第一篇：吉林省白山市第一中學(xué)高三第二次模擬考試

吉林省白山市第一中學(xué)高三第二次模擬考試

語 文 第一卷 閱讀題 甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

從新石器時(shí)代的彩陶魚紋和人面魚紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚，這個(gè)“魚”的源頭符號在中華大地上綿延承續(xù)，沒有間斷。“魚”有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。

第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚代表著也象征著男女情愛，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)出來，自此“魚”開始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚”的符號，中華文華則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊相連的“魚”的派生意義，是將“魚”同音地等同于“余”。今天民間過舊歷新年貼在大門口的“魚”，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“有余”的“魚”呈現(xiàn)出人類已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類有了更多的快樂和自由。

“魚”的第二個(gè)含義是交往和語言。“魚腹藏書”“魚雁相通”等，是中國古代流傳的成語和故事。從而，“魚”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語言成為人的語言，“魚”也就被賦予了從屬于人的語義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識、經(jīng)驗(yàn)和情感。

過年過節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚，或者干脆就擺一條木制的魚。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚到馬王堆帛畫上把整個(gè)宇宙拖起來的大肥魚，到漢畫中代表人類始祖伏羲女媧的魚鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚代表陰陽所組成的“太極”中心一樣，“魚”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說，“魚”給人的生存和生活本身以神圣。

“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國文化源頭符號，“魚”所宣示的正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。（摘編自李澤厚《已卯五說補(bǔ)篇》）

1.下列對于“魚”基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“魚”象征著男女情愛，這與魚產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。

B.“魚”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒有將“魚”包含的生存含義保存至今。

C.人賦予“魚”特定的語義，使它成為保存和傳達(dá)人的知識、經(jīng)驗(yàn)和情感的語言。D.“繁殖和生存”和“交往和語言”在“魚”這個(gè)文化源頭符號中是相連相通的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.作為中國文化源頭符號和宜示人的生存與生命的“魚”，從新石器時(shí)代起，就在中國大地上綿延承續(xù)。

B.從“魚”表示繁殖和生存的意義開始，人就通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。

C.將“魚”同音地等同于“余”的派生意義，催生人們對物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂之“余”的追求。

D.馬王堆帛畫上托起整個(gè)宇宙的大肥魚，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.“魚腹藏書”“魚雁相通”表明，“魚”代表著生存，也代表著人之間知識經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。

B.過年過節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚卻不許動(dòng)筷，寓意為此“魚”是不許打擾的，因?yàn)樗砩袷サ臍g欣和生命的祝福。

C“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。D.以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚”所宣示的生命和生存有關(guān)。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

龐統(tǒng)字士元，襄陽人也。少時(shí)樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見徽，徽采桑于樹上，坐統(tǒng)在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕，由是漸顯。后郡命為功曹。性好人倫，勤于長養(yǎng)①。每所稱述，多過其才，時(shí)人怪而問之，統(tǒng)答曰：“當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲②，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長道業(yè)，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。” 吳將周瑜助先主取荊州，因領(lǐng)南郡太守。瑜卒，統(tǒng)送喪至吳，吳人多聞其名。及當(dāng)西還，并會昌門，陸績、顧劭、全琮皆往。統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足③之力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也。”謂全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時(shí)之佳也。”

先主領(lǐng)荊州，統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遣先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕④之任，始當(dāng)展其驥足耳。”諸葛亮亦言之于先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事。親待亞于諸葛亮，遂與亮并為軍師中郎將。亮留鎮(zhèn)荊州。統(tǒng)隨從入蜀。

益州牧劉璋與先主會涪，統(tǒng)進(jìn)策曰：“今因此會，便可執(zhí)之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”先主曰：“初入他國，恩信未著，此不可也。”璋既還成都，先主當(dāng)為璋北征漢中，統(tǒng)復(fù)說曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此上計(jì)也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計(jì)必乘輕騎來見，將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計(jì)也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。”先主然其中計(jì)，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。

于涪大會，置酒作樂，謂統(tǒng)曰：“今日之會，可謂樂矣。”統(tǒng)曰：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出！”于是統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔，請還。統(tǒng)復(fù)故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：“向者之論，阿誰為失？”統(tǒng)對曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴樂如初。

進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻戰(zhàn)，為流矢所中，卒，時(shí)年三十六追賜統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。（節(jié)選自《三國志?蜀書?龐統(tǒng)法正傳》）

注：①勤于長養(yǎng)：盡心盡力贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女。②雅道陵遲：合乎道德規(guī)范的正道衰微不振。③逸足：快步。④治中、別駕：漢代官名。治中，州刺史的屬吏，主管文書案卷；別駕，漢代州刺史的佐吏。4．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.坐統(tǒng)在樹下 坐：讓??坐 B.始當(dāng)展其驥足耳 驥足：馬蹄

C.先主見與善譚 譚：同“談”，談?wù)?D.初不顧謝 謝：道歉 5．下列各組句子中，能說明龐統(tǒng)具有謀略的一組是

①共語自晝至夜 ②每所稱述，多過其才 ③顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也 ④統(tǒng)以從事守耒陽令，在縣不治 ⑤諸葛亮亦言之于先主，先主見與善譚，大器之 ⑥將軍因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都

A.①②③ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的是一項(xiàng)是

A．龐統(tǒng)年少時(shí)樸實(shí)而又不外露才華，在他二十歲時(shí)候拜見潁川司馬徽而得到司馬徽的盛贊后，名聲才漸漸顯揚(yáng)起來。

B．龐統(tǒng)每每夸耀一個(gè)人的時(shí)候，總是言過其實(shí)，目的是想在亂世之中淳化社會風(fēng)俗時(shí)尚，增強(qiáng)人們道德觀念和社會公益心，讓人們?nèi)パ瞿椒滦昝赖娜巳プ龊檬隆?/p>

C．吳將魯肅致信劉備，夸耀龐統(tǒng)才略，諸葛亮也在先主劉備面前夸獎(jiǎng)龐統(tǒng)，劉備當(dāng)面考查后也很器重他，而且親近信任龐統(tǒng)僅次于親近信任諸葛亮。D．先主劉備攻下成都后在成都舉行了慶功宴，宴會上龐統(tǒng)對劉備的得意之話語進(jìn)行了理性的評價(jià)，卻招致劉備的不滿而被逐出宴會。后因劉備有后悔之意又被叫回到宴會之上。

7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時(shí)之佳也。（5分）（2）先主然其中計(jì)，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。

除夜二首（其一）① 陳與義

城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平。多事鬢毛隨節(jié)換，盡情燈火向人明。比量舊歲聊堪喜，流轉(zhuǎn)殊方又可驚。明日岳陽樓上去，島煙湖霧看春生。

【注】①這首詩寫于北宋滅亡、詩人從洛陽南渡后第二年的除夕。8.從這首詩的中間兩聯(lián)來看，第二句中的“意”有哪些含義？請簡要分析。（5分）

9.古人評價(jià)這首詩“結(jié)有神致”，你認(rèn)為尾聯(lián)表現(xiàn)出詩人怎樣的情懷？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1），月如鉤。（李煜《相見歡》）

（2），吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物。

（龔自珍《己亥雜詩》）

（3），以游無窮者，彼且惡乎待哉！

（莊子《逍遙游》）乙 選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一道大題作答。在答題紙上請把所選大題的題號用鉛筆涂黑。如果都作答，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

講 壇 楊文學(xué)

百家講壇馬教授的造訪如同平靜的水潭被攪了一竿子，齊教授的心就無法平靜了。

在齊教授面前，馬教授永遠(yuǎn)是以弟子的姿態(tài)出現(xiàn)的，原因很簡單，馬教授的畢業(yè)論文就是齊教授修改的。齊教授看上了他的聰敏，才以導(dǎo)師的身份幫助他留校的。后來馬教授借助百家講壇一躍成了這座城市的大腕，一向連個(gè)飯局都沒有的馬教授如今的出場費(fèi)都到了五位數(shù)了，昔日的自行車也換成了奧迪。一向躲在書房里研究古典文學(xué)的齊教授不知道他的學(xué)生居然成了大腕。

一日，登門的馬教授說，老師，咱們一肚子的學(xué)問僅著書立說、教授子弟是無法轉(zhuǎn)化成財(cái)富的，尤其是供我們自己支配的財(cái)富。我們也是人，也要給子女買房買車，也要生活得有頭有臉。老師，聽學(xué)生一勸，應(yīng)了電視臺吧，就憑您的學(xué)識和資歷，百講下來，您就名蓋全城了，到那時(shí)還清房貸小菜一碟兒。

齊教授之所以應(yīng)承下來，一是受不了全家人的“規(guī)勸”，二是忍受不了一月四千元的房貸，三是內(nèi)心深處萌生了出名的欲望。根據(jù)雙方談判，電視臺一講預(yù)付三千元，如果收視率達(dá)到X X百分點(diǎn)，就按五千一講，如果達(dá)到XX百分點(diǎn)，可按一萬元支付。初定講三月，全家人一看合同，興奮得如同充了電的燈泡，唰地一下，眼睛全亮了—— 一百萬啊。作為條件，齊教授必須先寫出十講的講稿，以備電視臺審閱。

齊教授躲進(jìn)書房，專心寫他的講稿了。全家團(tuán)結(jié)一心，小心地侍候著他，一向被妻子吆來喊去的齊教授一下子成了“家寶”。妻子親自去超市選擇食品親手制作，侍候得齊教授老是覺得對不住她，于是只有加班加點(diǎn)了。就這樣，半月后，齊教授將寫好的文本發(fā)給電視臺。

幾天后，電視臺專車接走了齊教授。齊妻知道大事告成，喊上馬妻去商場給即將上電視的齊教授選服飾。在這一點(diǎn)上馬妻是有經(jīng)驗(yàn)的。

當(dāng)齊妻帶著精心選購的兩套高檔服裝回到教授花園時(shí)，電視臺的小車也到了。齊教授下車后已經(jīng)站不穩(wěn)了，他搖搖晃晃，醉眼。馬教授看到齊妻，長舒一口氣，說：齊老師高興，喝高了。齊教授語無倫次地說，誰高興？誰高興了？啊？馬教授和齊妻陪著笑臉，哄著齊教授上樓。

齊妻煮好酸梅湯時(shí)，齊教授已經(jīng)躺在寬大的沙發(fā)上鼾聲如雷。

齊教授一覺醒來，已是第二天下午，也就是說他這一醉就是二十四小時(shí)。醒來的齊教授變得少言寡語。他一頭扎進(jìn)書房，任憑齊妻如何詢問，他總是閉口不談。這個(gè)城市的晚報(bào)卻不斷地報(bào)道，衛(wèi)視要開播著名的學(xué)者、史學(xué)專家《大明宮秘史》的講壇。齊妻想，齊教授是在專心寫講稿了，因此侍候得更加細(xì)致周到了。齊妻似乎看到一身名牌的男人站在講壇上，口若懸河，她則跟兒子媳婦坐在電視前得意地?cái)?shù)著票子。

兩月后的一個(gè)周末，經(jīng)過一番輿論的宣傳轟炸，衛(wèi)視鄭重開播《大明宮秘史》，馬教授一身名牌站在講壇上，他面帶微笑，口若懸河?? 齊妻的頭一下子膨脹了數(shù)倍。齊妻站起來喘了幾口，幾步就過了地毯，只見她一腳踹開門，將精心選購的服飾砸給伏案寫《大明宮歷史面目還原》論文的齊教授。齊教授被砸回現(xiàn)實(shí)。

齊妻一臉怒氣地質(zhì)問：為什么，這是為什么？這究竟是為什么？

齊教授慢慢地抬起頭，摘下眼鏡，用手輕揉著被壓扁的鼻梁說，因?yàn)槲沂墙虝模皇钦f書的。

(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．從馬教授的行為之中可以看出他是一個(gè)喪失了學(xué)者良知，一心追逐金錢利益的，在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下墮落了的知識分子。這一形象具有鮮明的典型性。B．小說將兩位教授對比著寫，既增加了故事情節(jié)的豐富性，又深化了主題，留給讀者鮮 明的印象，引導(dǎo)讀者更加深入的思考。

C．齊教授喝得酩酊大醉，一方面是由于他極少涉足社交場合，一方面是因?yàn)樗麅?nèi)心的矛盾痛苦，當(dāng)然還可能有馬教授詭言勸說的因素。

D．齊教授放棄了登上講壇的機(jī)會，是由于他沒有頭腦，更主要的是他自知沒有電視講學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心砸了鍋，丟了身份。

