第一篇：高考作文素材集錦6月

直面熱點、理性述評、針砭時弊、激濁揚清

2018年高考作文素材集錦：“光明時評”

2018年6月號

1．最后一課：贈與什么樣的良言 2．出租行業“幫忙代撿”的行為有悖法理 3．校門口放坦克，“軍事化教育”不該如此招搖 4．普列全面禁煙，一紙判決還不夠 5．少女跳樓悲劇：消防員是穿透罪惡的亮光 6．沒墻沒頂的“尬廁”，限期整改就行了？ 7．“教師忌語”呼喚教師更新教育觀念 8．將“外婆”生硬地改成“姥姥”，似無必要 9．天價志愿咨詢只是昂貴無用的“安慰劑”

1．最后一課：贈與什么樣的良言

2018-06-29 11:15 作者：徐兆壽

盛夏畢業季,學子們即將奔赴茫茫未來，臨別時師長們仍不忘諄諄教誨，這是學子們的最后一課。它是崇高莊嚴的，飽含著分別時的悲傷、茫然之情，也澎湃著理想的熱血。在新媒體傳播時代，當這最后一課通過微信、微博向無限的遠方傳遞之時，它自身也變成了一場大學的盛宴。但閱讀那些或深或淺的畢業致辭時，有時也禁不住有些擔憂。

王國維曾說，一時代有一時代之文學。說得大一些，一時代有一時代之大學。但無論文學再怎么變化，也無論大學再如何演變，有些基本的東西是不變的。那便是對道的崇尚。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。軸心時期，孔子是這樣強調的，亞里士多德是這樣強調的，釋迦牟尼也是這樣強調的。追求的都是人的德性。兩千多年之后，大學發生了很大的變化。很多學者在最后一課向自己的學生強調，要崇尚學術。德性是一種內在的精神，學術似乎更多地成了一種外在的術。莊子曾言，道術為天下裂。這大概是今天大學精神裂變后的一種表現。這是今天我們常見的最后一課。這些多是院長們和學術大咖們的臨別贈言。古人強調的更多的是德，現代知識分子強調的更多的則是術。此乃憂之一也。

還有一種是媒體精英或作家們的最后一課。他們強調的更多的是理想的堅持，和對社會的批判。大概他們從大學畢業后更多地在社會中觀察、行動，以筆為旗，以夢為馬，他們更為鮮活地證明了大學時代曾經樹立的理想是如何艱難地挺立，他們也更為熟悉普羅大眾是多么需要正義、良知，所以他們的聲音往往帶著金屬的響聲和寶劍的光芒。因為那銳利的聲音不容易鍛造，而且那聲音很容易劃破官僚們的耳朵，所以那樣的聲音越來越罕見。此乃憂之二也。

我們也曾見過那些成功者的贈言，他們往往分為兩類：一類是自負地分享成功的秘訣，用金錢、權利、榮譽來誘惑那些即將踏上社會的青春們，告訴那些年輕人抓住一切機會，既用天賦才2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 1 頁（共4頁）2018華，也用勤勞勇敢，便可踏上成功的寶座。另一類則是用極其普通的聲音告訴那些對成功充滿了渴望的心靈們，人的一生，最為重要的是健康、善良、犧牲、愛和自由，是利他，是無我，是對善的信仰。第一類聲音我們常常可以聽到，可第二類聲音一生之中很難聽到。此乃憂之三也。

最令人擔憂的并非那些成功者的成功學一課，而是很多大學校長或院長有些媚俗的最后一課。因為校長平時太忙，或者對大學精神真的沒有多少體認，所以常常讓秘書代勞，而秘書們因為習慣講一些冠冕堂皇的話，以表示政治上的正確性，另一方面又為了爭取更多的掌聲不惜討好學生，講一些俏皮話、網絡語言，但是，那些話語也僅僅只能博人一樂，不能入心，更不能令人永遠記住這最后一課。或許，他不用拿那份稿件，只是鄭重地說上幾句話，說出他對大學精神的最后闡釋，對時代的理想追求，對學子們最鄭重的期望，可能中間沒有任何掌聲，但他凝重的表情、嘶啞的聲音一定會像鈍鐵一樣劃過學子們的心坎，而掌聲也許會持久到永遠。那才是偉大的政治。

孔子五十歲左右去拜見老子，那是中國文化史上除了黃帝問道之后的第二次圣賢的偉大見面。孔子像學生一樣在老子那里學習了幾天，臨別時，老子對孔子說，我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，送你幾句話。而那幾句話，便是告訴孔子《易經》之道。你不能只看到陽面，還要能看到陰面，一陰一陽才謂之道。孔子回

來后，告訴弟子們，他見到了真龍。從那以后，孔子才開始研讀《易經》，最終完成了后來我們所看到的《周易》。那便是老子給孔子上的最后一課。是道的傳授，是一次徹底地征服，也是一次偉大的啟迪。

天地玄黃，陰陽更迭。每年都會有一次最后一課的刷屏，如果能多聽到一些道的傳授，該有多好。

2．出租行業“幫忙代撿”的行為有悖法理

2018-06-28 15:15 作者：陳廣江

據報道，前幾天，貴州省貴陽市某乘客把一部蘋果手機掉在了出租車上，誰料失主尋找手機時，當事出租車司機聲稱“交3000元就能找回來”。原來，這是出租車行業的“幫忙代撿”服務，即乘客有貴重物品掉在車上，出租車司機就打電話叫人來“碰巧撿到”，雙方通過倒賣這些遺失物獲取暴利。這樣，事后追究起來，甚至調取監控，司機也可以推說東西是被后來的乘客拿走、自己不知情。

某些出租車司機為謀取不義之財，打電話讓人來“幫忙代撿”，既規避風險又能牟利，可謂煞費苦心、機關算盡。根據《民法通則》，有拾得遺失物應當歸還失主的規定，而將公共場合的遺失物、遺忘物據為己有的行為，民法上稱為“取得不當利益”。不管貴陽市這起事件是否為個案，這種有悖法理的“幫忙代撿”現象都應引起行業和相關部門的高度警惕。

當事司機“拾金而昧”的手段狡猾而且隱蔽，但聰明反被聰明誤，如果不是這次的失主非常確定手機丟在了這輛出租車上并聯系上了當事司機，“幫忙代撿”這一行業黑幕可能一時無法揭開。也許是愛財之心無法阻擋，也許是屢試不爽后得意忘形，面對失主的千元酬謝，當事司機依

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然有喊價三千元的底氣。從司機的說法看，他的底氣是因為“幫忙代撿”服務已較為成熟，甚至形成了一定規模。而他口中“幫忙代撿”者公開發名片招攬業務的場景，更著實令人震驚。

出租車行業作為城市的特殊窗口，是城市文明的重要載體，它直接體現了城市的有序管理水平、精神風貌和市民的綜合素質。所以，出租車行業的營運秩序、出租車司機的素質、態度，在某種程度上直接關系到一個城市的形象，出租車上的遺失物品，司機應當拾金不昧、主動奉還，這才是合乎情理而且守法的舉措。但是，若司機“拾金而昧”，不僅涉嫌違法犯罪，還影響了行業形象和城市形象，于情于理于法都不容。

人要守住道德底線和法治底線。否則，無論犯罪手段多么隱蔽，最終只會是搬起石頭砸自己的腳。“幫忙代撿”黑幕被曝光后，相信涉事出租車公司及相關部門會介入調查，給社會一個交代。除此之外，各地也應該引以為戒，采取各種措施提高出租車行業人員的素質，如加強宣傳、增加巡查、開通微信監督投訴通道等，消除這些不文明的現象，而這，也離不開廣大市民的配合與監督。

3．校門口放坦克，“軍事化教育”不該如此招搖

2018-06-28 15:14 作者：朱昌俊

針對校門口停放兩輛坦克引發輿論爭議一事，衡水一中邯鄲分校董事長郭紅稱“我校購置的退役坦克外殼型號為69式和62式，整車內部拆除原有車輛的動力系統和武器系統。購置退役坦克外殼是為加強學生愛國主義教育，為迎接新高考將國防教育列為我校的校本課程，計劃與當地武裝部聯合建立國防教育基地。”

在校門口放置坦克，與素以“軍事化管理”著稱的衡水中學辦學風格，倒是非常契合，但加強學生愛國主義教育，是否非得把兩輛坦克擺在校門口？在坦克上分別寫上“985”“211”，這又與愛國主義教育有何關系？這是就校門口停放坦克一事，校方的回應所未能釋疑的問題。

據報道，校方工作人員明確表示，安放兩輛坦克“是希望全體師生充分發揚不畏艱險、不怕犧牲、英勇作戰、團結奮進、敢打必勝的戰斗信念、戰斗意志、戰斗作風和戰斗氣質??”由此可見，所謂愛國主義教育可能只是“表”，借此繼續強化和突出學校的“軍事化管理”恐怕才是里。

當然，在校門口放置坦克，這是學校的自由。不過，這一舉動背后所對應的軍事化教育教學理念，卻值得整個社會嚴肅辨析。毫無疑問，僅從高考成績來看，衡水中學及其軍事化的管理模式被證明是成功的。但這一點，不能掩蓋其可能存在的“后遺癥”。

經歷過高考的人都應該明白，高考重要，卻未必要達到“玩命”的程度。高壓式的教育教學管理，實際上是對學生從身體到精神上的過度“壓榨”。它所直接表現出的“累”或只是一個方面，更為重要的是，這種高壓教育方式，違背了“松弛有度”的基本教育原則，學生被迫隨時處于一種“臨戰”狀態，激發“斗志”的同時，主觀能動性也被剝奪了。所以，一些學生在高中“玩命”，到了相對自由的大學反而會變得毫無方向甚至迷茫、走向歧途。

從現實看，不少人即便到了多年后，都還可能時常夢到高考，對高考感到緊張、心悸，這幾2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 3 頁（共4頁）2018乎是一種有特色的“國民反應”。可以說，“打仗”式的高考教育，留給不少人的影響是一輩子的。崔永元就曾自爆曾患上“數學恐懼癥”，甚至38歲生日前一天還從高考的惡夢中醒來，心狂跳不止。而這類心理應激創傷，一直被低估和忽視，也是那些給學生進行“軍事化管理”的學校所不會管也無法顧及的事情。將高考作為戰斗對待的教育思維，自然只會關心戰果（高考分數），而不會在乎“戰爭”結束后你未來的漫長人生。

當然，以軍事理念來培育學生，衡水中學并非特例，它不過只是把手段和方式做到了極致，而將備考比作備戰、將考試比作上戰場，在很大程度上仍是一種深入社會骨髓的教育思維，它與“一考定終身”“一將功成萬骨枯”等觀念緊密相連。當然，從衡水中學近年來受到的爭議越來越大，以及這次放置坦克事件同樣引發輿論爭議的現實看，那種一元化的教育觀念正在松動。只是，由“高考工廠”的崛起，到學校不憚于在校門口擺放坦克，也啟示人們不能高估教育觀念進化的速度，以及低估教育生態的層次性和復雜性。

健康的教育不應該是壓榨人，而是幫助人打開各種可能；高考重要，但它不應該建立在對人的豐富性的壓榨之上。要實現這一點，或許是個復雜和龐大的工程，但至少應對“開倒車”的行為保持高度警惕，不能讓“軍事化教育”如此招搖。

4．普列全面禁煙，一紙判決還不夠

2018-06-27 13:10 作者：歐陽晨雨 法律學者

歷時半年多，“國內公共場所無煙訴訟第一案”終于落槌。6月25日下午，北京鐵路運輸法院一審宣判，法院認定哈爾濱鐵路局在列車上設置吸煙區的行為違法，應在30天內在K1301次車上取消吸煙區、拆除煙具。

這份判決，既是年輕大學生小李的個人勝利，也是K1301次列車上諸多乘客的集體勝利。有了法院的這份判決給自己撐腰，這趟普快列車上，從此將不再有專門設置吸煙區和煙具，這趟列車的乘客也將和動車、高鐵的乘客一樣，享受清潔無煙的輕松旅程。

然而，令人遺憾的是，這份判決書的效力還很有限。畢竟，北京鐵路運輸法院所認定的，僅是個別鐵路局“在列車上設置吸煙區的行為違法”，至于其他鐵路局的類似做法，并不在“違法”之列。而“取消吸煙區拆除煙具”的判罰，也僅限于個別車次，這就是說，在其他車次的普通列車上，吸煙區和煙具仍可能是“標配”，一車煙味并未真正散去。

其實，這種判決也不能過于苛責北京鐵路運輸法院。作為跨行政區劃司法改革資源的基層鐵路法院，所作出判決的效力，只能覆蓋本轄區范圍。更何況，我國是非判例法國家，司法判決并沒有判例法國家那樣的“立法效力”，也就不能為其他法院審判所遵循。這樣一份支持旅客的判決，對其他司法審判機關，有一定的參考作用，但并沒有任何強制作用。

平心而論，司法的力量，并不能填補立法的真空。盡管在2014年1月1日開始施行的《鐵路安全運輸條例》中，明令禁止“在動車組列車上吸煙或者在其他列車的禁煙區域吸煙”等危害鐵路安全行為；《鐵路旅客運輸規程》明確規定，“承運人要確保、維護車廂的良好環境”；在列車內張貼的乘車安全須知中也載明，“禁止在列車各部位吸煙”。但是，對于普通列車來說，這些

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語焉不詳或內部標語式的規定，對全面禁煙的約束力并不夠。

普通列車實施全面禁煙，遇到的阻力也不少。在一些人看來，普通列車上也實行全面禁煙，實在沒有什么必要。畢竟，與動車組列車相比，普通列車已成為少數，淘汰升級勢在必行，留下這么一塊小“特區”，倒也可以滿足部分旅客或工作人員的吸煙需求。但問題是，這種“特殊待遇”，是以犧牲眾多不吸煙旅客的利益為代價的，“設置吸煙區必然導致車內環境降低，盡管設置在通風處，但煙依然會飄散到列車其他地方”，而這也與全面禁煙的世界文明潮流格格不入。

法治是社會文明的催化器。我國早在2003年便簽署了《煙草控制框架公約》，先后出臺的《關于公共場所嚴禁吸煙的規定》《公共場所衛生管理條例實施細則》等均明確禁止公共場合吸煙。從普遍規制的角度看，一場標志性的無煙訴訟后，還須從法律立法以及鐵路內部規范上有所突破，讓普列與高鐵、動車一起邁進無煙時代。

5．少女跳樓悲劇：消防員是穿透罪惡的亮光

2018-06-26 12:55 作者：柯銳

6天前，甘肅慶陽的一個19歲女孩，高三女生李某奕，從8層高的玻璃幕墻上跳樓自殺了。從站到窗臺試圖自殺，到最終墜落身亡，這中間經歷了4個多小時。其間，除了當地相關人員緊急施救之外，還有很多人也在“忙碌”，他們是圍觀女孩跳樓的看客。女孩準備跳樓期間，現場的許多圍觀者因為嫌女孩跳樓太慢而很不耐煩，有不少人拍攝視頻發到社交媒體上。最后，女孩一躍而下后，有圍觀者吹口哨、鼓掌，表示“跳得好”。

如果說，班主任的強制猥褻對女孩造成了一次傷害的話，那這些圍觀看客就是給女孩造成了二次傷害。而后者，對于一個在生死線上徘徊猶豫的孩子來說，可能成為壓倒她的最后一根稻草。

這樣的境況令人沮喪，甚至會使人心生“這個世界會好嗎”的疑問。

在這個不幸的事件中，救援人員無疑是一束溫暖的亮光。在女孩跳樓的現場，只有一名消防隊員能夠接近她。原因是去年女孩也曾輕生，當時救下她的正是這名消防員。因此，他也成了女孩在現場唯一信任的人。在女孩跳樓的瞬間，正是這名消防員緊緊抓住了她的一只手，然而最終，她還是松開了手。在即將墜落的時刻，女孩對消防員說了一句：“哥，謝謝你，我要走了。”

盡管女孩最終還是離開了，但在她離開之前，或許從曾經解救她的消防員這里，感受到了一絲善意和亮光。在她短暫的生命中，被迫面對這個世界滿滿的惡意：被高中老師猥褻，患上抑郁癥，向心理老師和校方多方求助未果，甚至自殺前被嘲弄、被謾罵。這些遭遇，像一張掙脫不了的網罩住了她。

這束亮光未能挽回女孩的生命，但卻能照亮更多人灰暗的心。在那些可恥地起哄甚至叫好的看客，這些平庸的“惡人”之外，這世間仍有更多的善良。當你看到女孩自殺，而生不忍之心；當你看到無德老師作惡無端，而拍案而起；當你看到圍觀看客無恥起哄，而心生鄙夷，引以自省反思時，你就是善的一份子，就是正義的力量。這是力量或許看似渺小，但不可小覷。

據報道，救援失敗的消防員精神崩潰陷入自責，目前正在接受心理疏導，康復時間未知。也許，有人認為，奮力救人只是消防員的職業本分，但我們更應該看到，除了職責使命之外，消防2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 5 頁（共4頁）2018員在解救跳樓女孩的時候，更懷有作為一個普通人的同情之心和不忍之心。這種普通人所擁有的情懷，既是人性之閃光，也是女孩在墜落前道出那一聲“謝謝你”的原因，更是促使一個人恪守職責使命的道德基石和倫理基礎。

