第一篇：教務處教風學風簡報

教風學風整頓活動

情 況 簡 報

（2014年第14期

總第14期）

“教風學風整頓活動”辦公室

2014年11月30日

期末考試考場巡視情況通報

（三）2014年11月30日上午9：00——11：00，李校長相關職能部門領導和工作人員進行了考場巡視。總體情況正常，現將主要問題通報如下：

一、幕閣2、3樓部分考場學生提前1個小時交卷，在走廊上大聲喧嘩，影響其它考場的正?？荚?。在此強調：1.出卷要注意題量及難易要適度，并在考前再一次復核，確保學生考滿2個小時；2.各學院要加大考試巡視力度，全程監控，尤其要注重對考試時段最后1個小時的監控；3.每門課程考試90分鐘以后才允許學生交卷。

二、濟閣202考室監考教師未核對考生身份，學生未帶證件參加考試。少數考場學生座位安排不整齊。監考教師要認真核對有效證件，組織學生有序就座。

三、個別監考教師中途因事短暫離開考室，導致當時該考室只有一人監考。監考教師要在考前處理好雜務，監考期間原則上一律不能離開考室。

四、個別考場少數學生攜帶手機、書本、包裹參加考試。監考教師要在考前收齊并集中存放手機、書本、包裹等，杜絕夾帶，從嚴處理學生違紀舞弊事件，并將處理結果及時報教務處。

五、蔥閣有少數考生遲到5分鐘?？祻?01301班《物理治療技術》考試，有7名考生遲到。各學院要繼續加強對學生的考試紀律教育，考試不能遲到、早退。

六、花閣4、5樓少數考室、濟閣202考室室內不衛生。監考老師開考前和考試結束后要組織學生清理考場屜斗和地面的雜物，確?？紙龈蓛?、整潔；教務處、學工處要密切配合，加強中午、晚自習教室清掃的力度。

“教風學風整頓活動”辦公室 二〇一四年十一月三十日

發：各教學單位 報：學校“教風學風整頓活動”領導小組

第二篇：教風學風

黃家莊小學 校風校訓學風教風

校風：

校訓：

學風：

教風：團結務實、開拓創新 文明守紀、求實進取 主動會學、刻苦高效 團結嚴謹、敬業愛生

第三篇：教風學風

良好的教風、學風

敬業——教師是太陽底下最光輝的職業，一個教師首先必須忠誠黨的教育事業，樂于教書育人，否則就會誤人子弟，我們倡導大坡小學教師不僅要把教師這一職業當成一個謀生的手段，更應視之為一個畢生追求的事業。

愛生——熱愛學生既是教師職業道德的基本要求，也是高效完成教學任務的重要保證。古人言：“親其師，信其道”。誰和學生建立融洽和諧的師生關系，誰的教學就會受到學生的歡迎。教學活動中，教師不經意對學生的一個微笑，一聲問候，一縷關懷都能起到春風化雨的作用，給他們感受到溫暖，充滿樂觀和自信。

進取—— 教師要樹立“終身學習”的觀念，隨著時代的不斷進步與發展，我們原有的知識已經遠遠不夠，作為教師的我們必須要有深厚的專業功底，有淵博的文化修養，研究教育理論，還要努力掌握現代化教育技術，不斷改進教法。

奉獻——蠟炬成灰淚始干，春蠶到死絲方盡。教育事業是奉獻的事業，需要教師有默默奉獻的精神，不計較個人得失，全身心地投入到教育教學當中去。這樣，我們的教育才能真正的光芒四射，社會也才會因我們的耕耘與付出而變得更加和諧。

勤學——很早以前我們的祖先就有許多諸如“懸梁刺股”、“程門立雪”、“鑿壁偷光’’等勤奮向學的故事，有道“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。世間萬事萬物都遵循“一份耕耘一份收獲”之理，大凡學業有成者都有一番鮮為人知的艱辛苦讀。

好學——大坡小學的學生要“立志成材”，首先要從小樹立為祖國繁榮富強而學習的遠大理想，學習才有取之不竭的動力。周恩來從小就立有“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，才使他終生好學，博覽群書，為中華民族的振興事業做出偉大的貢獻。

嚴謹——所謂嚴謹指的是嚴密謹慎，仔細認真。對待學問，我們講究的是一種科學的態度。在紛繁復雜的知識海洋中，教師要教育學生用辨證的思維、帶著傳承與批判的觀念去學習和運用。

