第一篇：論學風、校風、教風

論“校風學風教風”

“揚師道，守規(guī)范，樹新風”是新時代學校的主題。小學的目的就是要培養(yǎng)滿足社會需求的人才，而這目的的實現(xiàn)，就必須建立在有良好校風的基礎(chǔ)之上。小學生是未來社會的主動力，小學生素質(zhì)也直接影響未來社會的發(fā)展。

良好的學風、教風和校風，是每一所小學校園所必需的，良好的風氣，要靠大家一起去努力創(chuàng)造。

如何加強和改善我們小學的校風呢？這務(wù)必從每位師生做起。人生在世要有所追求，要有所貢獻。放眼當今世界，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，信息化一日千里，道德素質(zhì)標準也在不斷提高和完善。在國際競爭大潮中，要代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、要代表先進文化的前進方向、要代表最廣大人民的利益，就必須靠我們師生共同去勇于創(chuàng)新、保持先進。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在為最廣大人民謀利益的廣闊天地中，學生要發(fā)揮勇于創(chuàng)新的突擊隊和主力軍的作用。

良好的學風、教風和校風，需要全校學生和教師的共同努力，端正學風，完善教風，勤奮探索，為實現(xiàn)良好校風而努力。我們不可能把小學的生活變得更長，也難以把青春時代變得更長，我們也無法預測人生能延長多久，但我們有可能把人的生命之線變得更寬、更亮、更富色彩，良好校風也會隨之擴散到校園的每個角落。

我們所處的時代，是信息化、經(jīng)濟全球化、價值觀碰撞和競爭態(tài)勢擴展的時代。小學生要能夠聽取不同意見，團結(jié)同學，頭腦清醒，接觸社會，勇于實踐。這樣，才能適應這個信息化的時代。勇于應戰(zhàn)，減少依賴，只有自己能力的付出，才能無愧自立于社會，使自己的生命長青。

在不斷學習、創(chuàng)新中，不能忽視對自己的身體鍛煉，一個全方位發(fā)展的學生，才能是一個合格的小學生，才能真正做到對社有所貢獻，對社會的發(fā)展起到作用。小學生要有所追求，有所貢獻，要實現(xiàn)自己追求的目標，要發(fā)現(xiàn)自己的潛能，需要信心，不要氣餒，不怕挫折。在競爭的時代，有勝利者必有失敗者，一個人的生活坎坷，屢遭失敗便郁郁寡歡，一蹶不振，甚至萬念俱灰，那是不可取的。就象用冷水泡茶，飲而無味，如果用沸水泡茶，茶葉上下浮沉，便會幽香滿屋。茶葉只有經(jīng)過沸水沉浮之后才能噴出幽香，浮生如茶葉，雖然輕小，但只有經(jīng)過挫折才能展現(xiàn)人生的潛在價值，失敗乃成功之母，錯誤是創(chuàng)造之母，有時失敗、錯誤看起來雖令人沮喪，但實際上和走到岔道口一樣，只要你暫停腳步，而不是要你往回跑。用信心激勵自己，不要找借口掩飾自己的失敗，失敗是你通向光明大道的路途，要不斷進取，奪取一個個的成功，山外有山，登上一座山峰的真正意義是告訴我們看到了另一座山峰。信心展現(xiàn)你的才氣，但同時也要認識到不能盛氣凌人，因為每一個人都有理性的邊界，都有自己的缺憾。信心使我們從失望、失落、失意中走出，使我們自信、自強、自尊。信心，是我們樹立良好學風、教風和校風的重要核心因素。

良好的學風、教風和校風的形成，加強思想道德建設(shè)是頭等大事。許多人都覺得校園的主題是讀書，往往忽略了良好道德的養(yǎng)成。即使是一個學歷再高，經(jīng)驗再豐富的人，若品德行為不好，誰還想聘請他？我們也往往會鄙視道德低賤的人，但有時卻忽略了自己的一個細小的一個動作，例如公車上讓座，在地上撿起垃圾往垃圾桶里放。但并不是我們每個人都能做到這些，所以，加強思想道德教育刻不容緩。校園是個傳授系統(tǒng)知識，同時也是熏陶學生品質(zhì)的地方。

學校是現(xiàn)代社會最為重要的社會機構(gòu)之一，它擔負著培養(yǎng)人才，推動科學技術(shù)進步，傳播社會文化的重要任務(wù)。學校的數(shù)量與質(zhì)量不僅代表一個國家的教育和文化水準，更標志著一個國家的國民素養(yǎng)。所以，校園文化要注重思想道德教育，學生不僅要學習課堂上和書本里的知識，更要從學校的文化氛圍中體會和學習一種基本素養(yǎng)和思維方式。良好的學風、教風和校風是一種無形的力量，具有強有力的導向作用、凝聚作用和規(guī)范作用，它可振奮人的精神，激勵人的斗志，約束人的行為。

良好的學風、教風和校風來源于道德建設(shè)的加強與完善，小學生是祖國的未來，小學生的思想政治教育是一種具有明確目標導向的社會政治文化活動，這項活動的目標是要堅持社會主義辦學方向，努力培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