6．沒墻沒頂的“尬廁”，限期整改就行了？

2018-06-26 12:53 作者：然玉

“小康不小康，廁所算一樁”。“廁所革命”讓群眾用上了衛生的廁所，對新農村建設具有標志性意義。但近日，記者調查卻發現，不斷推動的農村“廁所革命”，在一些地方卻變了味兒，出現了“半吊子”的“尬廁”——在山西省太原市婁煩縣，部分農村在廁所改造中出現了“半吊子”工程，黃土地里，白色的廁所蹲坑格外顯眼，卻既沒有圍墻，也沒有屋頂，被媒體稱為“尬廁”，備受質疑。

房前屋后、山坡河溝，遍地都是半吊子的蹲坑“尬廁”，存在于山西婁煩縣一些村莊里的這一荒誕現象。對此，當地負責人迅速回應，解釋是由于財政資金有限才導致廁所建設爛尾，并承諾將限期整改。可即便如此，恐怕仍然無法賦予這場鬧劇以合理化的說辭。畢竟，其荒謬程度，不僅超越了當地村民的容忍限度，就連圍觀網友也表示聞所未聞。

“尬廁”的背后，可謂疑點重重。在婁煩縣鳳凰村，全村常住村民也就20余戶，卻配套建設了八九十個“用不了的蹲坑”。當地政府這種數量至上、輕率冒進的做法，造成了資源的巨大浪費??這也不免令人質疑，既然當地口口聲聲稱財力有限、資金不足，那么又為什么偏要把攤子鋪這么大，寧可四處爛尾也不愿集中資源優先建成一批能用的廁所呢？就此而言，“尬廁”問題與其說是客觀條件制約的結果，不如說是相關部門工作失誤、履職不當的產物。

在推進農村廁所改造的過程中，有些地區的做法可謂相當業余。以婁煩縣為例，從滿山坡河溝隨手安放蹲便器的隨性做派來看，其完全沒有任何事前規劃和科學施工可言。但實際上，對于以村莊等為單位的大型集中性改造工程來說，本應有人口摸排、預算評估、整體設計、管網先行等等基礎性工作兜底保障，才能實施——這幾乎是現代工程管理學的組最基本常識，也是避免雜亂無章和爛尾收場的關鍵。而婁煩縣，甚至很多地區工作方式的原始落后，遠比“尬廁”本身來得更荒謬。

現在而言，需要進一步追問的是，在農村廁所改造過程中，婁煩縣到底采用了何種建設模式，是政府自建還是招標外包？又遵循了何種考核標準，是“管量不管質”還是綜合檢查驗收？透過這些疑問，“尬廁”現象再次提醒我們，作為一項牽涉甚廣的基礎公共項目，鄉村“廁所革命”必須以嚴格的預決算制度、專業的工程管理以及一致化的考核方式作為支撐，如此才能真正確保政策不走樣。為此，無疑需要上級主管部門的強化約束和引導，來杜絕某些地方的胡亂作為、消極作為。

“尬廁”的尷尬，說到底是當地職能部門責任感缺失的尷尬，是工程管理能力不足的尷尬，更是政績考核方式發生偏差的尷尬。或許有人認為婁煩縣“尬廁”的出現只是偶然，但這種荒謬的黑色幽默還是應該引起其他地區足夠的重視。

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7．“教師忌語”呼喚教師更新教育觀念

2018-06-22 16:35 作者：楊朝清

“以后老師再也不會喜歡你了”“你太讓老師失望了”“同學們誰也不要理他”“以后再犯這樣的錯誤，就找你家長”??在一年級新生入學前，北京市密云區第七小學的教師向家長、學生征集了這些“教師忌語”，了解學生心中最“扎心”的話，警示教師避免“雷區”。

語言作為一種符號互動工具，具有傳遞信息、表達情感等功能。在教育環節中，教師說話的內容、語氣、語調，都會對孩子們產生影響。“教師忌語”說到底，就是摸清了一個邊界，讓教師知道在和孩子們溝通交流的時候，有哪些話是不能說的。

著名教育家馬卡連柯曾說：“培養人，就是培養他對未來的希望”。面對不聽話、表現不好的孩子們，一些教師習慣用生硬、冰冷的語言暴力育人。盡管這樣的暴力用語具有一定的激勵與鞭策作用，卻也可能會給孩子們帶來壓力與心理陰影。

實際上，暴力育人的一個典型特征，就是注重目標正義忽視程序正義。以“同學們誰也不要理他”為例，教師將一些不聽話的孩子在其他同學中隔離，對他們貼標簽，將他們從“完整的、正常的人”降級到“沾上污點的人，被貶低的人”，對孩子們來說有可能形成偏見與歧視。

在師生權利失衡的格局下，一些教師習慣居高臨下、色厲內荏地震懾與威脅學生，類似“以后再犯這樣的錯誤，就找你家長”這種話，盡管初衷良善，卻用錯了辦法：明明是為了學生們好，讓他們長記性，卻讓孩子們在情感上和心理上難以接受。同樣的教學目標，在溝通時語言上多一些溫暖、在細節上考慮得更周全，在教育方式上更柔軟，往往更容易被孩子們接受與認同。

現在，服從與被服從的師生關系已經更多地轉向引領與被引領的師生關系，學生接受教師的規訓與懲罰，要更加講究方式方法，而這也考量著教師的專業能力和職業倫理。伴隨大家權利意識的增強，學生們和家長們對“教師忌語”愈發敏感，而這，正呼喚教師們與時俱進地更新教育觀念，摒棄陳舊、落后的暴力育人方式。

8．將“外婆”生硬地改成“姥姥”，似無必要

2018-06-21 14:53 作者：封壽炎

近日，互聯網上熱議起“外婆”的標準叫法到底是“外婆”還是“姥姥”。事情起因于上海二年級第二學期語文課本收錄的李天芳散文《打碗碗花》，原著中的“外婆”一詞竟然全部被改成了“姥姥”。

對于大多數習慣使用“外婆”一詞的人而言，這一改動讓人難以接受。今年4月底，我的外婆走完她108歲的漫長人生，安詳辭世。然而，她留下的溫暖身影，卻永遠留在我的心里。閉上眼睛，腦海里就能浮現出她銀白的頭發、慈祥的面容，夏天里拿一柄葵扇為我驅趕蚊子，冬天里將桔子放在口袋捂暖了再給我吃。這些家常瑣事蘊含著深沉的情感。她漫長人生里經歷的患難和滄桑，以及她的仁慈、慷慨和豁達，更像鄉間村頭獨木成林的榕樹蔭庇著后輩，為他們遮風擋雨。

2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 7 頁（共4頁）2018這些深沉而永恒的情感，這些樸素而珍貴的價值，都承載于“外婆”兩個漢字之中。相比之下，作為一位南方人，“姥姥”兩個字顯得陌生而疏離，無法激起我心里任何波瀾——用“姥姥”

去書寫我的外婆，這是一件無法想象的事情。

當然，“外婆”被改成“姥姥”事出有因。有關部門解釋，按照《現代漢語詞典》中的說法，“外婆、外公”屬于方言，“姥姥、姥爺”才是規范用語。這一解釋當然不能服眾，所以引發了如潮的質疑和抨擊。除了這一層面的爭議之外，《打碗碗花》是一篇散文，文學的本質就是承載、表達、構建人類的情感世界。情感離不開個人經驗，離不開個人所使用與附著的獨特語言。語文教科書收錄名家名作，除了讓學生學習書面語言的規范表達之外，一個重要目的就是培育學生的文學素養。如果簡單粗暴地篡改作家的用詞遣句，破壞原著獨特的語言風格，這既是對作家的不尊重，也與培育學生文學素養這一目的背道而馳。試想，如果生硬套用“詞典規定”這一標準去衡量，那不知道有多少名家名作會被改得面目全非。

推廣規范的語言文字、推廣普通話具有充足的合法性和合理性，在過去二三十年里，推廣普通話取得了巨大的成績，普通話早已經成為大多數地區的通用語言。

與此同時，很多方言的使用和傳承都開始面臨壓力。隨著年輕人越來越普遍地使用普通話，方言的傳承使用日漸式微。在這個過程中，一些以前沒能很好預見的問題開始慢慢顯露，引起了學者、專家和社會各界的關注。方言不僅僅是一個溝通交流的工具，也不僅僅是思想文化的載體，它同時也是豐富多元的地域文化中，一個重要的主體性要素。不同語言、方言之間，語意可以互相翻譯，但一些獨特的文化內涵、地方性歷史文化信息，以及地方性的藝術審美、大眾心理，都無法通過翻譯來準確轉換。方言的文化魅力，在使用方言演出的地方戲劇中表現得淋漓盡致。越劇、粵劇、滬劇、秦腔、黃梅戲等等地方劇種，其獨特的藝術魅力，很大程度上來源于其所使用的方言。如果脫離本地方言，改由普通話來演出，即使可以傳達出同樣的語義，原有的藝術魅力也會大打折扣。然而，隨著方言的日益邊緣化，這些以方言為基礎的地方性文化藝術門類，都面臨著受眾萎縮、創新乏力、傳承艱難的困境。

推行通用、規范的語言文字，與保護傳承地域性文化藝術，這是不同層面、不同性質的問題，兩者并不矛盾，可以并行不悖。在堅持推廣普通話、推廣規范漢語表達的同時，也應該重視方言的歷史文化價值和藝術審美價值，對一些以方言為基礎的藝術品種，積極開展挖掘、整理和保護

工作。

所以，對于一篇早已成名的文學作品，把通篇里的“外婆”都生硬地改成“姥姥”，似無必要。

9．天價志愿咨詢只是昂貴無用的“安慰劑”

2018-06-20 15:47 作者：然玉

高考過后，考生和家長又圍繞著志愿填報忙碌起來。面對那么多學校和專業，如何選擇讓很多考生和家長犯了難，也讓幫助考生填報志愿的輔導市場漸漸火了起來。“大數據預測錄取概率”“專家一對一咨詢”等填報服務五花八門，要價數千到數萬。近日，記者通過市場調查發現，很

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多機構商家宣傳大數據來自教育部、考試院，但被相關部門否認。一些普通高中老師和大學招生老師，也被包裝成“資深”“頂級”專家，咨詢一次標價數千到數萬元。

“大數據預測”“專家定制輔導”，這些看似花哨的新噱頭，實則也是老套路了。早在去年甚至更早之前，類似事件就頻頻被媒體曝光，只可惜在引發一時熱議之后，最終卻沒能激發有效的公共治理。于是乎，時至今日，一樣的故事再次上演，做局圈錢者的手段儼然變本加厲。相較于以往案例，在此類高考志愿填報“生意”中，公眾很容易發現某些新變化，那就是“叫價”更大膽、形式更多元，營銷也更泛濫。而與之相對應，上當中招者，想必也增加不少。

作為一項付費服務，高考志愿填報咨詢輔導在邏輯上是成立的。一些專業人士相比于普通的學生和家長，擁有著更多的信息優勢、分析能力與從業經驗，這些獨特的資源確實可以提供幫助，故而當然是可以售賣、可以變現的。然而問題在于，就高考志愿填報而言，咨詢輔導所能發揮的終究只是一種輔助性功能，不是什么決定性作用。但在現實中，許多商業機構在營銷過程中恰恰毫無節操地夸大了自己的神通，這顯然已構成誤導。

不少家長之所以對天價志愿填報咨詢趨之若鶩，無非是出于兩種心理，也即“怕失誤”“想撿漏”，為此寧愿花重金求個心安、買個念想。可需要厘清的是，在先知分后填報志愿的游戲規則下，諸如各批次控制分數線、考生分數全省排名等等數據都已先行告知。這很大程度上意味著志愿填報的透明公開和簡單化，所謂“志愿填報技巧”的重要性與可發揮空間已很有限，填報“失誤”或“撿漏”的可能性也并不高。

其實多年以來，絕大多數家庭憑著一本“大學報考指南”，就足以很好地解決子女的高考志愿填報問題。應該說，這件事本身并沒有多復雜，故弄玄虛的商家多了，反倒變得“神秘”起來。時下，盡管形形色色的高考志愿填報服務吹噓得天花亂墜，但其操作手法從本質上說卻可以一眼望穿：一者，通過數據化整合，將公開的、分散的信息進行整合而成為專門的網站或APP，并提供風險評分、檢索比對等功能；再者，則是以炒作內幕、包裝專家等手段“打造權威”進而攫取暴利。

那么，為什么天價志愿填報咨詢這類很容易摸清套路的奇葩服務，不乏問津者和買單者呢？也許是因為，很多家長在教育問題上，存在一種根深蒂固的心理定式：通過貨幣化手段，來解決子女教育過程中的所有問題；通過購買商業服務，來作出子女的每一個教育決策。一些市場化機構敏感捕捉并利用了這一心理。或許對于那些焦慮不安的家長們來說，這類昂貴而玄乎的“商品”，所帶來的更像是一種自我安慰，而非實際幫助。

因此，在治理各類天價志愿填報咨詢機構的同時，有關部門也應該加強正規渠道宣傳，為廣大考生家長解疑答惑，促使家長們擺正報考心態，避免其在這個關鍵節點出現“關心則亂”“貴的就是有用的”的錯誤觀念。

2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 9 頁（共4頁）2018年高考作文素材集錦：“光明時評”第 10 頁（共4頁）

第二篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀晝夜不息，結果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

8、宋慶齡的執著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發黃的往事，省略多余的情節，向著既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內涵的體現。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發現并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法?居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。

分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學們團結互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學習成就天才

11、給自己找個對手

據說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找巖石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經風霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰，并且把其中的經驗與教訓作為自己不斷成長的營養。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及只身赴巴黎求學的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質,可當別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望。孔繁森生前領養的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻,以樂于助人為準則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風,撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”他為身下的熱土奉獻了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍天!

第三篇：歷年高考作文素材集錦

歷年高考作文素材集錦：精美句子仿寫100例

1.太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨。藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。2.什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。

3.我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。

我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。

我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；

幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。

白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。

裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。魯迅說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。7.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個眼神；幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個溫馨的字條；幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問候。

8.愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛心是春天里的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。愛心是夏日里的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。9.事業說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。

友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。困難說：人生就是在暗礁中行進的船。挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。

10.假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠。

假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。11.生命真是一個奇跡。

一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；

一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發出星星般閃亮的光。

一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；

一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；

一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。12.大自然能給我們許多啟示：

滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽；青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力。

13.人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。14.古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結網者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎么會有發現新大陸的壯舉？如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風流？15.歷史是一面鏡子。

假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂.葬身火海的下場？假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？

假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個無顏見江東父老.自刎烏江的結局呢？然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰勝于朝廷”的結果？如果當初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創造“貞觀之治”的局面呢？綜上所述，不難看出：

善納人言者，昌；不納人言者，亡。16.風從水上走過，留下了粼粼波紋；

陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖；駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印；哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻；歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪??啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？17.承諾不是藍天上的一片白云，逍遙飄逸；承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定；承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝；承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。

承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。18.生活是一部大百科全書，包羅萬象；

生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命；生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；

生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。19.瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。

瀟灑的內涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

珠光寶氣.濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾.追逐時髦不是瀟灑；信口開河.油腔滑調不是瀟灑；自吹自擂.相互攀比不是瀟灑；揮霍無度.公款吃喝不是瀟灑；高高在上.指手畫腳不是瀟灑。

20.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。

我們有曲徑通幽.亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬里.氣勢磅礴的明長城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌.氣勢恢弘的紫禁城。

21.我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：

友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。

22.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；

愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽23.心正則筆直。

戰國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思.感天動地的《離騷》？唐代的大詩人杜甫，身經亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》？

唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想象瑰麗.渴望自由的《夢游天姥吟留別》？

宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下情真意切.壯懷激烈的《滿江紅》？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹.豪情萬丈的《正氣歌》？

清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘.柔情萬種的《紅樓夢》？

24.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報國的偉業；

有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。

25.即使我們只是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一只春蠶，也應該“春蠶到死絲方盡”；即使我們只是一片樹葉，也應該“化作春泥更護花”；即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀；即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；

即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。26.名著是美的。

《繁星·春水》美在它對母愛.童心的贊美；

《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格；

祥子美在他質樸勤勞.不向命運低頭的頑強精神。

27.我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；我夢想，置身于江南秀麗的小鎮，在綿綿的細雨中，體味“水村山郭酒旗風”的情調；我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄；

我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。我夢想，坐在了家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉明”的感慨。我夢想，登上了齊魯的泰山，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情；我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。28.江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季；蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。29.歷史是一本書，時間是一支筆；歷史是一艘船，時間是一張網；歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤；歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。

30.讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；讀《西游記》，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇；

讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。讀《格列佛游記》，我們可以了解當時英國統治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。31.時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程；時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。；時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標；時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的腳步；

時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失；時間如同一本嚴謹的史書，它將真實地記錄我們的奮斗之路；時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸；時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。32.語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已。語文是旋律優美的音樂，讓人聽之動容。33.人生的意義在于奉獻而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；

如果你是一棵小草，就增添一份綠意；如果你是一顆星星，就點綴一角天空。如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。34.太陽無語，卻放射出光輝；