E．在故事的最后齊教授說道，我是教書的，不是說書的。從中可見他對教書和說書的本質(zhì)區(qū)別有深刻的理解。

(2)請結(jié)合全文概括齊教授這一人物形象，并作簡要分析。（6分）

(3)文中劃線句是對齊妻的語言描寫，這句話中有哪幾層含義，齊妻態(tài)度如何？（6分）

(4)對于學(xué)術(shù)商業(yè)化，人們持有不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為學(xué)者負(fù)有保持學(xué)術(shù)純凈的責(zé)任；也有人認(rèn)為學(xué)者以專業(yè)能力獲取報(bào)酬無可厚非；還有人認(rèn)為政府應(yīng)以高薪養(yǎng)護(hù)學(xué)者的清正。你同意哪種觀點(diǎn)，結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）拿下建筑界最高獎(jiǎng)的中國人

今年的世界建筑界最高獎(jiǎng)、被稱為“建筑界諾貝爾”的普利茲克獎(jiǎng)“毫無預(yù)兆”地頒給了中國建筑師王澍，這也是中國籍建筑師首次獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)。

普利茲克獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞這樣評價(jià)王澍：“討論過去與現(xiàn)在之間的適當(dāng)關(guān)系是當(dāng)今一個(gè)關(guān)鍵的問題，因?yàn)橹袊?dāng)今的城市化進(jìn)程，正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景，永不過時(shí)并具有世界性的建筑。”王澍卻堅(jiān)稱自己是個(gè)文人，建筑設(shè)計(jì)只是情趣所在。

和王澍交流時(shí)，時(shí)常會讓人出現(xiàn)錯(cuò)位的感覺，分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個(gè)生活的觀察者，他的思想無限發(fā)散且自由。這種自由，從王澍的青少年時(shí)代貫穿至今。

王澍的父親在文工團(tuán)拉小提琴，閑時(shí)喜歡做木工活。母親是名圖書管理員。“這是最讓我覺得幸運(yùn)的事”王澍說。上世紀(jì)70年代初，大部分人對圖書館還沒什么概念，10歲的王澍已把國內(nèi)翻譯過來的外國文學(xué)看了個(gè)遍。“那時(shí)候的圖書館是空的，看書的只有我一個(gè)人。慢慢地我便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，覺得旁邊的小朋友都很幼稚。”王澍笑著說。

從小學(xué)四年級開始，王澍瘋狂練習(xí)書法。直到大學(xué)去了南京工學(xué)院（后更名為東南大學(xué)），午休時(shí)分，其他同學(xué)都睡了，他還在練字，看上去是個(gè)“很孤獨(dú)的身影”。“我會臨一本字帖，一臨幾十年。我覺得沒有達(dá)到原字帖的精神高度，就繼續(xù)練習(xí)。很笨很笨的人才會這么做。”

大學(xué)二年級，王澍更是“古怪”起來。他讀各種書，尤其喜歡讀古書，整天像關(guān)公一樣捧著《春秋》在讀；在很多人對西方建筑風(fēng)格推崇備至的時(shí)候，王澍迷上了中國畫，他認(rèn)為中國畫“是一種哲學(xué)性的繪畫，描述了一個(gè)天人合一的世界”；當(dāng)同學(xué)們在課堂里拼命學(xué)習(xí)時(shí)，他卻獨(dú)自背著包，循著沈從文《湘行散記》提及的每個(gè)地方，一個(gè)村子一個(gè)村子地旅行，一走就是3個(gè)月。

那時(shí)，他還做了一件震撼校園的事。“因?yàn)橛X得作業(yè)總是畫商業(yè)效果圖‘太假’，我便帶了三五個(gè)同學(xué)和教授談判。”南京工學(xué)院建筑系成立70 多年的歷史上，第一次開禁，同意學(xué)生的作業(yè)可以選擇自由的表達(dá)方式。

在正式跨入建筑領(lǐng)域后，王澍堅(jiān)決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。王澍說，他厭惡所有高大威武的標(biāo)志性建筑，他所設(shè)計(jì)的中國美院象山校區(qū)，骨子里體現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)文化。“中國傳統(tǒng)文化一直是弱勢群體，象山校區(qū)可以看成是一個(gè)弱勢群體以某種自信的方式發(fā)起挑戰(zhàn)。”

中國美院象山校區(qū)是王澍的代表作之一，造價(jià)只有同樣規(guī)模工程的一半。設(shè)計(jì)方案時(shí)，王澍對中國美院院長許江說：“你定這么低的造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還要求達(dá)到國際水準(zhǔn)，這些我都能做到。我只有一個(gè)要求，徹底的自由。” 2007年，象山校區(qū)工程完成，裹挾在一片農(nóng)田里的那些建筑，墻面都不抹灰，院子只造3面墻。“我想恢復(fù)一種帶有中國傳統(tǒng)書院氣息的大學(xué)。那種書院沒有入學(xué)考試，沒有畢業(yè)考試，隨時(shí)可以進(jìn)來，隨時(shí)可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有點(diǎn)理想主義，但它奠定了象山校區(qū)的基本氣質(zhì)。”

如果說象山校區(qū)是王澍在徹底自由的狀態(tài)下完成的，那寧波歷史博物館便是“被摔打、磨煉出來的”。

2006年，王澍接到寧波歷史博物館的設(shè)計(jì)工作。“我到現(xiàn)場去考察，給我的是一個(gè)完全被拆平的地方，它和周圍所有的東西失去了聯(lián)系，就像寫文章一樣，沒有上下文，我無從下筆。”王澍嘗試著把自己扔在那個(gè)空曠的場地之中，想象著如何造一個(gè)建筑，并且讓這個(gè)建筑能夠有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，“就像是一棵樹一樣，它種在這里，能夠成活，是需要有理由的。”環(huán)繞四周的是新區(qū)，王澍卻想到了帶有厚重歷史感的瓦片墻，他從建造新區(qū)拆掉的近30個(gè)村莊里，回收了600多萬塊廢磚舊瓦，把超過40種不同尺寸、來自不同年代的舊瓦片，作為建造博物館的原材料。

寧波歷史博物館建成開放后，原定每天3000人的參觀規(guī)模，卻連續(xù)3個(gè)月都人數(shù)破萬，當(dāng)記者問及為何能吸引那么多關(guān)注時(shí)，王澍說：“有幾個(gè)法國的朋友，去寧波看我的作品，順便到城里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，我問他們對寧波有什么印象，他們說整個(gè)城市是沒有回憶的，而去看我的作品的人，都是去尋找回憶的。那次我在博物館，聽見有人指著墻壁說，‘這塊磚特別像我們家原來那個(gè)院墻上的’，我認(rèn)為這種記憶特別重要，它代表著真正的人類生活的歷史。”（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.被稱為“建筑界諾貝爾”的普利茲克獎(jiǎng)?lì)C給王澍，是因?yàn)樗拇碜飨笊叫^(qū)的設(shè)計(jì)堅(jiān)守了中國傳統(tǒng)，扎根于歷史背景，是永不過時(shí)并具有世界性的建筑。B.10歲時(shí)的王澍經(jīng)常一個(gè)人在空蕩蕩的圖書館看書，慢慢地便和同齡人產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，性格也變得有些孤僻。

C.讀古書，迷中國畫，游走湘西，既體現(xiàn)了王澍始終堅(jiān)守的自由精神，也為他日后的建筑設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

D．上學(xué)期間王澍因?yàn)椴粷M于專業(yè)課中的作業(yè)總是帶有商業(yè)化色彩，難以符合創(chuàng)作者的個(gè)人意圖，所以與校方交涉，最終他被允許可以選擇自由的表達(dá)方式完成作業(yè)。

E.本文通過對王澍的成長經(jīng)歷及其建筑成就的敘述，著力刻畫了一位勤奮、博學(xué)、崇尚自由、特立獨(dú)行的建筑大師形象。

（2）王澍作為第一位“拿下建筑界最高獎(jiǎng)的中國人”，他對建筑設(shè)計(jì)有哪些獨(dú)到的見解？（6分）（3）王澍在建筑領(lǐng)域能取得重大成就的原因有哪些？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

（4）筆者說，“分不清他究竟是建筑師，是文人，或者只是一個(gè)生活的觀察者”。對此你有什么看法，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

第二卷 表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.羅姆尼在美國媒體評出的20個(gè)最愚蠢人榜單中名列第二，理由是他出爾反爾，幾乎在每個(gè)競選議題上都沒有一家之言。

B.引導(dǎo)社會力量辦教育是普通百姓難以作壁上觀的事，它不僅關(guān)系到教育資源多元化的配置，也利于辦好人民滿意的教育。

C.借《江南 style》走紅的韓國明星鳥叔為昔日反美道歉的舉動(dòng)，獲得了美國民眾的肯定，但也招來其他網(wǎng)民的風(fēng)言風(fēng)語。

D.凈天映月潭如碧，真山真水真感情——在這大地冰雪消融、春風(fēng)化雨的時(shí)候，凈月潭國家森林公園熱切期待您的到來！14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.中美洲的瑪雅人生活的并不好，他們被視為廉價(jià)勞動(dòng)力，地位低下且備受歧視，神秘消失的瑪雅文明也因此蒙上了陰影。

B.新時(shí)代背景下，大場面、大手筆、重政治宣傳輕經(jīng)濟(jì)效益的運(yùn)動(dòng)會不再有全優(yōu)的社會整合效果，反而會被受眾逆向解讀。

C.各地方電視臺不同風(fēng)格的擇偶節(jié)目讓人眼花繚亂，觀眾能預(yù)測出牽手的難度越來越大，這反而提高了這類節(jié)目的收視率。

D.沒有任何武器能防御可以摧毀核彈頭的中微子武器，那些發(fā)展中微子武器的國家，要永遠(yuǎn)承諾放棄首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的策略。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）《說文解字》里沒有“餃”這個(gè)字。。，，是用面皮包起羊肉煮來驅(qū)寒的，“嬌耳”即后來的“餃耳”、“餃子”。① 它的意義非常單一，可見它被創(chuàng)造的原因，就是餃子的出現(xiàn) ② 可以看出這種食品的源遠(yuǎn)流長

③ 它的出現(xiàn)約在魏晉南北朝前后，因物品誕生而造 ④ 有研究認(rèn)為餃子與張仲景的“祛寒嬌耳湯”有關(guān) ⑤ “餃”是形聲字，表一種有陷的半圓形面食 ⑥ 餃子是中國人的傳統(tǒng)食品，從“餃”這個(gè)字的誕生 A.⑤③⑥②④① B.④③①⑥②⑤ C.⑤①③④⑥② D.③⑤①⑥②④

16.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。不得抄襲材料，每句不超過10個(gè)字。（6分）

材料：清康熙年間的鄭板橋，坐對紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子。板橋畫竹的技法并無師承，多直接取法于紙窗粉壁上的日光月影，取法于枝搖葉動(dòng)、風(fēng)吹雨注。同東坡一樣，板橋也強(qiáng)調(diào)畫竹既要有精巧的構(gòu)思，又離不開繪畫的巧妙技能。但是，針對東坡的畫竹要“胸有成竹”的看法，板橋堅(jiān)持的則是“胸?zé)o成竹”。

鄭板橋的《竹石圖》里，竹子節(jié)節(jié)靈動(dòng)，葉葉表情不同，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)出了竹的質(zhì)感，這正是他（1）的畫竹技法的表達(dá)。畫家對畫竹的看法不盡相同，就如鄭板橋的看法不同于蘇軾，兩者的主要差異（2）。但兩人在畫竹上也有相同之處，就是都強(qiáng)調(diào)（3）。

17.仿照示例，在下面的橫線上補(bǔ)寫完成兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（5分）

失敗就是無知加上懦弱，并拒絕如水的上善品質(zhì)；

成功就是，；

平庸就是。

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

前些年，我國各地民眾發(fā)出了讀書難、健身活動(dòng)難的感慨，一是說圖書館難進(jìn)，藏書有限；一是說社區(qū)公共健身器材、公共體育場館很少，甚至沒有，學(xué)校體育場不對外開放；更多的人認(rèn)為這些場所收費(fèi)是道門檻。近年來，在國家的倡導(dǎo)之下，各地相繼出臺了博物館、公園、體育場等公益性場館在部分時(shí)間段免費(fèi)開放政策。此政策出臺后，部分場館竟然出現(xiàn)了人滿為患的現(xiàn)象。對此，有的場館取消了免費(fèi)開放的政策。

杭州圖書館對所有讀者免費(fèi)開放，因此也有了乞丐和拾荒者進(jìn)來閱覽，圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有讀者無法接受，于是找到褚樹青館長，說圖書館允許乞丐和拾荒者進(jìn)來閱讀是對其他讀者的不尊重。褚樹青館長回答：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。

