第一篇：2016高考作文素材集錦

2016高考作文素材集錦

1、用青春熱血傳承“一二九”精神

2015-12-09 來源：中國青年網(wǎng)

80年前的今天，新華門的抗日怒吼震撼了古都北平。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，北平大中學(xué)生數(shù)千人沖上街頭，舉行聲勢浩大的游行示威，反對華北自治，反抗日本帝國主義，掀起全國抗日救國新高潮。

毛澤東給予“一二九”運動高度的評價，“一二九運動”是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部。”

歷史的車輪碾過80載，把“一二九”精神深深印刻在了中華大地上。其愛國主義的精髓仍激勵著一代又一代青年肩負(fù)起強國的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。80年前的中國積貧積弱，任由日本軍國主義的鐵蹄蹂躙，手無寸鐵的青年學(xué)生憑著滿腔熱血呼喊抗日救亡的口號，喚醒了全民族抗戰(zhàn)的斗志和血性。“一二九”運動彰顯了青年學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寮沽壕瘛?/p>

如今，被侵略的陰霾已散，中國踏上了奔向社會主義美好未來的康莊大道，但“一二九”運動所表現(xiàn)出來的精神不應(yīng)因此磨滅。中國已強大，和平是主流，但戰(zhàn)爭威脅的隱患仍存，唯有國力強盛才能阻遏戰(zhàn)爭。青年當(dāng)奮發(fā)有為，建設(shè)強大的中國才能維護和平。

當(dāng)國際競爭轉(zhuǎn)向綜合國力，人才就成為一個國家最重要的戰(zhàn)略砝碼。而先進的科學(xué)文化才是人才之根本。對青年學(xué)生來說，和平年代，教室里一張張平靜的書桌是對他們最深切的召喚。掌握科學(xué)文化知識，提高實際操作能力，為建設(shè)中國特色社會主義做好全方位的準(zhǔn)備，就是“一二九”愛國精神在當(dāng)代的傳承和弘揚。潛心學(xué)習(xí)不是埋首故紙堆，把握時代潮流，跟緊國家步伐，積極投身當(dāng)代建設(shè)也是一種愛國實踐。廣大青年在保衛(wèi)邊疆海防的戰(zhàn)斗中，在互聯(lián)網(wǎng)＋新經(jīng)濟的熱潮中，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代機遇下，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中大有可為！青年是實現(xiàn)民族復(fù)興的主力軍，有這樣的使命，更需有這樣的擔(dān)當(dāng)，用行動去踐行新時期的愛國主義。

青年愛國要有定力才能不被外界紛擾。面對紛雜的國際爭論，面對一些國家的挑釁滋事，唯有理智，冷靜對待才能為中國贏得最好的發(fā)展環(huán)境。中國正在崛起，正在一步步地實現(xiàn)民族復(fù)興，當(dāng)今國家完全有能力處理復(fù)雜的內(nèi)政外交，習(xí)近平主席2015年42天的外訪增進了中外友誼，提升了和平愿景，對死灰復(fù)燃的日本軍國主義的挑釁以及東南亞某些小國的鬧騰也是迎頭痛擊。青年人該有激情，但不可以沖動；可以慷慨陳詞，但不可以行為過激。

愛國從來都不是僅憑一腔熱血，還要有堅定信仰指引。“一二九”運動表現(xiàn)出的以國家安危為己任仍然是當(dāng)代青年的信仰基石，要將“一二九”運動的進步意義融入時代精神。對信仰的追求不是成于一朝一夕，而需水滴石穿的修煉。當(dāng)前社會價值多元化，讓一些年輕人在浮躁焦慮中困惑，或憤世嫉俗，或悲天憐憫，而動輒以“屌絲”自嘲。當(dāng)代青年需要在歷史追問中尋找到破解迷茫的路徑，我們需要像先輩們那樣，擁有堅定的信仰，樹立和踐行社會主義核心價值觀。

80年前“一二九”運動凝聚的愛國主義精神80年后依舊光芒閃耀，激勵著當(dāng)代青年沿著中國特色的社會主義道路前進，實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。往事如煙，但歷史不能割斷，精神需要傳承，以深厚的家國情懷作為立身之本，這是當(dāng)代中國青年應(yīng)有的價值取向。（蔡恩澤）

2、專家：別再用抗日神劇吸引觀眾 中國不缺英雄

2015-12-03 來源：環(huán)球時報

不久前，“南沙海戰(zhàn)功臣楊志亮將斷臂別皮帶繼續(xù)戰(zhàn)斗”的英雄事跡在網(wǎng)上受到關(guān)注。很多網(wǎng)友對這些有關(guān)楊志亮的報道一片點贊，但也有網(wǎng)友寫道“這樣的英雄，是共和國的脊梁，我們?yōu)槭裁粗安恢馈薄皶r代需要大力宣揚這樣的英雄”。

筆者與楊志亮是非常好的朋友。他參加的1988年3月14日南沙群島赤瓜礁海戰(zhàn)，是新中國成立至今離我們最近的一次對外戰(zhàn)斗。楊志亮被敵人的子彈掃斷左臂后，把打斷的胳膊別在皮帶上，繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗，榮立一等功。楊志亮奔赴戰(zhàn)場時，不到26歲，正在熱戀之中，草草在日記本上寫下“我就要登礁了”，成為給戀人留下的唯一一句話。這些情節(jié)都是楊志亮真實的經(jīng)歷，也是最感動千千萬萬網(wǎng)友的細(xì)節(jié)。但的確如一些網(wǎng)友所說，在這次媒體報道之前，他們并不知道楊志亮以及他的英雄事跡。

新中國成立以來，我們經(jīng)歷了抗美援朝以及一系列邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)和捍衛(wèi)國家主權(quán)的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出一大批英雄人物。27年前楊志亮“斷臂別腰帶繼續(xù)戰(zhàn)斗”的情節(jié)今天感動千萬人，表明中國從來不缺少英雄。但是，反觀我們的影視文藝作品，被“抗日神劇”的奇葩情節(jié)充斥。情節(jié)不真實，故事不著邊際且違背常識，不僅難以令觀眾信服，更別說感動觀眾，因此也起不到教育、熏陶的目的。

用真實的細(xì)節(jié)、情節(jié)打動人，是文藝創(chuàng)作的基本要求，也是戰(zhàn)爭題材作品創(chuàng)作的鐵律。在多媒體手段日新月異，文化繁榮進入新時代的今天，如何講好英雄的事跡和故事，反而卻成了困擾我們的短板。

筆者認(rèn)為，首先，中國軍旅題材中，事跡感天動地的英雄人物很多，根本不用虛構(gòu)，但是需要創(chuàng)作人員去除浮躁之氣靜下心來，一點一點去挖掘。不應(yīng)該以瞎編亂造的抗日神劇和離譜的情節(jié)去吸引觀眾。在上世紀(jì)80年代的自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中，417團戰(zhàn)士董永安受重傷后，為了不因疼痛喊叫影響在敵人眼皮底下的潛伏行動，他將胸前的“光榮彈”——87式手雷塞入自己嘴里，等戰(zhàn)斗結(jié)束，部隊將他的遺體送到后方火化時，殯儀館的工作人員怕火化時發(fā)生意外，便吩咐部隊?wèi)?zhàn)士將烈士口中的手雷取出，戰(zhàn)士們用盡了辦法才把手雷摳出，犧牲時年僅20歲。當(dāng)年的團長講起這件事至今仍熱淚盈眶。

其次，新時期特別需要我們用更貼近生活、更貼近受眾的藝術(shù)的手法向年輕人傳播這些英雄的壯舉。當(dāng)前中國一些類似題材影視劇運用的藝術(shù)手法和敘事方式與現(xiàn)在的年輕人仍保持著“時代差距”。注重宏大敘事，但忽略了打動人心的細(xì)節(jié)與真實，與年輕人的關(guān)注點也存在錯位。

第三，我們應(yīng)該堅信好的作品從來不缺少觀眾，對英雄軍旅題材的作品，創(chuàng)作人員應(yīng)該充滿激情。去年翻拍自紅色樣板戲《林海雪原》的電影《智取威虎山》，引來觀眾贊不絕口，豆瓣、微博、微信熱議不斷，網(wǎng)上輿論幾乎出現(xiàn)一邊倒的好評。前些年，《亮劍》《集結(jié)號》等影視作品，很好地反映了戰(zhàn)爭年代我軍涌現(xiàn)的英雄人物形象。

雪花依舊是冷的，但英雄的血卻是熱的。大量網(wǎng)民對有血性的英雄事跡點贊、叫好，佐證了他們對民族英雄、國家精神充滿的熱情和關(guān)切，也說明弘揚英雄的主旋律作品只要把故事講好，就一定會有觀眾。我們的文藝作品中應(yīng)多一些這個時代的英雄和民族精神。▲(作者是國防大學(xué)科研部編研部部長許森)

3、“國考”落幕 46萬人棄考 關(guān)乎誠信

2015-12-01 來源：北京青年報

11月29日下午5時，2016年國考公共科目筆試正式落幕。據(jù)統(tǒng)計，本次考試共有139.5萬人通過招錄機關(guān)資格審查，近93萬人實際參加考試，超46萬人棄考。考試當(dāng)天全國共有近10萬名監(jiān)考、巡考和考務(wù)工作人員為考生提供考試服務(wù)。

139.5萬人通過招錄機關(guān)資格審查，106.9萬人網(wǎng)上繳費確認(rèn)參加筆試，最后只有近93萬人實際參加考試，這么大規(guī)模的棄考行為該如何解讀？顯然，很多人是“樂見”這一景象的，因為這意味著國考的降溫；于是，大規(guī)模棄考很正常，很少人棄考反倒不正常，要不然，怎可將之解讀為公眾就業(yè)觀的“理性回歸”呢？問題是，最近5年來，最少的年份棄考者也有37萬，最多的時候有50多萬，棄考除了是一種“習(xí)慣”，與所謂“理性回歸”到底何干？

那么，大規(guī)模棄考何以成為一種“習(xí)慣”？這是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣？在個體的層面，正如報名是一種權(quán)利，棄考當(dāng)然也可以說是一種權(quán)利。已經(jīng)繳費卻沒有去考的十幾萬人，還可 以瀟灑地說自己根本不在乎這點報名費。也許，報名參加國考在棄考者那里，本就純粹是一種“打醬油”的行為。但不得不說，也正是這種“試都懶得一試”的虛假報名，造就了國考報名的“虛假繁榮”，讓很多本來想試卻最終沒試的人心生顧忌——要知道，數(shù)十到上百元不等的報名費，棄考者可能不在乎，但還是有很多人在乎的。

大規(guī)模棄考必然會造成不必要的資源浪費。棄考者浪費的不只是招錄機關(guān)資格審查的相關(guān)工作，也不只是自己或許已經(jīng)繳納的報名費。比如，考場原本不必設(shè)置那么多，交通管制等社會負(fù)面影響原本可以減少，考務(wù)工作人員自然也不需要安排那么多，從印好到銷毀一個字都沒寫的白試卷同樣可以少浪費一些??或許，沒繳費的棄考者會說“這是他們該做的”，繳費的棄考者甚至可以說“這是我給他們創(chuàng)造的工作機會”，但是這個邏輯，就像亂丟垃圾的人要求清潔工感謝自己一樣可恥。