博學——博學方能多才，在小學學習階段，學生要廣泛汲取“營養”，利用閱讀、社會實踐等方式開闊自己的視野，為自己儲備廣博的知識，豐富自己的經驗，為今后中學、高中、大學，乃至走向社會鋪下奠基石。

第四篇：轉變教風學風

轉變教風學風個人整改措施

在漫長的教學生涯中，我經歷了許多教育教學改革，其間有很多的心得體會。在我校開展轉變教風學風教師個人整改措施活動中，我認真對照自己平時的工作及思想動態等，進行認真剖析。在此想和大家交流一下，目的是找準原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

學風是育人的文化環境，是師生治學態度、鉆研精神的集中體現，是學校寶貴的精神財富。優良的學風，對學生的成長起著潛移默化的作用，是保證教育質量、培養學生成才的重要前提。加強學風建設，不僅是培養高素質人才的客觀需要，也是學校未來發展的內在要求。

在學風建設上，我必須明確的是教師是學風建設的主導力量。作為教師如何加強學風建設？我以為這是和品牌管理的觀念相同的，即過程控制重于結果檢驗。過程控制即教學過程的控制，包括課程教學、課堂考勤管理、課外作業控制等方面，而結果檢驗指的是期末考試。如果我們不注重過程控制，只是等到最后進行檢驗的話，對學生的學風建設就起不到作用，有的只是大量的學生考試不及格不能畢業，好比是品牌管理如果不注重產前的原材料的品質控制和生產過程中半成品的質量控制，到最后才發現問題就無法補救了。

我們先了解一下我們的學生。目前大多數的學生是獨生子女，自我為中心的意識較強，他們渴望成功卻又缺乏吃苦耐勞精神，心想學習卻又不具備自我約束的能力。如何讓他們學習？如果我們希望學生自覺、主動地學習有些困難，因為他們缺乏學習的自覺性。

課堂學習作為學生學習的主陣地，占用了百分之八十的學習時間，因而學生的學習效果如何，與教師的課堂控制有著密切關系。教師在課堂控制、課業控制、課堂管理上存在的問題，致使學生課堂學習的效率降低。

在此我舉一個例子，如五年級三班張老師，作業沒有按時完成必須有十分合理的理由，結果沒有一個同學敢遲到和不做作業。而她對作業批改也是極其的認真，不能達到要求就必須重做。就是這樣的一位老師，獲得了學生的尊敬。如果我們每位教師加強課堂紀律的控制，認真批改課外作業，發現學生曠課就找他談話，那么我們的學風就會有所改觀。

當然，教師在師德、教風、專業知識的深度、教學方法上對學生的影響也很大。絕大多數的學生還是希望學到知識和技能，對于從嚴治教，知識淵博的教師是持肯定的態度的。學生不喜歡老師往往是抱怨教師上課缺少信息量、不負責、不管紀律，但很少學生抱怨教師過于嚴格的情況。因此在今后的教育教學中要努力做到以下幾點： 第一、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。加強政治理論學習，認清職責，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情。

第二、加強自我改造，提高綜合素質。對我而言，最大的問題是要加強業務學習，學習有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領。只有狠下決心，提高對學習業務知識重要性和迫切性的認識，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請教。

第三、剖析自己，虛心接受，更快進步。剖析自己的過程是正確認識自己，也是對自己的實際考驗。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。

總之，身為教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。要真正做到愛崗敬業、嚴謹治學、誨人不倦、為人師表，認真履行教書育人的天職。

第五篇：校風 學風 教風

校風 教風 學風

文/李陽陽（11級農生院）

今之三風，歷史之淀

校風，是風尚，是全校師生形形色色的精神風貌；教風，是教制，是老師用滿腹才華凝結成的治學良方；學風，是學姿，是學生對知識的奮力追逐。如今的校風、學風、教風，經過無數次日月星辰的洗滌，世世代代學人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風貌及“學而時習之”的學道。這種儒家風尚，或說它化作一本經典——《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務教育”“專業性教育”的教制，“及時復習”的學姿和“求真務實”的精神風貌中，儒家經典依然保持著應有的姿態屹立。

近代史里，北京大學學生為維護國家主權，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進步，民主，科學”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學習，不斷創新，甘于奉獻，成為校風、學風和教風的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創出水稻高產之路，王選教授主持的漢字激光照排系統開創了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業引發了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創新已成為各中小學、各高等院校所崇尚的精神風貌，無論是在校風、學風還是教風中。

