第一篇：對(duì)遼寧省新農(nóng)村精神文化建設(shè)的思考。

對(duì)遼寧省新農(nóng)村精神文化建設(shè)的思考

——從公共文藝入手，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活開始

（2007年8月）

摘要：本文以新農(nóng)村的精神文化建設(shè)為題，簡(jiǎn)單分析了當(dāng)前農(nóng)村精神文化現(xiàn)狀，并重點(diǎn)對(duì)闡述了新農(nóng)村精神文化建設(shè)的切入點(diǎn)、注意點(diǎn)，最后結(jié)合自己三年來(lái)在遼寧地區(qū)的農(nóng)村調(diào)研分析，在文末提出了自己的一些政策性建議，以供遼寧省的相關(guān)政府部門參考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)

精神文化

文藝

一、農(nóng)村精神文化現(xiàn)狀

隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的高度發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力得到了不斷的提高，但與此孛行的是農(nóng)村發(fā)展的滯后甚至倒退。非法宗教活動(dòng)開始抬頭；黃、賭、毒等社會(huì)丑惡沉渣泛起，老無(wú)所養(yǎng)，老無(wú)所樂現(xiàn)象日益嚴(yán)重，等等諸如此類的“病毒”因子導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展陷入了惡性循環(huán)之中。

我們苦思冥想如何才能使農(nóng)村社會(huì)從惡性循環(huán)的陰影中擺脫出來(lái)？我們發(fā)現(xiàn)“病毒”因子之所以得以存活并泛濫，是因?yàn)槿藗兊木窨仗摚炊`入歧途，所以要解決好農(nóng)村社會(huì)的問題，必須先治其精神，做好農(nóng)村社會(huì)的精神文明建設(shè)。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)件和諧社會(huì)要求我們做好城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前農(nóng)村社會(huì)的精神文化建設(shè)還比較滯后，突出表現(xiàn)在農(nóng)民業(yè)余文化生活缺乏有效的組織和管理；群眾喜聞樂見，豐富多彩的文藝形式?jīng)]有得到充分的挖掘和利用；群眾文化生活單調(diào)，文化設(shè)施落后甚至一無(wú)所有，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平相差懸殊。這不僅制約了農(nóng)村社會(huì)的快速發(fā)展，也制約了全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。

二、對(duì)新農(nóng)村精神文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

黨在十六屆五中全會(huì)上提出了建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，并做了一系列戰(zhàn)略部署。其中的鄉(xiāng)風(fēng)文明為新農(nóng)村的精神文化建設(shè)指明了方向。但是如何去建設(shè)新農(nóng)村的精神文化？是我們有待思考和探索的問題。作者本人對(duì)新農(nóng)村建設(shè)問題有過三年的調(diào)研和思考，曾先后進(jìn)入鞍山，海城，岫巖，臺(tái)安，吉林四平，彰武等地的十幾個(gè)農(nóng)村調(diào)研考察，并逐漸形成了一套自己的關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的思想體系，對(duì)于遼寧省新農(nóng)村精神文化建設(shè)的思考便是其中之一。

如何建設(shè)新農(nóng)村的精神文化，我認(rèn)為首先必須認(rèn)清以下幾點(diǎn)： 新農(nóng)村的精神文化建設(shè)，從公共文藝入手，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活開始。

農(nóng)村的精神文化水平反映了農(nóng)民的精神面貌，生活習(xí)慣以及幸福感等多方面的重要信息。提高農(nóng)村的精神文化水平，就是改善農(nóng)民的精神面貌，生活習(xí)慣和提高他們的幸福感指數(shù)。

上世紀(jì)七、八年代以前，農(nóng)村的精神文化生活多為組織性和群體性的，如集體看電影，看戲，參加集體文藝活動(dòng)等，在集體的組織作用下，農(nóng)民業(yè)余文化生活比較豐富，反映出的農(nóng)民精神面貌和生活習(xí)慣，農(nóng)村整體精神文化水平較好。但隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，集體生產(chǎn)向家庭生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了深刻的變化，農(nóng)民對(duì)集體的積極性和參與性急劇下降，精神文化生活以個(gè)人和家庭組織為主，主要是看電視，打牌，閑聊等，農(nóng)民業(yè)余文化生活陷入急劇單調(diào)之中，并由此引發(fā)的社會(huì)問題日益突出。

兩者比較我們不難發(fā)現(xiàn)，豐富的業(yè)余文化生活需要依靠集體的力量，豐富的公共文藝活動(dòng)可以改善農(nóng)民的精神面貌和生活習(xí)慣，即而提高農(nóng)村社會(huì)的精神文化水平。所以說，新農(nóng)村的精神文化建設(shè)，應(yīng)從公共文藝入手，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活開始。8 新農(nóng)村的精神文化建設(shè)不在于為農(nóng)民提供多少文化產(chǎn)品和服務(wù)，而在于為農(nóng)民提供挖掘和創(chuàng)造本土精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的條件和資源。

縱觀全國(guó)各地的新農(nóng)村精神文化建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設(shè)簡(jiǎn)單的看成給農(nóng)村多送幾支慰問演出團(tuán)，給農(nóng)民多放幾次電影，等等，而且做的是冠冕堂皇，自我陶醉，卻沒有考慮，送出去這么多的文藝之后給農(nóng)民到底能帶來(lái)多大的效應(yīng)，能多大程度促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)？有的地方政府毫不謙虛的在報(bào)子上登出：“這樣的節(jié)目好啊，好多年不見了”等農(nóng)民的“心聲”來(lái)炫耀自己的政績(jī)。農(nóng)民看到文藝團(tuán)或放映隊(duì)大張旗鼓的來(lái)自己家門免費(fèi)演出，首先是新鮮，再者是氣派，還有就是免費(fèi)的，農(nóng)民看了當(dāng)然會(huì)叫好，但這能說明解決了農(nóng)民的精神文化需求嗎？這樣的送文藝贈(zèng)送能解決得了農(nóng)民的一時(shí)胃口，能解決得了農(nóng)民一世的胃口嗎？這樣的舉措無(wú)異于揚(yáng)湯止沸，況且這樣的送，又能送得了幾次，送得了幾處，巨大滾雪球似的運(yùn)作資金又將從何而得？