大規(guī)模棄考同樣與誠信有關(guān)。我不知道相關(guān)報考須知里是否有“不得無故棄考”的規(guī)定，如果沒有，那顯然是一個應(yīng)該補上的制度漏洞。大規(guī)模棄考年年如是，考試機構(gòu)始終不做任何反應(yīng)，這是說不過去的。舉個極端的例子，假如有人召集數(shù)千“水軍”集中報考某個崗位，其他人還敢報考嗎？無故大規(guī)模棄考，是一種不誠信的表現(xiàn)，它會影響其他報考者做出合理的判斷，也會影響公務(wù)員考試的正常組織秩序。如果你壓根兒不準(zhǔn)備應(yīng)考，就根本沒必要報名；如果你報了名，哪怕只是“試一試”，至少也應(yīng)該真正地去“試一試”。

一言以蔽之，大規(guī)模棄考不是“正常的現(xiàn)象”，更不是折射國考降溫的“理性回歸”，而是浪費社會資源的不誠信表現(xiàn)。（舒圣祥）4、26省高考用全國卷為教育公平糾偏

12月4日上午，教育部舉行《教育規(guī)劃綱要》實施5周年發(fā)布會，報告5年來中國高等教育情況。據(jù)教育部高校學(xué)生司副司長王輝介紹，目前增加使用全國卷省份的任務(wù)基本完成。遼寧、江西、山東三省份2015年已使用全國卷;安徽、福建等8省份已申請2016年起使用全國卷。全國卷使用省份從2014年的15個增加到2016年的26個。（12月4日《新京報》）

全國性高考加分項目調(diào)減到位，地方性加分項目從2014年的95個減少到2018年的35個。這對于維護高考公平的積極意義毋庸贅言。《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》提出，從2015年起增加使用全國統(tǒng)一命題試卷的省份。明年26個省份將使用全國統(tǒng)一命題的試卷，可以看做是對國務(wù)院相關(guān)意見的積極回應(yīng)。

教育部當(dāng)初下放高考命題權(quán)，其推進素質(zhì)教育、深化課程改革的積極意義不可否認(rèn)。但是，結(jié)合現(xiàn)實教育國情考慮，高考分省自主命題的弊端逐步顯現(xiàn)。有調(diào)查顯示，去年，國務(wù)院高考改革方案提出增加使用全國統(tǒng)一命題試卷的省份以后，八成網(wǎng)友贊成高考恢復(fù)“全國統(tǒng)一命題試卷”，實際上代表了沉甸甸的民意。

其一，高考分省自主命題，高考的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)，作為國考的高考有降級為省考之憂。高考之所以具有公平、權(quán)威的特點，除了教育部親自組織，各省、市、自治區(qū)積極參與，社會各界給予極大關(guān)注以外，全國“一張卷”的高考命題模式也起到了重要作用。與國際上通行的統(tǒng)一考試與學(xué)校自主考試相結(jié)合的大學(xué)入學(xué)考試制度相比，盡管許多省份高考自主命題，但是高考選拔、錄取仍是全國統(tǒng)籌安排，教育部給各省市分配不同院校的招生名額。統(tǒng)一高考的模式正在打破，但是高考招生全國一盤棋，高校大面積自主招生條件不成熟，高考分省市命題的現(xiàn)實意義大打折扣。

其二，由于各地的命題思想、命題難度與考查知識范圍、知識點不同，導(dǎo)致各地高考成績不具有可比性。由于缺乏統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，各省市之間基礎(chǔ)教育質(zhì)量的可比性也會受到影響。這不利于各地基礎(chǔ)教育取長補短，縮小各地教育發(fā)展的差距。

其三，由于各地教育發(fā)展不平衡，教育資源分配不公。對教育不發(fā)達的省市來說，自主命題是機遇也是挑戰(zhàn)。特別是命題質(zhì)量、試卷保密、批閱方面，給這些省份帶來了壓力。自主命題的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性不及全國統(tǒng)一高考試卷，不僅容易出現(xiàn)爭議，對自主命題試卷能否真實客觀反映學(xué)生素質(zhì)能力也是嚴(yán)峻考驗。

更為重要的是，盡管自主命題可以在一定程度上減少各省份高考錄取分?jǐn)?shù)線不均的爭議，但是各省份高考招生指標(biāo)分配不均的問題客觀存在，高等教育資源豐富省份的學(xué)生上大學(xué)（特別是重點大學(xué)）的機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人口眾多、高等院校較少的省份。高考命題自主權(quán)下放，降低了高考成績的可比性，隱藏了教育不公的深層次矛盾。以地域為界限的差別化高考制度越來越成為教育公平的絆腳石。

雖說教育部為流動人口子女就地參加高考（即異地高考）列出了時間表，許多地方都出臺了異地高考方案。但是，有的省份給異地高考設(shè)置了苛刻報考條件，還規(guī)定外地戶籍考生只能考高職或者三本以下院校；有的地方規(guī)定外地考生允許借考但須回原籍錄取。而高考自主命題讓高考成績失去了可比性，學(xué)生拿著甲省的成績到乙省如何錄取也是一個現(xiàn)實問題。因此，“高考一張卷”也是解決流動人口子女在流入地參加高考難題的重要措施。

一言以蔽之，26省份高考使用全國卷是回應(yīng)民意呼聲，維護教育公平的必要糾偏舉措。其他5省份以后是否使用全國卷，如何維護高考命題與錄取公平，這是一個頗費思量的問題。教育部等相關(guān)部門對此不可等閑視之，而應(yīng)該在充分調(diào)研，征詢民意的基礎(chǔ)上，科學(xué)調(diào)整高考命題模式，最大限度維護教育公平，給廣大考生營造科學(xué)、公平的競爭環(huán)境。(葉祝頤)

5、“抓鳥入刑十年”，到底冤不冤

近日，“河南大學(xué)生家門口掏鳥窩獲刑10年半”一事，經(jīng)媒體報道后引起社會廣泛關(guān)注。記者獲悉，河南省高院已經(jīng)介入此案，對其判決正在進行專題研究。（12月3日《法制晚報》）

掏鳥窩+獲刑十年半，如此組合，話題性自然可想而知。有人很自然地搬出了那些動輒貪污上千萬，卻只獲刑數(shù)年或是十余年的情況來加以類比，于是得出了人不如鳥、法院小題大做的結(jié)論，更有“情懷者”認(rèn)為，因為幾只鳥毀掉幾個年輕人的前途，自然是不值得的。

事實上，如果撇開當(dāng)事人大學(xué)生身份，類似的“鳥不如人”的判例并不少見，比如河南耍猴藝人被判刑、常州男子抓百只青蛙被起訴、溫州民工抓三百只麻雀被刑拘。無論是學(xué)生也好，藝人也罷，或是民工，之所以會種下如此苦果，至少在法律上是有根有據(jù)的。在我國刑法以及最高人民法院關(guān)于審理破壞野生動物資源刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋中，是能夠為這些判例找到法理基礎(chǔ)的。

事實上，拿貪官獲刑來類比，是很好辯駁的，貪官獲刑起點設(shè)置，本身就備受詬病，是亟需修正，拿一個本身就存在病態(tài)的事物來類比，這不是要比壞嗎？更值得關(guān)注的是，法理依據(jù)念茲在茲，為何還會有人對這些判例覺得錯愕甚至不能接受呢？以此事件為例，正如有論者所言，對公眾來說，抓到十幾只鳥賣出一千多塊錢，就要入獄十年半？這種行為與后果之間的落差是尋常觀念所難以接受的。

而之所以心生如此疑慮，原因又在于二：首先是對案情的有偏向地獲取，比如簡單地理解為“抓了幾只鳥”，然后再在先入為主的影響下，搬出“保護野生動物的價值認(rèn)可度并不高”的托詞。但實際情況是，這個大學(xué)生并非一時頑劣，而是對所抓的鳥有清晰的了解，并且參與到捕獵、收購、倒賣整個環(huán)節(jié)中，據(jù)說他還是“河南鷹獵興趣交流群”的一員。換句話說，這個大學(xué)生的“抓鳥”行為，從最樸素的原始情感出發(fā)，這至少不是值得原諒的無心之舉。

而再回到現(xiàn)代法治社會的語境之下，保護野生動物的意識或許是個普遍存在的問題，但是，當(dāng)我們以立法之名，對野生動物進行保護時，無論是從法律實施目標(biāo)，還是從法律精神的層面來講，所要恪守的應(yīng)該是嚴(yán)厲的“罪刑法定”原則。既然刑法中已經(jīng)對破壞野生動物做出了罪行設(shè)置，那么刑法的威嚴(yán)就應(yīng)得到最大程度的尊重，用法律專業(yè)術(shù)語說，也就是刑罰的確定性。

當(dāng)然，當(dāng)我們熱烈地強調(diào)讓“道德歸道德，法律歸法律”，但這并不妨礙我們對法律寬嚴(yán)相濟和謙抑性的熱忱歡迎。事實上，“一律入刑”，并非不容分說的一刀切，它可以在法定刑責(zé)的基礎(chǔ)上，根據(jù)事實和證據(jù)，講梯度、分輕重、論區(qū)別，真正實現(xiàn)罪行責(zé)的相適應(yīng)。

如果大學(xué)生“抓鳥入刑十年”，這種抓到一個算一個的威懾建構(gòu)，在現(xiàn)階段讓人難以接受，那也是我們不得不接受的普法之重。在法律之威嚴(yán)面前，斷然是不能以保護意識不強、公眾心理上難以接受來“法外開恩”。它最終不僅無益于野生動物的保護，更是對法治文明的褻瀆。（高亞洲）

6、人性與道德不能在激流中沉淪

12月5日1點多，山東小伙郭強在西青區(qū)某小區(qū)前為救輕生同事跳入河中，救出同事卻不幸溺亡。讓郭強家屬十分氣憤的是，郭強明明是救人犧牲，但獲救同事和另外兩名當(dāng)事人起初對郭強家屬和警方咬定他因感情問題而輕生，直到多人提供證言，三人才改口還了郭強清白。什么原因讓這起事件撲朔迷離？（12月7日《天津日報》）

明明是勇于救人不幸遇難，同事起初卻反稱郭強“主動跳河”；被人救起，獲救者不言感謝，反以“自殺”謊言相向，在多方證人的證詞下，事情才發(fā)生了180°轉(zhuǎn)彎，這一言行遠(yuǎn)超大多數(shù)人想象，也打破了基本良知的底線，迅速點燃網(wǎng)友的怒火。

或許是落入激流之中驚嚇過度而致昏聵，或許是害怕賠償責(zé)任，人們可以理解當(dāng)事人的驚慌失措甚至可以原諒其不發(fā)一語，但是一個鮮活的生命逝去成為另一個人獲救的巨大代價時，害怕和賠償都不足以成為逃避的借口，違背真相說謊更非良心之舉，當(dāng)見義勇為知恩圖報的傳統(tǒng)美德被輕易的拋擲一旁，舍己救人也就成為生命不可承受之重。

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，何況救命之大義之舉？波濤洶涌之中獲救的生命險遭滅頂之災(zāi)，而被救之后的舉動折射良知的缺失、道德的沉淪。“我心理上過不去，永遠(yuǎn)不會原諒自己”，但愿當(dāng)事人遲來的道歉發(fā)自內(nèi)心，并見諸行動，讓見義勇為、謹(jǐn)守良知、尊崇美德成為不可或缺的道德課程，以此維護公共道德的人性柵欄，彰顯見義勇為和人性光輝。

2012年長沙小伙鄧錦杰、2015年河南青年孟瑞鵬??近年來，像這種因為各種理由對英雄事跡冷漠逃避的案件絕非孤立，逃離、沉默，昧著良心說謊成為少數(shù)人“趨利避害”的本能常態(tài)，而法律對當(dāng)事人的行為似乎無能為力，沒有說謊成本，導(dǎo)致英雄流血又流淚，見義勇為不僅要承擔(dān)生命危險還要承擔(dān)道德風(fēng)險，道德滑坡，人性泯滅，何其可悲？

