報〉有感》： “三月二十五，妖魔起黃浦，/《文匯》充當馬前卒。/攻擊總理真露骨，/當用開水煮！”（“不，當用油炸！”）第八章 新時期文學

第一節 新時期文學三十年的分期

一、新時期文學的發軔期（1976年10月至1978年5月）

“文革”結束后的文學盡管有別于此前的文學，但受左傾思想的束縛，“兩個凡是”制約著文學本體的發展。直到“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論之后，文學才開始有了生機。

二、由“傷痕文學”走向“先鋒”（1978年5月—1985年）

這一時期的文學由最初出現的“傷痕到“反思”，由“改革”到“先鋒”，新時期文學經歷了一場由內容到形式的變革。

三、“非理性”與“新寫實”（1985年—80年代末）

非理性是對現存文化的懷疑，對傳統現實主義的反叛。

“非理性”推動了20世紀80年代中期“文化熱” 及“尋根文學” 的發展，也為超越現實的“原生態”表現生活的“新寫實”和注重形式的“先鋒派文學”尋找到了理論依據。

四、文學的邊緣化、市場化和多元性（90年代以后）

第二節 “傷痕文學” ：悲劇場景的展示

一、什么是“傷痕文學”

“傷痕文學”是“文革”以后出現的以盧新華《傷痕》、劉心武《班主任》、鄭義《楓》等為代表的文學作品的統稱。

這些作品描述了由冤獄造成的傷痕，或迷信愚昧造成的傷痕，或邪惡殘暴造成的傷痕，或放逐良知造成的傷痕，對林彪“四人幫”的罪行進行了無情的揭露、批判和控訴?！皞畚膶W”是新時期文學開始的標志。

二、劉心武的《班主任》分析

《班主任》發表于1977年《人民文學》，它的出現標志了“傷痕文學”的誕生，被文學史家譽為新時期文學的第一聲春雷。

作品的意義在于：

1、通過“小流氓”宋寶琦與團支部書記謝惠敏兩類學生典型人物，揭示了“文革”時期，青少年精神世界的嚴重創傷。

2、作品所關注的，不僅是像宋寶琦這類“壞孩子”所受的“外傷”，更有像謝惠敏這類“好孩子”所受的“內傷”，揭示出他們在“愚昧無知”方面的驚人相似。

3、作品收尾“救救被‘四人幫’坑害的孩子”具有典型的時代意義，引起社會的廣泛關注。

三、鄭義的《楓》

短篇小說《楓》描寫個人崇拜對人的心靈的戕害。在某種意義上說“文革”是一場散布現代迷信的愚民運動。

迷信肓從、愚昧無知被政治生活中的個人崇拜推至具有濃厚的宗教色彩。

作品寫李紅鋼和盧丹楓在“文革”一開始就像其他青年學生一樣，狂熱地投入了“造反”的潮流，后來分別置身于勢不兩立的派性斗爭之中。愛和恨在男女主人公的心里交織著、搏斗著，但愚妄的恨戰勝了人性的愛，從而造就了一出悲劇。

四、“傷痕文學”的主要特點

1、“傷痕文學”是“文革”災難和內亂的一面鏡子。

2、具有強烈的政治批判色彩和濃厚的悲劇意識。

3、基本保持了傳統寫實文學描述人物命運和事件進展的結構形態。

4、人物塑造類型化，人物沖突兩極化。第三節 “反思文學”：理性化的歷史反思

“反思文學”形成于1978年5月開始的關于“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論以后。先是與“傷痕文學”雙雙并行，后來便基本取代了“傷痕文學”。

“反思文學”著眼于建國30多年來，社會政治風云中的歷史是非，表現出濃厚的反思傾向，如對黨群關系的反思，知識分子政策的反思，建國以后歷次政治運動的反思，等等。力圖以冷靜、客觀、公正的姿態對歷史進行反思和價值的重估。

主要代表作品有方之的《內奸》、高曉聲的《李順大造屋》、《“漏斗戶”主》，茹志鵑的《剪輯錯了的故事》，李國文的《月食》，陳世旭的《小鎮上的將軍》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》，諶容的《人到中年》，張一弓的《犯人李銅鐘的故事》，韋君宜的《洗禮》，古華的《芙蓉鎮》、沙葉新的《假如我是真的》等。第四節 “改革文學”：時代脈搏的跳動

一、什么是改革文學

這是一股反映改革開放所引發的一系列社會生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突的文學創作潮流。

作品多從新與舊、善與惡、前進與保守的矛盾沖突中，真實描繪錯綜復雜的人際關系、社會生活關系及其迂回曲折的發展過程。

二、農村題材的改革文學

1979年后，土地承包和生產責任制的實行在農村掀起了一次經濟和精神上的巨大變革。

許多敏感的作家便抓住擁有土地支配權后農民的新狀態進行了大量的創作。在這期間，農村改革小說的代表作如：高曉聲的“陳奐生系列”、何士光的短篇小說《鄉場上》、張一弓的短篇小說《黑娃照像》、張煒的中篇小說《秋天的憤怒》、蔣子龍的中篇小說《燕趙悲歌》、賈平凹的中篇小說《臘月．正月》、《雞窩洼的人家》、路遙的《人生》等。

（一）高曉聲“陳奐生系列小說”

“陳奐生系列”，包括《漏斗戶主》《陳奐生上城》《陳奐生轉業》《陳奐生包產》《陳奐生戰術》《種田大戶》和《陳奐生出國》等七篇。

作品通過主人公陳奐生從七十年代到九十年代的生活經歷，反映出中國農民的歷史命運及中國農村的巨大變化。在這套系列小說中，我們可以看到，高曉聲雖然一再寫陳奐生如何努力緊跟時代變革，但作品關注的重心仍在于揭示因襲歷史重負的小生產者向現代農民轉化時的窘況。在作品中，陳奐生一方面質樸、厚道、有韌性、重人情、講信用、忍辱負重，另一方面又顯示出愚拙、容易滿足、小肚雞腸的性格和心理。

（二）賈平凹《雞窩洼的人家》

小說講述了一個在農村經濟體制改革的過程中，兩對夫妻被戲劇性地打破并重組的故事。部隊復原回家的禾禾心高眼大一心致富，但不斷賠本，結果使本份賢良的妻子麥絨與自己離了婚。潑辣能干的煙峰因多年沒有生育，在老實忠厚的丈夫回回面前總是矮上一頭，禾禾借住到他們家后，煙峰支持禾禾發家致富，并不時為他出個點子，而回回則勸禾禾安心種地，與麥絨言歸于好——因為不滿煙峰幫著禾禾瞎折騰，夫妻倆有了矛盾，曾受過禾禾托付的回回在去照顧麥絨母子時禁不住與生活凄苦的麥絨互相同情。

在小說結尾，不同的性格與觀念使回回與麥絨、禾禾與煙峰走到了一起，禾禾終于發家致富，給村里拉上了電，并買回了磨面機。

《雞窩洼的人家》是一個悲喜交織的故事，在賈平凹平和自然的敘述中，并沒有簡單的道德譴責和是非論斷，是時代的變革和觀念的更新使這兩個家庭重組，小說表明當新的經濟結構出現的時候，人們原有的倫理道德、價值觀念、生活方式都將受到強大的沖擊并隨之發生變異，這是時代的必然。

（三）路遙的《人生》

《人生》（1982年）以改革開放的陜北高原為背景，寫高中畢業生高加林回到黃土地又離開，再回到黃土地的人生變化過程的故事。作品寫高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛，來體現人在生存的岔道口上，個人奮斗面臨著艱難的選擇，又無不受到命運之神的作弄。

三、城市題材的改革小說

相對于農村來說，城市的改革更加繁雜艱難，作家們反映城市改革的小說作品也更為多樣、深刻。城市題材的改革小說涉及的領域上至國家的要害行政部門，下至街道小廠、普通人的內心世界，反映出作家對社會、時代的廣泛思索。

1979年7 月，蔣子龍發表在《人民文學》上的短篇小說《喬廠長上任記》揭開了“改革文學”思潮的序幕。

此后張潔的《沉重的翅膀》、張賢亮的《男人的風格》、李國文的《花園街五號》等都較為優秀。

（一）蔣子龍《喬廠長上任記》

小說描寫某電機廠內部改革中所遇到的種種矛盾與阻力，作品中那位大刀闊斧、銳意改革的電機廠廠長喬光樸激起了全國上下的改革熱情，以至許多工廠掛出了“請喬廠長到我們這里來！”的長幅標語?！秵虖S長上任記》雖然在藝術上還顯得比較粗糙，但作者的激情無疑彌補了這一點，而且主人公喬光樸的形象以其“硬漢子”的性格力量和改革家的膽識與氣魄也備受讀者的喜愛。

（二）陸文夫的《圍墻》

作品寫某設計所舊圍墻倒塌，新墻的高度、樣式、質料成為所里上下的中心議題，人們分成了幾大派別，意見不能統一，結果大家不歡而散。不料星期一上班來時一堵新墻竟然已經樹立起來，于是人們開始把矛頭指向辦事麻利的行政科馬而立，一致抨擊新圍墻的樣式、功能及其他。不料在建筑學年會上外地來的學者卻眾口夸贊圍墻的獨特風格，于是一時間這堵圍墻又成了所有設計所成員的合作結晶，每個人都開始盤算如何在學術總結中加入自己的一份功勞。第五節 尋根文學及其美學風貌

