第一篇：2個典型的學校失范行為及其解釋

2個典型的學校失范行為及其解釋

案例：學生在校偷竊的現象 解釋類型：失范的心理學解釋

目前心理學上關于失范主要有兩種觀點，一是“心理缺陷說”；另一種是“挫折—侵犯說”。

1.心理缺陷說：

用這種觀點來解釋以上失范行為，是因為學生心理上有某種缺陷導致的結果，而這是從小所生存的家庭環境所長期影響下形成的，很可能是學生的父母本身具有偷竊行為，從而讓自己的子女學得這種行為，在這里，父母扮演著重要角色。還有可能是學生小時候家庭條件不是很好，而父母也不太管自己子女的生活，這些孩子也就會從小養成偷竊的惡習，也許有些父母會管管自己的孩子，但可能方法不對，每當發現子女一次，也許就惡打一頓，這樣更讓孩子失去了最后的能求助的希望，從而導致他們更自暴自棄，心理上對偷竊沒有什么顧忌。還有一個原因是：那些學生對某些事物的需求家長不能滿足，所以導致這些學生無法在心理上得到滿足，從而可能通過偷竊來滿足。2.挫折—侵犯說：

這種觀點認為，學生偷竊可能是因為需要的受阻，在校的同學來自不同家庭，不同的地區，可能有些東西其他同學沒有，可是這些學生卻很需要，從而會產生挫折感，這就很可能導致學生用偷竊的方法來獲得這些需要。還有就是學校老師所禁止一些東西不能有，這樣就使得學生獲得這些東西不方便，從而產生挫折感，這樣也會導致偷竊的行為發生。

“虐童” 事件

浙江溫嶺藍孔雀幼兒園小2班老師顏艷紅，雙手拎著一名小男孩的雙耳，將他雙腳提離地面約10厘米，還叫同事拍下照片。此照片在微博上一發，引發了很多網友的憤慨。通過搜索，網友發現了該老師網絡空間的眾多照片，與幼兒園有關的照片多達700多張，其中包括多張虐童照片：有將孩子扔進垃圾桶的，有用寬膠帶封住孩子嘴巴的，還有罰站、懸空爬桌子、頭頂簸箕以及男孩女孩互相親吻、跳舞時被脫掉褲子等照片。

看到這些照片，我深感震撼，一個幼兒園老師怎么可以如此對待那么幼小的學生，我真的覺得她很變態，更難以理解她居然引以為樂。幼兒園的小孩都處于身心發展的關鍵時期，作為一名幼師，應該傾注更多的關心與愛，讓學生不僅在知識上有所收獲，并且感受能感受老師的關愛，健康快樂的成長。可是顏艷紅不僅沒有給學生關愛，反而體罰學生，以各種殘酷手段懲罰學生，并且引以為樂，看了真是讓人對她憎恨不已，更是可憐那些小孩子。由此我們也可以看出現當今一些老師的師德敗壞。同時，顏艷紅的所作所為不僅只是師德問題，還有法律問題，她的體罰方式已經違反了《未成年人保護法》，應該由司法機關調查，追究法律責任。

據當地報道，幼兒園是一所“黑幼兒園”，教育監管部門應該嚴肅執法堅決取締，教育部門僅發文而沒有實際的治理行動，這是監管乏力。而之所以存在這種情況，又與地方政府對學前教育的投入不足有關——由于政府教育投入不足，教育資源缺乏，不合格的幼兒園承擔著向孩子們提供學前教育的重任。在政府投入到位和監管到位的情況下，是不可能發生的。因此政府和教育部門必須嚴加管理。

