第一篇：政府應對網絡信息行為失范的路徑選擇

政府應對網絡信息行為失范的路徑選擇

劉書暢（指導教師，尤偉瓊 教授）

（云南師范大學歷史與行政學院 中國 云南650500）

摘 要：本文從政府應對網絡信息行為失范入手，研究其行為失范的應對策略，并從多元化、層次化的角度闡述新媒體下，以政府為主導的公共部門信息管理中的具體做法。

關鍵詞：；政府多元治理策略；新媒體；路徑選擇

一、政府應對網絡信息行為失范表現(xiàn)及應對策略

與傳統(tǒng)媒體相比，作為逐漸上升起來的新媒體典型代表微博、QQ、MSN、人人等網絡即時通訊工具在傳播地震以及災區(qū)信息、開展抗震救災過程中發(fā)揮了重要作用。以汶川地震為例，突發(fā)性危機事件中網絡信息行為失范的表現(xiàn)及相關的應對策略有如一下幾個方面：

1、地震發(fā)生后有關傳聞和預測,網絡社區(qū)中大量流言傳播及應對

以天涯社區(qū)的“汶川地震”討論板塊為主研。最有代表性的是有關余震的傳言，如關于5月28日隴南將發(fā)生7-8級地震及全國各地余震傳言。這一類信息和人們的現(xiàn)實安全緊密相關，因此，常會在網民中引起強烈關注和焦慮、恐慌情緒，致使許多人夜不能寐，留宿于廣場等地。針對這一信息失范問題，政府應該及時發(fā)布官方信息及時引導輿論，因為公眾對官方媒介的信賴程度仍是最高的。

政府在危機事件中制定積極信息溝通策略。政府及時發(fā)布準確可靠地官方信 息是防止網絡論壇、微博等交流場所盲目錯誤預測危機信息的有效措施。許多來自各個論壇的關于事件中的場景事實描述之所以形式多樣，信息內容眾說紛紜的現(xiàn)象自各個論壇的關于事件中的場景事實描述之所以形式多樣，隨處可見，其中造成這種現(xiàn)象的重要原因之一在于政府沒有及時更新和發(fā)布事件進程信息，導致網絡中各種民意猜測。所以政府在事件處理的過程中要積極發(fā)布重要信息并制定溝通策略，及時引導網絡輿論。

2、有關災區(qū)具體受災和救災情況的信息傳播,微博謠言的泛濫及管理方法 水污染謠言，主要來源微博的傳播，使人們瘋狂搶購水，造成災區(qū)恐慌。當時，不少地方的災情和人員受困情況并不明朗，這些信息擴展了人們關注的視野，但也提前對真是情況的預測給社會及政府的救援帶來了許多不利的影響。但由于人命關天，這些信息在網絡上一經發(fā)布便受到網民強烈關注和轉載支持。針對在微博上傳播夸大信息事實這一行為，網絡應該在突發(fā)性公共危機發(fā)生之時要求實名討論，以便約束網絡行為，同時能對失范行為進行責任追究。

3、短信、QQ群里散布地震謠言揭露災區(qū)和救災各個環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的一些負面現(xiàn)象及應對措施

這是最主要的流言類型，通常會給當事方和相關方面帶來較大的輿論壓力。代表性的流言如：地方官員隱瞞災情和私藏救災物資、民營醫(yī)院拒收災區(qū)病人、紅十字會截留賑災款、捐款作假、災民哄搶救災物資之類的不良表現(xiàn)等。其中一部分流言得到相關方面的調查、解釋或澄清，也引發(fā)傳統(tǒng)媒體的跟蹤報道，如成都帳蓬事件、志愿者被打事件、紅十字會截款問題等。針對通過與大眾密切相關的媒介散播謠言這一信息行為，最主要應該建立法律法規(guī)，規(guī)范網絡主體信息行為。

針對不同性質的行為失范程度對相關網絡主體做出明確的責任規(guī)范，也就是制定明確的規(guī)則規(guī)范，只要行為觸犯法律規(guī)范必須對之進行相應的懲處。在汶川地震這樣的全民高度關注的危機事件中，對網絡信息網絡主體行為的管理不僅是政府應有職責，更是人文精神的需要。

二、政府應對網絡信息行為失范的策略梳理及啟示和思考

（一）應對網絡信息行為失范的相關策略梳理

1、第一時間發(fā)布公共危機事件的核心信息，掌握網絡輿論主動權。如在重大突發(fā)性公共危機事件過程中政府24小時進行信息發(fā)布和更新，這一點在汶川地震中有突出表現(xiàn)，各權威媒體分專題或者對重大信息進行全天的權威信息發(fā)布。

2、制定網絡法律法規(guī)，做到以法管網和依法管網。其中關鍵點在于把規(guī)定和責任明晰化，同時在實際中有相應的強有力的執(zhí)行機構。如上述提及的中華人民共和國互聯(lián)網行業(yè)自律公約，明確各信息主體的責任義務。

3、進行網絡輿情管理。主要運用現(xiàn)代網絡技術，凈化網絡環(huán)境。搜集具有引導性的信息，利用軟件技術自動刪除具有煽動性和不法信息。

4、加強行業(yè)自律。決定網絡行為規(guī)范的最初力量并不是國家的機關,而是那些信息產業(yè)中的從業(yè)者。行業(yè)的自律往往能夠更好地把握管理與發(fā)展、規(guī)范與自由之間的平衡。

已發(fā)生的突發(fā)性公共危機中網絡信息管理帶來的啟示

1、對所有網絡交流傳播領域加強網絡輿情管理，引導突發(fā)公共危機事件中網絡關鍵信息傳播。

網絡輿是收集和管理關鍵信息的重要平臺，加強網絡監(jiān)測和預警式防止和管理信息行為失范的重要措施。在地震這種突發(fā)的大災難中，信息的管理對危機的管理社會秩序的維持十分鐘要。利用現(xiàn)代網絡技術自動刪除引領輿論的帶有煽動性的不法信息

2、開展網絡人文教育，提升公民自身的內在約束。

公民只有加強自身道德素質的培養(yǎng)，才能建立內在的約束機制，不會放縱自己的行為把網絡空間當成絕對自由的場所，隨心所欲發(fā)布錯誤甚至不法信息。汶川地震這一突發(fā)性危機事件對全民來說是一件嚴肅開不得半點玩笑的事件，他不僅關乎政府能力問題，更是關乎危機中每一個需要幫助的生命。盡管如此，仍然有一些肇事者唯恐天下不亂，違反社會公德扭曲危機事件中的信息，夸張事實制造混亂。

3、發(fā)達國家關于在公共危機事件中網絡管理的相關技術和方法。美國的互聯(lián)網管理主要包括：立法管理（世界各國紛紛加強對互聯(lián)網的立法）、技術監(jiān)管、自律引導、市場調節(jié)。英國隊互聯(lián)網管理的特點主要有；英國互聯(lián)網行業(yè)自律唱主、英國互聯(lián)網行政管理、英國互聯(lián)網安全技術管理。