高山無語，卻體現出巍峨； 大地無語，卻展示出廣博。青春無語，卻煥發出活力；鮮花無語，卻散發出芬芳；春雨無語，卻滋潤著大地。

35.春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。

她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；她伴著浙瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；她跟著山間的小溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童；她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農家。36.思念使詩圣嘆故鄉月明；思念使女詞人瘦過黃花；

思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸；

思念使摩詰先生每逢佳節走入“遍插萊萸少一人”的心境；思念使邊塞詩人老態龍鐘東望故園；思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；思念使詩仙舉頭望月；

思念使香山居土憶江南春來江水。

37.百花爭艷的春天是充滿活力的季節；烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節；瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節；白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節。

38.如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地；如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急；如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。

39.人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

40.人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創業的艱辛和成功的喜悅。41.如果說人生是一首優美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。42.梅花：

迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜；襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房里，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風霜氣中，它綻開。陽春三月，不見它的蹤影；

寒冬臘月，它迸發出震撼人心的力量。

43.宋詞，是文學殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩.元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴薄；有的細膩似風拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。

44.我向往一種生活狀態，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落；我也憧憬另一種生活狀態，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹；45.“師”與“帥”

①教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質彬彬的儒雅氣質。②教師就如同元帥一樣，在課堂上應該運籌帷幄.調兵遣將，讓學生沖鋒陷陣.攻城略地。“人”與“大”：

①人長大了，原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。“上”與“下”：

①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發生了改變。

“玉”與“主”：

①都有王者風范，只是機遇不同，存于內心則為玉，施展出來則為主。②君主的風采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊涵其中。③玉與主就是中國人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世哲學。“心”與“必”：

①心里有了信念，成功往往就會成為必然。②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。46.我看青山換綠，感受到生機勃發的力量。我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量。我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。我看柳樹萌芽，感受到生命萌發的美麗。47.閱讀名著會讓我們受益無窮。

聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養；閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴密思維。閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。48.讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個花園。

49.映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。讓我們學做荷花的事業吧，把芬芳獻給他人；讓我們學做蓮葉的事業吧，以寬闊擁抱生活；讓我們學做蓮子的事業吧，以苦心孕育未來；

讓我們學做蓮藕的事業吧，把寂寞留給自己。50.人們從《論語》中學得智慧的思考；從《史記》學得嚴肅的歷史精神；從《正氣歌》學得做人的原則；從《童年》學得對待苦難的態度；從《西游記》學得神奇的想像；從馬克思學得入世的激情；從魯迅學得批判精神；

從列夫·托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著智慧的人生；拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。

51.如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨；

如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會使你快樂，在你口干舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露；

如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠；

如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會使你快樂，在你饑腸轆轆時為你捧上一縷稻麥的清香。

52.在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠是你的燦爛陽光。

53.愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；

讀書，使人目光遠大，志存高遠； 讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。54.賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；

賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。55.初中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉情懷；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志；我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物??

如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。56.春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰鼓；秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。57.生活是一首美妙動聽的歌，我們要學會欣賞。生活是一艘揚帆遠航的船，我們要學會駕駛。生活是一首豪壯抒情的詩，我們要學會朗誦。生活是一幅五彩繽紛的圖畫，我們要學會鑒賞。生活是一本豐富多彩的書，我們要學會閱讀。

58.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋潤；愛心是一個飛翔在人間的天使，使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。59.人生如一支歌，應該多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一點亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。

60.我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料，滋潤我的生活，激勵我的精神；我珍惜成功的經驗，也珍惜失敗的教訓，磨礪我的意志，堅定我的信心；

我珍惜生活的每一個片斷，每一個過程，錘煉我的膽魄，豐富我的生活，成功與失敗，經驗與教訓，都將融進我的血肉陪伴我去書寫更充實的人生。

61.假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。

假如我是個歌手，我就要用優美的旋律和甜美的歌聲來贊美她們婀娜的舞姿和充滿魅力的面龐。假如我是個攝影師，我就要用光彩和色彩拍下她們勃發的活力和嫵媚的身姿。

62.我登上巍峨的泰山，俯瞰腳下的千山萬壑，在我眼前展現的仿佛不是山川，而是我們偉大民族的畫卷??

我來到神奇的桂林，望著面前的山山水水，在我眼前展現的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅絢麗多彩的圖畫。

我泛舟秀麗的富春江，飽覽眼中的青山綠水，在我眼前涌動的仿佛不是河流，而是我們偉大民族努力奮進的大潮。

63.當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣；當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙遜為懷是一種習慣64.世間的事情往往是一分為二的。

失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發上們堅忍的毅力；貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖然是人人不愿經受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格；因此，我們看問題需要用辯證的觀點。

65.江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠；山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現的是自己豪邁的氣魄

66.母愛是人生的一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛.恨.戀.想是故事的主題友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解.尊重是友誼的主旋律青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律67.大自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節的變換；從歸雁的行列中，我們讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。68.擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。

擁有擁有知識，就擁有了無限的光明和希望；擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。擁有擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。擁有網絡，就擁有了世界和夢想

69.青春是一種令人羨慕的資本。

憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的土地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷70.種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放；

礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠不能成鋼（煉成金子）；蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠不能發光；航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸.71.青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改。用執著的追求出版！

72.松雕琢自己，從而堅忍不拔.百折不撓，扎根巖石與青天白云游戲；小草雕琢自己，從而甘耐寂寞.默默無聞，甘愿用生命裝點綠色大地。73.讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。

讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。74.其實天不暗，陰云終要散；其實海不寬，此岸連彼岸；其實山不險，條條路可攀；其實路不遠，一切會如愿。

艱難困苦的日子里我為你祈禱，請你保重每一天。75.讓我們來做花的事業吧，把花香傳給別人；讓我們來做葉的事業吧，把花頂過自己的身軀；讓我們來做根的事業吧，把養分輸送給葉和花；讓我們來做土的事業吧，把千萬棵花孕育得根深葉茂76.美是游蕩在藍天上的幾縷白云，美是偎依在山岡上的幾點殘雪，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。

77.世界上，還有什么字眼比“青春”兩個字更動人，更富有魅力？青春，是一輪噴薄而出的朝陽，瑰麗的光芒映照著我們燦爛的面龐；青春，是余韻不絕的歌曲，跳躍的音符撥動著我們年輕的心弦。

78.母親的一切言行都賦予了孩子一事實上的精神與靈性，在無形中定格了孩子一定的品質與價值。

母親的微笑和親吻是撫慰孩子心靈的最好的良藥；母親的擁抱和鼓勵是激勵孩子前進最恒久的動力；母親的取舍和好惡是孩子認識世界最原始的標尺。79.花朵把春天的門推開；綠蔭把夏天的門推開；碩果把秋天的門推開；飛雪把冬天的門推開；真誠把友誼的門推開。

80.只有啟程，才會到達理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有播種，才會有收獲；

只有追求，才會品味堂堂正正的人生。

81.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。82.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助地面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

83.謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；

謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。84.陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；

陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣寒意。85.自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；

自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。86.靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；

喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。

生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。87.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；

青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。

88.春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

89.羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學.哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想.熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《詩經》《老子》《論語》《孟子》和唐詩宋詞漢文章，如果他對于“天下為公”的理念.“寧為玉碎，不為瓦全”的品格.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷.“位卑未敢忘憂國”的精神.“無為而無不為”的智慧.“己所不欲，勿施于人”的道德原則??這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！

90.屈原在其“聯齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

91.只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏；

只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景；

只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

92.生命是盛開的花朵，美麗舒展，絢麗多姿；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。93.一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助。

94.生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

95.信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

96.一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！

一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！97.意氣，成就生命的堅韌與不屈；意氣，譜寫生命的華麗與壯美；意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

98.如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做自己的，給自己一方天空。99.李太白的云帆點綴了滄浪之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚；蘇東坡的華發張揚了少年意氣。

100.陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；

范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；

杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；

毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮？”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響。

綜合訓練

（二）一、文言文

王復，字初陽，固安人。正統七年（1442）考中進士。授予刑科給事中。聲音洪亮，容貌壯美，善于陳述自己的想法上奏。提升為通政參議。

成化元年（1465），延綏總兵官房能上奏追趕襲擊河套部眾，皇帝降旨獎勵犒勞。王復認為七百里奔赴作戰不恰當，并擔心因企求意外成功而挑起爭端，請敕令告誡曉諭，皇帝認為他說得對。

他治理寧夏時，就說：“中路靈州以南，本來沒有瞭望臺和烽火臺。東西兩路，堡壘相隔很遠，音信不通，致使敵人常常深入。也請像延綏那樣設置墩臺，共計設置墩臺58個”。

他治理甘肅時，就說：“永昌、西寧、鎮番、莊浪都有險要之地可以防守。唯有涼州四面平曠，敵人最容易進入。又有充足的水草，就常年停留在這里。從遠處調遣援軍，士兵疲憊，銳氣挫折，怎能救急？請在甘州五衛之內，各分一個千戶所，設置涼州中衛，給予印信。這無所的士兵，則在五衛內余留的壯丁中挑選補充。一邊耕種一邊訓練，這樣戰斗防守都有資本，兵威自然振作起來。”又說：

“洪武年間建立東勝衛，它的西路直達寧夏，都設置有烽火瞭望臺。自永樂初年，北部的寇賊逃遠，于是將軍隊移至延綏，放棄黃河不守衛。如果確實能使兵強糧足，任然遵守祖先的制度，據守黃河，這也是完全之策。現在河套還未安定，豈能倉促恢復？然而也因時代變化而有所增減。延綏的將校比其他鎮少，不足以調遣，請增加設置參將兩人，統率軍隊九千人，使其駐扎在重要的地方，互相支持，實在是今日的緊急事情。”奏章呈上去以后，皇帝聽從了他。

改派王復到工部。王復嚴格遵守法令制度，聲名超過在兵部。當時中官請求修筑皇城西北面的回廊，王復提議放緩這件事。給事中高斐也說災害頻繁，不宜役使萬人作無益的事情。皇帝都不許可。中官率領騰驤四衛軍的，請求發給棉上衣和鞋褲。王復堅持不許可，說：“朝廷制造這些東西，本來是給出征的士兵，使得即日出發，不用煩勞去縫制。京軍則每年供給冬衣的布和棉花，這是已成的制度，怎能改變？”大應法王割實巴去世，中官請求建寺造塔。王復說：“大慈法王都只建了塔，沒有建造寺廟。現在不應該創立這個制度。”于是只是命令建塔，還是派遣四千名士兵供其役使。

王在工部任職十二年，碰上災害變異，諫官說他衰老，王復請求退休。皇帝不許。過了兩個月，諫官又彈劾王復。皇帝于是傳旨，命令他辭官歸鄉。過了很久，去世。

二、詩歌

8、詩歌表現了詩人仕途失意，又遠離故鄉的痛苦心情。詩人采用了托物抒情的手法，借杜鵑離開故土，凄苦啼叫。思念故國，表現自己流寓荊南，思念故鄉和親人的悲苦情懷。

9、①托物抒情，作者借杜鵑晚間雨中凄切的悲鳴，表達自己深切的故鄉之思。②融情于景，詩中的“雨昏風冷”“月落影斜”與杜鵑凄涼的叫聲，都融入詩人的失意與傷懷。③以景襯情，故國春來，草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，反襯杜鵑鳥孤身飄蕩、哀告無門的悲慘命運。

三、（2）①再現桑李斯鎮自然環境的恬淡、清新、純真、靜謐、優美、空氣中彌漫著淡淡的清香的特點。②為主人公奧古斯汀和沙利文相遇、相識、相知、相知、相愛等活動渲染環境氣氛，營造了詩意和浪漫的意境。③為主人公一家的幸福生活，營造了幸福、寧靜、恬淡的氛圍。

(3)、他是一個淳樸、重情、崇尚自然、心靈深處充滿詩意和浪漫的人。他的經歷，特別是與沙利文的愛情故事，及對畫作《秋天的鄉村》的癡迷，可以看出他性格中的淳樸平和、情深意切、崇尚自然、心靈深處充滿著詩意和浪漫。（3）、①主人公三十年如一日地堅守在美術館管理員的崗位上，能在平凡的工作中自得其樂，愉快地度過人生。②癡迷于心中美好的愛情，感受人生的完美。③能從畫作和大自然中發現美，并終身享受這種美。不追求物欲，崇尚精神美。（任選兩點，并結合內容適當展開）

四、（2）①性情灑脫，有一些瘋狂的氣概。②待人隨和，工作嚴謹認真。③重視友情，在孤獨中堅守理想。

（3）①大而化之的教學方法，充分發揮學生思想的主動性，給學生自主解決問題的機會。②天真率直的個性，將自己完全融入學生之中，最大限度的“攪動”學生思想，創造出和諧課堂。③認真評改學生的作業，還與學生進行多方面的交流，給予學生精神上的安慰，思想上的開導鼓勵。

（4）文章內容側重于對老師嚴僑的懷念。①懷念老師，懷念青年時期在臺中一中的一段生活時光；②懷念老師，懷念那種師生之間融成一片的感情；③懷念老師，懷念青老師對自己的教育和安慰。文章內容側重于對老師嚴僑的贊賞。①贊賞老師那種灑脫的氣質，瘋狂的氣概；②贊賞老師才華橫溢，大而化之的教學方法；③贊賞老師率真的性格，認真的態度。

文章內容側重于對老師嚴僑的同情。①同情老師的生活境遇，一位才華橫溢的老師，居住在狹長陰暗、不成格局的日式房間里；②同情老師的政治處境，時常被“國特”跟蹤，隨時有被抓的可能；③同情老師在困境中堅守理想，在苦悶中借酒澆愁的無奈和惆悵。

17、微笑是一眼甘甜的泉水，能滋潤枯萎在人們心中的花朵；微笑是一陣習習的涼風，能吹走積聚在人們心頭的煩躁；微笑是一串和諧的音符，能奏出回蕩在人們心中的美妙。

第四篇：高考作文素材集錦5月

直面熱點、理性述評、針砭時弊、激濁揚清

2018年高考作文素材集錦：“光明時評”

2018年5月號

1．以文房四寶給道路命名，不應繞過民意

2．壯慫人膽的不光有酒，還有“反正那么多人也……” 3．“最有學問的井蓋”帶來科普啟示

4．意見箱2米高，莫非要讓市民搬凳子來提意見？ 5．若文字有溫度，無關文言白話 6．川航迫降，以專業精神來贊揚和調查 7．用禮品和返現“買”好評是自欺欺人 8．望川十年，看見中國社會的成長

9．噴漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株連并不是法治

1．以文房四寶給道路命名，不應繞過民意

2018-05-30 17:54 作者：王傳濤

安徽省宣城市民政局近日發布一則公示，宣布宣城主城區的四條道路擬以文房四寶命名。其中，尚在規劃階段的蕪宣機場連接線擬命名為宣筆大道，寶城路擬更名為墨香大道，薰化路擬更名為宣紙大道，響山路擬更名為宣硯大道。此公示引起較大爭議，當地回應稱，重新命名是為加強地方特色，目前仍在收集意見階段。

墨香大道、宣筆大道、宣紙大道、宣硯大道——考慮到擴大宣城作為“中國文房四寶之城”知名度的用意，宣城市政府下的這項決定，也不能說完全是草率之舉。可是，為什么經過專家研究論證又動了腦筋的城市道路改名之舉，會受到如此多的質疑呢？

首先，正如市民所講的那樣，將兩條以古城門名字命名的道路改名，可能會弱化這座古城的歷史底蘊。擴大知名度的本意無可厚非，但是仔細想想，別說是幾條街道，即便是整個城市改名為“筆墨紙硯”，就真的有用嗎？恐怕未必。加強地方特色，絕非簡簡單單地改上幾個“特色”路名，而應在深耕本地文化上做文章。再者，個別的道路名字并不好發音，讀起來拗口，現在的薰化路和響山路之前叫做宣涇路、宣港路，之前不久才改了，市民們還沒有叫順口，現在又要改名，有違道路名稱本應具備的實用性。

更重要的一點在于，從道路更名的提議到醞釀道路名字，再到現在的公示征求意見，市民們都被冷落了。城市道路的命名權，到底是誰的手里——這是一個非常關鍵的問題。可以說，這遠遠是比道路名字是不是好聽、是不是朗朗上口、是不是對城市發展有宣傳意義更重要和更關鍵的事情。

城區的主要干道改名，絕非小事，這涉及到市民的習慣叫法，涉及到相關門牌、居民身份信息、電子及紙質地圖的更新。根據《地名管理條例》，地名管理應按照規定的原則和審批權限報2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 1 頁（共4頁）2018經批準，未經批準，任何單位和個人不得擅自決定；可改可不改的和當地群眾不同意改的地名，不要更改。在這件事上，市民們至少是有參與權的。

目前，該公示仍在征求意見階段。據了解，在當地一家微信公眾號發起的投票中，75%的人選擇了不贊同道路的新命名。給道路改名牽涉眾多方面的變更，而居民是首當其沖的受影響者。希望接下來，當地政府能根據市民反饋的更多意見，進行適時調整，做出慎重決策。

2．壯慫人膽的不光有酒，還有“反正那么多人也……”