施救溺水的身體不易，需要非同尋常的勇氣和體力；而還原扭曲的真相、挽救說謊的心靈更難。我們亟待建立關(guān)于表彰見義勇為的配套法規(guī)，讓人性和道德不再于躲避中沉默。當(dāng)下，良心的自責(zé)和公眾的拷問迫使獲救者說出真相，但是“溺水”的人性及道德更呼喚法制護欄，應(yīng)該依法追究說謊者的責(zé)任，抬高自私自利傷害他人的法律成本，警誡他人，匡扶正義。唯有多管齊下，方能告慰見義勇為者的靈魂，溫暖逝者家屬冰冷的心，修復(fù)因冷漠和自私而不斷受傷的社會創(chuàng)痕。（斯涵涵）

7、老人在贍養(yǎng)官司中離世，折射孝文化之殤

自丈夫1993年去世后，家住江蘇省淮安市清浦區(qū)的李奶奶，因贍養(yǎng)問題，先后兩次將四子女訴至法院，在法官主持下，第二起贍養(yǎng)官司雙方終于達成了調(diào)解協(xié)議，李奶奶的養(yǎng)老問題看起來有了著落，但就在調(diào)解協(xié)議達成的第二天，82歲的李奶奶便撒手人寰。（12月6日《揚子晚報》）

從本案中可以看出，這是一個由子女不孝引發(fā)的家庭悲劇。在物質(zhì)充裕，人們生活水平日益提高的今天，面對八旬高齡的母親，子女之間為了逃避贍養(yǎng)義務(wù)和盡孝責(zé)任，竟然在法庭上爭執(zhí)不下，親情的冷漠，道德的淪喪，令人心寒。然而，子欲養(yǎng)而親不待，在這場贍養(yǎng)官司中，老人雖同子女達成了調(diào)解協(xié)議，卻抱憾離世，更令人難以釋懷。可見，老人在贍養(yǎng)官司中離世，值得當(dāng)今社會反思。

在社會轉(zhuǎn)型時期，不法侵害和不公平的因素增多，而整個社會無論是來自政府的制度建設(shè)、公共管理、公共服務(wù)和公共救濟，還是來自民間組織的各種服務(wù)都是不健全、不完備的，甚至很多根本就沒有建立起來。特別是，家庭作為社會細(xì)胞組織，未能建立起團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系，家庭成員之間缺少情感的投入，彼此缺少溫暖、關(guān)懷，導(dǎo)致一些家庭成員，尤其是老人，被親情無情的拋棄。從本案中可以看出，老人在贍養(yǎng)官司中離世，折射出了某些人完全丟棄了中華民族的傳統(tǒng)孝道文化。

在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，早在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。然而，在當(dāng)今社會，物質(zhì)基礎(chǔ)的豐厚與孝道文化的缺失，形成了極大的反差。人們在追求自身物質(zhì)享受的同時，卻越來越忽視了對父母物質(zhì)生活和生老病死的基本保障。特別是，“80后”之后的“苦逼”一代，在激烈競爭之下，一些人過度自私，突出自我，只求向父母索取，不言感恩；只求繼承父母的財產(chǎn)，不愿承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任。

從這個意義上講，老人在贍養(yǎng)官司中離世，表明孝文化有待真正深入每一個人的腦、每一個人的心。弘揚和傳承孝文化，不正是對親情凝集、家庭和諧的一種規(guī)范嗎？每一個社會成員，都要從知與行的角度，發(fā)掘心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓孝文化，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，那么，老人在贍養(yǎng)官司中離世之類的悲劇，必然不再會發(fā)生。因此，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的孝文化，對融合代際隔膜，實現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍，發(fā)揮孝文化在構(gòu)建和諧社會中的作用，顯得尤為重要。（汪昌蓮）

8、高校聘名人，該誰說了算？

中國政法大學(xué)聘請鄧亞萍為兼職教授一事持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑。校方6日回應(yīng)稱，聘請鄧亞萍為體育教學(xué)部兼職教授，其主要工作是支持學(xué)校高水平乒乓球運動隊的建設(shè)發(fā)展。該校一教授自稱“因?qū)W校當(dāng)局未經(jīng)正常程序而聘任鄧女士為兼職教授”而決定逃離法大。但也有法大教授和學(xué)生力挺學(xué)校聘任鄧亞萍，認(rèn)為網(wǎng)上的質(zhì)疑過于激烈。（12月7日中國新聞網(wǎng)）

平心而論，以鄧亞萍女士的人生資歷或?qū)W術(shù)資質(zhì)，去高校當(dāng)個“兼職教授”，也未必是多么不靠譜的事情。不過，輿論“風(fēng)乍起”，確實代表了幾種聲音：重實惠的，覺得身靠名人好辦事；重名節(jié)的，憤然于學(xué)校“傍名人”；講多元的，認(rèn)為這是愿打愿挨的事情??既然輿情喧囂，總要有個是非論道。不然，校方公信被消解不說，被聘的名人也會跟著無故“惹得一身騷”，傷筋動骨，皆不歡喜。

中國政法大學(xué)在此事上顯得較為被動，無非是兩個問題沒有回答清爽：一是為什么有必要聘任“兼職教授”？二是通過什么程序聘任“兼職教授”？前者看似很好回答，比如聘請鄧亞萍女士，當(dāng)然為了支持校園乒乓球發(fā)展。但這個回答其實也很危險，因為校方還要附帶著解釋下面這個問題：為什么是乒乓球，而不是籃球足球排球、抑或橄欖球羽毛球？獨獨選擇了乒乓球，就要給出情有獨鐘的理由。

當(dāng)然，輿情反彈的意思，主要在于第二個問題。換個問法，就是高校聘名人，該誰說了算？比如，中國政法大學(xué)教授楊玉圣6日發(fā)表微博稱“不與鄧亞萍教授共處中國政法大學(xué)”。他表示，因?qū)W校當(dāng)局未經(jīng)正常程序而聘任鄧女士為兼職教授，為潔身自好、拒絕污染計，本人決定逃離。且不管這樣的聲音是不是主流，但起碼有一點值得追問：在聘請名人之前，當(dāng)事高校有沒有刻意讓這類聲音“被沉默”？這個問題對應(yīng)下面兩個小小追問：一則，既然是學(xué)校聘用，征詢過師生的意見了嗎？二則，在明顯會有反對聲音存在的客觀語境下，校方以怎樣的程序正義說服公眾要“聘任到底”？

眼下的中國高校，當(dāng)然還未曾實現(xiàn)“教授治校”，但尊重全校師生的意見及權(quán)益，應(yīng)該是無可置喙的大勢所趨。今年6月份，六小齡童被聘任為浙江大學(xué)兼職教授；2013年，央視節(jié)目主持人李修平受聘為西北師大兼職教授；在更早前的2004年，周星馳被聘為中國人民大學(xué)兼職教授??似乎每次高校聘名人，都會在輿論場一石激起千層浪。不過，除了吃空餉事件令北外與何炅不甚尷尬，民意反彈之聲，似乎并未能阻擋“兼職教授”掛名的步伐。你情我愿也好，你儂我儂也罷，高校授予了“名譽”，名人拿什么投桃報李？如果只是發(fā)個聘書，密切了校領(lǐng)導(dǎo)與名人之間的“私家關(guān)系”，這在本質(zhì)上算不算公權(quán)尋找的把戲？

有數(shù)據(jù)說，十八大以來，僅中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站公布的高校腐敗案件，就有50多起。高校非“凈土”，仍指向失控的權(quán)力。在最近的高校反腐大戲中，有個細(xì)節(jié)挺耐人尋味：對于被免職的北郵副校長楊放春，多數(shù)學(xué)生表示不了解，“只是聽說過名字”。有人說，校領(lǐng)導(dǎo)跟學(xué)生隔膜如此，不出事才怪。更重要的是，它從細(xì)節(jié)處折射出現(xiàn)代大學(xué)制度及高校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的癥結(jié)——民主精神及原則，今何在？

高校當(dāng)然可以聘名人，但聘誰、怎么聘、聘了干嘛，不能淪為“一言堂“的游戲。（鄧海建）

9、重視動物福利是一種責(zé)任

2015-12-11 來源：光明網(wǎng)-《光明日報》

據(jù)媒體報道，日前，西安醫(yī)學(xué)院被曝隨意遺棄實驗用狗。據(jù)網(wǎng)友提供的視頻顯示，數(shù)十只狗被棄于西安醫(yī)學(xué)院樓頂，有的已經(jīng)死亡，不少狗身上的傷口未經(jīng)縫合。12月6日，西安醫(yī)學(xué)院官微就此回應(yīng)稱，校方經(jīng)了解情況后發(fā)現(xiàn)，相關(guān)實驗人員在按規(guī)定程序做完動物實驗后，對動物尸體的處理確有不合適行為，要求相關(guān)人員立即妥善處理，并已要求涉事的臨床醫(yī)學(xué)院暫停動物實驗，改善動物實驗條件。

一場關(guān)于如何對待實驗動物的討論，折射出社會對于動物實驗倫理的認(rèn)知在不斷提高。已經(jīng)有不少人認(rèn)識到，動物福祉不僅關(guān)乎人與自然、人與其他生命的共存關(guān)系，而且關(guān)乎人文精神的發(fā)展程度。合理善待動物，不是簡單的慈善心泛濫，這其中牽涉到復(fù)雜的社會治理邏輯。

正如印度思想家甘地所說，“從一個國家對待動物的態(tài)度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大與崇高”。從人類學(xué)的一些觀點來看，人正是從處理與動物的共存關(guān)系開始，逐漸理解與人類其他種族、社群的共存關(guān)系，并最終理解包括自我在內(nèi)的生命。只有在尊重生命的基礎(chǔ)上，人類社會才演化出社會公認(rèn)倫理、個人倫理觀的文明，而這些都是社會治理、法律制定的重要基礎(chǔ)。動物福祉實際上衡量著一個社會的文明程度，實際上關(guān)乎人類自身的福祉。

具體層面上，動物福祉還在多個領(lǐng)域直接關(guān)系公眾利益。那些遺棄、虐待動物，以及漠視動物健康、不按規(guī)范實施免疫等不負(fù)責(zé)任的行為，有可能會造成人畜共犯病的發(fā)生和流行，威脅公共安全。此外，近年來頻發(fā)的食品安全問題，尤其是動物性食品安全問題，有很大一部分是由于動物福利的落空，如養(yǎng)殖環(huán)節(jié)畜禽飲用水不清潔、飼養(yǎng)環(huán)境惡劣、濫用抗生素等造成的。

在這個層面上看，實驗動物更應(yīng)該慎重對待。今年10月，北京奧森公園附近出現(xiàn)大量小白鼠，立即引起了衛(wèi)生防疫部門的重視，因為如果這是實驗用鼠，攜帶致病細(xì)菌的可能性極大，將對公共衛(wèi)生安全造成威脅。人們高度關(guān)注西安醫(yī)學(xué)院遺棄的實驗用狗，也有這方面的考慮。無論是尸體還是一息尚存的活體，未經(jīng)妥善處理，而是隨意丟棄，已經(jīng)不是道德問題，而是社會公共安全問題。

根據(jù)科技部發(fā)布的《關(guān)于善待實驗動物的指導(dǎo)性意見》，處死實驗動物時，須按照人道主義原則實施安死術(shù)；處死現(xiàn)場，不宜有其他動物在場；確認(rèn)動物死亡后，方可妥善處置尸體。另外，在不影響實驗動物判定的情況下，應(yīng)選擇“仁慈終點”，避免延長動物承受痛苦的時間。