（二）公共危機事件中網絡信息管理方法的缺陷和思考

1、管理制度的不足。規(guī)定不夠明確、細化，存在的盲點較多；

2、實踐中管理責任不明，管理依據不足。

目前制定法律規(guī)范并將之在公共危機事件中有力地執(zhí)行將是治理危機事件中網絡信息行為失范的最直接有效的方式，加之公共倫理思想的教育和滲透使網絡主體內在約束機制生成對政府網絡管理有積極的輔助作用。但是要想真正建立一個健康文明有序的網絡環(huán)境，在面臨多重管理困難的情況下，要想使公共危機事件中網絡信息行為得到規(guī)范、網絡管理有效進行，本文在已有的應對和管理方法的基礎上提出以下借鑒思考：

1、政府控制公共危機事件中的主流信息，其中是利用主流媒體在突發(fā)性公共危機事件中進行及時的新聞報道。

2、實行網絡實名制。保護用戶隱私的特殊情況下建立突發(fā)性公共危機事件中實名參與。

2、技術管理。如使用口令、數字簽名以及在工作站和網絡服務器上使用用來鑒別用戶的標號，對超界值的檢驗等，以預防信息的變形與失真。

3、多元主體的協(xié)同監(jiān)督。網絡輿情管理只是一方面的力量，在特殊重大的危機事件中應該創(chuàng)立多元主體分權分則管理。

三、結論

對網絡行為的管理涉及眾多人的利益，處理方式及程度的適宜在危機事件中很大程度上影響這個國家利益否能實現(xiàn)、公民個人利益是否得到保障，所以政府在制定和采取針對公共危機事件中網絡信息行為失范的策略和措施時一定要權衡各方利益并最終以國家集體利益為重，制定相關責任規(guī)則規(guī)范，但是要想真正建立一個健康文明有序的網絡環(huán)境，除了傳統(tǒng)的管理方式外，目前值得提倡和進一步執(zhí)行的措施策略應該是網絡多元主體管理和突發(fā)性公共危機事件中進行實名參與制度。所以只有把已有的管理方法和能進一步發(fā)張的管理策略結合才能保障網絡環(huán)境的文明、安全、有序，提升政府在公共危機事件中的管理能力。

在現(xiàn)代社會中，網絡技術的快速發(fā)展在很大程度上削減了政府組織中間層在應對網絡信息傳遞中的上傳下達作用。壓縮組織結構層級，縮減應急管理層次，由自上而下的垂直結構向扁平型的橫向結構轉化，并賦予基層單位危機處置的適當權力。建立“緊急聯(lián)絡樹”，任何部門都可以利用寫有決策部門和相關負責部門聯(lián)系電話的“緊急聯(lián)絡樹”把信息在最短時間明確的傳遞出去。

參考文獻

[1]李一.網絡行為失范[M].北京:社會科學文獻出版社，2007年12月。[2]陳紅梅 汶川地震中的網絡流言傳播及其影響[N].現(xiàn)代學報,2008年11月。[3]鄒東升，車邱彥.網絡管制政策與網絡治理[N].西南政法大學學報，2007年7月。

[4]國務院審計署 中華人民共和國《互聯(lián)網管理法律法規(guī)》審計規(guī)定 [N].中華人民共和國全國人民代表大會委員會報，2013年12月。

[5]鄧蓉敬．國內外關于網絡群體性事件的研究綜述[N].天水行政學院學報，2010年6月。

[6]馮朝睿，謝金林，楊志軍．網絡群體性事件的政府規(guī)制探析[N].四川行政學院學報,2010年6月。

第二篇：網絡道德失范

隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范的干預

摘要 現(xiàn)代社會科技發(fā)展日新月異，步伐越來越快，特別是網絡也緊隨其后，逐漸滲透到人們的日常生活中來，成為人們日漸需要的重要工具。而對于大學生來說，網絡更是不陌生的熟悉人，在大學校園中，幾乎每一位大學生都不會缺少上網的經歷。但是就像常人說到的那樣凡事都有兩面性，網絡在給大學生帶來不可詳述的便利的同時，也給大學生帶來了不容忽視的危害，這就是引起大家廣泛關注的網絡道德失范問題。網絡道德的失范引起了大學生道德思想、道德觀念、道德行為的歪曲。此文預從對大學生網絡道德失范行為的現(xiàn)狀、原因分析，闡述隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范行為的干預措施。

關鍵詞 大學生；網絡道德失范；現(xiàn)狀；原因；隱性教育

網絡的發(fā)展給我們帶來一個嶄新的世界，通過網絡，人們可以獲得各種各樣的信息，信息之大，信息之多，信息之復雜是我們有時都不可想象的。尤其對大學生來說，網絡在他們的學習生活中扮演著至關重要的角色，網絡信息內容紛繁復雜，除去有利信息以外，它還充斥著各種不科學、不健康的內容。網絡技術的迅猛發(fā)展，給大學生提供了更多、更便利的機會接觸和傳播這些低俗的內容。在接觸和傳播過程中，大學生的思想道德品質受到了嚴重的影響，導致大學生道德觀念的不健康發(fā)展，從而引起了一系列的網絡道德失范問題，給大學生自身發(fā)展和社會的和諧健康發(fā)展帶來許多不利的影響。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出，堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，堅持素質教育就要堅持德育為先。當代大學生主要以90后為主體，他們對網絡的接觸越來越多，擁有較強自主性，從心理上排斥傳統(tǒng)的說教命令方式，現(xiàn)行的顯性思想政治教育模式不僅在突破教育對象的心理防線方面存在缺陷，而且在教育范圍的影響廣度方面也存在局限性。而隱性思想政治教育則有明顯的優(yōu)勢，它能夠有效地減輕大學生的逆反心理，全面覆蓋大學生的生活空間，多方位影響大學生的思想和行為，實現(xiàn)學校教育與自我教育的統(tǒng)一，同時也能與顯性教育共筑“合理構架”。因此，如何從隱形教育入手，增強思想政治教育的實效性，逆轉大學生網絡道德失范行為就顯得至關重要。

一、對大學生網絡道德失范的分析

大學生作為網絡世界的積極參與分子，極度活躍分子之一，與網絡接觸的時間長、范圍廣。尤其是大學生的品性與行為正處于不斷的變更時期，還沒有形成固定的模式，極易受到外界的影響與干預，進而在網絡世界中產生違紀違德行為，甚至牽引到現(xiàn)實生活中，徹底改變一個人的道德品質。大學生的網絡道德失范問題值得大家的重點關注。

（一）何為網絡道德失范

我們通常所說的道德，是以善惡為道德行為評價的基本標準,進而對人與人以及人與社會關系進行調節(jié)的規(guī)范。道德作為一種社會意識,屬于社會上層建筑。歸根結底,它是由特定社會的經濟基礎決定的,并隨著社會生產方式的變化而不斷變化。因而,社會的道德標準和道德觀念會隨著時代、階級和文化的不同而不斷變化。