第二篇：大學校園典型失范

1、失范：調查課題：關于大學校園不文明現象的調查研究(一)教室不文明現象：

1、在課桌或墻壁亂涂鴉，踩腳印。即所謂的“課桌文化”“墻壁文化” 有愈演愈烈之勢

2、互相抄襲作業；簡單baidu或google一個結果交給老師。

3、考試作弊，手段繁多：扔紙條、短信、交頭接耳等。

4、上課的時候不將手機調為震動或者關機。

5、老師點名時，請人代答到，或者主動幫好朋友代答。

（二）圖書館不文明現象

1、在圖書館將看過的圖書亂放，不還原。甚至把專供閱讀的好書私自藏匿到隱蔽處。

2、把圖書或者報紙中自己喜歡的頁面“開天窗”。

3、在圖書館藏書上亂勾亂畫，隨意涂寫，完全當成自己的課本。

4、過期不還書或者壓根有借無還。

（三）宿舍不文明現象

1、休息時間在宿舍內喧嘩、打電話、打牌、唱歌，影響他人休息。

2、樓上的同學晾濕衣服時，不顧及樓下是否有晾曬的衣服或者棉被。

3、浪費水電：開長明燈，放長流水。

4、在寢室聚眾打麻將、斗地主等賭博行為。

5、不注意個人衛生，東西亂放。

（四）食堂不文明現象

1、在食堂餐廳吃飯浪費無度。

2、打飯不排隊，就餐先占位，擁擠無序。

3、飯后不收拾餐盤，食堂餐后餐盤不送殘食車。

（五）其它不文明現象

1、在校園四處亂貼小廣告、宣傳單。

2、在公共場所過于親密。

3、自行車胡亂擺放。

4、偷水瓶，倒別人的開水。

5、到處占位

6、說臟話

7、打架斗毆

8、偷東西，小偷小摸，拿別人的衣服，棉被等。

四、“不文明現象”產生的原因

第一, 社會環境對大學生的消極影響是不可忽視的。外部環境對大學生的負面影響主要表現在兩個方面：一是社會氛圍的影響。由于大學生還處于心理不成熟期, 社會上許多消極、落后現象反映到校園, 往往使部分大學生喪失其原有的生活立場, 接受社會上不文明的語言、行為及生活方式, 造成了大學生不文明現象。而大眾傳媒中某些不健康節目的誤導, 又使大學生不文明行為得以蔓延。調查中我們了解到, 有部分大學生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現, 視為“ 時尚”。二是同齡群體的影響, 同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近,互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高校互相滲透和影響, 這是導致某些不文明現象在校園內流行的重要因素。

第二，大學生不文明現象往往是大學生忽視自身思想道德修養所致

大學生忽視自身思想道德修養, 便容易喪失文明的判斷能力, 以丑為美, 以恥為榮, 從而在思想上解除了抵御社會不良風氣侵襲的防線。我們認為大學生中出現這些不文明現象也與大學生注重個人私利有關，這不僅存在于學生中，社會上也不乏這種現象。第三,家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師。現在大多數家庭都

是獨生子女,父母將孩子視為“掌上明珠”,從小嬌生慣養,無形中使孩子產生以自我為中心的錯誤思想,不懂得尊重他人、關心他人,不能吃苦,缺乏合作意識。也有部分家長自身文明素質低使孩子的文明教育失去了根基。除此之外,應試教育使得父母過于關注孩子的學習成績及以后的升學和就業,忽略甚至放棄了文明素質教育。

第四，學校教育的疏忽。許多大學生對文明與不文明的性更為認識不清，認識不到自身行為構成不文明，造成無意識的不文明。這和長期以來,從中學到大學的教育,只重視智育,忽視道德教育,放松對大、中學生行為規范訓練有關。例如：中學片面追求升學率,忽視了文明養成教育, 使本應在中小學就養成的文明行為習慣未形成, 造成教育斷層。再比如說大學階段,思想道德教育的內容往往圍繞培養正確人生觀、價值觀這一核心任務開展,直接將教育基點放在大學生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上,而忽視了對學生實際行為的關注。

