第一篇：關(guān)于新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作思考

中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》明確提出了要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)農(nóng)村的新要求。面對農(nóng)村廉政文化建設(shè)這項新工作，今年來，沙洋縣紀(jì)委結(jié)合農(nóng)村實際，采取試點(diǎn)搭橋、逐步摸索的方式，在農(nóng)村廉政文化建設(shè)上進(jìn)行了初步嘗試，并就如何抓好新形勢下的農(nóng)村廉政文化建設(shè)進(jìn)行了思考。

一、初步嘗試

年初，根據(jù)中央頒布的《實施綱要》和荊門市紀(jì)委廉政廉潔文化“八進(jìn)”工作方案提出的廉政文化進(jìn)農(nóng)村的工作要求，我們組織調(diào)研組深入農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)研。在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)了高陽鎮(zhèn)新賀村通過興辦村文化活動中心、促進(jìn)村風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)的典型做法。農(nóng)村廉政文化建設(shè)為什么建？怎么建？能不能通過借助村文化活動中心這個載體來推動？結(jié)合調(diào)研的情況，我們進(jìn)行了深入思考和初步嘗試。

（一）思路定位。首先，我們認(rèn)識到廉政文化作為社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，滲透于精神文明、學(xué)法守法等多個層面，如果缺少占我國人口絕大部分農(nóng)村的群眾的支持和參與，就只能是無本之木，無源之水，因而廉政文化必須走進(jìn)廣大農(nóng)村。其次，沙洋是個農(nóng)業(yè)大縣，絕大部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都來自農(nóng)村，與農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系，抓好了農(nóng)村廉政文化建設(shè)，他們的農(nóng)村親人朋友必然會通過親情渠道來反哺影響其言行，促進(jìn)其清廉從政。再者，開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)是要營造出“廉榮腐恥、風(fēng)清政樸”的文化氛圍，促進(jìn)形成良好的村風(fēng)民風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的迫切需要。基于以上認(rèn)識，我們確定了“試點(diǎn)先行、積累經(jīng)驗、面上推進(jìn)”的工作思路，把新賀村作為廉政文化建設(shè)試點(diǎn)村，將其文化活動中心定位為全縣第一家村級廉政文化活動中心來籌建。

（二）啟動試點(diǎn)。創(chuàng)辦村級廉政文化活動中心是一項創(chuàng)新工作，需要邊探索邊策劃邊推進(jìn)。就今年而言，我們在啟動試點(diǎn)上，主要是通過緊扣和發(fā)揮原文化活動中心的優(yōu)勢，抓了一些打基礎(chǔ)的工作。一是提高村干部與群眾的認(rèn)識。為讓農(nóng)村群眾理解、支持、參與廉政文化建設(shè)，我們組織高陽鎮(zhèn)紀(jì)委多次到新賀村開座談會，向村干部和村民代表宣講廉政文化進(jìn)農(nóng)村的內(nèi)容和重要性，并捐贈了近千冊廉政文化書畫資料，讓群眾聽在耳中、看在眼里、記在心中。二是集中民智收集辦點(diǎn)意見。廉政文化活動中心是為群眾辦的，必須聽取他們的意見。我們先后在該村群眾中收集到了12條意見，如要建廉政文化閱覽室、廉政文化電教室、請師資力量編排廉政文化節(jié)目等，這些正在進(jìn)一步落實。三是抓活動中心的氛圍營造。重點(diǎn)抓了廉政文化在中心的滲入，做到了廉政宣傳標(biāo)語(格言)遍布各個角落；指導(dǎo)開展了文化活動，在動員群眾開展民俗文化的同時，組織師資力量下鄉(xiāng)搞廉政文化節(jié)目創(chuàng)作和手把手地教村民演。今年以來，該中心已先后組織表演活動21次；組織反腐倡廉電教片展播，先后展播了9場次。四是構(gòu)建工作網(wǎng)絡(luò)。指導(dǎo)該中心下屬的老年人協(xié)會充實力量，目前已達(dá)到168名會員，每名會員都明確了自己的任務(wù)。該村初步形成了村委會、廉政文化活動中心(老年人協(xié)會)、村民三位一體的運(yùn)作網(wǎng)絡(luò)，堅持了每月1日和15日的中心集中活動日，中心的文化活動開展得有聲有色，村民也從原先有人組織去，變成了現(xiàn)在中心廣播一響自己主動去。文化活動開展好了，該村社會治安明顯好轉(zhuǎn)，抹牌賭博現(xiàn)象基本杜絕，村干部廉潔自律，尊老愛幼蔚然成風(fēng)，村風(fēng)民風(fēng)煥然一新。

（三）下步設(shè)想。通過前階段的基礎(chǔ)工作，我們認(rèn)為廉政文化活動中心必須采用將廉政文化、精神文明、普法教育等形式和活動載體捆綁起來一起推進(jìn)的方式開展，相互滲透，相互促進(jìn)，形成以廉政文化為主導(dǎo)的多功能活動中心，這樣才能達(dá)到推動農(nóng)村廉政文化建設(shè)的目的。下一步，我們將按市紀(jì)委的要求，從細(xì)化完善策劃方案、豐富內(nèi)容入手，重點(diǎn)在農(nóng)村群眾中宣傳廉政文化，營造建設(shè)氛圍；抓好中心的多功能室等硬件建設(shè)，將已建成的提檔升級；組織開展適應(yīng)村民的廉政文化活動形式，做到寓廉于樂；建立完善中心的運(yùn)作制度，形成長效機(jī)制等等。力爭將試點(diǎn)辦出經(jīng)驗、辦出成效、辦成全市的精品。

二、問題及淺析

農(nóng)村廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的拓展與延伸，是農(nóng)村形勢發(fā)展的新需求，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循。通過廉政文化活動中心搭橋，推進(jìn)農(nóng)村廉政文化建設(shè)也只是我們的初步嘗試。縱觀本地及外地的工作動態(tài)，我們認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村廉政文化建設(shè)尚存在以下亟待解決的問題：

一是氛圍缺濃。當(dāng)前農(nóng)村特別是內(nèi)陸廣大農(nóng)村的文化發(fā)展還相對滯后，許多地方的村落沒有文化設(shè)施和文化活動，使得買碼賭博風(fēng)、封建迷信風(fēng)、違法犯罪風(fēng)等不良風(fēng)氣乘隙而入在農(nóng)村滋生。而農(nóng)村廉政文化作為一項新事物，其獨(dú)特的文化體系和工作方法還在探索之中，在基層缺乏足夠的重視、宣傳和引導(dǎo)，加上各種不良文化的沖擊，客觀上導(dǎo)致廉政文化進(jìn)農(nóng)村尚沒形成濃厚的輿論氛圍。