解決饑民溫飽問題，只給他一碗飯卻不給他種子又怎能解決他們的溫飽？同樣，要解決農(nóng)民業(yè)余文化生活匱乏的問題，又豈能單靠送幾支文藝慰問團(tuán)就可以解決的呢？所以說送文藝不如種文藝，送文明不如創(chuàng)文明，我們應(yīng)該給農(nóng)民送去“種子”，提供“沃土”這才是真正的解決之道。這“種子”可以是一種文藝形式，可是一個(gè)文藝節(jié)目，也可以是一位文藝?yán)蠋煟傊梢宰鳛檗r(nóng)民文藝學(xué)習(xí)的人和物都可以看為“種子”，這“沃土”可以是一個(gè)文藝廣場(chǎng)，可以是一個(gè)文藝設(shè)備，也可以是一種爭(zhēng)先恐后比試才藝的活躍氣氛，總之，可以為農(nóng)民開展公共文藝活動(dòng)帶來(lái)方便的物品和環(huán)境都可以視為“沃土”。

我們大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)伍在下鄉(xiāng)調(diào)研過程中，都有一個(gè)與農(nóng)民一起聯(lián)歡一起表演節(jié)目的內(nèi)容，而且每次都開展的非常成功。我們下去的大學(xué)生也幾乎都是五音不全，沒有特出文藝才能，但又為何能成功的開展文藝聯(lián)歡呢？原因在于我們是送“種子”供“沃土”。

首先我們是精心的準(zhǔn)備我們的文藝節(jié)目，而且努力發(fā)掘村中的文藝能人，并請(qǐng)他們“出山”，再者我們的文藝節(jié)目不要求多么的正規(guī)（這正規(guī)其實(shí)代表了城市的文藝模式），我們力求保持農(nóng)民自己的文藝模式。最后我們的文藝聯(lián)歡是全民參與的，從小到剛會(huì)走路的孩童大到花甲的老人，我們都竭誠(chéng)歡迎。也即我們將文藝的主體放在農(nóng)民自身，我們只作為一個(gè)引導(dǎo)和催化的媒介。

我們的文藝聯(lián)歡的成功不僅表現(xiàn)在我們一起與村民聯(lián)歡時(shí)，所營(yíng)造的快樂氛圍更表現(xiàn)在我們走后，農(nóng)民們繼續(xù)保持和發(fā)展了這樣的文藝聯(lián)歡。

拿我們這次下鄉(xiāng)目的地——遼寧省阜新市彰武縣四堡子鄉(xiāng)雞冠山村東，西燒鍋地屯來(lái)說，在我們來(lái)之前，村民沒有任何的文藝活動(dòng)，一到晚上整個(gè)屯子陷入沉寂之中。我們來(lái)之后，開始挖掘村中的文藝能人并邀請(qǐng)他們和我們一起聯(lián)歡，地點(diǎn)設(shè)于我們寄宿的村民院子里。剛開始時(shí)村民們也都比較害羞不敢上臺(tái)表演，但隨著我們的鼓動(dòng)，越來(lái)越多的人亮出了自己的絕活。有獨(dú)唱的，有合唱的，有拉二胡的，有扭秧歌的，也有演小品的……其中不乏愚教于樂的好節(jié)目，雖說大家的手藝都不太正規(guī)，但大家玩的都很歡，而且有些村民為了第二天能表現(xiàn)好，回去之后竟和自己的老伴練習(xí)到深夜，這是我們所沒有想到的，由此看出村民們的文藝熱情是非常高的。連續(xù)幾天的文藝聯(lián)歡給村民們留下了很多歡樂，在我們臨走之即，他們也表示要繼續(xù)將文藝聯(lián)歡搞下去，我們不由得為之高興。

再拿我們?nèi)ツ晗锣l(xiāng)目的地——吉林省四平市犁樹縣郭家窩堡村來(lái)說，我們?yōu)樗麄冞x出了文藝能人，由他們組織村民開展每晚（天氣適合的情況下）的文藝聯(lián)歡，自我們走后他們的文藝聯(lián)歡一直繼續(xù)著，而且文藝節(jié)目越來(lái)越豐富，參與的人員始終不減，甚至外村的村民不惜千里來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，整個(gè)村莊的精神文化水平由此得到很大提高。

我們大學(xué)生下去沒有為村民帶去多少，多好的文藝，只是作了一次引導(dǎo)和催化，但結(jié)果卻是村民們自發(fā)組織了自己的文藝聯(lián)歡，并使其得到了繼續(xù)保持和發(fā)展。這說明廣大的農(nóng)民朋友對(duì)群體的公共文藝活動(dòng)是非常喜愛的，他們也完全能夠自己承擔(dān)角色，提高自身的精神文化水平。

但我們也發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中沒有合適場(chǎng)地和一定的基礎(chǔ)設(shè)施成了村民開展公共文藝活動(dòng)的限制因素。我們?cè)诠腋C堡選取的“文化廣場(chǎng)”是村中十子路口處的一塊露天空地，面積不大而且地面凹凸不平，塵土飛揚(yáng)。“文化廣場(chǎng)”的簡(jiǎn)單設(shè)備（燈泡、外放和電源）都是暫時(shí)和村民借的，短時(shí)間村民可以承擔(dān)，但長(zhǎng)期以往將難以承受。在彰武縣四堡子鄉(xiāng)東、西燒鍋地屯選取的廣場(chǎng)是農(nóng)戶的院子，問題也同樣如此。如果政府在新農(nóng)村建設(shè)中大力為農(nóng)民解決此類問題，并積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)民的自發(fā)文藝活動(dòng)，農(nóng)民現(xiàn)今的不良精神文化生活將得到改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也將由此得到更好更快的發(fā)展。