要求自選角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

一、（9分，每小題3分）

1.B 本題考查考生對文中重要詞語的理解，能力層級為B級，干擾設(shè)置為偷換概念；“中華文化卻將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天”中的“它”，應(yīng)指代“與生存含義有關(guān)的‘魚’的符號”。

2.C 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級為C級，干擾設(shè)置為強(qiáng)加關(guān)聯(lián)；“催生了”屬無中生有，“??追求”是“派生意義”的體現(xiàn)而非“派生意義”帶來的結(jié)果。

3.A 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級為C級，干擾設(shè)置為信息錯(cuò)

位；“魚腹藏書”“魚雁相通”只與“魚”的第二個(gè)含義“交往和語言”有關(guān)，“‘魚’所代

表的不僅是人的繁殖和生存”一句是行文中對“魚”第一個(gè)含義的照應(yīng)。

二、（36分）

d4．B（驥足：喻指杰出的才能）

5．C（①更能體現(xiàn)的是才華；③看到別人的優(yōu)點(diǎn)，知人之論；④治理耒陽縣的失敗）

6．D（不是在成都舉行宴會，而是涪城）7.（10分）（1）您樂善好施敬慕美名，很像（有些像）汝南的樊子昭。雖然智力一般（不多），也稱得上是一時(shí)的杰出人物。（“好施慕名”“雖”“佳”各1分，語意2分）

（2）劉備采納了（認(rèn)為??是對的）龐統(tǒng)所說的中等計(jì)策，隨即（用計(jì)）斬殺楊懷、高沛，回軍進(jìn)攻成都，所過郡縣紛紛（都）被攻克。（“然” “即”“克”各1分，語意2分）

參考譯文： 龐統(tǒng)，字士元，襄陽郡人。年少時(shí)為人純樸不露機(jī)智，沒有人認(rèn)識到他的真才實(shí)學(xué)。潁川郡名士司馬徽人品高雅有知人之明，龐統(tǒng)二十歲上前去拜訪司馬徽，司馬徽正在樹上采摘桑葉，讓龐統(tǒng)坐在樹下，兩人進(jìn)行交談從白天一直到夜晚。司馬徽十分驚異龐統(tǒng)的才識，贊賞龐統(tǒng)真是南州士子之首，自此龐統(tǒng)名聲漸漸顯揚(yáng)開來。以后龐統(tǒng)受本郡任命為功曹。龐統(tǒng)秉性注重人倫道德，盡心盡力于贍養(yǎng)老人、撫育子女。當(dāng)他夸獎(jiǎng)評論他人時(shí)，總是言過其實(shí)，當(dāng)時(shí)的人都感到奇怪，問他這是為什么，龐統(tǒng)回答說：“如今天下大亂，合乎道德規(guī)范的正道衰微不振，好人少而壞人多。要想淳化社會風(fēng)俗時(shí)尚，增強(qiáng)人們道德觀念和社會公益心，不把值得贊譽(yù)的人夸說得更為完美，他們的名聲就不足以讓人們?nèi)パ瞿椒滦В瑹o法使人仰慕仿效好的行為，則社會上做好事的人將會更少。” 東吳大將周瑜協(xié)助劉備奪得荊州，因功兼職南郡太守。周瑜去世了，龐統(tǒng)扶送周瑜靈柩到東吳，東吳很多人士都聽到過龐統(tǒng)的聲名。當(dāng)龐統(tǒng)辭別吳主西歸荊州時(shí)，這些人便齊聚在昌門相送，陸責(zé)力、顧劭、全琮都趕來了。龐統(tǒng)說：“陸君可說是匹駑馬，但實(shí)際卻有余力；顧君可說是條駑牛，但卻能負(fù)重而道遠(yuǎn)。”又對全琮說：“您樂善好施敬慕美名，頗類汝南樊子昭。雖然智力一般，但也稱得上是一時(shí)俊秀。”

劉備兼任荊州牧后，龐統(tǒng)以州從事身份代行耒陽縣令，因不理縣政，被免除官職。東吳將領(lǐng)魯肅寫信對劉備說：“龐士元不是一個(gè)治理百里小縣的人才，讓他擔(dān)任治中、別駕之類的職務(wù)，才能讓他施展高才。”諸葛亮也向劉備提過此類建議，于是劉備召見龐統(tǒng)作一番深談，由是十分器重龐統(tǒng)，任命他為治中從事。劉備對龐統(tǒng)的親密信任僅次于諸葛亮，龐統(tǒng)由是與諸葛亮一同擔(dān)任軍師中郎將。諸葛亮留守荊州。

龐統(tǒng)隨從劉備領(lǐng)兵入蜀。益州牧劉璋在涪城會見劉備，龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)計(jì)說：“乘今天晤會之機(jī)，可將劉璋抓住，這樣將軍不需勞師動(dòng)眾即可坐得益州（擁有一個(gè)州的領(lǐng)土）。”劉備說：“剛?cè)雱e國，恩德威信尚未建立，這種事是不能做的。”劉璋返還成都，劉備承擔(dān)起替劉璋北上征討漢中張魯?shù)氖姑嫿y(tǒng)再次勸說劉備：“暗中選派精兵，晝夜兼程急行，抄小道襲擊成都。劉璋既缺乏領(lǐng)兵作戰(zhàn)的才干，又素來沒有預(yù)防戒備，我方大軍突然趕到，一舉便能奪得成都，這是上策。楊懷、高沛，乃劉璋手下的名將，他們倚仗手中的強(qiáng)大兵力，據(jù)守白水關(guān)，聽說他們曾幾次寫信勸說劉璋，要?jiǎng)㈣鞍涯虬l(fā)回荊州。將軍未到達(dá)白水關(guān)時(shí)，先派人去告知他們，就說荊州形勢危急，準(zhǔn)備回軍救援，同時(shí)下令我軍將士整理行裝，佯裝即將撤還的樣子。楊、高二人既欽佩將軍的英名，又高興您撤離益州，估計(jì)他們一定會輕裝前來拜送將軍，將軍可乘機(jī)下令將他們捉拿，進(jìn)而進(jìn)關(guān)收編他們的軍隊(duì)，迅即揮軍攻打成都，這是中策。退回白帝城，聯(lián)絡(luò)荊州兵馬入蜀，然后慢慢設(shè)法一步步攻占益州，這是下策。如果猶豫不決而滯留此地，必然陷入嚴(yán)重的困境，切不可如此長久拖延啊。”劉備采納龐統(tǒng)所說的中策，隨即用計(jì)斬殺楊懷、高沛，回軍進(jìn)攻成都，所過郡縣紛紛（都）被攻克。

劉備在涪城召開慶功大會，大擺筵席飲酒奏樂，在席間他對龐統(tǒng)說：“今日聚會，可真快樂。”龐統(tǒng)說：“攻占別人的國土卻認(rèn)為是件樂事，這不是仁義之師所為啊。”劉備已經(jīng)喝醉，故此大怒說：“武王伐紂，前歌后舞，難道不是仁義之師嗎?你的話很不得當(dāng)，應(yīng)該馬上給我離席出去!”于是龐統(tǒng)轉(zhuǎn)眼間即退席而出。劉備很快就感到后悔，忙派人請龐統(tǒng)回來。龐統(tǒng)回到席間，剛開始對劉備不理不睬也不道歉，只管像開始那樣吃喝。劉備問他：“剛才的談?wù)摚烤故钦l不對?”龐統(tǒng)回答：“咱們君臣都有錯(cuò)。”劉備聽后大笑，筵席上氣氛仍像開始時(shí)一樣熱鬧歡樂。

劉備軍隊(duì)進(jìn)圍雒縣，龐統(tǒng)率軍攻城，被亂箭射中而死，年僅三十六歲。龐統(tǒng)死后被追封爵位為“關(guān)內(nèi)侯”。追加謚號為“靖侯”。

8.曾經(jīng)遭逢戰(zhàn)亂、亡國南渡的無奈和感傷，漂泊異鄉(xiāng)而眼下暫得歡愉的慰藉和吃驚。

9．用虛寫的手法，（1分，或：通過聯(lián)想）寫自己要在一年之始萬象更新的“明日”登上岳陽樓，遠(yuǎn)看“島煙湖霧”中春天來臨的景象；（2分）拓展了意境，一掃前面情緒的低沉和復(fù)雜（糾結(jié)），生動(dòng)地表達(dá)了對國運(yùn)好轉(zhuǎn)的期盼。（3分）10.（1）無言獨(dú)上西樓 寂寞梧桐深院鎖清秋（2）浩蕩離愁白日斜 化作春泥更護(hù)花

（3）若夫乘天地之正 而御六氣之辯

11．（1）B，3分；C，2分；A，1分（分析準(zhǔn)確度不足）；D不合文意； E理解表面化。

（2）（6分）專心研究學(xué)術(shù)：一向躲在書房里研究古典文學(xué)，對社會上學(xué)術(shù)商業(yè)化一無所知。學(xué)術(shù)水平較高：半個(gè)月完成《大明宮秘史》講稿，且被認(rèn)可。保持學(xué)者操守：雖然在金錢名譽(yù)面前也曾一度動(dòng)搖，但最終還是放棄了既得利益，并撰寫《大明宮歷史面目還原》論文。

（3）（6分）對講壇上是馬教授而不是齊教授感到憤怒；對齊教授費(fèi)了那么多功夫把成果拱手讓人的憤怒；對齊教授辜負(fù)了全家人的希望，擅自放棄即將到手的金錢感到無比憤怒。

（4）（8分。觀點(diǎn)2分；分析6分，若不結(jié)合文本分析最高3分）

觀點(diǎn)一：學(xué)者負(fù)有保持學(xué)術(shù)純凈的責(zé)任。聯(lián)系齊教授的行為，并可與馬教授對比。觀點(diǎn)二：學(xué)者以專業(yè)能力獲取報(bào)酬無可厚非。聯(lián)系齊教授的專業(yè)能力和家庭經(jīng)濟(jì)情況。

觀點(diǎn)三：政府應(yīng)以高薪養(yǎng)護(hù)學(xué)者的清正。聯(lián)系齊教授家庭經(jīng)濟(jì)情況，也可與馬教授對比。

12．（1）C，2分；E，3分；D，1分（A錯(cuò)誤在于王澍獲獎(jiǎng)“是因?yàn)樗拇碜飨笊叫^(qū)的設(shè)計(jì)”屬于無中生有；B “性格也變得有些孤僻”分析不當(dāng)；D “他被允許作業(yè)可以選擇自由的表達(dá)方式”不全面，不只是他一個(gè)人被允許）（2）王澍堅(jiān)決拋開流行的西方建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格；要注意建筑物和它周圍東西的聯(lián)系，建筑能夠有獨(dú)特的精神內(nèi)涵；建筑應(yīng)留存城市的記憶，代表真正的人類生活的歷史。（一點(diǎn)2分，意思對即可）

（3）父母工作的便利條件，使他在少年時(shí)代就有機(jī)會博覽群書，開拓視野；對有興趣的事物執(zhí)著研究演練，追求精神高度；對中國傳統(tǒng)文化古書、書法、中國畫等有濃厚興趣和深入研究，為日后堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格奠定基礎(chǔ)；行走湘西，增加體驗(yàn)；從青少年時(shí)代至今，始終堅(jiān)守自由精神。（6分。答出三點(diǎn)即可）（4）8 分（自由表達(dá)，理由充分即可。觀點(diǎn)2分；理由要結(jié)合文本，6分，如果只聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析最高3分）

13.（3分）B 作壁上觀：比喻置身事外，袖手旁觀。A.外延錯(cuò)誤。一家之言：指有獨(dú)特見解、自成體系的學(xué)術(shù)論著。C.不合語境。風(fēng)言風(fēng)語：私下議論、暗中流傳的沒有根據(jù)或惡意中傷的話。D.望文生義。春風(fēng)化雨：比喻良好教育的普及和深入，也用以稱頌師長潛移默化的諄諄教誨。

14.（3分）B A.邏輯錯(cuò)誤。“消失的瑪雅文明”無法再“蒙上了陰影”。C.表意不明（有歧義）。或“觀眾能預(yù)測出/牽手的難度越來越大”，或“觀眾能預(yù)測出牽手的難度/越來越大”。D.語序不當(dāng)。應(yīng)為“承諾永遠(yuǎn)放棄??”。15.（3分）D 16.（6分）①直接取法自然（環(huán)境、生活）②在于是否胸有成竹 ③構(gòu)思與技巧相互結(jié)合（或：既有構(gòu)思，又有技巧）結(jié)合材料有關(guān)內(nèi)容，注意語意關(guān)聯(lián)，符合題意。17.（5分）

