第一篇：《道德經》與太極養生（推薦）

福建養生家張祖仁論《道德經》與太極養生

張祖仁有30年的習練太極拳的經歷，他在太極拳的學習過程中，越來越深刻的領會到太極拳與傳統文化的高度一致性，可以說太極拳是我國優秀的傳統文化與武術技擊相結合的產物，其中又以道家的思想為主導，老子的《道德經》是整個道家思想的基石，也是太極拳的理論基礎，而太極拳修煉的實踐，又正好可以作為《道德經》思想的印證。

張祖仁說道家常把得道之人或修行高的人稱為“真人”，在道家的另一部重要經典《莊子》一書中有大量的關于“真人”的描述，在《莊子》一書中，全方位、多角度、多層次的向我們展示出了一個得道真人的狀態，讓我們先來欣賞一下莊子給我們展示的“真人”是個什么樣子：

《莊子·大宗師》：古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。是知之能登假于道者也若此。??古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訢，其入不距；倏然而往，倏然而來而已矣。??

這種狀態一言以蔽之，是多么的自由自在，無拘無束?。]有任何的束縛！多么安逸！多么逍遙！用佛家的話來說就是“無礙”，《心經》里有：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。莊子向我們展示了心靈的自由曠達的狀態，這就是我們心性修為的根本目標。所以說，所謂的真人，也就是常人，一個正常的人罷了。我們修養我們身心的目的，并不是要變成一個道貌岸然，不食人間煙火的神仙。而只是變成一個心量廣大的常人罷了。

張祖仁說太極拳的修煉所側重的是身體本身，通過傳統的太極拳的整體訓練，在一定條件下的確可以練成一流武功，但自從冷兵器退出歷史舞臺以后，武術的技擊功能逐漸失去了用武之地，但太極拳的獨特高效的養生功能卻給了人們意外的驚喜，以致于被稱為有百利而無一害的運動形式。

太極拳修煉能達到一個什么樣的效果呢？跟莊子所說的一樣，也不過是練成了一個平常人罷了，我們通過太極拳的修煉，身體里面并沒有增加個什么東西，如果誰說他通過修煉身體里多了什么東西，我想那多半是腫瘤。恰恰相反，太極拳修煉用的是減法，所謂修，就是去掉過分的東西；所謂煉，就是去粗取精，去掉雜質，不斷提純的一個過程。最后把我們的身體練成一個高度協調統一的，高度的通泰靈活的整體，“無使有凸凹處，無使有斷續處，周身節節貫穿，無有絲毫間斷耳?！?/p>

張祖仁說百體自相依。不著意兮不著心，無心之中是真心，無心之中無有形，虛無養成真虛靈，宇宙渾一體，皆從自然生！

可以說太極拳對我們的身體的修煉與《莊子》對我們心靈的洗滌是我們身心雙修的兩大法寶，它們都有一個共同的思想源泉，那就是老子的《道德經》！

作者：福州二中轉福建省保健休閑協會

張靜

郵編：350001

第二篇：太極與養生課后感想

太極與養生課后感想

因為爺爺練習太極很多年，從小耳濡目染的也不少，但多得是了解太極拳的各個拳法和套路，不曾系統的去了解過它，選了老師這堂課之后，通過老師上課給我們講授的一些有關太極與養生方面的知識，結合和同學的討論學習，有以下幾點領悟。

眾所周知，太極是我國流傳已久的強身健體運動，是練意，練氣，練身內外兼修的拳法，其也和傳統的養生息息相關，是以導引和吐納去以意導氣，再以氣運身。人是一個有機的整體，由經絡貫通上下，溝通內外，內屬于臟腑，外絡于肢節。而在套路中有的一些肢體的伸展，腰部的旋轉，也是對身體各個肌肉關節穴位等的舒緩型按摩，在輕柔的運動中，加大了經絡的傳導速度和強度，有利于氣在全身上下的經絡系統中運行，使得經絡舒暢通透，氣血充沛，對于身體的保健和抵抗力的增強都有一定的效用。在如今生活壓力巨大的情況下，人都不免有一些壓抑煩躁等的負面情緒，這些氣息的紊亂很容易導致身體的氣血失調，而恰好太極運用了以靜制動，動中求靜，動靜結合的原理，使得全身心得到放松和舒緩，也可以有效的阻斷過剩的情緒對氣血的干擾和逆亂，相比一些藥物治療，通過太極運動得以舒緩身心還能強身健體，實在是再好不過。