所以綜上所述，新農(nóng)村的精神文化建設(shè)不在于為農(nóng)民提供多少文化產(chǎn)品和服務(wù)，而在于為農(nóng)民提供挖掘和創(chuàng)造本土精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的條件和資源。希望有關(guān)政府部門在新農(nóng)村的精神文化建設(shè)上能為農(nóng)民多送點(diǎn)“種子”，多提供“沃土”。12 不能將國(guó)際的，城市的文化產(chǎn)品及其模式作為農(nóng)村文化產(chǎn)品及模式的模板，要尊重和支持農(nóng)民自己的文化創(chuàng)造。

只有農(nóng)民喜歡的文化產(chǎn)品及其模式才是農(nóng)民所需的，外界的高級(jí)文化產(chǎn)品及其模式固然是很高雅和優(yōu)秀的，但其有著特殊的消費(fèi)人群，不一定適合農(nóng)民的需求。相反農(nóng)民自發(fā)自演的通俗節(jié)目的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電視的熒屏節(jié)目，這一點(diǎn)可以從我們每次下鄉(xiāng)與村民成功的文藝聯(lián)歡得到證實(shí)。雖然農(nóng)民通俗的節(jié)目?jī)?nèi)容和模式比不上熒屏上的精彩和正規(guī)，但卻是村民自發(fā)自演的，大家玩在一起笑在一起。

有的地方政府為了突出自己的政績(jī)，在新農(nóng)村文化建設(shè)上提出抓好文藝精品工程建設(shè)，如要求著力打造普洱茶原生態(tài)大型舞蹈詩(shī)《溶化的瑪瑙》，佤族舞蹈詩(shī)《司崗里》，以哈尼族敘事長(zhǎng)詩(shī)為載體的歌舞劇《洛奇洛耶·扎斯扎依》等一批優(yōu)秀作品，這種完全是不切實(shí)際的。抓優(yōu)秀文藝精品固然是對(duì)，但是沒有必要拿城市或其他地方的文藝精品來(lái)約束自己，藝術(shù)是來(lái)源與廣大群眾的，而不是來(lái)于幾部?jī)?yōu)秀作品。所以我們應(yīng)該尊重和支持農(nóng)民自身的文化創(chuàng)造，吸納和鼓勵(lì)農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)造的各種文藝產(chǎn)品及其模式，從而形成百家爭(zhēng)鳴的大好形勢(shì)。13 農(nóng)村精神文化建設(shè)要立足于農(nóng)民素質(zhì)提升。

和諧新農(nóng)村只有在積極健康的文化基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，因此在新農(nóng)村的精神文化建設(shè)上要抵制一些不良的文化因素，使他們消失在萌芽之中，同時(shí)要在廣大農(nóng)民朋友喜聞樂見的文藝活動(dòng)中賦予積極健康的文化因素，最終促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的提高。

三、對(duì)遼寧省新農(nóng)村精神文化建設(shè)的建議

積極推進(jìn)新農(nóng)村精神文化建設(shè)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更好地推進(jìn)全面小康進(jìn)程，同時(shí)對(duì)于維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定，促進(jìn)科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會(huì)的全面進(jìn)步，也將發(fā)揮十分突出的作用。基于以上幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)并結(jié)合作者本人對(duì)遼寧省部分農(nóng)村的深入調(diào)研分析，現(xiàn)作出以下幾點(diǎn)建議，以供相關(guān)決策部門參考。

1、認(rèn)真落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，加快、加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基于遼寧省農(nóng)村的實(shí)際情況，可實(shí)施“文化廣場(chǎng)”千萬(wàn)屯工程，即在每個(gè)屯的適宜地點(diǎn)建設(shè)相應(yīng)的簡(jiǎn)易文化廣場(chǎng)，（簡(jiǎn)易文化廣場(chǎng)一般用水泥硬化地面，配以燈泡，外放即可，總投入不超過3000元/屯，有條件的村或屯可相應(yīng)提高檔次）供村民開展業(yè)余文化活動(dòng)。

2、鼓勵(lì)各種形式的農(nóng)民自辦文化，培養(yǎng)一批農(nóng)村文化骨干分子（每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)自己的實(shí)際情況在每個(gè)屯選出適當(dāng)?shù)奈幕歉煞肿樱糜诮M織和引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余文化生活），扶持一批優(yōu)秀農(nóng)村業(yè)余文化團(tuán)，建立相應(yīng)嘉獎(jiǎng)機(jī)制，使農(nóng)民自發(fā)文化團(tuán)體得以蓬勃發(fā)展。

3、挖掘和傳承積淀于廣大農(nóng)村地區(qū)的豐富多彩的文化活動(dòng)，使之與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。二人轉(zhuǎn)，扭秧歌，小品是遼寧地區(qū)廣大農(nóng)村的優(yōu)良文化基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，并按照貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，將先進(jìn)性和廣泛性、知識(shí)性和趣味性、教育性和娛樂性結(jié)合起來(lái)，精心策劃一些地區(qū)之間的文化交流，促進(jìn)文化傳播。

4、建立長(zhǎng)效機(jī)制，確保農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

加大公共文化服務(wù)向農(nóng)村傾斜的力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。培養(yǎng)、引導(dǎo)、提升農(nóng)民的思想道德意識(shí)和文化鑒賞品位，擴(kuò)大農(nóng)村文化市場(chǎng)的消費(fèi)群體。

