第一篇：改變自己的思維方式才能擁有創新的活力

改變自己的思維方式才能擁有創新的活力

大部分思維活躍的企業家認為，最初的想法和靈感需要最重要的創造性思維。經驗豐富的企業家會告訴你，有一個想法雛形比較容易，真正有挑戰性的是稍后的實施，以及競爭激烈的企業市場行銷。

什么創造性思維？心理學的研究表明，思維方式或思維風格有很多種，諸如創造性思維、邏輯性思維、發散與輻合思維，而且伴隨不同的思維過程，如歸納與演繹、抽象化、具體化等等。而創造性思維對于新的idea的產生至關重要。它指的是有創見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的本質，還能在此基礎上提出新的、建樹性的設想和意見。創造性思維與一般性思維相比，其特點是思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。

想要達成兩種企業家觀點的平衡不那么容易，因為絕大部分的企業創立和業務經營需要分析性和邏輯性的思維方式。事實上，我們所受的教育和培訓教我們將相關概念邏輯性地聯系起來，而這削弱了我們的創新能力，即便我們出生之時并不存在這樣的偏重。或許這就是為什么“突破思維的條條框框”如此難能可貴的原因。

在尋求如何使企業在壯大過程中變得更富有創意時，我發現了邁克爾·邁查爾克（Michael Michalko）的新書《創造性思維者》（Creative Thinkering），它既適用于企業，也適用于個人。在邁查爾克的啟發下，我就如何培養并構建創造性企業能力提出如下幾點建議：

1.在不相關的主題中尋找熟悉的模式。受限于養成的思維定勢和慣例，新構思常常與舊的想法類似。有創造性思維的人，則能夠通過結合不甚相同的東西尋找到結果，如投資者和競爭者。我發現，尋找資金來源的初創企業除風險投資家之外，通常都不會想到去尋找戰略性合作伙伴，所以有時候開拓思路是何等重要。

2.改變你看待事物的方式，改變你看待變化的方式。陳腐的觀念會蒙蔽清晰的看法、排擠想象的空間。有時候，將相互矛盾的方法放在一起思考或是和對立方一起工作非常有用。許多企業發現，提高產品價格、確立產品地位比單純采取價格戰更能吸引客戶，所以電子商務企業翹楚阿里巴巴的文化中有一條：擁抱變化。

3.想不可想之事。我們都需要解構自己的想象，以探求各種方法的外圍局限性，并以不同尋常的方案解決問題。在企業中，這可能非常簡單：替換掉一條仍在盈利的產品線，或初創企業向大型公司發起收購。Facebook那些富有創意的人士已經可能正在朝這方面努力了。

4.目標是創新性思維的種子。目標有辦法讓我們認識到我們大腦認為重要的那些東西。一種為創新做好準備的方法是催生一種你想要達成某種目標的意識。如果你研究亞馬遜的單次點擊專利夠深入，你可能會發現，你自己的某些想法也值得申請專利。

5.改變自己說話的方式，改變自己思考的方式。許多企業家專注于缺陷，并用否定詞來描述自己的想法，如“不”、“從不”、“別”。請有意識地通過創造積極措辭模式讓自己成為一個擁有積極思維的人。10個客人推薦（一項產品）可比“沒人抱怨”有力得多。

6.你假裝是什么樣的人，就能成為什么樣的人。態度影響著行為，然而行為也影響著態度。現實常常屈從于信念，無論這信念是積極的還是消極的。在現下的互聯網業務中，假裝自家公司是一家大型成熟企業再容易不過，而且，成功的初創企業無需假裝太久。

頭腦風暴、思維能力、跳出框框思考、顛覆、創新性思維——無論你將打造成功新企業的方式安上個什么名字——都是必須在你的公司每天進行探究的。你必須拋棄那些擋路的東西，抓住業務機遇，特別是在首個好點子、好創意出現之后。

新創意不是你想要就能有的。不過你可以訓練自己的想象力——就像經常運動以鍛煉肌肉那樣——將不同環境中的相異概念混合在一起，產生具有原創性的想法和點子。上一次你在業務上想出一個點子并加以實施是多久之前了？