第五、缺乏監督。現行的學校教育缺少對大學生不文明現象的監督，對部分學生的違紀行為采取姑息態度, 獎懲不明, 從一定程度上縱容、助長了不文明行為習慣的滋生、蔓延。

五、解決方法

第一、注重思想道德教育，轉變大學生的認知錯誤。高校在重視知識教育、人生觀價值觀教育的同時,更應加強大學生基礎文明素質的教育。要讓他們知道“其身正,不令則行;其身不正,雖令不行”。通過教育和引導，提高大學生分析問題、明辨是非的能力，促進大學生的自覺文明意識，增強抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過教育和引導，使大學生從思想上重視培養良好行為習慣，將自覺文明意識轉化為自覺的文明行為。在教育過程中，要從大學生的實際出發，堅持理論與實踐相結合的原則。同時，在教育、灌輸的基礎上，重視集體的影響、約束作用，先進典型的示范、激勵作用，正確輿論的導向、監督作用等，并隨時注意糾正不良思想和行為。

第二、強化校規校紀的嚴肅性，做到全方位育人校規校紀是學校根據黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規范大學生言行和道德標準的手段。校規校紀教育既是紀律教育的具體化，又是約束大學生言行、提高大學生文明素質的重要環節。加強校規校紀教育，目的是培養大學生的紀律意識，使大學生自覺遵守學校的各項規章制度，為形成良好的校風、學風創造條件。

第三、加大宣傳力度，使得校園文明行為更加深入人心。

第四、加強校園內部輿論監督，實行學生自主監督，對大學生進行傳統道德理論的人文教育。

第三篇：師德失范行為自查報告

師德失范行為自查報告

這次的虐童事件。再一次表明類似這樣的老師本身其職業道德和行為自律是缺失的，這樣的老師心理是扭曲的、變態的、不健康的，因此她受到家長的譴責和法律的制裁。在我們的教學工作中，有時也會出現情緒化，這都是由老師的心理所決定的。這次的虐童事件被曝光是有一定的偶然性，這位90后的老師不知道什么是愛，也因此不知道什么是敬畏，不不以為恥，反以為好玩，于是有了上傳照片炫耀的動作，也因此在互聯網上被放大，并讓人神共憤的結果出現。但是，我們反過來想，如果她只是做了而沒有上傳照片，是不是一切都平靜得仿佛什么都沒有發生過一樣？而同樣的生活中是不是依然還有類似的行為天天發生，只不過我們不知道而已？

作為一名幼教工作者，對此感到深深的心寒。作為擔當教書育人重任的我們，應該具有高尚的職業道德，這對老師來說是很重要的。沒有健康的心態和道德怎能育人？最近我開始學習《幼兒教師職業道德規范》、《法律修養》《兒童發展心理學》，希望在座的老師也能去看看這三方面的書籍，其中《規范》我認真詳讀了一番，并結合自己工作情況適當修改了一下，現與大家共享互勉。

一、熱愛幼兒，循循善誘

1.對幼兒要有強烈的社會責任感。

2.全身心地關愛每一個幼兒，熟悉每位孩子的發展狀 況，了解、關心每位孩子的成長。

3.面對有害于學習、健康、安全的各種情況，應為保護 孩子而作出相應的努力。

4.不論性別、家庭出身，要對班內孩子一視同仁，不偏 愛，不歧視。5.要善于激發孩子參與各種活動的積極性。

6.要對困難兒、問題兒、特殊兒采取針對性教育，求得 每位孩子的發展。

二、尊重家長，互相配合

1.加強與家長的聯系，調動家長在培養孩子全面發展上 的積極性。

2.對家長要以誠相待，以禮相見，互敬互重。3.尊重家長，虛心傾聽家長意見，不挫傷家長的感情，不訓斥家長。4.幫助家長確立正確的教育觀，正確教育孩子。5.不以任何理由向家長索要財物，以教謀私。三.嚴謹治學，勇于探索