5、積極組織開展農(nóng)村文化服務(wù)活動(dòng)。組織開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，鼓勵(lì)青年志愿軍和應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生深入廣大農(nóng)村從事文化信息傳播、活動(dòng)組織、人員培訓(xùn)等活動(dòng)。可重點(diǎn)支持一批先進(jìn)的高校支農(nóng)社團(tuán)協(xié)同參與新農(nóng)村精神文化的建設(shè)，因?yàn)樗麄兘桃话愕南锣l(xiāng)有較深的理論基礎(chǔ)和成熟的下鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代必然和必需的選擇。精神文化作為上層建筑，既是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志，同時(shí)也是建設(shè)新農(nóng)村的必要?jiǎng)恿ΑＲ环矫妫七M(jìn)新農(nóng)村精神文化建設(shè)，是構(gòu)建農(nóng)村新生產(chǎn)方式和生活方式的需要。目前，農(nóng)村的生產(chǎn)方式和生活方式已經(jīng)并繼續(xù)發(fā)生歷史性的巨變，它的形成和發(fā)展，離不開集現(xiàn)代科技、教育、衛(wèi)生以及法律制度、思想觀念、倫理道德等新文化這個(gè)大背景，以及以它為內(nèi)容的文明成果的支撐。從這個(gè)意義上說，沒有新農(nóng)村的精神文化建設(shè)，就不會(huì)有新生產(chǎn)方式和生活方式的形成，新農(nóng)村建設(shè)的宏偉目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。另一方面，建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)民是社會(huì)主體，是基本力量，推進(jìn)新農(nóng)村精神文化建設(shè)，是培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民的需要。? 遼寧省作為東北三省的領(lǐng)軍人，更應(yīng)當(dāng)走在前面，將新農(nóng)村的精神文化切實(shí)做好，從而率完成新農(nóng)村的建設(shè)，率先帶領(lǐng)全民進(jìn)入現(xiàn)代化。

第二篇：對(duì)新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的思考

對(duì)新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的思考

寧陜縣農(nóng)業(yè)局 作者：劉玉萍

廉政文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部份，無(wú)論是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村管理還是從農(nóng)民身心健康等方面，都需要廉政文化的支撐，農(nóng)村人多地廣,為廉政文化建設(shè)提供了廣闊的舞臺(tái)，如何把廉政文化建設(shè)與當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái),是當(dāng)前農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)面臨的一個(gè)重要課題。

一、農(nóng)村廉政文化的思想認(rèn)識(shí)

1、思想上的誤區(qū)。一是認(rèn)為農(nóng)村廉政建設(shè)“不必要”。有些干部群眾認(rèn)為,稅費(fèi)改革前,鎮(zhèn)村級(jí)組織在收取農(nóng)民提留、農(nóng)業(yè)稅、土地建房費(fèi)等過程中,少數(shù)干部容易滋生腐敗現(xiàn)象,稅費(fèi)改革后,這些相關(guān)的收費(fèi)都取消了,腐敗來(lái)源沒有了,腐敗的機(jī)會(huì)也少了,因此,在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)也就沒有必要了。二是認(rèn)為農(nóng)村廉政文化建設(shè)“沒效果”。部分干部、群眾認(rèn)為農(nóng)民文化水平普遍偏低,接受能力差,開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)不會(huì)有什么效果。這兩種不正確的思想認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)引起廉政文化牽頭單位的高度重視，并予以糾正。

2、新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是決定全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的關(guān)健問題，也是關(guān)系到黨和國(guó)家工作全局的根本問題。我縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)縣，大部分人口生活在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)區(qū)相對(duì)滯后，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的任務(wù)十分艱巨。農(nóng)村干部是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的具體組織者和實(shí)踐者，由于農(nóng)村干部廉政意識(shí)、法制觀念相對(duì)比較弱，很容易給腐敗分子以可乘之機(jī)，而農(nóng)村廉政文化建設(shè)就是通過文化的這種潛移默化作用，使農(nóng)村干部廉潔從政，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪。農(nóng)村廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、目前農(nóng)村廉政文化建設(shè)存在的問題

1、農(nóng)村廉政文化建設(shè)水平極不平衡。經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)在我縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的并且主要領(lǐng)導(dǎo)狠抓文化工作的農(nóng)村，從文化設(shè)施的建設(shè)投入、開展活動(dòng)等方面都井然有序，力度較大。但一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較差，或領(lǐng)導(dǎo)不重視文化工作的，工作被動(dòng)消沉，有的勉強(qiáng)應(yīng)付差事，有的甚至沒有開展任何文化體育活動(dòng)，基本沒有文化設(shè)施。

2、農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)不健全，得不到組織保證。調(diào)查表明，大多數(shù)農(nóng)村沒有設(shè)立專職的文化、體育工作管理人員，都是臨時(shí)指派，暫時(shí)負(fù)責(zé)，一事一議。少數(shù)村，也是由村兩委、婦聯(lián)兼任，有的由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書記直接兼任，造成精力難以保證，缺乏長(zhǎng)效組織機(jī)制，責(zé)任性差，給上下工作的溝通、聯(lián)系、協(xié)調(diào)、開展帶來(lái)了很大難度。

3、資金得不到保障，開展文化工作難度大。這一現(xiàn)象多數(shù)體現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組的工作上。經(jīng)濟(jì)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有經(jīng)費(fèi)預(yù)算，但杯水車薪，經(jīng)濟(jì)狀況差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，困難較大，因此不能保證活動(dòng)的開展。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)村尤其是比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入、文體活動(dòng)的開展上更是難以保證。

4、廉政文化進(jìn)農(nóng)村的意識(shí)有待加強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村廉政文化的氛圍不濃，意識(shí)不強(qiáng)，表現(xiàn)在宣傳力度不夠，人員集中的地方，沒有張貼濃郁的宣傳材料，文藝表演活動(dòng)也缺少廉政文化內(nèi)容，群眾對(duì)廉政文化不太了解。

5、雖然廣大農(nóng)村沒有了農(nóng)業(yè)稅等收費(fèi)項(xiàng)目,但是有上級(jí)轉(zhuǎn)移支付資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專項(xiàng)資金,農(nóng)民建房、計(jì)劃生育等工作仍要依靠鎮(zhèn)村兩級(jí)來(lái)開展,農(nóng)村產(chǎn)生不廉潔的領(lǐng)域還有很多,有些地方村委會(huì)蓋個(gè)章還有 “吃拿卡要”的不廉潔行為。

三、當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何做好新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作思路

1、要把農(nóng)村廉政文化建設(shè)切實(shí)擺上重要工作日程，納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中來(lái)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)親自抓，職能部門具體抓，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局。一是抓好隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)揮黨員干部尤其是老黨員、老干部的模范帶頭作用，組建廉政文化宣傳隊(duì)，在鄉(xiāng)村中深入宣傳廉政文化；二是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。在鎮(zhèn)村兩級(jí)成立廉政文化領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)辦公室具體抓廉政文化建設(shè)。