改變思維方式的成功案例：

有一個營銷經理想考考他的手下，就給他們出了一道題——把梳子賣給和尚。第一個人：

出了門就罵，什么狗經理，和尚都沒有頭發，還賣什么梳子！

找個酒館喝起了悶酒，睡了一覺，回去告訴經理，和尚沒有頭發，梳子無法賣！

經理微微一笑，和尚沒有頭發還需要你告訴我？ 第二個人：

來到了一個寺廟，找到了和尚，對和尚說，我想賣給你一把梳子，和尚說，我沒用。

那人就把經理的作業說了一遍，說如果賣不出去，就會失業，你要發發慈悲啊！

和尚就買了一把。第三個人：

也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。

那人在廟里轉了轉，對和尚說，拜佛是不是要心誠，和尚說，是的。心誠是不是需要心存敬意，和尚說，要敬。

那人說，你看，很多香客很遠來到這里，他們十分虔誠，但是卻風塵仆仆，蓬頭垢面，如何對佛敬？

如果廟里買些梳子，給這些香客把頭發梳整齊了，把臉洗干凈了，不是對佛的尊敬？

和尚話說有理，就買了十把。第四個人：

也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。

那人對和尚說，如果廟里備些梳子作為禮物送給香客，又實惠、又有意義，香火會更旺的。

和尚想了想，有道理，就買了100把。第五個人：

也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。

那人對和尚說，你是德道高僧，書法甚是有造詣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚了佛法，又弘揚了書法。老和尚微微一笑，善哉！就買了1000把梳子。第六個人：

也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那個人和和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子。

那人說了些什么呢？他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把，保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名，豈不是天大善事？大師豈有不做之理？

阿彌陀佛，善哉！善哉！大師雙手合十，施主有這番美意，老衲豈能不從就這樣。

寺院買了一萬把，取名“積善梳”、“平安梳”，由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光所捐的善款也不菲啊！

各位看看

第一個人受傳統觀念的束縛太厲害，用常理去考慮銷售，是不適合做銷售的。第二個人是在賣同情心，這是最低級的銷售方法，叫“叩頭營銷”，是不能長久的。

第三、四人為客戶著想，可以說是“顧客滿意戰略”，自然會有好的效果。第五人不僅能夠讓顧客滿意，還能迎合顧客心理，自然就不會差。第六人就已經達到了物我兩重天的境界，不是在賣梳子，而是在賣護身符，把顧客的價值最大化，自然也就不足為奇了。

第二篇：改變自己,才能擁有你想要的雜文隨筆

從前我們總愛說人定勝天，我們總想改變世界，總要把別人改變成自己想象的那樣，總想讓這個世界朝著自己的思維構圖發展。

可是直到最后才發現，這個世界變化的太快了，憑你自己的固有的狀態是根本無法追上這個世界變化的腳步，因此，這個世界上最需要改變的就是自己。

在大學里的時候，沒有那么多工作上的煩惱或者復雜的人際關系，就是每天按流程的上課下課，吃飯學習，交友聚餐，就算是你有偶爾的逃課，甚至逃避不了的掛科，都有很多機會重新來過彌補這些犯下的過錯，總之都會順利畢業的，你不需要太多的改變。

所以無論你是在大學里日復一日混日子也好，還是為了以后能找到一個好工作而奮斗一把也好，在大學里，其實在一個大局勢下看，大家都是差不多的，沒什么太大的差距，這就導致了大部分人都忘記了與時代接軌，缺少了對自己改變的意識，禁錮在自己一層不變的思想里，封閉且麻木的活著。

慢慢的，我們都要面臨畢業，面臨社會，面臨現實生活，為了生存，我們必須找份能養活自己的工作，這個時候才會深知受了大學時期的思想影響，才會發現自己與時代脫軌太久了，很多工作都不是常規化去操作了，這個時代需要的是創新與改變，不斷地要去激發自己的潛能和主觀能動性。

如果你還守著一個規則永遠玩下去，如果你還想去等著別人來改變你，自己不去做出一點努力，那么歷史不會進步，工作也不會改進，多年之后你就會和別人的差距越來越大，我們每個人也不會有進步和發展。

就像我現在做的這個工作一樣，具有挑戰性，需要與人不斷地打交道，而我又是一個慢熱的人，我在與陌生人交談之前心里都是慌張的，真實的來講，我是真的很不愿意去主動和人建立某種聯系，我告訴了我的老板，他說酒香不怕巷子深的年代已經過去了，行銷已經替代了坐銷，如果你還不去做出點努力，就會被人替代。