黃帝內經也曾提到過“一陰一陽謂之道”，強調了陰陽的不偏不倚，中醫以內調為主目的就在于調整陰陽以此達到平和的狀態，太極中的五行剛好和身體內的五行相向對應，肝屬木，心屬火，脾屬土，腎屬水，心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，五行循環且相生相克。正因為人體的動態，隨時都在變化，一旦身體的平衡被破壞，人體就會產生不適，繼而產生疾病，久病成疾自然對身體的危害就不言而喻了。太極注重的養生理論在于天人合一，也就是身體和外界的統一平衡，在動態中尋求統一和諧，才是長久的養生之道。

在課上老師提到過對于睡眠時間的最好不超過十一點，這樣有利于身體機能的排毒和新細胞的供給，一夜不睡對于身體的傷害是一個月的調整都彌補不回來的，這一點我是深有體會，在接近期末的時候課程多考試繁雜，不知不覺就復習到很晚，甚至有時會通宵刷夜，總想著多看一些是一些，但是第二天精神狀態真的特別差，整個人渾渾噩噩不僅沒有起到好的復習效果，反而把身體拖垮了，上了老師的課以后我帶動寢室的同學盡量在十一點前關燈睡覺，并留半個小時時間在床上閉目養神進入睡眠，這段時間明顯精氣神都有了明顯的改善，再結合課上教的敲膽經和穴位的按摩，確實覺得身體比以往好了很多。此外老師教過的打坐，在平時課多沒有時間睡午覺的時候，我也開始訓練自己在床上靜靜打坐二十分鐘，原本渾噩的狀態在打坐完畢以后也神清氣爽，似乎比午睡來的要更見效也節約了時間，充分保證了一天的學習效率。

雖然學習這門課程的時間很短，只是初步的入了個門，但是無疑也帶領同學們進了一個新世界，學到了很多養生的常識和知識，結合每個人的生活學習，從中找出那些危害甚大的壞毛病，去積極的改正它，通過對人體機能睡眠時間和各個穴位的學習，相信大家都受益匪淺，把所學運用到生活中，調節身體的狀況，對一些節氣的了解和小疾病上的預防也是起到了一定的作用。很感謝學校開設了這門課程，讓我們對于傳統的太極運動和古法中醫養生有了新的認識并培養了興趣。好的方法今后我也會堅持鍛煉下去，希望今后還能學到更多。

法學院

吳曉

2012300080081

第三篇：太極養生心得

太極養生心得

不知不覺，這個學期選修的太極養生體育課已經接近尾聲了。從一開始對養生概念的一無所知，到現在基本上能打得出一套八段錦、大舞，可見，一個學期的上課、練習，還是令我這個不懂何謂養生的大學生對太極養生產生了一定的了解。

剛開始之所以選這門體育課，說實話其實不太愿意，只是沒有其他更好的體育課可選擺了。因為從名字上聽起來，這門體育課好像專門為那些退休在家，有一定年齡的中老年人開設，與我們這些陽光朝氣的大學生有點不符。事實上，老師在一開始上課也講到了這點，這是一門剛開始在大學生中推廣的體育課。但是，在一個學期的學習之中，我體會到這聽上去好像很容易的體育課，練習起來并不那么簡單。養生功法講究有松有緊，兩者要有機的結合，這也是最難體會和感覺的地方?？赡苁俏蛐圆煌诎盐丈弦彩且蛉硕悺？赡艿脑捪Ｍ蠋熌茉谶@方面講多一點，如何感覺到松緊是否到位，以及其轉換的時間。雖然說太極養生課總體上有些沉悶，尤其是那些有點催眠的音樂，但是個人感覺它還是很有價值的。首先，太極養生可以傳授一些身體鍛煉上的養生知識。而且所需要的場地沒有什么限制，動作不算很高難度，為了增加一點趣味性是否可以加一些視頻短片，不用只是跟在老師背后做，希望能全方位看到每個到位動作，讓自己理解更深。其次，在練習太極養生時，心境很平靜，當然除了考試之外。整套功法都是很緩慢的，但是由于不同人覺悟不一樣，在心境的感受上也會不同。越是專注時，感受越多。