醫(yī)者仁心，使用實驗動物進行動物實驗，本應(yīng)有益于科技的創(chuàng)新與發(fā)展，有益于教學(xué)及人才培養(yǎng)，有益于保護或改善人類及動物的健康。希望關(guān)于此事的討論，能促進人們對于動物福利的深刻思考，也希望醫(yī)學(xué)院在“授業(yè)”之外，重視“傳道”，將人文精神的培養(yǎng)落到實處。（曹華飛）

10、“輪椅醫(yī)生”彰顯社會正能量

他身殘志堅、自強不息，從不因為自己困苦而怨天尤人；盡管他是位村醫(yī)，卻努力向上、積極進取，從不因為自己的身體情況而降低標(biāo)準(zhǔn)；無論他多么艱難，可堅持不懈、滿懷自信，從不因為自己不幸而輕言放棄。“我熱愛這個事情！”正是憑著這份愛，陜西省寧陜縣沙洛村村醫(yī)孫慶勇，雖然高位截癱，卻18年如一日，忍受著常人難以忍受的痛苦，坐在輪椅上為群眾看病，換來鄉(xiāng)親們的敬重。2015年6月，孫慶勇榮登“中國好人榜”。(12月11日 光明網(wǎng))

盡管孫慶勇家庭貧寒，但是他從小都立志成為一名懸壺濟世的醫(yī)生，為患者解除病痛。上世紀(jì)八十年代，他衛(wèi)校畢業(yè)分配到鄉(xiāng)衛(wèi)生院以后，刻苦鉆研、虛心求教、兢兢業(yè)業(yè)工作，很快成為獨當(dāng)一面的醫(yī)生。他和身體不好的院長共同撐起衛(wèi)生院的一片天空，為鄉(xiāng)親們健康服務(wù)。

然而，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。正當(dāng)孫慶勇的醫(yī)術(shù)也聲名鵲起的時候，他卻遭遇慘烈車禍，導(dǎo)致高位截癱。面對飛來橫禍，他也曾經(jīng)痛苦過、彷徨過，甚至想過自殺，但是他很快堅強地站起來，這個樸實的鄉(xiāng)村醫(yī)生身殘志堅、內(nèi)心強大，克服常人難以想象的困難，不僅憑借毅力與智慧實現(xiàn)了生活自理，而且自強不息、奉獻社會，19年如一日坐在輪椅上給患者看病、治療，忠實履行救死扶傷的職責(zé)。盡管孫慶勇行動不便，但要有危重病人不能到診所就診，他依然主動上門出診。

尤其難能可貴的是，孫慶勇對病人有錢沒錢都看，窮富一樣對待，他為患者墊付醫(yī)藥費毫無怨言。正如妻子李叢玲所言，孫慶勇憑著堅強的意志和堅韌的精神，在一次次為別人減輕痛苦的同時，提高了生活自理能力，也收獲了快樂和希望。身殘志堅的好醫(yī)生孫慶勇傳遞出滿滿的道德正能量。

作為一名最基層的殘疾醫(yī)務(wù)工作者，孫慶勇始終甘于清貧，樂于奉獻，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績，他用19年的堅守?fù)Q來了基層農(nóng)民的健康。他是新時期基層醫(yī)務(wù)工作者的楷模，也是殘疾人的優(yōu)秀代表。孫慶勇的先進事跡令人欽佩，更讓人感動。他榮登“中國好人榜”就是對他最好的褒揚。

如今孫慶勇的兒子已經(jīng)長大成人，家庭條件也逐漸好轉(zhuǎn)，按理說，他不用這么勞累，但是他依然放不下衛(wèi)生事業(yè)，更割舍不下十里八鄉(xiāng)的村民。他選擇繼續(xù)做白衣天使。然而，孫慶勇畢竟是年近半百的高位截癱殘疾人，他已經(jīng)為社會奉獻了太多太多。我們在關(guān)注孫慶勇，給他更多關(guān)愛、呵護的同時，不應(yīng)該忍心讓孫慶勇繼續(xù)勞累下去。更多身體健全的醫(yī)護人員要像孫慶勇那樣，扎根基層，奉獻農(nóng)村，為更多患者解除痛苦。

更為重要的是，政府要下氣力提高基層鄉(xiāng)村醫(yī)護人員待遇，給他們提供更多學(xué)習(xí)進修機會和發(fā)展空間，吸引更多人扎根基層農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)；并要加大基礎(chǔ)醫(yī)療衛(wèi)生投入，完善醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施，健全醫(yī)療制度特別是大病救助制度，提高醫(yī)療費報銷比例，減輕農(nóng)民看病負(fù)擔(dān)，為農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和億萬民眾健康保駕護航。（葉祝頤）

第二篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀晝夜不息，結(jié)果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛國”

8、宋慶齡的執(zhí)著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　? 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發(fā)黃的往事，省略多余的情節(jié)，向著既定的目標(biāo)輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責(zé)任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發(fā)。要做就做那永不停息的風(fēng)，一季有一季的著色，一程有一程的領(lǐng)略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)，我們是永遠(yuǎn)的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個。

人生如箭，不管前方是風(fēng)雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當(dāng)又很恰當(dāng)。說它不恰當(dāng)，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉(zhuǎn)瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準(zhǔn)靶的紅心，做人做事總要先定準(zhǔn)目標(biāo)，目標(biāo)或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標(biāo)已定，就要努力地去把夢想實現(xiàn)，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法?居里夫人

3、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學(xué)家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍(lán)的晴空，想融入那片藍(lán)；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時的天很藍(lán)，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛藍(lán)藍(lán)的天，愛藍(lán)天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細(xì)細(xì)欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應(yīng)該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠(yuǎn)方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標(biāo)在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風(fēng)，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學(xué)們團結(jié)互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數(shù)》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動，增進西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構(gòu)成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學(xué)習(xí)成就天才

11、給自己找個對手

據(jù)說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰(zhàn)的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍(lán)盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創(chuàng)造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找?guī)r石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調(diào)乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰(zhàn)者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風(fēng)。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負(fù)、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經(jīng)風(fēng)霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰(zhàn)，并且把其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)作為自己不斷成長的營養(yǎng)。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當(dāng)今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認(rèn)識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結(jié)

指為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團結(jié)就是生命，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利。團結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們?nèi)齻€拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當(dāng)別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標(biāo)的動力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀(jì)法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學(xué)畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創(chuàng)輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當(dāng)你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當(dāng)你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當(dāng)你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍(lán)，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當(dāng)你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當(dāng)你望著垂釣者那遠(yuǎn)去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當(dāng)她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細(xì)小的偉大，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態(tài)度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質(zhì),可當(dāng)別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當(dāng)代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望。孔繁森生前領(lǐng)養(yǎng)的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛(wèi)我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風(fēng)為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當(dāng)你為人人而奉獻,以樂于助人為準(zhǔn)則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風(fēng),撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”他為身下的熱土奉獻了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍(lán)天!

第三篇：高考作文素材

高考作文素材：感恩

【原題再現(xiàn)】

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

【寫作指導(dǎo)】

寫好這篇作文，要注意以下幾個問題：

（一）什么是感恩。

寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。

（二）對誰感恩。

這個問題其實就是這篇文章的主要寫作對象和范圍。

在寫作范圍上同學(xué)們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會，傾聽大自然，展望未來。

在寫作對象上同學(xué)們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。

這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關(guān)注。。面對這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。可以參考的有：

1父母親的愛惜、呵護

2老師們的指導(dǎo)、教誨

3朋友間的關(guān)心、提醒

4陌生人的幫助、風(fēng)險

4大自然的恩賜、賦予

5失敗后的鞭策、啟迪

6祖國、民族的強壯、哺育

【素材積累】

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。

——《詩經(jīng)?大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。

——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英?薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。

——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。

——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復(fù) 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩 的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學(xué)會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

成語故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心。”

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所

賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸

他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學(xué)術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突 兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.10、馬太．亨利一位有名的圣經(jīng)學(xué)者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環(huán)境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發(fā)現(xiàn)值得感恩的理由．

11、一小男孩送給母親的禮物：走了很遠(yuǎn)的路，撿回一個小石頭。

12、子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛(wèi)，家累千金”，儼然是戰(zhàn)國后期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死后，子貢成為理所當(dāng)然的“大阿哥”，別人都是守孝

三年，唯獨子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質(zhì)，卻以謙遜的姿態(tài)，從老師那學(xué)到了精粹的知識。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

【范文示例】 心靈之瓶，感恩不絕

松子會感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會感恩于那曲折四環(huán)的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會感恩于那封閉結(jié)實的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶??我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心??”

這是美國物理學(xué)業(yè)家史蒂芬?霍金在面對記者的提問時在鍵盤上敲出的話語，當(dāng)時那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認(rèn)為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創(chuàng)造了新的歷史。這便是感恩的力量與回報，感恩于生活，或許生活便會賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認(rèn)為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然

讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風(fēng)浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運，感恩于賜予我們苦難的老天。

我們得感恩，因為上帝在關(guān)閉一扇門的同時又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙，到了門內(nèi)，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時生活的感恩；《老人與海》是海朋威對人生的感恩，《史記》是司馬遷對世人的感恩；《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創(chuàng)造；

烏鳥私情是對親情的感恩； 海內(nèi)百川是對友情的感恩。??

我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！我們感恩！

感恩

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩，白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。

有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。

因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒有多少人能真正地沉下新來領(lǐng)略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學(xué)會了

感恩這至親的親人。在這個世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒有朋友、沒有同學(xué)，甚至沒有兄弟姐妹，但是，我們不能沒有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長大，又教會我們認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實

而又廣博，他教我們學(xué)會了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私

而又細(xì)膩。你教會了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼澜缟系拿恳粋€人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴，總有一天你會發(fā)現(xiàn)——那個老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個

老愛嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛。感恩是牡丹，他告訴我們要學(xué)會

感恩，就要先學(xué)會感恩我們親人。3

感恩是臘梅。每當(dāng)寒風(fēng)凜冽之時，白花凋殘，惟有臘梅，風(fēng)越大，它便開得越艷。就像，對于那些曾經(jīng)傷害過我們的人，有些人的感恩之新就像寒冬里的白花，凋殘了。而有些人的感恩之心卻像臘梅那樣越開越艷。《天龍八部》里的蕭峰的爸爸蕭遠(yuǎn)一輩子都處心積慮地要殺死慕榮博，以報殺妻之仇。可是當(dāng)慕榮博倒在他面前的時候，他卻發(fā)現(xiàn)，正是這個仇人讓他有了活下去的力量，仇人死去仿佛天塌了，他也沒有了人生目標(biāo)。所以，感恩那些傷害我們的人吧！是他們磨練了我們的心智。感謝那些鞭打我們的吧！是他們強化了我們斗志。感謝那些嘲笑我們的人吧！是他們堅強了我們的信念。感恩是臘梅，它告訴我們要學(xué)會感恩，還要學(xué)會感恩我們的“仇人”。

感恩是雪蓮。雪蓮在茫茫雪上綻放著與世無雙的美麗，只有跨越高山的人才能欣賞這種美。就像，每個人的命運都是美麗，但是只有那些跨越了命運坎坷的人才能得到這種美。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了。他口不能說，腿不能站。他可仍然感到滿足：能一根能活動的手指，一個能思維的大腦??這些都是霍金面對命運的感恩。感恩是雪蓮，它告訴我們，要學(xué)會感恩，就是要學(xué)會感恩帶我們一切親人及“仇人”的命運。