是啊，我清醒了，這個世界不是圍著你轉的，你想要好的職位和高的薪酬，不是等來的，人生的結果是自己走出來的，不能總是生活在自己的想法之內。

你只有跟上這個大時代的步伐，你才能立足于社會，如果你想在某個領域做出一些成就，你就必須改變自己，改變自己那些不成熟的想法，改變自己的懶惰心思，改變自己不符合世界發展的觀念。

這樣才能使自己在未來的世界有一席之地，否則弱肉強食的時代你的結局只能被淘汰。

你想要為這個世界做出一點改變，那就要先改變自己，當你自己有了一定的影響力，我們身上的影響力便是我們可以做到的讓我們能夠去影響別人改變，這才是我們自身真正的影響力，世界才會因你而改變。

努力適應正在發生變化的世界，勇于接受變化的世界，用心改變自己，跟上時代步伐，我們才會有真正改變別人的能力，才能擁有你腦子里心心念念的那些東西。

加油。

第三篇：怎么讀書才能改變思維

怎么讀書才能改變思維？

人神共奮 | 專欄 2018-06-08 00:00:00 閱讀不會提問題，讀再多書也過不好這一生。這么多年，你真的學會閱讀了嗎？

世界經理人專欄

人神共奮

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閱讀不會提問題，讀再多書也過不好這一生< 1/5 如何讓一次閱讀影響一個人的一生？

人生就是這么戲劇化，一次偶然的閱讀可以改變一個人。

十年前，我看了一本另類科學史的書——《萬物簡史》，并推薦給了一個朋友。前幾天，這位朋友無意說起這本書其中的一章改變了他的人生信念。

我很好奇，周末在家把這章重新看了一遍，回想當年自己看到這一章的感受。

常常有讀者大人問我，怎么讀書才能更有效，才能改變思維，才能讓自己成為一個更牛逼的人？

我的答案是，一次提升自我的閱讀一定包括兩個部分——解決了一個問題，引發了無數問題。

一次偶然的閱讀可以改變一個人，并非是這本書本身有多震撼，而是因為它把你之前和之后的知識與思考串了起來。

今天，我就以《萬物簡史》的第22章為例，分享一個“問題式讀書”的經驗。

2/5 比書單重要一萬倍的閱讀方法

先介紹一下比爾布萊森所著的科普類圖書《萬物簡史》，這本書的特點是用八卦的方式講科學史，以科學家的八卦為主，其中也不乏嚴謹的科學思維，特別是全書都充滿了悲天憫人的氣質，第22章“多災多難的生命進程”屬于偏認識論的觀點，提供給我們一個看問題的角度，而不是生物知識：

作為人類，我們往往覺得生命必須有個目的。我們有計劃，有志向，有欲望。我們想要不斷利用賦予我們的整個令人陶醉的生命。但是，生命對于地衣來說是什么？它的生存沖動、活著的欲望和我們一樣強烈——有可能更加強烈。要是我被告知，我不得不當幾十年林中巖石上的地衣，我認為我會失去繼續活下去的愿望。地衣不會。實際上像所有生物一樣，它們蒙受苦難，忍受侮辱，只是為了多活一會兒。

地球上的生命有著另一個極其相似的特點：生命會滅絕。而且相當經常。盡管物種們費了九牛二虎之力聚集起來保存自己，但它們經常崩潰和死亡。它們變得越復雜，好像滅絕得越快。為什么那么多生命沒有雄心壯志，這也許是一個原因。

今天人類之所以存在，是因為我們特定的家族從來沒有中斷過——在10億個有可能把我們從歷史上抹掉的關鍵時刻一次也沒有中斷過。

——《萬物簡史》第22章

大部分讀者讀完一本好書后，都有一種“學到知識”“get到重點”的幻覺，作者寫的越通俗，這種幻覺越強烈。為什么說是幻覺呢？因為僅僅“讀懂一段內容”，你付出的心智活動相當有限，收獲自然也有限。