總而言之，一個學期的學習之后，我對太極養生有了不一樣的理解。養生不僅僅只是老年人的活動。在當今這種壓力膨脹的社會里如何在日常生活中保持個人身體、心理的健康，太極養生起到很大的作用。只是很多人不理解其深刻意義，因而視它如無物。只有親自練習過，感受過，才會被個人消化吸收，體會其中的可取之處。

第四篇：武當太極養生協會簡介

武當太極養生協會

武當太極養生協會成立于2009年9月9日，是由武當山道教協會高道大德、太極名家和養生行業資深人士共同創辦的；由國內、外從事太極、養生、中醫藥、營養師、健康師、大學學術機構和科研開發單位的專家、學者、及生產經營健康產品的企業家、社會名流等自愿組成的群眾性、專業性、非營利性社會組織的；是搭建中國武當太極養生文化的交流、研究挖掘整理的合作平臺，具有國際性、全國性、聯合性的行業促進、指導性專業管理服務機構；致力于發展武當太極養生事業，弘揚太極養生、傳承道家文化，愿天下英豪延年益壽為宗旨，組織和團結太極養生愛好者和研究者，擁護黨的領導遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚，使積淀幾千年的道家養生精華更好的為現代社會服務，大力推動養生事業的發展，弘揚傳統養生國學文化，為減少人的疾病，提高人類健康水準為己任、為構建和諧社會作出自己的貢獻。

武當太極養生協會通過將武當太極養生道文化推向世界,從而實現讓人類共同享受太極養生文化的道修長壽、福壽康寧為生活理念的人生境界.把武當太極養生這一古老運動健身體系結合現代人生活特點，整合出充滿活力的太極養生健身保健體系, 符合現代人的生活節奏和學習習慣，達到下修身、中修性、上修心超然物外的健康長壽境界.同時將推廣武當山道家理念，內外兼修、陰陽平衡的和諧思想,。創立國內外太極養生行業的一面旗幟。、良好的政府關系和媒體支持

與體育總局相關項目管理中心、及各主要媒體建立了良好的合作關系 良性的運作機制和造血機制

第五篇：武當太極養生協會章程

武當太極養生協會

章程

第一章 總 則

第一條 本團體的名稱：武當太極養生協會。

英文名稱： WUDANG TAIJI HEALTH ﹠FITNESS INSTITUTE 英文簡稱： WTF 第二條 本團體的性質：本協會是由武當太極養生專業人士及愛好者自愿組成的群眾性、專業性、非營利性社會組織。是搭建中國武當太極養生文化的交流、研究挖掘整理的合作平臺，具有國際性、全國性、聯合性的行業促進、指導性專業管理服務機構。

第三條 本團體的宗旨：致力于發展武當太極養生事業，弘揚太極養生、傳承道家 文化。組織和團結太極養生愛好者和研究者，嚴格接受主管單位武當山武術局和民政局以及其他國家管理部門的監督，管理，指導。擁護黨的領導遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚，使積淀幾千年的道家養生精華更好的為現代社會服務，弘揚傳統養生文化，為減少人的疾病，提高人類健康水準為己任、為構建和諧社會作出自己的貢獻。