2、認(rèn)真落實(shí)廉政文化工作的考核機(jī)制，加大考核分值，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)。一是切實(shí)建立健全考核機(jī)制。將廉政文化建設(shè)納入“三個(gè)文明”建設(shè)考核當(dāng)中，年底由縣相關(guān)部門進(jìn)行考核，對(duì)不合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村尤其是體制不健全、領(lǐng)導(dǎo)不重視的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要進(jìn)行批評(píng)，并責(zé)令糾正；二是黨風(fēng)廉政部門要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級(jí)各基層黨員干部進(jìn)行廉政培訓(xùn)學(xué)習(xí)，徹底從思想上認(rèn)識(shí)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性和必要性。

3、加強(qiáng)廉政宣傳，要充分利用宣傳空間，把廉政文化內(nèi)容寓于文化形式之中，滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)。例如：開展廉政歌曲比賽、黨章知識(shí)競(jìng)賽、知榮明恥先進(jìn)個(gè)人評(píng)選、廉政文藝表演等活動(dòng)。充分利用學(xué)校、集鎮(zhèn)、公共場(chǎng)所等醒目地段，集中制作圖文并茂的廉政文化專欄，張貼廉政警句格言、漫畫等宣傳內(nèi)容。縣宣傳部門不定期組織文藝表演下鄉(xiāng)送廉政文化進(jìn)村活動(dòng)。使廣大文藝創(chuàng)作人員深入農(nóng)村、生產(chǎn)一線，發(fā)掘、創(chuàng)作反映農(nóng)村廉政文化內(nèi)容的節(jié)目，將鮮活的生活以文藝的形式表現(xiàn)出來(lái)，編排出優(yōu)秀的文藝節(jié)目，并組織節(jié)目深入到農(nóng)村演出，使干部群眾在欣賞文藝表演的同時(shí)，潛移默化地受到廉政文化的熏陶，真正達(dá)到入眼、入耳、入心的效果，形成良好的社會(huì)氛圍。

4、要重視農(nóng)村廉政建設(shè)，加大農(nóng)村反腐力度，對(duì)一些干部蓋章“吃拿卡要”等腐敗行為要堅(jiān)決的懲治，我們不能只盯著那些高官，也要重視基層的反腐敗，在農(nóng)村即使很小的一個(gè)腐敗案件也能傷害農(nóng)民群眾的利益，也傷害了黨同人民的血肉聯(lián)系。

5、對(duì)于一些地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)確實(shí)落后的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，縣財(cái)政應(yīng)該予以傾斜照顧，給予一定的資金，使廉政文化扎實(shí)地深入農(nóng)村，深入基層。

四、對(duì)新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的一些建議 廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)性工作。我們要從新時(shí)期廉政文化建設(shè)工作的規(guī)律和辦法入手，研究解決新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作的情況和問題。

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級(jí)黨員干部思想認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要組成部分。一是把堅(jiān)定農(nóng)村基層干部理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念作為廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化內(nèi)容的預(yù)見性和針對(duì)性；二是把提高農(nóng)村黨員干部的思想道德觀念作為廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，堅(jiān)決有力地反擊消極腐敗文化。廉政文化建設(shè)一方面應(yīng)當(dāng)重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行有益的探索和思考，創(chuàng)新廉政文化載體，充分挖掘、吸收其中的一些精華，將其中的優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化，以豐富廉政文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵。另一方面，大力宣傳新時(shí)代涌現(xiàn)的反腐倡廉的思想文化。

2、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。一是制定好《實(shí)施方案》。二是要提高基層干部對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，加大基層干部對(duì)什么是文化，什么是廉政文化，怎樣開展新農(nóng)村廉政文化建設(shè)問題的培訓(xùn)、思考和研究，了解本地都有哪些文化資源，提高對(duì)新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作意義的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)廉政文化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義的理解。三是要把廉政文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)考核的重要內(nèi)容之一加以檢查落實(shí)。四是要把紀(jì)檢監(jiān)察、組織、宣傳、教育、文化等部門的力量整合起來(lái)，建立廉政文化建設(shè)分工合作責(zé)任機(jī)制、資金投入機(jī)制、廉政文化創(chuàng)作機(jī)制，同時(shí)要發(fā)揮社會(huì)力量和群眾力量，做到上下聯(lián)動(dòng)、齊抓共管，群策群力，使廉政文化建設(shè)獲得不竭的源泉和動(dòng)力。

3、將民族傳統(tǒng)文化與廉政建設(shè)充分結(jié)合起來(lái)，使廉政文化更加形象親切的融入新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中。以傳統(tǒng)節(jié)日為平臺(tái)，把傳統(tǒng)民族民間文藝和廉政文化教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，民族傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)容要讓農(nóng)民感到親切可接受。一些傳統(tǒng)文化的事件和人物，有的是來(lái)自于他們的祖先，有的是來(lái)自他們對(duì)未來(lái)生活的一種美好寄托，與他們自己的生活息息相連，容易被接受和傳承。因此，在建設(shè)新農(nóng)村文化的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)把沉淀在農(nóng)村中的這些文化內(nèi)容盡可能地挖掘出來(lái)。同時(shí)保護(hù)和恢復(fù)原有的農(nóng)村文化設(shè)施，引導(dǎo)一些公益性資金向農(nóng)村文化建設(shè)方面流動(dòng)，并鼓勵(lì)青年志愿者為新農(nóng)村文化建設(shè)做貢獻(xiàn)，盡可能的使全民參與到新農(nóng)村廉政文化宣傳與建設(shè)。