答案示例：成功就是睿智加上勇敢，并秉持如山的堅(jiān)實(shí)信念；平庸就是糊涂加上茍且，并依附如風(fēng)的虛幻追求。

符合題意，每句2分，整體意蘊(yùn)積極1分。18．作文（60分）一般在44-50分之間。

遇到問題要善于解決問題，才能改善民生——以民為本 要尊重每一個(gè)人的權(quán)利——平等與尊重、以人為本 不能因噎廢食，要善于尋求解決的辦法 在曲折中進(jìn)步——問題與進(jìn)步

【參考標(biāo)準(zhǔn)】一等文：54分左右浮動(dòng)。感情真摯，主題深刻，構(gòu)思精巧；觀點(diǎn)鮮明健康，論證有理有據(jù)；敘事清晰，故事性強(qiáng)，形象富有特征。

二等文：48分左右浮動(dòng)。真實(shí)可信，主題比較深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；觀點(diǎn)明確健康，有論證過程，材料稍陳舊；敘事完整，有一定的故事性。

三等文：42分左右。基本真實(shí)，主題成立，比較完整；堆砌材料，不能很好論證觀點(diǎn)，論據(jù)單一空洞。

四等文：36分以下。其中言辭偏激者，0分；只寫標(biāo)題者，3分；只寫一二百字者，只有開頭，或因潦草難以辨認(rèn)的文章，18—24分；字?jǐn)?shù)接近要求，可是文章語句不夠通順等情況，或抄襲文，可給28—32分。跑題文章有優(yōu)點(diǎn)者，36分。

第二篇：吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016屆高三年級第二次模擬考試語文

吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016屆高三年級第二次模擬考試

語文學(xué)科試卷

考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面文字，回答1～3題。

儒家的政治倫理

湯一介

古人說“修身、齊家、治國、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說，沒有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無從談起的。

如何“修身”?孔子提出要“修德”“講學(xué)”“徙義”“改過”，這樣才能“下學(xué)上達(dá)”，成為君子，才能使自己有個(gè)“安身立命”處。

如何“齊家”?儒家把“孝”作為家庭倫理的基本。《論語·學(xué)而》中說：“孝弟也者，其為仁之本與!”《孝經(jīng)注疏》(《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作)中說：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛敬之心，是常道也。”“愛”與“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費(fèi)孝通先生對此有一新的解釋說：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說：對祖先要尊敬，對后代要擔(dān)負(fù)起精心培養(yǎng)的家庭責(zé)任。

如何“治國”?在中國，如果說“家庭”是個(gè)小社會，“國”則是一個(gè)大社會。一般認(rèn)為，中國前現(xiàn)代是專制的“人治”國家，而西方近代則是“民主”的“法治”國家。我認(rèn)為，這種說法并不全面，應(yīng)該說在前現(xiàn)代儒家的理想應(yīng)是以“禮法合治”治國。《禮記·坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”意謂“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來制止為非作歹、禍亂社會的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來補(bǔ)充，以防止社 1 會貪欲橫流。可見，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。”這是說，“禮”的作用是要在人們犯錯(cuò)之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治。“刑法”的作用易見成效，而“禮”的作用難以立竿見影。這說明，“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”(或“越禮”)，“出禮”就會“入刑”。所以中國儒家認(rèn)為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系。《漢書·禮樂志》中說：“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、政、刑，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”“禮”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂”的作用是表達(dá)人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務(wù)”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認(rèn)為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。

如何“平天下”?此句應(yīng)理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f“協(xié)和萬邦”，各邦國和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“天下平”，包括國與國、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個(gè)人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。(摘編自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，有刪節(jié))1．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A．“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實(shí)現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。

B．作者認(rèn)為中國在古代并非純粹的“人治”國家，而是采用“禮法合治”方略進(jìn)行治理的國家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。

C．“禮”要靠道德教化長期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯(cuò)之前加以防范，但其作用難以立竿見影。

D．“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時(shí)實(shí)施，是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會的行為，以防止社會貪欲橫流。

2．下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國、平天下”的表述，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A．修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯(cuò)誤，從而使自己成長為君子，有“安身立命”之所。

B．齊家，要把“孝”作為家庭倫理的根本，對父母既愛且敬，這種“愛”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。

C．治國，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應(yīng)民情，使人民和諧相處。

D．平天下，就是要使每個(gè)人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國與國、民族與民族之間和平相處。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章引用《禮記·坊記》中的內(nèi)容，旨在說明我國古代是以“禮法合治”來治國的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。

B．賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說明“禮”和 “法”雖然在作用上有易見和難知的不同，但它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮。

C．文章引用《漢書·禮樂制》的“政以行之，刑以防之”中兩個(gè)“之”指代內(nèi)容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守“禮”的行為。

D．“四海之內(nèi)皆兄弟” “仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面一段文言文，完成4～7題。

孔文仲，字經(jīng)父，臨江新喻人。性狷直，寡言笑，少刻苦問學(xué)，號博洽。舉進(jìn)士，南省考官呂夏卿，稱其詞賦贍麗，策論深博，文勢似荀卿、楊雄，白主司，擢第一。調(diào)．．余杭尉。恬介自守，不事請謁。轉(zhuǎn)運(yùn)使在杭，召與議事，事已，馳歸，不詣府。人問之，曰：“吾于府無事也。”再轉(zhuǎn)臺州推官。

熙寧初，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)以制舉薦，對策九千余言，力論王安石所建理財(cái)、訓(xùn)兵之法 3 為非是。安石怒，啟神宗，御批罷歸故官。韓維、陳薦、孫永皆力言文仲不當(dāng)黜，五上章，不聽。范鎮(zhèn)又言：“文仲草茅疏遠(yuǎn)，不識忌諱。且以直言求之，而又罪之，恐為圣明之累。”亦不聽。蘇頌嘆曰：“方朝廷求賢如饑渴，有如此人而不見錄，豈其論太高而難合邪，言太激而取怨邪？”

吳充為相，欲置之館閣，又有忌之者，僅得國子直講。學(xué)者方用王氏經(jīng)義進(jìn)取，文．．仲不習(xí)其書，換為三班主簿，出通判保德軍。時(shí)征西夏，眾數(shù)十萬皆道境上，久不解，．邊人厭苦。文仲陳三不便曰大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|顧夫勞民而損費(fèi)諸路出兵首尾不相應(yīng)虞夏商周之盛未嘗無外侮然懷柔制御之要不在彼而在此也。

元佑初，哲宗召為秘書省校書郎，進(jìn)禮部員外郎。有言：“皇族唯楊、荊二王得稱皇叔，余宜各系其祖，若唐人稱諸王孫之比。”文仲曰：“上新即位，宜廣敦睦之義，不應(yīng)疏間骨肉。”議遂寢。遷起居舍人，擢左諫議大夫。

三年，同知貢舉。文仲先有寒疾，及是，晝夜不廢職。同院以其形瘵，勸之先出，．．或居別寢。謝曰：“居官則任其責(zé)，敢以疾自便乎！”于是疾益甚，還家而卒，年五十一。士大夫哭之皆失聲。蘇軾拊其柩曰：“世方嘉軟熟而惡崢嶸，求勁直如吾經(jīng)父者，今無有矣！”詔厚恤其家，命弟平仲為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，視其葬。（節(jié)選自《宋史》）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文仲陳三不便/曰/大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|/顧夫勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無外/侮然懷柔制御之要不在彼/而在此也。

B.文仲陳三不便曰/大兵未出而丁夫預(yù)集/河?xùn)|顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無外侮/然懷柔制御之要/不在彼而在此也。

C.文仲陳三不便曰/大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|/顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無外/侮然懷柔/制御之要/不在彼而在此也。

D.文仲陳三不便/曰大兵未出而丁夫預(yù)集/河?xùn)|顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛未嘗無外侮/然懷柔制御之要/不在彼而在此也。5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.策論古時(shí)指議論當(dāng)前政治問題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。宋金科舉曾用以取士。這里是 4 指孔文仲殿試時(shí)的文章。

B.館閣是北宋以后掌管圖書、編修國史之官署。宋沿唐制，置“昭文館”、“史館”、“集賢院”三館和“秘閣”、“龍圖閣”等。

C.“貢”指“貢士”，“古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子。”“舉”指鄉(xiāng)舉里選。貢舉是指古時(shí)地方官府要向帝王薦舉人才，后來泛指科舉考試。

D.軍，在這里并不是指軍隊(duì)，而是中國宋代行政區(qū)劃名。與府、州、監(jiān)同屬于路。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔文仲因詞賦贍麗，策論深博，文勢似荀卿、楊雄，深得翰林學(xué)士范鎮(zhèn)賞識，熙寧初，范鎮(zhèn)以制舉薦，終因得罪王安石而不得重用。

B.翰林學(xué)士范鎮(zhèn)賞識孔文仲的才能，但也一針見血地指出他出身貧賤鋒芒畢露的弱點(diǎn)。C.孔文仲在擔(dān)任國子直講時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)者都研習(xí)王氏經(jīng)義以求仕途，唯獨(dú)他不學(xué)習(xí)，結(jié)果被貶為保德軍通判。

D.朝廷為準(zhǔn)備與西夏交戰(zhàn)，征集數(shù)十萬丁夫赴邊境，孔文仲慷慨陳詞，指出興師動(dòng)眾必然擾民耗材、有不利調(diào)度等弊端。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

⑴文仲曰：“上新即位，宜廣敦睦之義，不應(yīng)疏間骨肉。”議遂寢。

譯文： ⑵謝曰：“居官則任其責(zé)，敢以疾自便乎！”

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

臨江仙 鹿虔扆

②

①

金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤，玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國，清露泣香紅。

【注】① 鹿虔扆(yǐ)：五代時(shí)后蜀大臣，花間詞人。國亡不仕，詞多感慨之音。② 翠華：皇帝儀仗所用的旗子。這里代指皇帝車駕。8．詞的上片描寫了一幅怎樣的畫面？(5分)

9．詞的下片主要用了哪些表現(xiàn)手法，請加以賞析。(6分)

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句：。（2）《氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛情的句子：。（3）《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌骸?/p>

三、實(shí)用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

屠呦呦與青蒿素

2015年10月5日，從瑞典斯德哥爾摩傳來令人振奮的消息:中國女科學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國本土科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。10月6日上午,一直不愿意接受采訪的屠呦呦終于把記者 6 請進(jìn)家門，一再強(qiáng)調(diào)“也沒什么好講的”,她還通過央視發(fā)表自己獲獎(jiǎng)感言，她說，作為一名科技工作者，獲得諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)很大的榮譽(yù)，青蒿素這項(xiàng)生物研究成功是多年研究集體公關(guān)的成績，青蒿素獲獎(jiǎng)是中國科學(xué)家集體的榮譽(yù)。

在諾貝爾獎(jiǎng)之前，大部分人或許都不知道屠喲喲是何許人，一夜之間她蜚聲國內(nèi)外，而以她為領(lǐng)導(dǎo)的研發(fā)小組研制的新型抗瘧疾藥青蒿素也被大家所熟知。

屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省寧波市。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，《詩經(jīng)·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待。她自幼耳聞目睹中藥治病的奇特療效，立志探索它的奧秘。1951年,屠呦呦如愿考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系,選擇了當(dāng)時(shí)一般人缺乏興趣的生藥學(xué)專業(yè)。在專業(yè)課程中，她對植物化學(xué)、本草學(xué)和植物分類學(xué)最感興趣。大學(xué)畢業(yè)后，屠呦呦就職于中國中醫(yī)研究院。那時(shí)該院初創(chuàng)，條件艱苦。屠呦呦在設(shè)備簡陋連基本通風(fēng)設(shè)施都沒有的工作環(huán)境中，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心無旁騖，埋頭從事中藥研究，取得了許多驕人的成果。其中，研制用于治療瘧疾的藥物——青蒿素，是她最杰出的成就。當(dāng)年輕的屠呦呦開始這項(xiàng)研究的時(shí)候，她當(dāng)然不會意識到，在漫長而曲折的研究“抗瘧”的道路上，有一頂金光閃閃的王冠正在等待她來摘取。