第四條 本團體接受業務主管單位武當山武術局和社團登記管理機關武當山民政局的業務指導和監督管理。

第五條 本團體的總部、國際會員中心和接待中心：

武當山瓊臺賓館貴賓樓(3號樓)第二章 業務范圍

第六條 組織本會會員及武當太極養生愛好者開展太極傳統養生文化的交流活動，承辦國家級養生培訓任務。

第七條 組織會員參加國內外的太極養生交流和比賽，組織武當太極養生的比賽，舉辦養生文化研究會，研修班，學術講座，不斷提高養生學術和太極運動技術水平。

第八條 收集，挖掘，整理傳統武術和武當太極養生典籍，組織編寫相關教材。

第九條 為社會各界提供養生學術咨詢服務，傳授太極養生功法。第十條 接受政府體育主管部門委托的事項。

第三章 會 員

第十一條 本團體的會員種類（單位會員、個人會員）第十二條 申請加入本團體的會員，必須具備下列條件：

（一）擁護本協會的章程；

（二）有加入本協會的意愿；

（三）在本協會的業務（行業、學科）領域內具有一定的影響；（四）有道德修養，無社會劣跡，未受過任何刑事處罰人員。第十三條 會員入會的程序是：

（一）提交入會申請書；

（二）經理事會討論通過；（三）由理事會發會員證。第十四條 會員享有下列權利：

（一）本團體的選舉權、被選舉權和表決權；

（二）參加本團體的活動；

（三）獲得本團體服務的優先權；

（四）對本團體工作的批評建議權和監督權；

（五）入會自愿、退會自由； 第十五條 會員履行下列義務：

（一）執行本協會的決議；

（二）維護本協會合法權益；

（三）完成本協會交辦的工作；

（四）按規定交納會費；

（五）向協會體反映情況，提供有關養生文化資料；至少每年交養生學術論文一篇。

第十六條 會員退會應書面通知本團體，并交回會員證。會員如一年不繳納會費的，不參加協會活動的，視為自動退會。

第十三條 會員如有嚴重違反本章程的行為，經理事會或常務理事會表決通過，予以除名。

第四章 組織機構和負責人產生、罷免

第十七條 本團體的最高權力機構是會員大會（或會員代表大會），會員大會（或會員代表大會）的職權是：

（一）制定和修改章程；

（二）選舉和罷免理事；

（三）審議理事會的工作報告和財務報告；

（四）決定終止事宜；（五）決定其他重大事宜。

第十八條 會員大會（或會員代表大會）須有2/3以上的會員（或會員代表）出席方能召開，其決議須經到會會員（或會員代表）半數以上表決通過方能生效。

第十九條 會員大會（或會員代表大會）每屆5年（會員大會或會員代表大會每屆最長不超過5年）。因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準同意。

第二十條 理事會是會員大會（或會員代表大會）的執行機構，在閉會期間領導本團體開展日常工作，對會員大會（或會員代表大會）負責。

第二十一條 理事會的職權是：

（一）執行會員大會（或會員代表大會）的決議；

（二）選舉和罷免理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長；

（三）籌備召開會員大會（或會員代表大會）；

（四）向會員大會（或會員代表大會）報告工作和財務狀況；

（五）決定會員的吸收或除名；

（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；

（七）決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；

（八）領導本團體各機構開展工作；

（九）制定內部管理制度；（十）決定其他重大事項。

第二十二條 理事會須有2/3以上理事出席方能召開，其決議須經到會理事2/3以上表決通過方能生效。

第二十三條 理事會每年至少召開一決會議；情況特殊的，也可采用通訊形式召開。

第二十四條 本團體設立常務理事會（理事人數較多時，可設立常務理事會）。常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第十八條第一、三、五、六、七、八、九項的職權，對理事會負責（常務理事人數不超過理事人數的1/3）。

第二十五條 常務理事會須有2/3以上常務理事出席方能召開，其決議須經到會常務理事2/3以上表決通過方能生效。

第二十六條 常務理事會至少半年召開一次會議；情況特殊的也可采用通訊形式召開。

第二十七條 本團體的理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長必須具備下列條件：

（一）堅持黨的路線、方針、政策、政治素質好；

（二）在本團體業務領域內有較大影響；

（三）理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長最高任職年齡不超過70周歲，秘書長為專職；

（四）身體健康，能堅持正常工作；

（五）未受過剝奪政治權利的刑事處罰的；

（六）具有完全民事行為能力；

第二十八條 本團體理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長如超過最高任職年齡的，須經理事會表決通過，報業務主管單位審查并社團登記管理機關批準同意后，方可任職。