二是主體缺位

。一些地方在開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)的過程中，簡單認(rèn)為紀(jì)委才是主體，忽視調(diào)動農(nóng)民參與廉政文化建設(shè)的主動性和積極性，造成了農(nóng)村廉政文化建設(shè)主體的錯位。實踐證明，廣大農(nóng)村群眾才是廉政文化建設(shè)真正的主體，紀(jì)委和相關(guān)組織只是必要的領(lǐng)導(dǎo)力和推動力。主體的缺位必然導(dǎo)致工作流于形式。當(dāng)然，農(nóng)村群眾包括農(nóng)村黨員干部和農(nóng)民兩個層次，他們對廉政文化價值認(rèn)

同的差異也會影響到主體的參與度，制約廉政文化建設(shè)的成效。

三是方式缺新。表現(xiàn)為有的地方開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)沒有針對農(nóng)村群眾和村落文化的特點(diǎn)，仍習(xí)慣于沿用過去開大會、作報告、樹典型等老載體、老套路，大眾不感興趣；有的地方對開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、意義都搞不明確，光是口號叫得響，以為搞幾次群眾文化活動就可以了，行動起來“熱熱鬧鬧一場空，空留名聲不討好”。而我縣新賀村文化活動中心則是針對村民的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)建的，并將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段相結(jié)合，讓村民自發(fā)的參與到活動中來，建成了凝聚民心的新載體。

四是投入缺錢。農(nóng)村稅費(fèi)改革后，農(nóng)村發(fā)展面臨的突出問題就是村級發(fā)展經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)。農(nóng)村廉政文化建設(shè)的主戰(zhàn)場在農(nóng)村村級，辦文化活動中心需要費(fèi)用、組織活動需要費(fèi)用，而在現(xiàn)行體制下，僅靠村級自籌是無法從經(jīng)費(fèi)上保障的。廉政文化發(fā)展資金從哪里來成了各地開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)的桎梏。有的地方開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)，只靠上級財政投入或靠社會捐助，這也不是長宜之計，資金鏈的斷缺必然制約農(nóng)村廉政文化的健康開展。

五是機(jī)制缺合。表現(xiàn)為有的地方農(nóng)村廉政文化建設(shè)是紀(jì)委統(tǒng)攬，孤軍作戰(zhàn)；有的將廉政文化建設(shè)與農(nóng)村黨建、普法、精神文明等工作相脫節(jié)，“你搞你的規(guī)定動作，我搞我的自選動作”，影響了廉政文化在農(nóng)村的整體推進(jìn)；有的是為上級要求而開展，不仔細(xì)策劃方案，簡單發(fā)個文件了事；有的以為突擊抓一陣子就可以了，缺乏制度保障；有的沒有將農(nóng)村廉政文化建設(shè)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制范疇，沒有形成長效機(jī)制。

三、對策與思考

面對當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的新形勢和《實施綱要》提出的新要求，我們認(rèn)為抓好農(nóng)村廉政文化建設(shè)應(yīng)立足于構(gòu)建和諧新農(nóng)村，通過緊扣以下六個方面，創(chuàng)新措施手段，不斷適應(yīng)和滿足受眾需求，才能讓廉政文化似星星之火在廣大農(nóng)村燎原。

(一)明確主體，解決認(rèn)識問題，消除觀念誤區(qū)。

必須明確農(nóng)村廉政文化建設(shè)的主體是廣大農(nóng)村黨員干部和群眾。只有充分發(fā)動農(nóng)村群眾的踴躍參與，變被動參與為主動參與，農(nóng)村廉政文化建設(shè)才會具有旺盛的生命力。因此，當(dāng)前要切實糾正三種針對農(nóng)村廉政文化建設(shè)的認(rèn)識誤區(qū)：一是要糾正農(nóng)村廉政文化與農(nóng)民群眾無關(guān)的旁邊者認(rèn)識。廉政文化抓好了，黨員干部違紀(jì)違法行為就會減少，群眾的利益就會得到保障。二是糾正對農(nóng)村廉政文化建設(shè)作用的片面化認(rèn)識。農(nóng)村廉政文化建設(shè)不僅包括對村黨員干部的廉政教育，它也是面向農(nóng)村群眾的一種文化滲透。三是糾正對農(nóng)村廉政文化建設(shè)的簡單化認(rèn)識。農(nóng)村廉政文化建設(shè)不會一蹴而就，不是簡單地組織活動就能抓好的，要在實踐中摸索其途徑，掌握其方法，認(rèn)識其規(guī)律。

(二)因地制宜，解決載體問題，搭建承載平臺。

任何一種文化都需要載體來承載，農(nóng)村廉政文化也不例外。要因地制宜，采用農(nóng)村黨員群眾喜聞樂見的方式，運(yùn)用潛移默化的辦法，通過創(chuàng)新載體來感染人，做到寓廉于樂。在實踐中可以將傳統(tǒng)模式與新型模式互為補(bǔ)充、完善。如搭建文藝表演平臺，可以運(yùn)用送戲下鄉(xiāng)、知識競猜、辦表演賽等載體開展，我縣紀(jì)山鎮(zhèn)前不久通過舉辦農(nóng)民運(yùn)動會弘揚(yáng)先進(jìn)文化，農(nóng)民好評如潮；搭建廉情懇談平臺，可以運(yùn)用“村官與村民互動座談”、村官述職述廉、廉政講習(xí)所、警示教育會等載體開展；搭建電化教育平臺，可以運(yùn)用廣播電視、廉政文化網(wǎng)、電化教育室等載體開展；搭建鄉(xiāng)俗民風(fēng)平臺，充分挖掘農(nóng)村民俗文化資源，運(yùn)用鄉(xiāng)土素材抓滲透，例如我縣新賀村文化活動中心改編的花鼓戲《包青天》深受村民歡迎。總之，要使農(nóng)村廉政文化的精神產(chǎn)品具有鮮明的地方特色、具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