瘧疾是一種嚴(yán)重危害人類生命健康的世界性流行病。世界衛(wèi)生組織報(bào)告，全世界約數(shù)10億人口生活在瘧疾流行區(qū)，每年約2億人患瘧疾，百余萬人被奪去生命。特別是上世紀(jì)60年代初，全球瘧疾疫情難以控制。當(dāng)時(shí)正值美越交戰(zhàn)，在越美軍因瘧疾減員80多萬人。美國不惜投入，篩選出20多萬種化合物，卻未找到理想的抗瘧新藥。因瘧原蟲對喹啉類藥物已產(chǎn)生抗藥性，所以，防治瘧疾重新成為各國醫(yī)藥界攻克的目標(biāo)。繼美國之后，英、法、德等國也花費(fèi)大量人力物力，尋找有效的新結(jié)構(gòu)類型化合物，但一直未能如愿。我國從1964年重新開始對抗瘧新藥的研究，從中草藥中尋求突破是整個(gè)工作的主流，但是，通過對數(shù)千種中草藥的篩選，卻沒有任何重要發(fā)現(xiàn)。在國內(nèi)外都處于困境的情況下，1969年，39歲的屠呦呦臨危受命，出任該項(xiàng)目的科研組長。她從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，搜集建院以來的有關(guān)群眾來信，編輯了以640方中藥為主的《抗瘧單驗(yàn)方集》。然而篩選的大量樣品，對抗瘧均無好的苗頭。她并不氣餒，經(jīng)過200 7 多種中藥的380多個(gè)提取物進(jìn)行篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在青蒿上。但大量實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，青蒿的抗瘧效果并不理想。她又系統(tǒng)查閱文獻(xiàn)，特別注意在歷代用藥經(jīng)驗(yàn)中提取藥物的方法。當(dāng)她再一次轉(zhuǎn)向古老中國智慧時(shí)，東晉名醫(yī)葛洪《肘后備急方》中稱：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”可治“久瘧”。琢磨這段記載，她認(rèn)為很有可能在高溫的情況下，青蒿的有效成分被破壞了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物對鼠瘧的效價(jià)顯著提高；接著，用低沸點(diǎn)溶劑提取，效價(jià)更高，而且趨于穩(wěn)定。終于，在經(jīng)歷了190次失敗后，青蒿素誕生了。這劑新藥對鼠瘧、猴瘧瘧原蟲的抑制率達(dá)到100%。

瘧疾，一個(gè)肆意摧殘人類生命健康的惡魔，被一位中國的女性科學(xué)家制服了。

屠呦呦，以百折不撓的拼搏精神在中華科技史上譜寫了一部精彩的人生傳奇。

“這一醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)，每年在全世界，尤其在發(fā)展中國家，挽救了數(shù)以百萬計(jì)瘧疾患者的生命。在基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多重大發(fā)現(xiàn)的價(jià)值和效益并不在短期內(nèi)顯而易見。但也有少數(shù)，它們的誕生對人類健康的改善所起的作用和意義是立竿見影的。由屠呦呦和她的同事們一起研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素就是這樣一個(gè)例子。”這是2011拉斯克獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。

2015年的諾貝爾獎(jiǎng)雖然有些姍姍來遲，但畢竟是令人慶幸的。當(dāng)頒獎(jiǎng)詞的莊嚴(yán)聲韻回響在地球上空的時(shí)候，各種膚色的人都在向這位耄耋老人表達(dá)深深的敬意。

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.屠呦呦的名字寄托了父母對她的美好期待。這美好的期待既是小鹿在原野上呦呦地叫著，吃著青草，象征和諧之意，又有小鹿象征人才，父母希望女兒成為國家的有用之才之意。

B.瘧疾是摧殘人類生命健康的惡魔，世界上每年有百余萬人被它奪去生命。許多國家的科學(xué)家都在努力研發(fā)制服它的新藥物，我國的科學(xué)家率先完成了這個(gè)任務(wù)。

C.在基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多重大的發(fā)現(xiàn)，不可能在短期內(nèi)讓人們看見它們顯著的價(jià)值和效益。例如，屠呦呦和她的同事們一起研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素就是這樣。

D.本文在平實(shí)的敘述中穿插一些富有文學(xué)色彩的描寫，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力；作者重點(diǎn)記敘屠呦呦研發(fā)青蒿素的艱難歷程，描寫細(xì)膩，有很強(qiáng)的說服力。

E.拉斯克獎(jiǎng)是美國最有影響的生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，正因?yàn)橥肋线汐@得的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)這個(gè)世界上最有聲望的大獎(jiǎng)之一，為她如今獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)屠呦呦獲得突破性進(jìn)展，最關(guān)鍵的步驟是什么？請簡要分析。（6分）

(3)屠呦呦獲得成功的因素有那些，結(jié)合文章進(jìn)行概括分析。（6分）

(4)文中說“各種膚色的人都在向這位耄耋老人表達(dá)深深的敬意”，結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@句話的理解。（8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

四、語言文字運(yùn)用（20分）

12.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．面對重重困難，劉邦沒有氣餒，而是與一幫兄弟浴血奮戰(zhàn)，不到幾年時(shí)間，他已經(jīng) 成為一個(gè)控地千里、坐擁百城的王者。．．．．B．在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名伊斯蘭武裝人員之后，軍隊(duì)在廢墟里召開新聞發(fā)布會，但是他們對有多少平民死亡這個(gè)問題閃爍其詞。．．．． 9 C．王勃在滕王閣盛會上，當(dāng)眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落 ．．．． 霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”熠熠生輝。

D．黃曉明Baby大婚，邀請來了娛樂圈半壁江山，陣勢強(qiáng)大甚至造成了上海展覽中心方 ．．．． 圓五里嚴(yán)重塞車的狀況。

13.下列各句中，沒有病句的一句是（3分）

A．環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生，有專家分析認(rèn)為，主要是由于一些地方政府單純

地依靠大規(guī)模投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問題日漸嚴(yán)重。B．自4月13日“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開幕以來，得到了各 界群眾的廣泛關(guān)注，參觀人數(shù)持續(xù)增加。

C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體

系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。

D.住房問題既是民生問題也是發(fā)展問題，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾

的安居樂業(yè)，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。14.填入下面的一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

中國古典美學(xué)講和諧。

，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。，所以又稱之為“中和”。，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。

①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也

③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美

⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一 A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．④⑤③②① D．③⑤①②④

15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏 10 輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國的酒，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，從而確保民食。

（1）（2）（3）

16．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。（5分）

五、寫作（60分）

17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)仁，不讓于師。——孔子

我不與人爭，勝負(fù)均不值。——詩歌《生與死》，綠原譯

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

語文參考答案：

l．D此項(xiàng)混淆了“刑”和“令”的作用。原文說的是：“如果‘刑’還有不足之處，則可以用‘法令’來補(bǔ)充，以防止社會貪欲橫流。可見，‘禮’‘刑’‘令’三者功能不同??”

2．C 從文中內(nèi)容來看，作者認(rèn)為“治國”應(yīng)該是“禮法合治”，選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)的是禮治。3．B “它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮”無中生有，原文并沒有這方面的內(nèi)容。4.B 5.A 6.D 7.⑴譯文：(孔文仲)推辭說：“做官就要擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，怎敢因?yàn)樾〔《湃巫约耗兀　保ā爸x”“任”“敢”“以”各1分，大意1分）

⑵譯文：孔文仲說：“皇上剛剛登基，應(yīng)該弘揚(yáng)親善和睦的大義，不應(yīng)該疏遠(yuǎn)離間骨肉親情。”建議最終沒被采納。（“廣”“敦睦之義”“疏間”“寢”各1分，大意1分）8.詞的上片借助秋空荒苑，重門靜鎖，人去無蹤，歌吹聲斷景象（3分）描繪了一幅蕭條、凄清、冷落的畫面（2分）。

9.① 對比。煙月的無知與藕花的有情形成鮮明對比。突出了詞人的亡國之悲。②擬人。煙月無情冷照，藕花卻相向而泣。形象地寄托了作者的傷痛。③反襯。用煙月的無知反襯人

10.（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

（2）于嗟鳩兮，無食桑葚

（3）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝

11.(1)A B（答A 2分，答 B 3分，答D1分；答C E 不得分）

【解析】本題考查綜合分析理解實(shí)用類文本的能力。C項(xiàng)張冠李戴，文中倒數(shù)第二段說“屠呦呦??研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素”起的作用和意義立竿見影，而不是“不可能在短期內(nèi)看見顯著的價(jià)值和效益”。D項(xiàng)“描寫細(xì)膩”有誤，記敘屠呦呦研發(fā)青蒿素的艱難歷程，是平實(shí)的語言，沒有細(xì)膩的描寫.故1分。E強(qiáng)加因果）。

13（2）改進(jìn)提取藥物的方法（2分）。①從東晉名醫(yī)葛洪的有關(guān)記載中受到啟發(fā)，認(rèn)識到可能在高溫的情況下，青蒿的有效成分被破壞了（2分）；②改用乙醇冷浸法（1分）；又采用低沸點(diǎn)溶劑提取法。（1分）。

（3）①源于興趣理想的動(dòng)力：自幼耳聞目睹中藥治病的奇特療效，立志探索它的奧秘。選擇了當(dāng)時(shí)一般人缺乏興趣的生藥學(xué)專業(yè)。就職于中國中醫(yī)研究院。②克服困難的執(zhí)著精神：屠呦呦在設(shè)備簡陋連基本通風(fēng)設(shè)施都沒有的工作環(huán)境中，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心無旁騖，埋頭從事中藥研究，取得了許多驕人的成果。③研究操作的實(shí)踐能力：從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，搜集建院以來的有關(guān)群眾來信，進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)；④臨危受命領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的才干：39歲的屠呦呦臨危受命，出任該項(xiàng)目的科研組長。(每點(diǎn)2分必須先概括再聯(lián)系原文分析，答出三點(diǎn)即可)（4）①“各種膚色的人表達(dá)敬意”的原因是每年在全世界，尤其在發(fā)展中國家，屠呦呦研發(fā)的青蒿素挽救了數(shù)以百萬計(jì)瘧疾患者的生命。

②“向這位耄耋老人表達(dá)敬意”意味著85歲的老人屠呦呦以百折不撓的拼搏精神在中華科技史上譜寫了一部精彩的人生傳奇。

③這種“敬意”源于：瘧疾這個(gè)肆意摧殘人類生命健康的惡魔，被一位中國的女性科學(xué)家制服了。

④在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該有著像屠呦呦一樣為理想克服困難、執(zhí)著奮斗的堅(jiān)強(qiáng)毅力，不為名利、潛心研究的科研精神，即使獲獎(jiǎng)依然不忘團(tuán)隊(duì)的合作精神；難能可貴的是屠呦呦查閱中國古老的醫(yī)藥典籍，利用現(xiàn)代的科研方法提取的青蒿素是具有中國醫(yī)藥特色的科研成果，為中醫(yī)藥學(xué)增光，更為中華文化添彩，她激勵(lì)著國人、華人為世界人民做出更多更大的貢獻(xiàn)。

12B坐擁百城：坐在家里就好像擁有一百座城池。形容家中藏書十分豐富。閃爍其詞：形容說話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問題，有推脫之嫌。

率爾成章：（率爾：不經(jīng)思索，隨意地）不加思考，下筆寫成文章。形容寫文章粗陋草率。半壁江山：指國家遭到侵略后保存下來的部分國土。也指被敵人占領(lǐng)的部分國土。也比喻一般土地。

13D A項(xiàng)，成分贅余，“經(jīng)常性地”與“頻頻”重復(fù)，刪去其中一個(gè)。B項(xiàng)，缺少主語，應(yīng)把“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”置于句首。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”中“提高”與“特色”不搭配。

14D③句的“和諧不是??”與文段首句結(jié)尾的“和諧”相接。⑤句中的“不強(qiáng)調(diào)”與“而強(qiáng)調(diào)??”銜接。只有④能引出文段末句孔子的事例。

15（1）又融于人們的精神生活之中；（2）絕大多數(shù)是以糧食釀造的；（3）來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)。

【解析】：本題借助補(bǔ)寫句子來考查語言表達(dá)連貫的能力。首句說酒的特征，先說它的特殊，接著說它是物質(zhì)的，“但”字一轉(zhuǎn)，則表明酒的文化意義，意在說它又是精神的，因而（1）應(yīng)補(bǔ)寫“又融于人們的精神生活”之類的句子；（2）前面說中國以農(nóng)業(yè)立國的特點(diǎn)，后面說酒依附于農(nóng)業(yè)，因而此處應(yīng)補(bǔ)寫連接酒和農(nóng)業(yè)的句子，因而應(yīng)補(bǔ)寫“絕大多數(shù)酒是糧食釀造的”之類的句子。（3）和前面“發(fā)布酒禁和開禁”構(gòu)成目的關(guān)系，因而應(yīng)補(bǔ)寫“調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)”之類的句子。參考答案：地下老舊管線管理分為兩個(gè)階段(1分)：先對供排水系統(tǒng)及燃?xì)狻㈦娏芫€信息進(jìn)行普查（2分）；再通過制定建設(shè)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造（2分）。