4、創(chuàng)新廉政文化教育的內(nèi)涵和載體，增強(qiáng)廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。當(dāng)前農(nóng)村廉政文化產(chǎn)品仍然太少，尤其是群眾易學(xué)、易記、易傳、富有滲透力的廉政文化教育歌曲、民謠、格言、廣告、對(duì)聯(lián)、標(biāo)語(yǔ)、順口溜等的創(chuàng)作顯得乏力，因此要組織鄉(xiāng)村的文化人才和文化積極分子從傳統(tǒng)文化資源中挖掘廉政文化教育素材，從中提煉出廉政文化教育的生動(dòng)教材。要以黨員干部和群眾易于接受、樂于參與的形式，開展好廉政文化主題教育，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動(dòng)之中。

第三篇：黨委書記對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)分析思考

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黨委書記對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)分析思考

近年來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，采取一系列政策措施，著力推進(jìn)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，組織發(fā)展形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)，積極培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，廣泛開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、“百日文化廣場(chǎng)”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到進(jìn)一步改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。就**縣**鄉(xiāng)來(lái)說，這種好的態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是農(nóng)村公共文化服務(wù)體系初步形成；二是農(nóng)村基層文化隊(duì)伍不斷壯大、素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村特色文化品牌戰(zhàn)略成效顯著。在看到成績(jī)的同時(shí)，也要清醒地看到，目前農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)，主要問題是：文化基礎(chǔ)設(shè)施還不健全，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化體制、機(jī)制不活，文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)正迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇，圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推出了一系列政策措施，為發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化提供了政策支持。對(duì)此，認(rèn)為要從以下四方面入手加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村的社會(huì)和諧。一要建好文化陣地。文化陣地是廣大農(nóng)民群眾樹立共同的信念和目標(biāo)，形成和諧的思想與文化，凝聚智慧和力量的有效平臺(tái)。要堅(jiān)持以鄉(xiāng)政府為主導(dǎo)，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶為對(duì)象，發(fā)展鄉(xiāng)、村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。一是要堅(jiān)持“政府主導(dǎo)，多方支持”。當(dāng)前，文化陣地建設(shè)的資金來(lái)/ 4 源仍然要以政府投入為主，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)納入財(cái)政預(yù)算，確保有專項(xiàng)資金用于文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、財(cái)政不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，逐年提高在這方面的投入比例。WWw.yBask.要繼續(xù)實(shí)施好廣播電視村村通工程和農(nóng)村電影放映工程。同時(shí)，要把項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略引入農(nóng)村文化陣地建設(shè)，一些投資大、影響大的建設(shè)項(xiàng)目，可實(shí)行招商引資，采取商業(yè)化運(yùn)作，推動(dòng)一些公共文化工程的實(shí)施，逐步縮小公共文化設(shè)施的城鄉(xiāng)差別。二是要堅(jiān)持“典型引路、以點(diǎn)帶面”。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)要使文化陣地建設(shè)隨處可見難以做到，必須在有財(cái)力條件、有工作基礎(chǔ)、有工作積極性的鄉(xiāng)、村、農(nóng)戶率先建立一批質(zhì)量較高、活動(dòng)較正常的宣傳文化中心、文化活動(dòng)室、文化中心戶。以點(diǎn)帶面，通過建成一批鞏固一批，示范一批帶動(dòng)一批，逐步在全鄉(xiāng)建立較為健全的網(wǎng)絡(luò)陣地。三是要堅(jiān)持“綜合利用、資源共享”。鄉(xiāng)中心村可與鄉(xiāng)宣傳文化中心“共同使用”，村文化活動(dòng)室可“一室多用”，人口較少、相距較近的幾個(gè)村可實(shí)行“多村共用”，并明確由村文化管理員具體負(fù)責(zé)日常管理，充分發(fā)揮陣地的實(shí)際效用。二要拓展文化內(nèi)涵。根據(jù)農(nóng)民群眾精神文化需求的變化，不斷豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動(dòng)，不斷充實(shí)活動(dòng)內(nèi)涵，創(chuàng)新活動(dòng)形式。一要豐富文化活動(dòng)。充分利用農(nóng)村節(jié)慶日、農(nóng)村農(nóng)牧民農(nóng)閑時(shí)機(jī)開展文化活動(dòng)。在活動(dòng)形式上，要把經(jīng)常性、小型多樣的文化活動(dòng)與定期舉辦大中型群眾文化活動(dòng)相結(jié)合；在活動(dòng)時(shí)間上，要把“三下鄉(xiāng)”與“常下鄉(xiāng)”相結(jié)合；在文藝風(fēng)格上，要將傳統(tǒng)節(jié)目與現(xiàn)代節(jié)目相結(jié)合；在文藝內(nèi)容上，要將民俗表演與政策形勢(shì)宣傳相結(jié)合。通過形式多樣-范文最新推薦-----------------------的活動(dòng)，既為群眾提供健康向上的文化生活，又增長(zhǎng)農(nóng)民的科技、法律等知識(shí)，提高依法致富的本領(lǐng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義的意識(shí)，培養(yǎng)文明健康的生活方式和社會(huì)風(fēng)尚。二要深化創(chuàng)建活動(dòng)。要按照社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，不斷賦予文明村、文明戶的創(chuàng)建內(nèi)容，積極營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明的良好氛圍，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)、破除迷信、移風(fēng)易俗、抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。三要培育典型特色。通過特色文化增強(qiáng)文化的生命力、影響力和吸引力，對(duì)現(xiàn)有的民間文化資源要保護(hù)好、發(fā)展好，對(duì)潛在的、不完善的民間文化資源要系統(tǒng)挖掘、整理。對(duì)秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的鄉(xiāng)村藝人可以通過授予“民間藝術(shù)大師”等稱號(hào)的形式加以傳承和弘揚(yáng)。要積極開發(fā)具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和特色的繪畫、編織等民間工藝項(xiàng)目，創(chuàng)新民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目，開發(fā)農(nóng)家樂民俗旅游項(xiàng)目，實(shí)施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鄉(xiāng)、名村、名人。三要?jiǎng)?chuàng)新文化體制。農(nóng)村文化建設(shè)不僅要靠外部支持，而且也要通過對(duì)現(xiàn)有文化體制的改革創(chuàng)新形成良好的運(yùn)作機(jī)制。一是要深化改革。改革的目的是增強(qiáng)活力，提高公共服務(wù)水平。縣鄉(xiāng)文化機(jī)構(gòu)要面向農(nóng)村，面向基層，改進(jìn)服務(wù)方式，開展流動(dòng)文化服務(wù)。二是要多方支持。通過民辦公助，政策扶持，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心、文化室等。三是要規(guī)范管理。堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理的方針，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理，營(yíng)造扶持健/ 4