（三）正氣揚(yáng)清，解決氛圍問題，抓好輿論熏陶。

農(nóng)村廉政文化作為一種正確的輿論導(dǎo)向，如果不去占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，那么消極、葷庸的低俗文化必然會乘隙而入，充斥人們的頭腦，導(dǎo)致人們生活方式、行為方式迷惘。一是要清除不良風(fēng)氣，凈化文化環(huán)境。針對農(nóng)村封建迷信、抹牌賭博、大操大辦等不良風(fēng)氣突出的問題，公安、工商、文化稽查等職能部門要密切配合，加大專項整治力度，不斷凈化農(nóng)村文化環(huán)境，為廉政文化培植良好發(fā)展環(huán)境。二是要寓廉于輿，堅持正面導(dǎo)向。采取開辟廣播電視專欄、發(fā)放廉政文化傳單等形式廣泛宣傳廉政文化的理念、做法及各類先進(jìn)典型，營造出輿論媒體正面導(dǎo)向的良好氛圍。三是要建設(shè)廉政文化景觀。通過辦村戶廉政文化知識宣傳欄、張貼文化標(biāo)語、建廉政文化中心村(戶)等形式，讓廉政文化滲入到農(nóng)村的每個角落，讓農(nóng)村群眾隨時感受到廉政文化的熱潮，從而形成大眾“崇廉尚廉、廉榮腐恥”的氛圍。

(四)強(qiáng)化抓手，解決方法問題，綜合手段并進(jìn)。

農(nóng)村廉政文化建設(shè)是新事物，必須注重方式方法的正確性。一是要堅持三個原則。即：“三貼近”的原則，要堅持貼近農(nóng)村、貼近農(nóng)民、貼近生活；正面引導(dǎo)的原則，堅持正確的文化導(dǎo)向；熏陶漸染的原則，力求使廉政文化潛移默化地予以滲透。二是要采取點(diǎn)上突破與面上推進(jìn)的方法實施。農(nóng)村廉政文化建設(shè)不能搞統(tǒng)一模式，哪種模式農(nóng)民歡迎就采用哪種，然后在總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再分類別推廣，只有這樣才能穩(wěn)步推進(jìn)。三是要抓好互動結(jié)合。結(jié)合農(nóng)村精神文明建設(shè)工作，將廉政文化有機(jī)融入農(nóng)村文化；結(jié)合農(nóng)村基層組織建設(shè)，將廉政文化納入農(nóng)村黨建工作，重點(diǎn)抓好先進(jìn)性教育、“三會一課”等工作；結(jié)合農(nóng)村基層民主及法制建設(shè)工作，將廉政文化滲入農(nóng)村管理，特別是要抓好村務(wù)公開、民主理財、普法教育等工作；結(jié)合扶貧幫困，將廉政文化落腳到維護(hù)群眾利益上，從農(nóng)民最盼、最急、最需的方面入手加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

(五)拓寬渠道，解決投入問題，化解資金桎梏。

主要是抓好四個投入：一是財政投入。各級財政部門要加大農(nóng)村廉政文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入，并在每年編制財政預(yù)算時有所安排。財政投入主要是對農(nóng)村廉政文化重點(diǎn)項目的扶持，推進(jìn)廉政文化精品的形成，保證農(nóng)村廉政文化建設(shè)的順利進(jìn)行。二是市場投入。如引進(jìn)市場化運(yùn)作方式，通過文企冠名聯(lián)姻等方式，吸納社會閑散的民間資金和商業(yè)資金，鼓勵社會力量對農(nóng)村廉政文化的投入。三是政策扶持投入。如實行農(nóng)村廉政文化建設(shè)發(fā)展基金政策，通過政府主導(dǎo)，多形式充實基金。四是其他方式投入。如利用辦聯(lián)誼會、樹功德碑、請在外工作的同鄉(xiāng)資助等形式籌措。

(六)緊扣目標(biāo)，解決機(jī)制問題，著力整合推進(jìn)。

一是目標(biāo)要明。我們認(rèn)為農(nóng)村廉政文化建設(shè)的目標(biāo)是要通過科學(xué)的理論體系、正確的輿論導(dǎo)向、優(yōu)秀的文化作品，來提高農(nóng)村黨員干部和廣大群眾的法紀(jì)政策觀念和廉政廉潔意識，促進(jìn)人民群眾理解、關(guān)心、支持、參與反腐倡廉工作，形成廉榮腐恥的價值取向和社會風(fēng)尚。就近期而言，重點(diǎn)是要針對農(nóng)村人口居住分散、文化水平低、文化設(shè)施落后的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的廉政文化作品，建設(shè)一批農(nóng)村廉政文化活動基地，開展形式多樣的廉政文化活動，在廣大農(nóng)村形成濃郁的廉政文化氛圍。二是制度要立。農(nóng)村廉政文化建設(shè)具有鮮明的地域特色，要以人為本，通過不斷探索建立健全相適應(yīng)的制度體系，形成農(nóng)村廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制。如要建立有農(nóng)民代表參與的農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作聯(lián)席會議制度。三是責(zé)任要實。推進(jìn)農(nóng)村廉政文化建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，僅靠紀(jì)委一家是很難做好的，因此要將農(nóng)村廉政文化建設(shè)的任務(wù)納入宣傳、文化、民政、公安等部門黨風(fēng)廉政責(zé)任制的考核管理范疇，年初訂計劃、年中抓督辦、年底嚴(yán)考核，從而實現(xiàn)整合力量，推動農(nóng)村廉政文化建設(shè)。

第二篇：對新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的思考

對新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的思考

寧陜縣農(nóng)業(yè)局 作者：劉玉萍

廉政文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部份，無論是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村管理還是從農(nóng)民身心健康等方面，都需要廉政文化的支撐，農(nóng)村人多地廣,為廉政文化建設(shè)提供了廣闊的舞臺，如何把廉政文化建設(shè)與當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,是當(dāng)前農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)面臨的一個重要課題。

一、農(nóng)村廉政文化的思想認(rèn)識

1、思想上的誤區(qū)。一是認(rèn)為農(nóng)村廉政建設(shè)“不必要”。有些干部群眾認(rèn)為,稅費(fèi)改革前,鎮(zhèn)村級組織在收取農(nóng)民提留、農(nóng)業(yè)稅、土地建房費(fèi)等過程中,少數(shù)干部容易滋生腐敗現(xiàn)象,稅費(fèi)改革后,這些相關(guān)的收費(fèi)都取消了,腐敗來源沒有了,腐敗的機(jī)會也少了,因此,在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)也就沒有必要了。二是認(rèn)為農(nóng)村廉政文化建設(shè)“沒效果”。部分干部、群眾認(rèn)為農(nóng)民文化水平普遍偏低,接受能力差,開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)不會有什么效果。這兩種不正確的思想認(rèn)識應(yīng)當(dāng)引起廉政文化牽頭單位的高度重視，并予以糾正。