“揚師道、守規(guī)范、樹新風”，良好學風、教風和校風作為學校獨特的教育和文化氛圍，需要我們的共同參與！

2014-5-15

第二篇：教風 學風 校風

教風 學風 校風

為進一步適應社會對高技能人才培養(yǎng)的要求，提高教育教學質(zhì)量，秉承和弘揚我院“厚德、博學、善技、創(chuàng)新”校訓，形成有利于學生德、智、體、美等全面發(fā)展的優(yōu)良校風學風，營造良好的育人環(huán)境，激勵學生奮發(fā)向上的學習精神，去年9月份，我院開展了以“進一步規(guī)范教學秩序、加強學風建設(shè)”為主要內(nèi)容的專項建設(shè)活動。為配合此項活動的順利開展，教務(wù)處、學生工作處和教學質(zhì)量監(jiān)控中心均制定了相關(guān)的規(guī)章制度和實施辦法。經(jīng)過一年的集中治理和整頓，我院學風有了明顯的改善。

為鞏固已經(jīng)取得的成果，進一步提高教育教學質(zhì)量，本學年我院將教風建設(shè)列為工作重點。開學伊始，院長陳建民就帶隊檢查了我院教師的教學情況。檢查中發(fā)現(xiàn)，我院教風整體較好，但也有個別教師存在不盡如人意的地方。為改變這種狀況，學院對相關(guān)責任人進行了相應的處理。

眾所周知，教風是教師育人觀念、工作態(tài)度、治學精神的綜合體現(xiàn)，也是教師在教學工作中存在的主流風氣。教風的好壞，往往直接影響著教學效果的好壞，甚至影響著學校未來的發(fā)展，因此，教風建設(shè)一直就是所有學校的工作重點。

我院已進入國家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。為確保示范性建設(shè)順利進行，也為我院今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，學院希望通過加強教風建設(shè)，進一步提高我院的教育教學質(zhì)量，從而切實提高學院的綜合競爭力和社會影響力。學院的發(fā)展，是全體教職員工共同的愿望；學院的騰飛，也一直是我們的奮斗目標。為了實現(xiàn)這一目標，全體教職員工都有責任和義務(wù)。讓我們行動起來，為了學院美好的明天和輝煌的未來努力奮斗吧！我們期盼著這一天的早日到來 學風

學風有二種含義，一是指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態(tài)度和學習風氣。

評估學風要從以下幾個方面進行考察：

一是校園氛圍，包括校園的建筑、景點、綠化等物質(zhì)文化，這些都能起到耳濡目染的教化作用。

二是學生管理，包括規(guī)章制度，行為準則等制度文化。這些能對學生起到規(guī)范和約束作用。

三是教育載體，學風的形成總是通過一定形式的活動載體實施教育而逐步形成的，這些活動包括學校的文體活動、社團活動，特別是以素質(zhì)教育和“三創(chuàng)”教育為核心的科技活動、社會活動等，也包括學術(shù)風氣、文化氛圍等精神文化。這些對學生起到陶冶心靈的作用。

該項有 2 個二級指標，共 4 個觀測點。

教師風范

二級指標

主要觀測點

參考權(quán)重

等 級 標 準

A

C

教師風范

●教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

1.0

學校重視師德師風建設(shè)，教師嚴格履行崗位責任，嚴謹治學，從嚴執(zhí)教，教書育人

教師履行崗位責任，從嚴執(zhí)教，教書育人

教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

教師風范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學校品牌和校風的象征。教師的教風不僅表現(xiàn)在課堂教學及各項教學活動中，也表現(xiàn)在科學研究和學術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。在當前形勢下，教師抵制學術(shù)腐敗也是教師風范的表現(xiàn)形式之一。

考核教師風范主要從以下幾方面：

一是學校倡導優(yōu)良教風的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；

二是教師從嚴執(zhí)教、嚴謹治學、教書育人的典型事跡和表現(xiàn)；

三是學校整治學術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀情況。

學習風氣

二級指標

主要觀測點

參考權(quán)重

等 級 標 準

A

C

學習風氣

●學生遵守校紀校規(guī)的情況

0.3

自覺遵守校紀校規(guī)，考風優(yōu)良

能遵守校紀校規(guī)，考風良好

●學風建設(shè)和調(diào)動學生學習積極性的措施與效果

0.3

措施得力，效果好

有措施，效果較好

●課外科技文化活動

0.4

校園課外科學文化活動豐富活躍，多數(shù)學生積極參與，效果好

有一定的參加人數(shù)和活動效果

學生遵守校紀校規(guī)的情況

學習風氣是學生在學習和生活中所表現(xiàn)出的學習作風和精神風貌，是在長期教育和建設(shè)過程中積淀形成的一種風尚。

考風是學風的重要表現(xiàn)形式，是考試過程中形成的一種風氣。考風在近年來有惡化的趨勢，因此要看學校為端正考風而制定的規(guī)章制度、政策、措施、執(zhí)行效果。考風要從正反兩方面進行考查。