一、“尋根文學”的興起

“尋根文學”是一個以尋求民族文化傳統、探索民族文化真理的文學熱潮。

它產生于1983--1984年，以李杭育的《沙灶遺風》、阿城的《棋王》、汪曾祺《受戒》、韓少功《爸爸爸》、王安憶《小鮑莊》、鄭義的《遠村》等作品的發表為標志。

二、阿城《棋王》分析

（一）作品表現出的文化內蘊

通過三個意象——吃、下棋來闡釋道家哲學。道家的人生哲學應該是順其自然、反樸歸真、各得其所的人生態度，具體到前兩個意象就是吃飯就吃飯，下棋即下棋，守住人的本分，事的本分，物的本分。

（二）王一生形象及其意義

作品講一個擅長下象棋的知識青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆，寫由這呆所體現的一種特別的處世之道。

1、出身清貧，受到老者指點，知道衣食是本。但對物質生活不奢求，對“吃”特具虔誠。養成崇尚實際、淡泊無爭的性情。

2、從棋道中悟出了為人之道，即所謂“生不可太勝”，又進一步到“人還要有點兒東西，才叫活著?！?/p>

3、通過吃飯和下棋象征人的物質存在與精神存在，吃的文化是道家的文化，下的棋是道家的棋，王一生是個道家人物。

4、通過塑造這個人物標舉一種道家人生。

三、汪曾祺 《受戒》分析

（一）主題意蘊

通過一個世俗化的佛門故事，描寫了普通人的人生歡樂，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，同時也含蓄地表現出對清規戒律的否定和批判。作品通過描寫“受戒”,想要表現的卻是“不受戒”的人生理想。

（二）以平淡含蓄的方式表現主題

平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門世俗化，和尚也像俗人一樣地生活，和尚也只是人的一種職業，和尚也有七情六欲，會有愛情的追求。作者以平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛情。

敘述和尚們作為普通人的人生歡樂，這就含蓄地表達了對原始淳樸的民間日常生活的肯定和贊美，含蓄地表現出對清規戒律的否定和批判。

第六節 “新寫實”小說

一、新寫實小說的出現及特點

1987年面世的方方《風景》、池莉《煩惱人生》等中篇小說為標志開始了文學的“新寫實”，之后劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》等相繼涌現，羽翼豐滿的新寫實小說在文壇占據了一個引人注目的位置。

如果用一句話歸納新寫實小說的特點可以說，一是描寫生活的“原生態”；一是作家主體思想情感的隱匿，乃至表現為“感情零度”。

二、池莉《煩惱人生》

被評論界一致認為是新寫實小說發軔期的代表作品之一，發表在《上海文學》87年8期。小說寫漢口某合資工廠的操作工印家厚一天的生活經歷。

小說精確地記錄了主人公早晨醒來和晚上上床休息的具體時間，流水賬式地敘述了印家厚一天的生活經歷。這是新寫實小說的一大特色，也是表現生活原生態，原汁原味到描寫被“現世”所拖累而又無可奈何的生存狀態。

在輪渡的船上，小白朗誦了《生活》為標題的詩，全詩只一個字“網”，印家厚應和了一個“夢”字，二字相聯大概是生活如網，人生如夢的意思。

小說極端逼真地展示了人之生存狀態的種種煩惱，真實而形象地演譯了生活如網、人生如夢的事態印象，印家厚的煩惱在于沒有一所足以棲身的房屋，沒有足夠的工資、獎金改善困窘艱難生活，這一煩惱從半夜開始，成天困擾著主人公。第七節 先鋒派小說 先鋒小說是一群具有較高學歷和文學修養的年輕作家，受西方現代主義、后現代主義作家作品的影響，不滿于中國文學長期以來的固定模式和陳舊技巧，試圖通過小說形式的探索和實驗來革中國小說之命，從而實現他們走向世界的文學抱負。

80年代中期，文學對文體的重視和強調，是從文學主題、題材、主流話語表達的內容范疇限定中逐漸解脫出來的。先鋒小說的出現，使小說寫作呈現出一種全新的形式美學狀態，文學話語大大突破了傳統文學語言的敘述和描寫功能，并創造了新的情感表現和隱喻象征功能，給傳統現實主義文學觀念以沖擊。

（一）馬原 《岡底斯的誘惑》的敘事圈套

1、馬原小說的主要特點：

馬原的作品大多吸收魔幻現實主義藝術表現的長處，在敘述形態和時空處理上顯示出自己的特點。作為新潮小說的代表作家，馬原在新時期小說創作中具有獨特的貢獻。此前，從傷痕文學、知青文學到尋根文學，作者大多仍處于要“交流一點什么”、“說什么”的沖動之中，而馬原則把創作的重心轉向了“怎么寫”，在小說的敘事策略、敘述語言等方面進行大膽的實驗，從而在一個歷來缺乏形式感的國度里喚起了形式自覺，引發了一場小說敘事革命，向傳統的文學觀念和傳統的審美習慣作了無聲卻強有力的挑戰。

2、《岡底斯的誘惑》主要內容：

小說以幾個外來的年輕探求者在進藏后的見聞，寫出了岡底斯高原神秘的風土人情，并且借助獨具一格的藝術手法，微妙地傳達了西藏神話世界和藏民原始生存狀態對現代文明的“誘惑”和這種誘惑的內在含義。

小說沒有完整的故事情節，只是交錯敘述了幾個各不相關的故事：

彪悍的藏族神獵手窮布被人請去獵熊，結果發現的是喜瑪拉雅山雪人；

探險者陸高認識一位漂亮的藏族姑娘央金，央金卻意外地死于車禍；

陸高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬師的拒絕；

生性好幻想的弟弟頓月和老實木訥的哥哥頓珠傳奇般的生命歷程。

小說以岡底斯山作為人和事遙遠的背景，敘述了西藏迷人的景致與神奇的風俗，展示了充滿魅力的生存方式和生存氛圍。（3）《岡底斯的誘惑》的特征：

評論家尹鴻在《新時期小說中的后現代主義文化特征》一文中以《岡底斯的誘惑》為例，指出其五個特征：

“第一，它是三個若斷若續的故事的非邏輯性套層組合。??這三個故事幾乎毫無關聯，而在人物上則又有某些重合。這種結構方式實際上是對結構的顛覆，是對小說作為一種整體化、有序化虛構的本質的顛覆。

第二，它的敘事視角隨意轉換。??

第三，敘事規則的自我破壞。??例如，小說中有一個重要人物，名叫‘姚亮’。但馬原又隨時提醒你‘姚亮并不一定確有其人’。??

第四，敘事方式的任意選擇。敘事方式是受因果邏輯制約的，但在馬原這部小說中，順敘、插敘、倒敘多重交替使用，卻并無固定的規則，也沒有時間的連續。這事實上是對小說的固定的時間觀的有意破壞。

第五，體裁、樣式的雜和。這部作品有時像情節小說，有時像民間傳說，有時又像紀實小說。最后，還加了兩首長詩。這種混合也是對小說規則的破壞，對某種定型的東西的有意嘲笑。這些特點，非常突出地表明了后現代主義顛覆性、消解性的特征?！?/p>

（二）扎西達娃《西藏，系在皮繩扣上的魂》的魔幻現實

將拉丁美洲的爆炸文學——魔幻現實主義創作方式與西藏充滿神秘色彩的生活揉和一起，成為先鋒小說的佳作。

故事主要寫一對男女塔貝和瓊，歷經艱辛尋找人間凈土理想國香巴拉的傳奇而神秘的故事。

（三）余華《十八歲出門遠行》清醒的仿夢

莫言說余華是當代文壇上第一個清醒的說夢者，認為《十八》是一篇條理清楚的仿夢小說。

第八節 網絡文學與《第一次親密接觸》

一、關于網絡文學

網絡文學首先是一種形式，它是由網絡的產生衍化而來的一種全新樣式的文學。其次，網絡文學沒有違背文學表現人的傳統，而是借助新的技術形式帶入符合當代人生活觀念和節奏的真實情感和思想，更坦誠、更快捷、更真實地反映了當代人的生存狀況。

二、網絡文學的特點

（一）創作主體的非職業化

蔡智恒認為網絡文學的最大優勢就是降低了文學作品的門檻，只要你愿意發，你就可以成為作家。

（二）創作觀念的單一性

寧財神：“以前，我們幾個曾經探討過這個問題，就是說咱們是為了什么而寫，最后得出結論：為了自己的表現欲而寫??”