2、新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是決定全面建設(shè)小康社會進(jìn)程的關(guān)健問題，也是關(guān)系到黨和國家工作全局的根本問題。我縣是一個農(nóng)業(yè)縣，大部分人口生活在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)區(qū)相對滯后，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)和諧社會的任務(wù)十分艱巨。農(nóng)村干部是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的具體組織者和實踐者，由于農(nóng)村干部廉政意識、法制觀念相對比較弱，很容易給腐敗分子以可乘之機(jī)，而農(nóng)村廉政文化建設(shè)就是通過文化的這種潛移默化作用，使農(nóng)村干部廉潔從政，遠(yuǎn)離職務(wù)犯罪。農(nóng)村廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項重要任務(wù)，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、目前農(nóng)村廉政文化建設(shè)存在的問題

1、農(nóng)村廉政文化建設(shè)水平極不平衡。經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)在我縣經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)的并且主要領(lǐng)導(dǎo)狠抓文化工作的農(nóng)村，從文化設(shè)施的建設(shè)投入、開展活動等方面都井然有序，力度較大。但一些經(jīng)濟(jì)實力較差，或領(lǐng)導(dǎo)不重視文化工作的，工作被動消沉，有的勉強(qiáng)應(yīng)付差事，有的甚至沒有開展任何文化體育活動，基本沒有文化設(shè)施。

2、農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)不健全，得不到組織保證。調(diào)查表明，大多數(shù)農(nóng)村沒有設(shè)立專職的文化、體育工作管理人員，都是臨時指派，暫時負(fù)責(zé)，一事一議。少數(shù)村，也是由村兩委、婦聯(lián)兼任，有的由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書記直接兼任，造成精力難以保證，缺乏長效組織機(jī)制，責(zé)任性差，給上下工作的溝通、聯(lián)系、協(xié)調(diào)、開展帶來了很大難度。

3、資金得不到保障，開展文化工作難度大。這一現(xiàn)象多數(shù)體現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組的工作上。經(jīng)濟(jì)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有經(jīng)費(fèi)預(yù)算，但杯水車薪，經(jīng)濟(jì)狀況差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，困難較大，因此不能保證活動的開展。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)村尤其是比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村對文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入、文體活動的開展上更是難以保證。

4、廉政文化進(jìn)農(nóng)村的意識有待加強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村廉政文化的氛圍不濃，意識不強(qiáng)，表現(xiàn)在宣傳力度不夠，人員集中的地方，沒有張貼濃郁的宣傳材料，文藝表演活動也缺少廉政文化內(nèi)容，群眾對廉政文化不太了解。

5、雖然廣大農(nóng)村沒有了農(nóng)業(yè)稅等收費(fèi)項目,但是有上級轉(zhuǎn)移支付資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專項資金,農(nóng)民建房、計劃生育等工作仍要依靠鎮(zhèn)村兩級來開展,農(nóng)村產(chǎn)生不廉潔的領(lǐng)域還有很多,有些地方村委會蓋個章還有 “吃拿卡要”的不廉潔行為。

三、當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何做好新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作思路

1、要把農(nóng)村廉政文化建設(shè)切實擺上重要工作日程，納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中來，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)親自抓，職能部門具體抓，一級抓一級，層層抓落實的工作格局。一是抓好隊伍建設(shè)。發(fā)揮黨員干部尤其是老黨員、老干部的模范帶頭作用，組建廉政文化宣傳隊，在鄉(xiāng)村中深入宣傳廉政文化；二是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。在鎮(zhèn)村兩級成立廉政文化領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)辦公室具體抓廉政文化建設(shè)。

2、認(rèn)真落實廉政文化工作的考核機(jī)制，加大考核分值，強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)對加強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性和必要性的認(rèn)識。一是切實建立健全考核機(jī)制。將廉政文化建設(shè)納入“三個文明”建設(shè)考核當(dāng)中，年底由縣相關(guān)部門進(jìn)行考核，對不合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村尤其是體制不健全、領(lǐng)導(dǎo)不重視的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要進(jìn)行批評，并責(zé)令糾正；二是黨風(fēng)廉政部門要加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級各基層黨員干部進(jìn)行廉政培訓(xùn)學(xué)習(xí)，徹底從思想上認(rèn)識農(nóng)村廉政文化建設(shè)的重要性和必要性。

3、加強(qiáng)廉政宣傳，要充分利用宣傳空間，把廉政文化內(nèi)容寓于文化形式之中，滲透到各個環(huán)節(jié)。例如：開展廉政歌曲比賽、黨章知識競賽、知榮明恥先進(jìn)個人評選、廉政文藝表演等活動。充分利用學(xué)校、集鎮(zhèn)、公共場所等醒目地段，集中制作圖文并茂的廉政文化專欄，張貼廉政警句格言、漫畫等宣傳內(nèi)容。縣宣傳部門不定期組織文藝表演下鄉(xiāng)送廉政文化進(jìn)村活動。使廣大文藝創(chuàng)作人員深入農(nóng)村、生產(chǎn)一線，發(fā)掘、創(chuàng)作反映農(nóng)村廉政文化內(nèi)容的節(jié)目，將鮮活的生活以文藝的形式表現(xiàn)出來，編排出優(yōu)秀的文藝節(jié)目，并組織節(jié)目深入到農(nóng)村演出，使干部群眾在欣賞文藝表演的同時，潛移默化地受到廉政文化的熏陶，真正達(dá)到入眼、入耳、入心的效果，形成良好的社會氛圍。

4、要重視農(nóng)村廉政建設(shè)，加大農(nóng)村反腐力度，對一些干部蓋章“吃拿卡要”等腐敗行為要堅決的懲治，我們不能只盯著那些高官，也要重視基層的反腐敗，在農(nóng)村即使很小的一個腐敗案件也能傷害農(nóng)民群眾的利益，也傷害了黨同人民的血肉聯(lián)系。

5、對于一些地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)確實落后的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，縣財政應(yīng)該予以傾斜照顧，給予一定的資金，使廉政文化扎實地深入農(nóng)村，深入基層。

四、對新農(nóng)村廉政文化建設(shè)的一些建議 廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，是一項必須長期堅持的基礎(chǔ)性工作。我們要從新時期廉政文化建設(shè)工作的規(guī)律和辦法入手，研究解決新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作的情況和問題。

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級黨員干部思想認(rèn)識，充分認(rèn)識廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要組成部分。一是把堅定農(nóng)村基層干部理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念作為廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容，切實增強(qiáng)廉政文化內(nèi)容的預(yù)見性和針對性；二是把提高農(nóng)村黨員干部的思想道德觀念作為廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，堅決有力地反擊消極腐敗文化。廉政文化建設(shè)一方面應(yīng)當(dāng)重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個角度來進(jìn)行有益的探索和思考，創(chuàng)新廉政文化載體，充分挖掘、吸收其中的一些精華，將其中的優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化，以豐富廉政文化建設(shè)的時代內(nèi)涵。另一方面，大力宣傳新時代涌現(xiàn)的反腐倡廉的思想文化。

