第一篇：高考作文主題4

高考作文主題、素材與運用

（四）主題四：科學思維（辯證、發展、創新）

1．辯證思維：

（1）天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。——老子《道德經》

（2）退與進：以退為進。退本為隱、讓之義，是舍棄自己的利益。而以退為進者卻能從退中化出進來，表面看似做了忍讓退步，而實際上他在這其中獲得了比他讓出的多得多的益處。春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優勢，最終大勝。這就是“退避三舍”的典故。晉軍對陣前后退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占了便宜。實際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進中，是大智慧。

哲學家、作家周國平先生是深諳進與退的道理的。在現實生活中，他在別人說得天花亂墜的時候，總是一個人默默地走開，他“退”到自身的哲學中，以“豐富的安靜”成就人生的境界。而周國平先生并不是“出世”之人，他的作品寫給自己看，也寫給別人看，他將其深邃的思想，深刻的智慧以靈動的文字傳達給人們，與人們共享“文化盛宴”，他真正做到了“進”，所以他的安靜是豐富的。

一首極富禪意的詩寫道：“手滿青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”一個插秧的細節將退與進的奧妙表現得淋漓盡致。

（3）快與慢：新車有磨合期。在磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車未來才能風馳電掣。如果新車在磨合期高速行駛，就會早衰，該急速行進時，會力不從心。如將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負荷運轉，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

北宋方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。如今，就連風靡一時的中科大少年班，培養出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

傅聰三四歲時就已能感受音樂的強大吸引力，但直到17歲才立志終身投身音樂。傅聰坦言“從未做過一夜成名的明星夢”。他19歲以后在國際比賽上拿了獎，父親傅雷還一直勸他“不要一直埋頭練琴，寧可多去森林里散步思考，去博物館和美術館吸收營養??”

（4）有用與無用

2005年在斯坦福大學畢業典禮上，喬布斯講述自己在大學第一學期后輟學的經歷。他沒有離開學校，而是聽了一些自己感興趣的課，其中一門是美術字課。這在當時看來完全“無用”的課。10年后當他設計第一臺麥金塔個人電腦時，為發明電腦上的可變字體發揮了作用。喬布斯這樣回憶說：“如果我當年沒有去上這門美術字課，蘋果電腦就不會發明這么漂亮的字體；又由于微軟視窗是照抄蘋果的，所以很可能所有個人電腦上就都沒有這樣的字體了。”

（5）垃圾是放錯地方的寶貝

美國聯邦政府為清理自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標，但好幾個月過去了，沒人應標。一名猶太人聽到消息后，立刻投標。紐約許多公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑。因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。就在一些人要看這個猶太人的笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢銅、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神身上掃下的灰包裝起，出售給花店。不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

2．發展思維：

（1）戰國四君子之一的孟嘗君叫門客馮諼去薛地收債。一天工夫，馮諼就回到孟嘗君府邸，孟嘗君奇怪地問為什么這么秧，馮諼說，我假借你的命令把債全部送給老百姓，并當場燒毀債據，這叫買義。孟嘗君不悅。后來孟嘗君被齊王驅逐回到封地薛，百姓夾道歡迎。孟嘗君這才悟出馮諼的買義的先見之明。

（2）曾有人這樣問徐文榮：“你們的度假村花了1.5億元興建，但你們的年收入才2000萬元，還利息都不夠；您雄心勃勃搞旅游，但我覺得橫店既無交通的優勢，也沒有旅游資源的優勢。”徐文榮這樣解釋道：“當年美國好萊塢也是興起于洛杉磯郊外一個荒涼小鎮，經過二三十年快速發展，成為美國電影產業核心和世界電影工業重鎮，歷經百年不衰，電影工業成為美國如今的第一出口產業。我就想建一個東方的好萊塢。”如今，橫店的東方好萊塢的夢想一步一步正在實現。

（3）清華大學校長陳吉寧在2014年新生開學典禮致辭：突破自我，首先要突破眼界的局限。眼界有多寬，追求就有多大。從這個意義上說，你的眼界就是你的世界。在清華的一些演講會上，我發現很多同學提問時，話題總是繞不開身邊的事情，即使談到一些大的問題，往往也是從自身的視角出發。