康文化，抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)和充實(shí)縣級(jí)文化市場(chǎng)行政執(zhí)法隊(duì)伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場(chǎng)管理體系，加強(qiáng)執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法 水平，整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)活動(dòng)，取締無(wú)證經(jīng)營(yíng)。四要建好文化隊(duì)伍。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的保證是要穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結(jié)合的農(nóng)村文化隊(duì)伍。一要提高廣大文化工作者的素質(zhì)。要經(jīng)常組織文化工作者、文藝人員深入農(nóng)村生產(chǎn)生活的第一線，從新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐積累、激發(fā)靈感，為廣大農(nóng)民群眾奉獻(xiàn)更多更好的精神食糧。二要發(fā)揮好“文化組織員”的作用。村級(jí)文化組織員是最基層的專門從事文化管理的隊(duì)伍，要通過加強(qiáng)培訓(xùn)和管理，充分發(fā)揮其組織、協(xié)調(diào)、輔導(dǎo)和開展農(nóng)村文化活動(dòng)的基礎(chǔ)性作用。三要培養(yǎng)一批農(nóng)民文化骨干。要讓農(nóng)民做農(nóng)村文化的主角，注意發(fā)現(xiàn)、培育農(nóng)民文化骨干和帶頭人，變“送”文化為“種”文化，特別是要發(fā)揮生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村、活躍在農(nóng)村文化事業(yè)中的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”的作用，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，充分發(fā)揮民間文化能人，傳承民族民間文化方面的積極作用。

第四篇：對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的思考

對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的思考

農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著農(nóng)民物質(zhì)生活逐漸富足，對(duì)文化的興趣和呼聲愈來(lái)愈強(qiáng)。推進(jìn)文化建設(shè)，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求是客觀現(xiàn)實(shí)和時(shí)代要求。近年來(lái)，黨和國(guó)家在新農(nóng)村建設(shè)方面做了大量工作，并取得了良好的成效。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍較快，農(nóng)民思想意識(shí)有所提升。鑒于以上成效，黨中央又對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)提出了新的要求。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提出“加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，拓展投資渠道。完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務(wù)設(shè)施”。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)還存在一些問題：第一，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施滯后；第二，農(nóng)民文化生活單調(diào)；第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失；第四，農(nóng)民主體性地位缺失。結(jié)合實(shí)踐并分析其成因，筆者認(rèn)為提升農(nóng)民素質(zhì)、全面推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)，可從以下幾個(gè)方面做起：

第一，合理管理、利用現(xiàn)有文化設(shè)施。當(dāng)前，許多人片面地認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是建活動(dòng)場(chǎng)所、劇院、文化大院、圖書室等文化基礎(chǔ)設(shè)施，而對(duì)于如何管理、如何利用這些設(shè)施并沒做太多思考。一些農(nóng)村新建的文化活動(dòng)場(chǎng)所要么閑置，要么挪為他用，根本沒有起到實(shí)際效用，甚至有的地方將其看做應(yīng)付上級(jí)檢查的擺設(shè)。所以要想真正提升農(nóng)民素質(zhì)，繁榮農(nóng)村文化，必須以農(nóng)民的主體性參與為主。我們要積極引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會(huì)管理文化設(shè)施，學(xué)會(huì)組織設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，最終從引導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)為農(nóng)民的自發(fā)性組織。

第二，充分挖掘并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在工作中我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的大部分空閑時(shí)間是打牌、聊天、下棋等。文化生活比較單調(diào)。出現(xiàn)這種狀況的重要原因就是農(nóng)民的文化生活貧困，傳統(tǒng)文化信仰流失。要解決此問題，應(yīng)從挖掘農(nóng)村本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手。農(nóng)村傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的精髓，許多優(yōu)秀文化作品就出自農(nóng)村。如民間藝術(shù)、鄉(xiāng)村演出、節(jié)日慶典等。我們應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民正確看待傳統(tǒng)文化，并建立相應(yīng)的平臺(tái)給其展示的機(jī)會(huì)，讓農(nóng)民的精神世界更加豐富多彩。

第三，嘗試施行農(nóng)村“文化消費(fèi)補(bǔ)貼”。“家電下鄉(xiāng)”政策使農(nóng)民得到了實(shí)惠，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村和諧、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、擴(kuò)大農(nóng)村消費(fèi)起到重要作用。所以，我們可以借鑒“家電下鄉(xiāng)”政策，增加專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大膽嘗試“文化消費(fèi)補(bǔ)貼”制度，促進(jìn)農(nóng)村居民文化消費(fèi)。其實(shí)這一政策在廣東省已開始嘗試施行，主要從對(duì)城鄉(xiāng)低保戶的訂報(bào)、購(gòu)書、看電影、看電視等基本文化消費(fèi)定額補(bǔ)貼開始實(shí)施。

第四，發(fā)展農(nóng)村教育，引領(lǐng)社區(qū)文化。當(dāng)前農(nóng)村教育問題遇到了不少困境，隨著布局調(diào)整的實(shí)施，以及農(nóng)村適齡兒童的大量外出就學(xué)，許多農(nóng)村學(xué)校瀕臨倒閉。筆者認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村文化最先進(jìn)的地方，也是農(nóng)村重要的公共文化設(shè)施之一。農(nóng)村學(xué)校在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)中扮演著重要的角色。農(nóng)村學(xué)校不僅是教育未成年人的地方，還包括對(duì)成人的教育，而且對(duì)整個(gè)社區(qū)文化都有示范、輻射和引領(lǐng)作用。我們應(yīng)促使農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)形成良性互動(dòng)，發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)。