隨著網絡的興起，道德不僅僅局限于現(xiàn)實社會中，也逐漸滲透到網絡社會中。網絡成為倫理道德的載體,網絡“簡而言之,就是指建立在現(xiàn)代計算機與通訊技術基礎上的因特網(Internet),又稱國際互聯(lián)網或互聯(lián)網。”借此,網絡形成了一種新的社會組織即網絡社會。互聯(lián)網這一新興媒體的發(fā)展,使道德教育從真實的現(xiàn)實社會轉入到虛擬的網絡社會,網絡道德己經成為道德發(fā)展的一個重要形式。

然而，網絡道德自主性的增強，突破地域限制的特點，使得網絡道德與現(xiàn)實既有道德在融合的基礎上又有不可忽略的矛盾，從而引起網絡世界出現(xiàn)了紛繁復雜的網絡道德問題。網絡道德問題在一定程度上也就是網絡道德失范。它是指“網絡社會生活中的基本道德規(guī)范的缺失與不健全所導致的社會道德調節(jié)作用的弱化和失靈,并由此產生整個網絡社會行為層面的混亂和失序。”[2]就網絡道德問題的內涵而言,網絡道德問題的出現(xiàn)和解決與網絡技術和網絡道德規(guī)范密不可分。就目前而言,雖然國內外制定了相關的網絡道德原則和網絡道德制度,但是,這些道德原則和道德制度在很大程度上是大而寬泛的,目前還未對各個網絡參與者的上網行為做出具體而詳細的規(guī)定和限制。網絡技術所造就的具有即時性、隱蔽性、虛擬性、廣域性、信息無國界性和海量性等特征的新的人類生存環(huán)境,在這一環(huán)境下,人們的倫理道德發(fā)生了很多的變化,出現(xiàn)了一系列問題。而大學生作為網絡

[1]的積極參與者也不可避免的在網絡世界中產生道德失范的行為。如大學生上網時間過長導致對網絡的迷戀、網絡qq聊天中隱瞞或欺騙行為、網絡語言攻擊、未經他人允許盜取他人賬號或偷看他人隱私、抄襲他人著作等不良行為。對這些問題的解決有助于大學生自覺凈化網絡環(huán)境,完成歷史賦予的重任。

（二）大學生網絡道德失范問題

網絡在改變交往方式和生活方式的同時,也使人們出現(xiàn)了道德責任感缺失和道德冷漠的現(xiàn)象。其結果便是網絡道德失范行為的出現(xiàn)。所謂大學生網絡失范行為是指,大學生在使用網絡的過程中表現(xiàn)出來的一切違反道德和違法犯罪的非理性行為,行為程度和性質從網絡失德到網絡違法直至犯罪。[3]網絡的便利和快捷在大學生的學習生活中占據了至關重要的地位，成為不可或缺的緊需工具。但大學生對網絡的不合理使用同樣也產生了很多的道德失范問題甚至是違法犯罪問題。

1、網絡道德信仰淡漠化

信仰教育是道德教育的基礎。“信仰是人的心靈被某種主張、說教、現(xiàn)象或神秘力量所震撼,從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。”[4]道德信仰直接影響著大學生的行為選擇和評判標準。網絡的匿名性和交互性,使大學生可以在網絡空間中自由扮演和轉換自己的角色、體驗多樣的生存狀態(tài)。由于擺脫了傳統(tǒng)權威規(guī)范和媒介信息傳播模式的束縛,西方國家憑借網絡進行文化滲透和侵略,使當代大學生的價值取向呈現(xiàn)出“非主流化”傾向,一定程度上削弱了其對我國道德理想信念的信仰。2008年11月,某高校大學生嚴某通過筆記本電腦撰寫了兩篇煽動顛覆國家政權和社會主義制度的文章,其后,他又拍攝、制作了自己宣讀這兩篇文章的視頻,并將其粘貼到某論壇上。隨后,嚴某又在武漢開通“螞蟻復仇者” qq群,通過這些群成立“中國人民黨”并自封黨主席,在網上發(fā)布反動言論。最后嚴某因涉嫌傳播反動言論罪被我國公安機關嚴厲制裁。大學生通過網絡宣傳反動言論,傳播腐朽、墮落封建迷信思想或邪教言論的行為,體現(xiàn)了其對社會主義的道德信仰不堅定,應引起我們的高度重視。

2、網絡道德情感冷漠化

網絡交往的間接性和以符號性為特征,人與機器的頻繁接觸代替了人與人之間面對面的交往,它在一定程度上削弱了個人同他人、親屬、鄰居、同學之間的感情聯(lián)系。針對qq聊天或者游戲中隱滿或欺騙行為的原因分析,62.2%的大學生僅僅是處于安全意識,顯示了其對他人交往情感的冷漠。2009年7月16日,一網友在百度某貼吧中,發(fā)了一個名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的貼子,數小時之后,將近40萬網民回復了該貼子,網友稱其為當今網絡第一神貼。從發(fā)帖人的主觀愿望出發(fā),這一帖子事實上并不是為了表達發(fā)帖人的某一觀點或情感。人們都在探討為什么這樣的惡搞貼子會被瘋狂地轉載,究其原因就在于人們上網時出現(xiàn)孤獨、無聊和寂寞的心理。網絡道德情感的冷漠化、無聊化,經常使大學生在網上惡意攻擊他人、互相謾罵,久而久之,這些不文明的道德行為就容易形成網絡道德行為習慣,而這種不良的上網習慣則會使群體觀念越來越淡薄,也極易使其道德評價標準出現(xiàn)對自己和對他人的雙重標準。道德評價標準的雙重性又易導致其道德人格的多重化,這種多重人格也會反映到現(xiàn)實生活中來,并產生不良的行為后果。

3、網絡責任意識薄弱化

2004年10月,成都某大學機械設計制造及自動化專業(yè)的章某,利用學校提供的便利條件,在自己的校園網個人空間建立了主頁,同時將一境外淫移色情網站的網址,鏈接在自己的主頁上,并大范圍的轉發(fā)給同學,使同學的生活和學習受到不良影響。最終張某因非法鏈接境外淫移色情網站被公安機關拘留。當代大學生利用互聯(lián)網非法鏈接暴力、色情網站,并轉發(fā)給他人的案例說明了其網絡道德責任意識匱乏。康德認為,“只有處于責任的行為才具有道德價值。”[5]在眾多信息充斥的網絡社會里,當代大學生極易忘記自己對其他網民應負的道德責任。他們認為網絡社會是極端自由的,自己的各種需要可以不斷獲得滿足,自己的不道德行為可以免除懲罰,在網絡空間中可以為所欲為。網絡道德責任意識和法制觀念的弱化,易導致當代大學生對我國道德規(guī)范和法律法規(guī)的藐視,易給他人帶來傷害,給社會帶來巨大損失。因而,我們要注重對當代大學生網絡道德責任意識的培養(yǎng)。