生命總是夾雜著歡樂與痛苦。但是，只要你學(xué)會感恩帶給你的一切親人以及仇人的命運，你的生命就會在感恩這朵不謝之花的點綴下變得更加美麗。

高考作文素材：細(xì)節(jié)

【寫作指導(dǎo)】

細(xì)節(jié)往往被擺在極其平常的位置，它總是那么不顯眼，但它同樣具有震撼人心的內(nèi)涵。細(xì)節(jié)又滲透在生活中的每一個角落，它可能關(guān)系到產(chǎn)品的優(yōu)劣、莊稼收成的好壞、科學(xué)探索的成功與否?? 然而發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)需要的是一雙慧眼，運用細(xì)節(jié)更需要的是一個智慧的頭腦。

寫“細(xì)節(jié)”話題作文，可以聯(lián)系自身談在細(xì)節(jié)方面的得與失，可以寫一篇夾敘夾議的散文??下面的例文，在這方面做得較為出色，可供參考。【優(yōu)秀范例】

細(xì)節(jié)的魅力

細(xì)節(jié)這個精靈．只在你最易忽略的地方，露出一個小腳丫，一閃一閃的，撲朔迷離。

——題記

同樣是一縷暗香，鳥兒可能不會駐足，但蝶兒會為之狂舞：同樣是一個巨浪，船兒可能會望而卻步，海鷗卻會破浪翱翔。多么小的細(xì)節(jié)呀!蝶兒注意了，釋放自己的情懷，海鷗注意了，練就了自己的翅膀。蠶小能吐出絲綢之路，人小能容納浩瀚海洋。

生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是

微小的細(xì)節(jié)。

一個紙團，你隨手一撿，可能撿出一份工作，經(jīng)理欣賞你;一塊石頭，你隨手一搬，可能搬開一些意外，路人感激你??他人驚嘆你一個細(xì)節(jié)的舉動，也許真的能給你帶來好運。

“于細(xì)微之處見精神。”抓住細(xì)節(jié)，就是要善于思索，不斷發(fā)現(xiàn)。一個蘋果砸下來，牛頓從細(xì)節(jié)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”；一粒糧食的收獲，袁隆平從細(xì)節(jié)出發(fā)，培育出了雜交水稻；一片夏日的向日葵，凡高從細(xì)節(jié)出發(fā)，留下了藝術(shù)的不朽之作。

然而，在我們生活中，大而化之、馬馬虎虎的毛病仍然不絕于眼。社會上“差不多”先生比比皆是。“好像、幾乎、似乎、將近、大約、大概”成了常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生著，社會上違章犯紀(jì)的事也屢禁不止。

是不是忽略了某些東西?或許我們太匆忙了，沒有注意到父親期盼兒女歸來的眼神；或許我們太大意了，沒有注意到母親生病的痛苦??

正所謂成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。康德說：“心渴望偉大，追求偉大．偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每件細(xì)小的事兒，偉大卻不期而至。”這就是細(xì)節(jié)的魅力。

【點評】

對于“細(xì)節(jié)”該文首先從最容易忽略這一層面著手，由自然現(xiàn)象引出，接著通過事例組合的排比方式，闡釋了細(xì)節(jié)能給人帶來好運。而后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，聯(lián)系社會實際，抨擊現(xiàn)實生活中的“馬大哈”現(xiàn)象，提醒我們要注意身邊微不足道的細(xì)節(jié)。最后從正反兩方面闡述了細(xì)節(jié)的魅力。本文內(nèi)容豐富，論證嚴(yán)密，語言精練，可供參考。

眾里尋他千百度

一粒沙里看出一個世界，一朵花里有一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一刻收藏。——題記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”雖說“成也英雄，敗也英雄”，但這一成一敗，到底是由什么來支配的呢?是細(xì)節(jié)。打開歷史頻道，我仔細(xì)搜索著他的身影??

當(dāng)劉邦身處“鴻門宴”時，命運未卜，但他的部下樊噲一句“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，讓他下定決心，不告而別，成功逃脫了亞父的魔掌，最終成就了千秋大業(yè)。

細(xì)節(jié)讓劉邦名垂千古。

當(dāng)陶淵明終因忍受不了社會的動蕩不安和官場的黑暗而悟出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”時，他毅然放棄了“五斗米”的生活而成了一個與世隔絕的“桃源人”。

細(xì)節(jié)讓陶淵明回歸自我。

當(dāng)李白不愿屈服于權(quán)勢，做一個奴顏婢膝的小人時。他發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的振聾發(fā)聵之音，從此過上了無拘無束的生活，放浪形骸，浪跡天涯。

細(xì)節(jié)讓李白實現(xiàn)了他的浪漫。

劉邦的所謂細(xì)節(jié)是他做大事不拘小節(jié)；陶淵明的所謂細(xì)節(jié)是他認(rèn)識到應(yīng)該何去何從；李白的所謂細(xì)節(jié)是他明白了自己追求的理想??

這些微不足道的細(xì)節(jié)卻讓他們?nèi)绱艘郏陟趭Z目。

我們每天都在處理現(xiàn)實生活中的一些細(xì)節(jié)。可是有的人可以做到，有的人卻不能。為何?因為有心人，他們總是把注意力集中在自己要做的事情上，直到把它做得最好。所以想要把握好細(xì)節(jié)，就先做個有心人吧!細(xì)節(jié)就像是花粉，讓蜜蜂的生活更加甜美；

細(xì)節(jié)就像是綠葉，映襯出紅花的繁盛和嬌艷；

細(xì)節(jié)就像是鳥兒的撲翅聲，讓天空多了些靈動??

細(xì)節(jié)就是塵世的沙粒，是天堂的野花，帶給你無限的希望和憧憬，從而創(chuàng)造出一個不平凡的世界!眾里尋他千百度，其實他就在離你不遠(yuǎn)的“燈火闌珊處”。

【點評】

細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)是屬于有心人的“專利”。欣賞此文，好似小作者引領(lǐng)著細(xì)心的讀者一起在“眾里尋他千百度”：由古代的劉邦、陶淵明、李白的事例再聯(lián)系到我們的現(xiàn)買生活，細(xì)節(jié)的重要，不禁讓人警醒。最后一節(jié)形象化的議論，再一次讓我們領(lǐng)略到了“細(xì)節(jié)讓世界如此美麗”。

若為成功故，細(xì)節(jié)不可拋 諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小善越積越多，終成大善;大惡往往是由小惡開始的。善惡之分尚是如此，那么成敗之分呢? 其實，成與敗的道理也一樣，小小的事情往往會產(chǎn)生很大的影響。

細(xì)節(jié)決定成敗，若為成功故，細(xì)節(jié)不可拋!為什么蘋果不是往天上飛而是落下呢?這一細(xì)節(jié)使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。為什么沸騰的水壺蓋子會跳起來呢?這一細(xì)節(jié)使瓦特發(fā)明了蒸汽機。為什么久置的葡萄會變酸呢?這一細(xì)節(jié)使巴斯特發(fā)現(xiàn)了發(fā)酵現(xiàn)象。成功人士之所以成功，很重要的一點是他們善于發(fā)現(xiàn)小事情，重視細(xì)節(jié)，并加以深入思考。“一花一世界，一葉一菩提”，許多大道理往往就蘊涵在細(xì)小的事情之中。

除了要留心平時的細(xì)小事物外，細(xì)節(jié)還存在于我們想問題，辦事情中。我們成就事業(yè)的過程就好比一條珍珠項鏈，鏈上的顆顆珍珠便是一個個細(xì)節(jié)。倘若某一個細(xì)節(jié)忽視了，出了問題，整條項鏈便會全線斷開。也許你曾經(jīng)因計錯一個數(shù)而把考試考砸了;也許你曾經(jīng)因說錯一句話而把工作給丟了;也許你曾經(jīng)因選擇錯誤而把前途毀掉了。在怨天尤人的時候，更應(yīng)該埋怨的，是自己的粗枝大葉，是自己的愚昧沖動，一個小小的細(xì)節(jié)，使你與成功失之交臂。俗話說：“小時偷針，大時偷金。”周恩來說過“外交無小事。”羅曼?羅蘭說過：“我最喜歡做小事情。”這一句句金石良言，一聲聲暮鼓晨鐘，無不在向我們昭示著：細(xì)

節(jié)是沙，積土成山;細(xì)節(jié)是水，積水成淵。許許多多細(xì)微的細(xì)節(jié)，鋪就出我們通向遠(yuǎn)

方的道路，給我們指明了方向。我們走在自己人生的道路上，踏在每一粒沙上，都要腳踏實地，鞏固好每一粒沙。在道路上植上常青之樹，防風(fēng)固沙，讓細(xì)節(jié)成為我們生命中的珍珠!

細(xì)節(jié)決定成敗。細(xì)小的事情往往發(fā)揮著重大的作用，一個細(xì)節(jié)，既能使你通向光明的目的地，成功的彼岸，也能使你通向萬惡的地獄，黑暗的深淵。請注重小事，重視每一個細(xì)節(jié)吧!

若為成功故，細(xì)節(jié)不可拋!

【點評】這是一篇寫得很有文采的一篇習(xí)作。首先，文章標(biāo)題化用了裴多菲的詩句“若為自由故，二者皆可拋”，新穎生動，同時巧妙地點明了自己的觀點。文章主體部分，引用大量名句和事例，恰到好處地論證了自己的主張。文章觀點鮮明，論據(jù)充分，分析到位，論證有力。語言流暢自然，形象生動，富有詩意。引用、比喻、排比等修辭手法的巧妙運用，長短句式和整散句式的錯綜運用，更增強了文章的感染力。

細(xì)節(jié)決定成敗 有道是：“夫禍患常積于忽微”。天下之事雖大，但都必須從小事做起，只有凡事從小做起，“防微杜漸”，才能避免“千里之堤，毀于蟻穴”的惡果。因此說：細(xì)節(jié)決定成敗。

從修身的角度看，細(xì)節(jié)是人性優(yōu)良品格的有機組成部分。還記得諸葛孔明在死前對兒子的教導(dǎo)嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古之圣賢猶能言傳身教，教育兒子凡事要從小做起，勿以善小而不為。今之學(xué)者不也應(yīng)該效法于古人，學(xué)習(xí)凡事從小做起之道嗎?