（三）創作文本的開放性。

一方面是指文本向其他作者的開放；另一方面是指文本自身表達手段的開放。

（四）接受的當下性

網絡寫手對結果的重視大于過程，強調觀感刺激和當下感受及心跳感覺。

三、《第一次的親密接觸》的兩大看點

（一）表達方式的陌生化：

即以日常生活的理性思維方式拆解人文書寫的想象思維方式，從而造成了一種閱讀的陌生化。

小說的一開首就這樣寫道：

跟她是在網路上認識的，怎么開始的？我也記不清楚了，好象是因為我的一個Plan吧！這個Plan這樣寫的：

如果我有一千萬，我就能買一棟房子 我有一千萬嗎？沒有。所以我仍然沒有房子。

如果我有翅膀，我就能飛。我有翅膀嗎？沒有。所以我沒辦法飛。

如果把整個太平洋的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火焰。

整個太平洋的水全部倒得出嗎？不行。所以我并不愛你。

結尾“輕舞飛揚”死了，留下了一首“痞子蔡”格式的詩： 如果我還有一天壽命，那天我要做你的女友，我還有一天的命嗎？沒有。

所以，很可惜，我今生仍然不是你的女友。

如果我有翅膀，我要從天堂飛下來看你，我有翅膀嗎？沒有。

所以，很遺憾，我從此無法再看到你。

如果把整個浴缸的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火焰，整個浴缸的水全部倒得出來嗎？可以。

所以，的是。我愛你。

（二）人物塑造的類型化

1、女性殺手——阿泰

他是小說中玩弄女性的真痞子。痞子蔡的鐵哥們兒，長得又高又帥，有張又甜又油的嘴巴，有“Lany Killer”(女性殺手)之稱?！皯K死”在他手下的女孩兒，可謂不計其數。

2、“痞子”情種——痞子蔡

他不象阿泰是一個痞態十足和油滑的玩家，而是講究“禮儀廉恥”，在無數次的與女孩子的約會之后，他認真地愛上了輕舞飛揚。

3、網絡mm——輕舞飛揚

她是痞子蔡的網友，因質疑網絡無美女而上網，被痞子蔡的文筆所吸引，通過E-mail認識交往并相愛，死于癌癥。

她在Plan寫道：

我輕輕地舞著，在擁擠的人群之中，你投射過來異樣的眼神，詫異也好，欣賞也罷。

并不曾使我的舞步凌亂。

因為令我飛揚的，不是你注視的目光，而是我年輕的心。

第七節 “陜軍東征”與《白鹿原》

一、何謂“陜軍東征”

1993年，陳忠實《白鹿原》、賈平凹《廢都》、高建群《最后一個匈奴》、京夫《八里情仇》等，加上在80年代末路遙的《平凡的世界》三卷本為代表的一批陜西當代作家長篇小說力作集束般推出，并在北京出版，產生了空前的轟動效應，被京城評論家譽為“陜軍東征”，使1993年有“長篇年”之稱。

一、陳忠實《白鹿原》簡析

（一）思想意蘊及主題

1、“小說被認為是一個民族的秘史”（巴爾扎克）。作品是白鹿原人們的生存史、文化史、民族精神進化史。

2、“仁義白鹿村”為作品定下了“仁義”的基調。

“我到白鹿村來只想教好兩個字就盡職盡心了，就是院子里石碑上刻的‘仁義白鹿村’里的‘仁義’兩字。”

3、正面觀照中華文化精神和文化所培養的人格，進而探究民族的文化命運和歷史命運。

（二）人物分析

1、在人物描寫上《白鹿原》有兩方面極具突破性質：

一是強烈的、不可臆測的命運感。每個人物都沿著自己的命運軌跡在運動，而每個人的命運又都不是直線，無不峰回路轉，騰挪跌宕。

二是把潛意識、非理性、魔幻、性力、死亡意識等現代主義手法來展示人物的文化精神和生命活力。

2、白嘉軒形象分析：白嘉軒是白鹿家族的族長，是中國宗法文化正統人格的代表，“作為文化精神的代表，他簡直近乎人格神”，在他身上保留了宗法農民文化的全部要義，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進化史”。①儒家傳統人格理想和文化理性的代言人。

儒家思想包括了“講仁義，重人倫，遵禮法，行天命”的復雜內核。其精神核心是“仁義”哲學?！叭省钡钠犯袷菒廴?，“義”的品格是指人的行為合乎法度、身份、倫理規范，“仁義”代表了最完美的理想的人格精神。

因此，在白嘉軒身上注重內省、自勵、慎獨、仁愛、義舉和以德報怨等，都體現了仁民愛物的風范和胸襟。滋水縣令親授“仁義白鹿村”，實是對以白嘉軒“仁義”為代表的人格精神的褒揚。

但是，儒家哲學中“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“傳宗接代”、“一夫多妻”等多種陳腐觀念在他身上也多有體現。

黑娃用“腰板挺得太直太硬”“那張神像似的臉”（即便是白嘉軒調教出來的兒子孝文孝武也使黑娃能聯想到廟里神像旁邊的小神童）把白嘉軒性格沉著、內斂、堅強的一面作了最形象總結。②渭河平原上一個自耕農性質的地主。

白嘉軒善待長工，平等相處，淡泊自守，儉樸勤勞，一生從不放棄勞動。所以當鹿三對他的恩情表示感謝和歉意的時候，他“生氣地批評說：‘你吃的是你下苦力掙的嘛！咋能是我養活你爺兒倆？”甚至放棄雇工而逃過了解放后劃成地主的劫難。

為“延續香火”而進行的不惜代價的努力、蒙騙村人巧取鹿家“寶地”的詭計、偷種鴉片致富的私心，無不是從白家的生存著眼，體現出典型的小農經濟的殘余氣息。

③白鹿家族以恪守“族規”為已任的族長。

白嘉軒一不做官,二不懂政治，但作為族長在祠堂內有至高無上的權力?！白逡帯本褪撬某叽a，監視著每一個可能破壞道德秩序和禮俗規范的行為，自覺地悍衛著宗法文化的神圣，表現得極端冷酷無情。

白嘉軒的一生為橫征暴斂發動過“交農事件”、大革命被游街示眾、遭遇土匪致殘、經受失女之痛、喪妻之悲、不肖子孫的違逆，他為悍衛以“仁義”核心的努力往往適得其反，種出的恰是那片“風水寶地”滋潤出的白孝文這樣的大毒瘤。

3、黑娃形象分析: 黑娃是《白鹿原》身份復雜、經歷坎坷、命運多舛的人物形象。

黑娃的一生集農民、農民運動領袖、紅軍戰士、草莽英雄、土匪頭目、縣保安團營長、儒家信徒、共和國副縣長為一體，是一個在長夜中不斷摸索奔波，感受了災難和痛苦，最終被新生紅色政權鎮壓的一個悲劇人物。

①封建傳統宗法文化的叛逆者。黑娃對圣賢書的反感、對白家人的反感、對情欲的放縱、鬧祠堂砸石碑毀鄉約，似乎天生就是一個反叛者。②歷經風險苦難后大徹大悟的皈依傳統文化的懺悔者。

4、田小娥形象分析：

田小娥是白鹿原上的“惡之花”，她以僅有的“性”作為武器在原上瘋狂的報復著、反抗著，褻瀆著，肆虐著，她是傳統文化的棄兒，反過來又給傳統文化以極大的破壞。她的文化內涵相當復雜：

①她是郭舉人的小妾，但實為性奴隸；

②她與黑娃的偷情盡管是建立在性饑渴的基點上，但卻是悶暗環境中綻放的人性之花； ③她想做莊稼園里的媳婦，卻被鹿

三、白嘉軒拒之祠堂門外； ④她與鹿子霖的關系，雖出于無奈卻有出賣性質； ⑤誘騙狗蛋已有為虎作倀之嫌；

⑥她與孝文的關系初始于報復給“清白”潑污水，自覺地做了宗族爭斗的工具； ⑦她以惡的方式生存，以惡的方式死去。

通過以上可以見出，她與宗法文化有著不可調和的矛盾，她的所作所為都是為宗法文化所深惡痛絕的。白嘉軒有幾千年積淀和磨礪的道統為武器，而她沒有，只有肉體和盲目的報復心理，因此她的毀滅是必然的。

第二篇：中國當代文學

一、單項選擇題

1、長篇小說《紅旗譜》主要運用（）手法塑造人物。

A、象征B、對比C、隱喻D、白描

2、陸文夫的中篇小說《（）》為當代中國文學的人物畫廊增添了一個具有相當高的審美價值和認識價值的人物形象——吃客朱自治。

A、花園街五號B、班主任C、美食家D、三寸金蓮

3、范曄是（）小說《家變》中的人物。

A、王安憶B、王文興C、王愿堅D、王汶石4、1954年，兩個青年學者李希凡、藍翎寫了《關于〈紅樓夢簡論〉及其他》，批評了紅學家（）的文章。

A、胡適B、顧頡剛C、俞平伯D、周汝昌

5、“新寫實”作家（）創作了小說《風景》、《祖父在父親心中》。

A、池莉B、方方C、劉恒D、劉震云

6、（）的小說《夜行貨車》、《上班族的一日》、《云》和《萬商帝君》組成《華盛頓大樓》系列，嘗試形象地揭示資本主義經濟發展對人性的異化和殖民經濟對民族精神的侵蝕。

A、陳若曦B、陳映真C、黃春明D、王楨和

7、雷抒雁的《小草在歌唱》以（）事件為題材。

A、“四·五”B、粉碎“四人幫”C、張志新D、“撥亂反正”