1.刻苦鉆研業務，努力精通專業。2.認真施教，掌握教育規律。

3.嚴謹求實，以知求善，掌握精深廣博知識。4.積極從事科學研究，努力探索科學真理。5.不斷研究教學藝術，反思教育實踐。

6.自覺投身學校教育改革，開展創造性的教學活動

四、團結協作，服從領導

1.與每一位同事都要熱情招呼，在工作中互相支持和配 合。

2.尊重同事，虛心傾聽同事的想法，不挫傷同事的感情、不訓斥他人，善于寬容同事。

3.遇到困難用協商的語氣和人溝通，別人有難主動幫 助，別人有誤悄悄提醒。

4.正確地對待和開展競爭，在各種競賽中展現自我、相 互學習、共同提高。

5.服從領導安排，支持領導工作，恪守崗位職責。6.關心學校發展，善于接受領導的建議和意見。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為 范?！弊鳛橐幻處?，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一 時的，更是一生的。為人師表，教書育人，幼兒教師的職業是 神圣的，是需要我們付出大愛的。讓我們能都能嚴格遵守幼兒教師的職業道德規范,愛崗敬業、奉獻幼教。

德才幼兒園

陳鳳麗

2012年11月

第四篇：2017年上半年員工行為失范報告

XX公司

2017年上半年員工行為失范排查工作報告

XX銀監分局：

為了切實有效地防范職業道德風險，做好案件防控工作，全面掌握第一手材料，對可能的發案苗頭及傾向性的問題做到早發現、早預防、早解決，進一步加強員工行為管理，加大對員工行為的監督管理力度，XX公司對員工行為失范行為情況進行了全面的風險排查。

此次排查活動主要對全體員工開展，按照下查一級方式進行，即：董事長排查總經理及分管領導，分管領導排查部門負責人，部門負責人排查部門人員。

本次排查由董事長親自安排部署，本著“誰排查、誰負責”的原則，始終堅持“嚴”字當頭，每到一處，重點與被談話人了解部門員工及其本人工作中是否是否參與民間借貸、社會融資、違規擔保及非法集資活動，是否利用工作之便存在進行民間借貸或集資活動，是否有利用工作和職務之便，為融資中介提供便利等行為。重點排查各級員工有無參與民間借貸、非法集資、充當資金掮客、洗錢、涉黃、涉賭、涉毒、經商辦企業、過度消費及負債、頻繁請假等十種異常行為，以及有無涉嫌商業賄賂。通過找員工談心，深入各部門了解、調查、排查，掌握員工思想動態，確保員工異常行為不走過場。此外還通過組織全體員工觀看《再現真相》錄像,通過生動的案例讓每一名員工提高風險防范的意識。通過“一對一”談話，在了解執行制度情況的基礎上，統一了基層人員對執行制度重要性的認識。

目前各級員工未發現違法違規違紀苗頭和其他異常行為。XX公司員工在各方面表現均正常，嚴格按照各項制度開展工作，全體員工行為無違法違紀現象。

XX公司

二〇一七年七月三日

第五篇：道德失范

道德失范的成因及治理方法的分析

摘要：經濟的快速發展的同時，也引起了道德失范的現象。本文分析了在社會經濟快速發展的情況下，道德失范的現象及道德失范產生的原因，強調了道德建設的重要性，并提出了治理道德失范的治理方法。關鍵詞：問題、道德失范、經濟社會、治理

一、社會現狀

中國作為世界上唯一現存的四大文明古國，她的文明與美麗是不可否認的。眾所周知，中國擁有自然純真的美麗，富饒的神州大地上，一座座青山相連起伏，一朵朵白云山間縈繞，一條條河流奔騰融匯，一片片花海綻放芬芳，一陣陣歌聲隨風飄揚，這就是中國自然純真的美麗。中國的美麗不只在于她的自然，而且更在于她五千年的傳統美德和傳承不息的中華精神。隨著中國綜合實力的增強，中國的崛起令世界矚目。然而，當我們為中國顯著的成就驕傲自豪的時候，隨之一些問題日益嚴重。曾經湛藍的天空變得灰暗，曾經清澈的流水變得渾濁，曾經青綠的大山變得光禿，曾經放心的食物變得有害，曾經溫熱的人心變得冷漠，就連曾經應該尊敬的雷鋒也被當成了“傻帽兒”，人們不禁的發問：這個社會是怎么了，讓我們驕傲自豪的五千年傳統美德和傳承不息的中華精神哪里去了？在傳播正能量的當下，這些問題的存在是不能小覷的，小問題的集合便是建設成小康社會道路上的大問題，同時這些問題也折射出在社會發展的途中我們忽視了哪些東西。