從齊家的角度看，細(xì)節(jié)是齊家治國的靈丹妙藥。東漢陳蕃從小立志“一掃天下”，但卻不從小事做起，友人到他家作客，見其房間雜亂，故勸他注重小事，陳蕃卻反駁曰：“大丈夫當(dāng)掃天下，安事一屋。”這一狂妄的論斷很快就遭到了友人堅決地反駁：“一屋不掃，何以掃天下。”不錯!大丈夫縱然要有“一掃天下”之大志，卻又應(yīng)不乏“掃一屋”的從小事做起的精神。要知道：細(xì)節(jié)決定成敗，天下大事，必作于細(xì)。從治國的角度看，細(xì)節(jié)乃是關(guān)系到國家命運的重要因素。君不見以巴沖突只因宗教小事而起，君不見世界大戰(zhàn)只因區(qū)區(qū)幾個國家的貪婪而起，君不見“哥倫比亞”號飛船的失事只因小小幾組數(shù)據(jù)的錯誤而起。正是這些不起眼的小事一次又一次地釀成了災(zāi)難性的后果，這些無一不在告誡我們：細(xì)節(jié)決定成敗，凡事當(dāng)從小事做起，切勿好大喜功，否則必將招致滅亡之果。

不錯!細(xì)節(jié)是萬事之根本，是成功之基石。然而細(xì)節(jié)并不意味著只注意一些無關(guān)緊要的小事，我們所需要的細(xì)節(jié)是擁有遠(yuǎn)大理想的、在崇高目標(biāo)指引下的細(xì)節(jié)。只有重視這些細(xì)節(jié)，才能成就天下之大事。

輕細(xì)節(jié)而重目標(biāo)則罔，輕目標(biāo)而重細(xì)節(jié)則殆。細(xì)節(jié)是在目標(biāo)指引下的細(xì)節(jié)，目標(biāo)是以細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)的目標(biāo)。空有細(xì)節(jié)而無目標(biāo)則不明，空有目標(biāo)而無細(xì)節(jié)則不智。因而我們要在擁有崇高目標(biāo)的前提下，一切從小事做起，只有這樣才能打開通往成功的大門。

緊握“細(xì)節(jié)”的鑰匙吧!樹立崇高的理想吧!只有這樣，你才會明白“細(xì)節(jié)決定成敗”的真諦;只有這樣，成功的大門才會為你敞開;只有這樣，你才能充滿信心地迎接每一縷清晨的陽光!【點評】文章立意正確，內(nèi)容具體，觀點鮮明，論述分條捋析，邏輯性很強。文章一下筆就旗幟鮮明地亮出自己的觀點—“細(xì)節(jié)決定成敗”。文章中間部分分別從“修身”、“齊家”和“治國”三個方面闡述了細(xì)節(jié)的決定性作用。文章道理論據(jù)和事實論據(jù)緊密結(jié)合，有事例，有分析，古今中外的事例信手拈來，可見作者駕馭文字的能力非同一般。“細(xì)節(jié)”素材集錦

【名言警句 1．山不讓土壤，故能成其大；海不擇細(xì)流，故能就其深。——秦

?李斯

2．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——陳壽

3．小事成就大事，大事成就完美。—一戴維?珀卡德(惠普 素材1一粒灰塵能怎么樣? 它使得匹克林十幾年的努力付諸東流。在天文學(xué)家洛韋爾預(yù)言在海王星外有一顆尚未發(fā)現(xiàn)的行星后，匹克林用望遠(yuǎn)鏡拍照觀察了十幾年，卻一無所獲。直到冥王星被發(fā)現(xiàn)后，他才恍然記起自己拍的照片上有這個點，只是當(dāng)時他記得鏡頭上有粒灰塵，正在如今冥王星的位置上。

就是這粒灰塵，讓第一張冥王星的照片靜靜躺了11年，也讓匹克林錯過了發(fā)現(xiàn)冥王星的機會。

同是一粒灰塵，卻讓弗萊明發(fā)明了青霉素。在他之前，很多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌現(xiàn)象，可是都沒有能繼續(xù)深入研究下去。他在培育菌種時，飄來一粒灰塵，落到了培養(yǎng)皿中，結(jié)果受到污染的霉菌周圍清澈透明，葡萄球菌繁殖區(qū)域的黃顏色消失了??原來在灰塵中生成了青霉菌。就這樣，弗萊明發(fā)明了抗菌新藥—青霉素。2細(xì)節(jié)的魅力

一位在商場工作的朋友告訴我，每次讓顧客投票選優(yōu)秀店員時，有一位收銀員總會名列榜首。原因當(dāng)然是她彬彬有禮，熱情待客，更重要的是，她有一個深受顧客歡迎的好習(xí)慣—每次找錢給顧客，她總會在抽屜里拿出最新的鈔票。

今年暑假，我回到老家一個小有名氣的旅游區(qū)，有一群摩托車在等客。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有一輛車與眾不同—開車的在摩托車坐墊上鋪著一條半濕的毛巾，每有客來。他揭開毛巾讓客人乘坐。我斷定，在如此熱的天氣里，鋪半濕毛巾的生意會最好。果然如此，客人打量車子，往往欣然就坐。注意細(xì)節(jié)，以人為本，這也是生財之道啊。德國前總理施羅德，星期一到星期五，他可以坐著豪華的奔馳去會見各國政府首腦；可一到周末，他卻只能駕駛著屬于他自己的舊寶馬車，在保鏢開的豪華奔馳一前一后保護下，去美麗的呂貝克海灘度假。如果在中國早就成了不可思議的轟動新聞，而在德國僅是茶余飯后的花邊新聞，德國人認(rèn)為這是每個公民理所當(dāng)然遵守的事，政府總理沒有理由不受國家法律法規(guī)約束，他們堅信“法律是至高無上、神圣不可侵犯的”。

4近幾年來，一些中國公民的旅游陋習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了中國?禮儀之邦?的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評，人民群眾反應(yīng)強烈。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……2006年9月22日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國(境)旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。

5在日本東京的地價在不斷的上漲，一般普通的員工都沒有錢住在東京城內(nèi)，所以他們都住在東京郊外，大多數(shù)人每天要利用地鐵上下班。早上7點到9點和晚上9點鐘左右是兩個交通非常高的高峰。為了保障人們的順利出行，地鐵運營商充分考慮了出行高峰和低谷之間客流量的差異，科學(xué)精準(zhǔn)地安排谷峰的車輛配置，使地鐵經(jīng)濟而高效地進行著。方便、快捷固然是日本地鐵的主要特點，而車廂里的一些細(xì)節(jié)也給人們留下了深刻的印象，工作日早上10點以前座椅是豎起來的，10點以后會自動放

6汪中求在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中說：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。” 2003年02月01日，載有七名宇航員的美國哥倫比亞號航天飛機在結(jié)束了為期16天的太空任務(wù)之后，返回地球，但在著陸前發(fā)生意外，航天飛機解體墜毀。美宇航局最終確定哥倫比亞號航天飛機失事原因是泡沫隔絕材料存在的缺陷。8 1907年，美國建設(shè)魁北克大橋。設(shè)計者庫帕認(rèn)為是“最佳、最省的”，還飄飄欲仙、忘乎所以地把大橋的長度由原來的500米加長到600米，以爭取成為世界第一橋。橋的建設(shè)速度很快，施工組織也很完善。正當(dāng)人們開始思考如何為大橋剪彩時，忽然聽到一聲耳欲聾的巨響――大橋塌了，19000噸鋼材和86名建橋工人落入水中，只有11人生還。事后調(diào)查原因，是由于庫帕沉溺于自我陶醉，忽略了對橋梁重量的精確計算，從而釀成了一場悲劇。

第四篇：高考作文素材

高考作文訓(xùn)練【一】材料作文審題立意

1、把握中心主旨立意

2、把握主要角度立意

3、把握關(guān)鍵句立意

4、注意辯證思維立意

6、注意寓言及比喻性材料與事實材料的不同

7、注意不要超出原材料的范圍

8、靠近原材料立意，不要聯(lián)系太遠(yuǎn)

1、【新課標(biāo)全國一卷】：兩人過獨木橋

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過的人數(shù)多少決定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利地過了橋。這種做法當(dāng)場引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的爭論還在繼續(xù)。

2、【新課標(biāo)全國二卷】：喂食動物失覓食能力

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

3、【遼寧卷】：科技改變生活？

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺，瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說，要是沒有電。沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。？

4、有人說：不要到魯班門前弄斧子，不要到關(guān)公面前耍大刀，人要找準(zhǔn)自己的位置，要有自知之明。有人說：弄斧必到班門，耍大刀非關(guān)公莫選，人不要迷信權(quán)威，要敢于想權(quán)威挑戰(zhàn)。

5、室內(nèi)的電燈亮了，燈頭、燈泡、燈線開始對話。燈泡說：照亮一室是我的功勞。等頭說：不對，沒有我你不會發(fā)光。燈線不服地說：你們說的都不對，沒有我你們都是擺設(shè)。

6、有兩個人到非洲一個到過推銷鞋，到了這里后發(fā)現(xiàn)島上的人都不穿鞋。其中一個給總部回電說：這里的人不穿鞋，明天我就離開這里。而另一個人卻這樣回電總部：這里的人不穿鞋，我準(zhǔn)備常住下去。

7、【福建卷】：空谷

提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據(jù)這句話，8、北京卷：老規(guī)矩

北京過去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？

9、上海卷：穿越沙漠和自由

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

10、四川卷：人只有站起后世界才屬于他

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你那些思考？

11、江蘇卷：什么是不朽

材料大致如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會有像自然一樣不朽的信念。

12、湖南卷：心在哪里風(fēng)景就哪

被譽為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去，去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，也深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

13、廣東卷：膠片與數(shù)碼時代

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

14、山東卷：開窗看問題

窗口下一個畫框，通過它可以看到不同的畫面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。

15、江西卷：課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究

探究作為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實驗以及課外學(xué)習(xí)過程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動中往往流于形式——

對課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗、見聞或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

16、安徽卷：劇本修改誰說了算！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

17、重慶卷：租房

材料內(nèi)容：一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發(fā)生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。”

然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險！”

18、湖北卷：山頂?shù)娘L(fēng)景

閱讀下面材料，按要求作文。

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香，游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山，來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。

19、天津卷：假如有一款芯片

閱讀下面的文字，按要求作文。

也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁??這將是怎樣的情形啊！

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請就此寫一篇文章。

20、廣西卷：老王生病

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開通“綠色通道”給他做手術(shù)，又進行了十天治療。雖然老板主動送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我。”可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

21、浙江卷：門與路—— 門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

22、材料一：

春天到了，花爭著吵著要開放。樹卻語重心長的說：“春天即使來了，天氣也往往會反復(fù)，一天之間的溫差極大。在這種氣候中，你們?nèi)绻Q(mào)然開放，必然會被無情的寒風(fēng)吹落。所以，聰明的花兒要學(xué)會一直處于含苞待放的狀態(tài)，然后尋找最佳的開放時機。”“那得等多久呀？”花迫不及待的問。“可能會等一個星期，甚至一個月。等待的時間是長了點，但是只有這樣，花開得才能更長。”

材料二：

3條毛毛蟲，從很遠(yuǎn)的地方爬來，現(xiàn)在準(zhǔn)備過河，到一個開滿鮮花的地方去。

一個說，我們必須先找到橋，從橋上爬過去。一個說，我們得找一條船，從水上飄過去。一個說，我們走了這么多的路，已經(jīng)疲憊不堪了，現(xiàn)在應(yīng)該停下來休息兩天。另兩個很詫異，休息？我們一路馬不停蹄，難道是來這兒睡覺的？話未說完，一個已開始準(zhǔn)備樹葉做船，一個已去尋找過河的橋了。剩下的一個真的感到身體很疲憊，就找了片葉子躺下來，很快就睡著了。

不知過了多久，它醒了，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只美麗的蝴蝶。它僅扇動了幾下翅膀，就飛過了河，飛向了那個開滿鮮花的地方。而他的兩個伙伴，一個累死在路上，另一個被河水送進了大海。

延 伸 練習(xí)

1、材料，按照要求作文。

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條 小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？” 看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視； 有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考…… 請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于 800 字的 文章。不得套作，不得抄襲。

2、【福建卷】運動中的賽跑與人生中的賽跑

馮驥才說“運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程。”

3、根據(jù)以上材料寫一篇800字的作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味

了嗎?“有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么啦?“一個學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到。”另一個上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了。”

哲學(xué)家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。這是一個發(fā)生在肉類加工廠的故事。

下班前，一名工人進入一座冷庫檢查，冷庫門突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。

突然，門被打開了。工廠保安走進來救了他。

事后有人問保安：“你為什么會想起打開這道門？這不是你日常工作的一部分啊！” 保安說：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數(shù)以百計的工人從我面前進進出出，他是唯一一個每天早上向我問好并且下午跟我道別的人。”