“遵守校紀校規(guī)，考風良好”要一看制度、二看管理、三看效果。

學風建設(shè)和調(diào)動學生學習積極性的措施與效果

良好學風的建立和形成是個系統(tǒng)工程，需要綜合治理。學風也有很多載體，這些載體對形成良好學風有一定影響和作用。主要表現(xiàn)在：

一是校園氛圍。學校的自然環(huán)境、人文景觀、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、學術(shù)氣氛、安全狀況等都對學生產(chǎn)生耳濡目染的作用，能激勵學生奮發(fā)向上、勤奮學習、努力成才。

二是管理體系。學生工作要有一支高素質(zhì)的管理隊伍和科學的管理體系，有健全的規(guī)章制度和規(guī)范的管理。

三是教育載體。學校組織的科技活動，文化、藝術(shù)、體育活動，第二課堂活動，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和社會實踐活動等都對形成良好學風有促進作用。

四是形象表現(xiàn)。學生群體的形象表現(xiàn)和學習、生活作風也能反映學風狀態(tài)。

學風是一種無形力量，體現(xiàn)在很多細微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。

學生考試的作弊情況、遲到早退情況、曠課情況、自習情況、課棠聽講情況等都從一個側(cè)面反映學風狀況。

課外科技文化活動

科技活動分課內(nèi)和課外兩部分。

課內(nèi)科技活動是指教學計劃規(guī)定的內(nèi)容，如創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動、社會調(diào)查和實踐等這些活動要取得相應的成績或?qū)W分。

課外科技文化活動是學生利用課外時間自愿參加的科技活動和文化活動。如學校組織的社團活動、科技活動、競賽活動等，也包括科技講座和文化沙龍活動等。

科技活動要注意第一課堂與第二課堂的有機結(jié)合，要體現(xiàn)文理滲透和結(jié)合。第二課堂要貼近學生的學習和生活。學生的課外活動要體現(xiàn)和落實“學生以學習為主”的原則。

該項考核一是看活動形式和內(nèi)容；二是看參加活動的人數(shù)；三是看活動的效果。在統(tǒng)計人數(shù)時是指經(jīng)常參加，而不是偶爾參加的人，多數(shù)人參加是指參加人數(shù)(次)達到學生總數(shù)的一半以上。

校 風

一個學校的風氣。如：抗大的校風就是團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑。

校風建設(shè)，既是辦好社會主義學校的重大實際問題，又是一項值得認真研究和探討的教育理論問題。優(yōu)良的校風是學校辦學指導思想和培養(yǎng)目標的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學風、教風的根本保證，它全面地反映出一個 學校的精神面貌和辦學水平。每個學校都應該建立起優(yōu)良的校風并顯示出自身的特色。

社會主義高等教育的培養(yǎng)目標是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀律、熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)的人，使他們掌握科學知識并接受正確的社會規(guī)范和社會價值觀念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，要求我們的高校有優(yōu)良的校風，有熱愛黨和社會主義的政治空氣，有健康向上的集體輿論，有高尚的道德情操和文明的行為習慣。我們的學生只有在這樣的教育環(huán)境里才能正確地接受社會價值觀 念和社會規(guī)范。在教育理論界和教育實踐中，有許多同志對校風的認識不一，理解各異。例如，有人認為校風就是學風，抓校風建設(shè)就只需抓學生工作；有的認為校風就是學校的教育、行政措施，是學校的管理秩序，抓 校風建設(shè)就只需抓管理，整頓學校的管理秩序。也有這樣的認識：一個學校的校風就是自身有別于其他學校校風的獨特風尚，這種理解也失之偏頗。我們認為，學校除了有由其自身歷史傳統(tǒng)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向及人員 組成上的差別而形成的特有風尚外，更應作為社會主義高校所體現(xiàn)出來的共性，如忠誠于人民的教育事業(yè)、有嚴明的紀律、有民主的空氣、創(chuàng)造的精神等。在這點上，即使是國別不同、社會制度不同，學校校風也同樣存 在一些共同的內(nèi)容。現(xiàn)在，我們?nèi)绾芜m應當前形勢和社會主義經(jīng)濟政治體制改革的要求，建立優(yōu)良的社會主義校風，已日益引起教育界乃至整個社會的普遍關(guān)注。本文試就校風的有關(guān)理論問題進行一點探析。

一、校風的理論內(nèi)涵

１、校風是一種獨特的心理環(huán)境

“風”，風氣、風尚也。校風是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導向性。辯證唯物主義和社會心理學告訴我們：人的一切活動，無論是心理活動還是 行為活動，都是由一定的環(huán)境條件，即環(huán)繞人并作用于人的一切客觀現(xiàn)實所激發(fā)，其活動過程受環(huán)境條件的制約，當然，活動也反作用于環(huán)境，改變著環(huán)境條件。環(huán)境對人的活動的激發(fā)作用又主要是通過客觀現(xiàn)實對人的 心理的影響以至于對行為的影響而產(chǎn)生的。也就是說，當客觀環(huán)境中的各種因素對人的心理造成了一定的影響時，才能對人的活動有所作用，成為有主觀意義的因素。這種對人的心理產(chǎn)生影響的環(huán)境因素，逐漸在人們的 心理上轉(zhuǎn)化為某種觀念，那么，這種以觀念形式而存在于人們心理上的環(huán)境，我們稱之為“心理環(huán)境”。校風就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。