17【立意探索】 此作文題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，審題立意的關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系。孔子的話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是“不與人爭”。即“不爭”。將兩則材料聯(lián)系起來分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種“不謙讓”可以理解為“爭”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點(diǎn)。【佳作展臺】

爭與不爭，智慧其中

爭，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊(yùn)含著人生的大智慧。

達(dá)爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫照。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。

爭與不爭，智慧其中。

晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價(jià)自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會進(jìn)步的角度思考的。

打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。

爭與不爭，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。

桉樹因?yàn)椤盃帯倍蔀楦珊档貐^(qū)首選的樹種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類郏撤ヨ駱洹７N植其他樹種。小丑魚居住在海葵的觸手之間，這些魚會帶來食物與海葵共享，而海葵的觸手 16 中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。

爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當(dāng)仁，不讓于師”。【名師點(diǎn)評】 文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭與不爭體現(xiàn)的是智慧”。在論證過程中，文章十分注重對論點(diǎn)的兩面論證，不說“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。文章首先闡述“爭”“不爭”體現(xiàn)的意義，然后用達(dá)爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來剖析“爭”與。不爭”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭與不爭”做論據(jù)，說明“爭”與“不爭”要看具體情況．接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、海葵的事例做論據(jù)，從不同的角度說明“爭與不爭”的問題。最后用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點(diǎn)。

參考譯文

孔文仲字經(jīng)父，臨江新喻人。性情潔身自好，很少言笑。年青時(shí)刻苦問學(xué)，號稱廣博洽聞。考中進(jìn)士，南省考官呂夏卿，稱贊他的詞賦清澹秀麗，策論深博，文章氣勢類似荀卿、揚(yáng)雄，建議主管部門，拔為第一。調(diào)任余杭縣尉。恬靜正直自守，不事請托求見。轉(zhuǎn)運(yùn)使在杭州，召他參與議事，議事完畢后，馬上回縣，不去州府。有人問他，他說“：我在州府沒事。”又轉(zhuǎn)任臺州推官。

熙寧初年，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)以制舉薦舉他，應(yīng)對策論九千余言，力論王安石所建立的理財(cái)、訓(xùn)兵之法為不對，宋敏求列他為特等。王安石發(fā)怒，告訴神宗，御批罷歸原官。齊恢、孫固封還御批，韓維、陳薦、孫永都極力上言孔文仲不應(yīng)黜退，五次上奏章，沒有得到同意。范鎮(zhèn)又說：“孔文仲低賤疏遠(yuǎn)，不知忌諱。而且以直言求之，卻又怪罪他，恐怕為圣明之累。”也不聽從。蘇頌嘆息說“：朝廷正求賢才如饑渴，有這樣的人才而不被錄用，豈不是議論太高遠(yuǎn)而難以符合邪佞，言詞太偏激而取怨嗎？”

吳充為宰相，想要把孔文仲安排在館閣，又有人嫉妒，僅得國子直講。求學(xué)的人正用王氏經(jīng)義上進(jìn)，孔文仲不研習(xí)王氏書，換為三班主簿，出任保德軍通判。當(dāng)時(shí)征伐西 17 夏，幾十萬人都到邊境上，很久不解散，邊地人厭倦困苦，孔文仲陳述三不便說：“大部隊(duì)沒有出動(dòng)，而丁夫預(yù)先集中；河?xùn)|雇民夫，勞民傷財(cái)；各路出兵，首尾不相應(yīng)。虞、夏、商、周的強(qiáng)盛，未嘗沒有外侮，但懷柔制御的要旨，不在彼而在此。”

元祐初年，哲宗召用孔文仲為秘書省校書郎，升禮部員外郎。有人說：“皇族只有楊、荊二王能稱皇叔，其余應(yīng)各系其祖宗，好像唐代人稱諸王孫之比。”孔文仲說“：皇帝剛即位，應(yīng)廣敦厚和睦之義，不應(yīng)疏遠(yuǎn)離間骨肉。”議論于是平息。升任起居舍人，提拔為左諫議大夫。

元祐三年(1088)，孔文仲同知貢院。孔文仲先患寒病，到這時(shí)，日夜不廢職責(zé)。同事以其身體病弱，勸他先出去，或者住在其他寢室。孔文仲感謝說“：居官則任其職責(zé)，不敢因病自便！”于是病愈加沉重，回家而去世，終年五十一歲。士大夫都哭之失聲。蘇軾拍著他的靈柩說“：現(xiàn)在正嘉許懦弱而厭惡深邃，尋求像我孔經(jīng)父這樣剛直的人，現(xiàn)在沒有了！”詔令優(yōu)厚撫恤孔家，任命他的弟弟孔平仲為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，辦理孔文仲的喪事。

第三篇：吉林省白山市撫松縣露水河鎮(zhèn)中學(xué)初中模擬考試——物理試題（八）

2021年吉林省初中模擬考試——物理試題（八）

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共12分）

（）1．以下幾種常見的家用電器，正常工作時(shí)的電功率最接近500W的是

A．電飯鍋

B．空調(diào)

C．LED臺燈

D．電子計(jì)算器

（）2．將菜刀刀刃磨得很鋒利是為了

A．減小壓力

B．增大壓力

C．減小壓強(qiáng)

D．增大壓強(qiáng)

（）3．下列物態(tài)變化現(xiàn)象中，需要吸熱的是

A．冬天房頂上結(jié)霜

B．鐵水被澆鑄成工件

C．冰棒冒出“白氣”

D．冰凍的衣服變干

（）4．如圖所示，人眼在A點(diǎn)看見河里B點(diǎn)有一條小魚，若從A點(diǎn)射出一束激光，要使激光能照射到小魚，該激光應(yīng)射向

A．P點(diǎn)

B．B點(diǎn)

C．Q點(diǎn)

D．N點(diǎn)

（）5．如圖所示，用同一滑輪勻速提升同一重物（不計(jì)繩重、摩擦），圖中拉力F1、F2、F3、F4之間的大小關(guān)系正確的是

A．F1=F2

B．F3=F4

C．2F3=F1

D．2F2=F4

（）6．如圖所示的電路，電源電壓不變，開關(guān)S始終閉合，開關(guān)S1由閉合到斷開時(shí)，則

A．電壓表的示數(shù)變大

B．電路的總電阻變大

C．電流表的示數(shù)變大

D．電路的總功率變大

二、填空題（每空1分，共18分）

7．天然氣屬于______（選填“一次”或“二次”）能源；天然氣能夠被壓縮，說明分子間有________。

8．運(yùn)載火箭的發(fā)動(dòng)機(jī)采用液態(tài)氫作為燃料，是利用液態(tài)氫______大的特點(diǎn)；運(yùn)載火箭在加速升空的過程中，機(jī)械能______（選填“增大”、“減小”或“不變”）。

9．家庭電路中，電燈、電視機(jī)、電風(fēng)扇的連接方式是______（選填“串聯(lián)”或“并聯(lián)”）；帶有金屬外殼的電熱水壺用三腳插頭，是為了使用時(shí)讓金屬外殼與______相連。

10．冰壺運(yùn)動(dòng)中，擲出的冰壺能在冰面上滑行，是由于冰壺具有______；擦冰的運(yùn)動(dòng)員是通過改變_________來減小摩擦的。

11．將手機(jī)鈴聲的音量調(diào)大，增大了聲音的______；如圖所示，將手機(jī)放在密閉的_______（選填“塑料”或“金屬”）容器中能正常接收到呼叫信號。

12．家庭電路中的導(dǎo)線多采用銅芯，而不用價(jià)格便宜的鐵芯，因?yàn)樵谕瑯訔l件下，銅比鐵的電阻____；安裝在干路中的導(dǎo)線，其橫截面積應(yīng)更____（選填“大”或“小”）。

13．罐頭的瓶蓋很難被擰開，如圖所示，用螺絲刀把瓶蓋翹起一個(gè)縫隙，會聽到“噗”的一聲，瓶蓋就很容易被擰開。瓶蓋很難被擰開是因?yàn)槠可w受到了________的作用；撬瓶蓋時(shí)，螺絲刀相當(dāng)于_______（選填“省力”或“費(fèi)力”）杠桿。

14．用形狀為“R”的發(fā)光物體在光具座上“探究凸透鏡的成像規(guī)律”，光屏上成的像應(yīng)是圖中的_____（填序號）。當(dāng)物體逐漸遠(yuǎn)離凸透鏡時(shí)，可觀察到光屏上所成清晰的像逐漸_______（選填“變大”、“不變”或“變小”）。

15．現(xiàn)有兩個(gè)小燈泡，上面分別標(biāo)有“6V

6W”和“12V

6W”字樣（假設(shè)燈泡電阻不變）。如果把這兩個(gè)燈泡串聯(lián)起來，為了使其中一個(gè)燈泡持續(xù)正常發(fā)光，那么加在串聯(lián)電路兩端的電壓是____V，整個(gè)電路通電10s所產(chǎn)生的熱量是_______J。

三、計(jì)算題（每題5分，共10分）

16．一輛重型卡車勻速行駛時(shí)，發(fā)動(dòng)機(jī)的功率為180kW，速度為72km/h，卡車行駛1h，求：

（1）卡車發(fā)動(dòng)機(jī)所做的功。

（2）卡車的牽引力。

17．如圖所示的電路，電源電壓不變。閉合開關(guān)S1、S2，電壓表示數(shù)為3V，電流表示數(shù)為0.3A；斷開開關(guān)S2后，電壓表示數(shù)為2V。求：

（1）電源電壓；

（2）電阻R2的阻值。

四、簡答題（每題2分，共6分）

18．“山東號”航母與護(hù)衛(wèi)艦在巡航過程中要保持一定的距離，避免兩船相撞，請解釋其中的原因。

19．醫(yī)院對于小手術(shù)的麻醉，常用一種透明的、沸點(diǎn)為12.3℃的氯乙烷藥液噴涂在麻醉處，能把施行手術(shù)的地方“凍結(jié)”起來，這其中的道理是什么？

20．如圖所示，某人因接觸家庭電路中漏電的電線導(dǎo)致觸電了，如果你在現(xiàn)場，應(yīng)該采取怎樣的施救措施？

五、作圖、實(shí)驗(yàn)與探究題（第21題每小題2分、第22～26題每空1分，共24分）

21．（1）如圖所示，請將拉線開關(guān)和螺口燈泡正確連接到家庭電路中。

（2）一束光照射到平面鏡上，如圖所示，請?jiān)趫D中畫出入射光線并標(biāo)出入射角的度數(shù)。

（3）將小球放置在彈簧上方一定高度，松手后小球向下運(yùn)動(dòng)，接觸彈簧后，小球?qū)椈上蛳聣嚎s，如圖所示，小球下落至最低點(diǎn)時(shí)（不計(jì)空氣阻力），請畫出此時(shí)小球的受力示意圖。

22．某同學(xué)利用如圖所示的實(shí)驗(yàn)裝置“探究什么情況下磁可以生電”。

（1）閉合開關(guān)，若導(dǎo)體ab不動(dòng)，左右移動(dòng)磁體，電路中____（選填“有”或“無”）感應(yīng)電流。

（2）通過多組實(shí)驗(yàn)可得出的結(jié)論是：閉合電路的一部分導(dǎo)體，在磁場中做__________運(yùn)動(dòng)時(shí)，導(dǎo)體中就會產(chǎn)生感應(yīng)電流。

（3）如果將電流表換成________，可以探究磁場對通電導(dǎo)體的有力作用。

23．小白利用如圖所示器材“探究平面鏡的成像特點(diǎn)”。

（1）點(diǎn)燃蠟燭A，在玻璃板的另一側(cè)慢慢移動(dòng)蠟燭B，直到與蠟燭A的像完全重合為止，證明像與物的大小相等。在尋找蠟燭A像的位置時(shí)，眼睛應(yīng)該在蠟燭____（選填“A”或“B”）這一側(cè)觀察。

（2）接著，先移去蠟燭B，并在其位置上放一個(gè)光屏，發(fā)現(xiàn)在光屏上不能接收到像，證明平面鏡所成的像是_____（選填“虛”或“實(shí)”）像。

（3）如果在實(shí)驗(yàn)中將玻璃板豎直向上提起2cm，則蠟燭A的像______（選填“向上移動(dòng)”、“向下移動(dòng)”或“不動(dòng)”）。