4、網絡不文明行為泛化

當代大學生的網絡不良行為屢見不鮮。部分大學生沉迷于網絡游戲、網絡暴力以及偷窺他人隱私等。據調查14.3%的大學生有意無意地查探過他人的隱私。10.2%的大學生當看到網上色情圖片或網站時會選擇看看里面有什么。2009年5月26円,在校大學生蕭某在網上發(fā)帖稱,其在知網下載了兩篇碩士論文,這兩篇論文的整體框架基本一致,不同的是論文抄襲者僅把抄襲論文的地名改了。該貼一發(fā)就引起了網民們的熱議,學校指出如果論文作者的抄襲行為屬實,將根據國家關于學位的相關規(guī)定進行處理。這一案例說明了部分學生的網絡學術道德的喪失。大學生學術道德失范是其網絡不道德行為中突出的一個問題。“學術道德就是指學術人在參與學術活動的過程中處理個人與個人、個人與社會、個人與自然之間關系時所遵循的原則和規(guī)范的總和。”[6]大學生是我國學術發(fā)展的后備力量。網絡技術的即時性和網絡信息的豐富性,給大學生進行學術活動提供了極為有利的條件,但是部分大學生通過網絡購買學術論文,剽竊、抄襲他人著作,任意篡改他人著作中的數字信息、聘請網絡槍手等等。有的學生甚至還利用互聯(lián)網進行不法活動。例如網絡欺詐、盜取他人財產、濫用信息技術制造和傳播病毒、散步虛假和有害信息或誹謗他人等等。有的行為還給社會的安全和穩(wěn)定帶來嚴重的隱患。因而,我們要建立健全網絡法規(guī)建設,約束大學生的網絡不道德行為,減少危害所帶來的損失。

（三）大學生網絡道德失范原因

1、周圍大環(huán)境的不良影響

現(xiàn)代社會雖然總體發(fā)展越來越好，但也不乏瑕疵。社會的快速發(fā)展導致人情的冷漠，傳統(tǒng)道德觀念受到嚴重的挑戰(zhàn)，并逐漸在人們的心中淡化。老人倒地，看到就應扶起這么簡單的一件事情，在當今社會卻引起廣泛的討論與爭議，現(xiàn)在人們在決定扶與不扶之前都會做很久得掙扎，甚至掙扎過后決定不扶。眾所周知的小悅悅事件就深刻反映了人情的冷漠與道德觀念的弱化。受市場經濟不良因素的影響，各種各樣的欺詐行為屢見不鮮。當今我國社會道德環(huán)境已遭到嚴重污染，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在這樣的環(huán)境下，大學生的道德根基逐漸動搖，道德觀念模糊，對原有的傳統(tǒng)道德觀念也產生懷疑。

除受現(xiàn)實大環(huán)境的影響以外，網絡環(huán)境的復雜與混亂對大學生道德觀念的影響也極為重大。當代大學生迷戀網絡的大部分原因是因為娛樂，網絡娛樂節(jié)目、影視作品含帶了多元文化價值觀念，大學生受此影響，思想開放，追求自由，就逐漸排斥傳統(tǒng)道德觀念的束縛。除此之外，網絡言論的虛擬化、空間化、大范圍的自由化，導致網絡言論混亂，“暢所欲言”，長時間與網絡不良言論的接觸也使得大學生的道德思想發(fā)生變化，甚至產生違紀違法的思想。

2、大學生本身缺乏自控力與是非判斷力

人類的思想、道德觀念和價值取向的形成和發(fā)展,一方面要受到社會環(huán)境、社會物質生活條件等客觀外界因素的影響;一方面又要受到人的身心發(fā)展狀況等主觀內部因素的制約。當代大學生出現(xiàn)和存在的網絡道德問題,與其自身生理和心理發(fā)展不同步的特點直接相關。當代大學生正值經歷生理發(fā)育過早,而心理發(fā)育相對落后的特殊階段,他們生理、心理發(fā)育從不成熟階段向成熟階段過渡,其自身對情緒的控制能力還比較薄弱。當代大學生身心發(fā)展的不同步性,致使部分大學生放縱了自身德性系統(tǒng)中劣性因素的萌生和泛濫,從而做出一些有違網絡文明發(fā)展的失范行為。

理因素以外，大學生對信息的甄別、判斷能力也存在不足。當代大學生的某些網絡不文明行為,表現(xiàn)出了大學生對網絡上的錯誤和迷惑信息、誘惑信息的選擇、評價能力的薄弱。網絡時代是信息網絡化、數字化和符號化的時代。在信息海量化的網絡世界中,人們如果不能及時有效的觀別和汲取自己所需要的信息,就將被時代拋棄。因而,培養(yǎng)網絡主體檢索、選擇和有效利用自己所需信息的能力,成為網絡參與者必備的能力。

從大學生自身出發(fā),引發(fā)大學生出現(xiàn)網絡失范行為的另一個重要原因就是其網絡自律能力的欠缺。馬克思曾指出:“道德的基礎是人類精神的自律”[7]由此可見,道德問題的出現(xiàn)是與道德主體的自律能力緊密相聯(lián)的。道德從本質上講,就是道德主體把外在的道德要求、道德規(guī)范內化為自我認同的道德責任,并按照社會所要求的道德原則進行道德行為,也可以說道德本身就是一種自律行為。網絡社會他律的作用被減弱,網絡社會秩序的順利進行,強化了道德主體的網絡道德自律能力。當代大學生之所以出現(xiàn)網絡道德問題,原因就在于其對網絡非道德行為的理性控制和約束能力較差。

3、網絡技術的不完善

在網絡空間里，大學生們可以隱去姓名、年齡等個人關鍵信息，在網絡“黑 箱”里肆意地進行虛假角色扮演。一些網絡技術水平較高的大學生隱秘地侵犯其他人的重要信息。網絡技術濫用是網絡道德失范發(fā)生的客觀原因之一。除此之外，網絡缺乏對不良言論、非法網站的監(jiān)管技術，讓網絡世界信息混亂無序。

4、針對大學生網絡管理制度不完善

目前，針對大學生網絡行為的管理制度還沒有統(tǒng)一、具體的條文規(guī)定。有 些學校建設的網絡德育平臺，由于對于大學生的吸引力、影響力欠缺，未能充 分發(fā)揮宣傳和教育功能，學校和社會很難及時發(fā)現(xiàn)和干預大學生群體中出現(xiàn)的 網絡道德失范問題。

當然，除上述原因之外，學校、家庭網絡價值觀引導監(jiān)管不力；傳統(tǒng)道德觀念宣傳、強化不到位、網絡道德評價體系不完善也對大學生網絡道德失范行為產生了一定的不利影響。