２、校風的基本構(gòu)成

我國著名的馬克思主義教育理論家楊賢江曾經(jīng)明確指出：“校風是一個學校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學生、校役等；所謂各方面的生活是：學藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的‘空氣’，就是所謂的校風”。①目標的一致和角色、任務(wù)的不同，使學校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對獨立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導者的工作作風、教師的教學作風、學生的學風和職工的工作作風。這也是校風的基本構(gòu)成。在高等院校這一人物集合體中，學生是占絕對多數(shù)的，他們學習風氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風的質(zhì)量。因此，學風最容易體現(xiàn)為校風，是校風建設(shè)的歸宿。校長，是教育家，是學校的組織者和領(lǐng)導者，優(yōu)良的校風要靠他們?nèi)コ珜В惺裁礃拥男ｉL就會有什么樣的校風。因此，以校長為首的領(lǐng) 導集體的工作作風是形成優(yōu)良校風的關(guān)鍵因素。教師，則是學校辦學思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對學生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學態(tài)度、行為準則無不直 接制約著學生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風之于學風，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導向性，起著決定性作用，是校風建設(shè)中的主導因素。那么，領(lǐng)導對于學生呢？其接觸便相對地表現(xiàn) 為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領(lǐng)導作風對教風的影響是直接的，對于學風便是間接的。這樣，領(lǐng)導作風、教風、學風之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導作風→教風→學風。當然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領(lǐng)導，沒有領(lǐng)導的倡導，形成不了好的教風和學風，也就沒有好的校風。學校領(lǐng)導必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風，才能帶動起優(yōu)良 的學風，進而使優(yōu)良校風形成。這一單鏈關(guān)系詳見下圖：

（附圖 {圖}）

３、校風建設(shè)的主要內(nèi)容

教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這是我們建設(shè)有中國特色的社會主義教育事業(yè)的根本指導思想，為此，高等學校必須加強政治思想工作，努力提高辦學水平和教育質(zhì)量，創(chuàng)造一個優(yōu)良的校園環(huán)境，形成熱 愛祖國、獻身教育、開拓進取、團結(jié)協(xié)作、嚴謹求實、文明守法的教書育人的風氣，這是學校的根本任務(wù)，也是校風建設(shè)的主要內(nèi)容。

二、校風形成的社會和文化因素

１、社會政治、經(jīng)濟的影響

不同時期的校風受不同歷史社會現(xiàn)實、經(jīng)濟狀況和政治空氣所制約。

中國漫長的封建社會，閉關(guān)、鎖國，教育的目的是培養(yǎng)各級官吏，教育的內(nèi)容主要是以三綱、五常、六經(jīng)為核心的儒家經(jīng)典，選拔人才主要的方式是科舉。形成的是“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，皓首窮經(jīng)，脫離實際的風氣。

在中國近代史上，從馮桂芬、梁啟超、康有為等倡導“西學”開始到后來的“洋務(wù)運動”、“實業(yè)救國”、“教育救國”，便形成了“中學為體、西學為用”、“算學、得學、視學、光學、化學”等“凡有益于國計 民生者”都是應該學習的風氣。在學習中國儒家經(jīng)典的同時，也開始認識到廢除科舉制度，學習自然科學技術(shù)文化的重要。

“五四”時期，“民主、科學”的呼聲響徹海內(nèi)，因而“兼容并蓄”、“學術(shù)自由”的校風在蔡元培先生領(lǐng)導下的北京大學出現(xiàn)，楊賢江先生也提出學校培養(yǎng)的學生應該有“強健的體魄和精神，有工作的知識和技能，有服務(wù)人群的理想和才干，有豐富生活的好尚和習慣。”②至此，“嚴謹”、“求是”的優(yōu)良風氣開始在中 國高等院校形成。抗日戰(zhàn)爭時期，由于戰(zhàn)爭環(huán)境極為艱苦，民族危機空前嚴重，西南聯(lián)大力主”剛毅、堅貞、自強不息”；還有一些高校倡導“忠誠、團結(jié)、緊張、活潑、戰(zhàn)斗”的風氣。

在以階級斗爭為綱的文化大革命時期，學校重政治輕知識，視教育為無產(chǎn)階級專政的工具，盛行階級斗爭之風。在“白卷”光榮的年歲里，學校的形象被扭曲，文明被踐踏，鉆研科學文化知識的風氣十分淡薄。

