第一篇：大學(xué)英語創(chuàng)意閱讀第二冊翻譯

大學(xué)英語創(chuàng)意閱讀第二冊翻譯

Unit 1 廣告

不管我們身在何處，無論我們在做什么，我們都將被廣告所包圍。大多數(shù)廣告是有用的——能告訴我們當前新產(chǎn)品的消息，哪兒物美價廉。制造商以此來銷售產(chǎn)品，不然，生意將會做不成。其實，曾經(jīng)有人說過：“商人最終賺到大把的鈔票主要得力于廣告的功勞。” 然而，現(xiàn)在的廣告是否太濫了？可以說廣告的效應(yīng)已經(jīng)事與愿違，因為大量的廣告是騙人的。我們大多對廣告視而不見。或者大作家H。G。wells的話更準確地道出了其中的真諦：“廣告是合法化了的謊言”。

讓我給你舉一個絕好的例子，它是我的親身經(jīng)歷。我當時想找個合適的地方帶我的家人去度假。我查找旅游指南。我以為我找到了十全十美的假日。廣告打的招牌是“終身難忘之旅”：

終身難忘的假期旅游

天堂島嶼

班圖島南端的旅游勝地，風(fēng)景宜人，賞心悅目，頗具異國情調(diào)。游區(qū)占地 250 英畝，為淺淺的海灣懷抱，海風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。沿岸淺水處，海洋生物云集，是研究迷人的海洋生物的理想之地。

家庭假日

對不想太冒險的人或者是小孩，我們提供極大的游泳池，里面有水上滑梯、跳板跳水、幼兒嬉水池、微型高爾夫球場和許多別的自然景點。

美麗班圖島

如你想更多地領(lǐng)略天堂島的美景，旅館將為你安排一切，包括用帶空調(diào)的豪華交通工具帶你去你想去的任何地方。你或許想游覽下列景點。

旅游一線：古老神秘的塔利湖。

開車從旅游勝地出發(fā)，很快就到達這充滿浪漫色彩，具有遠古宗教氣息的塔利湖。在這兒演繹出了無數(shù)的人類祭祀場面，無數(shù)對戀人投湖殉情。人們還常常看見他們的幽靈在湖邊徘徊。

旅游二線：島嶼北部的邦威自然保護區(qū)。

在這兒能看到島上野生動植物的奇 觀異景：奇特植物，珍稀動物。旅游三線：西海岸奇異的水下洞穴。

從旅游勝地出發(fā)，坐上本地人的小船，沿岸而上可到這古老的洞穴。據(jù)說這里是位大魔法師的出生地和埋身之處。

賓至如歸

在一流的賓館你自然能享受一流的居住條件。你將住在采用本地木料、手工建造的單人套間內(nèi)。這些單人套間會為你營造“回歸自然”的真切氛圍。

讓你一分錢當兩分錢花

好的旅游勝地常常讓普通工薪家庭消費不起。可我們作為新的旅游景點，老板更關(guān)心讓游客感到賓至如歸，讓游客高興，而不僅僅是賺錢。這次包價旅游活動是特價優(yōu)惠。我們知道你們愿意游覽以上所列景點，其費用已包含在度假費用中。這意味著你一到達此地，不用再花一分錢。

不要再猶豫!馬上訂票。“終身難忘之旅”，莫失良機。

我太激動了，跑回家告知家人。家人都說這是我們度假的理想之地。然而就在訂機票前一天，1

我在地方小報上讀到—篇小文章，寫的就是這個地方。寫文章的記者去參加了假日

之旅，發(fā)現(xiàn)旅游指南雖未撒謊，其描述卻大為失真。

“不堪回首”的假日——海濱流浪漢的棲身之地

一個島嶼

不錯，這是個島嶼，但天堂在哪兒?這個修建一半的“旅游勝地”位于印度洋中部的一塊荒礁石上，坐落在海灣邊上，并無海灘，整日被刺骨的寒風(fēng)襲擊，使你感到臺風(fēng)倒成了清爽的微風(fēng)。即便你是游泳高手，離家前一定要投高額保險。你得從大約十五米高的懸崖上跳下去，下面似乎是饑餓的鯊魚群覓食的好地方。

無人敢問津的“假日”

一點不假，此地確有個游泳池(里面確實配有滑梯、跳板)，而且真的配有嬉水池。不幸的是沒有水。該島似乎常年干旱，連刮胡子的水都沒有，更不用說給游泳池蓄水。至于別的“娛樂方式”。。有塊小草坪，有幾個坑，插有旗子作標示。或許大洋中的這塊巨礁是夠“天然的”。

“班圖島的美景”

哪有什么美景!甭提什么旅游。“空調(diào)”交通工具是—輛敞篷吉普車；塔利湖是個臟水池，連青蛙都淹不死。動物“稀有”得一只都見不到；你要參觀水下洞穴的話還必須是位經(jīng)驗豐富的戴水肺的潛水員(更別提隨時出沒的鯊魚群了)，這真是讓人“難以置信”。

好一個賓至如歸

你如是本地人，生活在博尼歐荒野地帶，指南的描述是無可指責(zé)的！還絕對真實。這兒根本就沒有一流旅館，你也甭指望有一流的居住條件。“套間”是木制的小房子。有條小河流(偶爾)流過旅游勝地，游客不得不去小河洗漱，這就是營造的所謂“回歸自然”的氛圍。

讓你多花錢的假日游

好啦，我想班圖島路途不近吧。越遠越好。一言以蔽之，有誰還在考慮這“終生難忘的惡夢”，我建議他馬上去報名參加“生存訓(xùn)練課程”班培訓(xùn)。或許你還沒注意到，指南沒提到食品。原因很簡單——壓根就沒有。

看來?班圖島顯然不是我們理想的度假場地。幸好我看到了這篇報道，否則。我準帶我的家人去了，不僅沒有一丁點兒樂趣，還非常危險。教訓(xùn)是深刻的：仔細閱讀所有廣告．從中獲取盡可能多的信息。

事情往往不想看起來的那么回事!

Unit2 有效的教育制度

人無論活多大，總忘不了學(xué)生時代——可在多少人的記憶中它是快樂的、無憂無慮的呢? 社會對年輕人期待過高，一旦沒達到我們的期望值，我們就總愛把他們貼上“失敗者”的標

簽。

可是，誰該受到責(zé)備呢?孩子們無可責(zé)備，該責(zé)備的是社會，這可能嗎?

英國同樣存在這樣的問題，下面是就這一問題的辯論紀錄。演講者的話有多少適合你受

教育的經(jīng)歷，在多少程度上你贊同他的觀點？

“主席先生，女士們，先生們：毫無疑問，一個富有愛心、有責(zé)任感的社會的最大愿望

就是做 些重要的、有意義的事情，去改善年輕人的生活。達到此目的的最明顯不過的辦法就是把孩子們從無法接受的考試和篩選的壓力中解放出來。

十三四歲的年幼孩子就被篩選?被迫參加考試，自己的前途就這樣基本上被決定了。對大 部分孩子來說，這個年齡段是最不適合接受正規(guī)教育的年齡，可他們卻被迫參加考試，失敗

了得接受無法挽回的懲罰，如同被判死刑一樣。中學(xué)孩子們的生活被考試所主宰了。一些學(xué) 2

校確實提供不少有趣的課程，可只是針對那些失敗者的。于是父母們繼續(xù)催促、勸誘、威脅、強孩子們繼續(xù)考試，或者拼命去找這類擅長逼孩子們考試的“好”學(xué)校，因為我們的高等學(xué)府需要這個。

可是，有這必要嗎?為何如此心急?勞務(wù)市場并沒有巴望著要用剛培養(yǎng)出來的年輕人。為什么要給他們施加這無法忍受的壓力?他們要的是什么?十三至十六歲的年齡段是大多數(shù)孩子們最厭學(xué)的階段。長大成人這件事就足以他們應(yīng)付的了，他們需要時間和空間。有的孩子學(xué)習(xí)積極性極高，遍覽群書，可到了這個年齡階段，往往突然不讀書了。這并不意味著他們

從此放棄讀書，順利的話，他們過了十六七歲就能走出這個階段。但是對于觀有的考試篩選

制度來說，這個年齡已經(jīng)太晚了。孩子十四歲時沒走上正道，一生就給毀了。有的孩子，你要由他去，可以在床上磨蹭半天，穿衣又是半天，父母拿他們真是沒轍，但過了這段時間就沒事了。

可我們?yōu)槭裁匆x擇這個年齡段，要么毀了他們，要么讓他們成才？如果我們?nèi)サ羰鶜q時篩選的壓力，高中教育就會大變樣。大約從十三歲起，孩子們就有選擇學(xué)與不學(xué)的自由，或者選擇部分時間學(xué)習(xí)。他們想學(xué)什么課程、學(xué)多久．由他們自己定。或者他們有權(quán)選擇什么也不做；學(xué)校會提供他們閑坐的地方。他們要是想去藝術(shù)室待上半天或排練戲劇什么的，隨他們?nèi)ズ昧恕Ｔ谟@類學(xué)校辦了幾十年，可在現(xiàn)有制度下，要鼓勵孩子們發(fā)展自己的興趣，不一心一意讀書本，孩子們得到的懲罰將十分嚴重。原始的教育制度是把知識強行灌進孩子們的腦子，它似乎已被另一種制度所取代：拿一輩子做個失敗者去威脅孩子。這制度同樣不為富有愛心的社會所接受。

想起自己五歲至十八歲就上 17745 節(jié)課，按道理這個年齡段是腦子接受力最強的時候，可學(xué)完之后腦子一片茫然，這是多大的時間、金錢和人力浪費！我簡直不敢相信。學(xué)校的課時，每節(jié)課為四十分鐘，這種課程設(shè)計不鼓勵孩子集中注意力認真讀書。學(xué)生在學(xué)校就如同流水線上的轎車，一會兒給你裝點地理，一會兒給你安點歷史或生物知識。

大多數(shù)孩子在這種條件下沒法集中精力學(xué)習(xí)。讓比自己懂得多的人，或者說至少是以為比自己懂得多的人來教自己已足以讓學(xué)習(xí)勁頭打的學(xué)生產(chǎn)生叛逆感。這種制度存在的唯一理由是讓行政管理方便，讓校方的官僚作風(fēng)滋生，而絕不是高效率管理。比方說，要求十六歲的孩子參加的初級英文考試為什么需要用十一年去教?老師真心教，孩子真心學(xué)，一年左右的時間就夠了。

有誰聽孩子們的意見；當他們真有機會談?wù)剬逃目捶ǎ渤３Ｖ粚懤蠋煇劭吹膬?nèi)容，因為他們擔(dān)心自己的觀點與老師不合，會得個下及格。但是這一切在慢慢地改變。英國成立

了全國學(xué)生會來幫助學(xué)生向校方表達他們的真實意見。

學(xué)生會說受教育不應(yīng)是強迫的，學(xué)生應(yīng)不去聽乏味的課，應(yīng)讓做其他工作的人輪流上講臺授課。如果能找到工作，學(xué)生可以到社會上去打工。也應(yīng)鼓勵成年人來學(xué)校學(xué)習(xí)，讓學(xué)校和社 區(qū)相互增進了解。他們說在這種寬松的制度下孩子們通常會更學(xué)有所得，與成人和校方采取

更合作的態(tài)度。

學(xué)生們講他們會學(xué)到更多的東西，我不知道這種想法是否正確。但我肯定他們一定會更快樂。我倒非常懷疑他們會學(xué)得更少，我們不該對十三四的孩子嘮叨個沒完，說他們不沒日沒夜地學(xué)習(xí)，一輩子就完了。

女士們，先生們，我堅信你們將不得不同意我今天的提議。今天的制度對我們的孩子有

害，我們必須改變它。

Unit3 蛇 皮 袋

年輕人身著警服，英俊瀟灑，目光掠過小小的咖啡桌，望著他的父母。屋外狂風(fēng)勁吹，片片雪花擊打窗戶。客廳里的炭火通紅，溫暖舒適。年輕人的祖父退役后一直獨居在這屋里。老人的妻子遭遇不測，死于買房當日。

咖啡桌上放著個金屬盒，他們在整理祖父舊衣物時在他衣柜最里面找到的。盒里有個小

口袋，像是用蛇皮做的，里面有些古怪的骨頭。斯萊德先生，年輕人的父親，在讀一封藏在盒里的信。

親愛的亞瑟：

你如在讀這封信，我便知道自己已從這詛咒中解脫出來了，它毀了我的生活，而今我已不在人世了。我還知道你已找到蛇皮口袋和袋里那些可怕的東西。求你聽我將對你說的話，切勿重復(fù)我的過失。

這是個魔袋!我退役前在印度服役，袋子是我從一位很老的圣人那兒拿來的。他快要死了，臨死前對我說袋子能滿足我的一切愿望——但生活就是這樣，你得為你到手的東西付出代價。他還叫我萬不可毀了袋子，否則全家將有滅頂之災(zāi)。

我用過一次袋子，他的話靈驗了——我買下了這幢房子，卻以我愛妻的生命作代價。袋子會給你帶來你需要的一切——但代價太高。兒子，你得答應(yīng)我把它藏起來，決不能用它——一次也不行！千萬不能像我經(jīng)不住誘惑!

“我一直以為祖父年歲大了，腦子不好使了，原來他一直為祖母的死傷心。好像祖母的死他難辭其咎。”年輕人對他的父母說。“反正，這袋子的樣子挺怪的，是不是?”

“我不喜歡這個袋子，”他媽媽一邊說著一邊伸出手把盒子的蓋子蓋上了。“我認為你應(yīng)該照他說的做，把它藏起來，然后忘掉這件事。”

“也許你是對的??，”斯萊德先生自言自語地應(yīng)了一聲，拿起金屬盒夾在腋下。“明天再說吧，該回家了。天晚了，托馬斯，你還要上班。記住啊，你該當夜班！”

亞瑟·斯萊德夜不能寐。最近幾個月他生意清淡，家里開銷入不敷出。他老在想樓下餐桌上的金屬盒。信上說袋子能滿足他的所有愿望。莫非那些話是老人喪妻后，神志恍惚說的些糊涂話——或許他可以還清房款，再也不必為錢發(fā)愁。

他悄悄溜下床，拾梯而下，摸向廚房。有股無形的力量在牽引他。他的大腦似乎也在說服自己失去房子才是最大的災(zāi)難。在廚房里，他的手不知不覺打開了盒子。他低頭一看，發(fā)現(xiàn)袋子已經(jīng)在手里了。即便信里講的全是鬼話，也值得試一次!他不加思索地要了十萬英鎊去清償欠下的房款。然后，如同在夢中，他悄悄回到床上。

冷冷的日光照進臥室。亞瑟和妻子第二天起床后，進廚房準備早餐。托馬斯，他們的兒子，馬上就要值夜班回來和他們一道吃早飯。漂浮著的暖暖的飯香讓亞瑟·斯菜德很開心，暗想自己真傻，昨夜還相信這舊袋子會幫他渡過財政危機。或許一切不過是一場夢。

他的眼光瞟到窗外，看見一位高個警官站在花園門口，看制服的樣子有點級別，警官很緊張，遲遲不推門進來。他突然一下子拿定主意，推開木門，走到門前，按了門鈴。妻子去開門，刺骨的恐懼讓亞瑟不寒而栗。

“我很難過??我要說的是??悲慘的事情??我相信他沒有感到痛苦??三顆子彈擊中心臟??當即就死了。”亞瑟攥住妻子的手，因為他們多年構(gòu)筑的生活似手在瞬間悄然消失。托馬斯是在試圖阻止一起搶劫案時被槍擊致死的。這對突然衰老的夫妻再沒聽見警官說些什么。亞瑟的注意力恢復(fù)了一點點，因他突然聽到警官說：“當然，這沒法彌補你兒子的生命，但所有的警察都由部里保險，你們很快就會收到張支票。”

亞瑟的頭一下暈眩起來，他聽見他孱弱的聲音問了一句，好像那聲音不是他的，“支票金額是多少？”

“這 嘛，”警官答道，“要看級別，你兒子大約十萬英鎊。”

火光給這對老夫妻陰沉的臉投射上奇怪的陰影。他倆似乎一下子變得面容蒼白，疲憊不堪。4

斯萊德告訴了妻子他夜里的所作所為——她沒言語，只是盯著他，兩眼茫然。突然，她拖著疲憊的身子，從椅子上慢慢起來，走出了屋子，不一會拿著金屬盒回來了。“亞瑟，我要我的兒子。這個東西能要他的命，也就能讓他復(fù)活。我要我們一家團團圓圓的，和昨天一樣。”她邊說邊把金屬盒放到亞瑟的膝蓋上，退后幾步，等著。亞瑟明白他無言以辯，雖然他害怕再用蛇皮袋。和上次一樣，他感到自己的手指動起來，如同做夢一樣。手指打開盒子，拿出蛇皮袋子。他聽見他的聲音輕輕說道，“我想我的家人重新團聚，”那聲音聽起來像個陌生人的。

亞瑟·斯萊德還沒睜開眼已感到火烤得臉熱乎乎的。他似乎一直在睡著。他醒來，望了妻子一眼。妻靜靜地坐在火的對面，等著。他環(huán)顧了一下房間——是祖父的客廳。還沒等他想明白怎么會坐在祖父的屋里，門開了，托馬斯，穿著制服，翩然而進。夾克衫的胸部有塊黑色的污跡。他妻子滿意地笑了，低聲道，“我知道它會靈驗的”，起身去吻她的兒子。在托馬斯身后，亞瑟看見還有兩個模糊不清的身影溜進房間??他一下子明白了，不禁倒吸一口涼氣。

“爸，媽，你們好??，”亞瑟聽見自己說，臉上掠過傷心的微笑。“我們都在這兒，一家人又團聚了。

Unit 4 別靠得太近

在世界上任何一個擁擠的城市里生活，人們最關(guān)注的問題之一就是生存空間問題。生存空間極為重要。因此，這通常是人們不得不為之花錢最多的項目之一。世上最昂貴的寫字樓坐落在北京、倫敦、香港、紐約等城市。不過，不只是生意人整日關(guān)注空間問題。在人口不太稠密的城市，人們會問“你家里有幾間屋子?”住在城里，人們問到你的住房時，第一句話 就 是 ：“住房有有多少平方米?”那么，有的人生活在空間非常寶貴的環(huán)境里，這個問題對他們會產(chǎn)生什么影響?人們作為個體如何去面對空間缺乏問題?

人人都需要自己的“個人空間”——一塊人們視為已有，從中獲得安全感，身心放松，舒適愉快的地方。有人做了好些試驗去研究人們?nèi)绾蝿?chuàng)造并保護自己的空間。人們在公共場合的舉止表現(xiàn)就是現(xiàn)成的例子。比如，有人走進大夫或牙醫(yī)的候診室，我們可以較準確地預(yù)測下一個人最可能坐的位子。他會避免靠近第一個人坐下，也不會坐到第一個人的對面，離他遠遠的。他多半會取個中間位置。第三個人進來同樣會盡量取余下空間的中間位置。如此下去，總有個人被迫挨近某個人坐下——但他還可能用個提包隔在中間。這類情形在公共汽車、火車、影劇院等地方隨處可見。

人們的上述行為說明，不管我們走到哪，都會為自己保留個“自我空間”。如果有人進入我們的空間，我們會感到緊張，覺得受到威脅。如果別人離自己太遠，又感到受了污辱。如果我們的生存環(huán)境太擁擠，就只能縮小自我空間，同時稍稍調(diào)整我們的行為舉止以適應(yīng)這樣的空間。

在擁擠的電梯、上下班時的地鐵車廂或在運動會上瘋狂的觀眾群里，我們被擠在一起，只得放棄自我空間，讓別人擠自己。遇到這類情形我們會假想其他人好像不存在。我們會有意不理會別人——別人也不理會我們。你要是進了擁擠的電梯，怎么辦?你或許會盡量避開他人的眼神——大家都向門而立。你也不會去瞧別的人——大家一個勁盯著顯示樓層的儀表板。或許，你會望著天花板，或看著地板。你會盡量面無表情，呆著不動。你甚至?xí)墒纸徊嫘厍埃虬烟岚旁诿媲埃瑏怼氨Ｗo”自己。

人們在擁擠的環(huán)境里待久了會慢慢地適應(yīng)更小的私人空間。空間不管多小，得有才行。有趣的是，到底多大的空間才合適，不同的社會有不同的說法。你站起來和他人交談就能很容易說出自己的空間。伸出手臂，看它能觸及對方身體的哪個部位。在西歐，你的手臂將觸及對方的身體。在東歐，對方在你手腕附近。在地中海地區(qū)，你和對方的距離更近；只一肘之隔。5

不同國度的人們對私人空間的需求不同，互相交談時，顯然會出問題。無意之中，甲方身子朝后退，乙方會隨之往前挪。人們盡量把空間維持在各自感到舒適的范甲內(nèi)。甲方往前挪，乙方覺得不舒適，就往后靠；乙方一后退，甲方也覺得不舒適，便將身子前移。談話雙方慢慢地從屋的這邊挪到屋的對面，乙方的身子已靠到墻上，再無挪動的空間。話談到這份上，乙方會就此打住話茬，“逃之天天”。

私人空間的問題不只是在人們交談時會遇到。人們共事時也會碰到同樣的問題。別人靠我們近，我們難于集中注意力。學(xué)生必須和他人分享學(xué)習(xí)空間時就會碰到這個距離。他們采用一些辦法或策略來給自己營造一個空間。他們有的堆一摞書，或用書包，或把書立著看。這樣來形成個小小的屏障。還有個辦法是將胳膊肘放在桌上，兩只手把左右兩邊的視線擋住

了。這樣，他們可以假想自己獨處一室，或至少與他人保持令人舒適的距離。

告訴他人某空間是屬于自己的另一種辦法是用私有物來標志私人空間。書籍、報紙和別的私有物品隨意散放在某處更能讓別人覺得這是私人空間。學(xué)生常把玩具、娃娃這類東西放在旁邊(往往是課桌邊)。你這樣做就是在告訴別人這是你的領(lǐng)地，旁人最好走開。把你的私有物攤開也是你乘坐公共交通工具時的高招，別人就以為你旁邊的桌位已被人占了。

我們用這些或別的辦法來向他人表明我們需要的空間，這樣是在幫助他人，免得當他人讓我們感到受威脅或不舒服時，我們只好動手把他們推開。如果別人對這些方法置之不理，或產(chǎn)生誤解?有時我們只好訴諸強行手段，捍衛(wèi)我們的空間。顯然，在任何人口稠密、空間有限的地方，人們更要理解、尊重他人傳出的這些信號。每個人確實需要自己的私人空間，但如以犧牲他人的空間為代價必然要引起矛盾。

Unit5 戰(zhàn)勝殘疾

信件一：

親愛的先生／女士：

幾年前我遭遇車禍，下肢殘廢。當時我想這一下完了，我的生命不再有意義。但是，由

于家人和朋友的耐心和愛，我現(xiàn)在期盼生活每天給我?guī)淼男碌奶魬?zhàn)——盡管這個社

會給我這樣的截癱患者帶來的是重重困難。這正是激發(fā)我寫這封信的主要原因。

在如今的現(xiàn)代社會，為什么截癱患者每去一次街頭商店仍然像策劃復(fù)雜的軍事演習(xí)? 為什么像我這樣的人上公共汽車、火車還得至少要兩個身強體壯的朋友幫忙?坐出租

車更成問題，司機一見我們坐在輪椅上的便奔馳而過，裝著沒看見。為什么這么多的商

店不安裝坐輪椅的人可用的門和電梯?為什么還有這么多的影劇院、餐廳、體育館等等

地方?jīng)]有給輪椅安排個位置，也讓截癱患者與其他社會成員一樣享受舒適，擁有權(quán)利? 為什么我們的街道還留有凸出的路緣，讓坐輪椅的過不了馬路?

每天我起來，都想過充實的生活。為什么跟社會上別的人相比，我們的“充實生活”有

那么多的限制？難道還不該為像我這樣的殘疾人多做點什么，讓我們和別人一樣充實嗎？

信件二：

親愛的先生／女士：

我懷著好奇的心情，帶著幾分詫異讀完了布賴恩·托馬斯的來信。和托馬斯先生一樣，我也生活在輪椅上——與他不同的是，我生活的這個城市近幾年來做了很大努力，做了

托馬斯先生所要求的一切。就在幾年前我的生活還和托馬斯先生所描述的一樣。其

實，我很佩服他面對眾多困難的決心和勇氣。我極少出門，因為外面的環(huán)境只是為正常

人設(shè)計的，我沒勇氣去面對挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)在我可以打電話，叫輛特別設(shè)計的出租車來

接我(雖然我沒必要這樣做，我自己的輪椅是設(shè)計好了的，我能舒適、安全地駕駛)。我

可以逛商店，使用特寬式電梯，行動自如——整個商場不用跨一步。我可以去餐館，他

們歡迎坐輪椅的人士光顧，接著就上影院，那里為坐輪椅的人士備有便捷通道，特地在靠前的地方安排有位子。

所以，托馬斯先生，別灰心。時代在變，人們的態(tài)度在變——你的環(huán)境不久也要變。要

不然，我會非常樂意提供我家鄉(xiāng)的詳細情況——或許我們可以共享這兒的好處，與更富

有愛心、同情心的市政規(guī)劃者們?yōu)猷?薩利·伍茲

信件三：

親愛的先生／女士:

我一直對近來有關(guān)討論殘疾人問題的來信有極大的興趣。我愿盡自己的微薄之力，給像托馬 斯先生和伍茲女士這樣的人帶來一點希望（看得到的將來）。我也是殘疾人，行動要靠輪椅。

我還是“殘疾人出租司機協(xié)會”主席。認為殘疾人不能干大多數(shù)工作當然是沒道理的，應(yīng)該

（但往往不是這樣）給予殘疾人和別的求職人同等的就業(yè)機會。我們的協(xié)會是針對殘疾人司

機的。我們提供培訓(xùn)及適合殘疾人的交通工具。我們也對殘疾人就業(yè)的方方面面的問題提供

咨詢和幫助。

還有，這對你們也許是個驚喜，據(jù)官方統(tǒng)計，殘疾人司機的交通事故率大大低于其他司機。

我們協(xié)會尤其引以為豪的是，我們的司機無一人出過任何車禍！

如果任何殘疾人讀者對我們協(xié)會感興趣，我們將非常樂意借助貴報回答任何咨詢。

史蒂芬 普萊斯

信件四：

親愛的先生／女士:

我很高興讀到讀者們現(xiàn)在討論殘疾人間題的來信。正如前面來信的人已談到的，對殘

疾人提供的社會的、職業(yè)的機會在增加。我要說的是還存在著體育方面的機會。世界

上好多國家有為殘疾人設(shè)計的體育設(shè)施。比如在英國，就有個很活躍的坐輪椅的殘疾

人籃球聯(lián)合會。

也許殘疾人運動最好的例子是數(shù)以百計的人自豪地奪取了奧運會金牌！1960 年以來

就有殘疾人運動員夏季奧運會，1976 年以來開始舉行冬季奧運會。殘疾人運動會就是

為傷殘人舉行的奧運會。這些運動員是許多項目的世界紀錄保持者，他們和體格健壯的運動員一樣?有同樣的運動理想和目標——實際上他們當中的一些人甚至與體格健

壯的人較量——竟不時地能贏!典型的例子是新西蘭的約翰·道爾。他定時地與體格

健壯的運動員進行跳高比賽——而他只有一條腿!他不認為這是自己的劣勢，正如他

所說的，每個人都是單腳起跳。他單腳跳到欄桿，別人使用雙腿起跑。他認為就在離地

起跑那個點上，他和其他運動員一樣——事實上，他甚至說這是他的優(yōu)勢，別的運動員

常把欄桿踢落，而他卻沒有這個問題。

像約翰這樣，做個殘疾人奧運會運動員就是把潛在的劣勢變成優(yōu)勢。你得重新看待自

己的殘疾。不要以為那就是你的劣勢，也不要僅僅因為自己殘疾就指望別人幫你。要

盡量不要別人一手一腳幫助你——自立才是事業(yè)成功、人生成功的關(guān)鍵——靠從事體

育謀生也是成功。美國頂級的殘疾人運動員和別的男女運動員一樣當超級明星。他們的崇拜者如云，被視為體育界的頂尖人物。

任何一位殘疾人讀者，請你們記住，在世界各地你們有數(shù)以千計的殘疾人同伴?不論你

決心做什么，他們會隨時給你支持與鼓勵。不要讓殘疾妨礙你能力的發(fā)揮，阻礙你人生

目標的追求。

祝你萬事如意。

蘇珊，皮爾遜 7

Unit6大眾詩人：羅伯特·彭斯

每到新年除夕之夜，有一首歌被人們傳唱。從倫敦到悉尼，從莫斯科到香港，從紐約

到蘇格蘭最小的農(nóng)舍，在家里，在聚會上，在賓館舞宴上，甚至在城里的迪斯科舞廳，人們

將它傳唱。

大多數(shù)歌手不知道歌詞的意思，但理解歌的大意。這首歌就是《往日的時光》，傳統(tǒng)的

唱法是邊唱邊與家人、朋友、哪怕是各行各業(yè)的素昧平生的人握手、接吻，這種唱法往往是

不對的。人們大多能記住的幾句歌詞是合唱部分的幾句：

為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情情的酒，為了往日的時光。

(王佐良譯)

但這首歌詞是從哪兒來的?它是什么意思?這首歌是被記錄的最古老的歌曲之一，據(jù)資料

記載，有幾行歌詞可以追溯到 1563 午。可目前人們熟悉的歌詞常與蘇格蘭最有名(和受人歡

迎)的詩人羅伯特·彭斯聯(lián)系在一起。羅伯特·彭斯是位非同尋常的人，在短暫的一生中(死

時三十七歲)從一個普通農(nóng)民成長為世界最著名的詩人之一。這首詩最初用古老的蘇格蘭語

寫成，今天能讀懂的人不多。用現(xiàn)代英語大致翻譯如下：

老朋友哪能遺忘，哪能不放在心上? 老朋友哪能遺忘，還有往昔的好時光?

為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情的酒，為了往日的時光。

我們曾遨游山崗，到處將野花拜訪。

但以后走上疲憊的旅程，逝去了往昔的時光！

(合唱)

我們曾赤腳淌過河流，歡聲笑語里將時間忘。

如今大海的怒濤把我們隔開，逝去了往昔的時光！

(合唱)

忠實的老友，伸出你的手，讓我們握手聚一堂。

再來痛飲一杯歡樂酒，為了往昔的時光。

(合唱)你來痛飲一大杯。

我也買酒來相陪。

干一杯友惰的酒又何妨?

為了往昔的時光。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)

羅伯特，彭斯 1759 年 1 月 25 日生于蘇格蘭西部的一個貧窮的農(nóng)民家庭，是七個孩子中的長子。父親靠自己的雙手，用泥石造了兩室的小房子；羅伯特一面得幫助父親干農(nóng)活，一

面盡量受點教育。他的教育主要靠讀書——他愛讀書，父親也鼓勵他多讀廣讀。他白天都在干活，夜里借助小火堆或蠟燭的亮光看書。

這時他的朋友都是些“下層人”——在農(nóng)場務(wù)農(nóng)的人——他的興趣不在讀書，而在飲酒、唱歌、講故事??和女人！這些興趣和經(jīng)歷極大影響了他日后的詩歌創(chuàng)作。他不僅寫貧富不

均那類更有政治色彩的詩歌，也寫飲酒和女人，不只寫入的優(yōu)點弱點、是非觀念這類道德詩，還寫蘇格蘭民族詩歌。他所有的詩歌都立足于“下層人”的生活，正是這一點使他在去世 200 多年后還受到歡迎。

彭斯是位憐香惜玉的詩人，但他一生中最愛的女人叫瓊·阿穆爾。雖然他先后與四個女

人生了 12 個孩子，但其中 9 個是和瓊生的，這 9 個孩子出生于彭斯與瓊一起生活的 11 年期間(4 個是他們婚前生的，6 個夭折)。對瓊的愛激發(fā)他寫下了一些最美的詩歌。下面這首詩是獻給瓊的。

瓊

昊天送風(fēng)，西風(fēng)才是我所喜，我美麗的姑娘住在那里，她才是我的至愛：

那兒樹林茂生，河水流淌，山巒起伏；

白天或夜里我總在夢里，和我的瓊相伴隨。

我見她清晨漫步花叢，迷人又漂亮：

鶯啼鳥囀，我聽見她的歌喉，把空氣迷住。

噴泉旁，樹林里，田野間，花團簇簇，無一朵花兒能與她相比，甜美的鳥聲傳入我的耳里，總讓我想起我的瓊。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)

但是，彭斯最有名的愛情詩，或許可以說是世界上最有名的愛情詩之一，卻不是為瓊

創(chuàng)作的。實際上，他是依據(jù)一首更古老的詩歌改寫的。該詩名為：我的愛人像朵紅紅的玫瑰

啊，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，六月里迎風(fēng)初開；

啊，我的愛人像支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。

我的好姑娘，多么美麗的人兒!請看我，多么深摯的愛情！

親愛的，我永遠愛你，縱使大海干涸水流盡。

縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息尚存。

珍重吧，我唯—的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來；

哪怕千里萬里。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)

彭斯的愛情詩，不像上面這兩首，明顯更關(guān)注情感的方方面面。也不像他的個別詩歌

更關(guān)注肉體方面。他對人性的愛、誠實、淳樸的美德主題經(jīng)常出現(xiàn)在他更優(yōu)秀的詩歌里。有

首詩雖未被最廣泛傳頌，卻是最美的詩歌之一，融振奮與傷感于一體。這首詩說的是常相廝

守，是總誠、信賴、風(fēng)雨同舟，是生活賦予我們的一切賞心悅事。

約翰·安徒生，我愛

約翰·安徒生，我愛，想我們當初結(jié)識，你的劍眉挺拔，你的頭發(fā)烏黑；

如今你眉毛脫盡，約翰，你的頭發(fā)雪白；

約翰·安徒生，我愛，祝福你那一頭白發(fā)！

約翰·安徒生，我愛，我們曾同登山丘；

多少個快活日子，約翰，我們曾一同享有；

如今的蹣跚下坡，約翰，我們走，手攜著手；

約翰·安徒生，我愛，山腳下長眠相守。

(改編自英格蘭原文，袁可嘉譯)

羅伯特·彭斯三十七歲時死于心臟病，或許因年輕時勞累過度。過世這天他的愛妻瓊

為他生下最后一個孩子。下葬這天一萬多人為他送葬。他是名人，但他今天的名聲已是登峰

造極。

羅伯特·彭斯，一位當之無愧的大眾詩人。

Unit7 學(xué)語言的快樂

一天里隨便哪個時刻，來自全球幾乎所有國家的很多人正在學(xué)習(xí)某一種新的語言。學(xué)習(xí)的原因也許各不相司。有的純屬興趣，有的是為出國準備，而有的是找工作需要。還有的純粹由于語言是中小學(xué)、大學(xué)必修課。不論出于何種原因，所有學(xué)語言的人都會感受到掌握一門語言的酸甜苦辣——而這總會讓初學(xué)者不時處境尷尬。就在上周我乘出租車去拜訪一位朋友，決定試一下我近來學(xué)的幾句廣東話。我湊上前去，拍了下司機的肩膀，告訴他去“四號公寓大廈”，我同事的住處。司機的臉一下子白了，剎住車，大驚失色。后來我才知道自己把“四號公寓大廈”的聲調(diào)搞混了，說成司機已經(jīng)死了。

學(xué)一門新的語言不只是多背單詞和語法規(guī)則那么簡單。一個字，一個表達法的意義主要

看它使用的語境。同一個字用在此處恰如其分，在彼處可能牛頭不對馬嘴。這可能就是用錯

了，還可能十分無禮。更復(fù)雜的是，語言是個活的體系，老在發(fā)展變化。字的意義變得極快，變得大多數(shù)人辨不出它們的字面意思。

英語的詞匯豐富多樣，習(xí)用語層出不窮，發(fā)音規(guī)則復(fù)雜，對初學(xué)者難度尤大。母語不是英語的人完全可能因說話的語調(diào)錯了顯得態(tài)度粗野，得罪別人。我們講話的方式往往流露出我們的心境、個性、對聽話人的態(tài)度以及我們說話時的心思。說話人很容易就向聽者發(fā)出錯誤信號，無意中造成尷尬局面。一位西班牙人最近來我家吃飯，我妻子忙了一天備了一頓美餐。吃完飯客人說飯菜“挺不錯”。我妻子一聽這話就不愉快，認為客人很沒禮貌。而”quite”這個字有“非常”和“有點”的意思。客人是說這頓飯菜非常不錯，我妻子卻理解成還可以!

還有個問題是，不同國家的人對事物或人的名稱的態(tài)度不同。有人認為名稱極為重要，而其他人卻認為名稱不過用來指人代物，方便準確。其實，三百多年前英國著名作家威廉·莎士比亞就曾說過，“玫瑰換名照樣芳香。”

像“foreigner”這個字看似沒有什么不好的意思，可用在特定的場合會侮辱別人，傷害別人感情。它可以被理解成來自異國他鄉(xiāng)的人，也可被理解為沒有歸屬的局外人。一個非本族語的人如何去把握這些細微的差異?還有的詞初學(xué)者看來是好的或“積極的”意思，其實本族語的人看來意義剛好相反。像“workingClass”，“cheap”或“plain”就是這樣的詞。這樣的詞匯在漢語初學(xué)者看來多有好的含義，但對英語是本族語的人，或者除中國人之外的英語為非本族語的人來說更多的是負面的意義。

更讓學(xué)外語的人困惑的是一些粗魯?shù)脑~匯常常出現(xiàn)在說本族語的人的語言里。比如，所有語言都有詞匯表達國籍，不是每個詞都含褒義。世界上有好多種方式來表述英國人這個概

念。美國人常常稱英國人為“酸橙”(limeys)因為英國水手常吃大量的酸橙來防病。澳大利

亞人稱英國人為“石榴”（pommies)，其出處可能有好幾個，包括英國人的膚色較淺，經(jīng)澳大利亞炎熱的白光一曬，變得緋紅，顏色像當?shù)氐囊环N水果——石榴；或者英國人的膚色白如土豆，法語表示土豆有個詞叫“pomme”——這兩個字都是貶義的!

學(xué)者說詞會反映一個社會的價值觀和偏見。中文里表達大米和親屬關(guān)系的詞匯較多；英

語里啤酒和貨幣的詞匯較多。因為這樣的詞匯在這些文化里重要。同時，在有的語言里有的詞匯就沒有，因為在該文化里沒有這類“東西”。比如中文里有個特定詞叫“鬧中取靜”(happy noise)，別的語言里大多沒有與之對應(yīng)的詞。有時語言初學(xué)者會因為某個字沒法準確譯成自

己的本族語就理解不了這個字。這個字就可能經(jīng)常舉亂用或很快被遺忘。

當然，大多數(shù)語言初學(xué)者會發(fā)現(xiàn)，非本族語的初學(xué)者真正的難點還是習(xí)用語的正確理解和運用！文些詞匯，其本意只有特定的人群才理解。英語的妙處之一就是它的習(xí)用語豐富——這對初學(xué)者不是個好消息。有的短語像“下貓下狗”(下傾盆大雨)，“他全是小指食指”(他很笨拙)，還有的是一個字，如“我被(像樹一樣)砍得只剩根茬”(我怔住了)，我們很難想像這樣的短語傳達給初學(xué)者的是什么意思。

為什么這么多的人要學(xué)一門新的語言?當然，答案是盡管困難重重，大多數(shù)人還是成功地達到不同的熟練程度。我坐出租車的經(jīng)歷沒有使我放棄學(xué)粵語，反而更堅定了我的決心。我那位西班牙朋友不經(jīng)意地得罪了我妻子的事成了他們茶余飯后津津樂道的笑話。學(xué)語言需要努力，也需要對語言的敏感，還需要我們出錯時能自嘲。只有通過反復(fù)嘗試才能學(xué)好一門新的語言。大膽地使用語言，不怕犯錯誤，堅信錯誤能改，語言最終能掌握

Unit8 奧運會——僅僅是運動嗎?