二、隱性思想政治教育對大學生網絡道德失范行為的干預措施

當代大學生傳統(tǒng)道德觀念模糊、對道德標準認識不清，并在網絡世界中產生網絡道德的失范行為，這就需要引導大學生規(guī)范自己的道德觀念，樹立正確的價值觀，而鑒于大學生對生硬死板的顯性教育的排斥，對大學生進行隱性思想政治教育就顯得至關重要。

（一）隱性思想政治教育

相對于顯性思想政治教育，隱性思想政治教育主要是指在開展學生思想政治教育的過程中，教育者把教育的意向和目的隱藏到學生周圍的環(huán)境與特定形式之中，使學生在思想政治理論課程學習之外的校園生活中，不知不覺地接受思想政治教育的內容，從而實現(xiàn)思想政治教育的目的。隱性思想政治教育具有教育的內隱性、豐富性、多樣性、愉悅性、持久性等特點。學生隱性思想政治教育是思想政治教育體系中十分重要的組成部分，傳統(tǒng)上以顯性教育為主體的教育方法極易讓教師與學生相互之間形成矛盾，從而產生激烈的對抗，讓學生群體的思想政治教育工作的難度變得越來越大。在這一新形勢下，隱性思想政治教育越來越受到學生思想政治教育工作者的關注。

（二）具體干預措施

1、以生為本，充分豐富校園文化

校園是大學生生活、學習的主要場所。校園環(huán)境的呈現(xiàn)對大學生的影響是不容忽視的，學校的主要任務是教書育人，學生是學校的主體，那么學校就應該一切為了學生，為了學生的一切，以生為本，打造良好教育基礎。（1）豐富校園的精神文化建設。校園精神文化是學校在長期辦學實踐中形成的大學精神、學校傳統(tǒng)以及校園文化活動、文化環(huán)境的總和。它是校園內意識形態(tài)和價值觀念的體現(xiàn),是校園文化的核心。校園精神文化通過文化的滲透機制,潛移默化地發(fā)揮著育人功能,對培育大學生積極向上道德價值觀起著重要作用。校園精神文化包括校訓、校風、教風、學風等。

首先，校訓是我們建設一所大學的理念、思想，對學生無不留下深刻印象。校訓的德育作用，就在于能促進個人價值內化，使之成為一種心理定向，有意或無意地按照它的基本精神來塑造自己，這是一種最為寶貴的精神力量。新中國成立前，清華大學的校訓為 “厚德載物，自強不息”；新中國成立后，清華大學把校訓改為 “嚴謹治學，勤奮學習，自強不息”；后來又改為 “嚴謹，勤奮，求實，創(chuàng)新”。這些隨著時代不斷變化的校訓正反映了清華大學以人為本、注重素質、孜孜以求、永不懈怠的校風。高校一定要把校訓建設放在一個重要位置，用好、用活這樣一個隱性德育的法寶。

其次，健康的校園文化主要體現(xiàn)在優(yōu)良的校風、教風、學風等方面，其核心就是學校歷史傳統(tǒng)和時代精神所形成的價值觀、道德觀、文化觀、生活觀、審美觀。校風是校園精神文化中最為活躍、最具教育意義的因素，它巨大的隱性教育功能越來越受到重視。校風作為校園環(huán)境中的軟環(huán)境，它是一所高校的師生在共同的教學、生活實踐中形成和發(fā)展起來的具有較大慣性的群體思維方式、價值取向、行為風尚，以及由此對象化了的物質和精神風貌的總和。良好的校風使學生在不知不覺的環(huán)境中受到熏陶和同化，潛移默化地規(guī)范、約束著他們的行為，并內化為自身素質，達到“潤物細無聲”之功效。課堂教育是校園文化育人的主要形式，教師的言傳身教、師德風范會直接使校園精神在師生中產生共鳴，一定要注意發(fā)揮教師的榜樣示范作用。

（2）豐富校園的物質文化建設。校園物質文化是校園文化的空間物質形態(tài),它是教育理念的物化,蘊含著精神和價值的取向因素。學生可以通過感性直覺,把握校園物質文化的本質內涵,從而與校園物質文化建立一種非功利的精神和價值呼應關系,進而得到一種精神滿足和價值取舍,最終使自身的思想境界得到提升,因此校園物質文化具有獨特的隱性教育功能。高校校園建筑應合理布局,建筑風格應整潔大方,以增強建筑的文化內涵。如設立富有感召力的雕塑,用建筑自身的文化來培育和強化學生道德觀念、道德價值。

（3）規(guī)范校園的制度文化建設。學校制度文化是重要的隱性德育資源，在教育實踐中，這些因素對學生價值觀念、道德品質的影響往往是普遍存在但又是經常被忽視的。一方面，要提高教育管理制度的民主性，學生是一切活動的主體，隱性德育的實施主要取決于學生的接受態(tài)度、接受能力。目前高校的規(guī)章制度雖非常完善，但管理效果卻并不明顯。其主要原因在于：目前學校規(guī)章制度的制訂往往只重視制度的科學性與規(guī)范性，而忽視了制度的可行性，忽視了作為道德主體的學生的積極參與。另一方面，要加強教育管理的公正性。在學校內部，教育管理者的人格因素，包括教育者的品德、民主公正意識，是決定學生道德發(fā)展的重要因素。因此，在教育管理中，要提高制度執(zhí)行的公正性。

2、合理安排各科課程，充分發(fā)揮其德育作用。

各科教學過程的安排，教學方法的使用，教師自身的人格修養(yǎng)、情感氣質、師生關系、儀表外貌等，都蘊含著豐富的隱性德育因素。這些因素對學生良好的道德品質和行為習慣的養(yǎng)成具有不可言語的感化作用。教師在教學中的一項重要任務就是以合適的方式向學生呈示這些德育資源，并努力創(chuàng)造和挖掘各種潛在的德育資源。道德教育資源在它未被學生意識到之前，只是一種潛在的資源，并沒有成為現(xiàn)實的教育力量。因此，教師應在對各學科教學內容和形式進行分析的基礎上，從學科的歷史、現(xiàn)實角度出發(fā)，讓德育因素滲透于教學過程中，并充分挖掘蘊含其中的德育資源，把德育因素融入到教學、實訓和科研中去。

3、要充分合理利用各種信息平臺。

當今信息平臺包括傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙、雜志,以及新興的網絡空間、手機短信、微信、微博等能夠承載各類信息的活動方式和物質實體。各種信息平臺不僅能以隱蔽的方式傳播各種價值觀念、思想觀點和社會規(guī)范,使大學生的精神世界受到極大的影響,而且它覆蓋面廣,深入社會的每個角落,能影響到每一個大學生。尤其是新興的網絡空間和手機短信、微信、微博,因其貼近大學生的生活,已經成為大學生的“生活伴侶”。因此,必須加強各類信息載體建設,以使更多的大學生接受到核心價值觀教育。學校一方面要重視傳統(tǒng)信息載體的建設,如精心選擇、訂購一定數量的有利于培育核心價值觀的報紙和雜志,經常利用校內外廣播、電視等媒介傳播先進人物的英雄事跡；另一方面,還要根據時代的發(fā)展和大學生活動的特點,加強新興信息載體的建設。