近年來的改革、開放，給古老的中國大地帶來了勃勃生機，經(jīng)濟體制迅速轉(zhuǎn)換，人們認識到教育也是一種極為重要的生產(chǎn)力，百年大計，需要“教育為本”，教育要為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，高校開始形成重視科學、重視實 踐、追求真理，開拓創(chuàng)新的良好的校風。然而，在與外國進行科技文化交流的同時，有的人對所謂的“海洋文化”、“藍色文明”毫無批判地大加吸收，全盤西化和自由化的思潮一度有所滋長；又由于改革開放的力度還 有待于進一步加強，社會利益關(guān)系有待進一步調(diào)整，“腦體倒掛”破壞了教師應有的心理平衡，給高校的教風學風帶來一些影響，人心思商成為一部分教師學生一時的趨向。

顯然，校風是與“時代趨勢、社會環(huán)境和各校自身的特種需要”緊密相關(guān)，鮮明地體現(xiàn)著時代精神。

２、傳統(tǒng)文化的反映

任何一種風氣的產(chǎn)生，既受一定的社會政治、經(jīng)濟的影響，也為本民族文化傳統(tǒng)所制約。我國經(jīng)歷了人類文明史特有的兩千多年漫長的封建社會，以儒家思想占主導地位的封建文化制約著歷代求學執(zhí)教之風。儒家學 說中“學思結(jié)合”、“學而不厭、誨人不倦”、“業(yè)精于勤荒于嬉”以至“學而優(yōu)則仕”等經(jīng)典論述，對我們今天的校風產(chǎn)生了重大影響。

在教育思想上，儒家經(jīng)典學說中的許多論述對今天仍有積極的指導作用。例如：第一，肯定教育和環(huán)境對人發(fā)展的決定作用，指出主觀努力、不斷學習有著重要意義；強調(diào)良師善友漸染的重要性，人的教養(yǎng)不能單靠 讀書、鉆史，更重要的是選擇良師，去效法現(xiàn)實的榜樣；強調(diào)學習知識和道德修養(yǎng)都需要一個積累的過程，要使積累不至于半途而廢，就須專心一致，堅持到底；學習修養(yǎng)的最高目標是“成人”，對禮義要融會貫通，思 想要純粹，精神、德操要堅定不移。正因如此，“博學、審問、慎思、明辨、篤行”之風貫穿于中國歷代的學校教育之中。

在教育方法上，“因材施教”、“學思結(jié)合”、“循序漸進”等精僻論述，成為歷代教育所遵循的規(guī)律。

在思想政治、道德情操教育上，主張“道之以德，齊之以禮”，十分重視對人的志向的培養(yǎng)，重視學生對遠大政治道德目標的追求，這對我們今天學校加強思想政治教育，培養(yǎng)“四有”新人有著現(xiàn)實的指導意義。儒 家思想輕視對物質(zhì)利益的追求，所謂“君子謀道不謀食”、“憂道不憂貧”、“君子喻于義，小人喻于利”等等重義輕利的思想成為歷代中國知識分子思想行為的準則，也滲透于歷代的校風中。在當今棄教以商、棄學經(jīng) 商、學店之風盛行的時下，這些傳統(tǒng)的思想更有它的積極作用。

在教育培養(yǎng)規(guī)格和成長目標上，“學而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學校只注意培養(yǎng)、學生也希望成為大學者、大專家和政府要員。這些思想也曾一度使我們的高等教育重理論輕實踐，忽視培養(yǎng)應用學科與實用技術(shù)等 各方面的人材。同時，由此而衍生的“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想使部分學生輕視工農(nóng)，脫離實際。

由此可見，社會傳統(tǒng)文化對校風有重大的影響，不可避免會打上清晰的烙印。

另外，校風的形成還有賴于學校自身的辦學思想、教育方針、管理體制、學校傳統(tǒng)等內(nèi)部環(huán)境的培育。在一所學校里，辦學思想是否明確，執(zhí)行黨的教育方針政策是否堅決，學校的管理制度是否科學、民主，學校內(nèi) 的人際關(guān)系是否融洽，校園環(huán)境是否整潔優(yōu)美等等也對優(yōu)良校風的形成有著重大的制約作用。同時，學校的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格以及學校自身的歷史、傳統(tǒng)等對形成有特色的校風都有較大影響。

三、校風形成的過程、心理機制和作用

優(yōu)良的校風一經(jīng)形成，就會構(gòu)成一種獨特的教育心理環(huán)境，成為影響整個學校生活的重要因素，在各種場合如教室、圖書館、食堂、宿舍里，在各個不同的校內(nèi)群體如領(lǐng)導集團、教師、學生、職工中，在各種活動如 文藝演出、體育比賽、學術(shù)報告和各種人際交往中，都可以覺察到它的存在，覺察到它在起作用和它的權(quán)威力量。但是，校風是一種心理環(huán)境，是無形的，而不是學校的教育、行政措施，因而，它的形成需要一個認同理 解、相互教育、堅持成習的過程，它的作用的產(chǎn)生也有其獨特的方式和機制。