8、白音寶力格是張承志小說（）的人物。

A、《北方的河》B、《金牧場》C、《黑駿馬》D、《騎手為什么歌唱母親》

9、馮驥才小說引起最大爭議的是（）。

A、《神鞭》B、《三寸金蓮》C、《陰陽八卦》D、《高女人和她的矮丈夫》

10、殘雪的中篇小說《黃泥街》是關于（）的一個噩夢。

A、饑荒B、反右運動C、“文革”D、貧困

11、《文化苦旅》是（）的散文集。

A、金克木B、王小波C、余秋雨D、張中行

12、（）書寫臺灣由農業社會向工商業社會轉型的人生感受，表現資本主義文明與中國傳統文化的沖突，揭露西方資本主義對臺灣的經濟掠奪。

A、鄉土文學B、留學生文學C、現代主義文學D、反共文學

13、洛夫的長詩《石室之死亡》是（）主義的代表作。

A、浪漫B、現實C、超現實D、新古典

14、（）工人的生活是李季詩歌最主要的內容。

A.紡織B、石油C、建筑D、鋼鐵

15、曹禺、梅阡、于是之創作的戲劇《（）》寫的是春秋時代越王勾踐報仇復國的故事。

A、大風歌B、膽劍篇C、蔡文姬D、南冠草

16、小說《紅日》 表現的是（）時期的戰役。

A、抗日戰爭B、解放戰爭C、抗美援朝D、長征

17、（）是小說《保衛延安》的思想基調。

A、革命英雄主義B、主觀戰斗精神

C、個人奮斗D、對勞動人民的階級感情

18、小說《（）》塑造了一個優秀知識分子陸文婷的形象。

A、人到中年B、永遠是春天C、太子村的秘密D、人到老年

19、戲劇《（）》取材于當時廣為宣傳的“南京路上好八連”的事跡。

A、茶館B、千萬不要忘記C、霓虹燈下的哨兵D、年輕的一代

20、（）的詩歌意境音韻精美，如《桂林山水歌》和《三門峽歌》中的《梳妝臺》。

A、賀敬之B、郭小川C、李季D、田間

二、多項選擇題

1、《大風歌》是（）。

A、陳白塵的歷史劇B、王蒙的小說C、張賢亮的詩D、余秋雨的文集

2、《李雙雙小傳》批判了（）的思想。

A、大男子主義B、輕視體力勞動C、明哲保身D、買田發家

3、詩人舒婷創作了（）。

A、《祖國啊，我親愛的祖國》B、《回答》

C、《小草在歌唱》D、《致橡樹》

4、殘雪的小說有（）。

A、《蒼老的浮云》B、《小鮑莊》

C、《山上的小屋》D、《十八歲出門遠行》

5、胡風提出（）。

A、作家的思想改造問題B、主觀戰斗精神

C、文藝源于生活，高于生活D、“精神奴役創傷”

6、余光中的代表詩作有（）。

A、《蓮的聯想》B、《寂寞的人坐著看花》

C、《五陵少年》D、《鄉愁四韻》

7、顧城的主要作品有（）。

A、《生命幻想曲》B、《惠安女子》

C、《小春天的謠曲》D、《我是一個任性的孩子》

8、白先勇的小說（）收入作品集《臺北人》。

A、《芝加哥之死》B、《梁父吟》C、《游園驚夢》D、《永遠的尹雪艷》

9、楊朔的（）都是膾炙人口的佳作。

A、《香山紅葉》B、《荔枝蜜》C、《茶花賦》D、《雪浪花》

10、《創業史》的主要人物有：（）。

A、孫喜旺B、梁生寶C、梁三老漢D、丁少純

三、簡答題

1、列舉楊沫的“青春三部曲”。

2、簡介“文革”時期文藝創作的“三突出”原則

3、分析賈平凹作品的語言特色。

4、簡述小說《青春之歌》的主要不足。

5、解釋“主觀戰斗精神”。

6、對比楊朔與秦牧的創作風格。

7、簡述王安憶的“三戀”。

8、簡述胡風的文藝思想

9、小說《紅巖》的主要缺點。

四、論述題

1、分析梁斌的長篇小說《紅旗譜》的朱老忠、嚴志和兩位農民的性格特征。

2、介紹兩位當代散文家，列出其代表作品并分析他們的創作風格。每位作家的簡介要寫100字以上。

3、分析路遙的小說《人生》中高加林形象的典型意義。

4、介紹兩位當代詩人，列出其代表作品并分析他們的創作風格。每位詩人的簡介要寫100字以上。

5、解讀北島的詩作《回答》

6、介紹兩位當代小說家，列出其代表作品并分析創作得失，每位作家的簡介要寫100字以上。

第三篇：中國當代文學

中國當代文學教學大綱：

緒 論

第一章當代文學總論

第一節中國當代文學的時代特征貼近政治

一.中國當代文學是中國現代文學的繼承和發展。

二.從“文藝為政治、為工農兵服務”到“文藝為社會主義、為人民服務”

第二節中國當代文學的主要潮流現實主義

一．十七年里，現實主義占據主導地位，但在“文革”十年中，遭到空前摧殘。

二．70年代后期，現實主義開始復歸。此后，又在借鑒、吸收其它創作方法的過程中不斷豐富、發展。

第三節中國當代文學的發展趨向多元開放

一．1956年“雙百”方針的提出與貫徹、1961—1962年文藝政策的調整，都曾促進文學的活躍。

二．進入新時期，當代文學終于開創并鞏固了多元發展的格局。從文學的功能觀到創作觀、形態觀，都日漸呈現“百花齊放，百家爭鳴”的景象。

第二章 當代詩歌

第一節 當代詩歌概述

一、建國后十七年的詩歌

1、第一階段（新中國成立“反右”前后）：以頌歌為基調。如《新華頌》、《上海的夜歌》、《玉門詩抄》、《天山牧歌》等。“雙百”方針提出后，詩歌表現領域擴展，更有針砭時弊之作，如《草木篇》、《養花人的夢》。

2、第二階段（“反右”以后“文革”前夕）：以戰歌為基調。一度，“大躍進”民歌迎合了社會上的浮夸風。50年代末、60年代前期，賀敬之、郭小川為代表的政治抒情詩占據本了詩壇的大半壁江山。此時，長篇敘事詩的勃興也引人矚目。有《將軍三部曲》、《復仇的火焰》等。還有李瑛、嚴陣等詩人致力于尋找和渲染生活的詩情畫意，制造優美的詩歌意境。

二、“文革”時期的詩歌

1、公開詩壇

2、地下詩壇：“白洋淀詩群”。

3、天安門詩歌：以多種詩體，表現“愛與恨”的主題

三、新時期的詩歌

1、詩歌現實主義傳統得到恢復（70年代后期），如《一月的哀思》等。

2、詩歌創作表現為多元發展（80年代以來）：一方面，“朦朧詩”崛起，以舒婷、北島、顧城等人為代表。另一方面，現實主義詩歌繼續存在：以艾青、公劉、白樺、流沙河為代表的老年詩人，以雷抒雁、周濤、楊牧、葉文福為代表的中青年詩人，繼續堅持現實主義的詩歌創作。80年代中后期，又出現了新生代詩歌。

第二節郭小川、賀敬之的詩歌創作

一、郭小川的詩歌創作

1、革命戰士的激情

2、獨特新穎的想象：《甘蔗林青紗帳》藝術想象在時間和空間上的大幅度跳越。

3、不拘一格的詩體形式：①樓梯式《致青年公民》；②民歌體《林區三唱》；③新辭賦體《甘蔗林青紗帳》。

4、比興、對仗等多種藝術手法的并用：這在《林區三唱》等“民歌體”詩中表現得較充分。

二、賀敬之的詩歌創作

1、既有抒情短詩：從現實生活中的具體情景出發，表現詩人真摯的感情，如《回延安》、《桂

林山水歌》等。意境幽遠，有民歌風味。又有長篇政治抒情詩：這些作品氣勢浩大，洋溢著政治激情，有較強的宣傳鼓動作用，如《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等。

2、善于表現重大政治題材和抒寫重大政治主題；結構上顯示出大開大合之勢、聯想豐富、意境深遠；抒情主人公“大我”是個體與人民大眾的統一；采用古今中外多種詩歌體式，并使之為抒情表意服務。

第三節新時期“回歸詩人”的創作

一、概述：“回歸詩人”是指那些在50年代“胡風事件”和隨后“反右”運動中受到放逐，到了70年代后期又重返詩壇的詩人群體。如“七月派詩人”牛漢、綠原、曾卓及“右派”詩人艾青、公劉、白樺、流沙河、邵燕祥等。

二、艾青的創作：抒情中凝結深刻的哲理；藝術上追求高度靈活自由的散文美。如17年間詩作《礁石》、《維也納》及新時期詩作《古羅馬的大斗技場》、《光的贊歌》、《魚化石》等。

第四節朦朧詩人的創作

一、概述：朦朧詩注重自我表現，追求心靈的自由，高揚詩人的生命意志和主體意識；注重以新奇的想象、豐富的意象、具象的象征來抒寫現代人的情緒。

二、舒婷的詩作

1、思想情感：詩作貫穿著以個性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，如《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《神女峰》等；對母親、土地、祖國深深的愛，如《呵，母親》、《土地情詩》等；對現代社會人的處境的關懷，如《流水線》等。

2、藝術追求：藝術視角由外部事物的客觀描繪轉向內心世界的動態刻畫，詩的重心由表現客體真實轉向表現主體深層的復雜情感；以暗示和象征取代直接顯示和明喻；注重詩歌意象的組合，由意象群構成整體性的詩歌象征結構代替了對景物和情節的具體描述，意象的模糊暗示代替了形象和旨意的明確性。這就給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

第三章當代小說

第一節當代小說概述一、十七年的小說創作

在高唱頌歌與戰歌等時代主調的同時，也有干預生活、體味人生的若干變奏。

1、短篇小說

建國初，《關連長》、《我們夫婦之間》、《在洼地上的“戰役”》等作品拓展了當代文學的題材。

50年代中期，《組織部新來的青年人》、《紅豆》等作品亦突破了種種禁區。

60年代初，出現了一批歷史題材小說，如《陶淵明寫挽歌》等，引人注目。

2、長篇小說

建國十周年前后，長篇小說空前繁榮。除“三紅一歌”外，尚有《創業史》、《山鄉巨變》、《上海的早晨》、《李自成》（第一卷）等。在反映生活的廣度和深度方面都有所拓展。

二、“文革”時期的小說創作

以“手抄本”形式出現的《第二次握手》等小說，是特殊年代不可多得的較好作品。

三、新時期的小說創作

1、沿著現實主義的創作道路，文學呈線性向前發展

新時期之初，文學創作經歷了傷痕文學（《班主任》等）→反思文學（《剪輯錯了的故事》等）→改革文學（《喬廠長上任記》等）三個階段。

2、現代主義等浪潮沖擊文壇，文學呈扇面展開

小說從主題內容到表現形式，都逐漸趨向于多元化。比如：

文化尋根：韓少功、阿城、王安憶等人的作品

市井生活：鄧友梅、陸文夫、馮驥才等人的作品

鄉土風情：汪曾祺、賈平凹等人的作品

軍旅文學：徐懷中、李存葆等人的作品

歷史小說：姚雪垠、凌力等人的作品

先鋒派：蘇童、余華等人的作品

新寫實：池莉、劉震云等人的作品

新體驗：畢淑敏等人的作品

第二節趙樹理、茹志鵑、楊沫的創作

一、趙樹理與《登記》、《鍛煉鍛煉》

1、反映生活的真實性和深刻性

2、運用我國民間文學的傳統寫法

二、茹志鵑與《百合花》

1、選材上，以小見大，反映時代風貌。

2、表現手法上，善用心理描寫和細節描寫刻畫人物性格。

三、楊沫與《青春之歌》

真實再現20世紀30年代中國知識青年走向革命的典型過程。

第三節高曉聲、路遙、蔣子龍的創作

一、高曉聲與《李順大造屋》、“陳奐生系列”