你聽見“奧運會”這個字會想到什么?無疑，許多中國人會想起跳水運動員熊倪，他在

1988年漢城奧運會從容自如的表演，卻與冠軍失之交臂，(或許是裁判的偏見)輸給了美國運

動員格雷格，洛加尼斯。他們也記得他具有運動員氣魄的答復(fù)，當時有些美國跳水運動員，還有位教練過來對他說：“你才是真正的冠軍。”熊倪的答復(fù)當然是他從格雷格身上獲益匪淺。當這位美國運動員最終退出競技運動時，熊倪真的十分失望，因為他失去了證明自己優(yōu)勢的機會。很多人會說這就是奧運會的精神。同時，美國人(及別國人!)會記住卡爾·劉易斯和邁 克·鮑威爾這二位跳遠選手間的持久戰(zhàn)。1991年東京世界杯錦標賽上鮑威爾以29.45英尺(9．37米)的成績打破世界跳遠紀錄，擊敗劉易斯。在1992年巴塞羅那奧運會上劉易斯奪冠，但鮑威爾希望在1996年亞特蘭大奧運會上與對手決一雌雄，可惜再次輸給劉易斯，但兩人都末發(fā)揮出最好的成績。很多人對那場面還記憶猶新：鮑威爾最后一次起跳，知道自己再次輸給對手時把臉埋在了沙子里。許多中國人會永遠記住北京申辦2008年奧運會成功的喜悅心情。難道這喜悅真的來自

體育？這是其中的原因之一，而最重要的是因主持這個世界運動會所享有的榮譽。所以奧運 會不只是個體育問題。當然，除榮譽外還有錢的問題。人人皆知主辦奧運會能賺大錢——大量的游客涌入主辦國。澳大利亞預(yù)計2,000年悉尼奧運會游客會有34萬多人。這么多的游客，會讓賓館、餐館、旅行社、商店、航空公司，其他運輸公司和別的從事旅游業(yè)的公司狠狠地賺上幾筆，就是偶爾買些顯然不要緊的東西，像報紙、筆墨，也會給商店帶來可觀的收入。在奧運會期間臨時工作會多起來。悉尼運動會體育館招聘的工作有場地管理(照看賽區(qū)、行政管理、工程、旅游、銷售和市場營銷、餐飲服務(wù)、顧客服務(wù)。為奧運會招聘更專業(yè)性的工作有系統(tǒng)編程人員、商業(yè)分析員、建筑師、工程師、金融專家等等。還制定出了一整套計劃給比賽完優(yōu)秀運動員提供就業(yè)機會，這樣在工業(yè)及別的行業(yè)有工作提供給那些參加奧運會的運動員。奧運會提供了許多就業(yè)機會，但其最明顯也是最長遠的臥產(chǎn)品是體育設(shè)施自身。任何主辦奧運會的城市，肯定還需要體育設(shè)施。澳大利亞人花了2．4億美元把宰殺動物的一幢老建筑改建成澳大利亞體育館，作為奧運會的專用場地。該館可容納11萬人。在此舉行了奧運會的開幕式、閉幕式、馬拉松賽的最后一段賽跑、足球賽決賽以及大多數(shù)體操比賽。它將用于澳大利亞四大足球賽——三類是橄欖球賽，另一種是國際上流行的足球賽。奧運會還能造就終身職業(yè)家。也許最好的例子就是長時期擔(dān)任國際奧委會主席，備受大家尊敬的西班牙人胡安·安東尼·奧薩馬蘭奇，經(jīng)濟學(xué)教授、銀行家、西班牙卡特羅尼亞區(qū)的地方官，1966年成為奧委會成員，一路升到副主席，最終于1980年任主席，且到悉尼奧運會之后。那時他已是世界知名人物還有一點，也許是奧運會最難辦的問題是如何周密地規(guī)劃安排一切。悉尼奧運會的收支 數(shù)目從沒像他們許諾的那樣公開。悉尼奧運會的財務(wù)有嚴重問題，因為作收支估算的人過高 估計了奧運會的收入。最初負責(zé)奧運會的是悉尼組委會（SOCOG），可到了1999年11月就短缺資金4,000萬美元。到了2000年3月，很清楚門票收入比預(yù)計要少3,100萬美元。公司的贊助費要少4，400萬美元。悉尼奧運組委會欠債7，500萬美元。因而，新南威爾省政府（為確保悉尼當選為主辦城市，承諾運動會結(jié)束時支付未支付的一切開銷)直接承擔(dān)主辦運動會的責(zé)任。政府放棄了1，200萬美元的收益，澳大利亞奧運委員會放棄4，500萬美元的收益，悉尼組委會也通過減少工作和調(diào)配人員削減了14，500萬美元的成本。1999年11月奧運會的預(yù)計成本是24億美元，政府有可能為其支付9，5億美元。悉尼奧運會經(jīng)濟還有疑點，但有一點很清楚奧運會可能會讓政府耗費巨資，1976年的蒙特利爾就是一例。它也可以獲取巨額經(jīng)濟利經(jīng)潤，像1984年的洛杉磯奧運會。人們似乎常在賺到大錢之前猛造聲勢，但誰也不能保證錢一定能到手。也很難對一個國家因此而得到的收入有個總的概念，部分原因是不可能有奧運會和沒有奧運會這兩種情況作比較。可以肯定的是政府財政因此冒了極大的風(fēng)險，但如果把增加的游客收入、出售電視圖像的收入，賣門票和紀念品的收入都算進去，一個國家還沒賺錢：那這個國家主辦的一定是世界上最糟糕的運動會了。

Unit9平衡問題

下面是位中學(xué)老師羅恩·布萊克和另一所學(xué)校的一位七年級學(xué)生勞拉·湯普生的談話記

錄。

羅恩：勞拉，你認為怎樣才算是好老師?

勞拉：我認為最重要的是熱情和對學(xué)生的興趣。學(xué)校的孩子總能知道老師夠格不夠格。老師 要是對孩子沒興趣，她不可能有熱情，這是很明白的事。他們總會知道老師是否站在他

們一邊。老師還得了解她這份工作的方方面面。要是老師不合格或?qū)ψ约哼@門課不

懂，學(xué)生不可能相信她的能力，我想我說的是學(xué)生還是對老師有信任感。

羅恩：我同意。

勞拉：她還得有條不紊，有自信心，不然她會管不住學(xué)生。孩子們說話，瞎混，課堂便成了 他們消磨時光的地方。其實，大多數(shù)孩子不喜歡沒紀律的課堂。他們需要引導(dǎo)。大多數(shù)孩

子不想胡鬧，但假如老師對他們的胡來聽之任之，他們會控制不住自己——學(xué)生會一發(fā)不可收，毀掉每堂課。對于，她得嚴格，有紀律，讓學(xué)生明白誰是上司。她要有幽默感是最好不過的。這很要緊。我想她還得有點表演才能，讓課堂活起來。她如能讓孩子們笑起來，那也是讓孩子旦目白她理解他們的一種手段。

羅恩：嗯。

勞拉：還有，最糟糕的是老師的幽默感不對，她的笑話讓孩子們笑不起來。我很難講得很具

體，因為每個老師的情況不—樣。我剛才談到的好的老師的情況，差的老師身上也有。

比如他們有熱情，業(yè)務(wù)精通，就是沒和孩子們溝通起來。我們學(xué)校有位老師上課逗得

很，好玩極了。從她開門進教室到下課出門，我們就笑個沒完，就是沒學(xué)到東西。時間

都用在笑上了。真的，下了課我們的頜都疼了，但我們的學(xué)習(xí)從沒有走上正路。說實在話，我們并不滿意這類課，雖然我們喜歡去。你明白我的意思嗎? 羅恩：我想我懂你的意思。

勞拉：有時，你遇到的老師真夠嚴厲的，讓人受不了，學(xué)生們還是喜歡她，因為他們學(xué)得辛苦，也學(xué)到了東西。他們也就接受這些規(guī)矩，不笑也不胡鬧，因為他們知道她很認真。能跟

她長知識。你怎么看?同意我的觀點嗎?

羅恩：我同意你的觀點。你說的全是實話。人與人不同，連下課后的老師與上課時的老師都

不一樣。回想我的上學(xué)經(jīng)歷，和你講的—樣。比方說合格的問題。我記得我的數(shù)學(xué)老

師，和很多人一樣，是戰(zhàn)后當?shù)睦蠋煛Ｄ菚r老師不夠，卻有不少年紀輕輕的人，他們因戰(zhàn)爭沒上到學(xué)，說真的干什么都不夠格，因為他們戰(zhàn)時該在上學(xué)卻把時間荒廢了。所以他

們進了教學(xué)速成班——約三個月——隨后把他們安在教室里。艾奧里——那數(shù)學(xué)老師的名字，至是我們給他的綽號——就是速成班成員之一，沒有教數(shù)學(xué)的資格。可他是

我最好的老師，我的同學(xué)都有同樣的感受。我們都尊重他的能力。我們喜歡他的課，從

沒有人在課堂上胡鬧——他從來不用提高嗓門。我們比所謂的好班學(xué)得更快，但沒人

想升到尖子班，因為沒人想離開艾奧里的班。

好啦。也許我可以問你個問題了：怎么做個好學(xué)生?

勞拉：這個嘛，或許你比我更有發(fā)言權(quán)，你得教學(xué)生，但我看他們的角度不同。我認識的向?qū)W幾乎都是我的朋友，也許我還沒你看得清楚。不論如何；我談?wù)勎业目捶āＤ阒溃械娜俗匀欢坏貙W(xué)習(xí)，不用特別刻苦。他們也許學(xué)得好也許學(xué)得差。好學(xué)生首先是想

學(xué)。其次他們有好的學(xué)習(xí)方法——他們得知道在課上課后怎么學(xué)。但他們不應(yīng)對學(xué)習(xí)

過于認真，除了學(xué)習(xí)什么也沒有。他們應(yīng)有別的興趣，和別的人一起活動，無論是體育

活動，還是別的活動，比如去電影院、下棋什么的，或就和班里同學(xué)或朋友一起玩；他們也應(yīng)和別人一起開懷大笑。你的觀點呢？

羅恩：呃，我想你說的這類學(xué)生聽起來蠻不錯——過于認真不好，也不必太聰明，但他們應(yīng)對事物感興趣。老師喜歡的是問問題的學(xué)生，至少是那些問好問題的學(xué)生，往往這些問題

也是別人的問題，它使得老師有機會按學(xué)生理解的方式來解釋。老師沒把內(nèi)容講明白

時尤其如此。老師最討厭一個個呆頭呆腦的學(xué)生——他們在課堂上死不吭聲，你一輩 子搞不懂他們是真懂還是假懂。別的嘛?對丁，有的學(xué)生自作聰明，要表現(xiàn)自己，經(jīng)常在別的同學(xué)面前以為自己“無所不知”。他們令人生厭。他們和問問題的學(xué)生不同，因為他們真的什么也不懂。他們在幫助老師推進教學(xué)方面起不了什么作用。

勞拉：老師都這樣看待好學(xué)生嗎?

羅恩：不，不。我想有老師喜歡班上有“聽話的學(xué)生”，有“無所不知的學(xué)生”，來向他人表白至少有人在學(xué)習(xí)。我覺得這樣的老師只教育最好的學(xué)生，不關(guān)心落后的學(xué)生。一個好老師應(yīng)盡力去教育她所有的學(xué)生，不只是最聰明的學(xué)生或只是差等生。教學(xué)是種平衡行為，方式多種多樣，這是方法之一。

勞拉：你是說在太嚴肅認真和太多胡鬧之間應(yīng)有個平衡?

羅恩：說到點子上了。關(guān)鍵就是個平衡。在一定意義上學(xué)生也一樣。當然，這對他們也不一

樣，因為他們不是成人，個性和處世方式還沒定型。但是最好的學(xué)生都表現(xiàn)出一種平

衡，不太急于求成，也不太對啥事都沒勁，不過分認真，也不過分狂熱，既不喋喋不休，也不靜得像老鼠。

勞拉：嗯，我要注意點自己的平衡問題。

羅恩．我們每個人都該這樣，勞拉……

Unit10 “第六感覺”的科學(xué)性

第一批白人來到薩摩亞島，他們發(fā)現(xiàn)盲人用手握著東西就能把它們詳細地描述出來。就

在一戰(zhàn)后的法國，朱爾斯@羅曼測試了數(shù)以百計的盲人，發(fā)現(xiàn)有幾個能分辨出深色和淺色。經(jīng)過無數(shù)次測試，他發(fā)現(xiàn)他們是用鼻子或手指頭：在“看”。在意大利。科學(xué)家西澤·羅姆布羅索發(fā)現(xiàn)一位盲女能用鼻尖或左耳垂“看”東西。—束亮光突然照到她耳朵上，她會把頭扭開，似有疼痛感。1956年，一位蘇格蘭盲學(xué)生學(xué)習(xí)識別不同的彩色光線，學(xué)會能撿起幾英尺之外的色彩鮮艷的東西。1960年一個醫(yī)療組測試一位弗吉尼亞州女孩，發(fā)現(xiàn)即使給她眼睛蒙上繃帶，貼上膠布，她還是能辨別顏色，識讀少部分印得大的字。可能的例子數(shù)以千計，但這里為數(shù)不多的幾個例子足以表明“不用眼睛的視力”顯然不是新鮮事。但是，來自俄羅斯的一位山村女人的感覺能力達到了前所未有的頂點。

這似乎令人難以置信，羅莎·庫利肖娃真的能用手指頭看東西。我們經(jīng)常讀到的案例是

某一個感官的缺陷，作為一種彌補，別的感官尤其發(fā)達。可羅莎不是盲女，而是出生在盲人家庭，學(xué)會了盲文，從此學(xué)會了用手去做一些不可思議的事情。1962年，她的醫(yī)生帶她去莫斯科，在那里她接受了蘇聯(lián)科學(xué)院的檢查，至少在俄羅斯一下子出了名。一位叫謝夫的科學(xué)家對她進行了認真的研究，發(fā)現(xiàn)即使把她的眼睛牢牢蒙住，僅讓手臂穿過屏風(fēng)，她只要觸摸一下就能辨認出三種不同的顏色。為了檢測不同顏色的卡片對熱的反射也不同，謝夫把有的加熱，把有的冷卻。這都沒有影響她的反應(yīng)。他還發(fā)現(xiàn)她能隔著玻璃讀報紙，這樣她的觸覺沒給她讀報提供幫助。她接受一位心理學(xué)家測試時，把不同顏色的光照在她的手上，她能鑒

定出光的不同顏色或光落在手上或屏風(fēng)上的斑影。在嚴格控制的測試里，用一塊布條、一個屏風(fēng)和一塊很寬的卡片圍著她的脖子隔住她的視線，但她還能用胳膊肘讀字跡小的報紙。最讓人信服的測試是，一個人從背后死死地蒙住她的眼睛，她重復(fù)了所有這些試驗。這種情況下沒人有本事作弊。蒙她眼睛的手拿開后過了幾分鐘她都還很難看清楚。

羅莎在俄羅斯確實引起了不小的轟動。在她之后又作了別的測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)六個人里有

一個人只接受一小時訓(xùn)練后就能分辨出兩種顏色的差異。80個學(xué)生的班很快就組成了，接受“不用眼睛看”的訓(xùn)練。他們承認不同顏色感覺起來稍有不同。有的觸摸起來光滑度不同。黃色很滑，紅色是粘的等等。即使在這些顏色上壓著玻璃，學(xué)生們也能“感覺到”顏色上方的空氣不同。這些學(xué)生不用布條蒙眼時視力絕好，所以常有人說他們作弊。可在另一所學(xué)校，盲人在接受同樣的訓(xùn)練。很多盲人說上這些課時他們已意識到對不同的顏色他們有不同的“感覺”。盲人班上水平更高的學(xué)員甚至在隔著金屬板識別顏色。他們能“看見”的顏色老師都看不見。

盲童用耳朵、舌頭和腳尖“看”的事說明人體內(nèi)沒有特別的感應(yīng)細胞在起作用。但看的能力遍布全身，這是細胞的普通功能。很清楚，光線的類型和強度不同，其影響細胞的方式也不同。人們能學(xué)著體會這種不同，并分辨出不同種類的光。這就解釋了為什么俄羅斯人發(fā)現(xiàn)在強光下識別能力最強，而在光線暗淡時，和人的正常視力一樣，這能力就減弱。但無法解釋的是，有人為什么能隔著鐵板看，還有為什么如果把物體(或者人的手）通電后接地，這能力便消失了?這就是人們有時說的“第六感覺”。事實上很清楚，我們還有個感覺，但沒被開發(fā)出來。第六感的說法常被嘲弄，只在傻乎乎的影片里看得見。但如果人們以科學(xué)的方式來對待這個想法，那么其可能性是真實而又極為令人激動的。

再回到主題來，“不用眼睛的視力”能力在兒童身上最強，11歲時達到頂點。人體似乎有—種與蝙蝠或鯨魚相類似的系統(tǒng)：一種聲納系統(tǒng)，可以接收或傳達信息，表達意義。要是我們正常感官失靈，這個額外的感官就頂替上去協(xié)助別的感官。而它可以在每個人的系統(tǒng)里，包括視力絕好的人。它像貓的胡子，“感覺”我們周圍的空間，給我們提供信息，讓我們死里逃生。不幸的是，過了十一歲，我們的大腦把我們的感官控制得更嚴，排斥這額外的信息，不再相信它。換而言之，我們的“理性”或“智力”拒絕這美妙的功能，只是因為不理解，如同排斥其他不理解的功能一樣。也許將來還有希望，像羅莎@庫利肖娃這樣的人越來越多，我們的“理性”即使解釋不了或不理解。也能將它作為正常事物接受。

到那一天我們的生活會大為改善．真想像不出這對數(shù)以萬計的盲人來說意味著什么。我

們需要的是更信任我們的能力，寧愿多相信一點我們的本能，少相信一點我們的理性。

Unit11誠心誠意地保佑自己

世 上每個社會，不管其有多“文明”，總有些信條與科學(xué)邏輯思維背道而馳。這些信條被稱之為迷信。每個人在其一生中的某些時候都相信過迷信。有些人幾乎就依照 著迷信在生活。他們在做任何事情之前都要考慮此事會給他們帶來好

運還是厄運。有些人，對在一周中的星期幾幾或一個月中的幾號結(jié)婚、公司開張及駕照考試，都 非常講究。有些人在某幾天拒絕乘坐飛機。

中 國傳統(tǒng)上有很多迷信。比如，人們非常相信生者與死者之間有密切的聯(lián)系。每年中都有幾個節(jié)日來祭奠死者。任何意外或謀殺而致的死亡事件，都為人們所懼怕，因 為鬼魂會在人死后的第七天夜里回來，尋求復(fù)仇。在中國新年，屋子大掃除可能會帶來厄運。當然，中國最大的迷信是：人們相信并重視“風(fēng)水”。在許多建筑物的 設(shè)計及建造上，人們在關(guān)注精美的建筑設(shè)計的同時也非常在意好的“風(fēng)水”。人們對數(shù)字也很重視，主要是因為音調(diào)稍有不同的字會表示好運或厄運、長壽、富有等 等。通過這樣一個事實，可見人們對數(shù)字的重視程度：在香港，買機動車輛牌號的錢有時是車輛價格的許多倍!

當 然，西方社會也有很多迷信說法。英國最有名的迷信說法之一是：星期五是不幸運的日子——對海員尤其如此。這一說法幾乎肯定來自這個事實：據(jù)說耶穌是星期五 死的。英國海軍司令部曾一度決定要證明這種說法純屬無稽之談。他們建了一艘船，是周五開工，周五完工的，并且也把該船命名為“星期五”。他們甚至給船找的 船長也姓“星期五”(Friday)而巳該船的首航也是在周五進行的。這艘船失蹤了，人們從未再看到過它!英國海軍一貫否認該故事的真實性，但是他們的否認并不重要。一代又一代的英國水兵相信故事的每一個字。宗 教環(huán)境里，人們對大自然的力量頂禮膜拜，希冀能給他們帶來幫助，從當時嚴酷的生存條件下存活下來。這些早期迷信說法中有一個例子，即觸摸木頭能帶來好運，或者至少能逢兇化吉。這反映了這樣一個原始信條：每一個自然物體中，比方說一棵樹，都住著一個特定的神。過去賦予火和鐵的重要性，今天依然存在著：拿一塊 煤或一小塊馬蹄鐵，作為能帶來好運的護符。另一種自然原料鹽，若是撒落了，則意味著厄運，因為數(shù)個世紀以來，鹽是冬季保存肉類的唯一手段。要是沒有鹽，一 家人就可能會死掉。

對 原始社會的人而言，家中有仁慈的神靈賜福，是非常必要的。每一家的中心是壁爐。古羅馬人認為，家中的這部分是家神居住的地方。在西歐，壁爐被認為是仙女的 家，她們能帶來好運。有些人甚至認為這些仙女在夜里幫著做家務(wù)。在英國有些地方，家庭喬遷新居時，仍然流行著這樣的傳統(tǒng)：把舊壁爐里的余燼拿到新壁爐里去 燒。幾乎每個家庭搬入新居時都要舉辦的“暖房酒會”，就是這種習(xí)俗的發(fā)展。

廚 房活兒是生活中迷信尤其豐富的一塊領(lǐng)域。有些家庭主婦認為，若是食物攪動的方向跟太陽運動的方向相反，那么一頓飯就被糟蹋掉了。為了不冒犯母雞，不使其停 止下蛋，不要把蛋殼扔到火上。在迷信說法中，面包顯得尤為重要。爐中的面包沒有發(fā)起來，被認為是極為倒運的，因為據(jù)說魔鬼就藏在沒發(fā)起的面包中。就為這個 原因，就要在面包上部切個十字，以幫其發(fā)起，也好讓魔鬼出來（現(xiàn)在出售的許多面包上仍然切有十字)。切面包時，若是將面包的兩頭部切掉，被認為是非常愚蠢的行為，因為這樣魔鬼就會滿屋飛。甚至餐桌都具有迷信色彩。如果留白布在餐桌上過夜，那么家里很快就需要塊裹尸布。

換句話說，家里一成員很快就會死掉的。最為重要的是，決不要讓13個人坐在同一桌子上吃飯。這個迷信說法常常跟“最后的晚餐”這一傳統(tǒng)故事聯(lián)系在一起。故事中，有13個人出現(xiàn)在同耶穌一起吃的最后一頓晚餐席上，因為其中有一個背叛了耶穌，13這個數(shù)字就被認為是極不吉利的。這一說法甚至比基督教 16

還要古老。古代的北歐海盜也相信迷信，然而沒有人真正了解該說法出自何處，有多古老。

在房子的外邊，則有更多的、可能會帶來好運或厄運的迷信說法。流傳最廣的迷信說法中有一個是這樣的：不要從梯子下走，以免工具或油漆桶從上面掉下來。真正的原因遠比那古老。任何從梯子與墻之間走過的人，都是在“打破三角”(這是基督教的一個古老象征)。另一有關(guān)梯子迷信的理論則提出，梯子曾經(jīng)同公開執(zhí)行死刑有關(guān)系。執(zhí)行罪犯死刑的一種辦法就是將罪犯用繩子一端扣在梯子上，另一端扣套在罪犯脖子上：放下后，他就吊死在梯子下了。對其他國家的人們來說，這些個迷信說法可能會顯得非常愚蠢，因為他們的信仰是不同 的。每個國家都有其自己的迷信說法，任何人都不應(yīng)該嘲弄挖苦·。把迷信斥責(zé)為愚蠢或幼稚的是件輕而易舉的事情，然而，是否曾經(jīng)有過這樣的人(即那些從沒求助于幸運的護符或某些類型的行為，以祈求帶來好運)?是不是有人就沒有幸運數(shù)字或幸運顏色?也許，這些信條是否是真的，已經(jīng)無關(guān)緊要了。真正重要的是，我們相信它們在起著作用，而且由于它們給我們帶來信心，它們似乎的確能帶來好運。

無論迷信的真實性如何，我總會誠心誠意地保佑自己，決不要打碎鏡子，老天保佑，絕不在又是周五又是13號時從梯子下過！

Unit12項鏈

大約50年 前，在紐約的一個富人區(qū)，住著一位叫瑪麗的女人。她并不富有，但喜歡假裝富有。她的丈夫吉姆·艾倫完全是另外—種類型的人。他實實在在，普普通通，他的信 條是做好自己的本分工作，生活簡樸，不裝腔作勢。然而不幸的是，瑪麗不僅要裝富，還有一位非常富有的朋友。瑪麗喜歡跟其朋友攀比。一天，瑪麗那位叫杰妮薇 的朋友邀請她參加一個紐約上流社會的人(至少是最富有的)都去的舞會，瑪麗很想去，但是她對其朋友說，她丈夫死也不愿去這種地方。再說，她也沒有可穿的衣服去出席舞會。

“廢話，”杰妮薇說道，“若你需要什么，你知道你可以從我這兒借的。今天下午到我家來，看看我們能找到些什么。然后，你就可以做做你丈夫的工作，勸他和你一起去。” 那 天下午，杰妮薇在她的許多衣服中，找到了一套非常適合瑪麗穿的。她甚至還找到一條看上去非常昂貴的珍珠項鏈配那套衣服。就在當天晚上，吉姆下班回來后．她開始做工作，勸說吉姆跟她一起去參加舞會。起先他非常生氣。“瑪麗，你聽著，”他說道，“我喜歡生活在城市的這個地區(qū)。這個區(qū)很好，我們有孩子后，也能夠送他們上本區(qū)的好學(xué)校。但是，我們得付房錢。我有份好工作，但只夠每月付房錢及過簡樸的生活。你不需要工作，所以說你的日子應(yīng)該是蠻舒適的。這對我很重要。但是我們沒錢去買昂貴的奢侈品，我們從沒有，我現(xiàn)在也不準備去買。”

但是他們越是討論這件事情，吉姆越是看得出參加舞會對妻子是多么重要。所以，最后當他得知妻子無須去買新衣服，而他也只要租套衣服穿一個晚上，他就同意去了。但是有一個條件：瑪麗得讓此事成為唯一的一次，下不為例。他們決不能再次參加，因為那將意味著他們得花大把大把的錢，而那是他們所沒有的。瑪麗

同意了，因為她看得出，若是她不同意，那她永遠也不能去參加一次舞會。假如吉姆覺得玩得很開心，她畢竟還可以在一兩年之后勸他再去參加—次。

舞會上吉姆的確玩得很開心，盡管一想到衣服是借來的，就覺得不自在。他同時也感覺到別人都能看得出來。但是他的舞跳得非常出色；他也看得出，瑪麗穿著那精美的服飾，戴著那條漂亮的項鏈，是舞會上最最美麗的女人。然而，就是在他們回家的路上，麻煩來了。吉姆突然意識到瑪麗不戴項鏈了。他問道，“你為何把項鏈拿下來?”但是，瑪麗并沒有把項鏈解下來。項鏈不見了!他們查看了瑪麗的外套，搜尋了乘坐的出租車，但是都沒有找到項鏈。他們回到舉行舞會的大廳，那兒的人也都沒有見到項鏈。

次日清掃屋子時也沒見著項鏈。他們沒法回到杰妮薇那兒，說項鏈丟了，因此他們想出的解決(問題)辦法是到珠寶店去找一條一模一樣的項鏈。他們沒費什么勁就找到了一條。但他們沒料到的是：項鏈那么貴，要2500美元，這在那時是筆巨款。吉姆6個月也掙不到這么多錢。他們要買下項鏈的惟一辦法就是讓瑪麗也干份工作。吉姆不喜歡這一法子，實際上瑪麗沒有什么特別的工作技能，所以掙不了那么些錢，她得用一年時間才能掙那些錢。但是他們倆都很誠實，也有自尊心。他們就這樣決定了：貸款買下那條項鏈，每月付250美 元。瑪麗把項鏈拿回去，給了杰妮薇，沒有告訴她這不是同一條。杰妮薇沒有注意到有什么不同，就把它放到她原來放項鏈的抽屜后面。她很高興，瑪麗，甚至連吉姆都很喜歡那次舞會。然而，當瑪麗說起他們不可能再次參加舞會，而且因為缺錢花得出去工作時，她感到頗為驚訝。杰妮薇覺得，出去工作的女人不能做她的朋友，盡管她沒有當面對瑪麗那么說。

起初瑪麗發(fā)現(xiàn)，找份工作并非那么輕而易舉，因此她不得不靠幫別人縫補漿洗來賺點錢。有一天，她非常偶然地遇見了一位在鞋店工作的老同學(xué)。這位同學(xué)非常有把握地說，她能夠給瑪麗在其工作的店里找份活兒。瑪麗很擔(dān)心，參加舞會的有些人若來店里買鞋，會把她認出來。但是她用不著擔(dān)心，因為她很快就意識到，來買鞋的人不看賣鞋人。

到年底，吉姆和瑪麗發(fā)現(xiàn)他們幾乎要還掉買項鏈的貸款了。然而現(xiàn)在，瑪麗已經(jīng)喜歡上工作了。她決定繼續(xù)在鞋店干下去。事實上，他們的生活也大大地改變了。瑪麗 對富有或至少是打腫臉充胖子的觀念已經(jīng)改變了。到現(xiàn)在，她知道裝富是毫無益處的。她不常見到杰妮薇。幾年過去后，瑪麗才再次見到她。她順便提及杰妮薇的那條項鏈對展示其最佳狀態(tài)是多么的重要。

“噢，那條廉價的舊玩意，”杰妮薇說道。“我從來就不喜歡假珍珠。你總能一眼就看出那是假的。”

Unit13在無規(guī)劃的國家中的一座有規(guī)劃的城市

有一點使得倫敦有別于歐洲其他國家著名首府(比如，它在歐洲的傳統(tǒng)上的對手——巴 黎)，那就是這樣一個事實：數(shù)世紀以來，和英國其他城市一樣，倫敦是根據(jù)當?shù)氐男枨笾鸩桨l(fā)展起來的，并未經(jīng)過中央規(guī)劃。因此那兒沒有一條像巴黎、馬德里或米蘭那樣氣派的大街和幽雅的林陰道。倫敦是座亂糟糟的城市：街道彎彎曲曲，設(shè)計得頗不合理。但是，在1967年倫敦市政府作出決定：至少要為部分倫敦人建造一座全新規(guī)劃好的城市。該市位于倫敦以北約50英里處，大約在倫敦和英國第二大城市伯明翰的中間。該城叫作米爾頓·凱恩 18

斯。

二十世紀六十年代是英國迅速繁榮發(fā)展的時期。英國大城市的古老中心區(qū)域的很多地方 都過于擁擠，缺乏設(shè)施。因此，政府決定拆掉這些區(qū)域的房子，對這些地區(qū)進行“重新開發(fā)”，提供新的娛樂設(shè)施，建造新的工業(yè)用房、新的街道及居民住房。但要做到這一點，他們需要將數(shù)以千計的人從市中心遷出去。政府決定在米爾頓·凱恩斯為大約十五萬倫敦人建造住房及配套設(shè)施。

對于英國城市規(guī)劃者而言，這是個激動人心的時刻。他們能夠充分發(fā)揮其想像力，在主要為農(nóng)田的9000公頃的土地上，規(guī)劃出一座全新的城市。這座新城位于A-5公路旁，這是一條連接倫敦與英格蘭中部、西北部及威爾士北部的要道。規(guī)劃者決定開發(fā)一種交通系統(tǒng)，避免英國城市中常有的繁忙街道，特別是在人們上下班高峰期的時候。這一點可以通過規(guī)劃雙式車行道的“棋盤式布局”來做到。雙式車行道的公路相互平行或垂直。新城擁有1800公頃的停車場(約占城市面積的20％)，15座湖以及1l英里的運河。

這座規(guī)劃的城市是成功的嗎?在某些方面，答案當然是“是的”。由于是座規(guī)劃的城市，30年之后，現(xiàn)在的米爾頓·凱恩斯將沒有英國其他城市所遭受的交通問題。在那兒工作的半數(shù)人，到工作單位只有3英里路程。很多跨國公司在那兒建立了基地。失業(yè)率在2％的水平，而整個英國約為6％。那兒擁有數(shù)十甚至數(shù)百種的休閑設(shè)施、俱樂部及機構(gòu)等，除了為常規(guī)的活動，如電影、戲劇、足球以及板球等提供設(shè)施外，還能為帆船、滑翔及魔術(shù)等活動提供服 務(wù)。有一個小組花了不少時間，力圖再現(xiàn)古代北歐海盜的生活。他們穿著遙遠時代的服裝，用那時的武器，恢復(fù)那時的做飯習(xí)慣，住那時模樣的房子。這是一座年輕 人的城市：人口中46％的人年齡在30歲以下。相比之下，全英國人中30歲以下年輕。人的比例為23％。或許人的年齡相當重要。這是一座充滿活力的年輕城市，有許多工作機會，也有很多休閉活動。戈登·黑塞維是位旅行社的經(jīng)理，5年前搬到米爾頓·凱恩斯。他現(xiàn)年35歲。他說，“我去過的地方很多——比如，在美國和德國我都生活過——但是，這兒是我生活過的最好的地方。從休閑這一點來看，這兒尤其不錯。這兒有很多娛樂設(shè)施，盡管我太忙，沒有很多時間進行體育活動。這兒出行很方便，若是你想的話，用15分鐘就可以穿越整個城市，離倫敦也只有一個小時的行程，離牛津有50分鐘的行程，離伯明翰也只有約一個小時的路程。你若不想開車，乘火車也行。最重要的是，這兒居住環(huán)境宜人。附近有大片的開闊地，很多公園及湖泊。沒有高樓大廈把你困在其中。”

但是它是否也適合年紀大一些的人居住呢?來自布萊奇勒的古德爾太太，今年62歲。她 經(jīng)歷了該地區(qū)發(fā)生的所有變化。她說道，“這兒有好的一面，也有壞的一面。我記得過去這兒土地上大多長谷物和蔬菜，我們很多人都在農(nóng)場上干活。生活并不容易?但不管怎樣，還是比較平靜的。當然啦，當時沒有那么多車輛。但是現(xiàn)在全國范圍內(nèi)都發(fā)生了很大的變化，不僅僅是這兒。現(xiàn)在肯定要比過去多出數(shù)以百萬計的車輛。許多事情要看你掙多少錢，是不是?比 如，我家就從未買汽車，這個城市其實是為汽車而建的。因此，你若沒車，要么你得找到跟你走同路的人，搭乘他們的便車，要么你就得等公共汽車，而公共汽車也 是不多見的。或者你可以騎自行車。這些年來，情況有了很大的改觀。現(xiàn)在有許多自行車車道，他們說現(xiàn)在你可以騎自行車去倫敦或斯加波羅，幾乎不用上公路。但 是我現(xiàn)在年紀大了，不能騎自行車了，尤其在冬天，因此，隨著年齡不斷增大，我出去活動的機會愈來愈少。實際上，我也不想再出去活動了。給我生上溫暖的火，有一臺電視機，我就很高興了。” 總的來說，即便是一位沒有車子的老人，古德爾太太似乎也是開心的，盡管可以清楚地看出，對于買不起私人汽車的人來說，交通不那么方便。當然，對有些人而言，米爾頓·凱恩斯是合適的，但也另有一些人，他們從不會考慮去那里生活的。管理米爾頓·凱恩斯的當?shù)厥姓瘑T會努力提醒人們，盡管城市是新建的，但其背后還是有相當?shù)臍v史的。比如，在卡爾迪科湖中，發(fā)掘者就發(fā)現(xiàn)了恐龍的骨架，十條一億五千萬年前 19 的“魚龍”，還有公元前6000年前的遠古定居遺跡。古羅馬人也曾到過那兒，還有鋪著漂亮馬賽克地板的別墅遺跡。

市政委員會的網(wǎng)站列出有關(guān)該市的其他一些有趣事實。它曾擁有第一座活動太陽能房

子；電影《超人IV》一些主要鏡頭也是在該市拍攝的。世界上第一臺可操作的計算機也是在米爾頓·凱恩斯研制開發(fā)的。它擁有非常先進的系統(tǒng)來利用玻璃、紙張及塑料等廢料。這也為當?shù)厝颂峁┝司蜆I(yè)機會。那兒80％的公司屬于雇用10人或10人以下的小公司。城里有條街叫作“仲夏大街”。只在仲夏日那一天，太陽從這條街的一端升起，而從另一端落山。所有這些奇特之處只提出一個問題：是不是由于米爾頓·凱恩斯這個城市，盡管有些優(yōu)勢，卻沒有什么特色，以上那些奇特的事情才顯得十分重要呢?

U14 有限的資源

一個非常重要的世界性問題(即使不是目前所有影響我們的重大的世界性問題中最嚴重的)，就是居住在這個星球上的、日益增加的人口數(shù)量。如果世界人口還以現(xiàn)在的速度繼續(xù)

增加，有限的土地及土地資源很快就會無法承受這巨大的人口。而且，即便增加的速度減緩，我們使用土地及其資源的方式也需要改變，不然的話，后果將會是一樣的。

早在 1888 年進行的一次調(diào)查顯示，當時有 15 億人居住在地球上。現(xiàn)在世界人口已經(jīng)超

過了 60 億，并且還以驚人的速度增長——每年增加 1 億，這個數(shù)字令人觸目驚心。這就意

味著，每三年世界就必須多為大致相當于美國和加拿大加起來那樣多的人口提供食宿!即便

增長速度已經(jīng)開始減慢，大多數(shù)專家認為，在接下來的 50 年當中，世界人口將會超過 80 億。

那么，為何發(fā)生人口的巨大增長?這實際上是由于現(xiàn)在被稱作“死亡控制”的知識及實

踐的傳播所致。這承認了醫(yī)生和科學(xué)家所做的工作：他們現(xiàn)在能夠讓那些不久以前還會死于

當時種種“不可醫(yī)治之疾病”的人活著。通過包括養(yǎng)殖手段及衛(wèi)生措施在內(nèi)的一系列廣泛的技術(shù)創(chuàng)新，以及對致命疾病的控制，我們已經(jīng)找到了辦法來降低我們的死亡率，從而造成了

人口爆炸這—情況。我們過去認為，活到 70 歲就已經(jīng)很了不起了，但是現(xiàn)在 80 歲甚至 90 歲都被認為是人類正常的壽命。某種意義上講，這體現(xiàn)著我們?nèi)朔N的巨大的進步。從生物上

講，這正是成功的定義。我們無疑已經(jīng)成為這個星球上居統(tǒng)治地位的動物。然而，這種成功

正是對人類構(gòu)成最大威脅的原因。

我們?nèi)羰强疾煲幌虏粩嘣鲩L的人口所擁有的土地數(shù)量，就能看到問題的所在。假如這個

星球上的每個人分相同數(shù)量的土地，那么我們每人能分到約 129605平方米，大致相當于美

國的一個大農(nóng)場的面積。考察我們所擁有的土地類型之前，這二數(shù)字似乎頗為鼓舞人心。但

是并非所有的土地對人類都是有用的，因為有的土地是不產(chǎn)糧食的。我們要除去地球上五分

之一的土地，因為那兒永遠為冰雪覆蓋；還得除去五分之一，因為那兒是沙漠；另有五分之

一是山區(qū)，或者說海拔太高；還有十分之—的地上土壤不夠，農(nóng)作物不能生長——那兒全是

石頭。這樣一來，情形便顯得十分悲涼!