讀懂一段內容，是閱讀的暫停，也是學習的開始——甚至不是開始，真正的開始是你提出的第一個問題——這一段內容提供了什么新觀點/新方法/新知識？

這個問題并不難回答，本書的作者實在是貼心，甚至直接給出了三點結論：

生命想存在；

生命并不總是想大有作為； 生命不時滅絕。好了，總結完了，甚至還可以畫個思維導圖，學習結束了嗎？

不，問題的真正意義不是答案，而是由此引出的第二個問題：它跟我們過去的什么已知觀念/方法/知識有聯系與區別？

很多人認為物種進化就是從低等生物發展為高等生物，從簡單的單細胞生物到人這種復雜的動物。而這一章打破了這個錯覺，因為生命的目的就是多活一會兒，所以進化也沒有方向，只要是能多活一會兒的方向，就是好方向。

再接下來，你會不由自主地想，到底哪一種觀點更有道理呢？或者說，這兩種看法各自的適應范圍是什么呢？

這個問題，本次閱讀你可能解決不了，但它給了你一個方向，一個懸而未決的問題，你可以主動搜索，也可以把問題放在腦子里，等待下一次閱讀的激活。

接下來，才是閱讀的核心環節。3/5 問題的第一個方向

通常“提問題”有兩個方向，一個是“從理論到理論”，另一個是“從理論到現實”。

如果《萬物簡史》的這一章，激發了你的興趣，想知道進化到底有沒有方向，那么，沿著這個問題找，你早晚會讀到一本書——理查德 道金斯的《自私的基因》。

這本書實際上解答了上一節的那個問題，進化的方向的確不是“從簡單到復雜”，人的出現只是一個偶然；但進化也不是“生命體為了生存”。

進化是群體的選擇，而生存是個體的目的，這兩者之間常常是沖突的，“母愛”是對于人類群體是有利的，但“母愛”對于母親這個個體卻是危險的，不管是生孩子，還是養育孩子。

這個沖突是如何解決的呢？以前我們把母愛看成是一種無私而崇高的東西，但《自私的基因》認為，這是人被自己的基因“操縱”了，生命體是基因創造的生存機器，生命短暫，基因不朽。

基因顆粒性的另一個方面是，它不會衰老，即使是活了100萬年的基因也不會比它僅活了100年更有可能死去。它一代一代地從一個個體轉到另一個個體，用它自己的方式和為了它自己的目的，操縱著一個又一個的個體；它在一代接一代的個體陷入衰老死亡之前拋棄這些將要死亡的個體。（《自私的基因》）

這就是“從理論到理論”，理論之間的相互對比，比較它們之間的相似之處，找到它們的繼承關系，發現他們之間的區別，以及造成這種區別的原因。如果你的思考方式偏感性，學習方式偏經驗主義，也可以“從理論到現實再回到理論”。

日本科幻作家瀨名秀明寫過一本科幻恐怖小說《寄生前夜》，把“基因容器”的概念具像化，把“基因控制人體，將其作為自我復制的工具”的過程變成“線粒體叛變”這個小說情節，還糾正了道金斯對基因的錯誤認知，借用了“線粒體共生起源”這個更科學的概念。

如果你還感興趣，想知道基因在進化過程中，對現代人的某些行為的影響，沿著這個問題，你會看到《進化心理學》，這本書我在《情感教主的300萬教徒們在焦慮什么？》一文中已經分析過，研究在人在擇偶過程中，被基因控制的“動物性本能”。

一本書在解決了一個問題后，又會帶來N多的問題，只要你感興趣，在這些問題的指引下，你會漸漸建立這個大方向的知識框架，有了這個框架，你可以更有效率的處理相關領域的信息，也可以將其中的邏輯“工具化”，去解決其他領域的問題。

這個《進化心理學》又被很多情感分析專家拿來做分析工具，有人借用了其中的“親子不確定性”理論，將其變成“如何利用男人的本能，控制男人對自己進行親職投資”，這就是 “從理論到理論又回到現實生活”的方法。