今年畢業的法學院許吉如同學，曾作為交換生前往海外學習。后來，她在寫給我的一封信中說到，使她感到驚訝的是，海外的學生能夠跨越自己的國籍和文化背景、站在整個世界的軸心去觀察和思考問題。她有兩位室友，一位是來自瑞士的交換生，選修了最難學的阿拉伯語課程，原因是對中東—歐洲關系很感興趣；另一位美國室友，則對南亞地區情有獨鐘，說以后要致力于研究、檢驗各種經濟援助計劃究竟有沒有解決亞洲的貧困問題。兩位室友對于自己的城市、國家之外的地區的高度關切，令她稱奇和深思。

這也讓我深思，清華的同學，能否多關注一些與今天的自己無關、看來無用的東西，并由此建立起你的理想和情懷。

（4）1990年在海德堡大學獲得博士學位之后，史蒂芬?赫爾（2014年諾貝爾化學獎獲得者）一直在設想超越一個多世紀前提出的Abbe極限的方法。想要挑戰一種現存的主流觀點是令人興奮的。但當時德國的幾乎所有頂尖科學家都對他的想法持懷疑態度，于是赫爾轉而向遙遠的北方尋求支持。芬蘭圖爾庫大學一名主攻熒光顯微成像技術的教授給了他在自己研究組里的一個職位。赫爾堅信一定有著可以突破Abbe極限的方法。而當他在一本量子光學書中讀到有關受激發射的內容時，一種全新的想法在他的腦海中逐漸成型。2009年時他曾經這樣評價當時自己的感受：“當時，那個想法吸引了我。我終于有了明確的想要去追求的方向。”

（5）顯微鏡的發明，給醫學帶來了前所未有的發展，由此展開的研究及其成果，消除了世界上大部分地區肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。而為了支持這項研究發明，德國小鎮的一位伯爵伯爵投入了大量金錢，并遭到了鎮上人的誤解，譴責他不把那筆錢用來救濟遭受瘟疫的人。但最終結果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報遠遠超過單純將這些錢用來救濟那些遭受瘟疫的人。誠然，世界上很多事，都需要人們用發展的眼光去看待，不拘泥于現在，而著眼于未來。

3．創新思維：

（1）畫家齊白石面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照

搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

（2）上個世紀80年代初，在法國總統密特朗的主持下，盧浮宮開始進行擴建。工程中，最關鍵的就是一個入口的設計、改造，因為原來的入口狹小，無法滿足大量游客的出入。不過，新入口的改造有一個極其苛刻的要求，絕對不能破壞原有建筑和整體美感。許多知名設計師都束手無策。無奈之下，盧浮宮的館長只得請密特朗總統出面，向著名華人建筑師貝聿銘求助。六個月后，貝聿銘拿出了大膽的設計方案——將其做成一個玻璃三角形的金字塔形狀，既保留了原來的入口，還能給游客一種豁然開朗的感覺，而且從外面看玻璃金字塔猶如一塊璀璨的寶石，非常奪目。這個設計令法國人目瞪口呆。然而，貝聿銘堅持他這一創新設計，認為以簡約而富現代感的金字塔作為羅浮宮入口，象征人們由古埃及文明開始，一直探索到近代藝術。貝聿銘設計的入口已成為盧浮宮的一個重要標志，廣受贊譽。

（3）在太原和廣州紛紛出現“真人圖書館”，吸引眾多讀者參與“閱讀”。“真人圖書館”的概念最早發源于丹麥，與其他普通圖書館不同，在“真人圖書館”里，讀者借閱的并不是紙質版的圖書，而是一個活生生的人。讀者通過與真人進行交談，從而獲取人生經驗、生活經歷等，并以此培養間接閱讀興趣。隨著社會的發展，互聯網售書比傳統圖書館、書店更能吸引讀者，使得傳統圖書館、書店的生存空間受到了嚴重擠壓，若要保證實體書店能夠一直運營下去，就需要加入創新的活動形式，形成一個文化藝術空間，真人圖書館恰好可以滿足這兩方面的需求。