2018-05-22 16:29 作者：張焱

近日，一段近40人參加完音樂節后在成都地鐵集體逃票的視頻引發了熱議。視頻顯示，跳閘機逃票的多為年輕男女，一些男生的動作很是“瀟灑”，甚至還有人回頭抱女性過閘機。成都地鐵官方微博轉發了該視頻，指責這種行為“太過分了！”。

買票坐車本是天經地義，然而，音樂節后的集體逃票卻仿佛被賦予了某種打破規則的正當性，這些人逃得那么理直氣壯、氣定神閑，充滿了日后把酒言歡可以將其充當談資的灑脫。類似的情況并不罕見，從馬拉松賽后集體尿紅墻、各地高速上哄搶翻車貨物，到“湊夠一撮人就走，與紅

綠燈無關”的中國式過馬路，羊群效應出現在方方面面。一人的時候觀望，兩人的時候商量，三人的時候吵鬧，一群人則集體無意識，不分辨對錯。

朗朗乾坤，光天化日，自己一個人不敢干的壞事，卻在“反正那么多人也……”的心態鼓動下，顯得理直氣壯。細想原因，大致有這么幾種。

首先是“法不責眾”的心態。當一個人干壞事的時候，責任容易劃分，但當一群人干壞事的時候，責任因為參與者眾多往往難以判斷，所以事情常常不了了之。久而久之，這成為國人的一種心理暗示。在高速路上哄搶側翻車輛上散落物資的民眾，并非不知道“別人的東西不能拿”，并非沒有羞恥心，卻因為犯罪成本低廉而僥幸涉法。

其次是“有便宜不占，天理不容”的心態。無論是逃掉的地鐵票，還是哄搶的錢物，都不是價值很高的東西，不會對個人的生活產生任何改變。但“占便宜”的欲望是如此強烈，仿佛別人占到我沒占到就損失了什么，這種心態的不平衡造成了個人行為的失范。

其三，在處理類似問題時，我們常常將之歸類于道德約束范圍，而不歸類于法律管理范疇。地鐵逃票、哄搶他人財物的行為，往往被認為個人素質不高而輕易放過，但事實上，這些問題都有明確的法律界定。針對逃票，《成都市城市軌道交通管理條例》第64條規定，乘客無票乘車的，由城市軌道交通運營單位按照出（閘）站線網單程最高票價收取票款。有下列情形之一的，由軌道交通運營單位并處一百元以上二百元以下罰款：

（一）冒用他人乘車證件乘車的；

（二）持偽造證件乘車或采用其他方式逃票的。針對哄搶，《治安管理處罰法》第49條規定，盜竊、詐騙、哄搶、搶奪、敲詐勒索或者故意損毀公私財物，處5日以上15日以下拘留，可以并處1000元以下罰款。古羅馬有一句諺語，“姑息一個人的罪過，等同于鼓勵眾人犯罪”。在類似事件發生時，除了道義上的譴責，讓法律不缺位，用“法亦責眾”示例替換“法不責眾”的慣性，才能讓參與群體“干壞事”的人們有所畏懼。

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而對于每一個普通大眾來說，提高修為，增強定力，使自己在缺少監管、面對誘惑的狀態時，還能“自處和自守”，才能不致陷入“一盲引眾盲，相牽入火坑”的境地。

3．“最有學問的井蓋”帶來科普啟示

2018-05-21 16:33 作者：余明輝

最近，中國科學院物理所的井蓋成了“景點”。中科院物理所為了迎接成立90周年所慶和公眾科學日的活動，特意策劃了井蓋涂鴉活動，物理所的專家還從上千個物理學知識點中精選了物理公式讓學生畫在井蓋上。不少人特意來到中科院物理所圍觀這些“最有學問的井蓋”。

城市中的“彩繪井蓋”，是一道亮麗的風景線，其既可以作為人們表達心情、展示藝術的一種方式，也有著“以創新舉措傳播文明寓意，讓創城理念深入民心”的深層寓意。近些年，各地的類似新聞并不少見。2017年8月初，山東省濟南市中區舜耕街道某社區居民就發現，小區內多處井蓋一改往日舊貌，“灰頭土臉”的表面出現活靈活現的彩繪“萌寵”。不過，此次中科院物理所把知名的物理學公式通過井蓋彩繪的形式表現出來，以達到宣傳科普物理知識目的的做法，還是讓人眼前一亮。

長期以來，“科學”在某種程度上是脫離大眾認知范圍的，一些復雜的物理公式對于普通大眾而言，頗有些高高在上的神秘意味。人們對科學知識的宣傳普及，應當形成基本的共識，即用盡可能多的途徑和載體、盡可能形象的形式、盡可能吸引人的方法，吸引更多的人了解科學。畢竟，科普知識不但是文明的需要，很多時候也是學習和應用的需要。

過去的一些科普知識宣傳工作，很多時候是事沒少費，力沒少出，就是效果欠佳。相較于“高冷”的科學知識，人們似乎更喜歡，也更能欣賞文化類知識帶來的樂趣。可以說，在科普方面，我們缺的不是共識、緊迫感、信心和決心，缺的是有效的宣傳方式。

此次被大家贊揚的“最有學問的井蓋”，就是一個很有示范意義的正面例子。凡事用心才會有成效，其首先是選準了科普關注事件焦點，彩繪發布選在一年一度的公眾科學日，更易引人關注；其次則是高規格精選彩繪對象——專家們從上千個物理學核心知識點中反復斟酌，精選出24個公式予以彩繪科普；最后用心彩繪形象凸顯科普知識點——邀請專人進行藝術設計，在物理所內征集志愿者參與涂鴉工作。

在特殊的重要節點，專業人員參與篩選科普知識點，然后再找專業的人員彩繪表現知識點，使得物理公式變得形象生動起來，還能得到最大限度的關注，可以說是事半功倍。組織嚴密、細心琢磨、精心凸顯，用藝術的表現形式傳播科學，“最有學問的井蓋”不僅凸顯了主辦單位趣味科普的信心，更折射出其難能可貴的有效科普智慧。

這也啟示我們，科普知識宣傳，目前最需要的就是有效有趣的方式。科學的深奧原理不可能所有人都懂，但科學的魅力應該為每個感興趣的人所熟知。不讓科學蒙灰，首先要使其走進大眾視野，找到合適的落腳點。這一點，應該成為有關方面今后進行科普工作的一個重要前提。

2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 3 頁（共4頁）20184．意見箱2米高，莫非要讓市民搬凳子來提意見？

2018-05-18 15:19 作者：鄧海建

“意見箱設置這么高，想投遞信件都夠不著。”近日，海南省海口市民王先生向媒體反映，稱海口市國公館樓下安裝的意見箱太高，投遞口距離地面約2米。意見箱為啥設置在這么高的地

方？對此，當地東門社區副主任表示，意見箱和明細賬單公開箱更換有3個月時間了，箱子安裝在高處主要是防止小朋友破壞。記者身高1.55米，踮起腳尖舉起手，距離意見箱投遞口還有一定距離。從附近居民處借來一把高約50厘米的椅子，記者站在椅子上才勉強夠得著意見箱的投遞口。

意見箱“個兒太高”，市民的意見自然就“夠不著”。官方回應雖然看似有理，卻也耐不住推敲：為了防止小朋友破壞，那就連成人也順帶著一起防范了？意見箱就是提意見的，站到椅子上才能勉強夠得著意見箱投遞口，如此削足適履，還能讓市民把意見塞進去？

2017年，隨著熱播劇《人民的名義》的大火，很多地方的“丁義珍式窗口”被起底曝光。云南省昭通市彝良縣旅游局大門外設置的意見箱高達2米多，網友直呼讓“達康書記”出馬解決；河南省鄭州市社保局的窗口不高不低，讓辦事群眾站也不是，蹲也不是，網友吐槽其“和《人民的名義》演的一樣一樣的”……不過，蹭熱度的監督與整治，終究不是公共治理現代化的常態。于是，各種悖逆常識與人性的服務窗口或公共標識，依然“我神故我在”。

身高2米的意見箱，顯然是沒有考慮到提意見的市民的身高情況，會大大澆滅公眾的監督參與熱情。追根溯源起來，大概只有兩種可能：一是把“防小孩”當作首要功能，本末倒置了；二是意見箱壓根兒就是擺設，高低也就隨心所欲了。據說，就連意見箱旁邊的保安大哥都感慨，“平時我沒注意到這個意見箱安裝得這么高，我都夠不著。”不過，當地社區回應稱，“箱子是街道辦設置的，之前沒接到過投訴，我們工作人員都可以夠著啊！就是意見箱稍微有點高了。”

這個“稍微有點高”的問題，我們可以遵循《走近科學》的精神，來客觀考量一下：此前，國家自然科學基金重點項目《漢族體質人類學研究》的調研，分析出了31樣本個城市的平均身高。雖然海南省海口市不在樣本城市之列，但，海南省文昌市的男性平均身高是168.3cm、海南省瓊海市為167.76cm，都在一個省份，海口市的男性平均身高如何，大概也能從兄弟城市的數據中窺斑見豹。那么，約2米的意見箱，別說當地女性，就是男性市民真想要去提個意見，恐怕也要在身高上掂量掂量。

小小意見箱，起碼折射了當地公共職能部門的兩個問題：一是架設的時候沒有走心，相關部門或單位可能只是把意見箱當成應付檢查、敷衍民意的擺設，并不期望群眾提意見；二是服務群眾、傾聽民意的態度和意識缺失，既然裝了意見箱，就代表著一種尋求對話、聽取建議的姿態與承諾，對此敷衍了事，很容易引發公眾關于“背后誠意”本身的質疑。

小小意見箱，既是一張作風建設的試紙，更是基層公共治理的投影。在細節上與市民近一些、再近一些，就從讓意見箱沉下身子的工作開始吧。

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5．若文字有溫度，無關文言白話

2018-05-17 15:25 作者：胡小麥

據報道，這兩天，出自浙江省杭州高級中學的一份駢體文校慶公告走紅網絡。全文短短900多字卻標注了81條注釋，此外還有不少生僻字。這份駢體文公告的執筆者高利表示，選擇文言文的形式是想向本省的知識分子先輩致敬，向傳統文化致敬。此外，他表示：“人們對于各種現代的形式早已見多，我們期待以這種‘復古’的方式引起公眾注意，也算是為樹立起大眾的文化自信、喚起大眾對傳統文化的關注做出一點貢獻。”

這兩年，文言文“曝光”的幾率挺高：2016年5月，浙江大學120周年校慶第一號公告就以文言文的形式書寫；2017年云南省文山市新市長龔卿的履職講話用了駢體文；山東省德州市慶云縣“三清理一整頓”辦公室也曾公布公告《告逃廢債務違法私建及土地閑置者書》，沿用了傳統文告體裁；高考考生的作文寫文言文的情況，也并不鮮見。而幾乎每一次，這些文字都會引發討論，支持和反對的聲音都不少，這一次也不例外。

文字替代、代謝，其實是種時代潮流，并不以人的意志為轉移。特別是，隨著民眾普遍接受教育，語言文字的工具性愈益凸顯。這個時候，以往那種華麗的鋪陳、古奧的詞句、繁縟的樣式，已不符合時代要求，其來自于“功能性”的支撐作用早已不存。同時，日常生活中，文言與民眾生活已漸行漸遠、日益疏離了。胡適、陳獨秀等人所暢想的“言文一致”，早已成為現實。這個時候再把文言字句搬出來，遭遇批評，并不奇怪。

以校慶公告而言，其作用無非是把舉辦校慶的消息廣而告之，讓校友知悉，讓社會知曉，順帶著把學校引以為傲的淵源追溯一下。而要做到這一點，并非一定要采用文言文的形式。即便果真是“向知識分子先輩致敬”“向傳統文化致敬”，則致敬的方式、路徑有很多種，未必一定要采用多數人看不懂的文言文。而一竿子把杭州高級中學的淵源插到科舉時代之貢院，未免也有強拉硬拽的嫌疑。

同時，這篇公告里，還羅列了一些杰出校友的名字來“致敬”學校。可無論是“教授”“志功”，還是“載道”“為政”，這樣的盤點更像一種選擇性炫耀，學校對傳統文化的傳承以及未來的走向等等，這些更關鍵的內容也都鮮有涉及。這樣的公告缺失了一所學校該有的思想與溫度，文辭再美，注釋再多，也無濟于事。“經”不給力，“傳”和“注”也是枉然。

不妨可以回顧一下那些好文章，它們無論形式為何，都不會遮掩自己的光芒。白話文自不必說，即以文言而論，陳寅恪先生撰寫的王靜安先生墓志銘，馮友蘭先生撰寫的西南聯大紀念碑碑文等，均是文言文，但因為有真感情、真精神，而一直釋放著“溫情與敬意”，人們通讀下來也全無障礙。反之，如果沒有真實的感發，而只為“復古”而復古，不可能“發光”，更不可能被人記住。

其實，“向知識分子先輩致敬”“向傳統文化致敬”，除了在校慶公告上下功夫外，還應切實體現在行動上。比如，作為當地較為著名的高級中學之一，杭州高級中學如何“謹庠序之教”，主動推進教改？有沒有傳承歷史，“懿制猶循”地在培育通才上積極探索？又如，除了羅列的那些大人物，有沒有一些堪為中學生表率的、身邊的優秀學生？

要之，文字有溫度，才會引人入勝，至于表現形式是文言還是白話，并不重要。

2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 5 頁（共4頁）20186．川航迫降，以專業精神來贊揚和調查

2018-05-16 16:14 作者：張田勘

2018年5月14日，四川航空公司3U8633航班執行重慶-拉薩航班任務，早上6:26從重慶江北國際機場起飛，在成都區域巡航階段，駕駛艙右座前擋風玻璃破裂脫落，飛機備降成都。在這種罕見情況下，機長劉傳健和機組人員冷靜處理，使航班平安落地。機上共有旅客和機組人員128人，僅兩名機組人員受傷。

3U8633航班化險為夷，機長劉傳健被贊為英雄機長，人們把他與美國的切斯利?薩倫伯格機長相提并論。薩倫伯格機長的事跡，也是驚心動魄。2009年1月15日，薩倫伯格駕駛編號為1549的A320客機從紐約長島拉瓜迪亞機場飛往北卡羅來納州夏洛特，起飛約5分鐘后飛機與飛鳥相撞，兩個發動機失靈，薩倫伯格讓飛機迫降紐約哈得遜河，機上155人全部生還。

在此次對劉傳健機長的贊譽聲中，有一些意見稱，要對此次事故進行調查和追責，不能讓對英雄主義的謳歌掩蓋了專業精神的理性追責，以便亡羊補牢，查漏補缺，防患未然。

從薩倫伯格與劉傳健兩機長的表現來看，無疑是對專業主義的詮釋，但更重要的是，事后還需要進行專業主義的調查和問責。薩倫伯格機長迫降后，美國國家運輸安全委員會（NTSB）對美國航空1549航班進行了全面調查，其中既有對薩倫伯格、機組人員和乘客進行的大量談話和問詢，也有實際的實驗調查。NTSB的調查仔細到涉及薩倫伯格的飲食、睡眠時間，是否飲酒而影響駕駛，并查到了薩倫伯格因為一個短期航班調整，吃了一個三明治。

而為了驗證薩倫伯格提出的飛機遭鳥撞擊，NTSB先后用了1年的時間在實驗室里反復驗證，直到在飛機右邊的引擎發現生物有機碎屑，包括一根羽毛，以及一些加拿大鵝的尸體，才獲得肯定。

NTSB耗時一年多進行的專業主義的調查，最終都是為了確定，為何薩倫伯格自己迅速決定迫降在哈德遜河是損失最小收益最大的安全處置行為。經過調查，2010年5月4日，美國國家運輸安全委員會發布了一份聲明和一份213頁的調查報告，記錄了包括氣象、結構損傷、發動機傷害、殘骸信息、水上膨脹測試等多項實驗，稱本次事故的發生屬于意外事故。這次充滿著專業主義的調查，不僅使薩倫伯格的英雄形象受到了科學的肯定，并且也為此后的航班運行提供了更多經驗。

此次四川航空公司3U8633航班迫降的行為，也應該接受來自國內專業委員會的專業調查，讓英雄的名聲獲得專業的認定，讓公眾的贊譽獲得科學的肯定。

目前，分析事故的原因有多種，如自然脫落、壓差、電阻過熱、物體（飛鳥）撞擊、裝配不當、劣質玻璃、未用標準螺釘等，但是，事故原因的確認需要調查。如果是人為因素，則追責、查處甚至負刑事責任都要落實，并且要做出整改；如果是因為不可預料或不可逆的自然原因而導致的事故并進行的危機處理，則劉傳健確實擔當得起英雄稱號，并且化解危難的能力和成功也是專業主義的體現。

而在此之外更重要的是，無論是人為還是自然因素造成的事故，我們的專業委員會都應像NTSB調查1549航班一樣，給出專業建議，如研發飛機發動機運行狀況報告的技術、減少飛機鳥類撞擊的可能性技術、提高座艙安全技術、安全設備保障等，以保障之后航班運行的穩定與安全，年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 6 頁（共4頁）直面熱點、理性述評、針砭時弊、激濁揚清