24．如圖甲，吉吉用兩個(gè)完全相同的電加熱器分別對初溫均為20℃的a、b兩種液體加熱，a液體的質(zhì)量小于b液體的質(zhì)量。如圖乙為a、b兩種液體的溫度隨加熱時(shí)間變化的關(guān)系圖象（不計(jì)熱量散失），根據(jù)圖象回答下列問題：

（1）a液體在t2時(shí)刻的內(nèi)能______在t1時(shí)刻的內(nèi)能。

（2）當(dāng)加熱到t2時(shí)刻，a液體吸收的熱量_____b液體吸收的熱量。

（3）a液體的比熱容_____b液體的比熱容。

25．在“測量小燈泡電阻”的實(shí)驗(yàn)中，電源電壓為3V，小燈泡的額定電壓為2.5V、電阻約為10Ω。

（1）連接電路如圖甲所示，閉合開關(guān)，發(fā)現(xiàn)小燈泡不亮、電流表指針不動(dòng)、電壓表指針有明顯的偏轉(zhuǎn)，則故障原因可能是燈泡_______（選填“短路”或“斷路”）。

（2）排除故障后，小葉同學(xué)閉合開關(guān)，移動(dòng)滑片P到某一點(diǎn)時(shí)，電壓表的示數(shù)如圖乙所示，若他想測量小燈泡正常發(fā)光時(shí)的電阻，應(yīng)將滑動(dòng)變阻器的滑片P向____（選填“A”或“B”）端移動(dòng)，使甲壓表的示數(shù)為2.5V。

（3）小葉同學(xué)移動(dòng)滑片P，記下多組對應(yīng)的電壓表和電流表的示數(shù)，并繪制成如圖丙所示的I—U關(guān)系圖象，根據(jù)圖象，可計(jì)算出小燈泡正常發(fā)光時(shí)的電阻是____Ω。

（4）該電路不能探究電流與電壓的關(guān)系，原因是：________________________。

26．如圖甲是“探究浮力的大小與哪些因素有關(guān)”的實(shí)驗(yàn)示意圖，圓柱體通過細(xì)繩與彈簧測力計(jì)相連。

（1）通過圖甲中的步驟②、③、④可以發(fā)現(xiàn)影響浮力大小的因素之一是_______。

（2）如圖乙是圓柱體緩慢浸入水中時(shí)，彈簧測力計(jì)示數(shù)F隨圓柱體下表面浸入深度h變化的關(guān)系圖象，可以計(jì)算出圓柱體的底面積為_____cm2。

（3）小華認(rèn)為只要把圖甲中的步驟_____去掉就可以驗(yàn)證阿基米德原理。

（4）若圓柱形容器的底面積為100cm2，從步驟②到步驟④，水對容器底部的壓強(qiáng)增加了______Pa。

（5）在步驟④中，若剪斷細(xì)繩，想要讓圓柱體懸浮，則需要把容器內(nèi)的水換為密度為________kg/m3的液體。

2021年吉林省初中模擬考試——物理試題（八）

第四篇：南通市2010屆高三第二次模擬考試

南通市2010屆高三第二次模擬考試作文題

CCTV-2《第一時(shí)間天氣預(yù)報(bào)》欄目有一句耐人尋味的廣告語：“分享陽光，分擔(dān)風(fēng)雨。”你從中獲得了怎樣的感悟？請以“分享與分擔(dān)”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：1，自選角度；2，自定立意；3，除詩歌外，文體不限。

分享與分擔(dān)

康芙

我不知道轉(zhuǎn)瞬即逝的流星是否值得我期盼；

我不知道淡淡盛放的櫻花是否值得我等待；

可是我知道，那些與我分享陽光，幫我分擔(dān)風(fēng)雨的人，是我生命的守候。分享是愛的針線，縫合了悲傷。這么多年的春晚，從未離開過本山大叔的陪伴。他的小品也成了每年除夕夜最期待的“年夜飯”。他是快樂的，同樣也與我們分享了他的快樂。還記得他的小品《心病》中的一句話：“人這一輩子什么最重要？是快樂！”他把他這輩子最重要的東西分享給我們，給我們帶來歡聲笑語，再多的不快與悲傷也在這分享中消失了。回想身邊的那些人，多少人把他們的愛與希望傳遞給我們。美妙的音樂，動(dòng)人的舞蹈，又或是誠肯的傾聽，親切的耳語，我們分享的是愛與感動(dòng)。

分擔(dān)是心的良藥，治愈了彷徨。每個(gè)人都記得2008年奧運(yùn)會上劉翔退賽的一幕，那樣的失望與無助。賽后的輿論，世人的評論給劉翔帶來的壓力可想而知。可劉翔的教練孫海平與他分擔(dān)了這一切。他們既是師徒，又是朋友。孫海平關(guān)心劉翔的傷勢，讓他悉心療養(yǎng)。另一方面，他還關(guān)注劉翔的內(nèi)心，常與他促膝長談，為他開導(dǎo)。外界的風(fēng)風(fēng)雨雨，內(nèi)心的驚濤駭濤浪他們一同分擔(dān)。孫海平分擔(dān)了劉翔心中的不安與痛苦，把賽后彷徨的他拯救出失敗的泥沼。最終，劉翔能振作起來，靠的是孫海平無私的分擔(dān)。現(xiàn)今社會，物欲橫流，多少人迷失在高大冰冷的建筑物森林，有多少人能共同分擔(dān)這份彷徨？躁動(dòng)不安的心靈需要我們彼此分擔(dān)。

《歐也妮·葛朗臺》中的老葛郎臺或許不懂這些吧。他一心只愛金錢，沒有與妻子女兒分享他擁有的，同樣，他也分擔(dān)不了妻子的痛苦與女兒的彷徨不安。可結(jié)果呢？他走了，卻帶不走他一生追求的金錢，只有遺憾。這雖然是小說，但

我們身邊也不管這樣的人。仔細(xì)想想，為朋友分擔(dān)風(fēng)雨，也他們分享陽光，我們也會收獲更多愛與關(guān)懷。

此刻，陽光明媚，我多想把這份暖意分享給你，那個(gè)愿與我分擔(dān)風(fēng)雨的你！

分享與分擔(dān)

丁小玉

窗外電閃雷鳴，雨水傾盆而下，濺落在窗戶上發(fā)出“啪啪”的響聲，我佇立在窗前一臉煩躁地朝窗外望去。

突然目光鎖定在窗前的那棵大樹上，大樹上的那個(gè)鳥窩在瀑雨、狂風(fēng)的侵襲下?lián)u搖欲墜，而窩中棲息的兩只麻雀早已變成“落湯雞”了。本來覺得很可笑，但是當(dāng)我看到那只大麻雀極力張開翅膀護(hù)住小麻雀時(shí)，我突然想到了“同甘共苦”這個(gè)詞。

第一次知道原來鳥類除了會相互分享食物，分享陽光之外，也會在風(fēng)雨面前相互支持，共渡難關(guān)啊，也許這就是所謂的親情吧！

它們一定是幸福的，但是我的爺爺奶奶呢，他們幸福嗎？

我從未年到爺爺奶奶之間有過甜言蜜語，也未看出他們的相濡以沫，看到的僅僅是爺爺每天都奶奶吼叫：“老太婆，這菜怎么燒這么咸，你想咸死我。”“老太婆，這么冷的天，還穿這么點(diǎn)，你要死啊！”??

每每爺爺向奶奶吼時(shí)，奶奶總是忍氣吞聲，毫不反抗。聽媽媽說奶奶小時(shí)候家窮，就被家人賣到爺爺家做童養(yǎng)媳。于是我十分肯定爺爺與奶奶之間一定沒有愛情。

可是當(dāng)爺爺被查出到了癌癥晚期時(shí)，奶奶的的舉動(dòng)讓我改變了原有的想法。清楚記得，當(dāng)奶奶知道爺爺快不行了時(shí)，她就如同被雷劈了一般，久久定格在原地。隨后她回了房間，好半天才出來，眼睛紅紅的。她執(zhí)意要去醫(yī)院照顧爺爺，爸爸拗不過，就讓奶奶來到醫(yī)院。

幾天后我從學(xué)校去醫(yī)院看望爺爺，來到房前，聽見屋內(nèi)傳來奶奶的聲音“老頭子，痛嗎，我?guī)湍悴辽碜恿耍闳讨c(diǎn)，我會很輕的。”透過縫隙我看到奶奶用毛巾幫爺爺擦拭著身子，非常非常的溫柔，仿佛在擦拭一件珍貴的寶貝。“老

頭子，痛嗎，痛你就咬我吧或者罵我，你以前不是天天都罵我嗎，以后沒有人罵我了，你說我是不是要高興些呢，你不在就沒人管我了，多好??”奶奶沒說完就泣不成聲，而爺爺，我第一次看到他那么溫柔著在幫奶奶擦眼淚。

我輕輕地離開了，沒有打破這溫馨的時(shí)候。我知道原來爺爺與奶奶之間是有愛情的。他們一路走來風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)歷了種種挫折與苦難，怎么會沒有愛呢，只是爺爺和奶奶都是不善言詞的人，他們不會表達(dá)，但彼此卻從行動(dòng)中體會出了。要不然爺爺怎么總會在上街時(shí)每次都買有奶愛吃的糖，怎么會在奶奶燒飯時(shí)，忙著劈柴呢，他們早已學(xué)會彼此間共分擔(dān)風(fēng)雨分享快樂，只是沒有用語言表達(dá)出來。

原來幸福的定義不是要甜言蜜語或山盟海誓，所謂幸福就是彼此間能分擔(dān)風(fēng)雨，分享陽光，如此而已。

分享與分擔(dān)

沈惠娟

席慕容曾說過：“人生是一條長河，我們都是其中的過河人。”河的左岸是分享，右岸是分擔(dān)。人們總在分享與分擔(dān)之間來回穿梭。

當(dāng)雄鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，仰望藍(lán)天之時(shí)，它便和群鳥一起分享藍(lán)天的深邃和白云的飄逸。一個(gè)從湖南淮陽師范學(xué)院走出的女大學(xué)生李靈，毅然決定用家中的積蓄在家鄉(xiāng)建立周口淮陽許灣村希望小學(xué)。她和孩子們分享著每份知識，她用汗水載起了孩子的希望，她用知識成就了孩子的眼睛，她用柔弱的臂膀撐起了夫老鄉(xiāng)親對下一代的期盼，她的分享為孩子們筑造了一個(gè)知識的殿堂。

當(dāng)駿馬尚休息于柵欄之中，仰首長嘶時(shí)，它便有了馳騁原野，與主人一同分擔(dān)長途跋涉的艱難。朱邦月因?yàn)橐粋€(gè)簡單的承諾，分擔(dān)起好友臨終的囑咐。他迎娶了好友的遺孀，承擔(dān)起了照顧兩個(gè)殘疾人的責(zé)任，他至今沒有后悔，就這樣二十多年如一日。他就像是家庭的蠟光，為這個(gè)殘破不堪的家庭帶來希望。他只是個(gè)平凡的不能再平凡的人，可他卻分擔(dān)了友人的困難，實(shí)現(xiàn)了好友的臨終囑咐。雖然他現(xiàn)已是個(gè)花甲老人，可愛的力量是無法用年齡來丈量的。

巴爾扎克說：“不幸是天才的進(jìn)升階梯，是信徒的洗禮之水，是弱者的萬丈深淵。”只有在不斷地分享與分擔(dān)之中，風(fēng)雨過后，才會看到鷗翔魚游的水天一

色，走過荊棘，才會看到前方鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，才能看到山下翠綠的空蒙山色。

很早以前就聽過：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。也許這就是分享的精髓所在。人生中充滿了挫折，正當(dāng)你在樹下徘徊，或在雨中哭泣，又或在黑暗中不知所措時(shí)，為何不緊緊握住另一個(gè)人的手，讓你們一同分擔(dān)著人生不可或缺的痛苦，在分擔(dān)中感知真情，在分擔(dān)中學(xué)會互助。

一星隕落，黯淡不了整個(gè)星空，一花凋謝，荒蕪不了整個(gè)春天，不要沉迷于往昔，而應(yīng)努力把握現(xiàn)在。

分享與分擔(dān)之后，人們便會笑著落下淚水，像一只帶露的玫瑰，像鉆出云層的月牙，花兒因她的笑更加美麗，月兒因?yàn)樗男Χ予病?/p>

在分享與分擔(dān)之中，感受人生真諦，品味人生的美好。

分享與分擔(dān)