（4）喬布斯曾有一句名言：“那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。”舊的公司管理制度，舊的時代觀念被他一一打破，才創造了如此的神話。比如Iphone，以前的手機都是帶有數字按鍵的小屏幕手機，而喬布斯的設計理念卻是：手機上只能有一個按鍵!這在當時被人們看做是不可思議的事情，而在如今，iphone已經成為人們瘋狂搶購的“奢侈品”，以至于出現了“一機難求”的局面，創造了巨大的輝煌。如果把創新比作一條荊棘路，那么喬布斯就是“開路先鋒”!

（5）挪威一家電視臺曾推出這樣的節目——全程屏幕上只有一堆柴火在燃燒。起火、微亮、旺盛直至熄滅。全程沒有配樂，只有一堆柴火噼啪作響，沒有豐富的畫面，只有一團火焰從騰起直至消逝。這檔節目獲得了極高的收視率。這種創新的形式令人們從火焰中看到生命的舞蹈，靜靜思考自己的人生。

第二篇：高考作文主題分類

A：主題

B：故事素材

C：好句好段

D：名人名言

人生哲思 心靈的寧靜 善心、善舉 感性與理性 淡泊，舍得 樂觀、希望 量力而行 知足常樂

微（細節決定成敗、以小見大、積累的力量）戒除虛榮、生命的意義 敬畏之心 珍惜 低調平衡

把握機會，創造機會 創新 抵御誘惑 利人與利己 思想的力量 外表與本質

變通、換個角度想問題 過程與結果

人間真情 家 親情

友情，校園生活 感恩 幸福 愛

精神品質 理想與現實 實踐 勤奮

責任、擔當 尊嚴 勇氣 堅守 勤奮 團結 誠信 知錯能改 奉獻平常心 謙遜 信任

道德與良知 包容 節儉

社會百態 公平環保

科技改變世界 社會進步發展 傳承、文化缺失 縱容 投身社會 讀書

第三篇：高考作文常見主題——挫折

高考作文常見主題——挫折

【典型題目】

【出色題目】 與挫折同行 對挫折微笑

成功之花開在挫折的彼岸

【常見思路】

人的一生不可能沒有挫折。戰勝挫折就能走向成功 挫折能磨練人的意志。

我們要培養面對挫折的能力。面對挫折需要勇氣

【名言論據】

1、蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。

2、順境中不無隱憂和煩惱，逆增中不無慰藉和希望。（弗·培根）

3、什么都比不上厄運更能磨練人的德性。（莎士比亞）

4、命運壓不垮一個人，只會使人們堅強起來。（伯爾）挫折是通向真理的橋梁。（歌德）

5、我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而做出的。（戴維）

6、失敗可能是變相的勝利，最低潮就是高潮的開始。（朗費羅）

7、逆境是通往真理的第一條道路。（喬·拜倫）

8、堅強者能在命運的風暴中戰斗。（愛迪生）

9、患難困苦，是磨練人格之最高學校。（梁啟超）

10、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經不住挫折成不了強者。（諺語）

11、我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服。（貝多芬）

12、逆境造就人才，而順境卻埋沒人才。（賀拉斯）

13、莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。（陳毅）

14故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟珂《孟子》

【事例論據】

1、身陷囹圄志不移：尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐過20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的地步。他的創作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

2、納什的故事：數學家小約翰·福布斯·納什（Jr.JohnForbesNash），早年就作出了驚人的數學發現，開始享有國際聲譽。但納什出眾的直覺受到了精神分裂癥的困擾，使他向學術上最高層次進軍的輝煌歷程發生了巨大的改變。面對這個曾經擊毀了許多人的挑戰，納什在深愛著的妻子艾麗西亞的相助下，毫不畏懼，頑強抗爭。經過了幾十年的艱難努力，他終于戰勝了這個不幸，并于1994年獲得諾貝爾獎。