加強對各類不可控因素的預防。

7．用禮品和返現“買”好評是自欺欺人

2018-05-14 17:42

作者：楊玉龍

不少人網購時都遇到過這種情況：對產品不滿意，給了差評，商家立刻以返現、送禮品等條件誘惑消費者，要求刪除差評。記者發現，為了讓商品評論區盡可能顯示更多好評，不少商家都開始用“曬單返現”“曬單有禮”等方式吸引消費者給出好評。

商家“曬單返現”“曬單有禮”等方式的目的不言自明：通過消費者的褒獎來吸引更多看中評價的人購買，獲得更多收益。比如有的電商客服就直言，“滿星好評，然后曬圖就可以了。”反之，如果不寫好評，就不會享受返現。而且，店家往往還會要求曬的圖片中不能出現隨包裹送出的帶有“好評返現”字樣的卡片。這樣的做法，其實是為了“好名聲”以小恩小惠收買一次公平評價的機會，換言之就是用禮品“買”好評。

如此一來，大體上消費者的評價就難免有失公允。比如，一些消費者為了獲得禮品或者返現，可能不顧產品的質量昧良心寫出一些好評。如果這樣的消費者人數恰恰還不少，客戶的評價會直接影響到后來消費者對商品的選擇，進而影響商品的成交率，最終影響商品和店鋪在電商網站上的搜索排名。

由此可見，“曬單返現”“曬單有禮”等方式吸引消費者好評，一則是對商品評價機制的戕害，使消費者看不到真實的商品評價；二則也是對電商平臺經營環境的破壞，由此導致評價造假成風，損傷公平的市場環境；三則于商家自身而言，這樣追求好評，勢必會看不到自身存在的問題，是經營上的短視行為，也只能是自欺欺人。

據了解，早在2016年年底提交初審的《中華人民共和國電子商務法（草案）》中，便明確規定了從事電子商務活動時，不得實施損害電子商務信用評價的行為。其中就包括以虛構交易、刪除不利評價、有償或者以其他條件換取有利評價等形式，為自己或者他人提升商業信譽。但“好評返現”的方式卻一直處于灰色地帶，甚至成為競爭排名中默認的潛規則。對商家而言，理應恪守依法誠信經營這一準則，不能自作聰明。

同樣，對于消費者，良好的市場經營環境是實現舒心消費的根本。倘若為了眼前蠅頭小利，禁不住商家的誘惑就不顧實際而給好評，會給其他消費者埋伏下消費陷阱。倘若人人都如此行事，那么就不僅是在助紂為虐，更是對消費環境的破壞，終歸會為損害自身利益埋下伏筆。

從實質上而言，這樣的用禮品“買”好評和“刷單”并無二異，都是虛假招數。對此，市場監管部門不妨對商家利用禮品“買”好評的現象給予重視，通過加強宣傳與警示，督促商家規避此類行為。電商平臺也應加強對商家誠信經營的引導，更或出臺措施對在評價上弄虛作假者施以懲治，促使這種自欺欺人的虛假營銷招數消弭甚至絕跡。

2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 7 頁（共4頁）20188．望川十年，看見中國社會的成長

2018-05-12 11:50 作者：佘宗明

今天是5?12汶川地震十周年紀念日。回望，緬懷，期許，對國人來說，當此“十年之祭”，望川不忘川，天涯共此時。

十年很短，石火光陰，轉瞬即逝；十年也很長，長到那本“震災紀念冊”或已泛黃，當年經歷這場災難的人也都被歲月痕跡“加持”：曾勇救兩名同學的“小英雄”林浩，已經長大成人踏上了演藝之路；曾為被壓在板石下的同學舉了一夜吊瓶的“吊瓶男孩”，入伍后又到了銀行……和他們一樣迎來和擁抱新生活的，還有無數被打上了“地震親歷者”烙印的人。

時光流逝，生活繼續，雖然新長出的皮膚仍難掩血痂痕跡，溫故5?12也會伴著創傷記憶，可向死而生的經歷，讓他們前行的步伐更有韌度和力量。既然“修短故天”，那就生如夏花，既然災難沒打倒自己，那就讓自己變得更強大。德國作家赫塞說：有勇氣承擔命運，這才是英雄好漢。而他們，就用積極過活克服了災難留下的陰影面積，承擔起了被加注了“坎坷分量”的命運。

無問西東，只問敢勇，這就是成長。而他們的成長，背靠著整個汶川的成長。

鳳凰涅槃，災后重生，是很多人給今日汶川的“畫像”。涅槃重生，也“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的”，只是脫胎換骨的結果容易被聚焦，經歷浴火之痛的過程卻經常不被“看見”。

這場強震帶給汶川的劫難之深重，已遠非文字所能承載：數以萬計的遇難失蹤人口，是災區難以愈合的傷口；殘垣斷壁、滿目瘡痍，則用“凄凄慘慘戚戚”的景象鋪墊了重建之難。

但浩劫過后，汶川并未沉淪，而是迎來新生：荒墟之上，繁花生長；彌望之處，生機盎揚。“一年一個樣、三年大變樣、五年展新貌”，這是照進了現實的希冀；“最漂亮的是民居，最安全的是學校，最現代的是醫院”，這是最慰藉人心的境況。汶川沒有倒下，而是站了起來，還站立得更有力量。

以受災最嚴重的北川為例，十年前，一聲巨響，14.2萬人無家可歸，2萬余名同胞遇難，全縣基礎設施毀于一旦。十年后，北川萬木回春，已“換了人間”，新縣城生氣蓬勃、山清水秀，零碳城市的擘畫已指向明晰，裕饒之相，也在顯現，其貧困發生率已降至1%以下。“命運他無法讓我跪地求饒”，所謂成長，就在于此——不棄不離，不屈不撓。

而地震親歷者和汶川的成長，也跟中國社會的巨大成長之間，形成了深刻的“互文”。十年前的這場攪得蜀地山河破碎的地震，已然成了對整個國家的淬煉和洗禮：震災發生后，軍人、武警、消防等迅速投入救災，包括志愿者與捐贈者在內的民間力量也自發集結，故汶川地震也創造了很多個“第一”：既有中國軍隊第一次大規模實施空降空運救災，也有中國慈善專項捐贈金額第一次破千億元。

在此之前，中國社會幾乎沒有迸發出過這么強勁的凝聚力，公共參與也從未像這樣廣度與深度兼具。正因如此，當年被稱作“中國志愿行動元年”，汶川地震也被視作中國社會演進的分水嶺。這背后，是對生命價值的敬畏與顧惜，是“沒有誰是孤島”的命運共同體意識，是用人性紀念人性的自覺。

而這十年里，就像在印證那句“沒有哪次巨大災難不是以歷史進步為補償”的名言，汶川地

年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 8 頁（共4頁）直面熱點、理性述評、針砭時弊、激濁揚清

震蘊蓄的很多反思價值被汲取：無論是在互聯網助推下社會公共參與更廣泛、志愿助人精神星火已燎燃，還是防災救災與援助救助方面的建筑質量標準更嚴苛、救災動員機制更有序、捐款使用制度更透明、遇難者名單公開制度更規范、逃生技能教育更普及，都是呈示著“以過去為鏡”的擔當。

更重要的，是寓于生命至上、權利本位、讓個體有尊嚴等觀念之中的人本立場，在當下中國愈發深入人心。“一切為了人的全面發展”，絕非騖于虛聲。而今，“全面建設小康社會”“高質量發展”等已經坐標了新時代中國的發展面向，而發展最根本的目的還是為了人。

當“人是目的”成了校準權利與權力關系、發展與民生格局的標尺，這無疑是社會成長的標志。在地震中的逝者為生者承擔了死亡后，作為生者的我們，此刻用記憶接續記憶，用權利的價值去張揚人的價值，本就是社會成長的微觀映射。

望川十年，再反觀當下，看見的是中國社會的成長。這份成長，是對那些逝者的告慰，也是對人本價值的稱量。

9．噴漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株連并不是法治

2018-05-10 16:09 作者：沈彬

近日，廣東省揭陽市惠來縣鰲江鎮10戶家庭的房屋被當地政府部門噴上了“涉毒家庭”的大字，以達到“警示教育”的效果。惠來縣公安局向媒體證實了此事，其縣政府辦公室工作人員稱，這是鰲江鎮政府組織的。

5月8日晚，鰲江鎮政府已意識到此舉有不妥之處，開始落實去除工作。

據此前媒體消息，惠來縣毒情嚴重，2014年先后被國家禁毒委列為“毒情嚴峻重點關注地區”“制毒嚴重通報警示地區”。治理毒品犯罪當拿出雷霆萬鈞之力，除惡務盡，并鏟除毒品犯罪滋生的土壤，但執法的霹靂手段，不能突破現代法律的底線，更不能以一種反法治的手段去推動法治，否則注定是飲鴆止渴、抱薪救火。

鰲江鎮政府噴漆“涉毒家庭”的行為，已經嚴重違反現代法律的原則。要知道，“罪責自負”是現代法治的重要基石之一，它意味著國家在進行刑事責任歸屬、處罰時，不能將犯罪人應承擔的責任轉嫁給第三人，不能搞“捆綁式處罰”。個體要對自己的行為承擔法律責任，但個體也不能承擔不屬于自己的法律責任，因此現代法治嚴禁株連、連坐，這是不能逾越的底線。

對于惠來縣所謂的“涉毒家庭”來說，家庭成員涉及毒品犯罪，該處以罰金的處以罰金，該判刑的判刑，即使罪大惡極需要接受死刑的處罰，也沒有理由波及其家庭。組織人員在涉毒家庭的房屋外墻、大門上，用油漆噴上“涉毒家庭”的字樣，與其叫作“警示教育”，不如叫作侮辱人格。對于這些沒有涉及犯罪的家庭成員來說，他們只是無辜的守法公民，這種“牽連”其實是對他們憲法規定的基本權利的侵犯。

畢竟，一些帶有羞辱性質的刑罰，在現代法制體系中已經被徹底剔除了。在全面推進依法治國的當下，無論如何不能夠讓這種羞辱刑罰死灰復燃。

這些羞辱式的株連懲罰，說到底只是滿足了個別官員的權力欲望，贏得了廉價的口水贊譽，2018年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 9 頁（共4頁）2018卻是深深地敗壞了法治的底線。就像霍桑的名著《紅字》里所描述的故事，對公民實施“羞辱刑”，并不能帶來人間的正義，相反會讓執法者走向公正的反面。

針對此事，當地政府也做出辯解：噴漆“涉毒家庭”的行為有得到當地村民的同意。但是，“村民同意”并不是政府部門踐踏法律的理由，行政機關理當依法行政，“法無明文，即不可為”，更何況還是這種公然的羞辱行為，早已經逾越了法治的底線。

執法者當疾惡如仇，禁毒如火，但是“疾惡”也必須在法治的渠道之內，異想天開地以為刷上“紅字”就算嚴厲執法，這其實是權力任性。禁毒群防群治，不能突破法治底線，而羞辱的行為不需要討論，也不容討論；相反，現在應該討論的是，對于這種典型的“權力出籠”，該如何問責和追究。

年高考作文素材集錦：“光明時評” 第 10 頁（共4頁）

第五篇：高考作文素材集錦45例

高考作文素材：集錦45例

1.楊仁愷的豁達與較真

“文革”中,文物鑒賞家楊仁愷被造反派說成是鄧拓的走卒,三次抄家,多次批斗,一個耳光打得他視網膜脫落,而且不準他住院,楊老的右眼從此失明,左眼視力也只有零點幾。那位一耳光打瞎了楊老右眼的青年,在楊老重回崗位擔任博物館副館長之后,仍然在楊老手下工作。一次調薪,在提薪名單中有這個青年的名字,“楊館長能不能同意？”辦公室主任猶豫了好長時間,才拿著名單找到楊仁愷,楊仁愷毫沒猶豫:“我同意,上報吧。”

對于區區個人恩怨,楊老一直堅持“讓人三尺”。但是,在原則性的學術問題上,楊老絕不退讓一步。

1951年春,由蒲松齡后人保存了250年的《聊齋志異》手稿上半部轉到了楊仁愷手里,他花費3個月的時間對25萬字的半部書稿逐字逐句校勘,收集了很多資料及旁證,確認手稿是蒲松齡真跡。本來,人民文學出版社計劃影印出版,但在審讀期間,中國科學院文學研究所所長何其芳認為,這部手稿并非原稿,而是手抄本。《人民文學》主編嚴文井也贊同他的觀點。面對高山仰止的兩位大家,楊仁愷雖然崇拜,但并不迷信。通過反復比較，他向出版社力陳自己的鑒定意見。恰在這時,青島又發現了蒲松齡長詩《古風》手跡,兩相對照,書法風格完全一致。楊仁愷便在論文《談〈聊齋志異〉原稿》中,再次確認了原稿的真實性。后來,人們對于《聊齋志異》原稿認定漸趨一致,文學古籍刊行社很快編輯出版了《聊齋志異》原稿影印本。

2.重生不過幾分鐘

美國加州的金門大橋，被稱為“自殺天堂”。大橋上掛著一幅標語，寫著：“花上三分鐘想想家人，你就可以當做看風景。”

在德國漢堡的阿爾斯特湖邊的防止自殺標語上寫著差不多的話，不過德國人比較嚴謹一點兒，他們思索問題需要的時間要多一點兒，上面寫著：“再給自己五分鐘，你就有能力從這里重生！”

在巴黎的埃菲爾鐵塔，這個鋼鐵建筑的頂端掛著的標語曾寫著：“用兩分鐘環顧美麗的巴黎，你的生活將不再黑暗。”

在莫斯科的奧斯坦金諾電視塔上，寫著“給自己一分鐘冷靜一下”的標語。而在香港國際機場客運大廈，防止自殺的宣傳口號是：“多想一分鐘，你就不用跳下去。”

在日本京都的清水寺，因為環境優美而總是成為跳樓自殺者的首選之地，工作人員貼出了善意的標語，寫著：“做一個深呼吸，你便轉頭回家。”一個深呼吸的時間不過十秒鐘。原來人一個生死抉擇間轉念的時間最長只需要短短五分鐘，而最短可能只需要十秒鐘。3.揭己之丑警醒社會

邵燕祥挽沈從文句：“待至無求可作人”。然邵公自己卻是有“求”之人，“求”諸根除道德崩潰、物欲膨脹、尊嚴掃地、貪婪橫行、靈魂偏標以及悖情義、棄公理之良方，由此

/ 19 他的文章便氤氳著真人格真情性之膽與識。不過，像他這樣崇真尚實，距“傻”氣也不會遠了。這不，寫著寫著，邵公就冒出“傻”氣來了，竟把自己在那場像喝了迷魂湯一樣昏天黑地“文革”中的檢查交代、大字報和大批判稿匯集成書，名曰“人生敗筆”公開出版發行，在序言中對自己進行無情理性剖析，鋒刃直刺內心深處：“在我，無論違心的或真誠的認罪，條件反射的或處心積慮的翻案，無論揭發別人以劃清界限，還是以攻為守的振振有詞，今天看來，都是阿時附勢、靈魂扭曲的可恥記錄。”

在物欲橫流（過去是政治欲橫流）中為撈實惠保位子而風行施展搶功諉過之術的時日，在能夠想一想靈魂事的人愈漸稀薄的時日，邵燕祥揭己之“丑”犯“傻”行徑，與社會興衰、萬家憂樂息息相關。所揭亦非一己之“丑”，乃是中國知識分子在“無權的知識，在無知的權力下”陷入彷徨與悲哀之心靈記錄，留下的是整個中華民族在摧殘文化毀滅人性“文革”中蒙羞忍恥的歷史文本。缺失犯“傻”揭丑勇氣，喪失掉歷史記憶力，將無從探索社會良性發展道路和無力阻隔精神荒漠肆虐。

4.造謠者的葬禮



美國已故的專欄作家，他的名字叫瓦爾特·溫契爾，在整整幾十年間，他既寫文章又做廣播，天天羞辱名人，造謠生事，而他的聽眾多達 5000萬，5000萬啊，也就是三分之二的美國成年人。面對這個情景，你也許會感到某種悲觀，心想那么多社會民眾為什么會喜歡一個羞辱名人的文人呢？

但是，奇怪的事情發生了。1975年他去世，大家本以為他那5000萬的聽眾總會有一個不小的比例來送葬，但萬萬沒有想到，全美國來送葬的只有一個人。我沒有理由對一個死去的文人幸災樂禍，但是遙想那個只有一個人送葬的最凄涼的葬禮，畢竟明白了一個道理，那就是：5000萬人聽著他，卻未必相信他；相信他，也未必喜歡他。一個天天羞辱別人的文人，正天天積累著世界對他的羞辱。