2、加強(qiáng)對農(nóng)村廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。一是制定好《實施方案》。二是要提高基層干部對社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)重要性的認(rèn)識，加大基層干部對什么是文化，什么是廉政文化，怎樣開展新農(nóng)村廉政文化建設(shè)問題的培訓(xùn)、思考和研究，了解本地都有哪些文化資源，提高對新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作意義的認(rèn)識，加深對廉政文化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義的理解。三是要把廉政文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)考核的重要內(nèi)容之一加以檢查落實。四是要把紀(jì)檢監(jiān)察、組織、宣傳、教育、文化等部門的力量整合起來，建立廉政文化建設(shè)分工合作責(zé)任機(jī)制、資金投入機(jī)制、廉政文化創(chuàng)作機(jī)制，同時要發(fā)揮社會力量和群眾力量，做到上下聯(lián)動、齊抓共管，群策群力，使廉政文化建設(shè)獲得不竭的源泉和動力。

3、將民族傳統(tǒng)文化與廉政建設(shè)充分結(jié)合起來，使廉政文化更加形象親切的融入新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中。以傳統(tǒng)節(jié)日為平臺，把傳統(tǒng)民族民間文藝和廉政文化教育活動有機(jī)結(jié)合起來，民族傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)容要讓農(nóng)民感到親切可接受。一些傳統(tǒng)文化的事件和人物，有的是來自于他們的祖先，有的是來自他們對未來生活的一種美好寄托，與他們自己的生活息息相連，容易被接受和傳承。因此，在建設(shè)新農(nóng)村文化的時候，應(yīng)當(dāng)把沉淀在農(nóng)村中的這些文化內(nèi)容盡可能地挖掘出來。同時保護(hù)和恢復(fù)原有的農(nóng)村文化設(shè)施，引導(dǎo)一些公益性資金向農(nóng)村文化建設(shè)方面流動，并鼓勵青年志愿者為新農(nóng)村文化建設(shè)做貢獻(xiàn)，盡可能的使全民參與到新農(nóng)村廉政文化宣傳與建設(shè)。

4、創(chuàng)新廉政文化教育的內(nèi)涵和載體，增強(qiáng)廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。當(dāng)前農(nóng)村廉政文化產(chǎn)品仍然太少，尤其是群眾易學(xué)、易記、易傳、富有滲透力的廉政文化教育歌曲、民謠、格言、廣告、對聯(lián)、標(biāo)語、順口溜等的創(chuàng)作顯得乏力，因此要組織鄉(xiāng)村的文化人才和文化積極分子從傳統(tǒng)文化資源中挖掘廉政文化教育素材，從中提煉出廉政文化教育的生動教材。要以黨員干部和群眾易于接受、樂于參與的形式，開展好廉政文化主題教育，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動之中。

第三篇：如何全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作

如何全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作

農(nóng)村人多地廣，為廉政文化建設(shè)提供了個廣闊的舞臺。現(xiàn)在，全國上下都在全力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，如何把農(nóng)村廉政文化建設(shè)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，使農(nóng)村廉政文化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)相互促進(jìn)、相互影響，是當(dāng)前面臨的一個重要課題。本文就如何推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作做一些粗淺的探討。

一、從思想認(rèn)識入手，充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用。

首先，要克服糾正忽視廉政文化建設(shè)的錯誤認(rèn)識。一是“不必要”論。持有這種認(rèn)識的人認(rèn)為，稅費(fèi)改革前，鄉(xiāng)村兩級在收取農(nóng)民統(tǒng)籌提留、農(nóng)業(yè)稅、生豬稅、土地建房費(fèi)等過程中，容易滋生少數(shù)干部腐敗現(xiàn)象，稅費(fèi)改革后，這些收費(fèi)取消了，少數(shù)腐敗干部的腐敗來源也沒有了，腐敗機(jī)會少了，因此，在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)也沒有必要了。二是“無效果論”。持這種認(rèn)識的人認(rèn)為農(nóng)民文化水平普遍偏低，接受能力差，開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)不會有什么效果。以上兩種不正確的認(rèn)識應(yīng)引起我們高度重視，并予以糾正。雖然廣大農(nóng)村沒有了農(nóng)業(yè)稅等收費(fèi)項目，但仍有上級轉(zhuǎn)移支付資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專項資金，農(nóng)民建房、計劃生育等工作仍要依靠鄉(xiāng)村兩級開展等等。農(nóng)村可以產(chǎn)生不廉潔的領(lǐng)域仍有很多，就是村委蓋個章也有可能產(chǎn)生“吃拿卡要”的不廉潔行為。因此，農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)，在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)還極其重要。我們要通過開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)“潤物細(xì)無聲”的作用，使廣大農(nóng)民群眾樹立以貪為恥、以廉為榮的思想觀念。對于第二種不正確的認(rèn)識，我們只要在具體工作中掌握好時機(jī)和方法完全可以取得廉政文化建設(shè)的好效果。

其次，要高度重視農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作。一是要組建好隊伍。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要組建廉政文化建設(shè)義務(wù)宣傳隊，在村級組建廉政文化建設(shè)宣傳分隊，在村小組和自然村落確定一批廉政文化宣傳中心戶和宣傳員，充分發(fā)揮老黨員、老干部等“五老”作用，成立“五老”宣傳隊。二是要成立機(jī)構(gòu)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立辦公室。三是要抓住重點(diǎn)。要制定好適合本地實際有操作性的活動方案，使方案目標(biāo)明確，內(nèi)容充實具體，活動形式多樣有新意，方法步驟周密可行。在廉政文化建設(shè)活動內(nèi)容上要突出“八榮八恥”；在工作思路上要堅持“先行試點(diǎn)，逐步推行，分層推進(jìn)”的方法，選擇人文和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的村先行試點(diǎn)，尤其是新農(nóng)村建設(shè)示范村，提出經(jīng)驗，再全面推行；在廉政文化建設(shè)的具體要求中既要有“軟”的指標(biāo)，也要有“硬”的要求。