當然，大部分人都不會深入研究進化論，那好，我們還是回到起點，回到“生命想存在；生命并不總是想大有作為”上，這一次，我們把問題“鏈接”到一些實用主義的方法論上。

4/5 問題的第二個方向

前面說了，在進化的方向上，有兩種策略：

第一種是“防御策略”，是古菌一類最古老的生命形態，保持最簡單的身體結構不變化，因為結構越簡單，能適合的環境也越多；

另一種是“競爭策略”，采用不停進化的策略，讓自己越來越復雜，雖然越復雜越脆弱，但復雜也代表基因突變可選擇的方向大大增加，也就大大增加了適應新環境的可能。

理論就到此為止，這兩個策略讓我們想到了什么呢？回到我的老本行——職場生存策略也有兩種：

第一種我稱之為“絕地求生策略”，在那些慘烈的、高淘汰的生存環境中，你首先要考慮安全問題。因為不管你之前贏了多次，一旦損失，就全盤皆輸。

最典型的就是“辦公室政治”，大多數人都會選擇“防守”，這種策略對應著進化中的“防御策略”。

第二種我稱之為“彩票策略”：在一般程度的競爭中，別怕犯錯，最重要的是爭取機會。為什么叫“彩票策略”呢？彩票中彩的概率雖小，但好在2元一注，損失是固定的，所以不如放手一博。

重復犯錯誤可以算一種獨特的生存策略，選擇收益最高的錯誤，重復犯幾次，找到控制風險的方法。

什么樣的競爭算是“一般程度”呢？可以看看之前我的一篇《錯誤犯一遍，那叫錯誤；把錯誤進行到底，那就叫風格》。

很多讀者很好奇，為什么我能把兩種不相關的事件扯在一起呢？這就是一種“框架思維”方式，要求你凡事別太在意表象，都要多想想它的內在規律。

這種思維方式還能幫助我們理解那些比較抽象的書。比如《孫子兵法》，偏軍事哲學，很枯燥，如果你帶著一些問題，看法就不一樣。比如“競爭策略”和“防御策略”，書中處處可見：

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。這兩句話告訴我們，在職場上，你首先要立于不敗之地，至于會不會贏，這就取決對手會不會犯錯誤。

有人覺得《孫子兵法》太含糊，到底怎么判斷“可勝”和“不可勝”呢？沿著這個問題，我們找到了行為經濟學中的“前景理論”——解釋我們何時喜歡冒險，何時喜歡保守的理論。保守策略：在“確定的收益”和“有風險的虧損”之間，做一個選擇，多數人會選擇“確定的收益”。例子就是考試時，要把容易的題拿到手，剩下的時間再攻克難題。

冒險策略：在“確定的損失”和“有風險的利益”之間，做一個選擇，多數人會選擇“冒險賭一把”，例子就是買彩票。

這就是說，我們平時的直覺方向是對的，但在做決策時，判斷因素太多太復雜時，需要縮減成“確定因素的量”和“不確定因素的概率”這兩項，再估算其中的利益得失，我在《走出思維陷阱，高手的三個“反直覺”思維習慣》一文中介紹的“基數比例”就是其中的一種方法。

我們的閱讀視野還可以擴展到歷史領域——吳思的《血酬定理》，看看人們如何計算暴力的收益與風險，在“民”、“盜”、“官”這三種角色中轉換，看看應該如何給“權力”、“暴力”、“忍耐力”定價。

有人說，讀經典的好處是你每次讀都有新發現，其實這個新發現正是原來的知識和你在這段時間的新認識，發生了新聯系。

沿著“這兩種進化策略”，我們還可以看到“尼采”和“叔本華”的對立；理解這個問題，也可以幫助你理解古典經濟學中的“帕累托最優”。

如果我們把興趣點集中在“個體選擇與群體選擇的矛盾”上，有社會學的經典名著《烏合之眾》，還有博弈論中的“進化穩定策略”。

我們還能在這一段內容中思考“自由意志是否只是幻覺”這個命題，這也是西方哲學中的一個永恒的大命題，還是現在科幻小說和電影的常見主題，或者能幫助你理解《失控》《創新者的尷尬》《哥德爾、艾舍爾、巴赫》等經典著作。