因此，我對世上一切的羞辱事件都不再悲觀。

5.不為總理破例

今年2月，56歲的立陶宛總理基爾基拉斯在克萊佩達酒店會晤拉脫維亞總理戈德馬尼斯時，不自覺地抽了一支煙，結果，此事曝光后，在這個國家引起了軒然大波。

立陶宛自2007年1月1日起在賓館、飯店、酒吧、夜總會、舞廳等公共餐飲娛樂場所實行禁煙令，違者被處以1000立特至5000立特的罰款。根據規定，如果營業場所允許客人吸煙，那么接受處罰的將是該場所而非吸煙者本人。雖然吸煙者是國家總理，立陶宛國家煙草和酒類監督局還是沒有回避此事，而是立即展開了調查，調查結果表明，總理確實在該酒店吸了一支煙，為此，克萊佩達酒店收到了一張1000立特（約合446美元）的罰款單。聽說這家酒店被罰款，基爾基拉斯很內疚，他來到酒店，向酒店經理支付了這筆罰款并向經理道歉。隨后，基爾基拉斯又通過電視臺，就自己在公共場所吸煙表示歉意。有人認為，酒店被罰款是因為酒店管理疏忽，與基爾基拉斯本人沒有什么關系，他完全可以不必付錢和

/ 19 道歉的，但基爾基拉斯本人認為：“在禁煙令面前，酒店必須承擔責任，但作為一國總理，我違反禁煙令帶來的負面影響會更大，我是在用罰款和歉意告訴所有的人，公共場所不能為任何人而罔顧禁煙令，盡管這個人是總理。” 6.打工女的詩

最近讀到打工女詩人屏子2003年寫的抒寫遇難礦工家屬心境的詩作，令我十分震撼，似乎從來沒有見過如此直面苦難的詩，故摘抄之。

父親，我們坐在餐桌前等你??父親，那些飯在等你剝開粗糙的稻殼把米從谷子里拽出來炊煙熏得香噴噴的就是我們的晚餐了父親，你的米是黑的你把在礦里打工稱作種地你像愛米一樣地愛著煤又像愛煤一樣地愛著你的兒女父親，如果真的留不住你我們將扯一匹白布鋪在你的腳下你走了太多的黑路啊如今，愿你越走越敞亮走到東方既白，走進天堂你在高高的地方可以看見我們也讓我們一仰起頭時就能看見你??父親，從此我不敢燒煤爐了那仿佛是你紅紅的眼睛在看著我盯著我從此我不能走在煤渣路上了硌疼了我的腳窩扭傷了我的腳脖??父親，現在我們渴望你的胡子和煤渣將我們的小臉扎得疼一些再疼一些我們要用小手箍緊你抱著你，親著你，蹭著你手黑了臉黑了衣服黑了這是你給我們的獎賞

7.任務與結果

在哈佛大學MBA課堂上，教授們做過這樣一個課題：帶上除了你以外的3個人，運兩筐石料到山上去，每個人的經費只有100元，只允許在現場找人。

第一個組織這個活動的人，從開始發動群眾到最后爬到山頂用了6個小時，他的方法很正規，用錢去招聘人搬運，盡量挑選一些身材比較強壯的搬運工，招聘工人用了3個小時，爬山用了2個小時，中途休息用了1個小時。

第二個組織這個活動的人，直接給附近的勞務公司打電話，勞務公司很快調派了3個身強力壯的人去負責搬運石料，結果，他只用了3個小時就爬上了山。

而第三個組織這次活動的人，卻僅僅用了1個小時不到的時間就爬到了山頂。首先，他找到該山的負責人，詢問有沒有纜車，在確認有纜車的情況下，他只需要找到3個旅游的人幫忙看管一下石頭，然后坐上纜車直接到山頂。當然，課題的最后獲勝者是那個坐纜車的人。雖然，另外兩個人都表示不滿，覺得他違反了規則，這個課題是訓練你的組織能力，而不是投機取巧，然而，教授們最后把勝利判給坐纜車的人。

教授們最后是這樣說的：原因很簡單，在任何公司里，上司只看中你的績效，你的結果。8.有一種勇氣

著名歷史學家顧頡剛讀中學時，曾憑著一腔青春熱血，在家鄉蘇州報名參加反袁組織。那是二次革命失敗、孫中山領導的同盟會發生分化后成立的一個組織，其創始人為陳翼龍。陳翼龍作為一名反對袁世凱政府的斗士，當然不會為袁所容。當陳翼龍意識到危險逼近時，便將自己整理好的信件等檔案資料裝入一個網籃，鄭重托付給顧頡剛說，“我想造反，但袁賊勢力大，我斗不過他，十分之九要犧牲的，這些信札，都是我和革命派往來的密件。

/ 19 現在交給你，希望你把它安置在北大。等我死了，你可把它們整理出來，寫一本書，待袁賊失敗后印出，留一點革命戰爭資料吧。”顧頡剛接受了陳翼龍的囑托，“我明知他兇多吉少，泫然受了”。

之后陳便遭到逮捕，旋即犧牲。為消滅“亂黨”，袁世凱還下令偵緝隊到京城各機關、學校進行大搜查。就是在這種背景下，顧頡剛原先的勇氣發生了動搖：“風聲越來越緊，我心想，這個網籃藏在我的床底下，一經查出，我的性命從此休矣，這如何是好？”想到這里，他的勇氣終于丟失：“我趁半夜人都睡著的時候，把一網籃的信札分投到兩個井里，滅了跡”。銷毀了這些珍貴的檔案資料，顧頡剛面臨的一時危險是消除了，但他沒有想到，這件事從此卻如夢魘般一直纏繞著他，使他內心難得安寧。終于，在時隔整整56年后的1969年，已由青年學子成為著名歷史學家的顧頡剛，抱著懺悔的心情，發表了《我辜負了陳翼龍烈士的重托》一文，講出了這件令他“一想到就覺得萬分慚愧”的事情。

然而，顧頡剛可能有所不知的是，在他寫出這篇文章的同時，他已重新找回了56年前丟失的勇氣。而拿出勇氣去找回曾經丟失的勇氣，則更為難能可貴。9.楊度那代留學生的愛國

“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”

作者湘潭人楊度寫這首詩時留學日本，和他一起在日本的中國人中，有贊成保皇的康有為，有贊成君憲的梁啟超、楊度，有投身革命倡導共和的黃興、宋教仁、蔡鍔等人。盡管那一代愛國青年政治觀點差別大，但他們在兩方面的態度是相同或相近的。一是無論主張何種政治體制的人，都認為必須保障民權，開啟民智，沒有個人的幸福和尊嚴，就沒有一個國家的尊嚴和榮耀。因此，愛國首先要“愛人”。二是他們不盲目排外，而是一種“師夷長技”的態度。沒人認為閉關鎖國能自強。不論是康梁，還是孫中山、黃興、蔡鍔，或是楊度，都有不少的日本朋友，都受惠于日本國民和日本文化。這些留學東洋的愛國者并沒有把日本政府、日本國民和日本文化混為一談。“鑒湖女俠”秋瑾一幅照片至今廣為引用，照片中她身穿和服，留著日本女人的發式，拿一把東洋刀。要按某些“愛國者”的標準，如此推崇日本文化的中國人豈不是漢奸？

楊度那代負笈東洋或西洋的愛國青年，他們無論政治觀點如何，其愛國和同時代的義和拳的愛國之根本差別有兩點，即是否尊重每一個人的權利，是否以健康開放的心態對待外國。10.梯子與暈眩

那次同學聚會，大家都是畢業后近二十年不見面了，有的人已是“成功人士”，有的人境況還比較窘迫。閑聊起來，大家的言談舉止間漸漸有了差別，有的人滿面春風高談闊論，有的人漸漸少言寡語，吃飯時也呈小集團式地分坐，好像重新劃分了親疏。于是感嘆歲月弄人，使原本在一個屋子里平起平坐的一群人有了如此差別。

/ 19 座中又有一位仁兄，上學時成績一般，身材也較矮小，從未引人注目過，現在卻已經是某局的局長。酒酣耳熱之際他給大家講了個笑話，說是他手下有個大個子職員，該職員從進他辦公室匯報工作到走出他辦公室，短短的10分鐘不到，身高從1.85米變成了1.70米不到。眾人急問原因，他哈哈大笑道：“被我熊的！”（熊為方言，呵斥的意思。）眾人都笑。在大家的笑聲中，他在座位上顧盼自雄，好像有了身材高大的感覺。我笑后，卻別有一番滋味在心頭。

我想起了過去曾無數次溫習過的幾句格言警句，這些句子都與梯子有關，像“人生的價值在于不斷攀登”，“勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去”，“梯子上的橫檔從來不是用來休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時，另一只腳可以落一下腳”?? 在生活中，你可能走過許多實實在在的梯子：金屬的、石頭的、木頭的??你也可能走過了許多象征性的梯子：榮譽、金錢、職位??那么多的梯子，有通往樓層的，有通往山巔的，有通往金字塔的尖頂的。但就像梯子一級一級的錯格一樣，人也會在梯子上產生暈眩感，迷失自己，忘記了自己的身高，以為腳下的臺階就是大地，于是，有的人因仰望而自卑，有的人因俯視而目空一切。11.榜樣的負面影響

《孔子家語》里有這樣一個故事：魯國制定了一條法律，一旦魯國人在列國淪為奴隸，如果有人出錢把這淪為奴隸的魯國人贖回來，可以憑“收據”到魯國國庫領取“國家補償金”。這條法律出臺后，大大推動了魯國人的救贖行動，產生了良好的社會效果。子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國途中，遇到了一位魯國奴隸，于是花錢把這個人贖出來。子貢把“收據”當眾撕毀并聲稱：愿意自己承擔所有的費用，不向國家報銷。這一行為轟動了整個魯國社會。子貢回國去見孔子，孔子吩咐學生說：“子貢來了你們攔住他，從此我不想再見這個人。”子貢感到很委屈。于是他沖破阻擋，見到孔子。孔子說：“你的行為沒有損害你自己的行為價值，卻損害了國家的法律。” 果不其然，子貢的榜樣被輿論傳播之后，產生了極大的負面影響，因為后來的救贖者再也不能以正常的心態去向國家報銷，而因為不能有效地實施這種報銷制度，愿意出錢贖買奴隸的人越來越少了。12.受捐贈的資格

1956年，美國普利公司女總裁奧娜斯，同時向全美10家盲童學校發出捐贈信息。她明確表示，希望在退休之前將一筆善款捐給盲童學校。但接受的學校必須派專人來跟奧娜斯商談，談話的地點還一定是在奧娜斯的家里，如果在一年時間里還沒有人拿走這筆捐款，那么捐贈將取消。

轉眼半年時間過去了，奧娜斯依然沒有將那筆善款捐贈出去。眼看又是兩個月過去了。仍然沒有人能讓奧娜斯滿意。就在一年時間的期限即將結束，所有人都認為奧娜斯是不會將

/ 19 那筆錢捐出去的時候，奧娜斯卻成功地將那筆錢捐出去。那是一家名不見經傳的私立盲童學校，校長艾古麗，是一位年輕的姑娘。

奧娜斯說：原因很簡單，因為艾古麗是一位合格的盲童老師。那么多人來我家，可是卻只有艾古麗發現我的小孫子是一位盲人。我的小孫子埃里克，就一直坐在我的旁邊，很多人一來便跟我談那筆款子的事，而只有艾古麗一直在跟我談孫子埃里克，如何讓埃里克像正常人那樣去學習、生活，還邀請埃里克去她的學校接受教育。

最后，奧娜斯說，這就是我給所有人的答案：一個根本就不關心盲人的人，是沒有資格來辦盲人學校，更加沒有資格接受我的捐贈。

13．陋室王侯

我的孩子，你出生后將生活在一幢別墅里，三層的小樓，一個種著葫蘆、葡萄的小院子。你有足夠的空間玩耍游戲，有足夠的書可以閱讀，有足夠的音樂可以聆聽，你小小的心也許會以為，所有的小孩都是生活在這樣的環境中的。

在遇到你的爸爸之前，媽媽一直是這個大都市里一個沒有固定居所的人，帶著姥姥，北京的南北東西都住遍了。自從你的姥爺去世以后，姥姥的笑少了好多，但我知道，她心里的愛一點也沒少。那種四處漂泊，有時候連支付房租都困難的日子，沒有愛是不好支撐的。我那些房車具備的男女朋友們，喜歡到我這里來聊聊天，因為姥姥的笑容和做的飯菜讓每個進入到這個家的人忘記了四壁陳設的簡陋，而只感到內心的舒服。

這些朋友中后來有一個成了我的愛人，你的爸爸。他第一次到我的小屋里時大吃一驚，他原來以為高貴與雍容的氣質只有在同樣高貴與雍容的環境中才能培養出來的。他已經有十幾年沒有看到過那么寒酸的房間，而我就端坐在房間里，那么平靜，自然地讀泰戈爾和紀伯倫給他聽。后來，他就帶我看現在我們居住的這個家，那時他剛買下不久，正在裝修。我的孩子，你永遠不要小覷那些外在處境不如你的人，不必在那些優于你的人面前低首下心。若你有一天身處陋室，我希望你仍然神閑氣定，富比王侯。

14.可怕的習慣

和朋友一起上街，順便到一個雜志亭買一本雜志。身上沒帶零錢，就將一張50元遞了進去。不一會兒，一堆零錢帶著憤怒的情緒啪的一聲扔到我面前。我若無其事地將零錢收起來。朋友說，他這樣做是對人的不尊重。我說，我早已習慣了。

確實習慣了——對惡劣的服務態度不生氣，不爭辯，不拒絕，聽之任之，逆來順受。

忽然覺得這習慣很可怕，原來你的不被尊重是你的不要求造成的。結果，你習慣了，別人也習慣了。

更可怕的是：我竟然為沒帶零錢而羞愧。

15.自律

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最早來到教室，溫習功課，認真地跟著老師在美國一所大學的日文班里，突然出現了一個50多歲的老太太。開始大家并沒感到奇怪。在這個國度里，人人都可以挑自己開心的事做。可過了不長時間，年輕人們發現這個老太太并非是退休之后為填補空虛才來這里的。每天清晨她總是閱讀。老師提問時她也會出一腦袋汗；她的筆記

記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復習、補缺。

有一天，老教授對年輕人們說：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養的孩子。”

一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

16.帶什么去月球

前些天，看許戈輝主持的一期《名人面對面》，邀請的嘉賓是中國探月衛星工程總設計師孫家棟。節目的最后，許戈輝問孫老：“假設我們實現了載人登月，宇航員又可以把一件屬于您的東西帶到月球上去作為永久紀念，您會帶什么去？”這時，孫老陷入了短暫的沉思，我的心里也不禁在猜測，孫老會帶什么去月球呢？一張全家福照片？一枚珍藏多年的功勛章？??

片刻，孫老平靜地說：“我是這樣看的，假設將來有一天我們中國人真正實現了登上月球的夢想，那時飛船上的每一克重量都是非常寶貴的，我不會帶我希望的東西，肯定要根據我們國家航天事業要求，來帶更重要的東西。你可以看一看我們的嫦娥一號，衛星本身重量是2350公斤，里頭裝的推進劑就占到1200公斤。而要把這件飛行器送到月球，它的代價相當大。我們可以想象，載人登月每一克的價值是多少。

所以我們絕對會精打細算，每一克每一厘都會用得非常有意義。你問我自己想帶什么上去，這個我絕對不敢設想。”

孫老出乎意料的答案深深地震撼了我，這才是一位科學家秉承科學精神的回答。

17.“名諱”問題

前不久，我在王國維的故鄉海寧參加學術研討會。會間，有位主持當天研討的教授指著主席臺大墻上的橫幅會標——“紀念王國維誕辰130周年暨國際學術研討會”，不無感慨地發問:“對于王國維先生這位享譽世界的國學大師，我們這樣直呼其名，是否有失敬重？”此問一出，一時成了與會者熱議的話題。

所謂“直呼其名”，蓋內含了兩層意思:一是對我們敬仰的前輩，能否指名道姓？二是在其姓名后，是否還應添加“先生”或其他適當的稱謂？歸結起來，就是“名諱”問題。會上還就此舉出了若干例證。

其中之一是鼎鼎大名的學者、書法家啟功。某單位擬編印著名歷史學家陳垣的紀念文集，特請他題寫書名，卻遭婉言拒寫。這決非他這位書法大家拿捏要價“擺架子”；而是因為，陳垣既是史學大師，更是他畢生敬重的老師。所以，啟功先生回答說，現在要讓他來為自己

/ 19 業師的紀念文集題簽，像這樣直書“陳垣”其名，他實在下不了筆。后經再三商請，以字易名并加敬稱，改為“陳援庵先生”，他這才同意題寫。

我覺得這樣的例子頗具典型性。回顧歷史，我們雖不必像孔子那樣感嘆“禮崩樂壞”，但曾經出現在相聲中的“爸爸同志”之類，并非只是“噱頭”。為示“革命”而“六親不認”，以至出現了兒子批斗老子、學生誣陷老師的現象，更遑論對自己的長輩或老師“指名道姓”了。我國歷來被稱為“禮儀之邦”，有著尊師、禮賢、敬先輩的優良傳統。是故，對于前輩學者在稱呼問題上體現的傳統回歸，我是很贊賞的。18.公益廣告

小區前面的這條街是全市最繁華的商業區，商賈云集，牌匾林立。前幾天，這里突然立起一塊碩大的牌匾，上書十個大字：“工作忙，莫忘回家看爹娘！”

這可是整條商業街唯一的一個公益廣告啊！每天，凡是經過這里的人都禁不住多看幾眼這塊牌子，每看一次，心里就會產生一種溫暖的感覺。附近的一些老住戶還紛紛打電話給報社、電視臺，稱贊此舉是文明之舉、高明之舉、智者之舉！