很顯然，供養(yǎng)我們的土地這樣少，我們要更加小心謹慎，不要再進一步減少土地了。

然而，我們是這樣做的嗎?我們似乎不能接受這樣—個事實：我們生活在一個資源有限的星

球上。我們做起事情來，就仿佛地球上的資源是無限的。由于人口過多，或許更為重要的是，人們的過度消耗，人類無法靠其“收入”——源源不斷的太陽能——來供養(yǎng)自己。我們反而

是在消耗太陽的“本金”——一其不可再生的礦物燃料以及其他礦藏，這些都是需要百萬年

才能形成的。但是只需幾十年就都能毀掉。我們同樣也在消耗其他重要資源，比如肥沃的土

壤、地下水以及數(shù)以百萬計的、跟我們共同分享地球的物種，而這些資源一般不被認為是可

再生的。

我們在不斷地破壞恰恰是養(yǎng)活我們的那些資源。我們正在破壞大自然的平衡，而自然是

能夠調(diào)節(jié)氣候及大氣層的，能夠產(chǎn)生和維持健康的土壤，并能為人類提供海洋食物等。總之，我們?nèi)糁豢紤]眼前的需要，我們就是在確保沒有未來。這頗有點像生意人在不斷地關(guān)閉其最

最有利可圖之客戶的賬號。簡直一點道理都沒有!

還有更為重要的道義問題要考慮。我們今天消耗或使用的資源數(shù)量，影響的不僅僅是

我們自己的生活，還會影響到我們下一代的生活。有一句格言提醒著我們這一情況：“我們

并不是從父母那兒繼承了地球?而是從我們的孩子那兒借來的。”消耗資源多的人，比起消耗

少的人，當然對地球的影響要大。一個地區(qū)的實際人口數(shù)，并沒有他們對環(huán)境的影響那樣重

要。倒是富裕國家的人口對整個地球的負面影響要來得大得多。舉個例子來說；出生在紐約或倫敦的孩子的需求對世界資源產(chǎn)生的壓力，比出生在非洲

或印度的孩子的需求所產(chǎn)生的壓力，要超出一百多倍。不太發(fā)達國家的孩子們長大了也不會

擁有汽車或空調(diào)，他們也沒有像英美國家孩子那樣吃大量的魚肉。他們的生活方式不需要大

量的礦物及能源。或許這是因為生活簡樸、接近大地的人更易意識到，他們需要回贈大自然，補充其從大自然中所取來的東西。我們中有些人在消費時，根本不考慮對環(huán)境的影響，其生

活方式非常具有破壞性。

一個很好的例子，就是我們利用——或者說濫用——熱帶雨林的方式。我們都知曉它們

對大自然的平衡必不可少，然而我們卻在以令人難以置信的速度毀壞它們。熱帶雨林正在遭

到砍伐，并不是讓雨林所在國家的人民受益，而是滿足富裕國家的需要。中美洲的熱帶雨林

正在被砍伐掉，變成牧場，給美國人生產(chǎn)廉價的寵物食品。在巴布亞新幾內(nèi)亞，熱帶雨林被

砍伐掉，給日本的電子產(chǎn)品提供更為廉價的紙板包裝材料。在緬甸和泰國，熱帶雨林已遭砍

伐，為新加坡制造更多的漂亮家具。因此，生活在數(shù)千英里以外的富人，對熱帶雨林所造成的破壞，要比生活在熱帶雨林里的窮人所造成的還要多。

總之，保護地球的未來人人有責(zé)。這不僅要通過人口控制的手段來達到，而且還要更多

地意識到我們的行為對自然的影響。大自然既是脆弱的，又是有威力的。它一方面很容易遭

受破壞，但另一方面也很容易摧毀其最為放肆的敵人——人類。如果我們現(xiàn)在不采取行動，那可能就為時太晚了。人類數(shù)千年的進化就會因為僅十年的輕率行為而產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。21

Unit15手勢的世界

什么是手勢?手 勢就是我們所做的、無須言語就能幫助表達出某件事情的動作、或者是能夠給我們用言語所表達的增加些額外意思的動作。舉例來說，許多人會用手指指著某祥東 西，說“瞧那邊”或“看那個”。但是實際上并非我們所有人都想用手指，因為家人及朋友告訴我們那是不禮貌的。以下是有關(guān)手勢的、最為重要的事實之一：我們 所用的手勢各個國家都不盡相同；而且即便在同一國家里，各個人群組也不盡相同。如果我們在世界某一地區(qū)旅行，而我們又不懂那里的語言，很自然地我們會想法 用手勢跟人交談。在這種情形下，人們會盡量持肯定的態(tài)度，會用像“豎起大拇指”一類的手勢(你伸出手，手指合攏，大拇指翹起，指向上方)來說諸事都還不錯。但是，即便是這一世界許多不同國家都熟悉的正面手勢，都可能會引起冒犯。比如，這在伊朗及孟加拉國都是非常粗魯?shù)摹Ｋ裕谑謩萆戏稿e誤可能會引起不幸的后果。我們也會做出些別人并不喜歡的手勢。舉例來說，在1968年奧林匹克運動會上，有些比賽獲勝的美國黑人運動員在領(lǐng)獎時，向上舉起緊握的拳頭，做出了被稱之為“黑人力量”標志的手勢。他們的體育代表團對此頗為惱火。然而，南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉在訪問美國及其他國家時，作出同樣的手勢，卻沒人抱怨。他是位英雄，在監(jiān)獄被關(guān)了27年后，給他的國家?guī)砹俗兓昂推健Ｒ虼耍瑳]有人會對他所做的手勢感到不快。

有的國家使用的手勢要比另外一些國家多。比起中國人，西方人趨于使用更多的手勢

而有些西方人要比另一些西方人使用更多的手勢。有人寫過一本手勢方面的書，他曾在三個不同國家的咖啡館里，對人進行了一番觀察。他數(shù)了一下一個小時內(nèi)，人們觸摸對方多少次。

在波多黎各(美國在加勒比海的殖民地)，人們相互接觸180次；而在相隔僅僅200公里的美國，佛羅里達州，人們相互接觸兩次。在西歐，北部(德國、荷蘭、英國及瑞典)人使用手勢一般要比南部(如西班牙、希臘、法國，尤其是意大利)人 少些。西班牙人和葡萄牙人把他們愛做手勢的習(xí)慣帶到了中美洲及南美洲。那兒，整個大陸的人都養(yǎng)成了做手勢的習(xí)慣。比起南美人，或許北美人使用富有意味的手 勢要少得多。然而，可能因為是許多民族混合體的緣故，北美人或許要比英國人“更大大咧咧些”。英國人是大量到達北美洲居住的首批歐洲人。

參 觀訪問外國，首先要學(xué)的事情之一，當然就是打招呼了。畢竟這是你需要做的第一件事情。如果人們要在見到你的最初幾分鐘里就得出對你的看法。那打招呼得體就 顯得很重要了。然而令人遺憾的是，打招呼的方式各地都不盡相同，變化極大。在許多國家，初次見面握握手，這很普遍。即便在中國握手似乎也變得相當平常，盡 管它不是個古老的習(xí)俗。然而這方面有很多差別，特別是女人男人相互問候時。在有些國家，男人用手臂擁抱男人，女人用手臂擁抱女人，而男人女人招呼時則握握 手。或者是，女人之間相互親吻臉頰，或裝著要親吻的樣子。在許多講西班牙語的國家——但絕不是所有——男人會握著女人的肘部，裝著先親其一邊臉頰然后另一 邊。在法國，這樣的動作會重復(fù)三次。在非洲蘇丹國的福爾人當中，過去總是有這樣的習(xí)俗：當男人碰上他所認識的女人時，他們相互走過對方，都不看對方的臉，他們一只膝蓋跪在地上，然后望著相反的方向，至少說四句問候語，諸如“愿寧靜伴隨著你??你的健康如何???你身體好嗎???愿上帝與你同在”。他們?nèi)缓缶蜁嗷フＵf話，相互告訴對方其

家里的情況及其他，但仍然相互背對背地看著相反方向，然后各自走不同的路。嘴里說著“愿你安寧走好?保佑你”等。在印度，招呼方式也各不相同，但有一種是通行的：雙手合十，手指對齊，指向上方。

幾 乎身體的任何部位都可以用來做出有意義的姿勢：雙手、手臂、眼睛、耳朵、鼻子．腦袋、雙腳、胸部、肘部及肩膀等。最富表達力的部位之一要算是眼睛了。英美 人有時抬頭朝天上看，表示某件事很愚蠢或是不能相信的。在菲律賓，人們用眼睛指東西，也就是說他們朝著其“指著”的東西的方向看，然后目光收回。閉上一只 眼(或者說“眨眼”)可以表示許多不同的事情：在非洲的有些地方，父母對孩子眨眼：是讓孩子離開房間的信號。在包括英國在內(nèi)的幾個國家，如果一個人眨眼，其意思是“我現(xiàn)在不講真實情況，但是不要跟這兒的其他人說”或者是“這只是個玩笑而已”，或者那就是一種打招呼的方式而已。眼睛尤其重要?因 為它們總是在使用之中。有一件頗難把握的事情就是：你在跟人講話時，應(yīng)該看對方的眼睛多長時間。一般而言，歐洲及北美人相互盯著對方眼睛看的時間要比東方 人多得多，盡管他們只看一段時間，然后目光移開，然后再看。如果相互看對方的時間太長，則會顯得不友好或令人感到頗為尷尬。但是，如果人們從不看對方的眼 睛，那么就對方而言，這些人似乎顯得不誠實，或者從某個方面來說不是好人。

吃飯的習(xí)慣全世界范圍內(nèi)也差異極大。吃飯確切來說也許并非是手勢，但是它所具有含

義 的方式，跟手勢有著異曲同工之妙。有些國家用手指吃飯是非常平常的，而另外一些國家則認為這是非常粗魯?shù)摹Ｔ诜侵薜脑翣枺愕某韵喾浅Ｖ匾Ｄ闳舫韵嗟?體，人們就會認為你是個好人。然而，吃飯的習(xí)慣各個人都不盡相同。明智的做法是：遵從與你一起就餐的人的習(xí)慣。如果他們用手指，你也應(yīng)該同樣行事，但是哪 一只手，你一定要用對。在印度尼西亞，你吃完飯時，一定要留些食物在你的盤子里，這很重要。你若不留，這標志著你還需要吃更多的食物。在另外一些地方，把 食物留在盤子里，被認為是不禮貌的。當然了，諸如此類的風(fēng)俗習(xí)慣會隨著時間的流逝而發(fā)生變化。舉例來說，過去在西班牙有這么個風(fēng)俗(甚至三十年前還有)：乘火車旅行時，你若在吃東西，你得把食物拿些給周圍的人(他們得說不要，因為那也是習(xí)俗)。

但是現(xiàn)在西班牙擁有了良好的現(xiàn)代化火車系統(tǒng)，你要是在除了餐車以外的地方吃東西，人們或許會認為你沒有禮貌！

關(guān)于手勢的書已經(jīng)寫了很多（其中最好的一本是德斯蒙·莫里斯寫的《觀察人類》），在此也沒有篇幅來談更多的。但是，手勢是英語中十分重要的一部分，因此在你說英語或聽別人講英語時，也許你得留意手勢，不管是在現(xiàn)實生活中，還是電視或電影里。

Unit16簡·奧斯丁的小說《傲慢與偏見》

下面是十九世紀英國一部著名小說的縮寫概要。

許多年前，在英國南部的一個小村里住著一位叫本涅特先生的鄉(xiāng)紳。他有一個十分愚蠢 的 妻子和五個女兒。他自己說，女兒叫中有三位跟她們的母親一樣蠢。在那個時代，有五個女兒可是件麻煩事，因為女兒結(jié)婚時，其父親必須給新郎陪送一大筆錢。很 幸運，有些女兒長得漂亮，男人有興趣跟她們講話。她們中有兩位，即伊麗莎白和簡，非常聰明伶俐。23

尤其是伊麗莎白，她能揣摩出跟她談話的人是什么樣的，她也 喜歡傾聽別人講話，并想法理解他們。

長女簡愛上一位英格蘭北部的富有年輕男士。他叫查爾斯·賓萊，他似乎也愛上了簡，賓 萊有位叫達西先生的朋友，非常富有，勸他不要娶簡，因為她家并不富有。簡頗為傷心，但是她也很有理智。她決心要忘掉查爾斯，并等待著能找到另一位好男人做 她的丈夫。伊麗莎白對達西勸查爾斯不要娶簡這事感到頗為惱火。她無論如何都不喜歡他，因為他對人不很禮貌，而且也顯得頗為高傲。

伊麗莎白不喜歡達西還有個原因。她遇見一位叫威克漢姆先生的年輕人，長得非常英俊 瀟 灑，而且也顯得很有禮貌，熱心詩人。他風(fēng)趣的言談能讓所有年輕女人開心不已。他是位軍人，也是位出色的騎手。他對伊麗莎白頗有興趣，但是他并不富有。他還 告訴伊麗莎白，正是由于達西的原因才使他變得這么貧窮。達西拒絕給他一份工作，而那工作是達西的父親答應(yīng)給他的。因此，伊麗莎白更是恨死了達西。然而達西 經(jīng)常跟伊麗莎白講話。他似乎也喜歡跟她說話，因為她非常有理智，也很誠實，盡管在那個年代女人是不可以對任何事情發(fā)表意見的。

有 一天，達西突如其來地向伊麗莎白求婚。他說他曾試圖忘記她，但是他無法做到。他曾這樣認為：他是如此富有，伊麗莎白是無法拒絕他的。然而，她不僅拒絕了 他，她還告訴他，那是因為他讓其姐姐及威克漢姆非常傷心。達西承認，是他勸說查爾斯不要娶簡的，但是他仍然認為他做的是對的，因為簡家境貧窮，可他自己卻 沒有努力遵從那一忠告——他太愛伊麗莎白了。一天后他又去了伊麗莎白家，并交給她一封信。在信中，他說威克漢姆并沒有跟伊麗莎白講真話。的確，他沒有把那 份工作給威克漢姆，但那是因為他覺得威克漢姆是個壞人，會做不好那份工作。作為補償，他給了威克漢姆一大筆錢。威克漢姆拿到了錢很高興。他出去了，很快就 把錢揮霍一空：用于賭博以及干其他壞事。后來他還干了更壞的事情：他誘騙達西的、當時只有15歲的妹妹跟他私奔。達西只好又給他一大筆錢，讓他別再糾纏著其妹妹，出去參軍。結(jié)果，威克漢姆又把錢給揮霍掉了。然而，伊麗莎白還是沒有改變她對達西的看法，因為他對其姐姐的傷害實在是太大了。

此后不久，伊麗莎白的妹妹莉迪亞被邀請去布萊頓，跟福斯特上校及福斯特太太住在一 起。福斯特上校負責(zé)指揮的一群土兵中就有威克漢姆。伊麗莎白了解了威克漢姆是個多么壞 的男人，而莉迪亞又是個多么愚蠢的小姑娘。因此，伊麗莎白竭力勸其父親，說莉迪亞太年幼無知，不能去那兒。但是她父親不同意。她們的母親本涅特太太卻要莉迪亞去，因為這是莉迪亞找到丈夫的好機會。莉迪亞要在布萊頓待上三周。

伊麗莎白也走了，去跟英格蘭北部郎伯恩那兒的舅舅及舅媽(加德納夫婦)待上數(shù)日，他 們 住的地方離一個叫彭伯里的鄉(xiāng)間莊園很近，而這個莊園是屬于達西的。奇怪的是，住在彭伯里的每個人都認為達西是個好人，很熱心也很有禮貌。比如說，他不介意 人們來參觀其莊園的院落。當時，達西正在倫敦，加德納夫婦邀請伊麗莎白跟他們同去參觀彭伯里院落，她同意了。她非常喜歡那院落，而且他們也都非常有幸地被 邀請去參觀莊園。仆人們都說了達西先生的好話。每個人都認為他是個好人，說他對窮鄰居一點都不高傲。

達 西的突然出現(xiàn)，令伊麗莎白感到非常驚訝。他從倫敦回來得早。回來時身上有點臟，也不整潔。在其莊園的院落里看到伊麗莎白，他感到頗為驚訝，就像伊麗莎白見 到他時感到驚訝一樣。但是達西邀請她的舅舅去湖里釣魚，而且他還邀請他們某個晚上都去彭伯里莊園他家玩。他們當然都接受了邀請，伊麗莎白還被邀請演奏鋼 琴。她還遇見了達西的妹妹，這位妹妹也說了很多達西的好話。她還跟伊麗莎白講，就在幾天前，他給她買了臺鋼琴。伊麗莎白還見到了查爾斯·賓萊，他就在幾個 月前似乎對她的姐姐簡如此的著迷。他非常友好地跟伊麗莎白談話，還問到她姐姐的情況，并且還說他還想再次拜訪她家。達西對每個人都很禮貌和熱心，每個人也 似乎都很喜歡他。看來，伊麗莎白似乎開始改變她對達西的看法。24

他跟那位她當時在自己村里遇見的人完全不同。達西邀請她再次來他家，見見他倫敦采的朋友。

不幸的是，第二天傳來了非常可怕的消息。莉迪亞跟威克漢姆私奔，跑去蘇格蘭結(jié)婚了。就在消息傳來后，達西來拜訪伊麗莎白。他來的時候，她正在哭泣。她只得告訴他發(fā)生的一 切，達西答應(yīng)不告訴任何人，盡管每個人很快就都會知道的。

伊麗莎白急匆匆地趕回了家，她知道這的確是家里發(fā)生的糟糕事。現(xiàn)在沒有一個人會娶姐妹中的任何—個。她們將會都很貧窮。當本涅特先生去世后，她們就會失去家園。她們將如何生存?拯救她們的唯一辦法就是勸說威克漢姆娶莉迪亞。然而，要勸動他的唯一辦法就是給他錢。威克漢姆負債累累，他們將得給他很多很多錢。而這是他們所沒有的。本涅特先生的兄弟會設(shè)法幫助他們。本涅特先生去了倫敦，想設(shè)法找到莉迪亞及威克漢姆，然而沒有找到。幸 運的是，達西秘密去了倫敦，并找到了威克漢姆。達西給了他所要的錢，但是他迫使威克漢姆承諾首先娶莉迪亞為妻。整個家庭得到了拯救。沒人知道達西所給予的 幫助，只有伊麗莎白一個人，而且她也是偶然才得知的。莉迪亞跟威克漢姆在她家附近結(jié)了婚。然后他們離開了，遠去英格蘭北部生活。不久，查爾斯·賓萊去簡家拜訪。他把其朋友達西也帶去了。達西似乎已經(jīng)改變了其對

婚姻的看法，現(xiàn)在他轉(zhuǎn)而支持其朋友的決定。不久，達西再一次向伊麗莎白求婚。至此，她已經(jīng)改變了對達西的看法，事實上她已經(jīng)愛上了他。她也因此理所當然地答應(yīng)了達西的求婚。她的父親先是反對這樁婚姻，后來她令他十分驚訝地說她愛上了這個她從前十分討厭的人。伊麗莎和達西這對新人與另一對新人查爾斯·賓萊和簡在同日同地成了婚。

第二篇：大學(xué)英語創(chuàng)意閱讀第二冊U1-U20翻譯總錄

Unit1

終身難忘的假期旅游

不管我們身在何處，無論我們在做什么，我們身邊都包繞著廣告。有些廣告是有用的--------能告訴我們當前新產(chǎn)品的信息，哪兒物美價廉。制造商利用廣告來推銷產(chǎn)品，不然生意將會做不成。其實，曾經(jīng)有人說過：“商人們賺到大筆大筆的鈔票得益于廣告的功勞。”

然而，現(xiàn)在的廣告是否太泛濫了？可以說廣告的效應(yīng)已經(jīng)事與愿違，因為大量的廣告是誤導(dǎo)人的。我們大多對廣告視而不見。或許大作家H.G.Wells更確切地道出了其中的真諦：“廣告是合法化了的謊言。”

請讓我舉一個我認為是絕好的親身經(jīng)歷的例子，我當時想找一個好的地方帶我的家人去度假。我查找旅游指南，并自認為找到了一個十全十美的假日。廣告打的招牌是“終生難忘之旅”。

天堂島嶼

班圖島南端的旅游勝地，風(fēng)景宜人，賞心悅目，頗具異國情調(diào)。游區(qū)占地250英畝，為淺淺的海灣懷抱，海風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。沿岸淺水處，海洋生物云集，是研究迷人的海洋生物的理想之地。

家庭假日

對不想太冒險的人或者是小孩，我們提供極大的游泳池，里面有水上滑梯、跳板跳水、幼兒嬉水池、微型高爾夫球場和許多別的自然景點。

美麗班圖島

如你想更多地領(lǐng)略天堂島的美景，旅館將為你安排一切，包括用帶空調(diào)的豪華交通工具帶你去你想去的任何地方。

你或許想游覽下列景點。

旅游一線：古老神秘的塔利湖。

開車從旅游勝地出發(fā)，很快就到達這充滿浪漫色彩，具有遠古宗教氣息的塔利湖。

在這兒演繹出了無數(shù)的人類祭祀場面，無數(shù)對戀人投湖殉情。人們還常常看 見他們的幽靈在湖邊徘徊。

旅游二線：島嶼北部的邦威自然保護區(qū)。

在這兒能看到島上野生動植物的奇觀異景：奇特植物，珍稀動物。旅游三線：西海岸奇異的水下洞穴。

從旅游勝地出發(fā)，坐上本地人的小船，沿岸而上可到這古老的洞穴。據(jù)說這里是位大魔法師的出生地和埋身之處。

賓至如歸

在一流的賓館你自然能享受一流的居住條件。你將住在采用本地木料、手工建造的單人套間內(nèi)。這些單人套間會為你營造“回歸自然”的真切氛圍。

讓你一分錢當兩分錢花

好的旅游勝地常常讓普通工薪家庭消費不起。可我們作為新的旅游景點，老板更關(guān)心讓游客感到賓至如歸，讓游客高興，而不僅僅是賺錢。這次包價旅游活動是特價優(yōu)惠。我們知道你們愿意游覽以上所列景點，其費用已包含在度假費用中。這意味著你一到達此地，不用再花一分錢。

不要再猶豫!馬上訂票。“終身難忘之旅”，莫失良機。

我太激動了，跑回家告知家人。家人都說這是我們度假的理想之地。然而就在訂機票前一天，我在地方小報上讀到—篇小文章，寫的就是這個地方。寫文章的記者去參加了假日之旅，發(fā)現(xiàn)旅游指南雖未撒謊，其描述卻大為失真。

“不堪回首”的假日——海濱流浪漢的棲身之地

一個島嶼

不錯，這是個島嶼，但天堂在哪兒?這個修建一半的“旅游勝地”位于印度洋中部的一塊荒礁石上，坐落在海灣邊上，并無海灘，整日被刺骨的寒風(fēng)襲擊，使你感到臺風(fēng)倒成了清爽的微風(fēng)。即便你是游泳高手，離家前一定要投高額保險。你得從大約十五米高的懸崖上跳下去，下面似乎是饑餓的鯊魚群覓食的好地方。

無人敢問津的“假日”

一點不假，此地確有個游泳池(里面確實配有滑梯、跳板)，而且真的配有嬉水池。不幸的是沒有水。該島似乎常年干旱，連刮胡子的水都沒有，更不用說給游泳池蓄水。至于別的“娛樂方式”。。有塊小草坪，有幾個坑，插有旗子作標示。或許大洋中的這塊巨礁是夠“天然的”。

“班圖島的美景”

哪有什么美景!甭提什么旅游。“空調(diào)”交通工具是—輛敞篷吉普車；塔利湖是個臟水池，連青蛙都淹不死。動物“稀有”得一只都見不到；你要參觀水下洞穴的話還必須是位經(jīng)驗豐富的戴水肺的潛水員(更別提隨時出沒的鯊魚群了)，這真是讓人“難以置信”。

好一個賓至如歸

你如是本地人，生活在博尼歐荒野地帶，指南的描述是無可指責(zé)的！還絕對真實。這兒根本就沒有一流旅館，你也甭指望有一流的居住條件。“套間”是木制的小房子。有條小河流(偶爾)流過旅游勝地，游客不得不去小河洗漱，這就是營造的所謂“回歸自然”的氛圍。

讓你多花錢的假日游

好啦，我想班圖島路途不近吧。越遠越好。一言以蔽之，有誰還在考慮這“終生難忘的惡夢”，我建議他馬上去報名參加“生存訓(xùn)練課程”班培訓(xùn)。或許你還沒注意到，指南沒提到食品。原因很簡單——壓根就沒有。

看來?班圖島顯然不是我們理想的度假場地。幸好我看到了這篇報道，否則。我準帶我的家人去了，不僅沒有一丁點兒樂趣，還非常危險。教訓(xùn)是深刻的：仔細閱讀所有廣告．從中獲取盡可能多的信息。

事情往往不想看起來的那么回事!PS:作者對廣告持反對態(tài)度 Unit2

有效的教育制度

人無論活多大，總忘不了學(xué)生時代——可在多少人的記憶中它是快樂的、無憂無慮的呢? 社會對年輕人期待過高，一旦沒達到我們的期望值，我們就總愛把他們貼上“失敗者”的標簽。可是，誰該受到責(zé)備呢?孩子們無可責(zé)備，該責(zé)備的是社會，這可能嗎? 英國同樣存在這樣的問題，下面是就這一問題的辯論紀錄。演講者的話有多少適合你受 教育的經(jīng)歷，在多少程度上你贊同他的觀點？

“主席先生，女士們，先生們：毫無疑問，一個富有愛心、有責(zé)任感的社會的最大愿望就是做 些重要的、有意義的事情，去改善年輕人的生活。達到此目的的最明顯不過的辦法就是把孩子 們從無法接受的考試和篩選的壓力中解放出來。

十三四歲的年幼孩子就被篩選?被迫參加考試，自己的前途就這樣基本上被決定了。對大 部分孩子來說，這個年齡段是最不適合接受正規(guī)教育的年齡，可他們卻被迫參加考試，失敗了 得接受無法挽回的懲罰，如同被判死刑一樣。

中學(xué)孩子們的生活被考試所主宰了。一些學(xué)校確實提供不少有趣的課程，可只是針對那 些失敗者的。于是父母們繼續(xù)催促、勸誘、威脅、強孩子們繼續(xù)考試，或者拼命去找這類擅長 逼孩子們考試的“好”學(xué)校，因為我們的高等學(xué)府需要這個。

可是，有這必要嗎?為何如此心急?勞務(wù)市場并沒有巴望著要用剛培養(yǎng)出來的年輕人。為什么要給他們施加這無法忍受的壓力?他們要的是什么?十三至十六歲的年齡段是大多數(shù) 孩子們最厭學(xué)的階段。長大成人這件事就足以他們應(yīng)付的了，他們需要時間和空間。有的孩 子學(xué)習(xí)積極性極高，遍覽群書，可到了這個年齡階段，往往突然不讀書了。這并不意味著他們 從此放棄讀書，順利的話，他們過了十六七歲就能走出這個階段。但是對于慣有的考試篩選制 度來說，這個年齡已經(jīng)太晚了。孩子十四歲時沒走上正道，一生就給毀了。有的孩子，你要由 他去，可以在床上磨蹭半天，穿衣又是半天，父母拿他們真是沒轍，但過了這段時間就沒事了。可我們?yōu)槭裁匆x擇這個年齡段，要么毀了他們，要么讓他們成才？

如果我們?nèi)サ羰鶜q時篩選的壓力，高中教育就會大變樣。大約從十三歲起，孩子們就有

選擇學(xué)與不學(xué)的自由，或者選擇部分時間學(xué)習(xí)。他們想學(xué)什么課程、學(xué)多久．由他們自己定。或 者他們有權(quán)選擇什么也不做；學(xué)校會提供他們閑坐的地方。他們要是想去藝術(shù)室待上半天或 排練戲劇什么的，隨他們?nèi)ズ昧恕Ｔ谟@類學(xué)校辦了幾十年，可在現(xiàn)有制度下，要鼓勵孩子 們發(fā)展自己的興趣，不一心一意讀書本，孩子們得到的懲罰將十分嚴重。

原始的教育制度是把知識強行灌進孩子們的腦子，它似乎已被另一種制度所取代：拿一輩 子做個失敗者去威脅孩子。這制度同樣不為富有愛心的社會所接受。

想起自己五歲至十八歲就上17745節(jié)課，按道理這個年齡段是腦子接受力最強的時候，可學(xué)完之后腦子一片茫然，這是多大的時間、金錢和人力浪費！我簡直不敢相信。學(xué)校的課時，每節(jié)課為四十分鐘，這種課程設(shè)計不鼓勵孩子集中注意力認真讀書。學(xué)生在學(xué)校就如同流水線上的轎車，一會兒給你裝點地理，一會兒給你安點歷史或生物知識。

大多數(shù)孩子在這種條件下沒法集中精力學(xué)習(xí)。讓比自己懂得多的人，或者說至少是以為

比自己懂得多的人來教自己已足以讓學(xué)習(xí)勁頭大的學(xué)生產(chǎn)生叛逆感。這種制度存在的唯一理由是讓行政管理方便，讓校方的官僚作風(fēng)滋生，而絕不是高效率管理。比方說，要求十六歲的孩子參加的初級英文考試為什么需要用十一年去教?老師真心教，孩子真心學(xué)，一年左右的時間就夠了。

有誰聽孩子們的意見；當他們真有機會談?wù)剬逃目捶ǎ渤３Ｖ粚懤蠋煇劭吹膬?nèi)容，因為他們擔(dān)心自己的觀點與老師不合，會得個下及格。但是這一切在慢慢地改變。英國成立了全國學(xué)生會來幫助學(xué)生向校方表達他們的真實意見。

學(xué)生會說受教育不應(yīng)是強迫的，學(xué)生應(yīng)不去聽乏味的課，應(yīng)讓做其他工作的人輪流上講臺授課。如果能找到工作，學(xué)生可以到社會上去打工。也應(yīng)鼓勵成年人來學(xué)校學(xué)習(xí)，讓學(xué)校和社區(qū)相互增進了解。他們說在這種寬松的制度下孩子們通常會更學(xué)有所得，與成人和校方采取更合作的態(tài)度。

學(xué)生們講他們會學(xué)到更多的東西，我不知道這種想法是否正確。但我肯定他們一定會更快樂。我倒非常懷疑他們會學(xué)得更少，我們不該對十三四的孩子嘮叨個沒完，說他們不沒日沒夜地學(xué)習(xí)，一輩子就完了。

女士們，先生們，我堅信你們將不得不同意我今天的提議。今天的制度對我們的孩子有害，我們必須改變它。

PS：作者對當今教育持反對看法 Unit3

蛇 皮 袋

年輕人身著警服，英俊瀟灑，目光掠過小小的咖啡桌，望著他的父母。屋外狂風(fēng)勁吹，片片雪花擊打窗戶。客廳里的炭火通紅，溫暖舒適。年輕人的祖父退役后一直獨居在這屋里。老人的妻子遭遇不測，死于買房當日。

咖啡桌上放著個金屬盒，他們在整理祖父舊衣物時在他衣柜最里面找到的。盒里有個小口袋，像是用蛇皮做的，里面有些古怪的骨頭。斯萊德先生，年輕人的父親，在讀一封藏在盒里的信。

親愛的亞瑟：

你如在讀這封信，我便知道自己已從這詛咒中解脫出來了，它毀了我的生活，而今我已不在人世了。我還知道你已找到蛇皮口袋和袋里那些可怕的東西。求你聽我將對你說的話，切勿重復(fù)我的過失。這是個魔袋!我退役前在印度服役，袋子是我從一位很老的圣人那兒拿來的。他快要死了，臨死前對我說袋子能滿足我的一切愿望——但生活就是這樣，你得為你到手的東西付出代價。他還叫我萬不可毀了袋子，否則全家將有滅頂之災(zāi)。

我用過一次袋子，他的話靈驗了——我買下了這幢房子，卻以我愛妻的生命作代價。袋子會給你帶來你需要的一切——但代價太高。兒子，你得答應(yīng)我把它藏起來，決不能用它——一次也不行！千萬不能像我經(jīng)不住誘惑!“我一直以為祖父年歲大了，腦子不好使了，原來他一直為祖母的死傷心。好像祖母的死他難辭其咎。”年輕人對他的父母說。“反正，這袋子的樣子挺怪的，是不是?”

“我不喜歡這個袋子，”他媽媽一邊說著一邊伸出手把盒子的蓋子蓋上了。“我認為你應(yīng)該照他說的做，把它藏起來，然后忘掉這件事。”

“也許你是對的??，”斯萊德先生自言自語地應(yīng)了一聲，拿起金屬盒夾在腋下。“明天再說吧，該回家了。天晚了，托馬斯，你還要上班。記住啊，你該當夜班！”

亞瑟·斯萊德夜不能寐。最近幾個月他生意清淡，家里開銷入不敷出。他老在想樓下餐桌上的金屬盒。信上說袋子能滿足他的所有愿望。莫非那些話是老人喪妻后，神志恍惚說的些糊涂話——或許他可以還清房款，再也不必為錢發(fā)愁。

他悄悄溜下床，拾梯而下，摸向廚房。有股無形的力量在牽引他。他的大腦似乎也在說服自己失去房子才是最大的災(zāi)難。在廚房里，他的手不知不覺打開了盒子。他低頭一看，發(fā)現(xiàn)袋子已經(jīng)在手里了。即便信里講的全是鬼話，也值得試一次!他不加思索地要了十萬英鎊去清償欠下的房款。然后，如同在夢中，他悄悄回到床上。

冷冷的日光照進臥室。亞瑟和妻子第二天起床后，進廚房準備早餐。托馬斯，他們的兒子，馬上就要值夜班回來和他們一道吃早飯。漂浮著的暖暖的飯香讓亞瑟·斯菜德很開心，暗想自己真傻，昨夜還相信這舊袋子會幫他渡過財政危機。或許一切不過是一場夢。

他的眼光瞟到窗外，看見一位高個警官站在花園門口，看制服的樣子有點級別，警官很緊張，遲遲不推門進來。他突然一下子拿定主意，推開木門，走到門前，按了門鈴。妻子去開門，刺骨的恐懼讓亞瑟不寒而栗。

“我很難過??我要說的是??悲慘的事情??我相信他沒有感到痛苦??三顆子彈擊中心臟??當即就死了。”亞瑟攥住妻子的手，因為他們多年構(gòu)筑的生活似手在瞬間悄然消失。

托馬斯是在試圖阻止一起搶劫案時被槍擊致死的。這對突然衰老的夫妻再沒聽見警官說些什么。亞瑟的注意力恢復(fù)了一點點，因他突然聽到警官說：“當然，這沒法彌補你兒子的生命，但所有的警察都由部里保險，你們很快就會收到張支票。”

亞瑟的頭一下暈眩起來，他聽見他孱弱的聲音問了一句，好像那聲音不是他的，“支票金額是多少？”

“這嘛，”警官答道，“要看級別，你兒子大約十萬英鎊。”

火光給這對老夫妻陰沉的臉投射上奇怪的陰影。他倆似乎一下子變得面容蒼白，疲憊不堪。斯萊德告訴了妻子他夜里的所作所為——她沒言語，只是盯著他，兩眼茫然。突然，她拖著疲憊的身子，從椅子上慢慢起來，走出了屋子，不一會拿著金屬盒回來了。“亞瑟，我要我的兒子。這個東西能要他的命，也就能讓他復(fù)活。我要我們一家團團圓圓的，和昨天一樣。”她邊說邊把金屬盒放到亞瑟的膝蓋上，退后幾步，等著。

亞瑟明白他無言以辯，雖然他害怕再用蛇皮袋。和上次一樣，他感到自己的手指動起來，如同做夢一樣。手指打開盒子，拿出蛇皮袋子。他聽見他的聲音輕輕說道，“我想我的家人重新團聚，”那聲音聽起來像個陌生人的。

亞瑟·斯萊德還沒睜開眼已感到火烤得臉熱乎乎的。他似乎一直在睡著。他醒來，望了妻子一眼。妻靜靜地坐在火的對面，等著。他環(huán)顧了一下房間——是祖父的客廳。還沒等他想明白怎么會坐在祖父的屋里，門開了，托馬斯，穿著制服，翩然而進。夾克衫的胸部有塊黑色的污跡。他妻子滿意地笑了，低聲道，“我知道它會靈驗的”，起身去吻她的兒子。

在托馬斯身后，亞瑟看見還有兩個模糊不清的身影溜進房間??他一下子明白了，不禁倒吸一口涼氣。

“爸，媽，你們好??，”亞瑟聽見自己說，臉上掠過傷心的微笑。“我們都在這兒，一家人又團聚了。” Unit4

別靠得太近

在世界上任何一個擁擠的城市里生活，人們最關(guān)注的問題之一就是生存空間問題。生存空間極為重要。因此，這通常是人們不得不為之花錢最多的項目之一。世上最昂貴的寫字樓坐落在北京、倫敦、香港、紐約等城市。不過，不只是生意人整日關(guān)注空間問題。在人口不太稠密的城市，人們會問“你家里有幾間屋子?”住在城里，人們問到你的住房時，第一句話就是：“住房有有多少平方米?”那么，有的人生活在空間非常寶貴的環(huán)境里，這個問題對他們會產(chǎn)生什么影響?人們作為個體如何去面對空間缺乏問題? 人人都需要自己的“個人空間”——一塊人們視為已有，從中獲得安全感，身心放松，舒適愉快的地方。有人做了好些試驗去研究人們?nèi)绾蝿?chuàng)造并保護自己的空間。人們在公共場合的舉止表現(xiàn)就是現(xiàn)成的例子。比如，有人走進大夫或牙醫(yī)的候診室，我們可以較準確地預(yù)測下一個人最可能坐的位子。他會避免靠近第一個人坐下，也不會坐到第一個人的對面，離他遠遠的。他多半會取個中間位置。第三個人進來同樣會盡量取余下空間的中間位置。如此下去，總有個人被迫挨近某個人坐下——但他還可能用個提包隔在中間。這類情形在公共汽車、火車、影劇院等地方隨處可見。

人們的上述行為說明，不管我們走到哪，都會為自己保留個“自我空間”。如果有人進入我們的空間，我們會感到緊張，覺得受到威脅。如果別人離自己太遠，又感到受了污辱。如果我們的生存環(huán)境太擁擠，就只能縮小自我空間，同時稍稍調(diào)整我們的行為舉止以適應(yīng)這樣的空間。