參考文獻：

[1]戴永明.蔣恩銘.網絡倫理與法規(guī)丨M].福建-福建人民出版社,2005: 117-11 [2]汪少波.當代大學生網絡道德失范的問題與對策[J].合肥師范學院學報,2011(2): 117 [3] 徐云峰,《網絡倫理》,武漢大學出版社,2007 [4]參見網址:http/www.tmdps.cn/devise/devisel.aspx?id=60 [5]康德.道德形而上學原理丨M].苗力田譯.上海:上海人民出版社,2002: 15 [6]沈曦.大學生學術文化的構成要素m..當代教育論壇:宏觀教育研究,2003(II)[7]馬克思恩格斯全集(1)[M].北京:人民出版,1995: 119

第三篇：大學生網絡行為失范的控制解析

第 24卷第 115期 湖南財經高等專科學校學報 V ol 124N o 1115 2008年 10月

Journal of Hunan F inancial and Econo m ic College Oct 12008 大學生網絡行為失范的控制 吳彩虹

全承相

(湖南財經高等專科學校 , 湖南 長沙

410205 【 摘

要 】 通過對大學生網絡行為失范的分析 ,。

【 關

鍵;;【 中圖分類號

【 文獻標識碼 】 A 【 文章編號 】 1009-4148(2008 05-0138-02 ? 收稿日期 :2008-08-31 作者簡介 :吳彩虹(1971-, 女 , 湖南湘陰人 , 湖南財經高等專科學校高級政工師;全承相(1965-, 男 , 湖

南沅陵人 , 湖南財經高等專科學校教授

一、大學生網絡行為失范的基本表現(xiàn)

大學生網絡失范行為是指大學生在使用網絡過程中表 現(xiàn)出來的一切違反道德和違法犯罪的非理性行為包括網絡 失德、網絡違法、網絡犯罪。目前 , 高校學生網絡道德失 范行為正以各種各樣的形式表現(xiàn)出來

[1] :一是不良信息

瀏覽和非正當的信息數據獲取行為。對于網上情色信息的 瀏覽行為是一大突出的問題。許多高校學生瀏覽過色情網 站 , 有的高校學生在點擊色情網站、瀏覽色情信息的同 時 , 還利用網絡在網上販黃牟利。在互聯(lián)網上 , 信息的非 法復制、轉載和傳播等侵犯知識產權的行為更是在高校學 生中普遍存在。二是不當的信息傳播行為。在互聯(lián)網絡 中 , 傳播色情和黃色信息 , 或者做一些惡語傷人、散布流 言、轉述不實消息、發(fā)表過激言論的失范行為。三是制造 和傳播病毒行為。有的高校學生還制造和傳播計算機病 毒 , 破壞他人電腦系統(tǒng)的資源和重要信息。四是充當網絡 黑客攻擊他人的行為。高校學生好奇心強、自我表現(xiàn)欲 強 , 對網絡黑客技術行為崇拜有加 , 為展示自己高超的技 術 , 實現(xiàn)自我價值 , 惡意攻擊他人網絡。五是網絡社會交 往中的失范行為。在大學生中 , 網戀、網婚以及網絡同居 等現(xiàn)象已經在一定范圍內存在 , 成為干擾他們正常學習與

生活的不利因素之一。高校學生在網上談情說愛通常只是 為了好玩、尋找刺激、尋找新鮮感 , 這類交往失范行為也 在不同程度上造成了負面影響。

二、大學生網絡行為失范的原因分析

1、網絡社會環(huán)境規(guī)范缺失的影響。在網絡社會中 , 網民評價自己的行為是否道德主要依據網絡規(guī)范。雖然隨 著網絡的發(fā)展 , 我國也構建了一定的網絡道德規(guī)范 , 但是

沒有形成一個完整的體系。網民大眾對于黑客表現(xiàn)出了過 多的寬容甚至是崇拜 , 高校學生眾多的 “ 黑客樂園 ” 之 類專門的討論區(qū)相互切磋各種破解別人計算機系統(tǒng)方法、技藝與經驗 , 并以自己破解技術的高明而自豪。網絡規(guī)范 缺失的環(huán)境對行為主體的道德觀念的形成和實現(xiàn)有著潛移 默化的影響和制約作用。網絡規(guī)范缺失的環(huán)境使一些虛假 的、消極頹廢的、低級下流的垃圾信息 , 甚至反動的信息

得以廣泛流傳 , 這些信息嚴重地干擾了高校學生良好道德 觀念的形成和內心信念的構建。

2、大學生內心價值體系的缺乏。大學生在網絡上的

行為傾向不僅取決于網絡上有什么內容 , 更重要的是取決 于大學生內心有沒有一種正確的道德認識、深厚的道德情 感、堅定的道德意志。大學生一旦牢固樹立了某種網絡道 德信念 , 就能自覺地依照自己理念來選擇行為和進行活 動 , 也能依據自己確定的信念來鑒定自己行為和別人言行 的善惡 [2]。事實上 , 大學生由于網絡道德認識水平不高、分辨能力不強、自制力較差、意志力薄弱 , 加上他們對網 絡道德規(guī)范、法律規(guī)范、管理規(guī)范等內容知之甚少 , 對網 絡空間的自由和責任認識不清楚 , 容易陷入道德個人主 義 , 在網絡社會中構筑的道德防線很容易在獨立的無約束 環(huán)境中崩潰 , 道德良知容易在獨立的無約束環(huán)境中泯滅。高校對網絡行為規(guī)范教育的忽視 , 在計算機及網絡技術教 育中忽視網絡文化規(guī)則的教育 , 在思想政治教育中忽視新 技術帶來的文化規(guī)則變化 , 教育內容和方式不能適應網絡 時代的特點 , 是導致大學生網絡失范行為得以發(fā)展、加劇 的主要原因 , 這使得廣大高校學生在網絡社會中只關注自 己的權利、忽視行使權利的必要義務 , 只考慮自己網絡自 31