一周后，那塊牌子旁邊又立起一塊新牌子，上面也寫了十個大字：“看爹娘，莫忘拎袋紅砂糖！” 19.中國的文化脊梁

上海市一位醫生說，她是無意中收看《大師》而被吸引的，“我流淚了，它讓我意識到，生活中除了物質，還有更重要的東西可以感受幸福與價值”。

19世紀至20世紀的100年，處于半殖民地半封建社會向新民主主義和社會主義轉型的中國，經歷了大災難、大動蕩和大分化。蔡元培、陳寅恪、黃炎培、竺可楨、張元濟、華羅庚、張伯苓、馬寅初、陳望道、童第周、徐悲鴻??將這100個大師連接起來，便組成了近代中國奮發圖強的歷史長卷。上海電視臺紀實頻道《大師》欄目，講述的正是這100位大師，深入挖掘貫穿大師一生的精神追求。

93歲的馬相伯在抗戰烽火中創辦復旦，從桂林到昆明到越南，一路流亡，一路辦學。他說，“我是一條狗，只會叫，叫了一百年也沒有把中國叫醒。”一個“愛國老青年”的形象深深烙在觀眾的心上。蔡元培，一生助人、一輩子為社會著想，然而自己卻沒有一處房產。這樣的學識人品，如一座高山，聳立在觀眾心頭。張元濟，傾一生心血，收藏古書蓋起東方圖書館，卻被戰火化為灰燼。如此打擊沒有壓垮他，不久，他又從頭做起，以后還將藏書全部捐出，成為今天上海圖書館的基礎。童第周，拒絕了美國科學院的一再挽留，回到炮火連天的中國，為買一個高倍顯微鏡，竟負債十幾年。然而，中國生命科學的研究，卻因為他的回來，得以在戰火中延續。

一位大學教授說：人們關注這個節目，是因為大師精神呼喚已久，觀眾帶著一種渴望，在節目中找到了思考。大師那個時代，傳統文化中知識分子為國為民的氣節，是今天最需要傳承與發揚的民族精神。

/ 19 20.心中有座彩虹橋

記得一年旅游旺季在德國新天鵝堡，為了能更全景地看到天鵝堡的美姿，德國人在對面的一個山頭上架了一道繩索橋，繩索上鋪了木板，供游人站著看景拍照。我們去的那天，因為人多，那道橋上擠得水泄不通。我站在橋頭，馬上聯想，如果這道繩子橋突然斷了的話，你根本逃都逃不開。見我不往上擠，一直陪同我們的翻譯問我怎么不上去拍新天鵝堡，我說這橋上擠這么多人，會不會斷啊。導游笑，他說我在德國二十年，德國人干事很認真，很少聽說他們的橋斷了的，你放心上去吧。

這種信心，是對一個國家、一個民族最大的信任。當然，我相信德國也會有事故，因為意外是全世界都不能避免的。可是在面對事故時，我們的有關部門是認真尋找原因，對事故對民眾認真負責的態度，還是互相推諉只求洗脫各自責任的回避，會直接影響民眾的信心。當你參加一個事故后的新聞發布會，會后發現出來解釋的四方或三方，說的都是“責任不在我”的理由，你還會對下一道橋有信心嗎？這種信任，也是一道架在心中的彩虹橋，架起來需要很久很久，但坍塌，只需要剎那。21.誰不懂誰

老爸前陣子到澳大利亞墨爾本出差，有些事一直讓老爸感慨。

一次，國外工人在安裝車的吊頂，才吊到一半，下班的鈴聲響了，工人立馬走人。老爸覺得，既然都吊到半人高了，好歹完成吧。叫工人回來，他不干。車間主任來了，告訴翻譯，時間到了，下班。

老爸在那里呆了3個月，當地工廠只完成了3輛車的裝配。老爸說，在國內，一天可以完成85輛車的安裝調試。

在墨爾本，中國人開的理發店一直生意興隆。午飯時間，飯吃了一半，一看來客人了，放下飯碗就給客人理發。中國人可以一年不休假，不旅游。難怪有老外驚嘆：中國人簡直不是人！

對于在國外的這段經歷，老爸感嘆：人不能過得太舒服了，一旦惰性養成，老虎也可能變成貓。

22.這樣的提問該不該

一天，兒子問我：哪些是有益的動物？他說，他的語文課文里這樣問。我想編輯的思想未免有點陳舊落后。每個生命在可敬可畏的自然面前，是一樣的。課本為什么不這樣問孩子：你喜歡哪些動物？我不由想起法布爾寫的《昆蟲記》。

在我孩提時，蟬是被大人討厭的，因為它的叫聲。可在《昆蟲記》中，法布爾卻說：“在地下辛辛苦苦了四年，只有一個月在陽光下歡歌，這就是蟬的壽命。我們沒有理由責備它們。黑暗的四年中，它們始終身著皺巴巴而又骯臟的外套。如今它們終于穿上美麗的衣服，在溫暖的陽光下揮動著翅膀高歌，讓我們為它們慶祝吧！為它們這得之不易的快樂，也讓它們盡

/ 19 情地在陽光下慶祝它們的幸福吧！”100年前，一個人對待一個蟬，如此發自內心的去同情去理解。而100年后，在我們官方的教育讀本中竟然問孩子哪些動物是有益的。

我想正是這種令人恐懼的觀念，使得我們好像不再有法布爾那樣情懷和情趣。23.季羨林最怕戴“高帽”

不追名，不逐利，不恃才傲物，“學者”是季羨林守了一輩子的本分。他最怕的就是別人給他戴“高帽”。他將這些年外界“加”在他頭上的“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”這三項桂冠的，一一摘去。

他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

辭去三頂桂冠，但也總得有幾個頭銜吧？季老這樣回答：“北大教授、東方學者，足夠了。”

“像土地般樸素、真誠，懷真情，講真話，是季先生一生的執著。”即將在央視《百家講壇》開講《我的恩師季羨林先生》的復旦大學歷史系教授錢文忠告訴我們，“季先生說過，他喜歡這樣的人：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關鍵是一個‘真’字，是性情中人。季先生就是這樣的人，他就像一座山，近之，愈覺其高；又似一部書，讀之，愈覺其深。”

錢文忠說，在《我的恩師季羨林先生》開講之前，他曾專程向季老征求意見，季老的全部意見只有三個字——“不夸大”。24.孫中山談民權

孫中山主張“權能分開”，達到人民有權，政府有能。為了說明權能分開，實行直接民權的道理，孫中山舉例說：有一次，我和一個朋友約定了時間，到虹口去商量一件事。到了那天，把所約的時間忘記了，一直到離約定時間15分鐘才忽然想起來。于是，便急忙找來汽車夫，問他：“在15分鐘內，可不可以趕到虹口？”那個車夫回答：“一定能趕到。”我便坐他的汽車向目的地進發。但車夫所走的路線不是最捷徑的路線，我心里便很納悶，便非常恨那個車夫，故意繞遠路。結果，按車夫所走路線，不過15分鐘便到了虹口，我的怒氣才消，便問那個車夫：“為什么要選擇這樣一條彎彎曲曲的路線？”車夫回答說：“如果走直路，要經過大馬路，大馬路上的電車、汽車、人力車和來往行人很擁擠，很難通過。”這時我才恍然大悟。假若當時我不給車夫以全權，由他自由選擇路線，而依照我的走法，一定趕不到。25.揮揮手與作家責任

一個偏遠的農村新通了火車，村民們好奇地看著一趟趟列車飛馳而過。有一個小孩特別熱情，每次火車來的時候都站在高處向列車上的乘客揮手致意，可惜沒有一個乘客注意到他。天真的孩子郁郁寡歡，居然因此而生病，生了病還強打精神繼續揮手，這使他的父母十分擔憂。他的父親決定到遙遠的城鎮去求醫問藥。

/ 19

夜宿在一個小旅館里，農民把孩子的病由告訴了同室的旅客，這位旅客呵呵一笑又重新睡去。第二天農民醒來，那位旅客已經不在，他在無可奈何中回家。剛到村口就見到興奮的妻子，妻子告訴他，孩子的病已經全好了，今天早上第一班火車通過時，有一個男人把半個身子伸出窗外，拼命的向他們孩子招手，孩子跟著火車追了一程，回來時已經霍然而愈??

這位旅客的身影幾年來在我腦中一直晃動，我想，作家就應該做他這樣的人。能夠被別人的苦難猛然驚醒，驚醒后也不作廉價的勸慰，居然能呵呵一笑安然睡去。睡著了又沒有忘記責任，第二天趕了頭班車就去行動。他代表著所有的乘客拼命揮手，把溫暖的人性交還給了一個家庭。26.口味與品位

我這人最怕去飯店了，有一條重要的原因，就是不會點菜。

30年前下飯店排著長隊，輪到我時，遞上五角錢，兩個饅頭一碗湯，拿起來走人。20年前下飯店，幾個哥們一壺酒，一盤花生米，一碟菜，一條魚，一只雞，有葷有素，有說有笑，一次聚餐，快樂7天。10年前進酒店，無論是被請還是請人，卻要點上十幾個菜，吃不完才顯得體面。可如今，我無論是被請還是請人都不敢再隨意點菜了。年前，一家地產公司的老總請朋友聚會把我也列入其中，讓各位點菜時，我點了一個白斬雞，服務小姐說：“這里沒這個菜。”同桌坐的兩位小資女性相互對視一下后，再看我的眼神就多了三分鄙視。我也突然意識自己太土了。人家各位點的菜不僅名貴，連菜名也優美、浪漫，我就是吃完了都沒記住名。

席間，那兩位小資小姐與身邊有紳士相的先生聊起美食來，讓我目瞪口呆，別說中國的八大菜系了，好像“里約熱內盧”烤出的“考拉蹄”他們都品嘗過。

你看人家那品位，真高。再看看自己，別說點不出那樣高檔、高價的名菜，就是人家給咱點來了，我也嘗不出個滋味，那只近千元一個的大龍蝦，我吃上一口，覺得還不如蔡老五蝦塘里人工養殖的蝦有味道。

其實愛吃啥不愛吃啥不過是個人的習慣和口味，但如今的人非要把吃啥喝啥上升到人的品位上。

記得雜文家朱鐵志有句話很有意思：“要么把自己變成藝術品，要么把自己打扮成藝術品。”順著他的思路，我立馬想到，要么把自己修煉得有品位，要么把自己裝扮成有品位。27.做自己的英雄

朋友約我品茶，我問他推崇什么樣的人。“失敗者！”，他一字一頓地說出了這三個字。

朋友說，或許是因為我們的文化傳統過于偏重以成功來衡量人的價值，故而害怕失敗便成了人們一種強大的恐懼心理。朋友接著說，有時我又這樣想，換一種說法，也許這世界上根本就不存在失敗。我們都是小人物，許多時候所謂的失敗都是人為造就，為些許人為造就的所謂的失敗而耿耿于懷，實在大可不必。如果我們都能做自己的英雄，一旦認定無須按別人的意圖做事以至為別人饒舌而活著時，多少也就算從失敗的黑洞里超越出來了！

/ 19

體悟朋友的話是在一個斜坡前，我看到一位年輕的媽媽站在斜坡上，看著她的孩子往上爬，那孩子大約兩歲，天剛下過雨，坡面濕滑，小家伙朝上走，一步一滑，但他很努力，卻一次一次跌倒，乃至手腳并用還是沒有爬上去，最終小家伙退回坡下望著她媽媽，又斜眼看了看注視著他的我，突然笑了起來，滿臉的燦爛，像是那種成功了的知足的笑。原以為他會哭的我，自己的內心卻仿佛受到了重重一擊。

和朋友品茶的那個冬日已經離我很遠了，正如朋友所言，做自己的英雄沒什么不好！28.罪惡不能抵消

寺廟里來了一位中年男子。他找到老和尚，誠懇地說：“法師，我能否給寺廟捐100萬元？”

老和尚合掌道：“施主，你心中有什么事嗎？”男子臉上微微掠過一絲不快，道：“這個您就不用管了。”老和尚說：“施主不要介意，我只是不希望你浪費金錢——請告訴我，你的錢是準備捐獻給誰呢？”男子聽了很意外：“這不是明擺著嗎？”老和尚笑了：“具體地說，是捐給我本人，還是捐給整個寺院，還是??獻給神？”男子眉頭微皺。

老和尚說：“如果我們接受了捐款，你會有什么感受呢？”男子說：“我會覺得寬慰。”老和尚說：“我能不能認為你是在用錢買寬慰呢？”男子猶豫了片刻，點點頭。老和尚合掌道：“施主，請別介意我直言——通常來這里捐錢的人，都是直接把很少的錢塞進功德箱里，因為錢很少。而你，是用100萬來買寬慰，是不是因為心中的罪惡感很強呢？”

男子有些惱怒，但無言以對。老和尚誠懇地說：“施主，按理說，你是在做善事，可是，善事不等于善心，如果想以一兩件善事抵消罪惡，那么，這個善就不是真善，而是惡的幫兇。所以，你捐獻100萬以后，罪惡不但難以減輕，甚至可能加重。” 29.爭祖宗

號稱炎黃子孫祖宗的黃帝，如果地下有知，最近肯定會感到有點亂。從前祭祀他老人家，都在陜西黃陵，近來河南新鄭也在祭，說是那兒才是黃帝的老家。其實，河北涿鹿也建了一處紀念黃帝的所在，說那兒是黃帝最后戰勝蚩尤、奠定大局的地方。陜西官員有點不樂意了，建議國家出面，整理祭祖的亂象，言外之意，就是罷黜別家，獨尊我這兒。

類似的問題，在別的祖宗級人物身上也有，伏羲，女媧，炎帝，還有堯舜禹湯，大家也在爭搶。各地的人文學者，跟著本地的官員屁股后面，引經據典，各執一詞。一時間，中華大地，遍地祖宗。

當然，人世間，熙至攘來，無非名利二字，凡是要爭的東西，其間必有好處。文化的這個小老鼠，拖出的必定是經濟這個大木锨，所謂文化搭臺，經濟唱戲。前幾天鬧得沸沸揚揚的中華文化城，追究其動機，無非也是搶祖宗。平心而論，他們也冤——憑什么啥憑據都沒有的地方，一會兒祭黃帝，一會兒祭炎帝，而我們這里又有孔廟又有孟廟，卻不能把所有的國家祭祀都拉過來？

/ 19 這種爭奪，由于沒有證據，也沒有限制，這樣下去，結果是可以預測的，我們終有一天，把祖宗給掙丟了。遍地祖宗，等于沒祖宗。30.把工作當作生命來對待

王石曾講過這樣一件事，有一次去日本，他買了一架具有最新科技的數碼相機，相機很好用又使他很有面子，所以他很是珍惜。常常旅游的他，再一次航海中，相機因被巨浪打濕而損壞了。于是，他托朋友拿去日本修理。數日后，朋友回來，相機未修，被告知修理相機的價錢幾乎和買個新的一樣，他遂決定托朋友在去買個新的。朋友從日本又打來電話，說賣相機的老師傅堅決不賣，還讓他一定把相機拿去修理。老師傅說：相機也是一個生命，就像一個孩子生病了，你是治療呢還是讓他死去？當然還是要修了。終于，這架久經中日之旅的相機重得新生，又回到了他的手中。這件事情讓他想到：為什么日本的東西造得好，如果每一個東西當作一個生命來制造，如果每一個人把自己的工作當作生命來對待，會是怎樣的結果呢？ 31.綁匪的紙條

手邊正好有一份法制文摘，刊登了1997年8月1日在湖北省破獲的一起綁票殺人案。這起綁票殺人案其實早在八年前就發生了，偵查了很久沒有結果，而在去年下半年，一位名叫吳忠義的刑偵專家在舊案卷中看到了綁匪寫的一張紙條，立即斷定作案者是一個受過高等教育的文化人，于是快速確定了偵查重點。

那張紙條上寫著這樣幾個字：“過橋，順墻根，向右，見一亭，亭邊一倒凳，其下有信。” 一切有華文素養的讀者一定會贊成吳忠義先生的判斷。看來寫這張紙條的罪犯竭力想把句子所傳達的信號簡縮到最低限度，但他忘了越簡縮越能反映文化功底。為了用寥寥數語把藏信的地點說清楚，選擇了以動詞指引的最佳方式，動詞又選了四個準確而不重復的單字，簡直難于刪改；更有趣的是這個句子讀起來既有節奏又有音韻，只能是古文修養的自然流露，要掩蓋也掩蓋不了。在一個極小的范圍內破案是容易的，果然，罪犯是一名大學講師。他的生命雖然罪惡，卻已與文化長在一起，文化揭發了他。

文人犯罪，屢見不鮮，現代的高智能犯罪也已層出不窮。但盡管如此，當我讀到這張紙條時還是禁不住感嘆一聲：“太浪費了！”這樣的文字用在這樣的地方是浪費，這樣的文字連接著這樣的靈魂是浪費。

文化揭發了他，他也揭發了文化，那就是：“文化”一詞涉義太泛，極易混雜。文化知識并不等于文化素質，文化技能更不等于文化人格。離開了人格，文化人便是無可無不可的一群，令人十分疑惑，不管他是否渾身書卷氣，或者滿頭博士銜。32.鄭振鐸炒股