在擁擠的電梯、上下班時的地鐵車廂或在運動會上瘋狂的觀眾群里，我們被擠在一起，只得放棄自我空間，讓別人擠自己。遇到這類情形我們會假想其他人好像不存在。我們會有意不理會別人——別人也不理會我們。你要是進了擁擠的電梯，怎么辦?你或許會盡量避開他人的眼神——大家都向門而立。你也不會去瞧別的人——大家一個勁盯著顯示樓層的儀表

板。或許，你會望著天花板，或看著地板。你會盡量面無表情，呆著不動。你甚至?xí)墒纸徊嫘厍埃虬烟岚旁诿媲埃瑏怼氨Ｗo”自己。

人們在擁擠的環(huán)境里待久了會慢慢地適應(yīng)更小的私人空間。空間不管多小，得有才行。

有趣的是，到底多大的空間才合適，不同的社會有不同的說法。你站起來和他人交談就能很容易說出自己的空間。伸出手臂，看它能觸及對方身體的哪個部位。在西歐，你的手臂將觸及對方的身體。在東歐，對方在你手腕附近。在地中海地區(qū)，你和對方的距離更近；只一肘之隔。不同國度的人們對私人空間的需求不同，互相交談時，顯然會出問題。無意之中，甲方身子朝后退，乙方會隨之往前挪。人們盡量把空間維持在各自感到舒適的范甲內(nèi)。甲方往前挪，乙方覺得不舒適，就往后靠；乙方一后退，甲方也覺得不舒適，便將身子前移。談話雙方慢慢地從屋的這邊挪到屋的對面，乙方的身子已靠到墻上，再無挪動的空間。話談到這份上，乙方會就此打住話茬，“逃之天天”。

私人空間的問題不只是在人們交談時會遇到。人們共事時也會碰到同樣的問題。別人靠我們近，我們難于集中注意力。學(xué)生必須和他人分享學(xué)習(xí)空間時就會碰到這個距離。他們采用一些辦法或策略來給自己營造一個空間。他們有的堆一摞書，或用書包，或把書立著看。這樣來形成個小小的屏障。還有個辦法是將胳膊肘放在桌上，兩只手把左右兩邊的視線擋住了。這樣，他們可以假想自己獨處一室，或至少與他人保持令人舒適的距離。

告訴他人某空間是屬于自己的另一種辦法是用私有物來標志私人空間。書籍、報紙和別的私有物品隨意散放在某處更能讓別人覺得這是私人空間。學(xué)生常把玩具、娃娃這類東西放在旁邊(往往是課桌邊)。你這樣做就是在告訴別人這是你的領(lǐng)地，旁人最好走開。把你的私有物攤開也是你乘坐公共交通工具時的高招，別人就以為你旁邊的桌位已被人占了。

我們用這些或別的辦法來向他人表明我們需要的空間，這樣是在幫助他人，免得當他人讓我們感到受威脅或不舒服時，我們只好動手把他們推開。如果別人對這些方法置之不理，或產(chǎn)生誤解?有時我們只好訴諸強行手段，捍衛(wèi)我們的空間。顯然，在任何人口稠密、空間有限的地方，人們更要理解、尊重他人傳出的這些信號。每個人確實需要自己的私人空間，但如以犧牲他人的空間為代價必然要引起矛盾。Unit5 戰(zhàn)勝殘疾

信件一：

親愛的先生／女士：

幾年前我遭遇車禍，下肢殘廢。當時我想這一下完了，我的生命不再有意義。但是，由于家人和朋友的耐心和愛，我現(xiàn)在期盼生活每天給我?guī)淼男碌奶魬?zhàn)——盡管這個社會給我這樣的截癱患者帶來的是重重困難。這正是激發(fā)我寫這封信的主要原因。

在如今的現(xiàn)代社會，為什么截癱患者每去一次街頭商店仍然像策劃復(fù)雜的軍事演習(xí)?為什么像我這樣的人上公共汽車、火車還得至少要兩個身強體壯的朋友幫忙?坐出租車更成問題，司機一見我們坐在輪椅上的便奔馳而過，裝著沒看見。為什么這么多的商店不安裝坐輪椅的人可用的門和電梯?為什么還有這么多的影劇院、餐廳、體育館等等地方?jīng)]有給輪椅安排個位置，也讓截癱患者與其他社會成員一樣享受舒適，擁有權(quán)利?為什么我們的街道還留有凸出的路緣，讓坐輪椅的過不了馬路? 每天我起來，都想過充實的生活。為什么跟社會上別的人相比，我們的“充實生活”有那么多的限制？難道還不該為像我這樣的殘疾人多做點什么，讓我們和別人一樣充實嗎？

信件二：

親愛的先生／女士：

我懷著好奇的心情，帶著幾分詫異讀完了布賴恩·托馬斯的來信。和托馬斯先生一樣，我也生活在輪椅上——與他不同的是，我生活的這個城市近幾年來做了很大努力，做了托馬斯先生所要求的一切。就在幾年前我的生活還和托馬斯先生所描述的一樣。其實，我很佩服他面對眾多困難的決心和勇氣。我極少出門，因為外面的環(huán)境只是為正常人設(shè)計的，我沒勇氣去面對挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)在我可以打電話，叫輛特別設(shè)計的出租車來接我(雖然我沒必要這樣做，我自己的輪椅是設(shè)計好了的，我能舒適、安全地駕駛)。我可以逛商店，使用特寬式電梯，行動自如——整個商場不用跨一步。我可以去餐館，他們歡迎坐輪椅的人士光顧，接著就上影院，那里為坐輪椅的人士備有便捷通道，特地在靠前的地方安排有位子。

所以，托馬斯先生，別灰心。時代在變，人們的態(tài)度在變——你的環(huán)境不久也要變。要不然，我會非常樂意提供我家鄉(xiāng)的詳細情況——或許我們可以共享這兒的好處，與更富有愛心、同情心的市政規(guī)劃者們?yōu)猷?薩利·伍茲

信件三：

親愛的先生／女士: 我一直對近來有關(guān)討論殘疾人問題的來信有極大的興趣。我愿盡自己的微薄之力，給像托馬斯先生和伍茲女士這樣的人帶來一點希望（看得到的將來）。我也是殘疾人，行動要靠輪椅。我還是“殘疾人出租司機協(xié)會”主席。認為殘疾人不能干大多數(shù)工作當然是沒道理的，應(yīng)該（但往往不是這樣）給予殘疾人和別的求職人同等的就業(yè)機會。我們的協(xié)會是針對殘疾人司機的。我們提供培訓(xùn)及適合殘疾人的交通工具。我們也對殘疾人就業(yè)的方方面面的問題提供咨詢和幫助。

還有，這對你們也許是個驚喜，據(jù)官方統(tǒng)計，殘疾人司機的交通事故率大大低于其他司機。我們協(xié)會尤其引以為豪的是，我們的司機無一人出過任何車禍！

如果任何殘疾人讀者對我們協(xié)會感興趣，我們將非常樂意借助貴報回答任何咨詢。史蒂芬 普萊斯

信件四：

親愛的先生／女士: 我很高興讀到讀者們現(xiàn)在討論殘疾人間題的來信。正如前面來信的人已談到的，對殘疾人提供的社會的、職業(yè)的機會在增加。我要說的是還存在著體育方面的機會。世界上好多國家有為殘疾人設(shè)計的體育設(shè)施。比如在英國，就有個很活躍的坐輪椅的殘疾人籃球聯(lián)合會。

也許殘疾人運動最好的例子是數(shù)以百計的人自豪地奪取了奧運會金牌！1960年以來就有殘疾人運動員夏季奧運會，1976年以來開始舉行冬季奧運會。殘疾人運動會就是為傷殘人舉行的奧運會。這些運動員是許多項目的世界紀錄保持者，他們和體格健壯的運動員一樣?有同樣的運動理想和目標——實際上他們當中的一些人甚至與體格健壯的人較量——竟不時地能贏!典型的例子是新西蘭的約翰·道爾。他定時地與體格健壯的運動員進行跳高比賽——而他只有一條腿!他不認為這是自己的劣勢，正如他所說的，每個人都是單腳起跳。他單腳跳到欄桿，別人使用雙腿起跑。他認為就在離地起跑那個點上，他和其他運動員一樣——事實上，他甚至說這是他的優(yōu)勢，別的運動員常把欄桿踢落，而他卻沒有這個問題。

像約翰這樣，做個殘疾人奧運會運動員就是把潛在的劣勢變成優(yōu)勢。你得重新看待自己的殘疾。不要以為那就是你的劣勢，也不要僅僅因為自己殘疾就指望別人幫你。要盡量不要別人一手一腳幫助你——自立才是事業(yè)成功、人生成功的關(guān)鍵——靠從事體育謀生也是成功。美國頂級的殘疾人運動員和別的男女運動員一樣當超級明星。他們的崇拜者如云，被視為體育界的頂尖人物。

任何一位殘疾人讀者，請你們記住，在世界各地你們有數(shù)以千計的殘疾人同伴?不論你決心做什么，他們會隨時給你支持與鼓勵。不要讓殘疾妨礙你能力的發(fā)揮，阻礙你人生目標的追求。

祝你萬事如意。蘇珊，皮爾遜

Unit6

大眾詩人：羅伯特·彭斯

每到新年除夕之夜，有一首歌被人們傳唱。從倫敦到悉尼，從莫斯科到香港，從紐約到蘇格蘭最小的農(nóng)舍，在家里，在聚會上，在賓館舞宴上，甚至在城里的迪斯科舞廳，人們將它傳唱。

大多數(shù)歌手不知道歌詞的意思，但理解歌的大意。這首歌就是《往日的時光》，傳統(tǒng)的唱法是邊唱邊與家人、朋友、哪怕是各行各業(yè)的素昧平生的人握手、接吻，這種唱法往往是不對的。人們大多能記住的幾句歌詞是合唱部分的幾句： 為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情情的酒，為了往日的時光。(王佐良譯)但這首歌詞是從哪兒來的?它是什么意思?這首歌是被記錄的最古老的歌曲之一，據(jù)資料記載，有幾行歌詞可以追溯到1563午。可目前人們熟悉的歌詞常與蘇格蘭最有名(和受人歡迎)的詩人羅伯特·彭斯聯(lián)系在一起。羅伯特·彭斯是位非同尋常的人，在短暫的一生中(死時三十七歲)從一個普通農(nóng)民成長為世界最著名的詩人之一。這首詩最初用古老的蘇格蘭語寫成，今天能讀懂的人不多。用現(xiàn)代英語大致翻譯如下：

老朋友哪能遺忘，哪能不放在心上? 老朋友哪能遺忘，還有往昔的好時光? 為了往日的時光，老朋友，為了往日的時光，再干一杯友情的酒，為了往日的時光。我們曾遨游山崗，到處將野花拜訪。

但以后走上疲憊的旅程，逝去了往昔的時光！

(合唱)我們曾赤腳淌過河流，歡聲笑語里將時間忘。

如今大海的怒濤把我們隔開，逝去了往昔的時光！(合唱)忠實的老友，伸出你的手，讓我們握手聚一堂。再來痛飲一杯歡樂酒，為了往昔的時光。(合唱)你來痛飲一大杯。我也買酒來相陪。

干一杯友惰的酒又何妨? 為了往昔的時光。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)羅伯特，彭斯1759年1月25日生于蘇格蘭西部的一個貧窮的農(nóng)民家庭，是七個孩子中 的長子。父親靠自己的雙手，用泥石造了兩室的小房子；羅伯特一面得幫助父親干農(nóng)活，一面盡量受點教育。他的教育主要靠讀書——他愛讀書，父親也鼓勵他多讀廣讀。他白天都在干活，夜里借助小火堆或蠟燭的亮光看書。

這時他的朋友都是些“下層人”——在農(nóng)場務(wù)農(nóng)的人——他的興趣不在讀書，而在飲酒、唱歌、講故事??和女人！這些興趣和經(jīng)歷極大影響了他日后的詩歌創(chuàng)作。他不僅寫貧富不均那類更有政治色彩的詩歌，也寫飲酒和女人，不只寫入的優(yōu)點弱點、是非觀念這類道德詩，還寫蘇格蘭民族詩歌。他所有的詩歌都立足于“下層人”的生活，正是這一點使他在去世200多年后還受到歡迎。

彭斯是位憐香惜玉的詩人，但他一生中最愛的女人叫瓊·阿穆爾。雖然他先后與四個女人生了12個孩子，但其中9個是和瓊生的，這9個孩子出生于彭斯與瓊一起生活的11年期間(4個是他們婚前生的，6個夭折)。對瓊的愛激發(fā)他寫下了一些最美的詩歌。下面這首詩是獻給瓊的。瓊

昊天送風(fēng)，西風(fēng)才是我所喜，我美麗的姑娘住在那里，她才是我的至愛：

那兒樹林茂生，河水流淌，山巒起伏；

白天或夜里我總在夢里，和我的瓊相伴隨。

我見她清晨漫步花叢，迷人又漂亮：

鶯啼鳥囀，我聽見她的歌喉，把空氣迷住。

噴泉旁，樹林里，田野間，花團簇簇，無一朵花兒能與她相比，甜美的鳥聲傳入我的耳里，總讓我想起我的瓊。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)

但是，彭斯最有名的愛情詩，或許可以說是世界上最有名的愛情詩之一，卻不是為瓊創(chuàng)作的。實際上，他是依據(jù)一首更古老的詩歌改寫的。該詩名為：我的愛人像朵紅紅的玫瑰

啊，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，六月里迎風(fēng)初開；

啊，我的愛人像支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。

我的好姑娘，多么美麗的人兒!請看我，多么深摯的愛情！親愛的，我永遠愛你，縱使大海干涸水流盡。縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息尚存。

珍重吧，我唯—的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來； 哪怕千里萬里。

(改編自蘇格蘭原文，王佐良譯)彭斯的愛情詩，不像上面這兩首，明顯更關(guān)注情感的方方面面。也不像他的個別詩歌更關(guān)注肉體方面。他對人性的愛、誠實、淳樸的美德主題經(jīng)常出現(xiàn)在他更優(yōu)秀的詩歌里。有首詩雖未被最廣泛傳頌，卻是最美的詩歌之一，融振奮與傷感于一體。這首詩說的是常相廝守，是總誠、信賴、風(fēng)雨同舟，是生活賦予我們的一切賞心悅事。

約翰·安徒生，我愛 約翰·安徒生，我愛，想我們當初結(jié)識，你的劍眉挺拔，你的頭發(fā)烏黑；

如今你眉毛脫盡，約翰，你的頭發(fā)雪白；

約翰·安徒生，我愛，祝福你那一頭白發(fā)！約翰·安徒生，我愛，我們曾同登山丘；

多少個快活日子，約翰，我們曾一同享有；

如今的蹣跚下坡，約翰，我們走，手攜著手；

約翰·安徒生，我愛，山腳下長眠相守。

(改編自英格蘭原文，袁可嘉譯)羅伯特·彭斯三十七歲時死于心臟病，或許因年輕時勞累過度。過世這天他的愛妻瓊為他生下最后一個孩子。下葬這天一萬多人為他送葬。他是名人，但他今天的名聲已是登峰造極。

羅伯特·彭斯，一位當之無愧的大眾詩人。Unit7

學(xué)語言的快樂

一天里隨便哪個時刻，來自全球幾乎所有國家的很多人正在學(xué)習(xí)某一種新的語言。學(xué)習(xí)的原因也許各不相司。有的純屬興趣，有的是為出國準備，而有的是找工作需要。還有的純粹由于語言是中小學(xué)、大學(xué)必修課。不論出于何種原因，所有學(xué)語言的人都會感受到掌握一門語言的酸甜苦辣——而這總會讓初學(xué)者不時處境尷尬。就在上周我乘出租車去拜訪一位朋友，決定試一下我近來學(xué)的幾句廣東話。我湊上前去，拍了下司機的肩膀，告訴他去“四號公寓大廈”，我同事的住處。司機的臉一下子白了，剎住車，大驚失色。后來我才知道自己把“四號公寓大廈”的聲調(diào)搞混了，說成司機已經(jīng)死了。

學(xué)一門新的語言不只是多背單詞和語法規(guī)則那么簡單。一個字，一個表達法的意義主要看它使用的語境。同一個字用在此處恰如其分，在彼處可能牛頭不對馬嘴。這可能就是用錯了，還可能十分無禮。更復(fù)雜的是，語言是個活的體系，老在發(fā)展變化。字的意義變得極快，變得大多數(shù)人辨不出它們的字面意思。

英語的詞匯豐富多樣，習(xí)用語層出不窮，發(fā)音規(guī)則復(fù)雜，對初學(xué)者難度尤大。母語不是英語的人完全可能因說話的語調(diào)錯了顯得態(tài)度粗野，得罪別人。我們講話的方式往往流露出我們的心境、個性、對聽話人的態(tài)度以及我們說話時的心思。說話人很容易就向聽者發(fā)出錯誤信號，無意中造成尷尬局面。一位西班牙人最近來我家吃飯，我妻子忙了一天備了一頓美餐。吃完飯客人說飯菜“挺不錯”。我妻子一聽這話就不愉快，認為客人很沒禮貌。而“quite”這個字有“非常”和“有點”的意思。客人是說這頓飯菜非常不錯，我妻子卻理解成還可以!還有個問題是，不同國家的人對事物或人的名稱的態(tài)度不同。有人認為名稱極為重要，而其他人卻認為名稱不過用來指人代物，方便準確。其實，三百多年前英國著名作家威廉·莎士比亞就曾說過，“玫瑰換名照樣芳香。”

像“foreigner"這個字看似沒有什么不好的意思，可用在特定的場合會侮辱別人，傷害別人感情。它可以被理解成來自異國他鄉(xiāng)的人，也可被理解為沒有歸屬的局外人。一個非本族語的人如何去把握這些細微的差異?還有的詞初學(xué)者看來是好的或“積極的”意思，其實本族語的人看來意義剛好相反。像“workingClass”，“cheap”或“plain”就是這樣的詞。這樣的詞匯在漢語初學(xué)者看來多有好的含義，但對英語是本族語的人，或者除中國人之外的英語為非本族語的人來說更多的是負面的意義。

更讓學(xué)外語的人困惑的是一些粗魯?shù)脑~匯常常出現(xiàn)在說本族語的人的語言里。比如，所有語言都有詞匯表達國籍，不是每個詞都含褒義。世界上有好多種方式來表述英國人這個概念。美國人常常稱英國人為“酸橙”(limeys)因為英國水手常吃大量的酸橙來防病。澳大利亞人稱英國人為“石榴”（pommies)，其出處可能有好幾個，包括英國人的膚色較淺，經(jīng)澳大利亞炎熱的白光一曬，變得緋紅，顏色像當?shù)氐囊环N水果——石榴；或者英國人的膚色白如土豆，法語表示土豆有個詞叫“pomme”——這兩個字都是貶義的!學(xué)者說詞會反映一個社會的價值觀和偏見。中文里表達大米和親屬關(guān)系的詞匯較多；英語里啤酒和貨幣的詞匯較多。因為這樣的詞匯在這些文化里重要。同時，在有的語言里有的詞匯就沒有，因為在該文化里沒有這類“東西”。比如中文里有個特定詞叫“鬧中取靜”(happynoise)，別的語言里大多沒有與之對應(yīng)的詞。有時語言初學(xué)者會因為某個字沒法準確譯成自己的本族語就理解不了這個字。這個字就可能經(jīng)常舉亂用或很快被遺忘。

當然，大多數(shù)語言初學(xué)者會發(fā)現(xiàn)，非本族語的初學(xué)者真正的難點還是習(xí)用語的正確理解和運用！文些詞匯，其本意只有特定的人群才理解。英語的妙處之一就是它的習(xí)用語豐富——這對初學(xué)者不是個好消息。有的短語像“下貓下狗”(下傾盆大雨)，“他全是小指食指”(他很笨拙)，還有的是一個字，如“我被(像樹一樣)砍得只剩根茬”(我怔住了)，我們很難想像這樣的短語傳達給初學(xué)者的是什么意思。

為什么這么多的人要學(xué)一門新的語言?當然，答案是盡管困難重重，大多數(shù)人還是成功地達到不同的熟練程度。我坐出租車的經(jīng)歷沒有使我放棄學(xué)粵語，反而更堅定了我的決心。我那位西班牙朋友不經(jīng)意地得罪了我妻子的事成了他們茶余飯后津津樂道的笑話。學(xué)語言需要努力，也需要對語

言的敏感，還需要我們出錯時能自嘲。只有通過反復(fù)嘗試才能學(xué)好一門新的語言。大膽地使用語言，不怕犯錯誤，堅信錯誤能改，語言最終能掌握。Unit8

奧運會——僅僅是運動嗎? 你聽見“奧運會”這個字會想到什么?無疑，許多中國人會想起跳水運動員熊倪，他在1988年漢城奧運會從容自如的表演，卻與冠軍失之交臂，(或許是裁判的偏見)輸給了美國運動員格雷格，洛加尼斯。他們也記得他具有運動員氣魄的答復(fù)，當時有些美國跳水運動員，還有位教練過來對他說：“你才是真正的冠軍。”熊倪的答復(fù)當然是他從格雷格身上獲益匪淺。當這位美國運動員最終退出競技運動時，熊倪真的十分失望，因為他失去了證明自己優(yōu)勢的機會。很多人會說這就是奧運會的精神。同時，美國人(及別國人!)會記住卡爾·劉易斯和邁克·鮑威爾這二位跳遠選手間的持久戰(zhàn)。1991年東京世界杯錦標賽上鮑威爾以29.45英尺(9．37米)的成績打破世界跳遠紀錄，擊敗劉易斯。在1992年巴塞羅那奧運會上劉易斯奪冠，但鮑威爾希望在1996年亞特蘭大奧運會上與對手決一雌雄，可惜再次輸給劉易斯，但兩人都末發(fā)揮出最好的成績。很多人對那場面還記憶猶新：鮑威爾最后一次起跳，知道自己再次輸給對手時把臉埋在了沙子里。

許多中國人會永遠記住北京申辦2008年奧運會成功的喜悅心情。難道這喜悅真的來自體育？這是其中的原因之一，而最重要的是因主持這個世界運動會所享有的榮譽。所以奧運會不只是個體育問題。當然，除榮譽外還有錢的問題。人人皆知主辦奧運會能賺大錢——大量的游客涌入主辦國。澳大利亞預(yù)計2,000年悉尼奧運會游客會有34萬多人。這么多的游客，會讓賓館、餐館、旅行社、商店、航空公司，其他運輸公司和別的從事旅游業(yè)的公司狠狠地賺上幾筆，就是偶爾買些顯然不要緊的東西，像報紙、筆墨，也會給商店帶來可觀的收入。

在奧運會期間臨時工作會多起來。悉尼運動會體育館招聘的工作有場地管理(照看賽區(qū)、行政管理、工程、旅游、銷售和市場營銷、餐飲服務(wù)、顧客服務(wù)。為奧運會招聘更專業(yè)性的工作有系統(tǒng)編程人員、商業(yè)分析員、建筑師、工程師、金融專家等等。還制定出了一整套計劃給比賽完的優(yōu)秀運動員提供就業(yè)機會，這樣在工業(yè)及別的行業(yè)有工作提供給那些參加奧運會的運動員。

奧運會提供了許多就業(yè)機會，但其最明顯也是最長遠的臥產(chǎn)品是體育設(shè)施自身。任何主辦奧運會的城市，肯定還需要體育設(shè)施。澳大利亞人花了2．4億美元把宰殺動物的一幢老建筑改建成澳大利亞體育館，作為奧運會的專用場地。該館可容納11萬人。在此舉行了奧運會的開幕式、閉幕式、馬拉松賽的最后一段賽跑、足球賽決賽以及大多數(shù)體操比賽。它將用于澳大利亞四大足球賽——三類是橄欖球賽，另一種是國際上流行的足球賽。

奧運會還能造就終身職業(yè)家。也許最好的例子就是長時期擔(dān)任國際奧委會主席，備受大家尊敬的西班牙人胡安·安東尼·奧薩馬蘭奇，經(jīng)濟學(xué)教授、銀行家、西班牙卡特羅尼亞區(qū)的地方官，1966年成為奧委會成員，一路升到副主席，最終于1980年任主席，且到悉尼奧運會之后。那時他已是世界知名人物。

還有一點，也許是奧運會最難辦的問題是如何周密地規(guī)劃安排一切。悉尼奧運會的收支數(shù)目從沒像他們許諾的那樣公開。悉尼奧運會的財務(wù)有嚴重問題，因為作收支估算的人過高估計了奧運會的收入。最初負責(zé)奧運會的是悉尼組委會（SOCOG），可到了1999年11月就短缺資金4,000萬美元。到了2000年3月，很清楚門票收入比預(yù)計要少3,100萬美元。公司的贊助費要少4，400萬美元。悉尼奧運組委會欠債7，500萬美元。因而，新南威爾省政府（為確保悉尼當選為主辦城市，承諾運動會結(jié)束時支付未支付的一切開銷)直接承擔(dān)主辦運動會的責(zé)任。政府放棄了1，200萬美元的收益，澳大利亞奧運委員會放棄4，500萬美元的收益，悉尼組委會也通過減少工作和調(diào)配人員削減了14，500萬美元的成本。1999年11月奧運會的預(yù)計成本是24億美元，政府有可能為其支付9，5億美元。悉尼奧運會經(jīng)濟還有疑點，但有一點很清楚奧運會可能會讓政府耗費巨資，1976年的蒙特利爾就是一例。它也可以獲取巨額經(jīng)濟利經(jīng)潤，像1984年的洛杉磯奧運會。人們似乎常在賺到大錢之前猛造聲勢，但誰也不能保證錢一定能到手。也很難對一個國家因此而得到的收入有個總的概念，部分原因是不可能有奧運會和沒有奧運會這兩種情況作比較。可以肯定的是政府財政因此冒

了極大的風(fēng)險，但如果把增加的游客收入、出售電視圖像的收入，賣門票和紀念品的收入都算進去，一個國家還沒賺錢：那這個國家主辦的一定是世界上最糟糕的運動會了。

Unit9

平衡問題

下面是位中學(xué)老師羅恩·布萊克和另一所學(xué)校的一位七年級學(xué)生勞拉·湯普生的談話記錄。羅恩：勞拉，你認為怎樣才算是好老師? 勞拉：我認為最重要的是熱情和對學(xué)生的興趣。學(xué)校的孩子總能知道老師夠格不夠格。老師要是對孩子沒興趣，她不可能有熱情，這是很明白的事。他們總會知道老師是否站在他們一邊。老師還得了解她這份工作的方方面面。要是老師不合格或?qū)ψ约哼@門課不懂，學(xué)生不可能相信她的能力，我想我說的是學(xué)生還是對老師有信任感。羅恩：我同意。

勞拉：她還得有條不紊，有自信心，不然她會管不住學(xué)生。孩子們說話，瞎混，課堂便成了他們消磨時光的地方。其實，大多數(shù)孩子不喜歡沒紀律的課堂。他們需要引導(dǎo)。大多數(shù)孩子不想胡鬧，但假如老師對他們的胡來聽之任之，他們會控制不住自己——學(xué)生會一發(fā)不可收，毀掉每堂課。對于，她得嚴格，有紀律，讓學(xué)生明白誰是上司。她要有幽默感是最好不過的。這很要緊。我想她還得有點表演才能，讓課堂活起來。她如能讓孩子們笑起來，那也是讓孩子旦目白她理解他們的一種手段。羅恩：嗯。

勞拉：還有，最糟糕的是老師的幽默感不對，她的笑話讓孩子們笑不起來。我很難講得很具體，因為每個老師的情況不—樣。我剛才談到的好的老師的情況，差的老師身上也有。比如他們有熱情，業(yè)務(wù)精通，就是沒和孩子們溝通起來。我們學(xué)校有位老師上課逗得很，好玩極了。從她開門進教室到下課出門，我們就笑個沒完，就是沒學(xué)到東西。時間都用在笑上了。真的，下了課我們的頜都疼了，但我們的學(xué)習(xí)從沒有走上正路。說實在話，我們并不滿意這類課，雖然我們喜歡去。你明白我的意思嗎? 羅恩：我想我懂你的意思。

勞拉：有時，你遇到的老師真夠嚴厲的，讓人受不了，學(xué)生們還是喜歡她，因為他們學(xué)得辛苦，也學(xué)到了東西。他們也就接受這些規(guī)矩，不笑也不胡鬧，因為他們知道她很認真。能跟她長知識。你怎么看?同意我的觀點嗎? 羅恩：我同意你的觀點。你說的全是實話。人與人不同，連下課后的老師與上課時的老師都不一樣。回想我的上學(xué)經(jīng)歷，和你講的—樣。比方說合格的問題。我記得我的數(shù)學(xué)老師，和很多人一樣，是戰(zhàn)后當?shù)睦蠋煛Ｄ菚r老師不夠，卻有不少年紀輕輕的人，他們因戰(zhàn)爭沒上到學(xué)，說真的干什么都不夠格，因為他們戰(zhàn)時該在上學(xué)卻把時間荒廢了。所以他們進了教學(xué)速成班——約三個月——隨后把他們安在教室里。艾奧里——那數(shù)學(xué)老師的名字，至是我們給他的綽號——就是速成班成員之一，沒有教數(shù)學(xué)的資格。可他是我最好的老師，我的同學(xué)都有同樣的感受。我們都尊重他的能力。我們喜歡他的課，從沒有人在課堂上胡鬧——他從來不用提高嗓門。我們比所謂的好班學(xué)得更快，但沒人想升到尖子班，因為沒人想離開艾奧里的班。好啦。也許我可以問你個問題了：怎么做個好學(xué)生? 勞拉：這個嘛，或許你比我更有發(fā)言權(quán)，你得教學(xué)生，但我看他們的角度不同。我認識的向?qū)W幾乎都是我的朋友，也許我還沒你看得清楚。不論如何；我談?wù)勎业目捶āＤ阒溃械娜俗匀欢坏貙W(xué)習(xí)，不用特別刻苦。他們也許學(xué)得好也許學(xué)得差。好學(xué)生首先是想學(xué)。其次他們有好的學(xué)習(xí)方法——他們得知道在課上課后怎么學(xué)。但他們不應(yīng)對學(xué)習(xí)過于認真，除了學(xué)習(xí)什么也沒有。他們應(yīng)有別的興趣，和別的人一起活動，無論是體育活動，還是別的活動，比如去電影院、下棋什么的，或就和班里同學(xué)或朋友一起玩；他們也應(yīng)和別人一起開懷大笑。你的觀點呢？

羅恩：呃，我想你說的這類學(xué)生聽起來蠻不錯——過于認真不好，也不必太聰明，但他們應(yīng)對事物感興趣。老師喜歡的是問問題的學(xué)生，至少是那些問好問題的學(xué)生，往往這些問題也是別人的問題，它使得老師有機會按學(xué)生理解的方式來解釋。老師沒把內(nèi)容講明白時尤其如此。老師最討厭一個個呆頭呆腦的學(xué)生——他們在課堂上死不吭聲，你一輩子搞不懂他們是真懂還是假懂。別的嘛?對丁，有的學(xué)生自作聰明，要表現(xiàn)自己，經(jīng)常在別的同學(xué)面前以為自己“無所不知”。他們令人生厭。他們和問問題的學(xué)生不同，因為他們真的什么也不懂。他們在幫助老師推進教學(xué)方面起不了什么作用。勞拉：老師都這樣看待好學(xué)生嗎? 羅恩：不，不。我想有老師喜歡班上有“聽話的學(xué)生”，有“無所不知的學(xué)生”，來向他人表白至少有人在學(xué)習(xí)。我覺得這樣的老師只教育最好的學(xué)生，不關(guān)心落后的學(xué)生。一個好老師應(yīng)盡力去教育她所有的學(xué)生，不只是最聰明的學(xué)生或只是差等生。教學(xué)是種平衡行為，方式多種多樣，這是方法之一。

勞拉：你是說在太嚴肅認真和太多胡鬧之間應(yīng)有個平衡? 羅恩：說到點子上了。關(guān)鍵就是個平衡。在一定意義上學(xué)生也一樣。當然，這對他們也不一樣，因為他們不是成人，個性和處世方式還沒定型。但是最好的學(xué)生都表現(xiàn)出一種平衡，不太急于求成，也不太對啥事都沒勁，不過分認真，也不過分狂熱，既不喋喋不休，也不靜得像老鼠。勞拉：嗯，我要注意點自己的平衡問題。羅恩．我們每個人都該這樣，勞拉??

Unit10

“第六感覺”的科學(xué)性

第一批白人來到薩摩亞島，他們發(fā)現(xiàn)盲人用手握著東西就能把它們詳細地描述出來。就在一戰(zhàn)后的法國，朱爾斯@羅曼測試了數(shù)以百計的盲人，發(fā)現(xiàn)有幾個能分辨出深色和淺色。經(jīng)過無數(shù)次測試，他發(fā)現(xiàn)他們是用鼻子或手指頭：在“看”。在意大利。科學(xué)家西澤·羅姆布羅索發(fā)現(xiàn)一位盲女能用鼻尖或左耳垂“看”東西。—束亮光突然照到她耳朵上，她會把頭扭開，似有疼痛感。1956年，一位蘇格蘭盲學(xué)生學(xué)習(xí)識別不同的彩色光線，學(xué)會能撿起幾英尺之外的色彩鮮艷的東西。1960年一個醫(yī)療組測試一位弗吉尼亞州女孩，發(fā)現(xiàn)即使給她眼睛蒙上繃帶，貼上膠布，她還是能辨別顏色，識讀少部分印得大的字。可能的例子數(shù)以千計，但這里為數(shù)不多的幾個例子足以表明“不用眼睛的視力”顯然不是新鮮事。但是，來自俄羅斯的一位山村女人的感覺能力達到了前所未有的頂點。

這似乎令人難以置信，羅莎·庫利肖娃真的能用手指頭看東西。我們經(jīng)常讀到的案例是某一個感官的缺陷，作為一種彌補，別的感官尤其發(fā)達。可羅莎不是盲女，而是出生在盲人家庭，學(xué)會了盲文，從此學(xué)會了用手去做一些不可思議的事情。1962年，她的醫(yī)生帶她去莫斯科，在那里她接受了蘇聯(lián)科學(xué)院的檢查，至少在俄羅斯一下子出了名。一位叫謝夫的科學(xué)家對她進行了認真的研究，發(fā)現(xiàn)即使把她的眼睛牢牢蒙住，僅讓手臂穿過屏風(fēng)，她只要觸摸一下就能辨認出三種不同的顏色。為了檢測不同顏色的卡片對熱的反射也不同，謝夫把有的加熱，把有的冷卻。這都沒有影響她的反應(yīng)。他還發(fā)現(xiàn)她能隔著玻璃讀報紙，這樣她的觸覺沒給她讀報提供幫助。她接受一位心理學(xué)家測試時，把不同顏色的光照在她的手上，她能鑒定出光的不同顏色或光落在手上或屏風(fēng)上的斑影。在嚴格控制的測試里，用一塊布條、一個屏風(fēng)和一塊很寬的卡片圍著她的脖子隔住她的視線，但她還能用胳膊肘讀字跡小的報紙。最讓人信服的測試是，一個人從背后死死地蒙住她的眼睛，她重復(fù)了所有這些試驗。這種情況下沒人有本事作弊。蒙她眼睛的手拿開后過了幾分鐘她都還很難看清楚。

羅莎在俄羅斯確實引起了不小的轟動。在她之后又作了別的測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)六個人里有一個人只接受一小時訓(xùn)練后就能分辨出兩種顏色的差異。80個學(xué)生的班很快就組成了，接受“不用眼睛看”的訓(xùn)練。他們承認不同顏色感覺起來稍有不同。有的觸摸起來光滑度不同。黃色很滑，紅色是粘的等等。即使在這些顏色上壓著玻璃，學(xué)生們也能“感覺到”顏色上方的空氣不同。這些學(xué)生不用布條蒙眼時視力絕好，所以常有人說他們作弊。可在另一所學(xué)校，盲人在接受同樣的訓(xùn)練。很多盲人說上這些課時他們已意識到對不同的顏色他們有不同的“感覺”。盲人班上水平更高的學(xué)員甚至在隔著金屬板識別顏色。他們能“看見”的顏色老師都看不見。

盲童用耳朵、舌頭和腳尖“看”的事說明人體內(nèi)沒有特別的感應(yīng)細胞在起作用。但看的能力遍布全身，這是細胞的普通功能。很清楚，光線的類型和強度不同，其影響細胞的方式也不同。人們能學(xué)著體會這種不同，并分辨出不同種類的光。這就解釋了為什么俄羅斯人發(fā)現(xiàn)在強光下識別能力

最強，而在光線暗淡時，和人的正常視力一樣，這能力就減弱。但無法解釋的是，有人為什么能隔著鐵板看，還有為什么如果把物體(或者人的手）通電后接地，這能力便消失了?這就是人們有時說的“第六感覺”。事實上很清楚，我們還有個感覺，但沒被開發(fā)出來。第六感的說法常被嘲弄，只在傻乎乎的影片里看得見。但如果人們以科學(xué)的方式來對待這個想法，那么其可能性是真實而又極為令人激動的。

再回到主題來，“不用眼睛的視力”能力在兒童身上最強，11歲時達到頂點。人體似乎有—種與蝙蝠或鯨魚相類似的系統(tǒng)：一種聲納系統(tǒng)，可以接收或傳達信息，表達意義。要是我們正常感官失靈，這個額外的感官就頂替上去協(xié)助別的感官。而它可以在每個人的系統(tǒng)里，包括視力絕好的人。它像貓的胡子，“感覺”我們周圍的空間，給我們提供信息，讓我們死里逃生。不幸的是，過了十一歲，我們的大腦把我們的感官控制得更嚴，排斥這額外的信息，不再相信它。換而言之，我們的“理性”或“智力”拒絕這美妙的功能，只是因為不理解，如同排斥其他不理解的功能一樣。也許將來還有希望，像羅莎@庫利肖娃這樣的人越來越多，我們的“理性”即使解釋不了或不理解。也能將它作為正常事物接受。

到那一天我們的生活會大為改善．真想像不出這對數(shù)以萬計的盲人來說意味著什么。我們需要的是更信任我們的能力，寧愿多相信一點我們的本能，少相信一點我們的理性。

Unit11

誠心誠意地保佑自己

世上每個社會，不管其有多“文明”，總有些信條與科學(xué)邏輯思維背道而馳。這些信條被稱之為迷信。每個人在其一生中的某些時候都相信過迷信。有些人幾乎就依照著迷信在生活。他們在做任何事情之前都要考慮此事會給他們帶來好運還是厄運。有些人，對在一周中的星期幾幾或一個月中的幾號結(jié)婚、公司開張及駕照考試，都非常講究。有些人在某幾天拒絕乘坐飛機。

中國傳統(tǒng)上有很多迷信。比如，人們非常相信生者與死者之間有密切的聯(lián)系。每年中都有幾個節(jié)日來祭奠死者。任何意外或謀殺而致的死亡事件，都為人們所懼怕，因為鬼魂會在人死后的第七天夜里回來，尋求復(fù)仇。在中國新年，屋子大掃除可能會帶來厄運。當然，中國最大的迷信是：人們相信并重視“風(fēng)水”。在許多建筑物的設(shè)計及建造上，人們在關(guān)注精美的建筑設(shè)計的同時也非常在意好的“風(fēng)水”。人們對數(shù)字也很重視，主要是因為音調(diào)稍有不同的字會表示好運或厄運、長壽、富有等等。通過這樣一個事實，可見人們對數(shù)字的重視程度：在香港，買機動車輛牌號的錢有時是車輛價格的許多倍!