１、心理感染—一同化集體輿論、更新教育觀念

任何一種新的良好校風的形成都是從破除舊的不良風氣開始建設(shè)的，需要學校全體成員實現(xiàn)觀念的更新。社會心理學告訴我們，“心理感染”就是指個人對某種心理狀態(tài)的無意識的、不自主的順從。它不是由于自覺 地接受了某種信息或行為的模式，而是由于直接受到別人情感傳播的感染。新的校風作為一種新的心理環(huán)境，通過潛移默化，使個體將這種新的集體心理環(huán)境非強制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過同化而 成為個體的心理特征。因此，在校風創(chuàng)導階段，需要創(chuàng)導機構(gòu)用一切輿論工具，調(diào)動各種力量，造成一股強大的聲勢，還需要選擇最佳的時機，如新生入學、領(lǐng)導班子的調(diào)整或較大社會變革等。同時，要實現(xiàn)輿論的同化、觀念的更新，還必須采取一些相應的教育行政措施和手段。如整頓領(lǐng)導作風和教風，依靠領(lǐng)導和教師去整頓學風，嚴格校規(guī)校紀，賞罰分明，破除各種不良習氣，對教師的評職、晉升、考核、分房，對學生的考試、考 查、考勤、升留級、違紀處分等等必須嚴格照章執(zhí)行，并盡可能增強透明度，調(diào)動教師學生教與學的積極性；正確利用良好的社會風氣對校風的促進作用，抵制各種不良習氣的侵襲。通過這樣一系列的組織、倡導，新的 集體輿論和教育觀念便會形成一種必須接受的形式，即每個人都知道什么是正確的，什么是錯誤的，應當如何做，集體又期待他有什么樣的表現(xiàn)，否則，便為集體所不容，要受到譴責。一種共同觀念和準則便在形式上形 成，為新的良好的校風的形成打下基礎(chǔ)。

２、群體規(guī)范—一形成共同的情感氣氛

在一所學校里，新的集體輿論和教育觀念通過心理感染、順從得到認同，但這往往是形式上的認同，許多人的內(nèi)心深處并沒有解決問題，這就需要進一步采取措施，進行強化，使之逐步成為群體規(guī)范，成為學校全體 成員行為的準則。它不同于各種規(guī)章制度以強制約束發(fā)生作用，而是通過人們的心理產(chǎn)生的約束力，進而在學校的各種場合、各種不同的群體內(nèi)產(chǎn)生一種共同的情感氣氛。理想的情感氣氛包括這樣一些內(nèi)容：堅持改革、開拓進取、教書育人；忠誠于人民的教育事業(yè)，為教育事業(yè)獻身；團結(jié)協(xié)作，以誠相待；治校民主、愛校如家；重知識、愛科學、勤學習、講文明。因此，學校首先要引入競爭機制，在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、敏感問題上要處理 得當。學校的各項規(guī)章制度，尤其是師資管理策略，應有它的嚴肅性，又應富有人情，符合廣大教師的需求。在職稱評聘上盡快實現(xiàn)制度化、經(jīng)常化，使職稱評聘工作盡快走出次復一次地處理遺留問題的怪圈，同時，應 鮮明地反對忌賢妒能，反對排斥他人，努力建設(shè)一個寬松、和諧的人際環(huán)境。應研究制定并嚴格執(zhí)行完善、合理、富有彈性的教師退休制度，以便使為數(shù)有限的職稱限額實現(xiàn)其應有的價值。崗位考核應定性定量相結(jié)合，其結(jié)果應是晉職、晉級的重要依據(jù)，但考核等次數(shù)額絕不能與晉職指標限額掛鉤。學術(shù)要“百花齊放、百家爭鳴”，不能厚此薄彼。在學生中，也應有一套完整、科學的測評、考試、升留級制度。其次，學校各極領(lǐng)導、干部要深入到教師、學生中去，洞察他們的心理呼聲，加強理解和溝通，成為他們生活、事業(yè)的貼心人，只有對生活、事業(yè)有著共同的理解，感情才能共鳴，個體的心理才能因之得到調(diào)整而趨同于集體心理，集體心理才 能因之得到加強和鞏固，并植根于每個個體之中，使之內(nèi)化為自己言行的準則，形成優(yōu)良的校風。

３、內(nèi)聚力—一共同的行為傾向

教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學校里一種新的帶有普遍性占主導地位的行為模式和風尚習慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。校風一旦形成便產(chǎn)生出一種強大的向心力和內(nèi)聚力。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學者，學而不厭，精益求精。有強大的內(nèi)聚力，也就有強大的生命力。盡管學生一批批地進來，又一批批地出去；領(lǐng)導、教師、職員也在更替，流動，但優(yōu)良的校風卻將一代代地傳下去。

校風是無形的精神力量，可以振奮精神、激勵斗志，迸發(fā)出積極向上、努力拼搏的革命精神，在這種環(huán)境中養(yǎng)成的行為習慣使人終生難忘，將成為這個學校里每一個成員自覺奮進的動力，從而推動整個學校的繁榮和 發(fā)展。優(yōu)良的校風對黨風和社會風氣的好轉(zhuǎn)也有著積極的作用。我們改革的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)明確說過：“ 學校要大力加強革命秩序和革命紀律，造就具有社會主義覺悟的一代新人，促進整個社會風氣的革命化”。優(yōu) 良的校風使高校能夠造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義精神文明和物質(zhì)文的建設(shè)者，他們是社會的中堅，對社會有著巨大的影響，將使整個民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)發(fā)生深刻的變化。