1、把中國農民命運的變化與社會發展的曲折歷程相聯系

2、擅長刻畫中國農民異常寶貴又不乏悲劇色彩的靈魂。

3、筆調幽默，細節精妙。

二、路遙與《人生》、《平凡的世界》

1、通過對高加林悲劇原因的開掘，展示豐富的社會、歷史、人生內容。

2、作品有濃郁的地域色彩和精細的風俗描寫。

三、蔣子龍與《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》

1、較早反映城鄉改革及其艱難性

2、為文壇奉獻了一批新時期開拓者形象。

第四節王蒙、馮驥才、劉震云、畢淑敏的創作

一、王蒙與《組織部新來的青年人》、《蝴蝶》等

1、始終關注現實，勇于干預生活

2、從嚴格的現實主義到借鑒現代派手法

二、馮驥才與《神鞭》、《三寸金蓮》

1、對民族傳統文化歷史作全方位的審視

2、具有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色

三、劉震云與《一地雞毛》、《官人》等

1、平民意識

2、以反諷的方式，作冷靜、深刻的揭示和批判

四、畢淑敏與《昆侖殤》、《預約死亡》

1、主人公：社會生活中的小人物

2、主題：生命與死亡

第四章當代話劇文學

第一節當代話劇文學概述

一．社會主義革命和建設時期1、50年代前期：新老作家，一起上陣。如《龍須溝》、《萬水千山》及突破公式化、概念化老套的“第四種劇本”。

2、50年代后期：回避現實，專注歷史?！蛾P漢卿》、《蔡文姬》、《膽劍篇》、《紅色風暴》、《東進序曲》等，均塑造了成功的藝術形象。

3、60年代前期：作品不少，一個基調?！赌藓鐭粝碌纳诒返龋季o繃階級斗爭的弦，把提倡艱苦奮斗、發揚革命傳統放在首位。

二.“文化大革命”時期

話劇園地一派凋零。

三．社會主義新時期

1、新時期初，話劇創作以題材內容上的揭露與反思為主要特色。社會問題劇成了創作的中心，歷史劇也突現著現實意義。創作方法仍堅持的是現實主義。如《丹心譜》、《于無聲處》、《報春花》、《血，總是熱的》、《王昭君》、《大風歌》、《曙光》、《報童》、《西安事變》、《陳毅市長》等。

2、80年代前期，話劇創作并演出都呈不景氣趨勢。理論界開展“戲劇觀”的大討論。創作上出現三個方面的探索與創新。一為內向化，如《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》，運用多種手段與形式，將微觀的人物內心世界放大表現。二為哲理化，如《車站》、《魔方》，探索、運用藝術抽象形式與象征手法，以激發讀者或觀眾的想象與思考；三為綜合化，如《野人》，《 W M（我們）》橫向借鑒繪畫、造型、音樂、舞蹈、傳統戲曲等形式，來擴充戲劇表現生活的容量。

3、80年代后期至90年代，突出了藝術審美的文化視角。一方面，有《天下第一樓》式的劇作，繼承傳統寫實風格；另一方面，劇本結構、舞美設計、表演方式、劇場構筑等多方面的探索仍在繼續和深化。此時，獲得較大影響的劇作有《狗兒爺涅》與《桑樹坪紀事》等。

第二節老舍及其劇作

一．《龍須溝》

該劇憑有血有肉有獨特命運的人物取勝。采用烘托、對比的表現方法，讓劇中的每一個人都與溝有關系，借此展示溝的今昔形象，以突出歌頌新中國的主題。

二.《茶館》

1．《茶館》人物眾、事件雜、矛盾沖突多，但沒有貫穿始終的戲劇沖突和矛盾沖突的中心人物。通過對舊時代腐朽、黑暗、冷酷無情的社會現實的展示與否定，揭示出只有共產黨領導和革命才能救中國的歷史真理。

2．成功塑造了王利發這個貫穿全劇的線索式人物。

3．語言精練、詼諧、富于個性化，借此，能在第一幕中就迅速勾畫出眾多鮮明生動的人物形象，并展示豐富多彩的戲劇場面和出現高潮的戲劇沖突。

第三節《關漢卿》與《蔡文姬》

一．《關漢卿》

1．該劇以雜劇《竇娥冤》的創作、演出、影響的全過程為中心線索，設置沖突，展開矛盾，刻畫人物。

2．關漢卿是劇作的中心人物，他那堅持為民請命的斗爭精神，“銅豌豆”性格與藝術家創作激情是在一系列矛盾沖突中逐一表現出來的。此外，朱簾秀側面烘托，葉和甫反面對比，也進一步突出了關漢卿的性格特征。

3．濃重的浪漫主義色彩與濃郁的抒情風格，是該劇藝術上的突出特點。

二．《蔡文姬》

1．作者明確宣布：“我寫《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案”。

2．作者為曹操翻案的意圖是通過別具匠心的藝術構思、先虛后實的藝術手法和組織尖銳的戲劇沖突表現出來的。該劇具有濃郁的詩情和強烈的浪漫主義氣息。

第四節繼承傳統與借鑒創新

一.何冀平的《天下第一樓》

過該劇被視為新時期話劇繼承傳統的典范之作。師承《茶館》的寫實與京味風格。亦成功塑造盧孟實等人物形象，引發觀眾的共鳴。

二.高行健的《車站》

該劇只有一個場景，不分場次；劇中兩人或多人同時說話，被作者稱為“多聲部”；從劇名、場景到音樂，都具象征性。該劇引起評論界的不同反響。

第五章當代散文

第一節當代散文概述

一.十七年的散文創作

1.報告文學在建國初主要表現為從戰地報告（魏巍的朝鮮通訊）到工地報告（李若冰的工業戰線報告）和農村報告（秦兆陽的特寫）。其主要內容是對新生活和英雄人物的歌頌。“雙百”方針提出后，亦有“干預生活”的“批評特寫”。60年代初，興起“人物報告”，如《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等。

2.50年代中期至60年代前期，藝術散文較為興盛。代表作家有楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯簫等。他們致力于時代精神與散文特質的結合，在構思和語言上刻意求工，卻不免有人為的做作。

二.新時期的散文創作

新時期的藝術散文創作獲得了極大的發展，尤其是報告文學，已具獨立之勢。

1.藝術散文從政治反思到文化反思，進而以個性張揚為內核，以品格的真誠，形式的自由多樣為特征的“五四”散文傳統得以被重新認識并切實加以繼承發揚。如巴金、孫犁、楊絳、賈平凹、張承志、史鐵生、余秋雨、王英琦等人的散文。

2.70年代末，報告文學創作出現一個高潮。一方面是正面報導知識分子、各界名人；另一方面是反映重大事件，并指斥時弊。80年代中后期的報告文學再起高潮。在藝術思維、結構框架、文本風格諸方面都發生了許多明顯的變化。主要為從單一視角到全景觀照，從單向思維到“全方位”反映社會生活，從“小說化”“散文化”轉為“學術化”、“報告型”，從寫一人一事轉寫人物群像、重大問題和事件的宏觀展示，即所謂“全景式”，極大拓展了報告文學藝術思維的空間。

第二節楊朔、秦牧、劉白羽的散文

一、楊朔的散文創作

追求詩化。主要表現為通過一事或一人來寓意某種時代精神，即：物人理的模式。減少客觀寫實部分, 增強景物描寫和主觀抒情, 由實而虛,由描摹而上升象征。在追求象征時盡量在情致的曲折過程和豐富的層次上下功夫。

二、秦牧的散文創作

在敘事、抒情的同時還注重議論，并有知識小品化的傾向。其特點是努力將時代精神闡發得生動、富有情趣。

三、劉白羽的散文創作

往往選取諸如長江、日出等壯美的景物作為象征的載體。由形象產生聯想，由聯想引發議論，點出形象的象征意蘊。被稱為詩意與政論的融合。

第三節巴金、孫犁、賈平凹、余秋雨的散文

一、巴金的散文創作

新時期的代表作是《隨想錄》。特點是，帶著強烈的自審意識參加民族歷史的反省，將個人批判和社會批判結合，在揭示“文革”的荒唐和殘酷時，往往聯系自己的靈魂加以無情解剖。在藝術上，不事雕飾，無論抒情、敘事、議論，皆信筆而書，娓娓而談，于質樸中顯風華，平淡中藏深味。

二、孫犁的散文創作

對故土人事、戰爭歲月、同志友情、個人生活的回憶，構成孫犁新時期散文的重要主題。在對人生反思中體現出對人性復雜性的深刻體察和儒釋道文化的沉積影響。文筆質樸。在現代語中適當揉進文言成分、駢文句式，使文體古樸、典雅。