“今天，他進門時跟我說過?你好?，但一直沒有聽到他跟我說?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”

要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

5、上海省作文∶

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻一句銘文“一切都會過去的” 契軻夫小說里一個人物的戒指上的銘文“一切都不會過去的”

6、閱讀下面內(nèi)容，根據(jù)要求作文。（60分）

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子，就會慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會感謝它是大的。”

請全面理解材料，不要脫離材料的含意，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。

7、【2015高考新課標(biāo)2】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之這作出巨大貢獻。率領(lǐng)團隊舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿？老王。愛崗敬業(yè)。終。就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁。

這三人中。你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，權(quán)衡與 選擇。8、2015上海作文

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就 和諧的自我。

9、2015廣東作文 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

10、山東2015年高考作文：

鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。11、2015安徽 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩....。.要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；

有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”

要求：

1、選準(zhǔn)角度，確定立意；

2、自擬題目；

3、除詩歌外，文體不限；

4、問題特征鮮明。

12、2015年湖南卷高考作文題：

材料大意為：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談?wù)撝约喝ジ鞯芈眯械慕?jīng)歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。

高考作文審題立意總結(jié)

1、注意材料作文的限制性。要求：“不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍”。

2、把我主旨，抓住關(guān)鍵（關(guān)鍵角度、關(guān)鍵詞句）。例如：

13、18.3、注意是評論事件（材料本身），還是引申升華的啟示。例如1、3、15、17、延伸練習(xí)4.4、注意辯證思維的幾個方面。

(1)不要孤立看問題。（2）要一分為二看問題。（3）用發(fā)張眼光看問題。（4）、用對立統(tǒng)一觀點看問題。(5)按客觀規(guī)律辦事。例如3、4、5、6、11、13、15.5、立意要明確，立意句最好是論點。例如1、2、3、4、5——

6、注意從原材料尋找論點。例如4、11.。

7、注意從原材料尋找論題。例如8

8、選擇原材料部分語句加工。例如3、4、延伸練習(xí)1.9、用常規(guī)道理去對號。1、2、3、4、5、————

10、立意要精準(zhǔn)。例如

17、延伸練習(xí)4

11、原材料讀不懂，一時拿不出明確立意。

（1）選擇原材料關(guān)鍵詞或關(guān)鍵事立意，或是啟用萬能立意，然后類似事件印證闡述。

例如21(1)“門與路”

(2)“門是路的終點也是路的起點。（3）從門與路所想到的

第五篇：高考作文素材

歷年的高考作文都是大家所共同關(guān)注的，而對于所有考生來說，考前只需做到心平氣和，正常發(fā)揮即可！作文寫得好或不好，是功夫在平時，甚至是從小學(xué)就開始鍛煉培養(yǎng)的！

有高考教育專家研究發(fā)現(xiàn)，近年來，高考作文越來越傾向于在試題中暗含社會熱點事件，引起學(xué)生對社會、人生的關(guān)注，進而考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)地認(rèn)識問題和分析問題的能力。這其實也是為小學(xué)生提供作文水平提供了指導(dǎo)，那就是寫最鮮活的生活。可是，我們的很多小學(xué)生，看到一個作文題目不知道怎么動筆，無話可說，那就是因為缺少了對生活的觀察，對作文素材的積累。優(yōu)質(zhì)作文素材大放送

一、美德優(yōu)點

? 關(guān)鍵詞：執(zhí)著，責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)，擔(dān)當(dāng)，堅持，拼搏，意志堅強，博愛，感恩，率真，坦誠，熱愛，奉獻，價值觀，做自己，內(nèi)心的聲音，道義，責(zé)任，成長，傳承，坦蕩，胸襟，獨立，關(guān)愛，善良，道德，幽默，快樂，氛圍，魅力，風(fēng)格，同質(zhì)化，動力，熱愛，成就，自信，心態(tài)，嘗試，拘束，愛好，倔強

蘇炳添：為亞洲人的速度代言

【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】

? ?

8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。

蘇炳添雖然個子不高，但是身材勻稱，在跑的時候節(jié)奏感很好，眼神顯得很堅定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的明星之一，在波蘭索波特戰(zhàn)60米比賽后，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而了解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個踏實、低調(diào)、專注于訓(xùn)練的優(yōu)秀運動員。

? ? 哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

【關(guān)鍵詞：負(fù)責(zé)，改變，突破，換位思考】

2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。

福斯特曾屢次強調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”時至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問時，福斯特也談到，“當(dāng)校長8年來，我明白了自己應(yīng)該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應(yīng)該理解，這個領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題。”

? ? 喬納森·艾維：堅持成就夢想 【關(guān)鍵詞：堅持，夢想，創(chuàng)新】

蘋果在美國舊金山舉行了2013WWDC全球開發(fā)者大會，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了！這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維！事實上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時期的艾維就曾設(shè)計出一款形如麥克風(fēng)的電話機，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計同一個評價：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個設(shè)計公司擔(dān)任了設(shè)計師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。

? ? 日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課” 【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】

這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會高興嗎？”學(xué)生一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎？”學(xué)生回答：“明白了！”

另一種是實踐，學(xué)校會安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學(xué)會相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀。可惜的是，中國的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學(xué)習(xí)的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。

我想，基礎(chǔ)教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應(yīng)該得到公平的教育機會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會幾種外語也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。

? 美國對交通違規(guī)處罰 ? 【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】

美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會知道，只要經(jīng)濟不好，政府財政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。

? ? 啞巴演奏家帕格尼尼

【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】

世界文化史上有著名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。

貝多芬的耳疾起于28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命；7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光；47歲視力急劇下降，幾乎失明；50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。

? ? 曾國藩的謝與不謝

【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】

1854年，曾國藩率領(lǐng)水師進攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進屋后，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎？”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗??左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。

? 情至極處，生死相許 ? 【關(guān)鍵詞：深情】

太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。

“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么？由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

? 契訶夫：專寫小文章 ? 【關(guān)鍵詞：專注，堅持】

俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

契訶夫初學(xué)寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志，我會拒絕一切長文章。”

? ? 張伯苓：守信戒煙

【關(guān)鍵吃：誠信，一諾千金】

張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學(xué)生進行言教，而且進行身教。

《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學(xué)開設(shè)有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學(xué)生閑談，看到有個學(xué)生的手指焦黃，他猜測這個學(xué)生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴(yán)肅地對這個學(xué)生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧？吸煙有害，應(yīng)該戒掉！”不料，這個學(xué)生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎？怎么說我呢？”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當(dāng)眾銷毀。看到年過半百的老校長堅決的態(tài)度，同學(xué)們既感動又內(nèi)疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了。”張伯苓說：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學(xué)共同戒煙。”從此，張伯苓再沒有吸過煙。

張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學(xué)生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。

? 喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知 ? 【關(guān)鍵詞：良知，正義】

喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上担ǖ谒膰H）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預(yù)言。

? ? 蕭乾的別樣敬重

【關(guān)鍵詞：感恩，知人冷暖】

上個世紀(jì)三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結(jié)識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關(guān)愛。從此，他們延續(xù)了半個世紀(jì)的友誼。

新中國成立后，沈從文被嚴(yán)重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學(xué)寫作，轉(zhuǎn)向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標(biāo)簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。

一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認(rèn)真，時不時還有厲害的咳嗽聲。“我看了很傷心，覺得這是一個年輕人干的事，怎么讓他干？我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的??”蕭乾的心里滿是凄然。

“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠(yuǎn)，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo)，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語。“他是我的恩師之一，是最早把我引上文藝道路的人。我最初的幾篇習(xí)作上，都有他修改的筆跡??這都是我沒齒難忘的。”顯然，蕭乾不是忘恩的人。

蕭乾對沈從文抱有感激，在那個風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的方式表達了對沈從文的敬重—不見面，暗里助。可以說，這是一種別樣的敬重，沒有細(xì)心、愛心和素心，決不會有這樣的做人高度。

? 宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量

自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級幽默。

宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學(xué)士，如果是瓦學(xué)士的話，豈不早被摔碎啦？”

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二、大師境界

? 關(guān)鍵詞：功夫在詩外，堅守內(nèi)心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛(wèi)底線，自由，守拙，自嘲，大師無爭

? ? 大師王國維

【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專注，傳承，不朽】

王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權(quán)貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著獨特的地位。

王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。

? 汪國真：他有自己的審美坐標(biāo)

? 【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠(yuǎn)方，詩歌】

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當(dāng)代從詩人華麗轉(zhuǎn)身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領(lǐng)域均游刃有余、得心應(yīng)手并創(chuàng)出自己風(fēng)格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。

? 沈渭濱：半世坎坷皆為字

? 【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)，不懈不怠】

沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴(yán)謹(jǐn)為風(fēng)格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細(xì)的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見的，俱是一種書生的認(rèn)真。

? ? 羅國杰：他用一生“正人心”

【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】

在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著作。在他的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級倫理學(xué)培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來的學(xué)生稱自己為“羅門弟子”。

“要堅持”，是他一生中對學(xué)生重復(fù)最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關(guān)系，只要我們真正追求真理。

? ? 俞云階：胸懷坦蕩南來風(fēng)

【關(guān)鍵詞：求知，創(chuàng)作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】

眼下，因為在中華藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛??”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術(shù)家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息！

然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學(xué)派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像。現(xiàn)在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉！

? 大江健三郎的獲獎理由

? 【關(guān)鍵詞：關(guān)愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】

我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認(rèn)為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。

然而，當(dāng)光進一步進行音樂創(chuàng)作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習(xí)慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構(gòu)思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結(jié)。

? 名教授啟功的“胡說”

? 【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問，大師】

啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應(yīng)接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門??而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

約三十年前，先生應(yīng)邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說。”見滿堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’；啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也。”

? 王選：淡泊名利，甘為人梯

? 【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】

身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的。”這從一個側(cè)面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個人事業(yè)的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當(dāng)人梯，做起了選才、育才的基礎(chǔ)性工作。這一舉動當(dāng)時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。

? 莊子到底有多狂？

? 【關(guān)鍵詞：真名士，風(fēng)流，瀟灑，自由，至高追求】

對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。

其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢唷Ｋ且粋€不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹(jǐn)慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢？但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候。在某些關(guān)鍵的時刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。

? 阮籍：窮途之哭

? 【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】

在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發(fā)泄心中的不滿。

阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。

因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實社會的不滿，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時包含了對國家前途命運的擔(dān)憂。

? ? 寒山：那個在風(fēng)里大笑的詩人

【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】

自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母。”最好的詩，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長發(fā)飛揚，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。

? 一平方英寸的寂靜

大自然中的噪音需要治理，思想、文化、行為中的“噪音”更需要整治。這里說的噪音，包括大話、空話、套話、謊話等等。諸多噪音如果口口相傳，乃至成為一種習(xí)慣性的語境，必將形成不良的社會弊端，對于實事求是的思想原則形成潛在挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國擴大了與世界思想文化領(lǐng)域的交往，很多西方的文化觀念和價值也隨之傳入我國，不得不承認(rèn)，有一些是進步積極的，而一些則是刺耳的噪音，侵蝕著社會肌體的健康。對于西方思想文化中的聲音，我們要明辨哪些是好聲音，哪些是有害的噪音。對于有害的噪音，我們必須予以抵制、清除。

寂靜是對于大自然而言，而寧靜與安靜主要是指向人類群體，可謂詞不同而意相近。《一平方英寸的寂靜》這本書盡管是圍繞大自然的好聲音與寂靜進行生態(tài)層面的敘述，可是對于人與社會的啟發(fā)是多維度的。我們身處快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的這個時代，不僅要遏制生產(chǎn)生活中的噪音，還要祛除思想、文化、行為中的噪音，在風(fēng)清氣正的氛圍中，安靜地闡釋生命的美義。