1911年，清華學堂初創時提出“以進德修業、自強不息為教育之方針”（《清華學堂章程》）。1914年，著名學者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學生，就這樣“自強不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入?；眨邞矣诖蠖Y堂的上方，成為師生共同遵守的校訓，也成為百年來清華面向社會的精神風貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”“繼往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也”。西南大學將此繼承發揚，并以之訓，引領全校師生風尚?？梢娖淙L源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風、學風、教風鑄就著基奠。而今之三風，在時代的發展中汲取精華，引領起全校人的行為規范。

今之三風，中外相融

魏源曾經提出“師夷長技以制夷”，于洋務運動時期的軍事上、工業上應當這樣。其于教育上也應當這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學，及至宋明學者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質自然環境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學和藝術的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風，繼承了中國傳統文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學”和“藝術”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業知識的專家。如今的學風，隨著知識文化的不斷豐厚和科學技術的不斷提高，專業劃分更加細致，學習內容也更加深入。而對于校風，全校師生展現出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產生一定程度上的沖擊。學生的應試目的減弱，能力培養意識增強，以“創新”為主的各種能力的培養成為一種風尚。心理輔導、倫理教育逐漸走進中國校園，走進人們的視野。

西南大學于2011年9月開創的全新學院——含弘學院，每年會從各個學院的新生經過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學院的精英教師進行精英教育輔導，培養精英人才。在這個學院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發展和西方技術的先進與高超，并強化英語學習，甚至使用全英式教學方式。這就是為了讓更多的中國學子出國留學，學習西方更加先進的專業技術和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結果。

中西文化的交融，在讓三風不斷進行更新的同時，也對三風建設帶來了更多的機遇和挑戰。自1949年10月，中國人民第一天當家作主，就夢想著中國的團結統一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業作為經濟發展戰略重點之一，更需要發展，更需要創新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風建設，黨風為先 黨風，是共產黨的作風，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現黨性原則的一種態度。黨風建設是學校建設和發展的核心，它規范著校風、學風、教風建設和發展的方向和內涵，是三風建設的關鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領導分子或者學校領導，就要發揮好黨委的領導作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養、為國育才的思想修養、博大精深的學識修養以及勇于探索的科學修養。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風作浪的可趁之機。張春橋、姚文元等“共產黨領導分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產階級。學生的學制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務就是所謂的“上大學、管大學、改造大學”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發展被阻滯，大學的精神風貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風、學風和教風在“下鄉”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風及其指導思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業取得了長足的進步，三風建設更加得到重視。無論是高等院校、知名學府，都在通過黨風建設引領擁有自身特色的三風建設。

《中共咸寧學院委員會關于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強和改進學校黨的建設的實施意見》中曾經提到：“良好的黨風能引領政風民風，弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣。推進反腐倡廉建設，必須把握黨風、政風、民風建設這個導向?！崩钣亚鍟浽谙虒帉W院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強黨風廉政建設，以良好的黨風引領政風，帶動校風、教風、學風的建設”。規范學校領導分子的職業道德建設，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設好優良的黨風，才能夠帶得出良好的校風、學風和教風。

中國共產黨自成立以來，便對黨風建設極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評等一整套優良傳統和作風。在學校改革發展的過程中建設好黨風，才會給廣大師生在校風、教風和學風建設中形成導向，做好引領，產生影響，發揮作用。

三風建設，與時俱進

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”?！安炫e制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學問與做官聯系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學的精神，適應著當時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風和學風帶向了與時代進步更加偏遠的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業解惑也”的師道；學生缺乏“學以致用”的學習態度；社會卻有了“范進中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風和學風退出時代發展的潮流。可見，達爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當恰當。

三風只有不斷與時俱進才能適應社會發展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學子不能夠保守自閉；生于“科學時代”的濟濟人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進行的“洋務運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進中國，從京師大學堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創新”，多了“實踐”?？梢韵胂螅磥淼娜L還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發展的態勢！

西南大學，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農桑；作為國家“211”工程建設綜合大學，秉承著“特立西南，學行天下”的獨特大學精神風貌，以其所學、所研、所育融世界發展潮流?！昂牍獯螅^往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創新”之意。西南大學一次為校訓，對學校管理人員而言，要“高瞻遠矚，胸襟宏大，秉承百年辦學理念，發揚優良傳統，肩負發展學校重任，實現學校規劃目標”；對教師而言，要“學高身正，為人師表，承前啟后，開拓創新”；對學生而言，要“自強不息，學無止境，誠信做人，承前創新”。西大緊緊把握當今的“創新”“誠信”與“發展”，進行著校風、學風和教風的建設與完善，將一個科學的、積極向上的、與時俱進的精神風貌，展現在當今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風建設的先進度體現著自身獨特的校風、學風、教風及其辦學理念。