當然，西方社會也有很多迷信說法。英國最有名的迷信說法之一是：星期五是不幸運的日子——對海員尤其如此。這一說法幾乎肯定來自這個事實：據(jù)說耶穌是星期五死的。英國海軍司令部曾一度決定要證明這種說法純屬無稽之談。他們建了一艘船，是周五開工，周五完工的，并且也把該船命名為“星期五”。他們甚至給船找的船長也姓“星期五”(Friday)而巳該船的首航也是在周五進行的。這艘船失蹤了，人們從未再看到過它!英國海軍一貫否認該故事的真實性，但是他們的否認并不重要。一代又一代的英國水兵相信故事的每一個字。

宗教環(huán)境里，人們對大自然的力量頂禮膜拜，希冀能給他們帶來幫助，從當時嚴酷的生存條件下存活下來。這些早期迷信說法中有一個例子，即觸摸木頭能帶來好運，或者至少能逢兇化吉。這反映了這樣一個原始信條：每一個自然物體中，比方說一棵樹，都住著一個特定的神。過去賦予火和鐵的重要性，今天依然存在著：拿一塊煤或一小塊馬蹄鐵，作為能帶來好運的護符。另一種自然原料鹽，若是撒落了，則意味著厄運，因為數(shù)個世紀以來，鹽是冬季保存肉類的唯一手段。要是沒有鹽，一家人就可能會死掉。

對原始社會的人而言，家中有仁慈的神靈賜福，是非常必要的。每一家的中心是壁爐。古羅馬人認為，家中的這部分是家神居住的地方。在西歐，壁爐被認為是仙女的家，她們能帶來好運。有些人甚至認為這些仙女在夜里幫著做家務(wù)。在英國有些地方，家庭喬遷新居時，仍然流行著這樣的傳統(tǒng)：把舊壁爐里的余燼拿到新壁爐里去燒。幾乎每個家庭搬入新居時都要舉辦的“暖房酒會”，就是這種習(xí)俗的發(fā)展。

廚房活兒是生活中迷信尤其豐富的一塊領(lǐng)域。有些家庭主婦認為，若是食物攪動的方向跟太陽運動的方向相反，那么一頓飯就被糟蹋掉了。為了不冒犯母雞，不使其停止下蛋，不要把蛋殼扔到火上。在迷信說法中，面包顯得尤為重要。爐中的面包沒有發(fā)起來，被認為是極為倒運的，因為據(jù)說魔鬼就藏在沒發(fā)起的面包中。就為這個原因，就要在面包上部切個十字，以幫其發(fā)起，也好讓魔鬼出來（現(xiàn)在出售的許多面包上仍然切有十字)。切面

包時，若是將面包的兩頭部切掉，被認為是非常愚蠢的行為，因為這樣魔鬼就會滿屋飛。

甚至餐桌都具有迷信色彩。如果留白布在餐桌上過夜，那么家里很快就需要塊裹尸布。

換句話說，家里一成員很快就會死掉的。最為重要的是，決不要讓13個人坐在同一桌子上吃飯。這個迷信說法常常跟“最后的晚餐”這一傳統(tǒng)故事聯(lián)系在一起。故事中，有13個人出現(xiàn)在同耶穌一起吃的最后一頓晚餐席上，因為其中有一個背叛了耶穌，13這個數(shù)字就被認為是極不吉利的。這一說法甚至比基督教還要古老。古代的北歐海盜也相信迷信，然而沒有人真正了解該說法出自何處，有多古老。

在房子的外邊，則有更多的、可能會帶來好運或厄運的迷信說法。流傳最廣的迷信說法中有一個是這樣的：不要從梯子下走，以免工具或油漆桶從上面掉下來。真正的原因遠比那古老。任何從梯子與墻之間走過的人，都是在“打破三角”(這是基督教的一個古老象征)。另一有關(guān)梯子迷信的理論則提出，梯子曾經(jīng)同公開執(zhí)行死刑有關(guān)系。執(zhí)行罪犯死刑的一種辦法就是將罪犯用繩子一端扣在梯子上，另一端扣套在罪犯脖子上：放下后，他就吊死在梯子下了。

對其他國家的人們來說，這些個迷信說法可能會顯得非常愚蠢，因為他們的信仰是不同的。每個國家都有其自己的迷信說法，任何人都不應(yīng)該嘲弄挖苦·。把迷信斥責(zé)為愚蠢或幼稚的是件輕而易舉的事情，然而，是否曾經(jīng)有過這樣的人(即那些從沒求助于幸運的護符或某些類型的行為，以祈求帶來好運)?是不是有人就沒有幸運數(shù)字或幸運顏色?也許，這些信條是否是真的，已經(jīng)無關(guān)緊要了。真正重要的是，我們相信它們在起著作用，而且由于它們給我們帶來信心，它們似乎的確能帶來好運。

無論迷信的真實性如何，我總會誠心誠意地保佑自己，決不要打碎鏡子，老天保佑，絕不在又是周五又是13號時從梯子下過！

Unit12

項鏈

大約50年前，在紐約的一個富人區(qū)，住著一位叫瑪麗的女人。她并不富有，但喜歡假裝富有。她的丈夫吉姆·艾倫完全是另外—種類型的人。他實實在在，普普通通，他的信條是做好自己的本分工作，生活簡樸，不裝腔作勢。然而不幸的是，瑪麗不僅要裝富，還有一位非常富有的朋友。瑪麗喜歡跟其朋友攀比。一天，瑪麗那位叫杰妮薇的朋友邀請她參加一個紐約上流社會的人(至少是最富有的)都去的舞會，瑪麗很想去，但是她對其朋友說，她丈夫死也不愿去這種地方。再說，她也沒有可穿的衣服去出席舞會。

“廢話，”杰妮薇說道，“若你需要什么，你知道你可以從我這兒借的。今天下午到我家來，看看我們能找到些什么。然后，你就可以做做你丈夫的工作，勸他和你一起去。”

那天下午，杰妮薇在她的許多衣服中，找到了一套非常適合瑪麗穿的。她甚至還找到一條看上去非常昂貴的珍珠項鏈配那套衣服。就在當天晚上，吉姆下班回來后．她開始做工作，勸說吉姆跟她一起去參加舞會。起先他非常生氣。“瑪麗，你聽著，”他說道，“我喜歡生活在城市的這個地區(qū)。這個區(qū)很好，我們有孩子后，也能夠送他們上本區(qū)的好學(xué)校。但是，我們得付房錢。我有份好工作，但只夠每月付房錢及過簡樸的生活。你不需要工作，所以說你的日子應(yīng)該是蠻舒適的。這對我很重要。但是我們沒錢去買昂貴的奢侈品，我們從沒有，我現(xiàn)在也不準備去買。”

但是他們越是討論這件事情，吉姆越是看得出參加舞會對妻子是多么重要。所以，最后當他得知妻子無須去買新衣服，而他也只要租套衣服穿一個晚上，他就同意去了。但是有一個條件：瑪麗得讓此事成為唯一的一次，下不為例。他們決不能再次參加，因為那將意味著他們得花大把大把的錢，而那是他們所沒有的。瑪麗同意了，因為她看得出，若是她不同意，那她永遠也不能去參加一次舞會。假如吉姆覺得玩得很開心，她畢竟還可以在一兩年之后勸他再去參加—次。

舞會上吉姆的確玩得很開心，盡管一想到衣服是借來的，就覺得不自在。他同時也感覺到別人都能看得出來。但是他的舞跳得非常出色；他也看得出，瑪麗穿著那精美的服飾，戴著那條漂亮的項鏈，是舞會上最最美麗的女人。然而，就是在他們回家的路上，麻煩來了。吉姆突然意識到瑪麗不戴項鏈了。他問道，“你為何把項鏈拿下來?”但是，瑪麗并沒有把項鏈解下來。項鏈不見了!他們查看了瑪麗的外套，搜尋了乘坐的出租車，但是都沒有找到項鏈。他們回到舉行舞會的大廳，那兒的人也都沒有見到項鏈。

次日清掃屋子時也沒見著項鏈。他們沒法回到杰妮薇那兒，說項鏈丟了，因此他們想出的解決(問題)辦法是到珠寶店去找一條一模一樣的項鏈。他們沒費什么勁就找到了一條。但他們沒料到的是：項鏈那么貴，要2500

美元，這在那時是筆巨款。吉姆6個月也掙不到這么多錢。他們要買下項鏈的惟一辦法就是讓瑪麗也干份工作。吉姆不喜歡這一法子，實際上瑪麗沒有什么特別的工作技能，所以掙不了那么些錢，她得用一年時間才能掙那些錢。但是他們倆都很誠實，也有自尊心。他們就這樣決定了：貸款買下那條項鏈，每月付250美元。瑪麗把項鏈拿回去，給了杰妮薇，沒有告訴她這不是同一條。杰妮薇沒有注意到有什么不同，就把它放到她原來放項鏈的抽屜后面。她很高興，瑪麗，甚至連吉姆都很喜歡那次舞會。然而，當瑪麗說起他們不可能再次參加舞會，而且因為缺錢花得出去工作時，她感到頗為驚訝。杰妮薇覺得，出去工作的女人不能做她的朋友，盡管她沒有當面對瑪麗那么說。

起初瑪麗發(fā)現(xiàn)，找份工作并非那么輕而易舉，因此她不得不靠幫別人縫補漿洗來賺點錢。

有一天，她非常偶然地遇見了一位在鞋店工作的老同學(xué)。這位同學(xué)非常有把握地說，她能夠給瑪麗在其工作的店里找份活兒。瑪麗很擔(dān)心，參加舞會的有些人若來店里買鞋，會把她認出來。但是她用不著擔(dān)心，因為她很快就意識到，來買鞋的人不看賣鞋人。

到年底，吉姆和瑪麗發(fā)現(xiàn)他們幾乎要還掉買項鏈的貸款了。然而現(xiàn)在，瑪麗已經(jīng)喜歡上工作了。她決定繼續(xù)在鞋店干下去。事實上，他們的生活也大大地改變了。瑪麗對富有或至少是打腫臉充胖子的觀念已經(jīng)改變了。到現(xiàn)在，她知道裝富是毫無益處的。她不常見到杰妮薇。幾年過去后，瑪麗才再次見到她。她順便提及杰妮薇的那條項鏈對展示其最佳狀態(tài)是多么的重要。

“噢，那條廉價的舊玩意，”杰妮薇說道。“我從來就不喜歡假珍珠。你總能一眼就看出那是假的。”

Unit13

在無規(guī)劃的國家中的一座有規(guī)劃的城市

有一點使得倫敦有別于歐洲其他國家著名首府(比如，它在歐洲的傳統(tǒng)上的對手——巴

黎)，那就是這樣一個事實：數(shù)世紀以來，和英國其他城市一樣，倫敦是根據(jù)當?shù)氐男枨笾鸩桨l(fā)展起來的，并未經(jīng)過中央規(guī)劃。因此那兒沒有一條像巴黎、馬德里或米蘭那樣氣派的大街和幽雅的林陰道。倫敦是座亂糟糟的城市：街道彎彎曲曲，設(shè)計得頗不合理。但是，在1967年倫敦市政府作出決定：至少要為部分倫敦人建造一座全新規(guī)劃好的城市。該市位于倫敦以北約50英里處，大約在倫敦和英國第二大城市伯明翰的中間。該城叫作米爾頓·凱恩斯。

二十世紀六十年代是英國迅速繁榮發(fā)展的時期。英國大城市的古老中心區(qū)域的很多地方 都過于擁擠，缺乏設(shè)施。因此，政府決定拆掉這些區(qū)域的房子，對這些地區(qū)進行“重新開發(fā)”，提供新的娛樂設(shè)施，建造新的工業(yè)用房、新的街道及居民住房。但要做到這一點，他們需要將數(shù)以千計的人從市中心遷出去。政府決定在米爾頓·凱恩斯為大約十五萬倫敦人建造住房及配套設(shè)施。

對于英國城市規(guī)劃者而言，這是個激動人心的時刻。他們能夠充分發(fā)揮其想像力，在主要為農(nóng)田的9000公頃的土地上，規(guī)劃出一座全新的城市。這座新城位于A-5公路旁，這是一條連接倫敦與英格蘭中部、西北部及威爾士北部的要道。規(guī)劃者決定開發(fā)一種交通系統(tǒng)，避免英國城市中常有的繁忙街道，特別是在人們上下班高峰期的時候。這一點可以通過規(guī)劃雙式車行道的“棋盤式布局”來做到。雙式車行道的公路相互平行或垂直。新城擁有1800公頃的停車場(約占城市面積的20％)，15座湖以及1l英里的運河。

這座規(guī)劃的城市是成功的嗎?在某些方面，答案當然是“是的”。由于是座規(guī)劃的城市，30年之后，現(xiàn)在的米爾頓·凱恩斯將沒有英國其他城市所遭受的交通問題。在那兒工作的半數(shù)人，到工作單位只有3英里路程。很多跨國公司在那兒建立了基地。失業(yè)率在2％的水平，而整個英國約為6％。那兒擁有數(shù)十甚至數(shù)百種的休閑設(shè)施、俱樂部及機構(gòu)等，除了為常規(guī)的活動，如電影、戲劇、足球以及板球等提供設(shè)施外，還能為帆船、滑翔及魔術(shù)等活動提供服務(wù)。有一個小組花了不少時間，力圖再現(xiàn)古代北歐海盜的生活。他們穿著遙遠時代的服裝，用那時的武器，恢復(fù)那時的做飯習(xí)慣，住那時模樣的房子。這是一座年輕人的城市：人口中46％的人年齡在30歲以下。相比之下，全英國人中30歲以下年輕。人的比例為23％。

或許人的年齡相當重要。這是一座充滿活力的年輕城市，有許多工作機會，也有很多休閉活動。戈登·黑塞維是位旅行社的經(jīng)理，5年前搬到米爾頓·凱恩斯。他現(xiàn)年35歲。他說，“我去過的地方很多——比如，在美國和德國我都生活過——但是，這兒是我生活過的最好的地方。從休閑這一點來看，這兒尤其不錯。這兒有很多娛樂設(shè)施，盡管我太忙，沒有很多時間進行體育活動。這兒出行很方便，若是你想的話，用15分鐘就可以穿越整個城市，離倫敦也只有一個小時的行程，離牛津有50分鐘的行程，離伯明翰也只有約一個小時的路程。你若不

想開車，乘火車也行。最重要的是，這兒居住環(huán)境宜人。附近有大片的開闊地，很多公園及湖泊。沒有高樓大廈把你困在其中。”

但是它是否也適合年紀大一些的人居住呢?來自布萊奇勒的古德爾太太，今年62歲。她 經(jīng)歷了該地區(qū)發(fā)生的所有變化。她說道，“這兒有好的一面，也有壞的一面。我記得過去這兒土地上大多長谷物和蔬菜，我們很多人都在農(nóng)場上干活。生活并不容易?但不管怎樣，還是比較平靜的。當然啦，當時沒有那么多車輛。但是現(xiàn)在全國范圍內(nèi)都發(fā)生了很大的變化，不僅僅是這兒。現(xiàn)在肯定要比過去多出數(shù)以百萬計的車輛。許多事情要看你掙多少錢，是不是?比如，我家就從未買汽車，這個城市其實是為汽車而建的。因此，你若沒車，要么你得找到跟你走同路的人，搭乘他們的便車，要么你就得等公共汽車，而公共汽車也是不多見的。或者你可以騎自行車。這些年來，情況有了很大的改觀。現(xiàn)在有許多自行車車道，他們說現(xiàn)在你可以騎自行車去倫敦或斯加波羅，幾乎不用上公路。但是我現(xiàn)在年紀大了，不能騎自行車了，尤其在冬天，因此，隨著年齡不斷增大，我出去活動的機會愈來愈少。實際上，我也不想再出去活動了。給我生上溫暖的火，有一臺電視機，我就很高興了。”

總的來說，即便是一位沒有車子的老人，古德爾太太似乎也是開心的，盡管可以清楚地看出，對于買不起私人汽車的人來說，交通不那么方便。當然，對有些人而言，米爾頓·凱恩斯是合適的，但也另有一些人，他們從不會考慮去那里生活的。

管理米爾頓·凱恩斯的當?shù)厥姓瘑T會努力提醒人們，盡管城市是新建的，但其背后還是有相當?shù)臍v史的。比如，在卡爾迪科湖中，發(fā)掘者就發(fā)現(xiàn)了恐龍的骨架，十條一億五千萬年前的“魚龍”，還有公元前6000年前的遠古定居遺跡。古羅馬人也曾到過那兒，還有鋪著漂亮馬賽克地板的別墅遺跡。

市政委員會的網(wǎng)站列出有關(guān)該市的其他一些有趣事實。它曾擁有第一座活動太陽能房子；電影《超人IV》一些主要鏡頭也是在該市拍攝的。世界上第一臺可操作的計算機也是在米爾頓·凱恩斯研制開發(fā)的。它擁有非常先進的系統(tǒng)來利用玻璃、紙張及塑料等廢料。這也為當?shù)厝颂峁┝司蜆I(yè)機會。那兒80％的公司屬于雇用10人或10人以下的小公司。城里有條街叫作“仲夏大街”。只在仲夏日那一天，太陽從這條街的一端升起，而從另一端落山。所有這些奇特之處只提出一個問題：是不是由于米爾頓·凱恩斯這個城市，盡管有些優(yōu)勢，卻沒有什么特色，以上那些奇特的事情才顯得十分重要呢?

Unit1

4有限的資源

一個非常重要的世界性問題(即使不是目前所有影響我們的重大的世界性問題中最嚴重 的)，就是居住在這個星球上的、日益增加的人口數(shù)量。如果世界人口還以現(xiàn)在的速度繼續(xù)增加，有限的土地及土地資源很快就會無法承受這巨大的人口。而且，即便增加的速度減緩，我們使用土地及其資源的方式也需要改變，不然的話，后果將會是一樣的。

早在1888年進行的一次調(diào)查顯示，當時有15億人居住在地球上。現(xiàn)在世界人口已經(jīng)超

過了60億，并且還以驚人的速度增長——每年增加1億，這個數(shù)字令人觸目驚心。這就意味著，每三年世界就必須多為大致相當于美國和加拿大加起來那樣多的人口提供食宿!即便增長速度已經(jīng)開始減慢，大多數(shù)專家認為，在接下來的50年當中，世界人口將會超過80億。

那么，為何發(fā)生人口的巨大增長?這實際上是由于現(xiàn)在被稱作“死亡控制”的知識及實踐的傳播所致。這承認了醫(yī)生和科學(xué)家所做的工作：他們現(xiàn)在能夠讓那些不久以前還會死于當時種種“不可醫(yī)治之疾病”的人活著。通過包括養(yǎng)殖手段及衛(wèi)生措施在內(nèi)的一系列廣泛的技術(shù)創(chuàng)新，以及對致命疾病的控制，我們已經(jīng)找到了辦法來降低我們的死亡率，從而造成了人口爆炸這—情況。我們過去認為，活到70歲就已經(jīng)很了不起了，但是現(xiàn)在80歲甚至90歲都被認為是人類正常的壽命。某種意義上講，這體現(xiàn)著我們?nèi)朔N的巨大的進步。從生物上講，這正是成功的定義。我們無疑已經(jīng)成為這個星球上居統(tǒng)治地位的動物。然而，這種成功正是對人類構(gòu)成最大威脅的原因。

我們?nèi)羰强疾煲幌虏粩嘣鲩L的人口所擁有的土地數(shù)量，就能看到問題的所在。假如這個星球上的每個人分相同數(shù)量的土地，那么我們每人能分到約129605平方米，大致相當于美國的一個大農(nóng)場的面積。考察我們所擁有的土地類型之前，這二數(shù)字似乎頗為鼓舞人心。但是并非所有的土地對人類都是有用的，因為有的土地是不產(chǎn)糧食的。我們要除去地球上五分之一的土地，因為那兒永遠為冰雪覆蓋；還得除去五分之一，因為那兒是沙漠；另有五分之一是山區(qū)，或者說海拔太高；還有十分之—的地上土壤不夠，農(nóng)作物不能生長——那兒全是石頭。這樣一來，情形便顯得十分悲涼!

很顯然，供養(yǎng)我們的土地這樣少，我們要更加小心謹慎，不要再進一步減少土地了。然而，我們是這樣做的嗎?我們似乎不能接受這樣—個事實：我們生活在一個資源有限的星球上。我們做起事情來，就仿佛地球上的資源是無限的。由于人口過多，或許更為重要的是，人們的過度消耗，人類無法靠其“收入”——源源不斷的太陽能——來供養(yǎng)自己。我們反而是在消耗太陽的“本金”——一其不可再生的礦物燃料以及其他礦藏，這些都是需要百萬年才能形成的。但是只需幾十年就都能毀掉。我們同樣也在消耗其他重要資源，比如肥沃的土壤、地下水以及數(shù)以百萬計的、跟我們共同分享地球的物種，而這些資源一般不被認為是可再生的。

我們在不斷地破壞恰恰是養(yǎng)活我們的那些資源。我們正在破壞大自然的平衡，而自然是能夠調(diào)節(jié)氣候及大氣層的，能夠產(chǎn)生和維持健康的土壤，并能為人類提供海洋食物等。總之，我們?nèi)糁豢紤]眼前的需要，我們就是在確保沒有未來。這頗有點像生意人在不斷地關(guān)閉其最最有利可圖之客戶的賬號。簡直一點道理都沒有!還有更為重要的道義問題要考慮。我們今天消耗或使用的資源數(shù)量，影響的不僅僅是我們自己的生活，還會影響到我們下一代的生活。有一句格言提醒著我們這一情況：“我們并不是從父母那兒繼承了地球?而是從我們的孩子那兒借來的。”消耗資源多的人，比起消耗少的人，當然對地球的影響要大。一個地區(qū)的實際人口數(shù)，并沒有他們對環(huán)境的影響那樣重要。倒是富裕國家的人口對整個地球的負面影響要來得大得多。

舉個例子來說；出生在紐約或倫敦的孩子的需求對世界資源產(chǎn)生的壓力，比出生在非洲或印度的孩子的需求所產(chǎn)生的壓力，要超出一百多倍。不太發(fā)達國家的孩子們長大了也不會擁有汽車或空調(diào)，他們也沒有像英美國家孩子那樣吃大量的魚肉。他們的生活方式不需要大量的礦物及能源。或許這是因為生活簡樸、接近大地的人更易意識到，他們需要回贈大自然，補充其從大自然中所取來的東西。我們中有些人在消費時，根本不考慮對環(huán)境的影響，其生活方式非常具有破壞性。

一個很好的例子，就是我們利用——或者說濫用——熱帶雨林的方式。我們都知曉它們對大自然的平衡必不可少，然而我們卻在以令人難以置信的速度毀壞它們。熱帶雨林正在遭到砍伐，并不是讓雨林所在國家的人民受益，而是滿足富裕國家的需要。中美洲的熱帶雨林正在被砍伐掉，變成牧場，給美國人生產(chǎn)廉價的寵物食品。在巴布亞新幾內(nèi)亞，熱帶雨林被砍伐掉，給日本的電子產(chǎn)品提供更為廉價的紙板包裝材料。在緬甸和泰國，熱帶雨林已遭砍伐，為新加坡制造更多的漂亮家具。因此，生活在數(shù)千英里以外的富人，對熱帶雨林所造成的破壞，要比生活在熱帶雨林里的窮人所造成的還要多。

總之，保護地球的未來人人有責(zé)。這不僅要通過人口控制的手段來達到，而且還要更多地意識到我們的行為對自然的影響。大自然既是脆弱的，又是有威力的。它一方面很容易遭受破壞，但另一方面也很容易摧毀其最為放肆的敵人——人類。如果我們現(xiàn)在不采取行動，那可能就為時太晚了。人類數(shù)千年的進化就會因為僅十年的輕率行為而產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。

Unit15 手勢的世界

什么是手勢?手勢就是我們所做的、無須言語就能幫助表達出某件事情的動作、或者是能夠給我們用言語所表達的增加些額外意思的動作。舉例來說，許多人會用手指指著某祥東西，說“瞧那邊”或“看那個”。但是實際上并非我們所有人都想用手指，因為家人及朋友告訴我們那是不禮貌的。以下是有關(guān)手勢的、最為重要的事實之一：我們所用的手勢各個國家都不盡相同；而且即便在同一國家里，各個人群組也不盡相同。如果我們在世界某一地區(qū)旅行，而我們又不懂那里的語言，很自然地我們會想法用手勢跟人交談。在這種情形下，人們會盡量持肯定的態(tài)度，會用像“豎起大拇指”一類的手勢(你伸出手，手指合攏，大拇指翹起，指向上方)來說諸事都還不錯。但是，即便是這一世界許多不同國家都熟悉的正面手勢，都可能會引起冒犯。比如，這在伊朗及孟加拉國都是非常粗魯?shù)摹Ｋ裕谑謩萆戏稿e誤可能會引起不幸的后果。我們也會做出些別人并不喜歡的手勢。舉例來說，在1968年奧林匹克運動會上，有些比賽獲勝的美國黑人運動員在領(lǐng)獎時，向上舉起緊握的拳頭，做出了被稱之為“黑人力量”標志的手勢。他們的體育代表團對此頗為惱火。然而，南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉在訪問美國及其他國家時，作出同樣的手勢，卻沒人抱怨。他是位英雄，在監(jiān)獄被關(guān)了27年后，給他的國家?guī)砹俗兓昂推健Ｒ虼耍瑳]有人會對他所做的手勢感到不快。

有的國家使用的手勢要比另外一些國家多。比起中國人，西方人趨于使用更多的手勢 而有些西方人要比另一些西方人使用更多的手勢。有人寫過一本手勢方面的書，他曾在三個不同國家的咖啡館里，對人進行了一番觀察。他數(shù)了一下一個小時內(nèi)，人們觸摸對方多少次。在波多黎各(美國在加勒比海的殖民地)，人們相互接觸180次；而在相隔僅僅200公里的美國，佛羅里達州，人們相互接觸兩次。在西歐，北部(德國、荷蘭、英國及瑞典)人使用手勢一般要比南部(如西班牙、希臘、法國，尤其是意大利)人少些。西班牙人和葡萄牙人把他們愛做手勢的習(xí)慣帶到了中美洲及南美洲。那兒，整個大陸的人都養(yǎng)成了做手勢的習(xí)慣。比起南美人，或許北美人使用富有意味的手勢要少得多。然而，可能因為是許多民族混合體的緣故，北美人或許要比英國人“更大大咧咧些”。英國人是大量到達北美洲居住的首批歐洲人。

參觀訪問外國，首先要學(xué)的事情之一，當然就是打招呼了。畢竟這是你需要做的第一件事情。如果人們要在見到你的最初幾分鐘里就得出對你的看法。那打招呼得體就顯得很重要了。然而令人遺憾的是，打招呼的方式各地都不盡相同，變化極大。在許多國家，初次見面握握手，這很普遍。即便在中國握手似乎也變得相當平常，盡管它不是個古老的習(xí)俗。然而這方面有很多差別，特別是女人男人相互問候時。在有些國家，男人用手臂擁抱男人，女人用手臂擁抱女人，而男人女人招呼時則握握手。或者是，女人之間相互親吻臉頰，或裝著要親吻的樣子。在許多講西班牙語的國家——但絕不是所有——男人會握著女人的肘部，裝著先親其一邊臉頰然后另一邊。在法國，這樣的動作會重復(fù)三次。在非洲蘇丹國的福爾人當中，過去總是有這樣的習(xí)俗：當男人碰上他所認識的女人時，他們相互走過對方，都不看對方的臉，他們一只膝蓋跪在地上，然后望著相反的方向，至少說四句問候語，諸如“愿寧靜伴隨著你??你的健康如何???你身體好嗎???愿上帝與你同在”。他們?nèi)缓缶蜁嗷フＵf話，相互告訴對方其家里的情況及其他，但仍然相互背對背地看著相反方向，然后各自走不同的路。嘴里說著“愿你安寧走好?保佑你”等。在印度，招呼方式也各不相同，但有一種是通行的：雙手合十，手指對齊，指向上方。

幾乎身體的任何部位都可以用來做出有意義的姿勢：雙手、手臂、眼睛、耳朵、鼻子．腦袋、雙腳、胸部、肘部及肩膀等。最富表達力的部位之一要算是眼睛了。英美人有時抬頭朝天上看，表示某件事很愚蠢或是不能相信的。在菲律賓，人們用眼睛指東西，也就是說他們朝著其“指著”的東西的方向看，然后目光收回。閉上一只眼(或者說“眨眼”)可以表示許多不同的事情：在非洲的有些地方，父母對孩子眨眼：是讓孩子離開房間的信號。在包括英國在內(nèi)的幾個國家，如果一個人眨眼，其意思是“我現(xiàn)在不講真實情況，但是不要跟這兒的其他人說”或者是“這只是個玩笑而已”，或者那就是一種打招呼的方式而已。眼睛尤其重要?因為它們總是在使用之中。有一件頗難把握的事情就是：你在跟人講話時，應(yīng)該看對方的眼睛多長時間。一般而言，歐洲及北美人相互盯著對方眼睛看的時間要比東方人多得多，盡管他們只看一段時間，然后目光移開，然后再看。如果相互看對方的時間太長，則會顯得不友好或令人感到頗為尷尬。但是，如果人們從不看對方的眼睛，那么就對方而言，這些人似乎顯得不誠實，或者從某個方面來說不是好人。

吃飯的習(xí)慣全世界范圍內(nèi)也差異極大。吃飯確切來說也許并非是手勢，但是它所具有含義的方式，跟手勢有著異曲同工之妙。有些國家用手指吃飯是非常平常的，而另外一些國家則認為這是非常粗魯?shù)摹Ｔ诜侵薜脑翣枺愕某韵喾浅Ｖ匾Ｄ闳舫韵嗟皿w，人們就會認為你是個好人。然而，吃飯的習(xí)慣各個人都不盡相同。明智的做法是：遵從與你一起就餐的人的習(xí)慣。如果他們用手指，你也應(yīng)該同樣行事，但是哪一只手，你一定要用對。在印度尼西亞，你吃完飯時，一定要留些食物在你的盤子里，這很重要。你若不留，這標志著你還需要吃更多的食物。在另外一些地方，把食物留在盤子里，被認為是不禮貌的。當然了，諸如此類的風(fēng)俗習(xí)慣會隨著時間的流逝而發(fā)生變化。舉例來說，過去在西班牙有這么個風(fēng)俗(甚至三十年前還有)：乘火車旅行時，你若在吃東西，你得把食物拿些給周圍的人(他們得說不要，因為那也是習(xí)俗)。

但是現(xiàn)在西班牙擁有了良好的現(xiàn)代化火車系統(tǒng)，你要是在除了餐車以外的地方吃東西，人們或許會認為你沒有禮貌！

關(guān)于手勢的書已經(jīng)寫了很多（其中最好的一本是德斯蒙·莫里斯寫的《觀察人類》），在此也沒有篇幅來談更多的。但是，手勢是英語中十分重要的一部分，因此在你說英語或聽別人講英語時，也許你得留意手勢，不管是在現(xiàn)實生活中，還是電視或電影里。

Unit16 簡·奧斯丁的小說《傲慢與偏見》

下面是十九世紀英國一部著名小說的縮寫概要。

許多年前，在英國南部的一個小村里住著一位叫本涅特先生的鄉(xiāng)紳。他有一個十分愚蠢的妻子和五個女兒。他自己說，女兒叫中有三位跟她們的母親一樣蠢。在那個時代，有五個女兒可是件麻煩事，因為女兒結(jié)婚時，其父親必須給新郎陪送一大筆錢。很幸運，有些女兒長得漂亮，男人有興趣跟她們講話。她們中有兩位，即伊麗莎

白和簡，非常聰明伶俐。尤其是伊麗莎白，她能揣摩出跟她談話的人是什么樣的，她也喜歡傾聽別人講話，并想法理解他們。

長女簡愛上一位英格蘭北部的富有年輕男士。他叫查爾斯·賓萊，他似乎也愛上了簡，賓萊有位叫達西先生的朋友，非常富有，勸他不要娶簡，因為她家并不富有。簡頗為傷心，但是她也很有理智。她決心要忘掉查爾斯，并等待著能找到另一位好男人做她的丈夫。伊麗莎白對達西勸查爾斯不要娶簡這事感到頗為惱火。她無論如何都不喜歡他，因為他對人不很禮貌，而且也顯得頗為高傲。

伊麗莎白不喜歡達西還有個原因。她遇見一位叫威克漢姆先生的年輕人，長得非常英俊瀟灑，而且也顯得很有禮貌，熱心詩人。他風(fēng)趣的言談能讓所有年輕女人開心不已。他是位軍人，也是位出色的騎手。他對伊麗莎白頗有興趣，但是他并不富有。他還告訴伊麗莎白，正是由于達西的原因才使他變得這么貧窮。達西拒絕給他一份工作，而那工作是達西的父親答應(yīng)給他的。因此，伊麗莎白更是恨死了達西。然而達西經(jīng)常跟伊麗莎白講話。他似乎也喜歡跟她說話，因為她非常有理智，也很誠實，盡管在那個年代女人是不可以對任何事情發(fā)表意見的。

有一天，達西突如其來地向伊麗莎白求婚。他說他曾試圖忘記她，但是他無法做到。他曾這樣認為：他是如此富有，伊麗莎白是無法拒絕他的。然而，她不僅拒絕了他，她還告訴他，那是因為他讓其姐姐及威克漢姆非常傷心。達西承認，是他勸說查爾斯不要娶簡的，但是他仍然認為他做的是對的，因為簡家境貧窮，可他自己卻沒有努力遵從那一忠告——他太愛伊麗莎白了。一天后他又去了伊麗莎白家，并交給她一封信。在信中，他說威克漢姆并沒有跟伊麗莎白講真話。的確，他沒有把那份工作給威克漢姆，但那是因為他覺得威克漢姆是個壞人，會做不好那份工作。作為補償，他給了威克漢姆一大筆錢。威克漢姆拿到了錢很高興。他出去了，很快就把錢揮霍一空：用于賭博以及干其他壞事。后來他還干了更壞的事情：他誘騙達西的、當時只有15歲的妹妹跟他私奔。達西只好又給他一大筆錢，讓他別再糾纏著其妹妹，出去參軍。結(jié)果，威克漢姆又把錢給揮霍掉了。然而，伊麗莎白還是沒有改變她對達西的看法，因為他對其姐姐的傷害實在是太大了。

此后不久，伊麗莎白的妹妹莉迪亞被邀請去布萊頓，跟福斯特上校及福斯特太太住在一起。福斯特上校負責(zé)指揮的一群土兵中就有威克漢姆。伊麗莎白了解了威克漢姆是個多么壞的男人，而莉迪亞又是個多么愚蠢的小姑娘。因此，伊麗莎白竭力勸其父親，說莉迪亞太年幼無知，不能去那兒。但是她父親不同意。她們的母親本涅特太太卻要莉迪亞去，因為這是莉迪亞找到丈夫的好機會。莉迪亞要在布萊頓待上三周。

伊麗莎白也走了，去跟英格蘭北部郎伯恩那兒的舅舅及舅媽(加德納夫婦)待上數(shù)日，他們住的地方離一個叫彭伯里的鄉(xiāng)間莊園很近，而這個莊園是屬于達西的。奇怪的是，住在彭伯里的每個人都認為達西是個好人，很熱心也很有禮貌。比如說，他不介意人們來參觀其莊園的院落。當時，達西正在倫敦，加德納夫婦邀請伊麗莎白跟他們同去參觀彭伯里院落，她同意了。她非常喜歡那院落，而且他們也都非常有幸地被邀請去參觀莊園。仆人們都說了達西先生的好話。每個人都認為他是個好人，說他對窮鄰居一點都不高傲。

達西的突然出現(xiàn)，令伊麗莎白感到非常驚訝。他從倫敦回來得早。回來時身上有點臟，也不整潔。在其莊園的院落里看到伊麗莎白，他感到頗為驚訝，就像伊麗莎白見到他時感到驚訝一樣。但是達西邀請她的舅舅去湖里釣魚，而且他還邀請他們某個晚上都去彭伯里莊園他家玩。他們當然都接受了邀請，伊麗莎白還被邀請演奏鋼琴。她還遇見了達西的妹妹，這位妹妹也說了很多達西的好話。她還跟伊麗莎白講，就在幾天前，他給她買了臺鋼琴。伊麗莎白還見到了查爾斯·賓萊，他就在幾個月前似乎對她的姐姐簡如此的著迷。他非常友好地跟伊麗莎白談話，還問到她姐姐的情況，并且還說他還想再次拜訪她家。達西對每個人都很禮貌和熱心，每個人也似乎都很喜歡他。看來，伊麗莎白似乎開始改變她對達西的看法。他跟那位她當時在自己村里遇見的人完全不同。達西邀請她再次來他家，見見他倫敦采的朋友。

不幸的是，第二天傳來了非常可怕的消息。莉迪亞跟威克漢姆私奔，跑去蘇格蘭結(jié)婚了。就在消息傳來后，達西來拜訪伊麗莎白。他來的時候，她正在哭泣。她只得告訴他發(fā)生的一切，達西答應(yīng)不告訴任何人，盡管每個人很快就都會知道的。

伊麗莎白急匆匆地趕回了家，她知道這的確是家里發(fā)生的糟糕事。現(xiàn)在沒有一個人會娶姐妹中的任何—個。她們將會都很貧窮。當本涅特先生去世后，她們就會失去家園。她們將如何生存?拯救她們的唯一辦法就是勸說威克漢姆娶莉迪亞。然而，要勸動他的唯一辦法就是給他錢。威克漢姆負債累累，他們將得給他很多很多錢。而這是他們所沒有的。本涅特先生的兄弟會設(shè)法幫助他們。本涅特先生去了倫敦，想設(shè)法找到莉迪亞及威克漢姆，然而沒有找到。

幸運的是，達西秘密去了倫敦，并找到了威克漢姆。達西給了他所要的錢，但是他迫使威克漢姆承諾首先娶

莉迪亞為妻。整個家庭得到了拯救。沒人知道達西所給予的幫助，只有伊麗莎白一個人，而且她也是偶然才得知的。莉迪亞跟威克漢姆在她家附近結(jié)了婚。然后他們離開了，遠去英格蘭北部生活。

不久，查爾斯·賓萊去簡家拜訪。他把其朋友達西也帶去了。達西似乎已經(jīng)改變了其對婚姻的看法，現(xiàn)在他轉(zhuǎn)而支持其朋友的決定。不久，達西再一次向伊麗莎白求婚。至此，她已經(jīng)改變了對達西的看法，事實上她已經(jīng)愛上了他。她也因此理所當然地答應(yīng)了達西的求婚。