隨著工業化、城鎮化進程的加速，在發展經濟的同時，生態環境遭到破壞是不爭的事實。人們過度的獲取自然的資源，從而獲取利益，導致生態環境越來越惡劣。追本溯源還是因為人們內心深處已經失去了約束自己的道德規范。還有很多問題，例如：景區內隨處可見游客丟棄的垃圾、城市河道內骯臟惡臭的渾水等，很多時候道德與利益比起來已經是微不足道了。人與自然是如此，人與人亦是如此。2014年春節聯歡晚會中小品“扶不扶”就是最好的詮釋，人與人之間的信任、溫暖已經越來越淡薄，更多的是冷漠。雷鋒精神是我們華夏兒女必須學習與傳承的美德，但是不能否認，很多人把這種精神翻譯成“傻”，可見五千年的傳統美德和傳承不息的中華精神已經受到了嚴重的考驗。

二、何為道德失范

在五千年的傳統美德和傳承不息的中華精神嚴重的考驗時，一個嶄新的詞語進入到我們的眼球里——道德失范。那么什么是道德失范？所謂的“道德失范”就是指舊的道德觀念和行為規范被普遍否認，逐漸失去了對社會成員的約束力，而新的道德觀念和行為規范尚未形成，不具有對社會成員的有效約束力，使得社會成員的行為處在一種規范真空的社會狀態中。也就是說社會缺乏一個統一明確的道德規范體系，個人行為喪失是非善惡標準，由不同的道德觀、價值觀相互沖突所造成的道德混亂和無序的現象。

法國社會學家E.涂爾干最早提出“道德失范”中的“失范”二字，字表意思是“缺少規范”。他所指的主要是一種對個人的欲望和行為的調節缺少規范、制度化程度差而喪失整合的混亂無序的社會狀態。20世紀30年代美國社會學家R.K.默頓進一步發展了失范理論，他認為失范是一種“規范的缺席”，就是人們對現存的社會規范缺乏廣泛的認同，從而使社會規范喪失了控制人們行為的權威和效力。同時涂爾干認為道德示范是病態的，是外在的和約束性的道德控制的離散。默頓認為，道德失范是文化目標與制度手段的不平衡。簡而言之，當人們能夠用社會所肯定的手段以達到社會所認可的目標時，這時是平衡的，人們的行為是符合道德規范的。反之，由于社會的發展變化、教育的缺乏等原因，人們不知道社會所肯定的目標是什么，或者有些人對這種目標不感興趣，或者人們不重視達到這種目的所應該遵循的手段，這時社會規范的目標與社會所認可的手段發生不平衡，人們就很容易發生越軌行為。這種越軌行為，在我們當下社會就可以理解成我們所說的不道德的行為。

三、道德失范的成因

神州大地，五千年的傳統美德和傳承不息的中華精神源遠流長，為什么還會出現“道德失范”呢？從1949年新中國成立以來，在短短的65年里，中國有了翻天覆地的變化，經濟科技的騰飛，世界矚目可見。但在發展的進程中，由于利益的催化，管理及制度的不完善，外來文化的沖擊，教育和宣傳只浮于表面形式，還有社會成員“知而不為”的心理等等一些列的原因，導致生態環境問題、信任危機等道德缺失問題已經成為發展道路上的阻礙。道德失范的成因，我將從以下幾個方面闡述：

（一）、經濟快速發展

市場經濟的快速發展不是導致道德缺失的唯一原因，但是它是一個事實存在的重要原因。不能否認，市場經濟的快速發展使人們的物質生活更加殷實了，很大程度的改善了人民群眾的生活水平。但是，在經濟發展的浪潮中，經濟活動的不確定性確實使得社會處于自由甚至混亂無序的狀態。在這種狀態下，道德規范和法律就顯得尤為重要，由于市場經濟的不確定性，有許多的規范及制度需要我們在前進的道路上不斷地去完善，還有許多的錯誤需要我們去改正。市場經濟，經濟為主，很多人因為自己的利益，而千方百計、不擇手段去損害他人利益和社會公共利益。同時，在市場經濟的發展中，一些政府部門及企業的領導一味的追求高產，在權利下，工人們只能放棄了產品的質量。在收獲經濟效益及美名的時候，卻忘了應對消費者起到的責任與義務。在經濟發展的大環境下，生態環境問題、信任危機等道德缺失問題都是經濟不斷發酵的產物，這也說明當下社會還欠缺長效的道德規范及有力的約束制度。