3、落榜后成名的人：八次落榜的明朝人歸有光，在嘉定招生辦學，仍然含辛茹苦，發憤攻讀，終于寫下了《震川文集》四十卷。三次落榜的著名醫學生李時珍，下決心從醫，一生精心研究，走遍了長江、黃河流域，經過27年的精心勞動，參考了800多種醫書，寫下了醫學巨著《本草綱目》。四次落榜的清代文學家蒲松齡，深入民間進行采訪，寫出著名文學作品《聊齋志異》。

4、貧窮造就了作家：年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，逼得自己只能用被子裹身來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨勵了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

5、命運多舛的塞萬提斯：16世紀文藝復興時期西班牙偉大的現實主義作家塞萬提斯，以其名著《堂吉訶德》流傳于世，被稱為不朽之作。塞萬提斯于1547年生于一個沒落的貴族家庭。緣于家境貧寒，他小時候不得不經常跟父親四處奔走謀生。22歲時，他參加西班牙軍隊。在一次與土耳其的海戰中，他身受重傷，左手至殘。1575年離開軍隊，回家途中卻不幸遇到摩爾人海盜。他被搶到阿爾及爾作為奴隸出賣，有過難以言盡的痛苦和艱辛。1580年他被父母贖身獲得自由。為了生計，在海軍中充任軍需職務，因涉嫌一起挪用公款案，蒙冤入獄。三個月后，無罪釋放，卻丟掉了幾份好差事，一家人的生活無著落，重又徘徊在饑寒困頓中。當時一家七口人擠在一所下等公寓的小房子里，樓上是妓院，樓下是小酒樓。正是在如此嘈雜和惡劣的條件下，他在狹窄的過道上放一張極為簡單的書桌，從事《堂吉訶德》的創作，并一舉成名。

6、面對挫折的霍金：霍金十三四歲時已下定決心要從事物理和天文學的研究。17歲那年，他考到了自然科學的獎學金，順利入讀牛津大學。學士畢業后他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了會導致肌肉萎縮的盧伽雷病。由于醫生對此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但后來病情惡化的速度減慢了，他便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。

7、受挫不餒：著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打折，重新接合。他這種不怕挫折，勇往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。

8、惠特曼的詩集：美國詩人惠特曼一生寫了一部詩集《草葉集》，這部集子出第一版時沒有人買，出第二版時只有11個人買。但他不灰心，他用畢生的精力來充實這個集子。幾十年中，詩集從第一版的12首增加到396首。25年后，美國的一家出版社出版了這個詩集，書被搶購一空，而且連續再版。

9、蕭伯納退稿再投：愛爾蘭作家蕭伯納完成長篇小說《未成年時期》后，反復閱讀總覺不滿，便又寫了第二篇長篇小說。不料出版商都不屑一顧。他毫不氣餒，又寫了第三篇。直到5年后的1884年，兩家雜志發表了他的第五篇小說《業余社會主義者》，他才登上文壇。他后來說：“這五篇作品是五個重要的褐色紙包，常常從書商那里退回，造成我經濟負擔，因為我得再花6便士，寄給別的書商。”他沒有向困難屈服，堅持在圖書館自修，并刻苦創作，終獲成功。

【佳作示范】

向挫折微笑

礁石的挫折，是無休無止的惡浪，但它們總是站在那里，含著微笑，看著海洋；駿馬的挫折，是綿延不絕的巍峨，但它們依然奔騰不逡，含著微笑，看著群峰；我們的挫折，是難以勝數的坎坷，但我們應該鍥而不舍，含著微笑，面對崎路。

向挫折微笑，展示的是勇敢者不屈的信念。

童第周，我國盛名遠揚的生物學家。少年時生活十分貧苦，直到17歲才在二哥的 幫助下，進入寧波師范醫科。可是第一學期考試平均分沒有及格，學校讓他退學或降級，童第周再三請求，學校勉強答應他試讀半年。面對困難，童第周沒有氣餒，而是微笑著接受事實，廢寢忘食，發憤學習，終于取得了好成績。進入上海復旦大學以后，他更加勤奮，成了生物學專業的高材生。正是由于他不向挫折低頭，勇敢地戰勝困難，終于取得了非凡的成就。