二、從陣地建設(shè)入手，努力增強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的輻射作用。

1、把廉政文化進(jìn)農(nóng)村與廉政文化進(jìn)農(nóng)村學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村家庭結(jié)合起來，構(gòu)筑廉政文化建設(shè)平臺。廉政文化進(jìn)農(nóng)村家庭就是要將廉潔意識滲透至每個農(nóng)村家庭、每個家庭成員。廉政文化進(jìn)學(xué)校就是要在農(nóng)村中小學(xué)校開展各項富有特色的活動，與課堂相結(jié)合，與學(xué)校校園文化相結(jié)合，與中小學(xué)生德育教育相結(jié)合，廣泛開展“以誠實守信”為主要內(nèi)容的活動。通過構(gòu)筑“三進(jìn)”（進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)農(nóng)村家庭、進(jìn)農(nóng)村學(xué)校）平臺，使學(xué)校教育、家庭教育、社會影響取得一致，實現(xiàn)良性互動，相得益彰，形成農(nóng)村廉政文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)和綜合效應(yīng)。

2、結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)工作，加強(qiáng)鄉(xiāng)村廉政文化設(shè)施建設(shè)。圩鎮(zhèn)可設(shè)立廉政文化一條街，村級可建立“一亭”（清風(fēng)亭）、“二室”（廉政文化閱覽室、廉政警示教育室）、“三廊”（廉政宣傳廊、廉政書畫廊、廉政故事長廊），宣傳黨紀(jì)國法，展出廉政書法、漫畫、故事等作品。“三廊”可與村務(wù)公開欄、財務(wù)公開欄等結(jié)合起來。“清風(fēng)亭”可與新農(nóng)村建設(shè)中休閑場所結(jié)合起來，在“二室”購設(shè)廉政文化圖書、影視設(shè)備，并制定一套合理的管理、活動制度，有條件的地方可建廉政文化大院。

三、從創(chuàng)新形式入手，努力增強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的教育效果

一是寓教于樂出“亮點(diǎn)”。農(nóng)村廉政文化建設(shè)的形式要豐富多樣，內(nèi)容要生動活潑，特別是要適合群眾的口味，抓住群眾的心理，讓群眾主動參與。要廣泛利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播、廣告、標(biāo)語等途徑傳播廉政文化，通過影視文學(xué)作品、電教片、地方戲曲、公益廣告等多種形式表現(xiàn)和反映廉政文化。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)和學(xué)校還可開展廉政講座、廉政書法、廉政繪畫、廉政征文、演講、演唱等活動。在村級可以利用群眾婚嫁喜事或過年過節(jié)機(jī)會，開展廉政文化宣傳活動，這樣既可以增加農(nóng)村喜慶氣氛，又可以增強(qiáng)群眾廉潔觀念。切合實際，寓教于樂。

二是要推陳出新出“特色”。我國有幾千年的廉政和腐敗史，廉政文化的素材取之不盡，關(guān)鍵是如何加以挖掘整理。應(yīng)該充分挖掘本地歷史人文資源和革命歷史題材，形成具有本地特色的廉政文化鄉(xiāng)土教材。如整理出本地過去和現(xiàn)在的高風(fēng)亮節(jié)、勤政廉政的典型人物和故事、格言，或編印成冊向群眾發(fā)放，或張貼在墻形成“道德墻”，或樹立“道德功名碑”讓后人傳頌，以身邊的典型教育自己。還可以組織農(nóng)民群眾自編自導(dǎo)自演廉政山歌戲曲節(jié)目，在農(nóng)村群眾休閑時傳唱演出，使農(nóng)民群眾在笑聲中得到啟發(fā)和教育。自然景觀好的地方可將廉政文化與生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，形成優(yōu)美的生態(tài)廉潔景觀村落，創(chuàng)自己的特色和品牌。

三是要整合資源出“合力”。農(nóng)村廉政文化建設(shè)重點(diǎn)在鄉(xiāng)、村，但鄉(xiāng)、村

兩級無論在文化設(shè)施還是文化人才隊伍等軟硬件方面都相對薄弱。推進(jìn)農(nóng)村廉政文化建設(shè)就必須整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)和市縣文化資源，通過送廉政戲下鄉(xiāng)、送廉政書刊下鄉(xiāng)、送廉政設(shè)施下鄉(xiāng)以及聯(lián)合開展廉政文化宣傳活動等方法，形成市、縣、鄉(xiāng)、村廉政文化建設(shè)的整體合力。

四、從機(jī)制建設(shè)入手，努力增強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的長遠(yuǎn)效應(yīng)。

建立廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。廉政文化建設(shè)是一項綜合系統(tǒng)工程，需要方方面面的努力。農(nóng)村廉政文化建設(shè)必須堅持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢，各展所長，廣大干部群眾積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。保證做到有人組織農(nóng)村廉政文化活動，有錢投放農(nóng)村廉政文化建設(shè)。當(dāng)?shù)攸h政一把手要負(fù)總責(zé)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要積極發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，各有關(guān)部門要各負(fù)其職，形成層層有人抓、事事有人管的良性局面。

建立廉政文化建設(shè)的督查機(jī)制。鄉(xiāng)級廉政文化建設(shè)辦公室要建立當(dāng)?shù)亓幕ㄔO(shè)的臺賬，并實行廉政文化建設(shè)“每月一督查，每季一通報”制度。還可通過辦《簡報》交流情況，總結(jié)經(jīng)驗。市、縣有關(guān)部門要加強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的督促檢查，落實具體措施。

建立廉政文化建設(shè)的評估機(jī)制。廉政文化建設(shè)效果帶有“不確定性，滯后時間長”的特點(diǎn)。如果不正確進(jìn)行評估，就有可能助長新的形式主義。評估的指標(biāo)包括：廉政文化的設(shè)施是否完備、廉政文化活動是否正常開展、群眾對廉潔和腐敗的基本態(tài)度、鄉(xiāng)村干部的廉潔程度等。

建立廉政文化建設(shè)的激勵機(jī)制。對農(nóng)村廉政文化建設(shè)開展好的要及時總結(jié)表彰，對差的要提出改進(jìn)意見。要結(jié)合農(nóng)村實際，開展廉政文化建設(shè)十佳標(biāo)兵、十佳家庭、優(yōu)秀廉政文化藝術(shù)作品、優(yōu)秀廉政主題教育、優(yōu)秀廉政文化建設(shè)陣地、優(yōu)秀廉政文化建設(shè)基地、優(yōu)秀廉政文化建設(shè)宣傳中心戶、宣傳員等創(chuàng)評活動，調(diào)動農(nóng)民群眾參與的積極性，為農(nóng)村廉政文化建設(shè)增添內(nèi)在的動力。

第四篇：如何全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作

如何全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作

如何全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作

農(nóng)村人多地廣，為廉政文化建設(shè)提供了個廣闊的舞臺。現(xiàn)在，全國上下都在全力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，如何把農(nóng)村廉政文化建設(shè)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，使農(nóng)村廉政文化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)相互促進(jìn)、相互影響，是當(dāng)前面臨的一個重要課題。