由的實現(xiàn)、不考慮他人權利的保障限制。三、大學生網絡失范行為的政治教育引導

1、加強網絡道德規(guī)范的建設。網絡道德規(guī)范對高校 學生的網絡行為和道德培養(yǎng)具有參照性和制約性 , 能有效 地促進高校學生網絡道德的自我培養(yǎng)。同時 , 也有利于大 學生自我辨別 “ 在網上什么是不道德行為 , 什么是違法 犯罪行為 , 什么是必須恪守的道德規(guī)范 , 什么是應當遵守 的網絡游戲規(guī)則 ” , 從而最大限度地減少不道德乃至犯罪 行為在網上的發(fā)生。因此 , 我國政府應當根據大學生的特 點 , 通過 《 中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條 例 》、《 計算機軟件保護條例 》、《 計算機病毒防治管理辦 法 》、《 互聯(lián)網電子公告服務管理規(guī)定 》 等法規(guī) , 以及 《 全 國大學生網絡文明公約 》 等 , 制定相關的網絡道德規(guī)范 , 使他們明確自己在網絡活動中的權利和義務 ，2、德水平。, 建起抵御不良信 息的內在防護墻。為此 , 高校應當加強網絡思想政治教 育 , 有效地開展網絡道德課堂教育 , 建立健全網絡課堂教 育制度 , 優(yōu)化網絡德育教育傳播模式 [3];高校應當要求 大學生遵守 《 全國大學生網絡文明公約 》 等網絡道德規(guī) 范 , 增強網絡道德意識 , 維護正常的網絡運行秩序 , 開設 專門課程進行網絡法規(guī)知識及網絡道德規(guī)范的教育。美國 特拉華州立大學規(guī)定 :新生入學后必須接受一次計算機使 用道德方面的教育 , 向學生解釋諸如攻擊計算機網絡和發(fā) 送偽造的電子郵件等行為是錯誤的;經過短期培訓后 , 學 生還必須參加一次以守則為內容的網上考試 , 成績合格者 才有資格使用校園網。在進行網絡法制教育的同時 , 必須 利用道德手段來規(guī)范大學生網絡行為 , 加強 “ 網德網風 ” 教育 , 通過讓學生自己組織宣傳、舉行網絡道德規(guī)范競 賽、進行網絡道德調查等活動的形式 , 增強學生對網絡毒 素的抵抗力和免疫力 , 不因為網絡的隱蔽性而隨心所欲 , 忘記了起碼的行為規(guī)則 , 在網絡活動中養(yǎng)成良好的道德習慣 , 自覺遵守網絡規(guī)范 , 以道德理性來規(guī)范自己的網絡行 為、嚴守網絡秩序 , 不拋信息垃圾、不傳播黃色下流的圖 片 , 不利用網絡搞惡作劇、放電子炸彈 , 網上聊天語言要 文明等 , 共建干凈、健康、文明、有序的網絡環(huán)境 [4]。

3、營造良好的網絡環(huán)境 , 培養(yǎng)高校學生網絡道德情 感 , 對其進行潛移默化的感染和熏陶。為了加強網絡道德 修養(yǎng) , 養(yǎng)成良好的道德

行為習慣 , 真正實現(xiàn)高校學生個體 的道德自律 , 離不開其自身的道德修養(yǎng)和良好的道德行為習慣的養(yǎng)成 , 即在網絡主體內心世界展開善與惡、正與 邪、是與非等道德觀念的斗爭 , 從而不斷地更新自我 , 不 斷地超越自我。大學生這種內心世界的斗爭和解剖的過 程 , 決不是脅迫于某種外在力量的強制 , 而是由自己內在 的道德需要所啟動的自主、自為、自覺、自愿的行為。首 先積極開展健康、高雅的校園文化活動 , 豐富校園生活。健康、高雅的校園文化活動帶給學生的不僅是知識的補 充、視野的開闊、信息的更新 , 也是思維方式的完善、思 想認識的凈化、實踐能力和創(chuàng)新能力的鍛煉。用健康、高 雅的校園文化活動豐富校園生活 , 可以避免學生因為校園 生活的單調枯燥而過分沉湎于網絡。其次加強校園網絡建 設與管理 , 使校園網絡文化步入積極健康的軌道。要全面 加強校園網的建設 , 使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政 治教育的重要手段。校園網應該是高校開展思想道德教育 的寶貴資源和重要平臺 , 但目前高校校園網的發(fā)展很不平衡。有的發(fā)展完善 , 為校園信息化做出了很大成績;但有 的剛剛起步 , 甚至運作不良 , 管理不善 , 沒有真正發(fā)揮校 園網絡文化的功用。各高校應該加強校園網絡建設 , 建設 好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的內部的主 題教育網站或網頁 , 并與國家思想政治教育網站形成覆蓋 全國乃至世界的思想政治教育網絡 , , ,。、人生。同時運用技術、, 加強校園網的管理 , 嚴防各種有害信息 在網上傳播 [5]。

四、大學生網絡失范行為的配套控制條件

1、加強政府網絡管理和監(jiān)控 , 實現(xiàn)對網絡不法、不 道德行為的法律制度規(guī)范約束。政府網絡管理和監(jiān)控是實 行他律的一項重要措施。加強網絡管理不是對大學生網絡 道德行為失范的橫加干涉 , 而是在堅持適度原則的前提 下 , 對網絡道德失范行為和網絡犯罪行為進行管理 , 靠學 校、社會、政府的合力 , 維護網絡的良性運行秩序。

2、督促運營商積極開發(fā)網絡控制技術 , 實現(xiàn)對不法、不道德行為 的跟蹤監(jiān)控。網絡道德失范以及相關的網絡犯 罪是因為網絡控制技術的缺陷而出現(xiàn)的。大學生雖然可以 運用網絡技術做出不道德的行為 , 甚至進行網絡犯罪 , 侵 犯他人的權利;同樣 , 政府、高校也可以運用網絡控制技 術對大學生的網絡道德失范以及相關的網絡犯罪進行有效 的技術防范 , 制止網絡不道德行為和網絡犯罪的發(fā)生 , 即 以智能對智能。

3、完善網絡司法裁判制度 , 實現(xiàn)對不道德又不合法 的網絡失范行為進行有效懲治。司法作為對網絡問題進行 控制的一個重要手段 , 雖然還在很多方面存在著缺陷 , 但 司法作為一種最具效力和強制性的社會控制工具仍是化解 和消除網絡社會問題的一種重要手段 , 是網絡行為失范他 律中的一項重要措施。因為通過法律的強制性和威懾力對 網絡道德主體的行為加以約束 , 使大學生的網絡行為選擇 合乎法律規(guī)范。

(編輯 :胡舜;校對 :朱恒 【 參考文獻 】

[1]娜陶文昭 , 詹

英 1網絡教育 [M]1北京 :中華工商聯(lián)合 出版社 , 1999,(12 :110-1201 [2]楚麗霞 1網絡社會中遭受少年德性的創(chuàng)造 [J ]1當代青年 研究 , 2000,(3 :25-261 [3]羅

珍 1高校學生網絡道德失范及其防治體系構建思考 [M]1中南大學碩士論文 , 2006,(6 :75-761 [4]林綿優(yōu) 1創(chuàng)新高校德育方式 規(guī)范大學生網絡行為 [J ]1長 沙鐵道學院學報(社會科學版 , 2006,(9 :2291 [5]張文明 1大學生網絡失范行為與思想政治教育 [J ]1安陽 師范學院學報 , 2006,(4 :20-211 931