向挫折微笑，體現的是樂觀者奮起的動力。

愛迪生，世界“發明大王”，家喻戶曉。然而他的實驗室在一場大火中化為灰燼，損失慘重。但是他并沒有因此放棄研究，而是在災難中豎起奮起的旗幟，在厄運面前堅定前行的步伐，向挫折微笑。他以驚人的 冷靜面對廢墟，甚至感謝大火將以前的謬誤過失燒得一干二凈。在火災剛過去的第三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。

向挫折微笑，凸顯的是無畏者執著的毅力。

徐霞客，鑄就《徐霞客游記》，彪炳史冊。他為了實現少年時“我欲倒騎玉龍背，峰巔群鶴共翩翩”的夢想，徒步跨越千山萬水，“風餐露宿，常是饑寒交迫；常遇毒蛇盜竊，處境殆危”，但他向挫折微笑，在“洞穴棲身”的磨難中孕育執著的毅力，在“云霧做伴”的多舛中撐起不滅的信心，終于以30年的努力，寫成了這部地理學巨著。糾正前任著述中的諸多謬誤。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

我們應有礁石的品質，向挫折微笑，讓我們在“山重水復疑無路”的窘境中，驚遇“忽見千帆隱映來”的欣喜。

我們應有礁石的品質，向挫折微笑，讓我們在“海風天雨浪潮涌”的 砥礪中，實現“少年立志當拿云”的抱負。

成長需要挫折

挫折是什么？

失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山。

懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。

沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向。站在童年的尾巴上，望著前面未知的路，我害怕了。

這時，但丁走過來對我說：“走自己的路，讓別人說去吧。不管別人說成長路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折會讓你成長。”

高位截肢的張海迪對我說：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起來，唯有挫折能讓你堅強起來。”

雙耳失聰的貝多芬說：“要在挫折面前扼住命運的喉嚨，挫折會使你自信起來。” 徐特立說：“想不經受任何挫折而成長起來，那是神話。挫折是成長過程中的必需品。”

站在青春的林蔭道上，望著前面的路，我似乎有了點信心。

這時，我仿佛看到了全身多處患病的霍金用唯一能活動的兩個手指敲擊著鍵盤，做著學術報告，在挫折面前，他選擇了堅強；我仿佛看到了又盲又聾的海倫凱勒在努力又吃力的學著語言，在挫折面前，她選擇了堅持；

我又仿佛看到了被剜去膝蓋骨的孫臏坐在戰車上指揮著戰斗，在挫折面前，他選擇了忍辱負重；我又仿佛看到了貧窮的洪戰輝帶著小妹妹到處奔波，在挫折面前，他選擇了奮斗；我還仿佛看到了張海迪，貝多芬??

偉人之所以能成為偉人，是因為他們往往經歷的常人所沒有經歷過的挫折，并且戰勝了它，才會有比常人更突出的成就。

溫室里的花朵永遠經受不了野外的暴風雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。站 在青春的十字路口，我想了想，選定了一條最艱險的路。

不要逃避挫折吧，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經歷，讓我們成長。挫折是什么？

堅強說：挫折是山，翻過他，就可以見到成功的大海。

勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現更廣闊的大道。勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠激不起成功的浪花。成長，需要挫折！

第四篇：高考作文常見主題(謙虛)

高考作文常見主題——謙虛

【典型題目】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

小沙彌學會了幾個字，就拿著毛筆滿院子寫;領悟了某個禪理，就一遍遍地向其他僧侶炫耀;法師剛剛夸獎他幾句，他馬上就在眾僧面前顯擺，甚至不把任何人放在眼里。

法師送給這位小沙彌一盆夜來香。第二天一早，小沙彌高興地對法師說：“夜來香真是太奇妙了，它晚上開花，清香四溢??”

法師就問小沙彌：“它晚上開花的時候，吵你了嗎?”“沒有。”小沙彌高興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢?”

“哦，原來是這樣的啊。”法師說，“老衲還以為花開的時候得炫耀一番呢!”

小沙彌的臉唰地一下子紅了，訕訕地對法師說：“弟子領教了!”