第三篇：校風學風教風

辦學理念：幸福每一個（教師、學生）

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)品行良好、知識技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓：幸福

校風：文明、和諧、快樂、進取

教風：嚴謹、務(wù)實、敬業(yè)、奉獻

學風：好學、合作、探究、創(chuàng)新

辦學理念：幸福每一個（教師、學生）

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)品行良好、知識技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓：幸福

校風：文明、和諧、快樂、進取

教風：嚴謹、務(wù)實、敬業(yè)、奉獻

學風：好學、合作、探究、創(chuàng)新

辦學理念：幸福每一個（教師、學生）

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)品行良好、知識技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓：幸福

校風：文明、和諧、快樂、進取

教風：嚴謹、務(wù)實、敬業(yè)、奉獻

學風：好學、合作、探究、創(chuàng)新

辦學理念：幸福每一個（教師、學生）

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)品行良好、知識技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓：幸福

校風：文明、和諧、快樂、進取

教風：嚴謹、務(wù)實、敬業(yè)、奉獻

學風：好學、合作、探究、創(chuàng)新

第四篇：校風 學風 教風

校風 教風 學風

文/李陽陽（11級農(nóng)生院）

今之三風，歷史之淀

校風，是風尚，是全校師生形形色色的精神風貌；教風，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學良方；學風，是學姿，是學生對知識的奮力追逐。如今的校風、學風、教風，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風貌及“學而時習之”的學道。這種儒家風尚，或說它化作一本經(jīng)典——《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時復習”的學姿和“求真務(wù)實”的精神風貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學學生為維護國家主權(quán)，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進步，民主，科學”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學習，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻，成為校風、學風和教風的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學、各高等院校所崇尚的精神風貌，無論是在校風、學風還是教風中。

1911年，清華學堂初創(chuàng)時提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學堂章程》）。1914年，著名學者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學生，就這樣“自強不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓，也成為百年來清華面向社會的精神風貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”“繼往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學，而大有功于斯世也”。西南大學將此繼承發(fā)揚，并以之訓，引領(lǐng)全校師生風尚。可見其三風源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風、學風、教風鑄就著基奠。而今之三風，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。

今之三風，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務(wù)運動時期的軍事上、工業(yè)上應當這樣。其于教育上也應當這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學，及至宋明學者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學和藝術(shù)的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學風，隨著知識文化的不斷豐厚和科學技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細致，學習內(nèi)容也更加深入。而對于校風，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學生的應試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風尚。心理輔導、倫理教育逐漸走進中國校園，走進人們的視野。

西南大學于2011年9月開創(chuàng)的全新學院——含弘學院，每年會從各個學院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學院的精英教師進行精英教育輔導，培養(yǎng)精英人才。在這個學院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進與高超，并強化英語學習，甚至使用全英式教學方式。這就是為了讓更多的中國學子出國留學，學習西方更加先進的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風不斷進行更新的同時，也對三風建設(shè)帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當家作主，就夢想著中國的團結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風建設(shè)，黨風為先 黨風，是共產(chǎn)黨的作風，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風建設(shè)是學校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風、學風、教風建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領(lǐng)導分子或者學校領(lǐng)導，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學識修養(yǎng)以及勇于探索的科學修養(yǎng)。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風作浪的可趁之機。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學生的學制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學、管大學、改造大學”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學的精神風貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風、學風和教風在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風及其指導思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進步，三風建設(shè)更加得到重視。無論是高等院校、知名學府，都在通過黨風建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風建設(shè)。

《中共咸寧學院委員會關(guān)于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強和改進學校黨的建設(shè)的實施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風能引領(lǐng)政風民風，弘揚清風正氣，抵制歪風邪氣。推進反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風、政風、民風建設(shè)這個導向。”李友清書記在咸寧學院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強黨風廉政建設(shè)，以良好的黨風引領(lǐng)政風，帶動校風、教風、學風的建設(shè)”。規(guī)范學校領(lǐng)導分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風，才能夠帶得出良好的校風、學風和教風。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風建設(shè)極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在學校改革發(fā)展的過程中建設(shè)好黨風，才會給廣大師生在校風、教風和學風建設(shè)中形成導向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風建設(shè)，與時俱進

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”。“察舉制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學的精神，適應著當時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風和學風帶向了與時代進步更加偏遠的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學生缺乏“學以致用”的學習態(tài)度；社會卻有了“范進中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風和學風退出時代發(fā)展的潮流。可見，達爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當恰當。

三風只有不斷與時俱進才能適應社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學子不能夠保守自閉；生于“科學時代”的濟濟人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進行的“洋務(wù)運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進中國，從京師大學堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創(chuàng)新”，多了“實踐”。可以想象，未來的三風還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！