著名學者鄭振鐸也曾炒股。1942年6月，日寇還沒有投降，物價飛漲。鄭振鐸自言：“可怕也，不知如何活下去？”于是他“購股票若干，亦姑試為之耳”。此后的幾十天里，他奔波于銀行與股市之間，成天為股價的上下忐忑不安，心情有如天氣，突晴突陰，已無心讀書

/ 19 和創作。他說：“奔波甚苦，無非為利而已。瞬息萬變，人聲鼎沸，一上一落，心也隨之。可怕也！”最后，他“至市場，股票大跌，售去‘新光’，虧至16萬余元，可謂破船更遇頂頭風矣”。于是他回家，“取善本書若干，以資欣賞，以滌塵心，當可有助修養”。鄭振鐸寥寥數語的炒股故事，真實地描繪了股市的風云變幻，以及股民們普遍而真實的心態活動。33.妙招

來趙局長家送禮的人，時常敲錯門，把禮送到對面老張家里。趙局長覺得這樣下去影響很不好，要妻子和兒女商量個主意。

趙局長的老婆說：“這還不容易嗎，在自家門上釘一塊牌子，寫明‘趙局長家’不就行了？”

“真是頭發長見識短。”趙局長說，“你在門上釘塊這樣的牌子，別人見了肯定會議論咱們這是在給行賄者提供方便，影響更不好。”

“要不，咱在門口牛奶箱上寫上‘趙家’兩個字？”趙局長的兒子建議道。

“含蓄是含蓄了一些。”趙局長說，“可仍然有給行賄者指路的嫌疑。”

經過這番醞釀，趙局長的女兒提出了一個方案，在門上釘一塊牌子，寫上“送禮者止步”幾個字。

趙局長對女兒的方案贊不絕口：“還是女兒懂我的心思。這樣寫，既告訴了送禮者我住在這里，又向外界顯示了自己的廉潔。一箭雙雕，實在是太妙了！” 34.“老師”這個稱呼

初進大學那會，我很驚異于大學校園里在稱呼上的“平等精神”。無論教授也好，主任也罷，甚至校長書記，都可以“老師”稱之。

然而，短短幾年工夫，先前那個“眾生平等”的“老師”群體，被迅速分化為“張博士”、“李處長”、“王院長”、“趙教授”等。為了進一步細分的需要，還有了“錢博導”、“孫校助”、“鄭委員”之類的奇怪名號。

也正因此，像我這種既非教授、博士，也非處長、主任的人浪跡于大學校園里，稱謂上的不尷不尬也就可想而知了。

碰上飯局，不等主人介紹，我先就不打自招：“我姓魏，某某大學老師。”主人馬上過來補充：“人家老魏可是大才子，著名作家啊，上過中央電視臺的！”于是我的“老師”身份再次被“才子”、“著名作家”等贊譽聲淹沒，喝酒時人人都叫我“魏作家”了。觥籌交錯之際，我不禁悲哀地想起前些年的大學，教書育人者個個都只有“老師”這么一個簡單而明確的稱呼，再對比當下的種種情形，不禁有種恍若隔世的感覺。35.感動還是感慨

網易正在搞“感動中國的十大小人物”推選。讀初選的九人事跡，我是感慨多于感動。

26歲的揚州青年殷武勇義無反顧地三次割頭皮給燙傷的父親植皮，幫助父親戰勝了死神。他的特別令人“感動”是建立在這樣的社會背景上的：“(主治的)黃主任透露，在醫院，父

/ 19 親為子女植皮的并不少見，而子女割皮給父母的，幾十年來，蘇北醫院才發生兩例，上一例是一外地女兒為父親割了一次頭皮，小殷應該是揚州第一人。”

湖北孝感體彩業主張建順接受彩民的電話投注，中得500萬元將巨獎交給彩民。他說：“其實當時的想法真的很簡單，就是別人信任我，我不可能對不住人。”大獎得主明先生在他的店里買了三個來月的彩票，最多的一次代買金額達3000多元，總會在下期開獎前付清彩票款。有這么深厚的信任關系，張建順這么做其實再自然不過了。

人們稱贊他“義薄云天”，實在是我們這個社會的誠信匱乏得比沙漠的清泉還珍貴。

最令我感動的應該數代課教師徐云玲。她在深山獨自辦學22年。她讓那么多孩子念書，改變了命運，自己的命運卻很凄涼，2007年才加薪到每月200元。她為建學校投入的家庭積蓄超過了政府給她代課薪金的總和。因為不忍心孩子們失學，她放棄了進京到幼兒園工作相當于她在馬莊教學點一年收入的月薪。

不錯，徐云玲老師等小人物的品德是高尚的，是值得我們為之感動的。但是，就像抗災搶險一樣，贊美勇于獻身的英雄模范，絕不能變成對釀成災禍者的視線轉移。為了不再發生凄慘的故事，更重要是擦干感動的熱淚，追問災難發生的原因，做好防災減災。36.不滅的人性

哥倫比亞卡拉科爾電視臺推出了一檔叫做《只說真話》的節目。根據節目規則，參賽者只需連續用“是”與“不是”誠實回答21道和自己有關的問題，就能獲得5萬美元的獎金。在答題期間，電視臺將通過一部測謊儀測試參加者是否在說謊。而一旦參賽者有說謊跡象，他將立即被淘汰。

比賽期間，電視臺會把參賽者要回答問題中所有涉及到的當事人——參賽者的妻子或丈夫、女友、同事等都邀請到現場，作為觀眾坐在一旁觀看答題。而參賽者拿到大獎的前提是不能說謊，這樣，參賽者每回答一個問題，都是在揭開自己的偽裝和面具，將平生最見不得人的隱私曝光在親友和同事面前。

這個奇特的節目吸引了全國的觀眾。但令觀眾們失望的是，參賽者們一個接一個地都栽倒在了這些簡單的問題上。從《只說真話》節目開播以來，迄今為止沒有一個人能順利闖過21關獲得大獎。

節目引起了人們的深思。在我們的意識里，金錢是一個天大的誘惑，為了錢，人們都會不顧廉恥，甚至會出賣自己的靈魂。但這場測試卻給了我們另一份答案：每個人的內心深處，都隱藏著比金錢更重要的東西，那應該是一點人性之光，雖然微弱卻永遠不滅。37.習慣性敏感

道路突然干凈了，臨街小販“失蹤”了，晨練的老漢說：又有檢查團要來了。某君提拔升遷了，同事們背后“嘀咕”開了：不知又花了多少錢了？肯定走了某某人的路子了！一向嚴肅的領導突然間深入群眾中間，問寒問暖，春風滿面，下屬心里清楚：又要民主評議了。

/ 19 文藝圈冒出一個當紅的紅星，立馬引來社會各界的猜測：此女定是又中了哪位名導的“潛規則”了。

繁華路段的高檔娛樂城日日客滿，夜夜歌舞升平，老百姓斷言：老板一定有背景，肯定有保護傘。多年未見的同學重逢，恰愛人未能陪同赴宴，故友開門見山：咋，你也離了？還是“耍單”自由吧??

不知為何，我們竟然變得如此敏感。38.世上本無巨 人

有一次，愛因斯坦在一所大學演講，大教室中滿是對他充滿崇敬之情的師生。演講完畢，由現場人員開始自由提問。

一位女生站起來問：“您被譽為科學界的巨人，您認為自己是巨人嗎？”

愛因斯坦微笑著說：“巨人并不是長得高大的人，大家看我如此瘦小，怎么能有巨人的形象呢？也許我看得遠一些，那也只是因為我站得高一些而已！”

一個男生接著問：“您提到比別人站得高一些，我想起了不久前您在阿爾卑斯山的高峰之巔曾和一位女士長談過一次。我不想問您談話的內容，只想知道站在山頂的那一刻，您有沒有意識到在科學史上自己也已站成一座山峰呢？”

愛因斯坦仔細地看了看發問的人，問：“你看我像一座山峰嗎？我這個身高不管怎么站都成不了山峰。而且，沒有一座高峰不是被人征服的，我們不要做高峰，而要做登上山頂的人！”

說著，他拿起粉筆在黑板上寫下一行字：“站在山頂，你并不高大，反而更加渺小！”

然后他轉過身，對臺下的人講：“我雖然站得高，可在世人的眼中依然是渺小的！最后我可以告訴大家一句話，這句話也是我在阿爾卑斯山絕頂之上對那位女士講的最后一句：任何一座高峰都是可以征服的，世上從無巨人，只有站得更高的人！”

臺下掌聲一片。當年在阿爾卑斯山上聆聽愛因斯坦教誨的那位女士，正是居里夫人！39.鞋子并非腳下事

2007年12月10日，克里斯蒂娜從丈夫——卸任阿根廷總統費爾蘭多·基什內爾手中接過象征總統權力的權杖，成為阿根廷歷史上第一位民選女總統。夫婦雙雙問鼎總統寶座，成為現代歷史上第一例。

30年的婚姻里，基什內爾連孩子的學校門在哪個方向都不知道，出于對妻子的歉意，他不斷地給妻子買各種樣式新異的鞋子。1998年，為了犒勞妻子養兒育女的辛苦，基什內爾一次送給妻子6雙高級高跟鞋。

沒想到，這一舉動給他們的政治生活抹上了陰影。基什內爾送給妻子的鞋子，是從布宜諾斯艾利斯一個專門為高級官員和夫人定做鞋子的鞋匠那里買來的。但沒多久，這個鞋匠遭到了逮捕，理由是，他指使人獵殺稀有動物并販賣它們的皮毛。警方追查他將稀有動物的皮毛賣給了誰，由此一些跟鞋匠有關的高級官員浮出了水面，基什內爾也被曝光。

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有一天，國家瀕危動物管理局的官員，找到了圣克魯斯省長夫人克里斯蒂娜，要求對她的鞋子進行鑒定。鑒定結果是，她有兩雙鞋分別由蜥蜴皮和鱷魚皮做成，還有兩雙由海龜皮和鴕鳥皮做成，這四種都是重點保護動物，所以她必須接受調查和罰款。調查結果證明，基什內爾夫婦是在不知道鞋子是由處理過的稀有動物皮毛做成的情況下購買的，可以不追究他們的法律責任，但是基什內爾出手如此闊綽地為老婆買鞋，還是引起了相關部門的警惕，黨內對他進行了長達兩個月的廉政調查。克里斯蒂娜全力替丈夫挽回形象，在交納了雙倍的罰款后，她向媒體說出了多年來鞋子在他們感情生活中的重要地位，這一解釋最終讓圣克魯斯的百姓原諒了他們。

因為一雙鞋子引發的思索，深入了兩位總統的執政理念，讓他們敬畏自然，尊重生命，以民為本，認為與民眾利益相關的事皆無小事，自然也博得了民眾的信任，成為人民所尊重的領袖。

40.同窗影響大于書本

我在湖南師范大學讀書時有兩位同窗好友，一叫湘生，一叫順久，我感念的是大學生活里他們對我的影響要勝于師長。

湘生是好讀書又情感豐富之人，且愛詩歌同寫作。湘生對詩歌的熱愛迅速傳染了我，使我于懵里懵懂間一下子有了人生的一個方向。我于是見賢思齊，也拿過小本子來偷偷涂鴉。我后來走上職業文字客的人生路，現在想起來應是從偷看湘生的詩歌開始的。

順久是另一類型的好友，世面見得多，閱人閱世廣，看人看事常看到骨子里。然他世故卻不圓滑，有辯才卻口不損德，有極強烈親和力與接人待物能力。這樣的人物你跟他日日相處，開心之外料必要受到潛移默化的人格影響，我如今愛同朋友笑鬧相處，料必亦有他的人性影子。這些影響皆大于書本的影響，也大于學校師長的影響。年輕時節交了什么樣的朋友，你有可能從此就成了什么樣的人格，有了什么樣的人性色彩。41.心靈慧語

一

沈從文說：“我一生從不相信權力，只相信智慧”。黃永玉說：“跟智慧越近，離權力越遠”。但更多的時候，權力不僅被等同于智慧，更被等同于思想，在這么簡單的常識面前，我們已經一錯再錯。

二

從來沒有得罪過人的人，注定也不可能與人深交。太多的平和與從容，反而喪失了做人的激情與率真。

三

許多人終其一生的意義是擁有一大堆人生經驗。然而,對別人而言,那只是一些過時的衣服,永遠都不會有人覺得合適。

四

/ 19

公平的意義在于：羊絨和虎皮上的夢絲毫不比草地上的夢甜美。同樣，闊居廣廈者的思想空間也未必就比蝸居陋室者開闊。42.生活的三種狀態

一位白發蒼蒼的老教授在學生畢業的最后一節課時說：“你們當中的很多人并不那么喜歡實驗課，但我希望你們能記住我給你們的這最后一堂課。”

教授看一眼那些迷惑不解的學生說：“水有三種狀態，人生也有三種狀態。水的狀態是由溫度決定的，人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的，假若一個人對生活和人生的溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態就會是冰，他的整個人生也就不過他雙腳站的地方那么大；假若一個人對生活和人生抱平常的心態，那么他就是一掬常態下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地；假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他的世界和宇宙一樣大。” 43.割斷束縛才能絕處逢生

一個登山者非常渴望征服南美洲的最高峰——阿空加瓜山。經過數年的精心準備，他終于出發了。因為想要獨享征服者的榮譽，他決定一個人上路。

幾小時過去了，天色越來越暗，但他不愿露營，仍繼續往上爬。又過了一會兒，天完全黑下來。當爬到距主峰只有100米的山脊上時，登山者一不小心，向下滑去。他跌落的速度很快，突然他感到腰間猛地一頓，幾乎要把身體截成兩段。“太好了！”他想，“幸好我記得把保護索釘牢。”原來他被自己的保險索拉住了，現在他全靠那根繩子吊在半空。

周圍一片寂靜，懸在空中的登山者什么也看不到，他知道用不多久自己就會凍死。突然登山者心里響起一個聲音：“趕快把系在你腰間的繩子割斷！”他的直覺也急切地勸告：“你就要被凍死了，千萬別再猶豫！”但割斷救命的繩索，這個念頭聽起來實在是太可怕了，登山者仍然全力抓住那根救命的繩子。

第二天，救護隊員發現一個凍得僵硬的登山者的遺體掛在保險索上，他的手還緊緊地抓著繩子，而他距離地面，僅僅只有兩英尺??

明明是救命的保險索，由于登山者的過分拘泥，卻不幸成了他的喪命繩。莎士比亞有句名言：“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。”絕境之下，如果不能發揮魄力，大膽地割斷束縛，又怎會逢生？ 44.批評往往發自內心

前些天，電視臺做一個詩人訪談節目，主持人突然問我：聽一些文學界的朋友說，網絡上也有罵你的帖子，你從不生氣，從不計較，你怎么想的？我笑了。我回答他：可能有誤，我曾講過，在網絡上被人罵，是正常的事情，有人罵你，說明你還有點分量。

我接著向主持人講了我的想法：我作為一個詩人，寫了詩歌，有人喜歡，也會有人不喜歡，不喜歡的人有權利說不喜歡，這不算罵我。我常提醒自己，別以為開會時主持人一介紹

/ 19 要加上“著名詩人”，就以為你真的了不起了。有人說不喜歡是太正常的事情了。其實，普天下的詩人如果哪個說他寫的詩，人人都會喜歡，那倒有問題了。

我曾說過：掌聲不全是真心的，而批評甚至咒罵一般都發自內心。

其實，我自己也知道，我也不是“刀槍不入”，聽到尖銳的批評也會坐不住。但反過來想，確實只有幼兒園的孩子和殯儀館里的死人，有權利要求只聽好話！因此，我總不斷提醒自己，要做事，就別怕有人罵，除非你真的只是想借做事換一點裝點門面的掌聲和夸獎！45.不為總理破例

今年2月，56歲的立陶宛總理基爾基拉斯在克萊佩達酒店會晤拉脫維亞總理戈德馬尼斯時，不自覺地抽了一支煙，結果，此事曝光后，在這個國家引起了軒然大波。

立陶宛自2007年1月1日起在賓館、飯店、酒吧、夜總會、舞廳等公共餐飲娛樂場所實行禁煙令，違者被處以1000立特至5000立特的罰款。根據規定，如果營業場所允許客人吸煙，那么接受處罰的將是該場所而非吸煙者本人。雖然吸煙者是國家總理，立陶宛國家煙草和酒類監督局還是沒有回避此事，而是立即展開了調查，調查結果表明，總理確實在該酒店吸了一支煙，為此，克萊佩達酒店收到了一張1000立特（約合446美元）的罰款單。聽說這家酒店被罰款，基爾基拉斯很內疚，他來到酒店，向酒店經理支付了這筆罰款并向經理道歉。隨后，基爾基拉斯又通過電視臺，就自己在公共場所吸煙表示歉意。有人認為，酒店被罰款是因為酒店管理疏忽，與基爾基拉斯本人沒有什么關系，他完全可以不必付錢和道歉的，但基爾基拉斯本人認為：“在禁煙令面前，酒店必須承擔責任，但作為一國總理，我違反禁煙令帶來的負面影響會更大，我是在用罰款和歉意告訴所有的人，公共場所不能為任何人而罔顧禁煙令，盡管這個人是總理。”

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