三、賈平凹的散文創作

將哲理感悟、人文精神滲入生活情趣、世俗百態之中，如《丑石》、《秦腔》、《弈人》、《閑人》等。被稱為“風土散文”。

四、余秋雨的創作

借山水風物探求民族文化底蘊，傳統文化精神及知識分子的人格構成。藝術上表現為理性思考的凝重沉厚與藝術想象的詩性激情的有機交融。

第四節徐遲、錢鋼的報告文學

一、徐遲的《哥德巴赫猜想》

成功地塑造了一位真實可信、生動可感的正直科學家形象。對“文革”作了出自直覺但合乎民心的反思評價。藝術上激情與理智統一，善于運用象征及擬人托物手法，語言華美、精警。

二、錢鋼的《唐山大地震》

屬“全景式”報告文學作品。結構精巧，材料翔實，多角度，多側面表現和思考人類、社會問題

教學方法：

以課堂講授為主，輔以課堂討論、課后作業等。

自學內容：

閱讀大綱涉及作家的主要作品；閱讀有關這些作家及其作品的評論

主要參考書目：

洪子誠：《中國當代文學史》北京大學出版社1999年版

劉錫慶（主編）：《新中國文學史略》北京師范大學出版社1996年版

王慶生（主編）：《中國當代文學》上海文藝出版社1989年版

第四篇：中國當代文學

當代文學

第一次全國文代會:1949年7月2日在北平召開的中華全國文學藝術工作者第一次代表大會，揭開了新中國文學發展史的第一頁。我國文藝隊伍的新的團結和統一，我國文藝運動的方針和任務的進一步明確，是這次大會的主要收獲。

第二次文代會:1953年9月23日至10月7日在北京舉行。周恩來作了《為總路線而奮斗的文藝工作者的任務》的報告。周揚、茅盾、邵荃麟分別作了報告。文藝論爭：（1）１９５１年對電影《武訓傳》的討論與批判，是建國以后文藝界反對所謂“資產階級唯心主義”的第一次大規模的藝術運動和文藝思想斗爭。（2）1954年對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判俞平伯——藍翎、李希凡對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判，是新中國成立后第二次大規模的文藝運動和文藝思想斗爭。

（3）1955年對胡風“主觀戰斗精神”文藝思想的批判《三十萬言書》（4）《我的夫婦之間》（短篇）“知識分子眼光看工農干部”。當代文學中第一篇被批判的小說。

雙百方針：1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

情感的多樣性：路翎的《洼地上的“戰役”》（王應洪、金圣姬）、宗璞的《紅豆》（江玫、齊虹）、鄧友梅《在懸崖上》（我、加里亞）、茹志娟的《百合花》（我、通訊員、新媳婦）

回避現實的企圖：一些邊緣性的寫作：陳翔鶴《陶淵明寫挽歌》 孫犁《鐵木前傳》 周而復《上海的早晨》

戲?。汉Ｄ抖春崣M吹》 楊履方《布谷鳥又叫了》 岳野《同甘共苦》

詩歌：公木《據說，開會就是工作，工作就是開會》 邵燕祥《賈桂香》 流沙河《草木篇》

報告文學：劉賓雁《在橋梁工地上》 《本報內部消息》

文學批評：巴人《論人情》 錢谷融《論文學是人學》 何直（秦兆陽）《現實主義——廣闊的道路》 周勃《論現實主義及其在社會主義時代的發展》 鐘惦棐《電影的鑼鼓》 陳涌《關于社會主義的現實主義》 文藝界的反右斗爭：1957年下半年—1958年2月全黨開展整風運動和反右斗爭。文藝界是反右的重災區

新民歌運動：1958年春成都的最高國務會議上要求“要搜集民歌” 八個樣板戲現代京劇：《紅燈記》 《沙家浜》 《海港》 《智取威虎山》 《奇襲白虎團》現代舞劇：《紅色娘子軍》 《白毛女》交響音樂：《沙家浜》 陰謀文學：八個樣板戲

夾縫文學：黎汝清《萬山紅遍》李心田《閃閃的紅星》等。地下文學：張揚《第二次握手》、食指《相信未來》、郭小川《秋歌》、舒婷《贈》 “兩結合”革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合。謝鐵驪、叢深 《千萬不要忘記》

反映解放戰爭的：長篇小說：杜鵬程《保衛延安》、吳強《紅日》、曲波《林海雪原》、羅廣斌、楊益言《紅巖》短篇小說：峻青《黎明的河邊》、茹志鵑《百合花》 反映20、30年代革命斗爭的：孫犁《風云初記》 知俠《鐵道游擊隊》 馮志《敵后武工隊》 馮德英《苦菜花》 高云覽《小城春秋》 楊沫《青春之歌》 歐陽山《三家巷》 梁斌《紅旗譜》 李英儒《野火春風斗古城》短篇小說：孫犁《山地回憶》 王愿堅《七根火柴》《黨費》等

當代文學

寫抗美援朝的：長篇小說：楊朔《三千里江山》 陸柱國《上甘嶺》短篇小說：路翎《洼地上的“戰役”》

寫古代歷史的：陳翔鶴《陶淵明寫“挽歌”》 姚雪垠《李自成》（第一部）寫土改后農民觀念變化：趙樹理《登記》 谷峪《新事新辦》 寫農業合作化運動：短篇：李準《不能走那條路》 秦兆陽《農村散記》 康濯《春種秋收》長篇：趙樹理《三里灣》 周立波《山鄉巨變》 柳青《創業史》 柳青主要作品：長篇：《種谷記》 《銅墻鐵壁》 《創業史》中篇：《恨透鐵》散文集：《皇甫村的三年》

梁斌《紅旗譜》 ：被譽為三十年代中國北方農民革命斗爭的壯麗史詩。《創業史》 ：這是一部探索中國農民歷史命運和生活道路的長篇小說。楊沫：《青春之歌》（建國后第一部描寫黨領導學生運動作品）作品還有中篇小說《葦塘紀事》，短篇小說選《紅紅的山丹花》，《楊沫散文選》，長篇小說《東方欲曉》、《芳菲之歌》、《英華之歌》，長篇報告文學《不是日記的日記》、《自白——我的日記》，以及《楊沫文集》等。老鬼：《血色黃昏》 李準：《黃河東流去》獲第二屆茅盾文學獎。王蒙：《夜的眼》《春之聲》《蝴蝶》《風箏飄帶》東方意識流。

50-60年代新詩：胡風的《時間開始了》 田間的《祖國頌》 艾青的《國旗》 臧克家的《有的人》 馮至的《我的感謝》 胡風的《時間開始了》 郭小川的《致青年公民》 賀敬之的《放聲歌唱》 公劉《西盟的早晨》 郭小川（馬鐵釘）：抒情詩《望星空》 賀敬之：時代的頌歌 聞捷：《動蕩的年代》 《叛亂的草原》和《覺醒的人們》被稱為“大躍進運動的戰鼓”?！短焐侥粮琛贰稄统鸬幕鹧妗繁环Q為“勞動和愛情的贊歌” 當代的戲曲改革：戲曲改革是貫穿整個當代戲曲史的一根紅線。

1953-1957：獨幕劇創作數量可觀：孫芋《婦女代表》 崔德志《劉蓮英》 1958——1962年：郭沫若《蔡文姬》、《武則天》 田漢《關漢卿》 《文成公主》 老舍《神拳》 曹禺《膽劍篇》 朱祖貽《甲午海戰》 1957年：《茶館》“人像展覽式”的結構。主要人物王利發、常四爺、秦仲義 《關漢卿》 ：“戲中戲”的結構，話劇加唱 散文三大家：楊朔、秦牧、劉白羽

雜文：鄧拓《燕山夜話》 吳南星《三家村札記》 唐弢《長短錄》

劉白羽：長篇小說《第二個太陽》獲第三屆茅盾文學獎和1986-1994炎黃杯人民文學獎。魏?。骸稏|方》獲首屆茅盾文學獎。

“文革”時期的地下詩壇最先的探索者——食指詩作:《相信未來》《這是四點零八分的北京》《憤怒》《還是干脆忘掉她吧》《瘋狗》等。黃祥：《野獸》 “白洋淀詩群”（地下詩群）：芒克、多多、根子、方舍、林莽、宋海泉，北島、嚴力、江河、鄭義、陳凱歌。

手抄本小說：張揚的《第二次握手》

第四次文代會：1979.10.30-11.16 北京，標志著文藝界全面解凍，對新時期文學的恢復與繁榮起到了積極的推動作用。

人性、人情、人道的討論（規模最大，最深刻)：《苦戀》（白樺），《人啊人》（戴

當代文學

厚英）。

1985-1986：方法年，觀念年?！爸嘧骷摇?知青文學)：韓少功、張承志、史鐵生、賈平凹、王安憶、鄭義等。梁曉聲《這一片神奇的土地》?！皞畚膶W”：盧新華《傷痕》王蒙《最寶貴的》、張賢亮《邢老漢和狗的故事》、鄭義《楓》、宗璞《我是誰》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》等?！胺此嘉膶W”：茹志鵑的短篇小說《剪輯錯了的故事》王蒙《布禮》、魯彥周《天云山傳奇》、高曉聲《李順大造屋》、古華《芙蓉鎮》。