（二）、管理及制度的不完善

2014年春節聯歡晚會中小品“扶不扶”，把有人摔倒了扶與不扶的問題又推上了一個新的高潮，摔倒的人希望得到救助，理應第一時間有人來給予幫助，這是最尋常不過的了?？赡承┤死猛樾膩碓p取好心人的錢財，好心人不但沒有受到感謝，而且財產和人格都受到了損失。這不得不讓我們反思，當社會制度不能長久有效的維護道德良知的取向時，好心人幫人救人被人嘲笑、質疑甚至誣告時，人與人之間的信任、溫暖就會越來越淡薄，熱心腸漸漸地變成冷漠。因為這樣的道德成本真的太高了，而往往反誣的人卻能得到豐厚的利益，導致了人們“知而不行”的現象頻頻發生。事實上，社會誠信的普遍缺失、假冒偽劣的橫行，有很多的原因，但管理和制度的紕漏是其重要的原因。因此，有力的管理和完善的制度能確保幫助他人的好心人得到社會應有的尊重，這樣人們才能由衷、放心和真心的去幫助他人。所以，和諧社會不僅僅需要道德在人內心上的約束和正確指引，而且還需要有力的管理和完善的制度作為外在的強有力約束。

（三）、外來文化的沖擊 隨著中國經濟的不斷發展，中國與其他國家的往來越來越頻繁，中國的文化向外傳播，同時大量的異國文化也涌向了中國。異國文化很大程度沖擊了本土文化，不是否定異國文化的優點，而是說不同的社會環境應存在適合它的文化。經濟的發展，加快了商業文化的前進，而商業文化很容易改變人們原有的消費觀念、價值觀念，享樂主義、利己主義、拜金主義等文化氛圍隨之產生。最為簡單的例子，拜金主義的女孩寧愿在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑。那擁有享樂主義的人，每天沉迷于物質世界，物質會慢慢腐蝕掉他的精神世界，在物欲追求的過程中不僅迷失了自我，而且大大增加了社會治安的負擔。西方很多社會學家認為，物質主義文化使得人類淪落成一種物欲動物，物欲的膨脹，隨時會使人逾越道德的底線或者忘記應該遵守的道德規范。如果不能樹立正確的社會文化價值觀，那么是與非、曲與直、榮與辱、善與惡，人們不能分辨清楚，就會導致道德淡薄和道德缺失的后果。異國文化對本土文化有很大程度沖擊不假，但是我們本土文化也存在一定問題，本土文化的不明確、儲備不足都會讓異國文化鉆了空子。

（四）、教育和宣傳只浮于表面形式

在我國的社會發展中，社會成員的素質有了很大的提高，但整體上看，公眾素質參差不奇也是現實存在的。那么道德教育就顯得尤為的重要，但現實社會中道德教育并不像學術教育那么的具體深刻，往往只只浮于表面形式，并不能起到預想的效果。除了學校教育，家庭教育和社會環境的影響也是很重要的，但家庭內部成員及社會成員很多時候不能起到良好的示范作用，甚至用消極的負能量來影響正能量的傳播。同時，正能量的傳播不能簡簡單單的靠教育的手段，宣傳也是個必不可少的手段。如今信息化社會中，媒體是一個宣傳的好工具，但如何讓媒體更多地發揮積極營造社會輿論的功能，是媒體應該深刻思考和踐行的問題。人都有“從眾心理”，而媒體就是“從眾心理”的一種導向。所以媒體應大力宣傳身邊的道德楷模、宣傳身邊的好人好事，積極營造擁有正能量的輿論，而不是將很多負能量的新聞公布于眾后就沒有了下文，要利用輿論的壓力和道德的批判將不良的社會現象加以改正。在道德楷模的領導下和輿論的氛圍里，群眾好心人幫人救人不會再被人嘲笑、質疑甚至誣告。