要求：立意自定，但不要超出材料涉及的范圍;標題自擬，文體自選。

【出色標題】

【常見思路】

“謙虛”即虛心，不自滿，肯接受批評，“謙虛”指一個對己有自知之明，承認自己的缺點和不足，居功不驕；對人能知其所長，虛心好學。

1、謙虛是對真理永恒的追求，謙虛是從一個看起來不如自己的人身上看到優點，謙虛是對不知領域不以自己的經驗下評語或論斷。

2、謙虛是個人正確對待自己，正確對待別人的重要道德要求，其本質特征是實事求是的真誠，而不是矯揉造作。對己富于自我批評精神，在工作學習上能把成績當起點，不斷前進；對人能虛懷若谷，嚴于律己，寬以待人。以人之長，補己之短，以小學生自居，以平等態度交往，深居于群眾之中，置身于紀律之內，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。

3、謙虛使人得到尊重，春秋時期，衛國大夫孔圉死后被人尊稱為孔文子正因他的“不恥下問”……

4、謙虛有時能給人帶來機遇，謙虛甚至是你成功的必備條件。

5、謙虛也應講究分寸,過分的謙虛就成了虛偽.人不能不分場合地謙虛,需要表現自己,推銷自己時就不能再謙虛了.【名言論據】

1、三人行，必有我師

2、虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛澤東)

3、我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子,偶爾拾到了幾只光亮的貝殼——牛頓

4、智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》

5、一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)

6、滿招損，謙受益。語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。

7、江海所以能為百谷王者，以其善下之。語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河 的領袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。

【事例論據】

1、李相的一字師

唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。”聽出了這話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，2、富蘭克林的墓銘志

美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤于創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜;但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。

3、白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。

4、克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”

【佳作示例】

談謙虛

謙虛是中華民族的傳統美德，每個高尚的人都應該有謙虛這種美德。可是，近年來，由于對謙虛的誤解，認為不敢做“出頭鳥”就是謙虛，把不敢堅持自己的獨特的見解而唯唯諾諾說成是謙虛。于是有人就乘機說：“在一個開放的今天，不需謙虛了，謙虛已過時了。”這些說法與想法都是錯誤的，是對謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥”，這是缺乏一種自信心；不敢堅持自己的獨特見解，表現得唯唯諾諾，這是缺乏主見，不敢創新，這些只是一種思想素質和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對成績不自滿，面對錯誤肯接受別人的批評而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個開放的新時代，競爭激烈的時代，謙虛不僅沒過時，而且更有其重要意義，作為新時期的青年更應該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益。”的確，謙虛能使你受益無窮。唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對策，敬之如師。隆中對策，不僅使孔明聲名遠揚，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實現自己的抱負嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元氣大傷。有了一點成績就驕傲起來，不可一世起來，其結果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸 2 告，最終落得一個自刎烏江的下場；李自成可謂戰功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個農民政權，然而勝利后他卻日益驕固起來，結果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結果發了瘋，他們下場的可悲，就是因為他們驕傲自滿，在錯誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評，不能正確地對待成績和錯誤。在成績面前驕傲自滿，在錯誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會封閉和僵化，就會剛愎自用。毛澤東說過：“驕傲使人落后。”講的就是這個道理。

誠然，在某些方面你可能比別人強，但人無完人，別人總有比自己強的地方，應該承認且正對自己的缺陷和不足，應該謙虛地學習別人的優點和長處，博采眾長，取長補短，才能使自己得以進步和發展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過音樂，向師襄請教彈琴，向老聃請問過禮，他博采眾長，使自己學問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我師焉”不正是他謙虛好學的寫照嗎？