本文就如何推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作做一些粗淺的探討。

一、從思想認(rèn)識入手，充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用。

首先，要克服糾正忽視廉政文化建設(shè)的錯誤認(rèn)識。一是“不必要”論。持有這種認(rèn)識的人認(rèn)為，稅費(fèi)改革前，鄉(xiāng)村兩級在收取農(nóng)民統(tǒng)籌提留、農(nóng)業(yè)稅、生豬稅、土地建房費(fèi)等過程中，容易滋生少數(shù)干部腐敗現(xiàn)象，稅費(fèi)改革后，這些收費(fèi)取消了，少數(shù)腐敗干部的腐敗來源也沒有了，腐敗機(jī)會少了，因此，在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)也沒有必要了。二是“無效果論”。持這種認(rèn)識的人認(rèn)為農(nóng)民文化水平普遍偏低，接受能力差，開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)不會有什么效果。以上兩種不正確的認(rèn)識應(yīng)引起我們高度重視，并予以糾正。雖然廣大農(nóng)村沒有了農(nóng)業(yè)稅等收費(fèi)項目，但仍有上級轉(zhuǎn)移支付資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專項資金，農(nóng)民建房、計劃生育等工作仍要依靠鄉(xiāng)村兩級開展等等。農(nóng)村可以產(chǎn)生不廉潔的領(lǐng)域仍有很多，就是村委蓋個章也有可能產(chǎn)生“吃拿卡要”的不廉潔行為。因此，農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)，在農(nóng)村開展廉政文化建設(shè)還極其重要。我們要通過開展農(nóng)村廉政文化建設(shè)“潤物細(xì)無聲”的作用，使廣大農(nóng)民群眾樹立以貪為恥、以廉為榮的思想觀念。對于第二種不正確的認(rèn)識，我們只要在具體工作中掌握好時機(jī)和方法完全可以取得廉政文化建設(shè)的好效果。

其次，要高度重視農(nóng)村廉政文化建設(shè)工作。一是要組建好隊伍。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要組建廉政文化建設(shè)義務(wù)宣傳隊，在村級組建廉政文化建設(shè)宣傳分隊，在村小組和自然村落確定一批廉政文化宣傳中心戶和宣傳員，充分發(fā)揮老黨員、老干部等“五老”作用，成立“五老”宣傳隊。二是要成立機(jī)構(gòu)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立辦公室。三是要抓住重點(diǎn)。要制定好適合本地實際有操作性的活動方案，使方案目標(biāo)明確，內(nèi)容充實具體，活動形式多樣有新意，方法步驟周密可行。在廉政文化建設(shè)活動內(nèi)容上要突出“八榮八恥”；在工作思路上要堅持“先行試點(diǎn)，逐步推行，分層推進(jìn)”的方法，選擇人文和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的村先行試點(diǎn)，尤其是新農(nóng)村建設(shè)示范村，提出經(jīng)驗，再全面推行；在廉政文化建設(shè)的具體要求中既要有“軟”的指標(biāo)，也要有“硬”的要求。

二、從陣地建設(shè)入手，努力增強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的輻射作用。

1、把廉政文化進(jìn)農(nóng)村與廉政文化進(jìn)農(nóng)村學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村家庭結(jié)合起來，構(gòu)筑廉政文化建設(shè)平臺。廉政文化進(jìn)農(nóng)村家庭就是要將廉潔意識滲透至每個農(nóng)村家庭、每個家庭成員。廉政文化進(jìn)學(xué)校就是要在農(nóng)村中小學(xué)校開展各項富有特色的活動，與課堂相結(jié)合，與學(xué)校校園文化相結(jié)合，與中小學(xué)生德育教育相結(jié)合，廣泛開展“以誠實守信”為主要內(nèi)容的活動。通過構(gòu)筑“三進(jìn)”（進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)農(nóng)村家庭、進(jìn)農(nóng)村學(xué)校）平臺，使學(xué)校教育、家庭教育、社會影響取得一致，實現(xiàn)良性互動，相得益彰，形成農(nóng)村廉政文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)和綜合效應(yīng)。

2、結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)工作，加強(qiáng)鄉(xiāng)村廉政文化設(shè)施建設(shè)。圩鎮(zhèn)可設(shè)立廉政文化一條街，村級可建立“一亭”（清風(fēng)亭）、“二室”（廉政文化閱覽室、廉政警示教育室）、“三廊”（廉政宣傳廊、廉政書畫廊、廉政故事長廊），宣傳黨紀(jì)國法，展出廉政書法、漫畫、故事等作品。“三廊”可與村務(wù)公開欄、財務(wù)公開欄等結(jié)合起來。“清風(fēng)亭”可與新農(nóng)村建設(shè)中休閑場所結(jié)合起來，在“二室”購設(shè)廉政文化圖書、影視設(shè)備，并制定一套合理的管理、活動制度，有條件的地方可建廉政文化大院。

三、從創(chuàng)新形式入手，努力增強(qiáng)農(nóng)村廉政文化建設(shè)的教育效果

一是寓教于樂出“亮點(diǎn)”。農(nóng)村廉政文化建設(shè)的形式要豐富多樣，內(nèi)容要生動活潑，特別是要適合群眾的口味，抓住群眾的心理，讓群眾主動參與。要廣泛利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、廣播、廣告、標(biāo)語等途徑傳播廉政文化，通過影視文學(xué)作品、電教片、地方戲曲、公益廣告等多種形式表現(xiàn)和反映廉政文化。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)和學(xué)校還可開展廉政講座、廉政書法、廉政繪畫、廉政征文、演講、演唱等活動。在村級可以利用群眾婚嫁喜事或過年過節(jié)機(jī)會，開展廉政文化宣傳活動，這樣既可以增加農(nóng)村喜慶氣氛，又可以增強(qiáng)群眾廉潔觀念。切合實際，寓教于樂。

二是要推陳出新出“特色”。我國有幾千年的廉政和腐敗史，廉政文化的素材取之不盡，關(guān)鍵是如何加以挖掘整理。應(yīng)該充分挖掘本地歷史人文資源和革命歷史題材，形成具有本地特色的廉政文化鄉(xiāng)土教材。如整理出本地過去和現(xiàn)在的高風(fēng)亮節(jié)、勤政廉政的典型人物和故事、格言，或編印成冊向群眾發(fā)放，或張貼在墻形成“道德墻”，