5/5 閱讀沒不會提問題，讀再多書也過不好這一生

如果給一個認識上的進步打100分的話，那么，在這個資訊發達的時代，找到答案頂多只能得10分——因為只要有一個問題，你總能找到答案，只要你有足夠的好奇，也不懶。

所以，提出一個新問題=90分，但這并不容易。我總結了“提出一個好問題的幾個方法”：

1、最常見的方法：找到讓你困惑的地方，總結成幾個問題。

2、找到那個讓你驚嘆的地方，想一想它為什么讓你驚嘆？

3、找到與以往知識沖突（或印證）的地方，思考誰更有道理（或有什么不同），或者想一想，如何讓它們各自成立的條件

4、它有沒有可能在你的生活或工作中被“工具化”？

5、如果它是一個觀點，找到這個觀點成立的前提；如果它是一個知識點，找到這個知識點的邊界；

最后兩種是我最經常用的：

6、如果你實在找不出問題，可以“輸出學習法”——用這個知識或觀點去知乎上回答幾個問題，80%的情況下，你會發現那些看似完美的邏輯，中間還是有問題的，或者是你的理解偏差，或者是一個你尚未掌握的新領域。

7、如果你實在找不出問題，回到原點，提出“元問題”。（具體辦法可以參考《有一種思維方式，成功者一輩子只用一次，但天天在訓練》）

方法肯定不止這七種，重要的是不要做“伸手黨”，別在意答案本身，答案沒那么重要，甚至很多問題沒有答案，重要的是沿著問題尋找“新大陸”的過程。

答案只對問題有用，只有過程才是對你有用的。

第四篇：改變教學方式,發展學生思維

改變教學方式，發展學生思維 新課程標準，要求教師在傳授知識的同時要發展學生的思維，這就要求我們要采用靈活多變的教學方式。

一、激發求知欲望，發展學生思維

在課堂教學中，教師生動活潑的教學語言，可感具體的教學內容，靈活多樣的教學形式，在喚起學生數學思維情趣的基礎上，適時適度地調控，有助于學生的數學思維欲望的提高，有助于學生探究數學知識，數學問題的興趣。這樣，學生的思維活動也就啟動、開展，學生的數學思維能力和素質也就得到提高。教會學生思考，促進學生數學思維的發展是我們一直永恒不變的追求。

二、采用靈活多變的教學方式

新課程強調在教學過程中教師是組織者、參與者、指導者、欣賞者，這說明教師在教學活動中的根本任務是“導”，即通過教師的因勢利導，喚起學生求知的欲望，給學生創造良好的學習環境，讓學生的學習能力在教師的教學中得到提高與升華，同時得到知識的積累。因此，教師的任務不但是要指導學生學習，通過各種教學手段促進學生學習能力的提高，還要營造一種學生學習知識的氛圍，激發學生探究知識的興趣，使學生掌握“由已知到求知，從現象到本質”的認識世界的根本方法，它將會使學生受用一生。課堂教學中，如果教學組織形式單一化，學生容易疲勞，會使學生感到枯燥、乏味，這樣容易喪失學生學習的積極性，為了克服這一現象，在課堂教學中一定要體現出教師的教與學生的學的雙邊、雙向活動，將講、練、思三者有機地結合起來，采取“疑點啟發、重點講授、難點討論”的方式創造條件讓學生多動口、多動手、多動腦，激發學生全方位“參與”問題的解決，有效地減輕學生的“疲勞”，提高課堂教學的效率和質量。

第五篇：改變情感思維方式

改變情感思維方式 ——從《怒海潛將》觀后感談起

丁亮

李偉科

組織學生看了電影《怒海潛將》，觀影后我讓學生復述故事的內容。所有的同學都能回答影片講述了美國第一位黑人船長卡爾的故事，怎樣引導學生將粗象的觀影情感化成細膩的語言文字呢？我改變原有的思維模式，和學生進行了這樣的一場對話。

師：你們喜歡故事里面的哪一個人物？不喜歡哪一個人物？為什么？

生1：我們喜歡卡爾，因為他很堅強，很努力，特別是他被截肢后還能堅持完成訓練，完成不可能完成的任務，我很感動。

生2：我不喜歡山岱，雖然他是優秀的潛水員，但他酗酒，而且總是為難卡爾。

生3：我喜歡卡爾的妻子，感覺她很優秀，幫助卡爾過了海軍潛水員的文化考試，而且還得了94分。

師：如果卡爾不能在水里完成組裝任務，會怎樣？ 生：他會被趕出海軍學校，回到家鄉，種地。

師：是的，在種族歧視極其嚴重的社會環境下，卡爾最后不能堅持9個多小時，完成不可能完成的組裝任務，那么他將回到家鄉，重復父輩們的生活，我們也就看不到這么精彩的電影了！