第五，加強(qiáng)農(nóng)村人才隊(duì)伍建設(shè)。由于大量有文化的青壯年勞動(dòng)力外出，使新農(nóng)村建設(shè)失去了主力軍。因此我們應(yīng)大力倡導(dǎo)在外不能就業(yè)或就業(yè)不理想的青年到廣大農(nóng)村建功立業(yè)，一方面解決城市就業(yè)壓力，一方面加強(qiáng)了農(nóng)村人才隊(duì)伍。通過他們的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，激活農(nóng)民的參與熱情。

總之，在新農(nóng)村文化建設(shè)中農(nóng)民是主體，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的觀念、培養(yǎng)新型農(nóng)民是重心。我們應(yīng)想盡一切辦法提升農(nóng)民的文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民自發(fā)參與的積極性。同時(shí)，由于許多農(nóng)村信息交通還比較閉塞，農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)落后文化一時(shí)較難改變，我們只能一步步的引導(dǎo)。

第五篇：對(duì)我縣新農(nóng)村文化建設(shè)的思考與建議

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是我縣實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，是全面建設(shè)小康社會(huì)的最艱巨最繁重的任務(wù)。而完成這個(gè)任

務(wù)，主體是農(nóng)民。也就是說，農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的高低，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成敗的關(guān)鍵。要不斷提高農(nóng)民的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，就必須大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。

近年來(lái)，xx縣各級(jí)黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，做了大量卓有成效的工作，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展局面。同時(shí)也要看到，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給不足，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化水平差距較大等問題，必須引起高度重視，迫切需要采取有效措施，切實(shí)加以改變。

當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)民在精神文化生活方面存在的問題主要有：

1、文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，文化服務(wù)手段落后。據(jù)了解，團(tuán)風(fēng)縣只有少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有農(nóng)家圖書屋，普及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。農(nóng)民對(duì)科學(xué)致富、科學(xué)生產(chǎn)方面的文化需求得不到滿足。絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設(shè)立文化站，文化宣傳沒有陣地，不利于新型農(nóng)民的培育。

2、農(nóng)村文化資源匱乏，農(nóng)民文化生活枯燥。農(nóng)村公共文化資源十分貧乏，農(nóng)村文化消費(fèi)普遍低下。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民在精神文化生活的投入非常有限，多數(shù)鄉(xiāng)村農(nóng)民每年用于訂書報(bào)刊物的支出微乎其微。有些地方盡管能夠開展一些如唱歌、跳舞、鼓樂隊(duì)等傳統(tǒng)活動(dòng)，但受眾則以老年和婦女為主。可提供的文化服務(wù)內(nèi)容和文化資源嚴(yán)重匱乏，群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，一些不良文化趁虛而入。正如農(nóng)村流傳的幾句話說：“砌房看地理、處出卜好運(yùn)、結(jié)婚看黃道、上學(xué)找算命”。不少地方“吹壽”做“佛事”的隊(duì)伍生意興隆，每到一些所謂的齋日，人頭涌動(dòng)。有些地方甚至色情活動(dòng)有所抬頭。

3、部分農(nóng)村剩余的中青年勞動(dòng)力由于沒有技術(shù)，沒有文化，加上一些腐朽落后思想的侵蝕，賭博、放碼成風(fēng)，嚴(yán)重影響社會(huì)治安和一方穩(wěn)定。尤其是每年年終到年初一些打工返鄉(xiāng)人員的加入，情況更加嚴(yán)重。打架斗毆時(shí)有發(fā)生，有些地方出現(xiàn)了一些偷盜現(xiàn)象，成為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村不和諧的音符。

鑒于新農(nóng)村文化建設(shè)的意義以及目前存在的一些問題，作為一個(gè)xx縣的一名普通公民，作出了一些思考和建議。

一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)是民社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民素質(zhì)不高，創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)是農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的根本原因之一，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)文化建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)。必須糾正認(rèn)為只要把經(jīng)濟(jì)工作搞上去，其他工作自然而然就上去了的錯(cuò)誤思想。真正把文化工作的考核納入各級(jí)黨委政府的主要政績(jī)來(lái)考核。

二、加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點(diǎn)，發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，全面構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。爭(zhēng)取每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，有圖書館，并且集中培訓(xùn)一批懂文化管理，有文化藝術(shù)特長(zhǎng)的人充實(shí)全縣文化建設(shè)隊(duì)伍。

三、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可結(jié)合本地實(shí)際每年舉辦一些有意義的文體活動(dòng)比賽。比如鎮(zhèn)級(jí)籃球、象棋、乒乓球比賽，加大宣傳力度，擴(kuò)大農(nóng)民參與面，針對(duì)不同年齡段的農(nóng)民群眾開展豐富多彩的文化活動(dòng)，活躍農(nóng)村群眾文化生活。

四、廣泛開展“文明村、文明鎮(zhèn)、文明戶”活動(dòng)評(píng)比，以此引導(dǎo)和激勵(lì)廣大干部群眾，讓先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地；廣泛開展“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高農(nóng)民思想道德水平。組織農(nóng)民開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動(dòng)，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，塑造新鄉(xiāng)風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)，不斷提高廣大農(nóng)村的現(xiàn)代化文明程度。

五、動(dòng)員社會(huì)力量支持農(nóng)村文化建設(shè)，建立城市對(duì)農(nóng)村的文化援助機(jī)制。繼續(xù)開展文化節(jié)、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”助援活動(dòng)。把農(nóng)村文化建設(shè)納入對(duì)口扶貧計(jì)劃，建立和完善城市對(duì)農(nóng)村的文化援助機(jī)制。積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化站、圖書室等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化大院、文化中心戶、文化室、圖書館等。因地制宜，分類指導(dǎo)，促進(jìn)農(nóng)民自辦文化的健康發(fā)展。

希望的田野有了文化的滋潤(rùn)，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。進(jìn)行文化建設(shè)，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內(nèi)容，我們就一定能夠培養(yǎng)造就出一代又一代高素質(zhì)的新農(nóng)民，加快xx經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，建設(shè)更加繁榮美好的社會(huì)主義新農(nóng)村。