“改革文學”:蔣子龍《喬廠長上任記》(喬光樸)張潔《沉重的翅膀》李國文的《花園街五號》、張賢亮的《男人的風格》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月·正月》。賈平凹的《浮躁》，張煒的《古船》?！皩じ毙≌f：賈平凹《商州初錄》、張承志《北方的河》、阿城《棋王》、王安憶《小鮑莊》、李杭育《沙灶遺風》韓少功《文學的“根”》。

李杭育“葛川江系列” 中“最后一個”的形象：最后一個漁佬——?？蹲詈笠粋€漁佬》，最后一個畫師——耀鑫《沙灶遺風》等。阿城《棋王》：王一生。道家文化傳統是中國人應付亂世的有效工具。烏熱爾圖《七岔犄角的公鹿》 ：鄂溫克族獵人。

鄭萬隆的“異鄉異聞”系列：硬漢形象《老棒子酒館》 陳三腳。現代主義小說：1985年劉索拉《你別無選擇》，被有的評論家稱為“真正的現代派小說”。徐星《無主題變奏》莫言《紅高粱》 殘雪《蒼老的浮云》、《山上的小屋》等也是現代派小說的代表?！跋蠕h小說”：馬原《岡底斯的誘惑》、洪峰《極地之側》、格非《迷舟》、蘇童《飛越我的楓楊樹故鄉》、孫甘露《訪問夢境》、余華《現實一種》等?！靶聦憣嵭≌f”：劉震云《一地雞毛》、池莉《煩惱人生》、方方《風景》、葉兆言《艷歌》、劉恒《貧嘴張大民的幸福生活》《伏羲伏羲》《黑的雪》。劉心武：《鐘鼓樓》獲茅盾文學獎。“集束手榴彈”：中篇小說：《布禮》、《蝴蝶》短篇小說：《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢》、《風箏飄帶》之一可以說，這集束手榴彈就是王蒙最早集中使用意識流技法的代表之作。

《美食家》陸文夫：朱自治 高曉聲：“中西合璧”。蔣子龍改革系列小說：《喬廠長上任記》、《開拓者》、《人事廠長》、《一個工廠秘書的日記》、《鍋碗瓢盆交響曲》、《燕趙悲歌》等?！案母镎呒易濉保簡坦鈽恪④嚺顚?、高盛

五、武耕新等。

張潔：長篇小說《沉重的翅膀》獲第二屆茅盾文學獎，長篇小說《無字》獲第六屆茅盾文學獎，2005年。張潔：《方舟》（中篇）《祖母綠》（中篇）諶容：《人到中年》（陸文婷）知識分子問題。汪曾祺：《受戒》《八月驕陽》?！叭壳保骸豆世镫s記》（李

三、榆樹、魚）、《晚飯花》（珠子燈、晚飯花、三姊妹出嫁）、《釣人的孩子》（釣人的孩子、拾金子、航空獎券）、《小說三篇》（求雨、迷路、賣蚯蚓的人）、《故里三陳》（陳小手、陳

四、陳泥鰍）、《橋邊小說三篇》（詹大胖子、幽冥鐘、茶干）等。

鄧友梅：第一階段以《在懸崖上》為代表；第二階段以《追趕隊伍的女兵們》為代表；第三階段以《那五》、《煙壺》為代表。

當代文學

馮驥才：《三寸金蓮》、《神箯》。張賢亮：中篇小說：《靈與肉》《邢老漢和狗的故事》《肖爾布拉克》《男人的一半是女人》《初吻》《綠化樹》。賈平凹：《臘月正月》（韓玄子）《天狗》《廢都》（莊之蝶）《白夜》《浮躁》《商州初錄》。王安憶：“雯雯系列” 《小鮑莊》 《長恨歌》（王琦瑤）。張承志：《騎手為什么歌唱母親》長篇小說《心靈史》（一個流行時代的異端）。母性：《黑駿馬》《金草地》父性：《大坂》《北方的河》。韓少功：《西望茅草地》（張種田），《馬橋詞典》。徐懷中：《西線軼事》(劉毛妹)莫言：《紅高粱》（余占鰲、戴鳳蓮）先鋒小說：馬原；《拉薩河女神》 《岡底斯的誘惑》（濫觴之作）、《西海無帆船》 《風》。洪峰；《極地之側》 《瀚海》（三個家系三代人的悲劇命運）。余華；《星星》《十八歲出門遠行》《河邊的錯誤》《現實一種》。格非；《迷舟》（“敘述空缺”）《追憶鳥攸先生》《褐色鳥群》。蘇童；我的帝王生涯》。北村；“者說系列”《施洗的河》（“神性寫作”）《周漁的喊叫》。歸來(復出)詩人：“右派”的詩人，“七月派”詩人，“九葉詩人”。艾青 詩集《歸來的歌》。

朦朧詩：地下詩歌—《今天》雜志—79年公開發表。《新時期文學六年》謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美學原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩群》。雷抒雁：《小草在歌唱》。顧城：《一代人》 《我是一個任性的孩子》 《生命幻想曲》 《遠和近》。楊煉：楊煉的史詩意識。韓東（新古典主義）、于堅、伊沙、劉漫流。沙葉新：《陳毅市長》（“冰糖葫蘆式”）。高行健：《絕對信號》《車站》《野人》。河北的“三駕馬車”：談歌、何申、關仁山。代表作品：《大廠》（談歌）、《大雪無鄉》（關仁山）、《信訪辦主任》（何申）等。王朔：《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰，一半是海水》、《永失我愛》《橡皮人》《頑主》。陳染：《嘴唇里的陽光》《私人生活》。林白：《回廊之椅》《一個人的戰爭》。

第五篇：中國當代文學

中國當代文學

一、填空題

1、詩歌默寫（10首）鄭愁予《錯誤》

我打江南走過

那等在季節里的容顏如蓮花開落

東風不來，三月的柳絮不飛 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客??

鄭愁予《如霧起時》

我從海上來，帶回航海的二十二顆星 你問我航海的事兒，我仰天笑了?? 如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的發叢找航路;用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光 赤道是一痕潤紅的線，你笑時不見 子午線是一串暗藍的珍珠

當你思念時即為時間的分隔而滴落 我從海上來，你有海上的珍奇太多了?? 迎人的編貝，嗔人的晚云

和使我不敢輕易近航的珊瑚的礁區 余光中《鄉愁》 小時候

鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭

長大后

鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭

后來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

余光中《等你在雨中》

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來不來都一樣，竟感覺

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

永恒，剎那，剎那，永恒

等你，在時間之內，在時間之外，等你，在剎那，在永恒

如果你的手在我的手里，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會說，小情人

諾，這只手應該采蓮，在吳宮

這只手應該

搖一柄桂槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說都七點了

忽然你走來

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞里，有韻地，你走來 食指《相信未來》前三節 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的余煙嘆息著貧窮的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那通向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：相信未來 食指《這是四點零八分的北京》 這是四點零八分的北京，一片手的海洋翻動； 這是四點零八分的北京，一聲雄偉的汽笛長鳴。

北京車站高大的建筑，突然一陣劇烈的抖動。我雙眼吃驚地望著窗外，不知發生了什么事情。

我的心驟然一陣疼痛，一定是 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。這時，我的心變成了一只風箏，風箏的線繩就在媽媽手中。

線繩繃得太緊了，就要扯斷了，我不得不把頭探出車廂的窗欞。直到這時，直到這時候，我才明白發生了什么事情。

--一陣陣告別的聲浪，就要卷走車站； 北京在我的腳下，已經緩緩地移動。

我再次向北京揮動手臂，想一把抓住他的衣領，然后對她大聲地叫喊： 永遠記著我，媽媽啊，北京！

終于抓住了什么東西，管他是誰的手，不能松，因為這是我的北京，這是我的最后的北京。1968年12月20日 北島《回答》前四節

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發現了，為什么死海里千帆相競？

我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界 我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。舒婷《神女峰》

在向你揮舞的各色手帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心

真能變成石頭嗎

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

海子《月光》

不要說死亡的燭光何須傾倒 生命依然生長在憂愁的河水上 月光照著月光月光普照 今夜美麗的月光合在一起流淌 海子《面朝大海，春暖花開》 從明天起做個幸福的人 喂馬劈柴周游世界

從明天起關心糧食和蔬菜 我有一所房子

面朝大海春暖花開

從明天起和每一個親人通信

告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取個溫暖的名字 陌生人我也為你祝福 愿你有一個燦爛前程

給每一條河每一座山取個溫暖的名字 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海春暖花開

2、作品、出版時間、人物（20空-20分）A、詩歌方面

郭小川（1919-1976）《致大?！贰锻强铡罚?959、4、10，為人民大會堂落成而作）《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個和八個》《甘蔗林青紗帳》《向困難進軍》 賀敬之（1924-）一是抒情短詩：《桂林山水詩》《回延安》；

二是政治抒情詩《放聲歌唱》《十年歌頌》《雷鋒之歌》

海子（1964-1989）《亞洲銅》《秋》《答復》《春天，十個海子》《面朝大海，春暖花開》《月光》 韓東《有關大雁塔》《你的手》 北島（1949-）《無題》《回答》《古寺》

舒婷（1952-）《這也是一切》《饋贈》《四月的黃昏》《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》《祖國啊，我親愛的祖國》