她的父親先是反對這樁婚姻，后來她令他十分驚訝地說她愛上了這個她從前十分討厭的人。伊麗莎和達西這對新人與另一對新人查爾斯·賓萊和簡在同日同地成了婚。

第三篇：21世紀大學(xué)英語(第二冊)翻譯答案

第一單元

“‘在畫畫呢!’她大聲說道。‘多么有趣。可你還在等什么呢? 把畫筆給我---大的那支。’她猛地用筆蘸起顏料，還沒等我緩過神來，她已經(jīng)揮筆潑墨在驚恐不已的畫布上畫下了有力的幾道藍色。誰都看得出畫布無法回擊。我不再遲疑。我抓起那支最大的畫筆，迅猛異常地向我可憐的犧牲品撲了過去。自那以后，我再也不曾害怕過畫布。”

1.When his wife died of a stroke in her sixties, the 72-year-old retired professor was overwhelmed by grief.Life would be too difficult for him without anybody to rely on.2.Last month two amateur painters held an exhibition of their pictures in London.Many people went to see it, including a few celebrated professors.3.When seven astronauts died in the Challenger disaster in the mid-1980s, it plunged the whole world into shock and grief.4.After completing her second prime ministry, she remained actively involved in political affairs.She came to the rescue several times when the government was in difficulty.5.After his failure in the election campaign, Dr.Smith retired to a small village, where he tried his hand at farming.6.As long as you keep working hard all your life, you will recall your past with a glow of satisfaction.7.We must awaken people to the importance of environmental protection now, or it will soon be too late.8.That official was removed from office for being involved in a political scandal.Had he known this would happen, he might have acted differently.第二單元

儒教也為亞洲人的成功提供了另一個要素。在孔夫子的哲學(xué)中，家庭起著最重要的作用----這種定向引導(dǎo)人們?yōu)榧彝サ臉s譽而學(xué)習(xí)工作，而不僅僅是為了他們自己。一個人永遠無法報答他的父母，而且在亞洲人中間還有一種責(zé)任感、乃至負罪感，這是一種如同新教哲學(xué)在西方一樣的強大力量。

9.Female students constitute the majority of our class.By contrast, their class is made up of males only.10.American children can usually watch TV three hours a day, whereas their Chinese counterparts have to work on their homework during most their after-school time.11.His development of a series of new research methods led to his huge success.He said he owed all this to his parents? encouragement.12.He resented being excluded from discussions that directly concerned his future.13.The fact that these problems are continually showing up suggests that this new device has to be readjusted.14.As one of the many Asian students who have surged into the best American universities in recent years, Zhang Hua says that many of his ideas are based on traditional Chinese philosophy.15.To start with, it is not merely money that makes Mr.Young work so hard.He is committed to educating the young and tires to motivate them to get ahead in life.16.As time was running out, we drove even faster in the hope that we could make it to the airport in time.第三單元

從一開始，喬治就被所有的日本雇員欣然接受。日方經(jīng)理通常不信任任何被派去代表美方業(yè)主的人，但喬治生性隨和，沒有人把他看作是對自己職業(yè)的一種威脅。所以他們喜歡就廣泛的各類問題征求他的意見，包括大洋彼岸他們的合作伙伴的古怪行為。公司上下的工程師們都珍視喬治的專業(yè)知識和他友好而技能熟練的幫助，他們已養(yǎng)成了一有問題----任何問題，就找他幫忙的習(xí)慣。辦公室里的秘書們都熱衷于幫助這個討人喜歡的單身漢學(xué)習(xí)日語。

1.When this temporary job came to an end, George was offered a

permanent job, which he accepted at once.2.To ensure that their ventures in Japan are profitable, the American

companies need cultural translators even more than language translators.3.As a cultural translator, George was eager to help the Japanese employees who came to ask his advice on a great many matters, both within and outside of his field of expertise.4.Somehow or other, George persuaded the American manager to go along with the Japanese accountant?s decision, thus smoothing over the conflict between the two.5.Conflicts and arguments do arise at times between the American

managers and their Japanese counterparts.But since both parties have the good sense to compromise, these conflicts are prevented from escalating into big emotional battles.6.All the Japanese employees, the personnel manager included,appreciated George?s frequent help with the multitude of problems they run into.7.My spoken Japanese is not good enough to express myself well.Please don?t get offended if I sometimes say stupid things.8.with a solid understanding of traditional Chinese medicine and a good mastery of English, dr.Zhang is highly qualified to train foreign doctors who came to China to study Chinese medicine.第四單元

成功鼓勵人們重復(fù)過去的行為，因而遠不及失敗這個老師來得好。你可以從一次極糟的晚會中學(xué)會如何舉辦一次成功的晚會，從第一次不當?shù)倪x房中學(xué)到下次選房時要注意些什么。即使一次看似徹底的失敗也能激發(fā)新的思路，引起方向的改變。

1.Protecting children from the knowledge that they have failed is anything but beneficial to their growth and development.2.Emerson does not think there is a world of difference between success and failure.3.A mature person is one who is good at turning failure into success.4.She was so obsessed with becoming a success in ice skating that she never prepared herself for challenges of the real world.5.He suffered a complete nervous breakdown when he learned that his company had gone bankrupt.6.When talking about his success, Mr.Smith is very prone to exaggeration.7.The company started by selling radios but now has branched out into selling computers as well.8.In fact, failure is nothing to be afraid of.Once we learn how to use it, it can make a positive contribution to our growth and development.第五單元

要做到工作學(xué)習(xí)兩不誤很困難。“我要一直熬夜學(xué)習(xí)，每天一大早又要去上班。我上課時很難集中思想，上班時也很難受，因為我實在太累了，”她說。不過她第一學(xué)期最后還是得了兩個A。.1.The university offered Priscilla only a small loan and she had to come up with the rest of the money herself.2.With small income from her restaurant job, marry could barely make(both)ends meet.That?s why she found some cleaning work to do in the apartment building where she lived.3.During her first semesters, she often stayed up late studying because she knew she had to get the highest GPA in her class to qualify the scholarship.4.Anyone who wants to find employment in/ with that company must have at least a master?s degree;if not a Ph.D.otherwise he or she will not be accepted.5.Only if you completely throw yourself into your studies will you ultimately achieve your long-term goal of becoming an archaeologist.6.In the office Beth always looked happy and had a ready smile.But deep down, she was tired of being a secretary.She wanted to do something more creative.7.A migrant farm laborer from Mexico, my father was overjoyed when I was accepted by the University of Washington and became the first person in my family to attend college.8.When Priscilla looked back on her years of hard struggle, she said that it was no easy job to balance work and study.第六單元

他被稱為“活著的最有才華的人”，“20世紀后期最偉大的天才”，以及“愛因斯坦的繼承人”。因《時間簡史》一書而聞名遐邇?yōu)楸娙怂乃沟俜一艚鹗且粋€多重意義上的明星科學(xué)家。霍金擅長于用一種為非科學(xué)家所喜愛的文體揭示宇宙的奧秘，這種天賦使他聲譽鵲起，也使他的書在英國和美國都成了暢銷書。該書因在《星期日泰晤士報》十大暢銷書名單上持續(xù)了184周，并在全世界銷售了500多萬冊而在《吉尼斯世界紀錄大全》上贏得了一席之地——對一本科學(xué)書籍來說，這簡直是前所未聞的成功。

1.Stephen Hawking, a British scientist specializing in theoretical cosmology has been proclaimed the greatest genius of the late 20th century.2.Every time he releases a new record, the singer dreams of its/ it earning a place in the ?top-ten? list one the radio.3.Located to the northwest of London, Oxford University is well known/ noted far and wide for its academic excellence.4.An intellectual giant, Einstein was responsible for modern man?s new concept of time and space.5.This medical research is aimed at finding new treatments for inherited blood diseases, because the drugs now in use cannot cure these complicated diseases.6.This year is the one hundredth anniversary of the founding of our university.A private school initially, it has now become a world-famous university specializing in theoretical research.7.Two years ago, bob was feeling bored with his job as a restaurant manager.Luckily he won a scholarship to the state university.8.Asked what kind of student Stephen was at college, Prof.white, the then Chair of the Physics department, recalls: “ He impressed me as a very bright student with an instinctive insight into physics.”

第四篇：21世紀大學(xué)英語第二冊課文翻譯

UNIT7 TEXT A一項被忽視的藝術(shù)

卡羅琳·凱恩

人們普遍認為美國的教育制度已深陷困境。人人都意識到了這些可怕的事實：學(xué)校系統(tǒng)經(jīng)費短缺，老師不會拼寫，學(xué)生不會閱讀，高中畢業(yè)生在地圖上連中國也找不到。

我們大多數(shù)人都知道，或自以為知道，這應(yīng)該怪誰：怪執(zhí)法不嚴的法庭，怪軟弱無能的校董會，怪荒唐可笑的政府法令。要找個頂罪的壞蛋很容易。但也許問題不是在于我們的機制而是在于我們的態(tài)度。可悲的是，雖然我們大多數(shù)人都聲稱自己相信教育的價值，但我們卻不重視智力活動。

我們美國人是一個寬厚、仁慈的民族。我們有致力于每一項美好事業(yè)的機制 ── 從拯救無家可歸的貓到防止第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。但是為促進思考的藝術(shù)我們做了些什么呢？當然在日常生活中我們沒有為思考留出時間。假定一位男子對朋友們說，“今晚我不去參加家長教師聯(lián)誼會（或不去看棒球賽或諸如此類的事）了，因為我需要留一些時間給我自己，留一些時間進行思考”？對這位男子鄰居們就會避而遠之；家人就會為他感到羞恥。如果一個十幾歲的青少年說，“今天晚上我不去跳舞了，我需要一些時間進行思考”，那又會怎么樣呢？他的父母會立即開始在黃頁簿中查尋精神病醫(yī)生的電話。

幾年前一位學(xué)院行政管理人員告訴我，如果他想進行任何認真的思考，他只得早上5點30分起床 ── 我猜想因為那是唯一沒人會打擾他的時刻。前些時候，我聽到一位教授說，當他的朋友們撞見他正在讀書時，他們會說，“啊，有這么多空閑時間一定很開心。” 盡管我是一名英語教師 ── 是一個應(yīng)該更明事理的人 ── 但我卻發(fā)現(xiàn)自己每次悄悄溜進圖書館看書時，都會隱隱約約感到有點心虛。人們普遍認為：如果一個人在思考或閱讀，他就是在無所事事。在生活中的每一天，我們都在通過言行表達這種看法。還有，我們疑惑不解為什么孩子們不肯認真對待他們的學(xué)習(xí)，為什么他們對老師說，“我為什么要學(xué)這玩意兒？這些東西以后對我什么用也沒有；我永遠都用不著。”

要理解為什么對思考會有這種偏見并不難。問題之一就是，在我們大多數(shù)人看來，思考似乎有無所事事之嫌。一個陷于沉思的人看上去的樣子就叫人沒勁。

他靠著椅背，支起雙腳，一口一口地抽著煙斗，兩眼茫然地凝視著前方。他的樣子完全是在浪費時間。而且，他把所有的累活都留給了我們！……

第五篇：大學(xué)體驗英語第二冊閱讀翻譯

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

Chapter 1 教育：社會的反思（杜亞-譯）

探訪學(xué)校，在世界任何地方，你可能會注意到若干相似之處。學(xué)生，教師，課本，黑板和考試無處不在。然而，在任何其他國家相比一個國家的學(xué)校制度是不同于別的的系統(tǒng)。它不能完全一樣的，因為每個文化是不同的。教育系統(tǒng)是一面鏡子，反映文化。看看學(xué)校系統(tǒng)，你將看到的社會結(jié)構(gòu)及其文化價值。

墨西哥

在墨西哥，教育系統(tǒng)反映了國家的許多方面。相信國家能夠通過教育實現(xiàn)人人平等的權(quán)利。墨西哥的教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)是國家的憲法，并于1917年寫的。它要求教育是免費的，強制性的，具有普遍性。它還指出，教育應(yīng)支持民族團結(jié)，導(dǎo)致社會，經(jīng)濟和文化的人民改善。在較低的水平，這意味著有該國豐富的文化歷史的重視。孩子寫歷史論文，參加各種活動，為國家節(jié)日，閱讀有關(guān)國家英雄-特別是土著人。然而，我們很難提供在農(nóng)村地區(qū)，那里的土著人民仍然生活教育。在這些地區(qū)的人民是貧窮和孤立的地理位置。沒有足夠的學(xué)校，農(nóng)村教師必須能夠教小學(xué)所有6個等級。此外，在一些土著人民的傳統(tǒng)通常不包括上學(xué)。

日本

日本高度重視教育。一項統(tǒng)計數(shù)字反映了這一點：日本教育等放在重要的是，百分之88的學(xué)生不僅完成小學(xué)，而且高中。公立學(xué)校都是免費和平等的，所有學(xué)生被認為是平等的，學(xué)習(xí)相同的材料。對于社會的原因，很重要的一個學(xué)生獲得大學(xué)學(xué)位，并從“大學(xué)學(xué)位的權(quán)利。”為了實現(xiàn)這一目標，學(xué)生必須通過“考試地獄。”有入學(xué)的所有大學(xué)困難的考試，到更好的小學(xué)和中學(xué)很多，甚至一些幼兒園！日本學(xué)生需要偉大的紀律，以使他們在學(xué)習(xí)的時間，他們需要自我控制放棄嗜好，體育和社會生活。這些考試的結(jié)果會影響整個家庭，因為有很高的地位，社會地位或為整個家庭，當孩子考試分數(shù)高。

英國

在聯(lián)合王國（英國），教育系統(tǒng)反映了復(fù)合系統(tǒng)。所有公立學(xué)校，小學(xué)，中學(xué)和大學(xué)，都是免費的，首先是平等的9年，所有學(xué)生學(xué)習(xí)相同的材料。11歲時，學(xué)生參加考試的一個重要的國家。在此之后，他們參加一個中學(xué)三種可能：學(xué)院的籌備，職業(yè)（就業(yè)培訓(xùn)），或全面（與兩組的學(xué)生）。然而，百分之六英國學(xué)生參加昂貴的私人學(xué)校。這些是從上層階級家庭學(xué)生。一半在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)從這些昂貴的中學(xué)的學(xué)生來。它似乎任何人都可以上不起大學(xué)，因為所有的大學(xué)都是免費的，但只有1個百分點，低下階層去大學(xué)。因為，從優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生獲得最好的工作，很明顯，成功在很大程度上是一個人的社會階級的結(jié)果。

美國

在美國，教育是向每個人提供的，但并非所有學(xué)校都是平等的。公立小學(xué)和中學(xué)全民免費，沒有學(xué)費。幾乎所有美國的百分之八十是高中畢業(yè)生。學(xué)生自己決定他們是否愿意上大學(xué)的高中或職業(yè)預(yù)備班，也沒有決定這個國家的考試。高等教育不是免費的，但它可用于幾乎任何人，約有60百分之高中畢業(yè)生上大學(xué)或大學(xué)。老年人有機會讀大學(xué)，也因為美國認為，“你永遠不會老，學(xué)到老。另一方面”，也有在美國學(xué)校的問題。在許多中學(xué)，有紀律的缺乏和與毒品和犯罪問題。此外，公立學(xué)校接受更少的錢。因此，他們沒有足夠的往往并非處于完好狀態(tài)好教師或?qū)嶒炇以O(shè)備，以及建設(shè)。顯然，美國的教育，既反映了最好和最壞的社會。

結(jié)論 很顯然，每一個教育系統(tǒng)是反應(yīng)一個較大的文化反思的積極和消極的經(jīng)濟效益，價值，以及社會結(jié)構(gòu)。看一個國家的教育系統(tǒng)，你會了解它們的存在社會。

校園生活正在發(fā)生變化

對于多年來在美國的大部分本科學(xué)生（在大學(xué)前4年）是18歲至22歲。他們參加學(xué)院的全日制，住在學(xué)校的宿舍，并期望他們的大學(xué)生活會有很多意料之外的事情，并不僅僅是上課。但在20世紀70年代事情開始發(fā)生變化并和現(xiàn)在有很大的不同。今天，這些“傳統(tǒng)”的學(xué)生不到一半的所有大學(xué)生四分之一。這些天來的非傳統(tǒng)的學(xué)生占多數(shù)，他們正從傳統(tǒng)的大學(xué)生不同的幾種方式。他們是老年人。許多人參加大學(xué)中的兼職，因為他們的家庭和工作。大部分居住在校外，而不是在宿舍。這些非傳統(tǒng)的學(xué)生不希望額外的學(xué)院通常提供。他們不感興趣，體育，娛樂，宗教團體和博物館，是大多數(shù)美國大學(xué)的一部分。他們希望，主要是優(yōu)質(zhì)課，白天還是晚上，成本低。他們還希望停車方便，獲得信息技術(shù)，禮貌服務(wù)。時間和金錢是重要的。

心理測試，也反映了在新的學(xué)生人群中不同的學(xué)習(xí)方式。每個人都有一定的學(xué)習(xí)風(fēng)格，約60天，更喜歡這些感應(yīng)式百分之新生。這意味著，他們很實際。他們更喜歡這種做法對學(xué)習(xí)理論的方法，這是一定經(jīng)驗后，首先和想法。他們往往有閱讀和寫作，并不能確定自己的困難。這些學(xué)生大多是上大學(xué)，因為他們希望有一個良好的工作，作出了很多

錢。

相比之下，其他學(xué)生（但不是很多）喜歡直觀的學(xué)習(xí)方式。這些學(xué)生喜歡的想法。他們寧愿理論對學(xué)習(xí)和享有獨立的，創(chuàng)造性的思維實踐方法，這些“直覺”不是很實際。他們上大學(xué)，因為他們希望創(chuàng)造藝術(shù)，學(xué)習(xí)哲學(xué)和獨特的工程，幫助有一天在科學(xué)領(lǐng)域。

有一個學(xué)生，喜歡學(xué)習(xí)傳感方式的缺點。一個大學(xué)的大學(xué)教授大多數(shù)喜歡直觀的學(xué)習(xí)方式。這些教師價值的獨立思考和創(chuàng)造性的想法。在遙感組的學(xué)生處于不利地位，因為他們的思維方式不符合他們的老師。

政治上，學(xué)生們這些天是不同以往的學(xué)生。在60年代和70年代，許多學(xué)生表現(xiàn)出對政府和希望能在社會的變化很大。在20世紀80年代，大多數(shù)學(xué)生只關(guān)心他們在學(xué)習(xí)及就業(yè)機會。今天，學(xué)生們似乎是兩者的結(jié)合：當他們畢業(yè)的時候他們想有錢，但他們也有興趣幫助社會。今天，許多學(xué)生在社區(qū)志愿服務(wù)。他們正在無償?shù)膸椭恕＠纾趯?dǎo)師的兒童，他們的麻煩，或為無家可歸的人與組織工作。在這些方面，他們希望在社會的變化。

在所有的大學(xué)校園，學(xué)生的生活有很大的不同是以前的東西會因技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)。在大多數(shù)高校，所有進入一年級學(xué)生收到一封電子郵件地址。宿舍的客房提供高速互聯(lián)網(wǎng)接入。計算機系統(tǒng)可對每個人都在計算機實驗室，圖書館和學(xué)生中心。類和注冊申請，通常現(xiàn)在可以在線。大多數(shù)學(xué)校提供在線的整個課程。仍然有許多教授“辦公時間，”當學(xué)生能來與他們討論有關(guān)類工作或?qū)で髱椭５窃絹碓蕉啵瑢W(xué)生可以接觸教授，每天24小時，由于電子郵件。在許多班級，學(xué)生和完成作業(yè)，甚至采取考試網(wǎng)上。也許最重要的學(xué)生和教授，研究會更加方便，由于新技術(shù)的速度更快。

Chapter 2

做一些正確事情的城市(楊世力，王哲敏-譯)

在現(xiàn)代城市里有一些好的方面和不好的方面。首先，不好的方面，研究人口增長的人員預(yù)言一個可怕的事情,到2025年：全球的人口將超過八百萬，并且這些人中大約有四百萬的人將住在發(fā)展中國家，像印度和尼日利亞。人口的增長已經(jīng)造成無法預(yù)料的擁擠。由于這些擁擠，許多城市常出現(xiàn)了空氣污染，疾病，犯罪.人們花費時間在嚴重的交通阻塞上——交通是如此的糟糕它幾乎沒有移動。當他們每天從家里到工作地點往返于途中時。這里沒有足夠的水，交通工具和房子。許多人沒有健康服務(wù)或工作。現(xiàn)在有一個好消息，在一些城市代替了糟糕城市的生活變的更好。

一個城市和它的市長

發(fā)現(xiàn)生活在不富裕的城市提高時是令人奇怪的。但是什么原因讓這些城市不富裕呢？巴西的庫里提巴城，證明甚至是一個發(fā)展中國家的城市為它的公民提供好的生活也是可能的。庫里提巴25年前的市長，杰米·里那是一個建筑師而且是一個非常重于實踐的人。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，城市的計劃者做了一系列的準備工作——換句話說是一系列非常重要的工作。他們決定將精力集中在環(huán)境和生活質(zhì)量上。平均每人每年的收入僅有2000美元，庫里提巴想其他城市一樣存在著有許多問題。然而它也有許多創(chuàng)造性的解決方法。

垃圾回收

一個創(chuàng)造性的解決方法就是回收垃圾的方法是綠色交換。這樣做比清潔街道上的垃圾更重要。在一些收垃圾的車無法到達的相鄰的地方，貧窮的人們用袋子裝著垃圾到一個特別的中心。在這些中心他們用垃圾交換新鮮的產(chǎn)品，想西紅柿和橘子。他們帶來的每四公斤垃圾就可以換到一公斤的產(chǎn)品.在再循環(huán)中心，工作人員分開玻璃瓶，塑料和罐子從其他的垃圾中，其中三分之二的垃圾是可以再利用的，這樣對環(huán)境是非常有好處的在，并且工廠提供給貧窮的惡人們工作，來改善他們的生活

交通

由于精細的計劃，庫里提巴沒有出現(xiàn)像其他城市一樣的交通問題，統(tǒng)計是很驚人的，人口的增長十分迅速，超過了兩百萬人，但是交通確實減少了百分之三十。庫里提巴需要一個更大的交通系統(tǒng)但是不能承擔(dān)得起地鐵，城市的計劃開始，相反，一個不同尋常的汽車系統(tǒng)在五條寬闊的主街道中心發(fā)展起來。在每個車的站點，都有一個四十英尺長的玻璃桶狀的候車室。乘客進入玻璃筒之前先交費。然后他們進入車中——穿過寬敞的門。這樣人們能快速的上下車，人門在車上不會擁擠，裝滿或清空之需要花費30分鐘，這使轉(zhuǎn)向更容易并且也解決了空氣污染問題

一個創(chuàng)造性的社會性的項目

這里有一個農(nóng)業(yè)方面的操作只出現(xiàn)在庫里提巴的室外，看起來像農(nóng)場但實際上是用來幫助解決一個社會問題的，此外還可以種谷物。在團結(jié)工會農(nóng)場，工作人員并不是有經(jīng)驗的農(nóng)民。相反，那些沉溺于藥品和酒精的人自愿花費九個月的時間在這項綠色健康的項目中。這個項目可以在兩個方面對他們有所幫助，第一，可以給他們提供工作，他們耕種

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

藥物性的植物然后加工加入到草本茶中，果汁中，和其他出售的健康類的食品中。第二，可以幫助他們擺脫藥物和酒精并且轉(zhuǎn)變他們的生活方向。在他們的努力下，他們收獲了資源.醫(yī)學(xué)保護.和工作訓(xùn)練。

環(huán)境

為了使環(huán)境更清潔美麗，庫里提巴提倡綠色空間。在綠化地區(qū)公司有最小量的稅收，在城市里有辦公室的工廠，將愿意加上綠色空間在他們的植物里來提高城市低稅收的速度。在城市里帶來大自然的美麗是一個重點。由于這個原因，庫里提巴發(fā)放1.5萬小樹苗到邊境地區(qū)種植并保護他們。商業(yè)街購物區(qū)目前是一個徒步的區(qū)域——換句話說，只有行人沒有車——并且是有園子的直線。庫里提巴提供給城市的人們220萬平方米的公園和綠化區(qū)世界衛(wèi)生組織多次要價向這里的城市居民。

可能的象征

世界性的城市過擁擠已經(jīng)造成了嚴重的問題。然而庫里提巴的事例為我們提供了希望，精心的計劃和創(chuàng)造性的思考能引導(dǎo)我們解決很多問題，庫里提巴是真實存在的，正如有人曾經(jīng)說的城市，一個“可能的象征”

病態(tài)建筑綜合癥

伊麗莎白是一名在查爾斯高中網(wǎng)球隊的健康的16歲的學(xué)生，查爾斯高中Illinois在芝加哥的西部,但是她開始出現(xiàn)了奇怪的身體健康問題，在學(xué)校里的一些老師和同學(xué)也發(fā)生了相同的事情，他們?nèi)タ瘁t(yī)生為了治療一些癥狀像嗓子疼，疲憊，頭疼和呼吸問題。醫(yī)生以為是抗菌素引起的呼吸道感染，但是情況看起來并沒有好轉(zhuǎn)，尤其是——神秘的——在休息日和整個假期，當癥狀消失了。專家進行了調(diào)查和尋找原因，他們發(fā)現(xiàn)在查爾斯高中的，像成千上萬的全國性的其他學(xué)校和辦公建筑是“病態(tài)建筑”，換句話說，一個建筑創(chuàng)造出了它們自己的室內(nèi)的空氣污染。

人們擔(dān)心煙霧好多年，而且政府花費了上億的資金去試圖清理大城市的空氣，但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)沒有逃脫不健康的空氣。目前研究顯示在很多家里，辦公建筑和學(xué)校里的空氣都充滿了污染物：化學(xué)物品，霉菌，細菌，煙霧和毒氣。這些污染物引起了一組不愉快和危險的專家稱其為病態(tài)建筑綜合癥。最早在1982年發(fā)現(xiàn)，病態(tài)建筑綜合癥大體包括類似于那些流感（流眼淚，頭疼等等）和呼吸道炎癥像扁桃體炎，支氣管炎和肺炎等癥狀。

雖然大多數(shù)平常的在辦公建筑和學(xué)校里，室內(nèi)污染也會在家具房屋里發(fā)生病態(tài)綜合癥。設(shè)想一個典型的家，人們住在以油，木頭或是天然氣為燃料做飯和加熱。他們可能吸煙，煙斗或是雪茄。他們使用化學(xué)物品為了清潔。他們使用的產(chǎn)品是碎木板做成的，是一種不貴的用化學(xué)物品連起來的非常小的板做成的。他們用的物品像的電腦，傳真機器和復(fù)印機是用塑料做成的。這些產(chǎn)品釋放出我們看不見的化學(xué)物品，但是我們可以吸入他它們。在一些家里，一氧化碳從車庫里進入房屋里。在很多地區(qū)，建筑下面的地下室散發(fā)一種危險的氣體叫做氡進入家里，人們在房子里正在吸入一種“化學(xué)湯”。

在辦公建筑或?qū)W校什么引起病態(tài)建筑綜合癥，哪里的人們不吸煙或是以油，木頭或天然氣為原料呢？專家發(fā)現(xiàn)幾個病態(tài)綜合癥的源泉；是霉菌和細菌，人造的產(chǎn)品，和不流通的空氣——移動的新鮮空氣在建筑里進出。在很多建筑里，雨水滲透，引起水損害了墻和地毯。這允許了霉菌和細菌進入。人造的產(chǎn)品像涂料，地毯和家具能在所有的辦公室和學(xué)校找到。這些產(chǎn)品釋放有毒的化學(xué)物品進入空氣。也許大多數(shù)是引起病態(tài)建筑綜合癥的平常的原因，然而，不流通的空氣是重要的。大多數(shù)現(xiàn)代辦公建筑是緊緊封閉的，換句話說，窗戶不能打開，所以新鮮空氣不能進入建筑里。在有霉菌，細菌或是有毒化學(xué)物品，不流通空氣里使狀況更加嚴重。

有幾種解決病態(tài)建筑綜合癥問題的方法；這是清潔建筑的最重要的。首先，當然，專家必須查明任何一個建筑的具體原因。工作者可能需要拿出地毯，墻紙和天花板為了移走霉菌和細菌。當然，他們也需要清理空氣狀況系統(tǒng)和完全的重建通風(fēng)系統(tǒng)。他們應(yīng)該移走人造的產(chǎn)品和帶來自然的產(chǎn)品代替，如果他們可能的話。

所有的這些聽起來很困難也很貴。但是有其他的可能的解決辦法是簡單的不貴的。NASA正在試著找出在太空情況下清潔空氣的方法。一個NASA的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)室內(nèi)植物實際上可以從空氣中移走污染物。植物可能做這個比其他的更好。例如蜘蛛植物，出現(xiàn)去做最好的工作。甚至沒有葉的植物工作的會很好。另一項研究，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)化學(xué)物品的影響在土壤，根和葉子移動污染物的工作中。

這看起來像是一個好的解決方法，但是我們也不知道很全面。有很多問題，實例是哪種污染物植物可以清除？哪些不能？一個房間需要多少種植物去清潔空氣——一種兩種或是整個森林或是所有植物？當我們能回答這些問題時，我們可能就發(fā)現(xiàn)了植物提供的一種重要的污染——在21世紀可以控制系統(tǒng)。

Chapter 3

窮女人的銀行業(yè)務(wù)(周亞強，張羽-譯)

A 對于大多數(shù)人來說，他們似乎擺脫不了貧窮的厄運；換句話說，他們很窮，而且他們沒有改變現(xiàn)狀的期望。此外，他們有關(guān)貧窮的社會問題——它們包括低的社會地位，暴力，糟糕的健康狀況以及教育的欠缺。

B試想一個這樣的情形：一個貧困的婦女有一個做生意的想法來使自己和她的家庭脫貧。她需要一點資金來開始生意。她去一家銀行借錢，而且銀行業(yè)者接待了她。這個銀行和大多數(shù)銀行一樣，貸款的人必須滿足三個必要的條件：人品，能力和抵押物。這表示這個女人想要從銀行貸款，她必須證明她是誠實的，能夠運轉(zhuǎn)她的生意，并且擁有房子，土地或一些有價值的東西可以讓銀行收走當她不能償還的時候。那么對于女人來說發(fā)生了什么呢？這個銀行將不會借錢給她，因為她沒有任何抵押品。在這種情況下，女人似乎沒有辦法打破貧困的惡性循環(huán)以及與之相關(guān)的問題。

C小額貸款機制

在這段時期一種可能的解決方案是小額貸款。它是特殊銀行的一種體系，并且是將錢貸款給“最貧窮的人”的項目。這個想法是一個名叫MOHAMMAD YONUS并且建立了GRAMEEN銀行 的人在孟加拉首次開始的。銀行借一小部分的錢給想要做生意的人們。這些人從來沒有從正規(guī)的銀行借過錢。為了從GRAMEEN銀行接受貸款，人們還必須有人品和能力，但是抵押品不再是那么必須的了。這里有一個不同的要求：每一個貸款者必須加入貸款者協(xié)會。這個協(xié)會經(jīng)常見面，遵守銀行制定的一些規(guī)定，并且向成員提供建議和支持。這種互相監(jiān)督的壓力取代了抵押品。協(xié)會的成員們保證每一個人償還貸款。他們想保持他們好的信譽以便繼續(xù)與銀行合作做生意。

D什么起作用，什么不起作用

GRAMEEN銀行有許多成功的投資而且只有很少的失敗。在一個發(fā)展中的國家比如孟加拉，一個人可以買一頭牛或者一臺縫紉機，并且開始做生意僅需20到50美元。現(xiàn)今，在孟加拉46000個城鎮(zhèn)里有37萬貸款者，銀行在一個特定的月份向外貸出330萬美元，而且償還率高達98%。起初，銀行將一半的錢借給男人和另一半的錢給女人。不幸的是，孟加拉的大部分男人將錢花在自己的身上而不是生意。現(xiàn)在，貸款者中的94%是女人。在孟加拉以及其他開始小額貸款項目的國家——銀行業(yè)者很快了解到城市的項目不如鄉(xiāng)下的那樣成功。城市里的貸款者不總是還貸款的。由于互相監(jiān)督的壓力的重要，小額貸款在小城鎮(zhèn)比在城市地區(qū)更有效，在這個城鎮(zhèn)每個人都認識而且依靠自己。

E次要影響

這個項目和其他類似的項目主要目標是消滅貧窮。然而，當貧窮減少的同時出現(xiàn)，出現(xiàn)了一些讓人吃驚的關(guān)于小額貸款的次要影響。或者這大部分次要影響已經(jīng)對于女人的社會社會地位產(chǎn)生了一個轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的說來，在一些地方人們認為女人是沒用的。但是當一個女人有機會得到資金并且能夠展示她做生意的能力，她經(jīng)常得到比之前來自她的家庭成員及整個小鎮(zhèn)放入男性更多的認可。

F全球婦女基金

在任何國家，婦女是最貧窮的。她們制造了超過世界一半的食物。但是她們擁有的的僅僅是世界土地的1%。她們的人口 占世界人口的51%，但是很少很少的錢被用來去幫助她們。在20實際80年代后半夜，ANNE FIRTH MURRAY 首先提出并且創(chuàng)立全球婦女基金。不像小額貸款項目，這項基金給予資助，而不是貸款。這錢是給予，而不是借。另一個不同就是不像GRAMEEN 銀行幫助人們開始做生意，這項基金直接關(guān)注的是去幫助尋找解決婦女社會問題的辦法——例如對婦女的暴力，缺乏健康意識，缺乏教育。自從1987年開始，這項基金已經(jīng)拿出3700萬美元給160個國家的超過2500個婦女組織。例如這項基金已經(jīng)幫助了俄國圣彼得堡的關(guān)于婦女的彼得中心。這個中心關(guān)心受到暴力傷害和來自家庭成員困擾的婦女。在肯尼亞，這個全球基金支持了一個給艾滋病女患者提供健康護理和教育的項目。在印度南部的一個小鎮(zhèn)，基金支持了一個開始讀書認字項目的婦女去教貧困婦女讀書。

G打破徐循環(huán)

GRAMEEN銀行和全球婦女基金可能用了不同的方法，但是它們有一個相同的目的——消滅貧窮。它們也為世界上其他的銀行上了一課。給貧窮的人們一個機會是很好的投資。隨著細心的計劃，教育以及合作，大多數(shù)人們用錢很合理以及存錢，并且把知識運用在他們的交流中。他們期望他們可以開始打破它們自己，它們的家庭和社會的貧窮的循環(huán)。

消費主義和人的頭腦

A我們都是消費者，我們都是用產(chǎn)品和服務(wù)；那就是說我們要消費。這個詞來自拉丁語consumere，這個詞的意思“就是用光，浪費或者毀滅。”我們中的很多人沒有意識到我們的浪費與破壞性，但是世界的經(jīng)濟也是依賴于消費。今天，世界的人們比以前接受更多的產(chǎn)品，經(jīng)常是

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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很多牌子的相同產(chǎn)品。什么讓我們決定買A牌子的而不是B牌子的，當兩個項目是同一的嗎？為什么我們買并不是我們真正需要的東西？答案就在市場里——廣告和市場營銷。成功的銷售者用他們的智慧，逐漸的，對人大腦的認識，說服我們越來越多的消費。

B如果一個公司想要賣出產(chǎn)品，對人性弱點的很好的認識是必不可少的。廣告商說服我們?nèi)ベI產(chǎn)品的一個途徑是對我們不滿與害怕的準確命中。對典型害怕的三思，對他人討厭的害怕。廣告能夠說服人們，例如，如果我們不買洗漱劑，我們就會有壞的呼吸而且模范他人。牙醫(yī)告訴我們洗漱劑不是一定需要的，他們說我們只需要簡單的牙齒保健——正確的柔軟牙刷的使用和刷牙方法。但是我們?nèi)匀焕^續(xù)在洗漱劑上和呼氣清新上花錢。我們對冒犯別人的害怕比牙醫(yī)的邏輯更重要。

C同樣的，廣告也對我們對新形象的需要有利，我們對吸引，成功甚至是刺激的渴求。舉個例果醬牛仔的例子。這些年，這個有名的形象出現(xiàn)在各地，甚至在最小的貧窮山區(qū)里。很多人看他，并且認為那就是他們想成為的類型——強壯，帥氣，愛冒險—— 一個有著刺激一生的人。盡管那是失去理性的——不可能合理的去解釋——他們買了香煙因為他們想象果醬牛仔。眾所周知這個廣告的起初的模型是一個吸煙的死于肺癌男人。然而這個品牌的香煙卻還是很流行。另外一個例子是最近在美國流行的SUVs——運動功用載體。這些載體比大部分汽車都要貴，她們呢比大部分車子用了更多的油，產(chǎn)生了更多的污染。比大部分車子更加占空間。但是電視節(jié)目展現(xiàn)了他們爬陡峭的山路，過河，對大多數(shù)人來說很刺激。大部分買SUV的人從來沒有出過城市，他們把他們的時間花在了閑聊而不是在兜風(fēng)上。盡管看上去很不理性，廣告說服人們相信擁有SUV的人就擁有刺激的生命。

D面對那么多不同品牌的相同產(chǎn)品，什么讓我們決定買這個牌子呢？從Dr.AlanHirsch哪里，我們的品味能夠影響我們對產(chǎn)品的觀點甚至是覺定。一位在味覺的芝加哥科學(xué)家，Hirsch進行了一個小心縝密的研究。這里有兩個一樣的房間，各有一樣的一雙Nike鞋。唯一不同的是，一個房間有有香氣的花。志愿者進入房間回答鞋的問題。結(jié)果84%的人更喜歡有香氣房間的鞋，盡管鞋是一樣的。

E這里也有一個滿足自我的影響。一個自我滿足是人們想語言成真的欲望。市場里，一個成功的廣告讓消費者相信這個產(chǎn)品很好。他們的信仰讓他們使用這個不好用的產(chǎn)品。例如，某品牌的減肥藥廣告：吃著重要你將會減肥，因為你不回感覺到餓。因此人們買這種牌子的。因為人們相信它能夠減肥，他們開始吃的少了。他們建立了一個吃的少的習(xí)慣。結(jié)果，他們減肥了。是因為這個藥還是因為他們吃的少了？

F大部分人認為我們是合理的獨立的思考著。我們愿意相信我們的選擇是有正確原因的，我們不想買產(chǎn)品因為一些奇怪的強迫——一些不和理性的我們無法控制的欲望。事實是，他們對人們大腦的逐漸認識，商人可能會對我們的意識有更加有力的影響。

Chapter 4 職業(yè)挑戰(zhàn)趨勢（郭志宏-譯）Part 1 A 100年前在世界的大部分地方，人們沒有太多的機會選擇工作、工作地以及工作作方式，如果他們的父母是農(nóng)民，他們就是農(nóng)民，社會傳統(tǒng)決定他們的職業(yè)。20年前在許多國家，人們可以選擇自己的謀生之道，他們有固定的工作，但是無法選擇從一個雇主導(dǎo)另一個雇主或是從一種職業(yè)換到另一種職業(yè)，然而今天這都不是事兒。職業(yè)顧問告訴我們世界上的工作正在迅速改變并在今后的25年發(fā)生戲劇性的變化。