西南大學，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設(shè)綜合大學，秉承著“特立西南，學行天下”的獨特大學精神風貌，以其所學、所研、所育融世界發(fā)展潮流。“含弘光大，繼往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學一次為校訓，對學校管理人員而言，要“高瞻遠矚，胸襟宏大，秉承百年辦學理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負發(fā)展學校重任，實現(xiàn)學校規(guī)劃目標”；對教師而言，要“學高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學生而言，要“自強不息，學無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進行著校風、學風和教風的建設(shè)與完善，將一個科學的、積極向上的、與時俱進的精神風貌，展現(xiàn)在當今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風建設(shè)的先進度體現(xiàn)著自身獨特的校風、學風、教風及其辦學理念。

第五篇：淺談校風、學風、教風

淺談校風、學風、教風

說到校風、學風與教風，就要說說我現(xiàn)在的單位，也就是“博雅小學”了。我們的三風是：校風——做一個具有博雅內(nèi)涵的人，學風——做一個樂于學習的人，教風——做一個依法執(zhí)教，樂教的人；在這里三風伴隨我成長，我快樂！

一、知識+誠實=校風

我的學校，她的名字叫做“博雅”。“博”就是希望每個人都能做一個擁有廣博知識的人，每一個孩子都能夠在這里學到很多的知識；“雅”就是高雅，優(yōu)雅，希望每一個人都能夠做一個具有高雅內(nèi)涵的人，每一個孩子能做一個誠實，懂禮貌的人。記得剛來這個學校的時候，對于我這個應屆畢業(yè)生來說，一切都是陌生的。只知道是出了學校的門又進了學校的門，心情是既激動又害怕。這個時候，我在這里的第一個老師出現(xiàn)了，那就是校長，她對我的要求很嚴格，一有時間就去聽我的課，然后耐心的指導我，她告訴我對待工作的態(tài)度，那就是當成謀生的職業(yè)和當成事業(yè)是不一樣的，當成職業(yè)最多是干一天是一天，當成事業(yè)則是終身的責任。是她讓博雅二字深入我心，讓我有了切身的感受。慢慢的我會上課了，我會管理我的班級了,從此也愛上了我所走的教育之路。

二、責任+認真=教風

作為一名教師，首先要具備的就是責任心，責任不僅僅是教他們學習知識，更重要的教會他們做人；我時時拿陶行知老師的一句話來警戒自己：你的教鞭下有瓦特.你的冷眼里有牛頓.你的譏笑中有愛迪生.這樣我就會更加耐心的指導他，避免因為自己的不耐心打擊到孩子們的積極性。可是偶爾還是會出現(xiàn)不認真，在批作業(yè)的時候依然會出現(xiàn)錯批、漏批、或者不批的現(xiàn)象，其實就是這樣的不認真，也造成了學生的不認真，間接的也影響了學生。記得有一次，有一道題，應該是260÷4≈60而這個學生寫成260÷4=60，我竟然給批對了，致使這個學生現(xiàn)在都會認為“≈”和“=”都是一樣的，都分不清，如果當時我再認真一點，也許就不是現(xiàn)在這個樣子了。我對這個班級有著特殊的感情，從學前班一直帶到了現(xiàn)在的三年級。孩子們的純真快樂感染著我，讓我每天過得充實而又快樂！因此我要更加認真，更加努力的教會他們知識。但教他們學會做人也是必不可少的，每當孩子做錯了一件事，我都會把它變成一個故事，好讓學生自己主動承認錯誤，雖然現(xiàn)在我還不是一個優(yōu)秀的老師，但我正在努力做一個稱職、合格的老師。

三、興趣+積極=學風

學習的興趣與向上的積極性就像一粒小小的火種，當我們把這粒火種在孩子的心中點燃的時候，就像面對需要點燃的一堆柴草，小小的火種落在上面，就能夠點燃。其實，我一直深信，每一個孩子都有可能被培養(yǎng)長天才，都有可能成為學習的天才。對于打工子弟的這些學生來說，他們的適應能力也許會比北京公立校的孩子適應能力強，他們的學校都是根據(jù)爸爸媽媽的工作單位變化而不停的在變，也許這個學校剛剛適應了，就又要到別的學校了，所以我常常在感嘆，這些孩子連自己的固定的朋友都很難有！但是他們很愛學習，也更容易體會到爸爸媽媽的辛苦，以及學費的來之不易。他們在天剛亮的時候就背著書包早早的來到學校，開始讀書、寫字。孩子們的這些興趣愛好，形成了很好的學風。

興趣就是最好的老師，而積極就是他們學習的心態(tài)。他們都是特別喜歡學習的孩子，心態(tài)就不用說了，所以在我心目中，他們是最棒的！

其實“博雅”小學對我來說她不僅僅是一所小學，她為這些孩子提供了學習的平臺，同時也讓我成長了很多，在這里我付出了，也收獲了，同時我也很愛這些孩子，這份工作。就讓校風、學風、教風伴隨我，伴隨這些孩子一起成長吧！

王夢瑤 2014-5-3