顧城（1956-1993）《遠和近》 你，一會兒看我，一會兒看云，我覺得，你看我時很遠，你看云

時很近。

《一代人》黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明

《弧線》鳥兒在疾風中，迅速轉向，少年去撿拾，一枚分幣，葡萄騰因幻想，而延伸的觸須，海浪因退縮，而聳起的脊背。

《生命幻想曲》（15歲）《墓床》《我是一個任性的孩子》

B、小說方面（主要作家、主要作品、主要人物---紅色經典、80年代、90年代）a、建國后的相關作品

問題小說：（社會轉折）蕭也牧《我們夫婦之間》（1951年出版）內容概要：知識分子丈夫和農民妻子進城后的矛盾和和解的過程。

戰地愛情：路翎《洼地上的戰役》（1951年出版）內容概要：志愿軍戰士王應洪與朝鮮姑娘金圣姬無法實現的愛情。

干預現實小說：王蒙《組織部新來的青年人》（1957、5、8）（原名:組織部來了個年輕）內容概要：小學教師林震調到組織部不適應組織部環境，作品塑造了林震魯莽、熱情而幼稚的性格；副部長劉世吾的能力才干高，但冷漠的性格缺陷；工長建黨組組長韓常新官僚主義“比領導干部還像領導干部 ”的形象。

愛情題材:宗璞《紅豆》（1957年出版）內容概要：作品通過大學生江枚和齊虹的愛情悲劇，講訴的事一個在時代巨變面前知識分子選擇自己人生道路的故事。b、革命歷史題材（三紅一創，青山保林）

杜鵬程《保衛延安》1954年6月出版，內容概要：以1947、3-9月延安包圍戰為背景，我軍一個英雄連所參加的青化砭、蟠龍鎮、榆林、沙家店等戰役為主線，連長周大勇的英雄事跡為中心，塑造了當地文學中最早的政工部形象團政委李誠的事跡。

羅廣斌、楊益言《紅巖》，1962年出版，內容概要：描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中戰爭為主要內容，它的基本情節以“中美合作所”集中營（包括渣滓洞和白公館）內的敵我斗爭為中心，交錯地展開了我地下黨領導的城市的地下斗爭、學生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區的武裝斗爭，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最后決戰，歌頌了革命者在酷刑考驗下的堅貞節操，塑造了許云峰（許建業）、江姐（江竹筠）、成崗（陳然）、劉思揚（劉國志）、余新江（余祖勝）等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

吳強《紅日》1957年出版，內容概要：以陳毅、粟裕率領的華東野戰軍全殲整編74師的史實為依據。以儒將沈振新的挫折到勝利的戰斗歷程（漣水、萊蕪、孟良崮）為主線。同時塑造了敵軍張靈甫的驕橫狂橫剛烈沉著干練。

梁斌《紅旗譜》1957年版，內容概要：三代農民與地主的矛盾，在20世紀前半期的歷史中，朱、嚴兩家三代農民一不同的方式與地主馮老蘭兩代人展開了不屈不撓的斗爭。第一代農民朱老鞏為了捍衛鎖井鎮的48畝公田與地主馮老蘭發生沖突，失敗后吐血身亡。第二代農民朱老鞏的兒子朱老忠被迫遠走他鄉，若干年后回鄉復仇。二代和江濤、運濤、大貴、二貴等第三代結識了共產黨，在共產黨的教育下，兩代人一起成長為光榮的無產階級戰士。

楊沫《青春之歌》1958年出版，內容概要：文學史上第一部描寫黨領導下的學生運動的長篇小說。塑造了一個從追求個性解放到獻身社會解放的青年知識分子林道靜的形象。經歷三段愛情，也可以說是革命，第一個自由主義知識分子：余永澤；第二個理論馬克思主義者：盧嘉川；第三個中國化的共產黨人：江華。c、通俗題材小說

曲波《林海雪原》1957年出版，是革命英雄傳奇小說，內容概要：1946年，內戰在東北一觸即發，同年冬天，東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波（儒將）的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務的過程。著重描寫偵察英雄楊子榮（豪俠）與威虎山座山雕匪幫斗智斗勇的傳奇故事。塑造了佳人、戰士白茹的形象，及男匪許大馬棒和女匪蝴蝶迷的形象。d、農村題材小說

柳青《創業史》1960年出版，內容概要：陜西渭南地區下堡鄉“蛤蟆灘”的農民梁三老漢和養子梁生寶兩代人創業觀念上的沖突和變遷，以及土地改革到農業合作化轉變的艱難歷程。e、80年代的少說

傷痕文學：劉心武《班主任》1977年出版，班主任張石俊，不良少年宋寶綺，團支書謝惠敏

盧新華《傷痕》1978、8、11信奉革命真理的女孩曉華和與有歷史問題的母親

反思文學：張賢亮《綠化樹》1984年出版，張永麟與馬纓花；《男人的一半是女人》2000年出版

王蒙《蝴蝶》高級干部張思遠，初戀秋文，第一任妻子海文，第二任妻子美蘭《春之聲》《雜色》《海的夢》《相見時難》《布禮》

改革文學：蔣子龍（1941-）《機電局長的一天》（1976、1人民文學）《喬長長上任記》（1979年人民文學）廠長喬光樸

路遙（1949-）《平凡的世界》孫少安、孫少平兩兄弟對苦難的人生態度《人生》（發表于1982年）高中生高加林、農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍 高曉松《陳奐生上城》《李大順造屋》

知青文學：梁曉聲《這是一片神奇的土地》 池莉《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》

張抗抗《無法撫慰的歲月》 張承志《北方的河》《十月》

尋根問學：韓少功《爸爸爸》主人公丙崽

阿城《棋王》 莫言《紅高粱》高密先人余占鰲、戴鳳蓮 《透明的紅蘿卜》 汪曾棋《受戒》《大淖記事》《異秉》《職業》

先鋒小說：孫甘露《信使之函》馬原《虛構》殘雪《山上的小屋》

余華《現實一種》《十八歲出門遠行》

新寫實小說：劉恒《狗日的糧食》楊天寬和妻子癭袋

《伏羲伏羲》

池莉《煩惱人生》 方方《風景》劉震云《一地雞毛》

f、90年代的小說

陳忠實《白鹿原》賈平凹《廢都》 王朔《動物兇猛》 王小波《黃金時代》《青銅時代》 韓少功《馬橋詞典》 林白《一個人的戰爭》 陳染《私人生活》 閻連科《年月日》《日光流年》 畢飛宇《青衣》《玉米》

C、話劇

老舍《茶館》 田漢《關漢卿》 高行健《車站》《絕對信號》

樣板戲：（首批）京劇：《紅燈記》《智取威虎山》《海港》《沙家浜》《奇襲白虎團》芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》交響音樂《沙家浜》

D、散文：

劉白羽（1916-2005）《日出》《長江三日》《紅瑪瑙集》 楊朔《香山紅葉》《雪浪花》《茶花賦》《荔枝蜜》

秦牧《土地》《社稷壇抒情》《古戰場春曉》《花城》《藝海拾貝》 余秋雨《文化苦旅》

二、名詞解釋or解答

延安文藝座談會：1942年5月2日-5月23日中國共產黨黨中央在延安召開的文藝座談會，毛澤東主持并發表講話（《在延安文藝座談會上的講話》）。講話的目的：文學的社會政治效用是毛澤東思想的核心。講話內容：一核心問題：“文藝為什么人服務”以及“如何服務”；二服務對象：工農兵和小資產階級；三文學的性質：政治第一，藝術第二，藝術服從于政治；四如何服務：文學創作的源流：人民生活是文學藝術唯一的源泉；普及與提高，主要是普及；歌頌與暴露；知識分子要思想改造，因為工人農民更干凈，思想改造必須與工農兵結合。講話的影響：一是該講話是馬克思文藝理論中國化的產物，是共產黨指定文藝政策的權威性方針。建國后它所代表的實用主義的工農兵文藝路線逐漸取代了五四新文學的啟蒙傳統。二是強調生活對于文藝創作的重要性，創作了一大批具有中國作風和中國氣派，具有民族形式，為群喜聞樂見的產品。三是講話具有時代、地域的局限性。工農兵文藝缺乏開放性和豐富性。時間講話精神的作品：趙樹理《小二黑結婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》。

第一次文代會：1949年7月2日-19日，第一次全國文代會（全稱：中華全國文學藝術工作者代表大會）在北平召開。毛澤東到會講話，郭沫若做了報告總結。大會通過了中華全國文學藝術聯合會章程，成立了全國文藝界聯合會，簡稱全國文聯；選取郭沫若為主席。第一次文代會是全國文藝工作者大會師、大團結的會議。大會把毛澤東的文藝思想作為新文藝的基本方針，號召文藝工作者為建設新中國的人民文藝而奮斗。大會標志著中國現代文學階段的終結，也是中國當代文學的開端。

五六十年代中心作家的文化性格：（文化程度，地域）中心作家指解放區和四五十年代之交開始寫作的作家群。

一是作家出身的地域和重心轉變：地域由東南到西北、中原；重心由重視知識分子和才情的城市到重視作家經驗和工農兵農村經驗、生活的農村。

二是文學觀念的轉變：文學位置有文學獨立到革命事業；作品基調由悖謬復雜到簡單樂觀。三是文化素養內憂外患，一本書主義：內憂指中心作家自身學歷不高，素養低，文學寫作上的準備不足，思想和藝術借鑒的范圍狹窄。外患指寫作上傳統性的那些“難題”。

四是收入來源：稿費加工資。

五是作家地位較高，是政治職務，文學機構行政化。六七十年代： 楊朔的散文特點：

一是情景結合，詩意盎然。好的散文就是一首詩。二是謳歌時代，贊美人民。

三是“開頭設懸念，卒章顯其志”，園林風格的行文模式。如：雪浪花-漁民老泰山-老泰山是時代大浪潮中的一朵浪花，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。局限：一是景志結合，升華主題，牽強附會。二是斧鑿痕跡太重，缺少平淡自然的風韻。三是主題結構雷同而單一。

四是粉飾現實而缺乏對生活的審視和批判。