B 工作保障

每個國家的情況都不一樣，但是在今天的經(jīng)濟條件下，世界范圍內(nèi)的工作保障普遍很低，即使是日本——一個傳統(tǒng)上有工作保障的國家，也沒有公司承諾有終身的工作。工作缺乏保障的一個原因是世界范圍內(nèi)制造工作的減少，另一個原因是雇主要求降低工作成本，這導(dǎo)致勞動力的巨大改變。第一，雇主需要越來越多暫時性的工作，因為不需要給雇員健康保險和一些其他的福利，而有固定工作的員工必須給。第二，越來越多的公司正在做外包，也就是說他們選擇一些工作和工廠到這個國家的其他地方或者是勞動力比價廉價的國家，這些發(fā)生在工業(yè)和電腦軟件上。另外，呼叫中心行業(yè)正在發(fā)展，大部分是在印度。當加拿大，英國，美國的顧客給一個公司打電話預(yù)定一個產(chǎn)品或是因為電腦問題尋求幫助時，他們常常和一個印度人交談，即使他們不相識。印度很受公司的歡迎，因為，比起其他的國家，這里有受過良好教育并極其廉價的勞動力，并且受過教育的人們對英語很熟練。現(xiàn)在，呼叫中心的員工經(jīng)過幾個月的培訓(xùn)，他們學(xué)者用顧客的口音比如澳大利亞，美國。

C 沒有保障帶來的影響

在表面上，缺乏保障的工作看起來似乎不受歡迎，確實，悲觀的人認為那的卻是一種壓力，很多人發(fā)現(xiàn)了本身——一種自我的感覺，從工

作中，當他們失去（或害怕失去）工作的時候，他們就失去了自信，或?qū)ψ陨砟芰Φ男拍睿@導(dǎo)致他們焦慮或沮喪。比如日本，日報Asahi報道，因為經(jīng)濟蕭條兒尋求心理幫助的商業(yè)人士突然上升。但是這種工作保障的降低也并不是一件壞事，可以肯定的是這段時間工人們變得更加靈活了，能夠改變?nèi)ミm應(yīng)新的環(huán)境，但是，樂觀派聲稱靈活的人在本質(zhì)上是更快樂的，更有創(chuàng)造力，精力更旺盛，比起那些不靈活的人。

D 跳巢

在一些職位上從一個工作換到另一個工作是相同的，比如建筑。在一個職位上時不同的比如機械和教師。今天，因為全球化，科技，和在發(fā)達國家工作從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移，在許多領(lǐng)域?qū)ぷ鞯钠谕窍嗤摹１热纾诠S工作的人們將失去他們的工作當這家工廠搬到工資較低的國家，這些工人就需要提高水平以適應(yīng)新的工作。這是由壓力的，但是，新的工作往往比以前的要好。由于科技發(fā)展很快，如果他們想呆在這個領(lǐng)域，他們就得繼續(xù)學(xué)習(xí)。顯而易見，科技帶來挑戰(zhàn)和機遇。

E 遠程辦公

在許多方面，科技改變著人們的工作方式，這有優(yōu)點和缺點，舉個例子，現(xiàn)在遠程工作已變成可能，人們可以在家里，周末工作用電腦，電話，傳真來交流。這的一個好處是可以節(jié)省到工作地的壓力，人們還可以自由安排自己的時間。另一方面，人們在家里很難集中精力去工作，冰箱，電視，還有他們的孩子常常打擾他們，遠程工作者必須的有嚴格的紀律和組織能力。科技在另一方面也改變著人們的工作方式，——在電話的應(yīng)用上。這有一個優(yōu)點，顧客和當事人可以隨時隨地接近商業(yè)人士。這也有一個不好的地方，許多商業(yè)人士不愿意全天的出現(xiàn)，他們想在工作生活中有休息的時間。

F 工作狂

在21世紀，對于許多工人來說，工作狂還將是生活中的一個事實，工作狂沉迷于工作就像毒品對于吸毒者一樣，這聽起來像有問題，但是有時又不是。一些人不喜歡他們的工作但是又超負荷工作，他們沒有時間給親人，朋友，和活動比如愛好，運動，電影。這些人變得勞累，氣惱，情緒低落。緊張和能從工作外得到快樂。焦慮常常引起生理上的癥狀不如頭疼。而另一些人喜歡他們的工作，他們可以從工作中得到快了，這些人雖然超時工作但是確實很快樂。生理學(xué)家告訴我們大部分成功的人都適應(yīng)他們的工作并對工作積極，熱情，和嚴格，但他們也是能花時間放松和留出時間給他人。他們喜歡他們的工作，同時也

Part 2

在21世紀找工作

A 在不久以前，當人們需要找工作的時候，有幾個可能的步驟，他們可能以在報紙上瀏覽分類的廣告開始，他們會在各類公司的個人辦公室填申請表，或者去雇用機構(gòu)。他們也可以從別人的嘴里得到信息而找到工作。

B 這段時間，找工作變得更復(fù)雜了，第一步是決定你需要什么樣的工作，并且確保你受過這方面的教育，科學(xué)技術(shù)的迅速改變創(chuàng)造了許多種職業(yè)，這些職業(yè)是無法存在到現(xiàn)在的。學(xué)習(xí)這些是很重要的，因為這些很可能就是你最好的職業(yè)，新職業(yè)中增長最快的領(lǐng)域是電腦技術(shù)和健康服務(wù)，這些領(lǐng)域的工作常常需要特殊的技術(shù)，但是你也的找出那些技術(shù)和那些學(xué)位是必須的。比如，在科學(xué)中可能會很令人驚奇，一個外科大夫要比一個哲學(xué)博士更受歡迎。換句話說，那些現(xiàn)成的可以工作的碩士要比那些博士要搶手。

C 人們怎么樣理解新工作中的“熱”的呢？他們怎么樣發(fā)現(xiàn)他們夢想的工作？這些天，許多人去找職業(yè)顧問。在一些國家，找理想的工作變得很普遍以致職業(yè)顧問以變成了一項大的商業(yè)。有時，人們在職業(yè)咨詢上花大價錢，在加拿大和美國，高中生和大學(xué)生常常有機會參加免費的職業(yè)咨詢服務(wù)。這甚至有一個職業(yè)組織：五點鐘俱樂部，來幫助部員尋找目標。部員們關(guān)注這樣的問題：從現(xiàn)在開始你想變成什么樣的人？部員們?nèi)缓髧@這個目標來計劃他們的職業(yè)。所有的個人或公共職業(yè)顧問都同意這樣的觀點：找一個自己喜歡的職業(yè)是很重要的。每個人都應(yīng)該想想，我有這樣好的機會，我不相信 他們會讓我做這些。

D 人們確定了夢想的工作之后，他們就開始尋找，這段時間在尋找工作上最大的改變就是網(wǎng)絡(luò)的使用，越來越多的雇主在網(wǎng)上打出他們招聘工作的廣告，越來越多的人們在線應(yīng)聘工作，在Hotjobs.com, Jobsjobsjobs.com, 和Monster.com上有上千種工作板塊。一些人認為在線找工作僅僅適合那些技術(shù)領(lǐng)域的人們，但是那不對，超過60%的網(wǎng)上求職者都是非技術(shù)領(lǐng)域的，現(xiàn)在甚至是卡車司機也在網(wǎng)上找工作。

E 這樣的工作怎么樣呢？求職者可以在網(wǎng)站的“需要幫助”上作出回復(fù)。人們可以把自己的個人簡歷（包括學(xué)歷和工作經(jīng)驗的信息）投到一家或多家在線工作板上。如果對一家工作感興趣，你仍然需要一個舊的方式，去參加面試或是做一個技術(shù)考試。但是，這不久或許會改變，公司將在線核實求職者的背景或測試技術(shù)，但是，面試呢？公司將會在線視頻面試，所以人們可以面試其他的城市，甚至是其他的國家的捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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工作，而不用出門，顯然，現(xiàn)在找工作和過去不一樣了。

Chapter 5 生活方式的趨勢（魏云峰-譯）

這些年，都市生活方式看起來變化的非常快，它不僅僅是衣服和發(fā)型，它在不停的變化著，也許今年流行明年就不再流行，有一年，人們把太陽鏡戴在頭頂上，穿著牛仔褲和長筒靴，他們在日本餐館喝著白酒和吃著壽司，為了鍛煉他們每天慢走，然而明年就不一樣了，女人穿長裙，人們喝來自法國十分昂貴的水，在意大利飯館吃意大利面食，每個人似乎都在健身房做鍛煉，然后又突然發(fā)生了變化，男人剪掉他們的頭發(fā)帶上耳釘，人們進穿著天然的布料（對環(huán)境安全），他們喝祖?zhèn)髅刂频目Х群吞﹪澄铮徽撛陂e時還是忙時，年輕人也許會去騎飛車，更年輕的也許會去玩滑板。

流行時尚

在現(xiàn)代生活中，幾乎沒有不受時尚影響：食物，運動，音樂，鍛煉，書籍，俚語，電影，家具，游覽的地方，甚至名字時尚不時尚，一段時間，在美國的所有新婚父母似乎都叫他們的孩子 Heather，Dawn，Mike，or Adam。他們的名字是時尚的，但與突然，那些同樣的名字又不流行。Madison，Amber，and Jason又流行起來了，寫一些關(guān)于特殊的流行時尚幾乎是不可能的，因為他們狂熱追求的愛好變化非常快。

流行時尚的本質(zhì)

這是流行時尚的本質(zhì)，主要特點：它不會持續(xù)很長時間，一些流行時尚消失之前也許我們僅僅聽說過，有多少人聽說過“Green Peace”泳裝（他們轉(zhuǎn)變顏色來說明污染水質(zhì)），然后又有了“Beethoven Bread”，在1994年的日本很流行，它很貴，20美元一塊面包，當古典音樂在廚房中演奏時他誕生了，發(fā)明這個面包的女人強調(diào)“面包不像搖滾音樂”。在2005年，一個公司生產(chǎn)出一個新的牙刷“Tooth Tunes”，一種可以把音樂從牙齒傳到耳朵的牙刷，這些流行時尚很快就消失了。

流行時尚的原因

什么導(dǎo)致流行時尚流行或消失？還有為什么人們要追隨他們呢？衣服設(shè)計這和制造商在時尚方面影響流行時尚，因為他們想要獲取利益，這個為了錢的欲望沒有解釋流行時尚，在其他方面像語言，為什么年輕人的英語口語在過去的25年中用俚語的groovy，boss，awesome，rad或者tubular來代替“wonderful”在不同的時間？根據(jù)一個在流行文化方面的專家Jack Santino說，人們追求時尚是合理的，他們只是想做一些新的和又創(chuàng)造力的人群中的一部分，他們對成為那些人群的成員感覺很好，Santino相信時尚在任何有經(jīng)濟體系的國家是一樣的，然而，由于電視，電影，和我網(wǎng)絡(luò)時尚是世界同步和傳播非常快，越來越多的，他們開始在亞洲，特別像在中國，日本和韓國。

時尚和流行趨勢

Santino指出有時很難看出時尚和流行趨勢的不同，一種時尚，他說，持續(xù)很短的時間并且不是很重要，一個流行趨勢持續(xù)；更長時間，一個近期趨勢是關(guān)于健康的，但許多時尚來自這種趨勢：有氧運動，跆拳道，綠色蔬菜，或者特殊的日常食物像碳水化合物。在1980年流行的是個人電腦，包含了時尚的電腦游戲，然而，現(xiàn)在我們一不能繼續(xù)再稱電腦是一種流行趨勢了，因為現(xiàn)在他們已成為日常生活中不可缺少的一部分。

生活方式的趨勢

生活方式的趨勢是在早期；辨別一種流行趨勢的能力，在商業(yè)中一種極其重要的技術(shù)，打一家公司能夠正確的辨別出一種新的有競爭力的優(yōu)勢的流行趨勢（并作出一些事情），一個有力條件，超過其他公司。發(fā)現(xiàn)星巴克咖啡屋連說店的那個人可能引領(lǐng)時尚，在咖啡的品質(zhì)和種類上很感興趣，現(xiàn)在，人們買星巴克產(chǎn)品在商場，機場，超市的任何地方，在流行文化發(fā)展的新方向，很難區(qū)別時尚和流行趨勢，觀測的人需要問自己，這將成為一個重要的全球流行趨勢嗎？或者只是一個經(jīng)過的時尚，“Hello Kitty”開始時一種時尚，但發(fā)展成了流行趨勢，投資在Green Peace泳裝的人，然而，大概忘記了他們的決定，或許他們錯把時尚當成一種流行趨勢了。

流行文化和大學(xué)

或許由于商業(yè)的流行趨勢和重要性，越來越多的大學(xué)提供關(guān)于流行文化的課程，一些甚至把他當做是主要課程，紐約大學(xué)學(xué)生的家長有時驚奇的發(fā)現(xiàn)他們的孩子談?wù)撘恍┱n程像“Inside the MOuse”（關(guān)于迪斯尼的影響），“Golden Arches East”（關(guān)于麥當勞在亞洲）或者“Hope in a Jar”（關(guān)于化妝品工業(yè)），在鮑領(lǐng)格林州立大學(xué)，在俄亥俄州，那有一個關(guān)于打入美國市場的課程，他發(fā)現(xiàn)于日本文化，在其他學(xué)校，學(xué)生可能會“Rock‘n’Rol的歷史”“文化癖好”和“吸煙和廣告”，一些人不去認真的上這些課，然而，很多公司正在尋求鮑領(lǐng)格林的畢業(yè)生，目前在流行文化方面提供碩士學(xué)位的人，那些畢業(yè)生在廣告，電視，出版，和制造商方面找工作，由于懂得流行文化，這些畢業(yè)生正在成為新的時尚觀測員，現(xiàn)在成為這個的問題是：流行文化課程僅僅是時尚還是

真正的流行趨勢？

21世紀的時尚和趨勢

19世紀美國著名哲學(xué)家亨利說，“簡化，簡化。”不幸的是，這些天的趨勢似乎是被“復(fù)雜化，復(fù)雜化”取代.許多人比以前任何時候工作時間更長，消費更多的錢，并獲得更多的債務(wù).他們也放寬了越來越少的時間與家人和朋友呆在一起.然而，也有反趨勢，一種趨勢朝著自愿簡單化發(fā)展.人們趨勢采取各種措施，使他們的生活既方便，更愜意。有些人每周的工作時間減少了.一些人移動接近其工作場所，以避免長期每天上下班，他們步行或騎自行車，取而代之.一些人在花園里種植蔬菜，這給他們新鮮空氣，鍛煉，并與家人呆在一起的時間更長.但是在自愿的簡單運動的所有人們試圖削減，減少購買，他們切斷了他們的信用卡和停止購買不必要的東西。總之，在志愿運動的人優(yōu)先，是按照梭羅的建議：簡化。

對年輕人來說現(xiàn)在比較流行的是紋身。父母們經(jīng)常被那些永久的留在孩子們肌膚上的圖案所嚇到，但是年輕人把紋身視為一種流行的元素。在新千年，當孩子們轉(zhuǎn)向一種新的時尚的時候他們的父母感到安慰，一個臨時的記錄的手，腳，脖子或腿上的裝飾是一種能將美麗的圖案留在人體上至少三個星期的方法。這種新的時尚確切的來說是舊的，在印度已經(jīng)有幾百年的歷史了，一個女人的朋友已經(jīng)給她紋身來慶祝她的婚禮。另一種時尚來自于印度，然而，使父母們更加擔(dān)憂。孩子們和年輕人被那種帶有各種水果味像橘子，巧克力，芒果，覆盆子的香煙所吸引。這是一個問題么？Bidis比普通的香煙含有更多的尼古丁。不幸的是，許多孩子認為這是一個非常酷的時尚。所以直到一個新的時尚誕生，印度別致的時尚是很受歡迎的，正如一個評論家在廣播里說的一樣。

另一個古老的藝術(shù)，aromatherapy在今天也是一種時尚。當然，人們經(jīng)常用香水來使他們自己更有吸引力。并且我們都經(jīng)歷過在記憶當中氣味的威力。當我們在許多年之后聞到第一次聞到的氣味時，我們會立刻想起那段記憶。我們記得我們是在哪聞到的和當時的感覺。在aromatherapy中，花的香味像是檸檬，松樹，薄荷這些味道常使人們在許多時候感到很好。一些氣味讓人們感到更加放松。令一些氣味使我們更加機警，更加清醒。你可以想象，市場反映出的流行趨勢。商人們會樂意制造好的氣味來令他們的顧客接受更好的價格。

另一個時尚是來自于90年代的極限運動，它看上去會成為黃金時代。人們使傳統(tǒng)的運動像滑雪，自行車變得更加有挑戰(zhàn)性和危險性。取代了滑雪，現(xiàn)在有一種雪船，使人們在雪上滑行。取代了傳統(tǒng)的自行車，一些人使用山地自行車，這種自行車可以去任何地方。一些興奮的探險家，想要更多的刺激和危險，創(chuàng)造了新的極限運動。有天空滑行，空中跳水（背著降落傘從飛機上往下跳）并且滑行。除此之外，漂流，一個人坐著小艇從高的水墻上跳。一些興奮的探險家沉迷于這些運動，他們并不感到害怕。他們說為了存活他們需要集中百分之百的注意力。但他們也說他們感到百分之百的生存僅僅在從空中和水中跳落的一瞬間。但是問題是，這種趨勢會消失么，變成另一種趨勢，或者變成文化的一部分？

Chapter 6

全球性商業(yè)（王豪杰-譯）

歷史上第一次，全世界現(xiàn)在幾乎分享同一種經(jīng)濟體制。開放貿(mào)易對窮國、富國都有好處。對于發(fā)達國家例如日本和英國,自由貿(mào)易帶來了更多的競爭,反過來也帶來了一些優(yōu)點,例如,對于消費者來說更低的商品價格和購買選擇.對于發(fā)展中國家,開發(fā)貿(mào)易意味著人們有機會獲得必需品,例如食物、衣服和燃料（用于交通運輸和熱）。一個開發(fā)的經(jīng)濟系統(tǒng)能是提高窮富國家人們生活水平的一把鑰匙，因為它能減少貧窮并能提高生活條件。

漏船

這顯然是一個好消息。樂觀者經(jīng)常說“潮漲撐船只。”他們說這句話是什么意思呢？想象一個堆滿了船——有小型、中型和大型輪船——的港灣。隨著海洋每12小時漲一次潮，水上升，順便撐起大小船只。在經(jīng)濟學(xué)上，這種表達意思是在良好的經(jīng)濟時期，貧窮的國家與富有的國家受益相當。然而，悲觀者指出許多“小船”好像是“漏的”——船上有洞——因此在下沉而不是上升。換句話說，貧富之間的差距——它們之間經(jīng)濟方面的不同——比過去還要大。對比可以令人吃驚。一位美國前總統(tǒng),吉米·卡特，曾這樣指出：“全球化，被富人定義，? 是一件非常美妙的事?你在討論手機，你在討論電腦。”然而，他繼續(xù)指出：“這件“美妙的事”?并不能夠影響到世界三分之二的人”。事實上，根據(jù)世界銀行，超過11億的人們每天的生活花銷低于1美元。

地理的影響

為什么這會發(fā)生？是什么引起了貧富之間的差距？在這最窮的國家中有很多是因為地理劣勢——它是一些問題的根源。首先，一個內(nèi)陸國，沒有辦法連接海洋，處于一個劣勢因為她不能夠輕易地把她的產(chǎn)品

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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運送到世界上的其他地方。其次，許多但不是全部的處于熱帶地區(qū)（接近赤道）有一個很多很多雨水的劣勢——它會經(jīng)常沖刷掉土地的營養(yǎng)物質(zhì)。沒有這些土壤中的營養(yǎng)物質(zhì)，農(nóng)業(yè)發(fā)展會更困難。對于許多國家的另一個障礙是傳染病的問題，例如瘧疾，血吸蟲病和登革熱——它們僅出現(xiàn)在熱帶氣候。不言而喻，身患疾病的虛弱的人們不能為國家的經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。

保護貿(mào)易主義的政策

另一個引起貧富差距擴大的原因是保護貿(mào)易主義的政策。換句話說，許多富有的國家有給予自己人特殊幫助的政府計劃，因此貿(mào)易事實上不是完全的“開發(fā)”。農(nóng)業(yè)補貼就是保護貿(mào)易主義政策的一個例子。這是政府給農(nóng)民的錢；很不幸的是，窮國的政府付不起這個錢。因此，富裕國家的農(nóng)民在全球市場中有競爭優(yōu)勢。其他保護貿(mào)易主義政策是“隱藏”。例如，X國(一個富裕國家)可能說它的貿(mào)易是開放的。然而，它將不會從Y國（一個貧窮國家）購買商品。為什么?它說Y國沒有足夠高的健康或安全標準。

一個出路

這種情況也許聽起來對于發(fā)展中國家要達到在全球貿(mào)易中具有競爭優(yōu)勢似乎是毫無希望——但或許不是。例如，東亞已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了遠遠多于非洲發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟成功方法。成功的關(guān)鍵好像是在每一個政府經(jīng)濟政策上說謊。馬來西亞和泰國像許多非洲國家一樣有著相同的熱帶氣候，但是它們的經(jīng)濟——不同與那些非洲國家——發(fā)展很快。原因呢？它們的政府已經(jīng)創(chuàng)造出了人們能從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到制造業(yè)的經(jīng)濟氣候。地理對于制造業(yè)不像對于農(nóng)業(yè)那樣是可怕的障礙。為了幫助新的企業(yè)家，這些政府仔細關(guān)注像基礎(chǔ)設(shè)施(港口、鐵路等)和電信那樣的區(qū)域。在其他國家，例如印度，信息技術(shù)促使一些城市的經(jīng)濟發(fā)展。計算機技術(shù)并不依靠地理，但它需要受教育的工作者。因此，教育一定是一項優(yōu)先權(quán)。另外，發(fā)展中國家必須與發(fā)達國家一起努力，并說服它們摒棄保護貿(mào)易主義政策。很明顯，政府政策為相當貧窮的國家鋪平走出貧窮的道路是可能的。

在地球和地球之外旅行

當一些人想到環(huán)球旅行時,他們就會想到昂貴的游船和酒店或者去著名景點的旅行團。然而近年環(huán)球旅行發(fā)生了很大變化,并不是所有的旅行都很昂貴,所以缺錢并沒有使人們放棄旅行,并且現(xiàn)在對所有興趣愛好的人們而言這兒有一個巨大的可能,你正在尋找冒險?教育?好玩嗎?你喜歡和別人組隊旅行還是獨自旅行？你想要了解另一種文化進而更好的了解當?shù)鼐用駟幔磕阆矚g主動去幫助別人嗎?你會在市場內(nèi)尋找一些奇怪或者特殊的東西嗎？這兒有一些適合幾乎所有人做的事。

坐火車旅行過去只是簡單的意味著從一個地方到另一個地方,現(xiàn)在對有錢的人而言，它同樣能提供教育和冒險, 舉例來說，穿越西伯利亞是一個從蒙古到莫斯科的特殊旅行。火車沿途停靠在大城市和小村莊以便乘客可以去觀光旅游,并且在火車上有日常知識課堂，大家從中學(xué)習(xí)歷史和文化,對于那些正在尋找樂趣和冒險的人,這兒是充滿謀殺謎團的澳大利亞西部地區(qū)，這些旅行使那些喜歡夏洛克·福爾摩斯,霍克·波洛和馬普爾小姐的人非常感興趣。它們致使許多人總是偷偷夢想成為一位私人偵探并破解秘密。車上的乘客有機會就在列車上破解一個謀殺謎團。在火車旅行途中，例來說,會有一聲槍響,很快大家都得知有一個“謀殺”,然后他們用余下旅途的時間仔細觀察，追查線索，交流信息和他們的觀點且他們的意見,然后解決由火車出發(fā)到駛?cè)胲囌局虚g發(fā)生的犯罪,當然,不是真的發(fā)生犯罪。殺手”和幾個乘客實際上是演員。這種旅行是一種非常有創(chuàng)意的游戲。

許多人沒有意識到旅游業(yè)是世界上最大的行業(yè)。顯然,旅游對環(huán)境有很大的影響。也許,那么,幸運的是人們對生態(tài)旅游很感興趣；大約20%的國際旅游先在是自然旅游。感興趣和保護環(huán)境學(xué)習(xí)野外生活。大多數(shù)人還想要去經(jīng)歷一種全新的歷練。盡管它可能是非常舒適的在一個生態(tài)漫賞游,但許多游客選擇要簡單一點;他們不指望熱水淋浴、干凈的床單、美食佳肴,或空調(diào)旅游巴士。他們像村民一樣生活, 騎自行車、徒步(徒步或者艱苦跋涉)或在水面上(在一艘帆船或河筏)四處逛逛。

對于想擁有一次有價值的出國經(jīng)歷的人,還有扣人心弦的機會去學(xué)習(xí)和同時做個志愿者.你對藝術(shù)或?qū)W習(xí)另一種文化有興趣嗎?在印度的Vijnana Kala Vedi文化中心,你可以學(xué)習(xí)單子上列出的可以學(xué)的兩門科程,包括印度音樂、舞蹈、戲劇，烹飪或瑜伽。這些課程的學(xué)費和食宿費都很低，因為你每天一個小時志愿教授那個村里的孩子英語。你對科學(xué)感興趣嗎？通過一個叫作地球監(jiān)察的組織，當你志愿參加一個研究計劃時，你可以親自實踐地學(xué)習(xí)一門特定的學(xué)科。這個計劃每年都在變，但是很有可能是在美國蒙大拿挖掘恐龍骨骼，在印尼建造太陽能灶具或在肯尼亞研究藥用植物，在巴西研究蜜蜂，或者是在西伯利亞貝加爾湖研究生態(tài)。這可能會使一些人很吃驚：那么多人愿意支付超過1000美元的錢并同意努力工作，通常是兩周。地球監(jiān)察組織的公共事務(wù)主任說有兩種原因：“一是，那是很令人興奮的假期。二是，他們可以試出潛在的事業(yè)。”

志愿活動是一種不用為昂貴的旅館或?qū)W費付費而體驗另一個國家的好方法。但是一個人怎樣才能很便宜地到達另一個國家呢？一種可能是航空急件遞送員。為了一個低費用（$35-$50），可以去參加一個傳送信息并且每月有送快遞機會的協(xié)會。乘客同意成為一名導(dǎo)游（可以因商業(yè)事情用自己的行李箱攜帶物資），然后會得到巨大折扣的機票——例如，從洛杉磯到香港往返機票是$250或從倫敦到東京的往返機票是$400.喜歡坐船旅游但又付不起游艇費用的人可以嘗試坐一艘貨輪。盡管貨輪把貨物從一個國家運送到另一個國家，但大多數(shù)還搭載8到12個乘客。對于那些不著急的人，它是一種令人很放松的旅游方式并且比乘坐一艘擁擠的游艇便宜。

度假回來的游客經(jīng)常用“噢，它真是‘走出這個世界’了！”來回答 “旅途怎么樣？”這個問題。通過這個習(xí)語，他們的意思當然是說他們的旅途令人驚訝或不可思議。然而，人們很快就可以用這個短語字面上的意思，但那將很昂貴。經(jīng)歷與宇航員相同的訓(xùn)練已經(jīng)成為可能。去俄羅斯星城就行。除了像宇航員那樣訓(xùn)練，還有可能經(jīng)歷一個“太空探險”。其中之一，例如，你可以進入一個特殊的飛機，它給你一種宇航員經(jīng)歷的失重的感覺——幾分鐘的完全失重。（重力是力使我們在地球上的力。）兩個人以每人$20000000價格已經(jīng)在國際空間站呆了一個星期。許多公司正在計劃著以各種方式把太空商業(yè)化。一家加州公司，Scaled Composites,和一家英國公司,Virgin Galactica,正在創(chuàng)造可重復(fù)使用的、可以在不久的將來運送旅客的工具。即使希爾頓連鎖酒店也正在考慮建立一個太空旅館。主要的吸引點是（地球的）畫面，失重的感覺，并且有機會在月球上遠足。不言而喻，價格還會“走出這個世界”。

Chapter 7

Part 1 如果我們能和動物交談(張寒亮，張東旭-譯)

在一個著名的童話故事里，Dr.Doolittle能理解動物的語言并和動物交流。能和動物交流并且能知道它們在想什么是人們長期以來的夢想。很長一段時間科學(xué)家們好奇動物是否有真正的語言。任何一個養(yǎng)貓或者養(yǎng)狗呢狗狗近距離觀察動物的人都覺得動物之間似乎確實有語言的交流。但是動物是怎樣交流？他們都說什么？況且那是不是真正的語言？最近從螞蟻到黑猩猩的所有研究為動物點明了方向。

嗅覺語言

許多動物排出一種叫信息索的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)可以把嗅覺信息傳遞給同物種的其它動物。這些氣味有不同的意義。有的是吸引雄性，另一種是發(fā)出警告，另一種是圈劃領(lǐng)土。例如，一個蜜蜂可以發(fā)出超過36種氣息來交流像哪里能找到好花之類的信息。一個發(fā)現(xiàn)食物的螞蟻將會帶上一點食物返回它們的巢穴。當它回到巢穴，它在地上拍打著它的肚子，它會留下一種信息索在它回來的路上以便其他動物能夠知道在哪里能找到更多的食物。

肢體語言

就像人類一樣動物用一些肢體語言和一些姿勢交流。另外為了使用氣味，蜜蜂用它的身體挑一種復(fù)雜的舞蹈來給其它蜜蜂準確的方位去找花朵。我們都知道，狗通過搖尾來表達自己的高興。但是你知道圖片上的那只狗要表達什么嗎？它趴在地上，屁股朝向天空，搖著尾巴。它的意思是想和你玩。正如我們從動物學(xué)家Jane Goodall的研究中了解到，野外的大猩猩能用許多姿勢和面部表情來交流。為了表達生氣，黑猩猩挺立著兩條腿，大模大樣------驕傲的走著，從一邊移到另一邊------并且揮著她的手或者扔樹枝。一個緊張害怕強壯黑猩猩的黑猩猩蹲在地上。有趣的是，當黑猩猩笑的時候，那可不是高興地笑。相反，這和當人類陷入緊張和壓力中時的緊張，可怕的微笑。一個強壯的黑猩猩將會通過接觸，擁抱，或者親她來讓緊張害怕的黑猩猩放心。

發(fā)聲

像我們?nèi)祟愐粯樱枚鄤游锒及l(fā)音，但是我們剛開始理解這些聲音。當鯨在海洋中游動，它們通過回聲------首先它們用鼻子發(fā)出聲波信號在水中當這些聲波遇到一個物體比如說小船或者獵物像魚類，這些聲波會反彈或者成為回聲。鯨通過回聲來定位和確定這些物體，這些聲波從反彈，甚至在云水中都不容易被發(fā)現(xiàn)。一些鯨也會發(fā)出神秘的音樂。他們大概是在與其他同伴交流船艙，群組，確定每個同伴的位置等信息。到目前為止，我們還不知道更多的有關(guān)方面信息。鯨的信息交流的研究是極其困難的因為不同種群的鯨有不同的聲音------即使它們是同一物種。

人們非常了解草原狗的叫聲。一個來自Arizona大學(xué)的Con Slobodchikeff教授花了十年時間研究一個殖民地野外的草原狗。他記錄它們的聲音。他也仔細觀察它們的行為動作和活動，同時發(fā)生的事件和聲音。然后他把這些數(shù)據(jù)輸入電腦。電腦把這些數(shù)據(jù)和在一起分析它們的聲音和行動之間的關(guān)系。通過這種方式利用電腦，他可以理解50種聲音。那么這些草原狗都在說什么呢？當它們發(fā)現(xiàn)危險像人類，狗，郊狼之類的生物時會發(fā)出警告。奇怪的是，它們的聲音，它們顯然能區(qū)別形狀，顏色，大小。例如，當發(fā)現(xiàn)一個穿著藍色衣服的人時，可能會說：“一個高大的穿著藍衣服的人類從北面走來。”Slobodchikeff相信

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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它們能夠分別性別和物種。它們的聲音變化可以預(yù)示危險的程度：這種生物是非常危險或者只需要小心就行了。

由海豚標志的使用

科學(xué)家們對動物理解一系列符號（比如語言）的容量非常好奇。在夏威夷大學(xué)，研究海豚從1979年就開始了。研究者們教這些海洋哺乳動物一種手勢信號的語言，這種語言包括名詞（球，籃子，管子），形容詞（大的，小的，紅色的），方位（左，右），動詞（走，拿），介詞（里面，上面）。海豚證明了它們能理解像“去你左邊的球那里，然后把它拿起來放進籃子里”之類的命令。那里有更明確的證據(jù)表明它們能理解不同主語和謂語之間的語法。這個研究項目的領(lǐng)導(dǎo)，Dr Louis Herman,說海豚用50個單詞通過跟著它們以前從來沒經(jīng)歷或練習(xí)過的命令來演示它們的聰明。

由靈長類動物標志的使用 自從19世紀70年代開始，其他研究者一直在研究靈長類動物的語言容量-----尤其是在黑猩猩之間。因為黑猩猩沒有能讓它們發(fā)出單詞音的發(fā)音器官，研究者們決定教它們其他類型的語言。其中一個早期的實驗中，一個叫Washoe的黑猩猩在它不到一歲的時候開始學(xué)習(xí)ASL（美國手語，美國聾啞人的手勢）。到它四歲的時候，它理解并使用132種手語。在其他的研究中，研究者們通過鍵盤輸入一種特殊的叫exigrams的符號來與黑猩猩交流。一個叫Kanzi的黑猩猩很順利的學(xué)會了這種語言；另一方面它看著研究者盡力把這種語言教給它母親。

那么，黑猩猩到底能理解多少呢？它們能有過這種語言做什么？它們把“take the potato outdoors”和“go out doors and take get potato”理解為不同的意思。它們能理解像好的，有趣的，饑餓的，愚蠢的這些形容詞。它們能用單詞組成簡單的句子“you me out.”或者“me banana you banana me you give.”大概最有趣的就是它們能創(chuàng)造出新的單詞和短語當它們不知道一個單詞，例如他們把天鵝叫“水鳥”，把黃瓜叫“綠香蕉”。它們還可以表達情緒：“me sad”。

語言？

但是這是語言嗎？語言和交流有什么區(qū)別啊？黑猩猩師傅有語言的容量？好多人都持反對的觀點。一些人爭議黑猩猩只有2.5歲人類的詞匯量。它們也指出像“Lana tomorrow scare snake rive monster”。不事真正的莎士比亞英文。這實在沒有考慮人類和黑猩猩之間語言能力的差距。這個差距不是我們以前想的那樣。生物學(xué)家觀察大腦的一個小區(qū)域，大腦皮層，這是人類使用、創(chuàng)造語言的區(qū)域。黑猩猩左邊的大腦皮層比右邊的大。在叢林科學(xué)研究中，研究者告訴我們，黑猩猩的大腦皮層和人類的基本相同。這對于那些認為黑猩猩有語言容量的人來說不足為奇。他們說，畢竟黑猩猩和人類99%的基因序列基本相同，這使得在靈長類動物中黑猩猩與人類的血緣關(guān)系最近。

結(jié)論 到這里，很明顯動物無疑有各中各樣的交流方式。然而，問題是“那是不是語言？”還是個謎。著名語言學(xué)家Noam Chomsky認為交流和語言的區(qū)別是句法-----那就是使用語法和單詞順序，因此他相信只有人類才能使用語言。然而，現(xiàn)在我們知道動物（黑猩猩，海豚）至少有簡單的句法。Louis Herman指出，“一些人認為語言就像懷孕------你要么有要么沒有。”但是他和其他的研究者更看重語言的連續(xù)性。也就是說僅僅是比其它的能力強。

Part 2 親人

誰講話最多？是男人還是女人？大多數(shù)人認為女人健談。然而，一個研究男人和女人交流方式的語言學(xué)家Deborah Tannen，說這是傳統(tǒng)的想法根據(jù)Tannen的說法，女人在一起無所不談的私人場合更健談。但是她說，男人在交流信息塑造他們形象公眾場合更健談。她說，我們甚至可以從我們的孩子身上看到這點。小女孩通常只與自己的一個好朋友在一起玩，她們玩的時候包括很多對話。小男孩通常和一群孩子玩；他們玩通常是行動多談于交談。在學(xué)校里女孩通常口語表達能力比較好；男孩通常在數(shù)學(xué)方面比較好。

一個師范大學(xué)在最近的一個研究中未找到這種不同的根源指明了方向。研究者們研究3-6歲小孩和他們父母之間的對話。他們得出一個觸目驚心的結(jié)論，父母對談們的兒子和女兒說的話有很大的不同。很明顯，當他們和女兒交談的時候，用更多的描述語言和詳細的解釋。他們也和女兒交流情緒尤其是悲傷遠遠多于對兒子的。

好多父母知道這個后感到很驚奇。他們無疑沒有事先計劃好對一個孩子講得多而對另一個孩子講得少。他們也沒有意識到這件事已經(jīng)發(fā)生。那么他們?yōu)槭裁磿@樣做呢？有趣的是，這要從剛出生的嬰兒說起。我們都知道這個事實，剛出生的男嬰長進比女嬰慢男嬰沒有女嬰發(fā)聲、制造的噪音多，并且女嬰會使用更多的眼神交流。女嬰發(fā)聲，看著他們的父母，持續(xù)長時間警惕。結(jié)果呢？父母似乎很注意女兒，便和女孩交流更多。顯然，生物本能決定父母使用語言的多少。

哪里還有一個問題：是什么決定我們的性格、個性和行為----是本能因素還是環(huán)境和教育因素？這個對嬰兒的研究似乎表明這是由本能造成了使用語言的多少和質(zhì)量。然而，在Santa Cruz的加利福尼亞大學(xué)的研究為環(huán)境和教育因素影響語言交流提供了證據(jù)。例如，父母通常給孩子性格定性的玩具。比如說，一個男孩得到了一輛玩具汽車他會把它拆散后再組裝起來。一個女孩得到玩具雜貨店。談話的類型由玩具的類型決定。一個玩具雜貨店自然就會有更多的對話。如果考慮到這點，我們或許會認為環(huán)境和教育因素決定語言能力由于我們選擇給我們的孩子不同的玩具。

Campell Leaper加利福尼亞大學(xué)的一個探究者認為玩具的選擇是很重要的。他說，男孩和女孩都需要像拆開玩具汽車的引導(dǎo)。用這些玩具，他們練習(xí)他們需要的語言，就像大人在工作中一樣。男孩和女孩都需要“社會性的、互動性的”玩具比如玩具商店。用這些玩具，他們練習(xí)朋友家庭之間必要的對話。數(shù)據(jù)表明生物本能沒有自我實現(xiàn)的預(yù)言。Leaper總結(jié)道，本能因素和環(huán)境和教育因素共同決定口語能力。父母也許會很自然的回應(yīng)孩子的生物本能，但是他們可以給孩子選擇許多玩具并且可以選擇對孩子說什么。

Part 3

隨著英語的發(fā)展，英語演變成了世界流行語言

“英語大概是世界上變化最快的語言”,Alan Firth,一個Aallborg大學(xué)的教授說，“因為很多人都在用它”。

超過一億的人在使用一些形式的英語。對于每一個講本地英語的人，那里有三種非本地的英語使用者世界上四分之三的商業(yè)用語是英語并且五分之四的電子信息是用英語存儲的。

隨著非本地英語使用者用英語交流，在全世界范圍內(nèi)形成了好多種正在使用的英語。

但是，這無法控制的這么多的英語種類變化發(fā)展令人擔(dān)心。純粹的英語，是由英國王子創(chuàng)造者查爾斯創(chuàng)造的，哀嘆他們看到英語降級的過程。