現在，正處于一個競爭激烈的時代。一個國家，一個民族要立于世界強國之林，就必須要不斷地去創新，虛心地向外國學習先進的技術和先進的經驗，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關鎖國，結果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學習，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓告訴我們，任何一個固步自封、因循守舊、不思進步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀的青年，強過、富國的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學習長知識的青年，我們的思想還是幼稚的，學識是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說得好：“趕路最怕腳懶，學習最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會松懈和封閉，你在學習上就會滿足現狀不思進取，就會停止不前甚至退步；面對錯誤，如果你不但不接受別人的批評，自以為是，知錯不改，那么只能是錯上加錯。就更談不上進步和發展了，那么那什么去面對激烈的競爭，去迎接新的挑戰呢？作為一個學者，我們應該以謙虛為懷，“三人行則必有我師”，向比自己年長的人學習，也要向比自己年輕的人學習；向比自己知識豐富的人學習，也要向比不上自己的人學習，謙虛地對待別人，就會得到好的回報。謙虛是接納真理春風的門窗，是匯集知識溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結：“謙虛使人進步。”

[后記 ] 本文是一篇高考作文復習例文，以破為切入點，先破幾個曲解謙虛的表現和實質，以正謙虛 之真義。由此引出中心論點。破得深，立才能實。緊接著以《尚書》中的一句話作為立論的角度（此者，既是論點，又是論據，一箭雙雕）從事實上加以論述。白居易、劉備的事例的處理是夾敘加夾議，項羽、李自成、尼采這些例子是從中到外、從遠到近歷史的順序，舉例方法是先敘后議，整個這一段是從正到反面來論敘的，正反對照。隨后一段則從這一角度的另一面：退一步論述 自己有長處，更有短處，應該謙虛，只一例，但有說服力。第四段則是從另一角度進行議論的：謙虛使人進步。從大到小，先從國家這一大方面來論述，列舉一例，足以醒人，然后就勢談到個人。在論述個人時，注意將其與國家聯系起來，說明了青年人更有謙虛。全文這兩個角度是相輔相成的，在論述中心論點時，始終緊扣謙虛這一話題。

文章結構：第一層為第1段，結合原材料，先破后立，提出中心論點；第二層為第2-4段，論述謙虛的意義和作用；第三層為第5段，作為學者，我們還是謙虛點為好。論證方法：例證法，對比法，引證法。

第五篇：高考作文常見主題——和諧

高考作文常見主題——和諧

【典型題目】 【出色標題】 【常見思路】

人類應該和諧相處。和諧社會需要以人為本。和諧要以公平正義為基礎。和諧即是美。只有和諧才能促進可持續發展。和諧社會保障人的全面發展。和諧社會充滿誠信友愛。和諧社會需要全體成員的共同努力。善待自然，創造人與自然的和諧。和諧要從身邊之事做起

【名言論據】

1.和為貴。——古語 2.家和萬事興。——諺語

3.君子和而不同，小人同而不和。——孔子 4.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》 5.美在和諧。——赫拉克利特

6.看不見的和諧比看得見的和諧更美。——赫拉克利特

7.和諧是眾多因素的統一，不協調因素的協調。——畢達哥拉斯 8.親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

9.和諧是愛與恨結合起來的莊嚴的配偶。——羅曼?羅蘭

10.美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就造就了環境的美。——冰心

11.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧

【事例論據】

1、丁紹光把美與和諧獻給世界(藝術的和諧美)丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學、文藝發展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現在的世界所欠缺的。丁紹光也曾畫過反映內心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外后，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恒性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。

2、和諧的形體(和諧即是美)盡管由于時代、民族、社會形態的不同，人們的審美習慣、情趣、標準也有一定的差異，然而人體美的實質——比例與和諧，卻是亙古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等于臉寬??按這些原則結合成的人，體態勻稱和諧，散發出令人愉悅的美感。被譽為女性健美典范的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協調、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是“人體正方形”（即二臂側平舉等于身高），體態雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現。

3、美大學生烤魚受罰(要學會與自然和諧相處)2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修?考克斯和凱茜?盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果“初戰告捷”：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。1 這種魚的外號叫“富翁魚”，較為名貴。事后有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。

6月7日，校方發言人說，校方對兩名學生的行為“感到惡心”。他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是“不可原諒的行為”。為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經濟處罰。隨后，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，并以“蓄意破壞自然”和“虐殺無辜動物”的罪名，把他們送上法庭。據報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監禁。

4、中國傳統哲學中的和諧(和諧是一種哲學美)中國人喜歡“君子和而不同”這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現了一種哲學的美感，讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的征兆。