? 王安石的癡氣

他不修邊幅，不通人情。宋是一個士大夫之國，大家都穿得很體面，彬彬有禮，偏偏這個王安石不洗頭、不剃須，每天身上很臭地來上朝，還整天死著一張臉，同僚都叫他“拗相公”。他不拉幫結(jié)派，獨來獨往，跟任何人都沒關(guān)系。

王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習(xí)眾所周知。蘇洵曾經(jīng)描述王安石說：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”,“囚首喪面而談詩書”。

慶歷五年（1045年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為簽判，成了韓琦的幕僚。王安石經(jīng)常通宵達旦地讀書，因此當(dāng)差的時候時多來不及洗漱裝扮。韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，后來韓琦才發(fā)現(xiàn)王安石非常有才華。

? 王陽明：沒有呆氣，就沒有圣賢

王陽明身上，始終存在著呆氣和油氣這兩種相生相克的氣質(zhì)。因為呆直，所以他敢于指斥劉瑾為權(quán)奸，以至于被廷杖四十，貶為龍場驛丞。但他又不是一個不知權(quán)變的人，他也很油，知道劉瑾不會放過自己，肯定會半路殺來，過錢塘江時，就使了一個金蟬脫殼之計，把自己的帽子和鞋子留在江邊，還煞有介事留下一封遺書，表示已投江自盡。可是，躲得了一時，卻躲不了一世。作為替補圣賢，王陽明也面臨著哈姆雷特般的選擇。最終，他選擇了流放，呆氣戰(zhàn)勝了潛伏在體內(nèi)的油氣。

沒有呆氣，就沒有圣賢。說到底，識時務(wù)者為俊杰，是一種油滑的市儈哲學(xué)。王陽明后來遭遇寧王反叛。在敵眾我寡，形勢逼人的情形之下，依然知難而進，一舉剿滅叛軍，正是這種呆氣的最好體現(xiàn)。若是換作聰明人，真不知有幾人俯首幾人稱臣呢。

當(dāng)今之世，缺的不就是這么一股呆氣嗎？ ? 百歲才女楊絳的簡約情懷

面對楊絳即將到來的102歲生日，楊絳的朋友們都不愿意湊這個熱鬧。“會另外選個時間去看她吧。”原解放軍藝術(shù)學(xué)院院長陸文虎說，“她對這些熱鬧喧囂都不感興趣。”大家每次去看她，最多也就待一個小時，或者半個鐘頭，就怕打擾她。

今年6月，社科院文學(xué)研究所所長陸建德還和朋友一起去看望過楊先生，當(dāng)時問楊先生最近怎么樣，她的原話是，“飯吃得下，覺睡得著，很好。”陸建德說，楊先生精神非常好，還經(jīng)常看書、寫東西，“我們看過她的一些文章，很多問題請教她，她的思維很敏捷。”

外文所鄭土生是錢楊的朋友，經(jīng)常去串門，今年3月份他還去看過楊先生，“楊先生身體很好，步履輕快、思維敏捷。只是耳朵不太好，我和楊先生談問題基本都用筆談，她問什么問題，我寫下來給她看。”

? 大師的家教

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

豐子愷育有七個子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。

在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”

除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。

? 錢存訓(xùn)：坐擁書城為漢學(xué)

北京時間4月10日凌晨，著名漢學(xué)家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓(xùn)先生在美國芝加哥因病辭世，享年105歲。

這位終身坐擁書城的老人，畢生致力于研究漢學(xué)對世界文明的貢獻，是20世紀(jì)以來圖書館學(xué)宗師、美國東亞圖書館的奠基者和開拓者。

“專題研究，枯燥無味，知音者寥寥。”這是錢存訓(xùn)的心聲，幾十年來，在圖書館學(xué)這個冷門領(lǐng)域，錢存訓(xùn)用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無數(shù)中國圖書史研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，擴大了漢學(xué)在海外的影響。凡此成就，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)研究，更是為中華文化立言的不朽事業(yè)。

? 冼鼎昌：行走在音符和粒子間

冼鼎昌的世界里，充滿了兩種元素：粒子和音符。

粒子世界的冼鼎昌，是中國同步輻射應(yīng)用的創(chuàng)始人，領(lǐng)導(dǎo)建成我國第一個同步輻射實驗室。他的逝世，引起黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的沉痛哀悼。500多人佩戴白花，在低緩的樂曲中，為他送行。

冼鼎昌熱愛音樂，也從未放棄音樂。恰巧老玻爾和小玻爾的夫人也熱愛音樂，老玻爾擅長彈鋼琴，小玻爾的夫人擅長吹長笛。冼鼎昌和他們因音樂結(jié)緣，成了很好的朋友。

即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口氣列舉一連串藝術(shù)造詣很高的科學(xué)家的名字。比如喜歡拉小提琴的愛因斯坦、熱愛文學(xué)的奧本海默。在冼鼎昌家的臥室里，有兩樣?xùn)|西最醒目：一是一架黑色鋼琴，再是幾個柜子的密紋唱片和一個裝有數(shù)百張世界名曲激光唱片的小玻璃柜。在這里，你看不到物理學(xué)家的痕跡。

? 陳岱孫：一生只做教書匠

陳岱孫1900年生于福建福州，95歲時還主持了博士生的畢業(yè)答辯。從20世紀(jì)至今112年，中國的經(jīng)濟學(xué)家有很多，但是作為教育學(xué)家、教授經(jīng)濟學(xué)70年的只有他一人。稱他為經(jīng)濟學(xué)泰斗，不是指其生命的長壽，而是指如他自己所言，一生只做了教書一件事。

? 湯一介：一介書生，一生如是

湯一介先生的為人與治學(xué)，都受到父親湯用彤先生的巨大影響。

湯用彤生前是北大著名教授、學(xué)校校務(wù)委員會主席，也是中國現(xiàn)代哲學(xué)家、佛教史家，久負(fù)盛名的國學(xué)大師。之所以給湯一介取名為“一介”，正是取“一介書生”之意，希望他能堅守書齋，“視讀書為本分”。

先生曾回憶：對我影響最大的是“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安”以及“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”的祖訓(xùn)，從父親的文章中，我們能看到他的為人為學(xué)，立身處事之大端，且可看出他憂國憂民之胸懷。

遵從父親的教導(dǎo)，先生為學(xué)如此，為人如此，一生如是。

? 李小文：一雙布鞋，一點素心

2015年1月10日，中國科學(xué)院院士李小文病逝。李小文堪稱我國遙感領(lǐng)域的泰斗級人物，專長于遙感基礎(chǔ)理論研究，是Li-Strahler幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，成名作被列入國際光學(xué)工程協(xié)會“里程碑系列”，在國內(nèi)外遙感界享有盛譽。

李小文留給我們最深的印象，是2014年4月他在中國科學(xué)院大學(xué)做講座時被拍的一張照片。照片里的老人一襲黑衣，瘦削的面龐上蓄著胡子，光腳穿著一雙黑布鞋坐在講臺前，低頭念著發(fā)言稿。

李小文的一名博友說，李小文多少有些魏晉文人的風(fēng)骨，而這種風(fēng)骨，就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界缺少的真性情，是學(xué)者本分的回歸和做學(xué)問應(yīng)有的那種心態(tài)。

【人物印象】

大道至簡，不管外界將李小文譽為低調(diào)質(zhì)樸的“布鞋院士”，或是武功蓋世的“掃地僧”，還是淡泊明志的“五柳先生”，他都沒有覺得自己值得崇拜，而是把時間和精力花在自己內(nèi)心最在乎的事情上：這樣的李小文，在如今不盡如人意的學(xué)術(shù)生態(tài)中顯得彌足珍貴。

? 周有光：百歲老人，年輕的心

周有光（1906年1月13日—），生于江蘇常州，原？名周耀平，中國著名的語言學(xué)家、文字學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語言。“周有光”原為他的筆名，后來“有光”成為他的號。

周有光青年和中年時期主要從事經(jīng)濟、金融工作，擔(dān)任過復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。1955年，他的學(xué)術(shù)方向改變，1956年開始專職從事語言文字研究，曾參加并主持?jǐn)M定《漢語拼音方案》（1958年公布），幾十年來一直致力于中國大陸的語文改革。

在110歲虛歲生日之際，媒體的報道讓更多人了解了周老的經(jīng)歷和貢獻，為他祝壽的不僅有親友和學(xué)界同仁，還有更多的普通網(wǎng)友。他卻笑稱：“上帝太忙，把我忘記了，將我遺忘在世上了，雖然我對個人生與死早已淡薄，但我所記憶的歷史還在前行。”

高考作文題目大猜想 你也來試著寫寫

1、苦盡甘來青橄欖

2、行為與位置，相互影響

3、慎重尾隨，不要盲從

4、有一種任性叫執(zhí)著

5、張揚與內(nèi)斂美的外化

6、學(xué)會控制，方顯大智

7、任性不需要前提

8、空談與實干

9、讓平凡開花

10、善假于物的智慧

11、包容決定和諧

12、在過程中享受奮斗的美好

13、放棄無用物，換取新境界

14、少數(shù)與多數(shù)

15、看看我們自己

16、生活的目的

17、中國元素

18、生命的格調(diào)

19、續(xù)寫一個故事 20、最好的風(fēng)景

21、未雨綢繆，成事之前提

22、巧借“利器”助成功

23、風(fēng)物長宜放眼量

24、放下，方能涅槃重生

25、世間百味在路上

26、成人禮

27、褪去浮華求本真

28、“無用”實為“大用”

29、適合自己的才是最美 30、用生命書寫勇者無敵

31、守住自己的靈魂

32、找尋生命的無限

33、開拓視野行萬里路

34、行萬里路如讀萬卷書

35、用理想支撐用踐行兌現(xiàn)

36、實事求是修為的境界

37、每個人都是最閃亮的星

38、還他寧靜

39、求同存異才能豐富多彩 40、在時間中認(rèn)識自己

41、善于取舍才能輕裝上路

42、利益之外不外乎人情

43、全面發(fā)展與專注并行

44、讓人性在缺失中閃亮

45、給儀式一點空間

46、尊重生命煥發(fā)魅力

47、銘記歷史珍愛和平

48、留痕世間

49、賞識點亮諾星

50、哪一朵花為自己而綻放

51、風(fēng)雨之后花開更艷

52、并蒂蓮花分外嬌

53、深度掃描純凈升華心靈

54、好奇+踐行=成功

55、承擔(dān)起生命之重

56、“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)

57、守住良知

58、傳承

59、放下電子設(shè)備

60、奏響勝利之歌的和旋 61、向背后的推力致敬 62、不完滿才是人生 63、現(xiàn)象一步之遙是本質(zhì) 64、前途漫漫行路需謹(jǐn)慎 65、再小的帆也要遠(yuǎn)航 66、找回清風(fēng)明月 67、沉穩(wěn)自重得本心 68、無人監(jiān)督的時候 69、只比別人想得遠(yuǎn)一點 70、救救猴子

71、留下余地活出品位 72、殘缺的蘋果 73、時間的模樣 74、生活詩和遠(yuǎn)方 75、身負(fù)重殼向上爬 76、翅膀與風(fēng)雨

77、成功是堅持開出的花朵 78、欲帶王冠必承其重 79、黑白人生 80、走出這個圈子 81、留一刻給自己 82、奴性天性人性 83、人間有味是修行 84、切忌華而不實