與此同時，多元文化，也就是說英語排擠其它的語言來廣泛的的傳播。

這些觀點的不同導(dǎo)致了一個問題：是世界帶來了英語風(fēng)暴還是英語帶來了世界風(fēng)暴？

Tom McArthur，牛津英語語言的編輯，說在世界上20到30個國家中，英語和本地語言合為一起創(chuàng)造新的混合語言。

“標準英語和混合英語都變得非常好”，Mr.McArthur,他認為這是不好也不壞的事我們不得不尋根。一些標準形式的英語應(yīng)該保留······作為一種交流工具。

查爾斯王子最近警告英語的退化，抨擊美國英語的“糟糕語法”。“人們樂于創(chuàng)造各種各樣性的名詞和動詞并創(chuàng)造新的句子，那些都是不應(yīng)該的。”查爾斯王子在五年一次的March launching極力推崇英式英語..“我們必須小心，否則這些就會弄亂標準語言。”他又說道。Danish Firth教授，研究本地和非本地英語使用者之間生意上的對話，說商人趨向于使用簡明的語法，發(fā)展和使用他們自己的英語進行交流。

“人們用他們自己的方式相互做生意，談話，甚至寫作······這些都是本地英語使用者不懂得。”Firth說“并且本地英語使用者也開始學(xué)非標準英語。”

但是，那些保護本地文化的人在世界上許多地方的發(fā)出警告，英語并不是一成不變的。一些語言學(xué)家在1995年悉尼年全球語言峰會上警告全球語言的混亂。

以前歐洲殖民地學(xué)校一直使用英語和法語，民族同化、許多本地語言將會消失。

牛津英語語言的編輯MaArthur說英語的傳播不會停止的。在全球化的世界里由經(jīng)濟主宰世界是必然的。

“世界上在貿(mào)易、政治和文化中需要語言的統(tǒng)一。”他說“在全世界范圍內(nèi)許多語言正在消失，但是這不是英語，而是其他的語言。”

Chapter 8

絲綢之路：藝術(shù)和考古學(xué)（魏瑩，楊金平，張馨予，趙曉娟-譯）

跨越文化的證據(jù)

在古羅馬城市龐貝的廢墟中，一座在基督紀元79年被火山摧毀的城市，一個鏡子被發(fā)現(xiàn)了。它有一個象牙的手柄有一種女神的類型。這個鏡子來自于印度。在一個死于基督紀元569年的中國軍事軍官李賢的墳?zāi)怪校脊艑W(xué)家們發(fā)現(xiàn)了有花瓶外形的水罐兒。這個水罐以不同的風(fēng)格相結(jié)合：這個類型來自于波斯（今天的伊朗），許多細節(jié)出自于中亞，瓶外面印著特洛伊戰(zhàn)爭中希臘故事的圖像。在8世紀日本的一個城市奈良，Shosoin Treasure House 舉辦了數(shù)千次的精美物質(zhì)展覽------家

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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具，樂器，武器，布料，和軍事盔甲。這些物品來自于今天的越南，中國西部，伊拉克，羅馬帝國，和埃及。很清楚，在很久以前我們現(xiàn)代世界的全球化，貿(mào)易被進行在兩個很遠的大陸之間，并且這些物質(zhì)講了一個地方和年代的故事。

什么是絲綢之路

隨著這著名的絲綢之路，從古時候就相互影響著兩國的文化，盡管它不是一條真正的連續(xù)的道路。相反，它只是有5000公里長的路徑而不是聯(lián)系著中亞和地中海的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑。在古代，它從沒有被稱作“絲綢之路”。絲綢之路這個詞是由19世紀德國探索家杜撰出來的。他正在思考著西方的人們尤其渴望發(fā)現(xiàn)的來自中國的絲織物中的一個。許多世紀，中國人都對絲綢的生產(chǎn)保持的一種神秘的狀態(tài)。他們用絲織物交換地中海的玻璃，它們的生產(chǎn)也被羅馬人保密。然而，商人們也沿著這些貿(mào)易的路徑搬移許多其他的貨物：香料，樂器，茶，珍貴的寶石，毛織物，亞麻制品，和其它的絲織物。思想和知識也隨著絲綢之路傳播而來。旅游者也把他們對藝術(shù)，建筑，生活方式，和宗教信仰的思想帶到國外。

從某種意義上說，有兩條絲綢之路----文化和歷史上的一條，和比喻的一條。這歷史性的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑從接近公元前100時就開始了，卻直到公元16世紀也幾乎沒有人實際去履行一個完整的從一個地方到另一個地方的旅程。相反，商人卻常常沿路搬運貨物，在沙漠的綠洲中或某個山里的小鎮(zhèn)中買給其他的商人。這些商人們輪流把貨物運到下一個站點，等等。這個比喻的絲綢之路是一個跨越文化交流知識的象征，一直延續(xù)到了今天。總之，絲綢之路是一條物品與思想穿越亞洲和東南亞的大部分區(qū)域。

藝術(shù)，宗教，和絲綢之路

藝術(shù)和建筑反映了不同區(qū)域的宗教運動。在不同的時間，佛教，拜火教，猶太教，基督教，和回教，以及其它的宗教隨著絲綢之路傳播著。佛教和伊斯蘭教有著尤其重大的影響。在公元4世紀佛教從印度開始向南部和東部移動。當佛教進入中國是，佛教教徒喜歡把它用畫或石像的方式傳播。然而，在風(fēng)格上至少有一種改變：印度的這種裸胸的佛像在中國人看來是不正當?shù)模运麄儎?chuàng)造了穿服裝的佛像。

在許多世界各地的宗教中，大山里的深洞穴似乎對于佛教教徒來說有著神圣的地位。例如，在中國的敦煌，一個離城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)很遠的沙漠綠洲，佛教教徒挖了一系列的洞穴，并且用精湛的壁畫，油畫和雕像裝飾它們。在這些洞穴中，中國人叫它莫高窟，這些壁畫不都是宗教。許多都是描述日常生活的場景。許多有關(guān)絲綢之路文化的一些證據(jù)在那里被發(fā)現(xiàn)。在一個洞穴中，那些用漢語，維吾爾語，古索格代亞納語，西藏語，梵文五種語言所寫的文件被找到了。

在7世紀中期，伊斯蘭教向東方的傳播，促使了一些藝術(shù)的消失，但是卻創(chuàng)造了其他的藝術(shù)。伊斯蘭教在許多佛教雕像的破壞中扮演著角色，因為《可蘭經(jīng)》（伊斯蘭教的書）中說人類的形象是邪惡的。然而，在這一時期，伊斯蘭教的藝術(shù)和文化在沿著絲綢之路的許多地區(qū)逐漸成熟。例如，在Samarkand—今天的烏茲別克斯坦—陸軍司令建立了清真寺（為了對伊斯蘭教的崇敬），陵墓（用來埋葬死人），和宮殿。這些宮殿的創(chuàng)造者是遵循伊斯蘭的法律來用花葉裝飾的—精巧的非常漂亮的花的形象，幾何圖形（比如園，方形，和三角形），和阿拉伯書法，或著作。簡單地說，遵循宗教的發(fā)展和沒落來學(xué)習(xí)絲綢之路上的藝術(shù)和文化是可行的。

時間的問題：兩種觀點

大多數(shù)歷史學(xué)家已經(jīng)確定了絲綢之路的年代是從大約公元前100，當中國的皇帝武帝第一次派大使張騫將軍，帶著100人的商隊踏上了漫長而有危險的旅程。他的目的地是西方的Territories。13年后張騫只帶著一個人回國了然而卻帶回了許多信息。然而最近的發(fā)現(xiàn)闡明了這之前很長一段時間的歷史。這些發(fā)現(xiàn)表明人類遷移和交易商品就像1000年前一樣。考古學(xué)家已經(jīng)在亞洲中部的塔克拉瑪干沙漠，即今天的中國西北地區(qū)找到了人類的墳?zāi)埂Ｄ歉稍锏柠}堿土地保護著人類的身軀和陪葬的物品。我們已經(jīng)了解到這些人有馬和羊。他們吃面包，盡管這個地區(qū)不生長小麥。他們有從海洋弄來的寶貝貝殼，盡管這是內(nèi)陸地區(qū)。他們穿明亮顏色的衣服，羽毛的靴子，和羊毛pants。有些人很高：一個女人有六英尺高（1.83米），一個男人有六英尺六英寸高（1.98米）。也許最讓人吃驚的是，他們有長鼻子和紅頭發(fā)，并且男人留著胡子。此外，考古學(xué)家開始提出問題：人類遷移到絲綢之路的時間比我們想象的時間要早很多嗎？

今天的絲綢之路

今天，絲綢之路在歷史和文化方面有了一個新的方面，被非常有名的中美音樂人Yo-Yo Ma叫做“古物的互聯(lián)網(wǎng)”。新的技術(shù)正在幫助我們更多的了解這個古老的“互聯(lián)網(wǎng)”。；例如，空間穿梭機的特殊雷達使考古學(xué)家可以“看見”目標并且將干燥荒涼土地下1-2米的城市毀壞。現(xiàn)在有來自世界各地的旅游者來跟隨這個古老的貿(mào)易路線。并且專家想確定這個巨大的地區(qū)的習(xí)俗沒有隨著世界的現(xiàn)代化而滅絕。最后，Yo-Yo Ma找到了絲綢之路工程，它激勵了這些傳統(tǒng)地方的現(xiàn)存的藝術(shù)家。結(jié)

果沿著古老的絲綢之路的人們繼續(xù)互相學(xué)習(xí)。

時尚：人體的藝術(shù)

迷人的龐大數(shù)量的衣服會表達一個人的身份和社會地位。在歐洲，幾百年之前，日本和中國有許多非常詳細而又奢侈的法律—那就是嚴格的條例關(guān)心每一個社會階級是怎樣穿著的。例如，在歐洲，只有皇室可以穿毛皮，紫色的絲綢，或金質(zhì)的衣服。在日本，農(nóng)民可以養(yǎng)蠶，但是不能穿絲綢。在許多社交界，衣服的不足表明地位低下。在古老的埃及，事實上，孩子--沒有社會地位的人—不穿衣服直到12歲。這幾天，大多數(shù)的社交界（特別是西方），等級或地位只在軍隊通過管理來確定，金屬紐扣或星星的有無表示著等級的分界線。對于軍隊的例外不同社交界的部分變得越來越不清楚。例如，一個巴黎咖啡館的顧客，也許既是上班族又是高級社交界的成員，但是當每個人都穿著粗棉布的牛仔褲時，一個人能說出他們的不同嗎？

有三種普遍的人體裝飾，它們就是mehndi,tattooing,和scarification。Mehndi是一種應(yīng)用在印度的、伊斯蘭文化的、或非洲的婦女皮膚上的染色藝術(shù)（經(jīng)常是深橙色或深棕色）。這種著色來自henna這種植物,它們被漂亮的設(shè)計，并且各種文化間都有著差異。（看101頁的圖片就是一種mehndi設(shè)計）tattoo也是一種著色的設(shè)計或標志；然而，不像henna，它在皮膚上劃口。在scarification里(主要是在非洲發(fā)現(xiàn))，灰和泥取代了染料放在了劃口里；這結(jié)果是一個區(qū)分其他部落的標識。例如，在每邊臉上有三條線，說明他是尼日利亞Yoruba部落的一員。一個合成的幾何圖案在婦女的背上，說明她來自Sudan的Nuba，同時也是她在同種族人眼中更加美麗。在20世紀90年代，tattooing在西部國家城市的年輕人之間流行開來。不像部落文化中的人們，這些年輕人沒有tattooing傳統(tǒng)，除了在水手和犯人之間。對如這些年輕人來說，tattooing是漂亮，有時也是反抗長輩和文化中的保守的人的標識。現(xiàn)在，tattooing變得普遍，不再是叛逆的標識。

在一些國家，婦女多吃變得肥胖，因為體格大的婦女被認為是美的，瘦的被認為是沒有吸引力的。婦女的肥胖也說明她的家庭富裕。在其他國家，正相反，胖人被認為是沒吸引力的，于是男人女人吃的很少來保持體形。在世界的許多地方，人們在陽光下曝曬使他們的皮膚變黑，在其他地方，淺色的皮膚被認為是有吸引力的。灰色頭發(fā)的人經(jīng)常把頭發(fā)染成黑色，然而那些本來是黑色頭發(fā)的人經(jīng)常把頭發(fā)變成金黃色，或綠色，或紫色。

在西方，大多數(shù)人為了衛(wèi)生和美麗規(guī)律性的走訪牙醫(yī)。他們每天用牙膏和潔牙線使他們的牙齒干凈。他們使自己的牙齒筆直，潔白，緊湊，從而使在同文化下的人們眼中有吸引力。然而，“有吸引力”在其他文化中有著非常不同的解釋。在過去的日本，對婦女來說牙齒是黑而不是白是一種傳統(tǒng)。在非洲的一些地區(qū)和澳大利亞中部有銼牙使其尖銳的習(xí)俗。在Malawi的Makololo人中，婦女在她們的上唇上帶著一個非常大的環(huán)（pelele）.正如他們的首領(lǐng)曾解釋說的：“它們是女人有的唯一漂亮的東西。男人有胡子。女人沒有。沒有那個環(huán)，她會是什么人？她就不能完全成為一個女人。”然而，一些現(xiàn)代城市的人認為嘴唇上的環(huán)不是有吸引力的。甚至被“廢止”，其他人（在東京，紐約，或羅馬）也許會選擇佩戴小的唇環(huán)或打穿他們的舌頭，通過那洞佩戴小環(huán)。

身體彩繪和面目彩繪在一些地方經(jīng)常被男人使用來強健身體，驅(qū)除病魔。人類學(xué)家解釋說這是一種巫術(shù)防御形式，來抵抗來自村外的危險，那里男人們需要去打獵、戰(zhàn)斗。當它被用作戰(zhàn)斗標志時，它也用于嚇唬敵人，區(qū)分敵我雙方，給人們以證明，說明他們屬于哪一組。那些地區(qū)的女人使用較少的身體彩繪和面目彩繪，因為她們通常待在村里的安全地區(qū)。英國維多利亞時代和美國的婦女期待穿著更少，不化妝。他們被公眾生活所排斥，因而不需要來自外界的保護。在現(xiàn)代社會，然而，化妝品被女士更多的使用，他們認為自己是裸體的，沒穿衣服的如果沒化妝出門，就像部落打獵前沒有在身上畫圖一樣。

Chapter 9

新發(fā)現(xiàn)——人類的大腦

我們大多數(shù)人都在中學(xué)或者高中學(xué)習(xí)了關(guān)于人類大腦的知識。我們學(xué)習(xí)了關(guān)于下皮質(zhì)部，舊腦，這個被認為是控制大多數(shù)動物呼吸，飲食與睡覺等基本功能的大腦。我們也學(xué)習(xí)了大腦皮質(zhì)，新腦，他是人類特有的用來進行復(fù)雜活動的地方。我們認為那個承擔(dān)思考責(zé)任的大腦應(yīng)該被分為兩個部分，或者說兩個大腦半球。左腦，基本上管理人的右邊，控制邏輯思考；右腦，管理人的左半邊，控制感情，創(chuàng)造力與藝術(shù)的功能。我們了解的胼胝體是鏈接左右腦的“橋“。記住大腦每個部分的名字對于許多學(xué)生來說可能是一件很令人興奮地事情，但是新發(fā)現(xiàn)還是存在的。最近的發(fā)現(xiàn)使創(chuàng)造力，記憶力，成熟，性別，與改變大腦的可能性變得清楚了。

左腦/右腦：創(chuàng)造性

心理學(xué)家同意我們大多數(shù)人的創(chuàng)造力比我們在日常生活中表現(xiàn)出

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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來要多。換句話來說，我們可以比現(xiàn)在更加有創(chuàng)造力！而問題在于我們只用一個腦半球——左邊的。從孩提時到讀書，我們被教會讀、寫、算；我們接觸非常少的音樂和藝術(shù)。因此，我們很多人沒有很好的體驗我們的左腦，除了通過做夢，象征，以及那些我們看見的偉大的藝術(shù)品。我們突然發(fā)現(xiàn)那個困擾我們的問題——這些不需要的邏輯思考。我們能夠被教授去更多的用我們的右腦嗎?也許專家這么認為。一些學(xué)校和書籍要求人們讓左腦休息，給自己的右腦一個工作的機會。

記憶——真的還是假的？

在1980年的美國，在心理學(xué)家的幫助下，成人想起了許多小時候發(fā)生的事。這些記憶被壓制了許多年。一些新發(fā)現(xiàn)的記憶讓人們陷入監(jiān)獄。因為人們想到了他們小時候遇到的或者經(jīng)歷的一些犯罪的事情，警察再次打開他們并且調(diào)查那些舊的案件。實際上，超過700的事件已經(jīng)基于那些記憶被記錄了。

但是，在1990的研究表示愈多記憶都是虛假的。在7994年哈弗大學(xué)醫(yī)學(xué)院會議中，精神病學(xué)家討論了關(guān)于記憶怎么被信任工作的問題。眾所周知的是小片的記憶被保存在大腦中的不同位置；那個不穩(wěn)定的系統(tǒng)，被放置于大腦的中部，把這些記憶變成一個整體。但是可以肯定，人們不會有從來沒有發(fā)生過的事的記憶。甚至一個很小的建議都會留在記憶中。最嚇人的是，根據(jù)田納西州的邁克爾納什所說，大腦對于真實和虛假的記憶沒有結(jié)構(gòu)上的分別。

青年人的大腦

青少年的家長總是知道一些關(guān)于青年時代的不同。一些家長宣稱他們的小孩是異類。直到現(xiàn)在，精神學(xué)家沒有證實這個信念。這個傳統(tǒng)信念認為一個小孩在8到12歲，他們的大腦就成熟了。但是，最近的研究證明輕少年的大腦成長因人而異。根據(jù)杰·格雷德關(guān)于心理健康在國際學(xué)會的說法“成熟并不在10歲時停止，它直到青年時期。”事實上，格雷德和他的同事認為胼胝體會長到20歲。因為，胼胝體被認為涉及到自我意識和智力的成長。另外的在馬薩諸塞McLean醫(yī)院的研究者發(fā)現(xiàn)青年人不能像成人一樣“讀出”人們臉上的感情。

男女大腦的差異

在一群小孩玩的時候觀察他們。你狠可能會發(fā)現(xiàn)男孩與女孩玩的東西不同，說的不同，并對不同的東西有興趣。當他們變成男人和女人，這些區(qū)別不會消失。許多科學(xué)家正在研究這些性別區(qū)別的起源。一些人在希望調(diào)查人腦可以解釋。一些發(fā)現(xiàn)很有意思。比如，他們發(fā)現(xiàn)西男人比女人的左撇子更加多；這反映了用右腦思考的優(yōu)勢。相比之下，更多女人的兩只耳朵一樣好兒男人主要用右耳聽。男人能夠更好的讀一張地圖而不用去旋轉(zhuǎn)它。女人善于在圖片中讀取人們的感情。

一個尋求在下丘腦中性別差異的解釋，僅僅是大腦波。他控制憤怒，口渴，饑餓和性欲。一個最近的研究表示男人下丘腦的地區(qū)比女人和同性戀者要大。另一個領(lǐng)域是胼胝體，神經(jīng)的厚的部分讓左右腦可以相互交流。女人的胼胝體比男人的更大。這可能解釋了“女性直覺”的謎題，這應(yīng)該給女性提供了去“讀”與理解感情線索的能力。

想法的改變

我們都知道改變想法的表到方式。但是，這可能使你更加自由的改變想法——或者，更準確的說，去改變你的大腦？2005年的報告表示“是”。首先，壞消息，至少是對于吸煙者：一個蘇格蘭的大學(xué)的研究表明，吸煙者的智商更低。在認知測驗中，吸煙者比非吸煙者差很多。這個原理是毒素——在煙中進入血液，并且破壞血管的供氧能力。而且還有更糟糕的消息，告訴我們大多數(shù)人，一個倫敦的大學(xué)的研究宣布了一個“通知”——手機，e-mail，短信不斷溢出的信息——能夠減少人們10點IQ點數(shù)。

但是，也有好消息：冥想會在幾個積極方面改變大腦信號。在一個比較8個終身的佛教冥想者和才開始冥想的**喇嘛的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這有意義重大的不同。專家冥想者擁有更高級的伽馬腦波，增加了他的學(xué)習(xí)能力和集中力。冥想對大腦的幫助就像體育鍛煉對人體的幫助。研究員理查德說。“訓(xùn)練過的大腦，按照自然規(guī)律與為訓(xùn)練的不同。”也許我們應(yīng)該考慮“開始從事鍛煉”。

性格：天生的還是后天培養(yǎng)？

人的性格是天生的還是后天培養(yǎng)不是一個新問題。這得追溯至幾百年前，在十六世紀，英國哲學(xué)家約翰寫道一個新生的嬰兒是一個他的教育和經(jīng)歷將書寫的空白的石板，換句話，locke相信環(huán)境決定人的性格，在十七世紀，法國哲學(xué)家jean斷言先天的性格更重要。今天我們意識到亮著同樣重要。現(xiàn)在那個問題達成一致，為了回答我這個問題，研究人員研究雙胞胎，尤其生長在不同環(huán)境。

jim lews和jim springer是雙胞胎，他們正在出生后被分開五周，他們生長在不同的環(huán)境，并不知道對方的存在，他們在三十九歲重聚。他們身體上的相似并不令人驚訝，同樣的黑頭發(fā)，同樣的身高和體重。他們倆都有高血壓和頭痛病。他們以同樣的方式走路和組同樣的手勢，他們都討厭棒球。他們和同樣的酒，開同樣的車。在佛羅里達州的海灘

度假。他們都和叫琳達的結(jié)婚，并且離婚。和betty 結(jié)婚。對于這些研究表明：基因在決定人的性格和行為起重要作用。

各種研究機構(gòu)正在研究雙胞胎，為了探尋行為性格的遺傳。在這方面，人的特征有與基因不是環(huán)境上意見不一致，他們得到一些令人吃驚的結(jié)論：研究表明，樂觀主義和悲觀主義是有基因決定，但樂觀也被環(huán)境影響。就另一項研究，基因影響我我們的咖啡消費，不是差的消費。急躁有百分之四十至五十和遺傳有關(guān)。另一行研究告訴我們幸福并不和金錢、愛情、事業(yè)成功相關(guān)。相反有百分之八十和遺傳有關(guān)，在人的特征中。似乎更大遺傳十害羞、危機感、事業(yè)選擇和宗教信仰。

發(fā)現(xiàn)基因影響人的性格并不容易。在每個人的細胞中有承載這人基因信息的酸性物質(zhì)。DNA包含四種化學(xué)成分：腺嘌呤、胸腺嘧啶、胞嘧啶、鳥嘌呤。但一個基因有一百萬個結(jié)合而成。人類基因組工程將在2000年完成。有許多報紙頭版報道這一發(fā)現(xiàn)，及早基因、放蕩基因。報紙的報道使人們相信但個基因決定人的性格特征。同樣決定人的性格和疾病，然而單個基因并不能導(dǎo)致，人們急躁、同性戀。相反許多基因在一起作用。在身體里結(jié)合，這些化學(xué)物質(zhì)，例如多巴胺、血清素對我們性格特征有重要影響。

事實上，人的性格特征百分之五十遺傳。而環(huán)境仍然橫重要。不像其他動物，人類有選擇。如果我們的基因決定我們性格急躁，我們可以選擇放松的生活方式，或選擇沉思，做放松的運動。但由于基因的影響較大生理學(xué)家相，我們能選擇做什么有一定的限制生物學(xué)家托馬斯說父母不應(yīng)該違背孩子的天性而規(guī)劃他們的未來，父母的工作是尋找孩子的天賦然后提供可能的環(huán)境。

Chapter 10

(尹行，張斌，趙心，姚洪雷-譯)

很多北美洲本土居民中，一個16歲的男孩離開他的家庭，然后，在一個小山洞里花上四天四夜，去體驗一個傳統(tǒng)的儀式，他會經(jīng)歷寒冷，饑餓，饑渴，害怕，以及失眠。他會帶幾件有象征意義的物品，其中的一個就是煙斗，他們相信，從煙斗里出來的煙可以通往精神世界，并帶來權(quán)利。他希望在他的生活中于一種先見之明在洞察力和領(lǐng)導(dǎo)方面。在儀式開始之前，他是一個小男孩，有一個小男孩的名字，在結(jié)束時他從山洞里出來之后，他就是一個男人了，有一個男人的名字。他知道他的生活是什么，這種儀式被稱為尋求先見，是一個關(guān)于習(xí)俗的例子，這種習(xí)俗不僅存在于本土文化中，他們是全球化的存在于所有的文化中，包括生日婚禮，以及葬禮。，什么是習(xí)俗

專家們用習(xí)俗來描述一個典禮或儀式來表示一個人從一個身份地位到另一個的改變，盡管這些習(xí)俗在細節(jié)方面不盡相同，但它們都有共同的特征，這些儀式包括了三個階段：分離，過度，和合作。在第一個階段中，這個人從先前的身份中被分離，有時作為一個尋求者這個人被逐字地和身體上分離。在過渡時期，這個人不屬于任何一個身份，在最后一個階段，這個人以一個新的身份重新加入社會。

韓國的生日儀式

很多文化中都有自己的方式來紀念生日，在韓國的傳統(tǒng)文化中，這個儀式在一個女人懷孕期間就開始了。很多習(xí)俗至今仍在被沿襲。也有一些已被淘汰。有些食物被認為懷孕的女人不能吃，包括高熱量和有香料的食物以及餅干。過去在即將臨盆的時候有許多象征性的行為來表示順利的接生。例如家人把門打開，然后不修理房間。門和廚房的灶臺。現(xiàn)在如同過去在孩子降生之后也有許多特別的方式來照顧母親和孩子，母親一般都要喝富含鐵的湯，來保證強壯的身體，在21天內(nèi)不許喝冷飲。

100天的時候會有一個特殊的儀式，家人，朋友以及領(lǐng)導(dǎo)聚在一起贊美孩子 祈求孩子健康，并有一頓大餐。更重要的是在還在一周歲的時候，這時孩子穿著傳統(tǒng)的衣服，坐在桌子前，桌子上放著各種各樣的物品，比如弓箭（代表軍事）錢（財富）繩子（長壽）鉛筆和書（知識）現(xiàn)在人們可以放上任何物品，比如籃球，如果他們希望他們的孩子成為一個偉大的籃球運動員，父母可以鼓勵孩子去選東西，每個人都有他最想選的東西，因為他們相信這些物品可以預(yù)示著孩子的未來，現(xiàn)在孩子是一個正式的人，一個家庭和社會的成員。

伊斯蘭教的婚禮

婚禮在很多文化中都是一個重要的儀式，在伊斯蘭教婚禮的儀式在文化與文化之間有許多的不同但也有許多共同的特征。典型的代表是阿拉伯的婚禮。阿拉伯人從一個地方移到另一個地方。一個阿拉伯婚禮可以持續(xù)一周并且反映出古老的阿拉伯的信仰：婚禮不僅僅是兩個人的參與而是兩個家庭的參與。

婚禮的第一步是提親，這時新郎的父親和他親近的親人去新娘家里拜訪，并要求在婚姻方面的幫助，接下來兩方家庭商議婚約——一個正式的合法的契約。第二步是晚會只針對新娘和她的女性朋友和親戚，在活動中可以唱歌跳舞。新娘的手腳用灰黑色的面團優(yōu)美的裝扮著。不僅

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文

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僅裝扮肌膚而是代表著健康美麗與幸運。在這之后新郎的家人會去新娘的家，男人們會用劍跳舞女人們則贊美新娘的個人物品那些新娘會帶著去參加婚禮的物品，比如衣服，從新娘家得到的禮物和珠寶。珠寶通常都很大是用銀子和昂貴的石頭制成的。第五步男人與女人分開而坐客人會拿出禮物。最后一步新娘進入她的新家，這是他和丈夫的第一次見面。他們是官方意義上的結(jié)婚。事實上可能還要多一步，婚禮一個星期后，新娘會帶著禮物去拜訪她的父母，這表示她對新家感到舒適。

在thailand的葬禮

每個人最后都會死，每個文化都有提示來紀念它。在信奉佛教的國家人們相信當人死了之后會有一個新的重生，這個人生前的一切事情不管是好的還是壞的決定著他的下一生是好是壞。當然家人和朋友希望他有一個好的重生。這也是葬禮上的主要目的。

作為一個即將要死的人，他的家人會鼓勵他去學(xué)習(xí)佛教經(jīng)文。神圣的抄寫或去重復(fù)佛教名字。然后當這個人死了之后他的家人會帶著它去廟里把他的身體躺下蓋住，把一只手放在毯子外面家人和朋友通過洗手表示尊敬。然后把身體放進棺材人們會在棺材的周圍燒蠟燭和熏香并且道士會來給他們超度。接下來可能是3天一周或100天之后朋友和修道士帶著棺材去，在那里有更多的修道士。棺材被放進去，人們會拿著百花蠟燭和香薰，一個接一個的點亮。然后就把它燒了。人們相信他的的精神仍然村咋。當這個人被燒了之后精神就會從世界上消失。然后人們就回家了家人通常會帶一些骨灰回家，但有的家人會把骨灰留在廟里。

這么多習(xí)俗的起源現(xiàn)在還不清楚然而我們有許多理由去相信這些習(xí)俗已經(jīng)存在很長時間了自歷史形成之前。再有系統(tǒng)的記載之前專家們相信這是人類從一個時期向另一個時期過度的證據(jù)。并且他們是普片存在的沒有時間限制的。

Part 2 A 新時代，新方式;改變文章的慣例

幾個世紀以來，印第安人為了獲得指導(dǎo)和方針做了長時間的調(diào)查，現(xiàn)在許多公司機構(gòu)對非印第安人提出了相似 的經(jīng)驗，做為一筆費用，任何一個在生活中尋找新方針的人可以在加拿大或美國發(fā)現(xiàn)一塊未被發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，并 且這個流程就像是習(xí)慣，系列可以將一個機構(gòu)改變樣子，但在除心理學(xué)個印第安文化的大多數(shù)情況下，有助于 對一個人進行積極訓(xùn)練，這個訓(xùn)練經(jīng)常持續(xù)幾天并且包括思考，綠色食品一些長時間的調(diào)查課程，或許還有夢 想的小組，在傳統(tǒng)的觀念，人們獨自花費4天的時間進行調(diào)查，不管怎么樣，一個新的發(fā)現(xiàn)，總是在長時間的 調(diào)查中產(chǎn)生的，它給我們帶來水，食物。一些印第安人對別人做這些非常生氣,他們把它當做一種忌諱，它背 離了印第安人的傳統(tǒng)文化和信仰。

B 暫新的Emirte婚禮

在阿拉伯聯(lián)合酋長國的阿拉伯半島上，這傳統(tǒng)的婚禮似乎正在改變著，至少對于一些人來說是這樣。一個典型的婚禮是極其奢華的-----優(yōu)雅的，昂貴的，巨大的。在三天之內(nèi)將會有1000多個客人來為新娘和新郎慶祝。新郎不得不支付這些賬單，舉行這樣的婚禮之后，新婚夫妻進入了有很多債務(wù)的婚姻。每一個婚禮似乎都比前一個大。幾年之后，政府決定讓那些失控的事開始受控，因此他們建立了婚姻基金會。這些錢用于那些與Emirati女性結(jié)婚的男性身上，而不是外國人。他們中的大多數(shù)男性都同意有一個慶祝儀式。在一個慶典儀式上，阿拉伯聯(lián)合酋長國居民是很尊貴的客人，這里由很多的傳統(tǒng)婚禮組建：一頓有精致食物的奢華盛宴和貝多因舞者揮舞刀的娛樂節(jié)目。有什么不同？這有650個新郎。其中的一個人指出，“一個新精神的經(jīng)濟的標志

C在日本 結(jié)婚也存在不同的日期方式。

seiyaku是一個很受歡迎的結(jié)婚方式，一種代表“真誠的誓言或是承諾的結(jié)婚方式”即使在日本少于百分之一的人是基督教的，百分之八十 選擇這種西方的基督結(jié)婚方式。

他看起來的確是一個西方的婚禮.新娘穿著白色的婚紗，例如，新郎會穿上一件正衣。

這也是接近西方婚姻禮儀的一個步驟：會有一首婚姻進行曲，比較歡快的曲子，宣言 當然還有一個結(jié)婚熱吻。

事實上，一些人說日本新的結(jié)婚方式要比大多數(shù)基督教的結(jié)婚方式要傳統(tǒng)一些，除了事實上的夫婦常常會仔細選擇一個對婚禮“幸運的日子”.所以為什么如此之多的日本人會在日本文化富有 漂亮傳統(tǒng)結(jié)婚禮節(jié)選擇這種方式？

答案之一或許是 這是一種傾向，日本是以追隨時代發(fā)展而著稱的。另一個原因或許是 傳統(tǒng)的日本婚禮會比西方的的結(jié)婚典禮要耗費得多

D 無處不在的，各種各樣的婚禮

但很多日本人都在舉辦傳統(tǒng)的西式婚禮的時候，很多美國夫婦卻在尋求一種非西式的，他們自己感興趣的結(jié)婚方式。現(xiàn)在人們在直升機，空中斜坡，以及海洋上，熱氣球中，或驅(qū)車結(jié)婚都是有可能的。對于那些既想旅游又想有一個傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式的夫妻，他們可以舉行一個印度婚禮，新郎穿著印度的kuata新娘穿著紅色的衣服，并帶著傳統(tǒng)的珠寶，手上用henna裝飾著，他們會圍著pyra轉(zhuǎn)七圈并且會重復(fù)他們愛的誓言七次。婚禮儀式通常會由一個印度的牧師來主持或在一個海邊的廟里。

E 獨一無二的搬家

人們現(xiàn)在會舉辦一些獨一無二的葬禮，幾年前，當一個創(chuàng)造了一系列流行的電視連續(xù)劇的美國男人死后，他的身體會被焚燒，他們的骨灰會被撒向天空成為永恒的星星。在英國也有一些特殊的葬禮來紀念熱愛摩托車的人，一個公司會提供“慢，快，很快”的葬禮。在馬來西亞，“33taiping樂隊”會在葬禮上演奏。領(lǐng)唱chan yoke cheong會將很流的外語。因此不必驚訝這些國家語言的歌，但是令人吃驚的是他還可以非常完美的演奏印度歌，盡管他們不會說。樂隊的人穿著白色的襯衣，灰色的外套系著領(lǐng)帶，并且會帶一個很大的皮革的牛仔帽。這種葬禮或許很奇怪，但是卻在 及美國舉行。史密斯曾經(jīng)在美國足球上有很多粉絲，在他的葬禮上，客人們步行著去看望棺材中的他，而不是在他的椅子上在椅子旁邊有一個桌子，桌子上放著煙和酒在他面前有一個電視放映足球節(jié)目。他的朋友和家人相信這會使他感到欣慰的。

學(xué)習(xí)開車:一個美國人的重大儀式

每一個社會都有它的習(xí)俗來適應(yīng)它的文化，在狩獵者聚集的社會，過了成年 就意味著他必須出去狩獵來證明一個人的強壯和勇氣，在社會中，團組的合作價值會通過個人的榮譽來評價，這種習(xí)俗包括加入一個組織比如說軍隊和大型的公司，并且遵守它的紀律，美國在學(xué)習(xí)開車考駕照方面有他自己的習(xí)俗。

這不是開玩笑或嘲笑美國的汽車文化，關(guān)于學(xué)習(xí)開車一些比較有名的習(xí)俗，比如許多美國人在15.16歲時學(xué)習(xí)開車，這個年齡在其他文化中還沒有成年；另外，一種有意義的文化產(chǎn)物，比如，比如報紙和錢是至關(guān)緊要的部分，而在其他文化中可能會用大米 水或者衣服來代替，而且美國的文化價值，比如---獨立，個人責(zé)任感，也可以在這個習(xí)俗中顯示出來，其他文化價值也可以在他們自己的習(xí)俗中體現(xiàn)出來。盡管一些美國人從來沒有學(xué)習(xí)過開車或?qū)W習(xí)如何開車，在后來的幾年里，很多人是在他們中年的時候?qū)W習(xí)的，這個時期？？有最大的意義，很多年輕的美國人，隨著時間的推移也會有。許多15歲的人就夠高了，可以坐在駕駛座上看清楚，也有足夠的力氣去轉(zhuǎn)動方向盤，他們有很好的方向感去控制這些，盡管在這個時候，他們已經(jīng)準備好慢慢的從學(xué)校和家庭進入社會。家庭和學(xué)校也為青少年的這個過渡期做好準備，很多美國家庭的父母在他們孩子12---15歲時會帶他們?nèi)ヒ粋€空曠的停車場，目的是為了讓孩子們更安全的適應(yīng)汽車的設(shè)計和操控汽車，他們的父母坐在副駕駛座上，當他們的孩子操控加速器，剎車器以及其他一些基本操作時，父母們表現(xiàn)出他們并不害怕，然后孩子就被送進學(xué)校，高校通常會對15歲的孩子開設(shè)駕駛課，熟悉學(xué)校環(huán)境并感到舒適，當他們了解這個世界是非常重要的，也是學(xué)習(xí)駕駛所必須的。

每個學(xué)習(xí)駕駛的同學(xué)的終極目標是得到可以證明自己有資格開車的駕照，他們會先得到一個臨時的駕駛許可證，然后是一個真正的駕駛證，這個駕駛證是由他所居住的地方所發(fā)行的。美國社會很珍貴這些每個州發(fā)行的許可證并且很注重得到它的過程，幾乎任何一個職業(yè)，從理發(fā)師到賓館經(jīng)營到醫(yī)學(xué)都這樣，學(xué)習(xí)開車就是對這種紙上授權(quán)的社會的很好的解釋。保險，證明以及駕駛分----所有這些都為你以后在一個州或一個大公司申請許可得到公平對待做了良好的準備。

在美國的文化中，錢也是很重要的一方面，或者有可能是第一位，一個學(xué)生會面臨相當數(shù)量上的短期或長期的消費，在美國，一個中層收入的家庭會讓一個青少年去支付駕駛費得一部分，父母會幫助他們買車或保險，但是青少年必須支付他的油錢以及罰款。青少年本來認為錢只是一個玩具，但現(xiàn)在他們認為是必需品，事實上，青少年可能會找份兼職來支付他開車的錢。

在美國不同的地方有不同的體系制度。然而有一些制度確實全國通用的，其中一個是自由，你可以去任何你想去的地方，另一個就是獨立，還有一個就是個人責(zé)任感，你必須自己承擔(dān)你的一切不論是成功或是失敗。而學(xué)習(xí)這些就可以讓人們體會到這些。

那些習(xí)慣了離家去探索城市的青少年，他們做事情通常不會向父母解釋，因此他們會很獨立的去辨認方向，練習(xí)駕駛技術(shù)，并且會合理的安排金錢旅游，有時會失敗，因此他們就需要父母的幫助，盡管他們并不想。駕駛是一個很嚴重的問題，盡管他們并沒有向他們本應(yīng)該的那么仔細。他們通常認為他們有能力去為別人以及自己的生命去負責(zé)。這是一個人真正以成人的身份進入社會的標志。

捷進大學(xué)英語閱讀教程2 譯文