第二十九條 本團體理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長任期3年。［理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長任期最長不得超過兩屆］因特殊情況需延長任期的，須經會員大會（或會員代表大會）2/3以上會員（或會員代表）表決通過，報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準同意后方可任職。

第三十條 本團體理事長（會長）為本團體法定代表人［社團法定代表人一般應由理事長（會長）擔任。如因特殊情況需由副理事長（副會長）或秘書長擔任法定代表人，應報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準同意后，方可擔任，并在章程中寫明］。本團體法定代表人不兼任其他團體的法定代表人。第三十一條 本團體理事長（會長）行使下列職權：

（一）召集和主持理事會（或常務理事會）；

（二）檢查會員大會（或會員代表大會）、理事會（或常務理事會）決議的落實情況；

（三）代表本團體簽署有關重要文件； 第三十二條 本團體秘書長行使下列職權：

（一）主持辦事機構開展日常工作，組織實施工作計劃；

（二）協調各分支機構、代表機構、實體機構開展工作；

（三）提名副秘書長以及各辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構主要負責人，交理事會或常務理事會決定；

（四）決定辦事機構、代表機構、實體機構專職工作人員的聘用；（五）處理其他日常事務。

第五章 資產管理、使用原則

第三十三條 本團體經費來源：

（一）會費；

（二）捐贈；

（三）政府資助；

（四）在核準的業務范圍內開展活動或服務的收入；

（五）利息；

（六）其他合法收入。

第三十四條 本團體按照國家有關規定收取會員會費。

第三十五條 本團體經費必須用于本章程規定的業務范圍和事業的發展，不得在會員中分配。

第三十六條 本團體建立嚴格的財務管理制度，保證會計資料合法、真實、準確、完整。

第三十七條 本團體配備具有專業資格的會計人員。會計不得兼任出納。會計人員必須進行會計核算，實行會計監督。會計人員調動工作或離職時，必須與接管人員辦清交接手續。第三十八條 本團體的資產管理必須執行國家規定的財務管理制度，接受會員大會（或會員代表大會）和財政部門的監督。資產來源屬于國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機構的監督，并將有關情況以適當方式向社會公布。

第三十九條 本團體換屆或更換法定代表人之前必須接受社團登記管理機關和業務主管單位組織的財務審計。

第四十條 本團體的資產，任何單位、個人不得侵占、私分和挪用。第四十一條 本團體專職工作人員的工資和保險、福利待遇，參照國家對事業單位的有關規定執行。

第六章 章程的修改程序

第四十二條 對本團體章程的修改，須經理事會表決通過后報會員大會（或會員代表大會）審議。

第四十三條 本團體修改的章程，須在會員大會（或會員代表大會）通過后15日內，經業務主管單位審查同意，并報社團登記管理機關核準后生效。

第七章 終止程序及終止后的財產處理

第四十四條 本團體完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注銷的，由理事會或常務理事會提出終止動議。

第四十五條 本團體終止動議須經會員大會（或會員代表大會）表決通過，并報業務主管單位審查同意。

第四十六條 本團體終止前，須在業務主管單位及有關機關指導下成立清算組織，清理債權債務，處理善后事宜。清算期間，不開展清算以外的活動。

第四十七條 本團體經社團登記管理機關辦理注銷登記手續后即為終止。

第四十八條 本團體終止后的剩余財產，在業務主管單位和社團登記管理機關的監督下，按照國家有關規定，用于發展與本團體宗旨相關的事業。

第七章 附 則

第四十九條 本章程經貳零壹叁年五月叁拾壹日會員大會（或會員代表大會）表決通過。

第五十條 本章程的解釋權屬本團體的理事會。

第五十一條 本章程自社團登記管理機關核準之日起生效。

武當太極養生協會

2013年6月16日