第五篇：關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的思考

廉政文化建設(shè)是一項強(qiáng)化基礎(chǔ)、重在教育的系統(tǒng)工程，工作是否到位、載體是否正常、成效是否明顯的檢驗標(biāo)準(zhǔn)要看隊伍整體思想文化素質(zhì)是否得到提高，黨員干部的自律自制能力是否增強(qiáng)，群眾參與的積極性是否得到有效調(diào)動，廉政文化宣傳氛圍是否濃厚，因此，抓好廉政文化建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)做好以下工作。

一、做到“兩個弄清”，增強(qiáng)工作的針對性

（一）要弄清廉政文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。廉政文化的特點(diǎn)是立足于廉政這一主題思想，把廉政思想教育以文化的形式體現(xiàn)出來，使其更有公眾性和趣味性，以寓教于樂的形式，把廉政思想附載于其中，以達(dá)到潛移默化的教育效果，在教育當(dāng)代的同時，形成文化積淀，代代相傳，最終體現(xiàn)在和諧社會建設(shè)的各個方面。由此看來，文化作為一種最直接、最有效、最喜聞樂見的一種教育方式，無疑是灌輸廉政思想的最佳形式。但是，在具體抓廉政文化建設(shè)過程中，我們習(xí)慣從廉政文化單方面去思考工作，缺乏對傳統(tǒng)文化在廉政文化建設(shè)中的地位和作用去理解，一味地另辟溪徑，將廉政文化視為一種獨(dú)立體。從廉政宣傳上思考的多，從文化銜接上思考的少，這樣就很難保證廉政文化建設(shè)措施的針對性和科學(xué)性。導(dǎo)致這一因素的根源泉是一些單位和部門經(jīng)過長期的努力，通過狠抓黨支部活動和工、青、婦等活動的開展，摸索出了一種具有行業(yè)特征的文化形式。因此，當(dāng)廉政文化建設(shè)作為重點(diǎn)提出來之后，就難免聯(lián)想到保持傳統(tǒng)文化和行業(yè)文化以及廉政文化“三管齊下”的難度，使思緒陷入僵局，使方式落入俗套，使措施開同虛設(shè)，最終把行業(yè)文化與傳統(tǒng)文化混淆于廉政文化之中，貫穿結(jié)合點(diǎn)不明顯，達(dá)不到用文化的形式傳播廉政思想、廉政知識的目的。因此，在抓廉政文化建設(shè)的實踐中，一定要注意找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化、行業(yè)文化與廉政文化建設(shè)的切入點(diǎn)。從近幾年的工作經(jīng)驗來看，要使本行業(yè)、本單位、本部門的廉政文化有計劃、有成效地穩(wěn)步推進(jìn)，就是要充分認(rèn)識傳統(tǒng)文化和行業(yè)文化是創(chuàng)新廉政文化的最佳載體，我們把廉政思想、廉政故事、廉政歌曲、廉政詩文等附著于傳統(tǒng)文化和行業(yè)文化之上，既創(chuàng)新了廉政文化，又繼承和豐富了傳統(tǒng)文化和行業(yè)文化，形成用筆寫廉畫廉，用口唱廉頌廉，用心尊廉敬廉，使群眾在娛樂中學(xué)習(xí)、在活動中體驗、在做和看的過程中接受警醒和教育。

（二）要弄清廉政文化在懲防體系建設(shè)中的潛在效能。廉政文化建設(shè)重點(diǎn)講求文化的廉政性，比起集中起來進(jìn)行的學(xué)習(xí)教育活動有共性、有區(qū)別。首先，廉政文化建設(shè)是把廉政知識以文化的形式表現(xiàn)出來，少了一些刻意和教條，充分運(yùn)用通訊的、網(wǎng)絡(luò)的、文藝的、板報的、報刊媒體等傳播途徑，把廉政知識以文化的形式表現(xiàn)出來，變被動接受有主動接受以其較強(qiáng)的趣味性激發(fā)群眾的參與積極性，采用視、聽、寫等符合與時代相銜接的接受撲捉和接受形式，有意迎合群眾的賞析味口。其次，以文化的形式傳播廉政知識淡化了教育的“刻意”性，賦予了廉政教育的靈活性，在豐富干部群眾文化生活的同時，宣傳了廉政文化、豐富了廉政文化、創(chuàng)新了廉政文化。再次，推動了以點(diǎn)帶面?zhèn)鞑チ幕諊男纬伞Ａ幕臐B透能力和教育范圍就會日趨廣泛，二、力求“四個結(jié)合”，增強(qiáng)工作的科學(xué)性

（一）圍繞中心工作開展，強(qiáng)化時間結(jié)合一是在考慮廉政文化建設(shè)時，要對本單位本部門各階段的工作任務(wù)進(jìn)行一次全面思考，以熟悉和掌握工作重心為基礎(chǔ)，避免單一地思考、片面地安排，致使方案和計劃的時間與中心工作發(fā)生碰撞，形成無矢之的，影響成效。二是在考慮廉政文化建設(shè)時，要立足于因地制宜，要從硬件建設(shè)、軟環(huán)境建設(shè)、人才素質(zhì)基礎(chǔ)等全方位進(jìn)行思考，最大限度地體觀求真務(wù)實和推陳出新。三是在考慮廉政文化建設(shè)時，要從活躍文化、豐富內(nèi)涵的角度上思考，活躍文化與以文化為載體宣傳廉政知識是相輔相乘的。

（二）立足繁榮和發(fā)展，強(qiáng)化形式結(jié)合。

改革開放以來，隨著物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，廣大人民群眾的文化需求和審美情趣發(fā)生了較大改變，“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”已成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動模式，為發(fā)展廉政文化奠定了堅實基礎(chǔ)，同時也提出了挑戰(zhàn)。因此，在抓廉政文化建設(shè)中要充分考慮形式上的結(jié)合，如與工、青、婦活動相結(jié)合，與個各種協(xié)會活動相結(jié)合，與黨員的學(xué)習(xí)教育和支部建設(shè)相結(jié)合，做到相互融匯，共同推進(jìn)，全面繁榮，防止片面思考、單打獨(dú)斗造成各種文化活動的重疊與時間上的紛爭，相互牽滯，響影工作。

（三）聯(lián)系工作實際，強(qiáng)化穿插結(jié)合。

隨著各行各業(yè)管理制度化、規(guī)范化的推進(jìn)，從以人為本的角度思考，以人為本的工作理念是要靠人的思想行為支撐的，只有超前的思想、對現(xiàn)實研究透徹的思想才能促使其有超前的行為。由此看來，廉政文化作為思想教育的重要形式之一，不過是形式上區(qū)別于課堂式灌輸，其目的是一致的，作為強(qiáng)化思想、清源固本、寓教于樂的方式同樣重要。因此，在抓廉政文