第四篇：師德失范行為自查報告

師德失范行為自查報告

這次的虐童事件。再一次表明類似這樣的老師本身其職業(yè)道德和行為自律是缺失的，這樣的老師心理是扭曲的、變態(tài)的、不健康的，因此她受到家長的譴責和法律的制裁。在我們的教學工作中，有時也會出現(xiàn)情緒化，這都是由老師的心理所決定的。這次的虐童事件被曝光是有一定的偶然性，這位90后的老師不知道什么是愛，也因此不知道什么是敬畏，不不以為恥，反以為好玩，于是有了上傳照片炫耀的動作，也因此在互聯(lián)網上被放大，并讓人神共憤的結果出現(xiàn)。但是，我們反過來想，如果她只是做了而沒有上傳照片，是不是一切都平靜得仿佛什么都沒有發(fā)生過一樣？而同樣的生活中是不是依然還有類似的行為天天發(fā)生，只不過我們不知道而已？

作為一名幼教工作者，對此感到深深的心寒。作為擔當教書育人重任的我們，應該具有高尚的職業(yè)道德，這對老師來說是很重要的。沒有健康的心態(tài)和道德怎能育人？最近我開始學習《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》、《法律修養(yǎng)》《兒童發(fā)展心理學》，希望在座的老師也能去看看這三方面的書籍，其中《規(guī)范》我認真詳讀了一番，并結合自己工作情況適當修改了一下，現(xiàn)與大家共享互勉。

一、熱愛幼兒，循循善誘

1.對幼兒要有強烈的社會責任感。

2.全身心地關愛每一個幼兒，熟悉每位孩子的發(fā)展狀 況，了解、關心每位孩子的成長。

3.面對有害于學習、健康、安全的各種情況，應為保護 孩子而作出相應的努力。

4.不論性別、家庭出身，要對班內孩子一視同仁，不偏 愛，不歧視。5.要善于激發(fā)孩子參與各種活動的積極性。

6.要對困難兒、問題兒、特殊兒采取針對性教育，求得 每位孩子的發(fā)展。

二、尊重家長，互相配合

1.加強與家長的聯(lián)系，調動家長在培養(yǎng)孩子全面發(fā)展上 的積極性。

2.對家長要以誠相待，以禮相見，互敬互重。3.尊重家長，虛心傾聽家長意見，不挫傷家長的感情，不訓斥家長。4.幫助家長確立正確的教育觀，正確教育孩子。5.不以任何理由向家長索要財物，以教謀私。三.嚴謹治學，勇于探索

1.刻苦鉆研業(yè)務，努力精通專業(yè)。2.認真施教，掌握教育規(guī)律。

3.嚴謹求實，以知求善，掌握精深廣博知識。4.積極從事科學研究，努力探索科學真理。5.不斷研究教學藝術，反思教育實踐。

6.自覺投身學校教育改革，開展創(chuàng)造性的教學活動

四、團結協(xié)作，服從領導

1.與每一位同事都要熱情招呼，在工作中互相支持和配 合。

2.尊重同事，虛心傾聽同事的想法，不挫傷同事的感情、不訓斥他人，善于寬容同事。

3.遇到困難用協(xié)商的語氣和人溝通，別人有難主動幫 助，別人有誤悄悄提醒。

4.正確地對待和開展競爭，在各種競賽中展現(xiàn)自我、相 互學習、共同提高。

5.服從領導安排，支持領導工作，恪守崗位職責。6.關心學校發(fā)展，善于接受領導的建議和意見。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為 范。”作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一 時的，更是一生的。為人師表，教書育人，幼兒教師的職業(yè)是 神圣的，是需要我們付出大愛的。讓我們能都能嚴格遵守幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范,愛崗敬業(yè)、奉獻幼教。

德才幼兒園

陳鳳麗

2012年11月

第五篇：關于高校教師師德失范行為處分

關于高校教師師德失范行為處分

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。長期以來，廣大教師貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻，為國家發(fā)展和民族振興作出了重大貢獻。新時代對廣大教師落實立德樹人根本任務提出新的更高要求，應該明確師德底線，使廣大教師努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

為進一步增強教師的責任感、使命感、榮譽感，結合新時代對廣大教師落實立德樹人根本任務提出的新的更高要求，在廣泛征求一線教師校長、教育行政部門和專家學者意見基礎上，根據高校、中小學、幼兒園教師隊伍不同特點，準則分別提出十個方面的準則要求，提出倡導希望，劃定基本底線。

準則要求，各地各校立即部署扎實開展準則的學習貫徹，采取多種形式幫助廣大教師全面理解和把握，引導廣大教師把教書育人和自我修養(yǎng)結合起來，時刻自重、自省、自警、自勵，自覺做以德立身、以德立學、以德施教、以德育德的楷模。

要以有力措施堅決查處師德違規(guī)行為，對于有嚴重侵害學生行為的，一經查實，要撤銷其所獲榮譽、稱號，依法依規(guī)撤銷教師資格、解除教師職務、清除出教師隊伍，同時還要錄入全國教師管理信息系統(tǒng)，任何學校不得再聘任其從事教學、科研及管理等工作。高校要建立健全師德失范行為受理與調查處理機制，指定或設立專門組織負責，明確受理、調查、認定、處理、復核、監(jiān)督等處理程序。在教師師德失范行為調查過程中，應聽取教師本人的陳述和申辯，同時當事各方均不應公開調查的有關內容。教師對處理決定不服的，按照國家有關規(guī)定提出復核、申訴。對高校教師的處理，在期滿后根據悔改表現(xiàn)予以延期或解除，處理決定和處理解除決定都應完整存入個人人事檔案。

要求各地各校根據準則，結合實際制定教師職業(yè)行為負面清單和實施辦法。對各階段教師師德失范行為實行“一票否決”。指導意見和辦法明確，教師出現(xiàn)違反師德行為的，根據情節(jié)輕重，給予相應處理或處分。情節(jié)較輕的，給予批評教育、誡勉談話、責令檢查、通報批評，以及取消其在評獎評優(yōu)、職務晉升、職稱評定、崗位聘用、工資晉級、干部選任、申報人才計劃、申報科研項目等方面的資格。高校教師中，擔任研究生導師的，還應采取限制招生名額、停止招生資格直至取消導師資格的處理。

情節(jié)較重應當給予處分的，還應根據《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》給予行政處分，包括警告、記過、降低崗位等級或撤職、開除，需要解除聘用合同的，按照《事業(yè)單位人事管理條例》相關規(guī)定進行處理。情節(jié)嚴重、影響惡劣的，應當依據《教師資格條例》報請主管教育部門撤銷其教師資格。是中共黨員的，同時給予黨紀處分。涉嫌違法犯罪的，及時移送司法機關依法處理。

學校及主管教育部門不履行或不正確履行師德師風建設管理職責，上一級行政部門應當視情節(jié)輕重采取約談、誡勉談話、通報批評、紀律處分和組織處理等方式嚴肅追究主要負責人、分管負責人和直接責任人的責任。