單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協奏曲。倘若在哲學思維的形式上，一味地強調思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。

5、道家和儒家的“和諧社會”理念(和諧是中國人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他設想的和諧社會是“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙”。老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。“民至老死不相往來”，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。這種淳樸的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”、“無何有之鄉”等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，“民如野鹿”，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。

在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到“和而不同”。對于社會整體和諧來說，孔子認為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”（《論語?季氏》）。

就是在財富分配方面，力求做到“均”，在儒者看來，人倫和諧并不涉及到財富創造者的積極性，而只涉及到財富占有者的分配關系問題。因而孔子強調人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。

6、社會和諧人人有責(創造和諧社會要靠大家一起努力)構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環境和諧；辦公區內不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停”，能營造交通秩序的和諧??人人都遵守社會公德、行為規范，和諧就在我們身邊。

“倉廩實而知禮節”。生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質基礎。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執法不公等等，把不和諧現象的責任歸咎于政府、推諉于他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節無關痛癢。殊不知，商場上“細節決定成敗”的道理，同樣適用于社會秩序建設。“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費解的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。

7、圓明園鋪設防滲膜事件(破壞環境就是破壞和諧)2005年3月份開始，圓明園內上演了一幕駭人的情景：幾十臺挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然后鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態災難和文物破壞。中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內涵和歷史底蘊。圓明園是有史以來中國最杰出的園林。“天人合一”、“師法自然”是中國古典園林建設的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國古典園林的基本特點，“渾然一體”、“古樸滄桑”是中國古典園林的藝術境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國古典園林生態效應的美學感受。顯然，開放的園林生態系統與周圍自然環境的和諧統一至關重要，對于圓明園而言，可持續發展和生態平衡已經接受了幾百年的歷史考驗，從生態學的角度看，物質、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的“生態流”。中國文化是有“意境”的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規模鋪設白色塑料的一個嚴重后果就是徹底破壞了“天人合一”的意境，圓明園那種“渾然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅游欣賞價值，如果不立即改正，后果不堪設想。

8、席慕容眼中的和諧

身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背后的文化本質，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內涵在哪里呢？她認為很明確，那便是和諧、樸素。

“和諧不是馴服，而依然有野性。比如放養的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養在外面你不擔心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視臺的人問他在做什么，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什么東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原里面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰戰兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。”

席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍里面制造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。“很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。”

9、有缺陷也和諧

假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。

世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢？可見西施的“瑕”與“美”結合在一起，達到了高度的和諧美。

還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑并不追求優美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。

【佳作示范】

和諧之美

一支紅梅，獨立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風景的內容。

一只雄鷹，直沖云霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。

它們之所以美，是因為與自然天衣無縫地融合在了一起，恰到好處地使生命與自然相得益彰。它們美得和諧，美得永恒。

其實自然界處處綻放著和諧帶來的光彩。浮云掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮云的空間；百合綻放于山谷，增添了山谷的生機，彌散了百合的幽香；鳥兒 筑巢于大樹，煥發了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個生靈都不會感到孤獨，因為它是與整個大自然 相融的。和諧讓美麗的自然永駐。

物猶如此，何況人呢？

人是自然的主宰，和諧的人倫光輝在他們身上體現得 淋漓盡致。田間耕作的農民、車間忙碌的工人、醫院救死扶傷的白衣天使、學堂講授知識的人類工程師??不同的崗位，不同的價值，但正是這些不同的價值凝聚成 一種力量——整個社會得以和諧運轉。和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的一道弧線，像彩虹橋一樣美麗；和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩；和諧是戰士為保衛祖國灑下的一腔熱血，像晚霞一樣艷麗??和諧是寬容，和諧是理解，和諧在人類文明中處處閃耀著光芒。

和諧是一個永恒的話題。小到人與人，大到國與國，只有構建和諧才能求得發展。我們不也在積極構建和諧社會嗎？胡錦濤指出，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據新世紀新階段中國經濟社會發展的新要求和社會出 現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

和諧之美，美之和諧，愿和諧充滿人間！