四、道德失范如何治理

人無德不立，國無德不興，道德失范的危害不能小覷。在經濟社會的快速進程中，我們必須加強道德建設的緊迫感和使命感，不斷地推進正能量的弘揚。十八大報告中指出，“中國夢”離不開道德支撐，和諧社會一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。中國要發展、要前進，除了要有強大的經濟實力做支撐，同時還要依賴于整體文明程度的提升。只有形成完備的道德建設體系，推進全社會的道德文明素質，“中國夢”的實現才會有更堅實的基礎。道德失范的治理尤為重要，我將從以下幾個方面闡述：

（一）、加強道德教育的力度

道德教育的目的是向受教者灌輸道德方面知識的同時，而且讓受教者知道掌道德知識應該如何去踐行。也就是說，必須教導學生具備道德的知識，幫助學生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導學生行為規范的實踐。這才是道德教育的真正目的。加強道德教育的力度，首先，教育應從主導人群抓起。我國青少年人數占全國人數三分之一還多，而且青少年是我國發展的希望，是中國未來的主導者，他們的道德教育一定程度決定了我國未來社會道德發展的導向。除了青少年，領導班子也一定程度決定了道德發展情況，領導班子起到了領導帶頭的作用。所以，加大對主要人群的道德教育，能起到積極地推動正確道德規范向導作用。其次，注重教育的方法。道德教育不能只局限于學校的教育，我們可以利用媒體的全面性，對全民進行道德教育。電視中，由影響力較大的影視明星主演的公益廣告和動畫公益短片，都是普通大眾喜聞樂見的形式。還有道德楷模的評選及宣傳，不僅能引起學習道德的浪潮，而且能誘導群眾地域性自豪感，更有利于正能量的傳播。

（二）、完善道德制度體系

很多時候道德制度的缺失，使得幫人救人的好心人財產和人格受到了損失。那么加強道德建設，必須要建立健全的道德體系和法律體系，通過明確的制度形成強有力的外在約束。十八大結束后，很多地方都起草并通過了“救助人權益保護規定”，大大的保證了救助人的合法權益。完善道德制度體系，首先，保證制度的合理性。制度的不合理，會誘導群眾不道德的行為，也給了不道德之徒趁虛而入的機會。其次，加大制度的懲戒力度，建立相應的懲戒制度。對不文明行為施以嚴懲，是很多地區的普遍做法，雖然起到了一定的作用，但是不文明行為還是屢見不鮮。例如酒駕，自從加大了對酒駕的嚴肅處罰，酒駕下降了近50%。在道德制度的約束力和懲戒制度的威懾力雙重保障下，人們會更加重視生活道德。所以建立失德違法行為的懲戒制度，適當的將道德上升為法律，用法律來支撐道德建設，是很重要的。

（三）、全民共同努力

道德建設需要全民共同的努力，不僅僅是普通公民，而且需要政府部門和社會公益組織的共同奮斗。政府有著維持社會秩序的職能，政府的威信和公正，有利于正確道德觀的發展導向。而且政府作為各項制度的編織和實施者，有權利加強違反道德制度的懲治力度，嚴懲違法亂紀行為。社會公益組織，積極組織社會成員參加各項道德實踐活動，落實了道德教育的目的，也使正能量在社會中不斷弘揚。作為普普通通的公民，要端正自己的心態，樹立道德使命感，用他人的行為鞭策知己，用自己的行為約束他人，進而形成全民道德的良好氛圍。三者要多溝通、多實踐，唯有三者的共同努力，才能建設一個道德的社會。

總之，德是根，物是花，厚德才能載物，神州大地才能繁花似錦。關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見中，將核心主義價值觀歸為24個字：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，這正是我們心之所向的道德社會。