吳霏菲

柔美的夕陽中，一對老人倚著門框而坐，一面剝花生，一面嘮著嗑兒，好不愜意。金色的余輝映著滿頭的白絲，勾勒出人間最美的畫卷。他們是我的姥爺和姥姥，一對分享過陽光，分擔(dān)過風(fēng)雨的老人。

小時(shí)候，我就清晰地記得姥姥抱著我坐在她的膝蓋上，一邊用木頭梳子幫我梳頭，一邊講她與姥爺?shù)墓适隆?/p>

姥爺經(jīng)歷過文革。那時(shí)，不知什么原因，姥爺被人誣陷了。于是，一群人拿著繩子把姥爺捆走了。姥姥拼命拉著姥爺?shù)囊路籼鞊尩兀山刑焯觳粦?yīng)，叫地地不靈。姥姥無奈之下，拾掇拾掇了家里的一些值錢的東西，東奔西走，到處托人找關(guān)系，想把姥爺救出來。幾經(jīng)周折后，姥爺被放了。每當(dāng)說到這里，姥姥的雙眼總是噙滿了淚花。那深陷的眼窩里，透射出一種莫名的無奈與傷感。姥姥用衣角擦了擦眼淚，再用那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉靠近我的臉。我仿佛體會了那些她與姥爺分擔(dān)過的風(fēng)風(fēng)雨雨，一切盡在不言中。那是心靈與心靈的互幫互助，那是人間最真的情，我為他們驕傲。

如今，我長大了。可他們的故事依舊在繼續(xù)。一艘木頭船，幾張漁網(wǎng)成了姥爺生活的樂趣。每天早晨，姥姥會為姥爺準(zhǔn)備早飯，看著他吃下之后才允許姥爺

出門。姥爺在屋后的河中捕魚，姥姥在家中做針線活或種種菜。時(shí)不時(shí)地走到河岸邊，向河中眺望幾眼。“回來嘍！”一串熟悉的聲音。姥姥忙丟下手中的農(nóng)活去接應(yīng)。笑語歡聲中，閑適與快樂感染著我。這是屬于他們的一片小天地，這是屬于他們的快樂。他們分享著平凡之中的喜悅，平淡之中的悠然。夕陽原來也是這樣美麗，即使沒有日出的磅礴，沒有日中的火辣，但它終有自己獨(dú)特的一面，無比倫比。

一對時(shí)時(shí)刻刻分享著快樂，分擔(dān)著風(fēng)雨的老人是值得令人感動(dòng)的。或許這就是人生的意義。懂得分享與分擔(dān)，你的思想才得以延伸，你的生命才得以延續(xù)，你的價(jià)值才是以體現(xiàn)。

生命只有一次，要讓短暫的生命變得豐富多彩，不會悔恨，要與他人分享陽光，分擔(dān)風(fēng)雨，你的生命就會因你而精彩。

夕陽西下，美麗的晚霞鋪滿了天??

第五篇：南通市2010屆高三第二次模擬考試

南通市2010屆高三第二次模擬考試

語文參考答案及評分建議

一、語言文字運(yùn)用(15分)

1.（3分）B（A項(xiàng)，粘貼／沾沾自喜；C項(xiàng)，傴僂／衣衫襤褸；D項(xiàng)，泄露／公開露面，讀音相同）

2．（3分）A（A項(xiàng)，“平易近人”既指態(tài)度謙虛和藹，使人容易接近，又指（文字）淺顯，容易了解。B項(xiàng)，“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來。使用對象有誤。C項(xiàng)，“特立獨(dú)行”指有操守，有見識，不隨波逐流。不合語境。D項(xiàng)，“春意闌珊”指春天就要過去了。闌珊：將盡，將衰。前后矛盾。）

3.（4分）尊崇傳統(tǒng)（2分）、把理想模式建立在過去（1分）的思維方式（1分）。

4.（5分）

示例一：千年古城迎青奧，五洲健兒展雄風(fēng)。

示例二：南京成功申辦青奧，圣火再次點(diǎn)亮中華。

示例三：青奧讓世界了解南京，南京讓青年走進(jìn)奧運(yùn)。

評分建議：修辭手法，2分，內(nèi)容合理，3分。

二、文言文閱讀(19分)

5．（3分）D（見：稱代副詞，我。見李密《陳情表》“生孩六月，慈父見背”句。）

6．（3分）B（②記敘現(xiàn)狀；⑥是寫救濟(jì)他人。）

7．（3分）C（應(yīng)是“未滅”，他經(jīng)營墾田，目的是以便起兵之用）

8．（1）（顧炎武）力求評定這些在當(dāng)今可以施行的事，而不說拘泥于古代的虛而不實(shí)的話。

評分建議：①務(wù)：力求。（1分）②質(zhì)：評定。（1分）③泥古：拘泥于古代。（1分）④空言:虛而不實(shí)的話，空話。（1分）

（2）（顧炎武）卻盡力拒絕推薦來表明自己的節(jié)操，那么我還沒有聽說過這樣的人。

評分建議：①拒：拒絕。（1分）②節(jié)：節(jié)操。（1分）③未之聞：賓語前置。（1分）

（3）先生承受亡國的痛苦，想在天下廣泛宣揚(yáng)他母親的志向。

評分建議：①負(fù)：負(fù)擔(dān)、承受。（1分）②揭：公開、宣揚(yáng)。（1分）③于天下：狀語后置句。（1分）

附文言文參考譯文：

先生字寧人，后改名為炎武，學(xué)者稱他亭林先生。顧炎武年少時(shí)高超不凡，有遠(yuǎn)大的志向，不與人茍且迎合，性格正直，超出世俗。和同鄉(xiāng)歸莊非常友好，一起游歷復(fù)社。對于書籍沒有不看的，特別注重治理世事的學(xué)問。當(dāng)時(shí)國內(nèi)有很多憂慮之事，他嘆息天下缺少有才能的人以致國家敗亡。他廣泛閱讀《二十一史》，有關(guān)于民生利害得失的事就隨即記錄下來，力求評定這些在當(dāng)今可以施行的事，而不說拘泥于古代虛而不實(shí)的話。晚年更加專注于記述《六經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，更加是先生終身學(xué)術(shù)研究最高境界的書，凡是經(jīng)書和史書中精妙的話語全部收錄在書中。

乙酉年夏天，顧炎武母親六十歲，到常熟的郊外躲避戰(zhàn)爭，她對顧炎武說：“我雖然是一個(gè)婦道人家，然而承受朝廷的恩寵，果真國家有大的變故，我就為國而死。”給后人遺言不要侍奉二主。先生正響應(yīng)昆山縣令楊永言的征召，和嘉定生

員吳其沆以及歸莊一起起兵抗清，到吳地跟隨夏文忠公，起兵之事沒有能夠成功，先生和歸莊僥幸得以逃脫。第二年，幾次參與吳勝兆的起兵，更想到海上組織抗清，因?yàn)榈缆纷韪簦瑳]有能夠前行。

先生懷抱故國的悲傷，國土遭受清人蹂躪，每天沒有一刻能夠安寧。游遍沿江一帶的山水，來觀賞舊都周圍的美景。戊戌年，又游遍北都周圍的地方。一直到山海關(guān)外，來觀賞大東的美景。丁巳年，第六次拜謁思陵，開始選擇定居在陜西的華陰。當(dāng)初先生游遍觀賞四方，他對明朝忠誠的心愿并沒有丟下，先生在華陰購買五十畝田地以供早晚辛勤耕種，而開墾收獲的物品，另外貯藏起來，以備起兵之用。

大學(xué)士方孝感用信召見先生作為他的助手，先生說：“希望以死推辭，最下的想法是逃到世外。”方孝感聽后驚恐，就停止召見他。戊午年朝廷大規(guī)模選撥人才，皇帝詔書下達(dá)，眾官員爭相想招致他，先生預(yù)先讓在京城的眾門生推辭，并且說：“刀繩都有，不要讓我快速死去！”第二年朝廷大修《明史》，眾官員又想推薦他，他寫信給學(xué)士葉訒庵，請求一死而得以免去編修的職務(wù)。有人說：“先生認(rèn)為獲取好名聲的人，他的心志哪里想被人知道呢？而盡力拒絕推薦來表明自己的節(jié)操，那么我還沒有聽說過這樣的人。”華陰的諸生請求他講學(xué)，他也推辭了。先生擁有為世所用的謀略，卻不能得到實(shí)現(xiàn)。尚書徐乾兄弟是先生的外甥，當(dāng)他們還沒有做官時(shí)，先生救濟(jì)他們，等到他們富貴了，多次寫信迎接先生南歸，愿意把別墅給他居住，并且買田來供養(yǎng)他，他都沒有去。

辛酉年，先生死在華陰，沒有子女，死時(shí)六十九歲。他的高足吳江人潘耒收藏他遺留下來的書稿，作序并發(fā)行，又另外編輯了《亭林詩文集》十卷，而《日知錄》最為廣泛流傳。徐尚書的長孫徐涵在廣東做官，從數(shù)千里外寫信給我，囑咐我給先生寫表文。我沉吟思考很久，王不庵說：“先生承受亡國的痛苦，想在天下廣泛宣揚(yáng)他母親的志向，到處奔波，流離失所。怎么能夠回望故鄉(xiāng)，甘心死在外地啊？哎，實(shí)在哀痛啊！”這話，大概能夠用來為先生的墓作表文了。

三、古詩詞鑒賞（10分）

9．（1）（3分）

①戰(zhàn)亂連年，山河破碎（1分）；②親人離散，生死未卜（1分）；③老友分別，難以重逢（1分）。

（2）（4分）

①以靜襯動(dòng)（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對友人行程艱難的憂慮（1分）。

②寓情于景（1分），“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩人因友人離去的孤寂傷感之情（1分）。

③虛實(shí)結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩人想象韓十四坐船過黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩人在江邊送別韓十四的情景（1分）。

④聽覺與視覺相結(jié)合（1分），“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景（1分）。

評分建議：答對其中兩點(diǎn)即可。

（3）（3分）

①“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非”表現(xiàn)了對戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情；

②“我已無家尋弟妹”表現(xiàn)了對家破人散的孤寂哀痛之情；

③“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”表現(xiàn)了對因友人離去的惜別之情； ④“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對友人的勉勵(lì)之情；

⑤“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩人對未來的擔(dān)憂之情。

評分建議：答對其中三點(diǎn)即可。

四、名句名篇默寫（8分）

10．（1）秋天漠漠向昏黑（2）玉盤珍羞直萬錢（3）妄自菲薄引喻失義

（4）夕攬洲之宿莽春與秋其代序（5）如炳燭之明（6）俯不怍于人 評分建議：每空1分，有錯(cuò)即不得分。

五、文學(xué)類文本閱讀（23分）

11.（5分）領(lǐng)起全文內(nèi)容（2分），概括了黃河凝聚壯大的成長歷程（1分），形象地表達(dá)了作者對大自然生命奇觀的驚奇與贊嘆（2分）。

12.（6分）因?yàn)辄S河①兼收并蓄，蔚為壯觀（2分）；②匯入海洋，完成使命（2分）；③銜接世界，獲得新生（2分）。

13．（6分）通過想象黃河流入大海驚濤拍浪、洶涌澎湃的情景和自己“側(cè)耳細(xì)聽”的細(xì)節(jié)描寫（1分），照應(yīng)上文（1分），與下文寫黃河入海時(shí)靜穆安詳?shù)木跋笮纬蓮?qiáng)烈的對比（2分），贊美了黃河博大寬廣的胸懷以及寵辱不驚的氣度（2分）。

14.（6分）探究角度示例：

①百川歸宗、生命有終的生存法則；②生死輪回、生生不息的生命規(guī)律； ③淡泊寧靜、順應(yīng)融合的生活態(tài)度；④博大寬廣、寵辱不驚的胸襟氣度； ⑤樂于奉獻(xiàn)、犧牲自我的人格操守；⑥積累凝聚、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神。評分建議：只要答對兩點(diǎn)，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。

六、實(shí)用類文本閱讀（15分）

15．（3分）B（“讓他始終無法找到并實(shí)現(xiàn)自己的夢”一句，原文無此意。）

16．（6分）①一個(gè)顧城足以傾城：顧城內(nèi)心純真，其自由舒展的詩性人生，令人傾倒（3分）；

②回顧顧城遺留的孤城，為之傾倒：顧城所創(chuàng)造的童話王國和精神世界，令人傾倒（3分）。

17．（6分）

①生活在幻想中，不想長大（2分）；②歷經(jīng)幻滅，拒絕世俗世界（2分）； ③偏執(zhí)自閉，自己無法跳出，別人也無法介入（2分）。