師：如果你是首席士官山岱，你會那樣對卡爾嗎？

生：如果我是山岱，我也會那樣對卡爾，因為他是黑人。我希望我們白人是這批隊員中最優秀的。

師：是的，山岱不是對士兵們不夠好，只是對卡爾不夠好，他不是壞人，只是一開始不夠愛卡爾罷了。而后面的結果也證明了，他不是壞人，但他酗酒，這一點的確不可愛。（做個小鬼臉）

師：卡爾最后為什么能成為首席士官？ 生：因為他堅強，因為他勇敢，因為他有毅力。師：除了自身的因素，還有別的嗎？

生1：他有一個好父親，他的父親希望他有不一樣的生活。生2：他最后得到了山岱的幫助。

生3：他有一個很漂亮，很有文化的女朋友，幫助他學習。師：同學們說得很好。卡爾之所以能夠成功，因為他受到了良好的家庭教育，有一位特有人生想法的父親，所以他從小就有夢想。那同學們想不想將來也成為這樣優秀的父親呢？

生：（大笑）

師：除了有良好的家庭教育，卡爾還遇到了他人生中的伴侶。這位姑娘幫助卡爾完成了學業，默默地支持著他完成人生的夢想。試想一想，他遇到的愛人是一個除了漂亮什么都不會的女人他會成功嗎？

生：（不好意思的笑）

師：其實每個人的成功都離不開另一半的理解、支持與付出。能夠相伴到老的一定是理解你，支持你，懂你的人，他/她不一定漂亮，但一定足夠睿智。你們希望遇到這樣的伴侶嗎？又或者你們想成為別人這樣的伴侶嗎？ 生：（害羞的笑）

師：這樣的愛情，總有一天，你們都會遇到的，過早的嘗試，就是一場尷尬的糟糕的戀愛，像你們看到鏡頭里兩人接吻一樣尷尬。老師希望你們到了能夠戀愛的年齡，都能夠戀愛，都能夠找到終生的伴侶。記住，一定要到適當的年齡哦！

生：（很認真的思考著）

師：我們說過，山岱最初不愛卡爾，折磨卡爾，但在卡爾失去雙腿后，是誰又給了卡爾信念呢？是的，是他。很多時候，敵人都是我們自己假想的，其實，他只不過是一個強有力的對手罷了。所以一個人的成長離不開強有力的對手，希望你們能將對手變成自己的朋友，因為成功離不開朋友的幫助。

師：下面請同學們想一想，如果卡爾在被折磨，被羞辱，失去一條腿之后，放棄又會怎樣？

生：他就不可能成為美國歷史上的第一位黑人船長了。師：說得很好。如果卡爾自己放棄，就算有父親的鼓勵，有山岱的幫助，有女友的支持，他還是不能成功的。是誰決定了他成為一個國家的歷史人物？

生：是他自己。

師：很好。就算所有的人都不愛他，都不給他機會，這也沒能夠改變卡爾愛自己，就是因為愛自己，他才可能尋找自己希望擁有的東西。如果將來，有一天，你們覺得全世界都不愛你了，你該怎么辦？

生：愛自己。師：是的，愛自己。沒有一個人能夠阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍的珍愛自己；如果別人不給你機會，你要加倍的給自己機會；如果，你真的愛自己，就會為了自己找到自己需要的東西，沒有人可以阻止卡爾想當潛水員的夢想，沒有人可以阻止他當上首席士官長，也沒有人能夠阻止你們的夢想對不對？

生：（鼓掌）

師：最后一個問題，你們愿意給自己一個創造歷史的機會嗎？ 生：愿意

師：相信你們當中將來會出現卡爾式的英雄男人或者英雄女人。你們相信嗎？

改變以往的讓學生談感想的方式之后，我發現，這一堂課的內容豐富多了，很多學生都有的新的觸動與想法，寫出來的文字有了真正的深度。其實要想改變學生的情感思維方式，教師首先要改變自己的情感思維方式，給學生適當的情感引導，讓學生明白道理的同時能夠有更深入的人生思考。也許不能一下子改變，但我們教師可以努力，慢慢地去滲透，慢慢地改變。