第一篇：略論羅馬法的發展及其歷史影響

略論羅馬法的發展及其歷史影響（1）

沈宗靈

【關鍵詞】羅馬法

羅馬法在歷史上曾起過重大作用，對當前資產階級各國的法律仍具有相當大的影響。馬克思主義經典作家對它也有過不少精辟論述。本文試圖說明羅馬法的歷史發展，羅馬法作為商品生產者社會的第一個世界性法律的實質，它在西方資本主義興起中的作用以及羅馬法傳統和英國法傳統這四個問題。

一

羅馬法，即古代羅馬奴隸制社會的法律，一般是指羅馬奴隸制社會逐步形成時期的法律，特別是從公元前5世紀羅馬最古的成文法——《十二銅表法》開始，至公元6世紀的，《查士丁尼民法大全》止，羅馬法的歷史發展大致劃分為四個時期。

羅馬法發展的第一個時期是從古羅馬奴隸制國家逐步形成時期到奴隸制共和國初期（相當于公元前8世紀至前3世紀左右）。當時奴隸制還不發達，社會的主要矛盾是氏族貴族和平民的長期斗爭。平民的勝利終于建立了國家。“在羅馬，氏族社會變成了閉關自守的貴族，貴族的四周則是人數眾多的、站在這一社會之外的、沒有權利只有義務的平民；平民的勝利炸毀了舊的氏族制度并在它的廢墟上面建立了國家，而氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”（2）在共和國建立后，貴族和平民繼續進行斗爭。

平民的人身是自由的，而且可以擁有土地并經營工商業，但他們在開始沒有政治權利，不能參與對征服得來的土地的分配，而只有納稅和服兵役的義務。即使在共和國初期，他們的權利也是極為有限的。

公元前450年~449年的《十二銅表法》——最古的羅馬成文法——就體現了當時平民對貴族斗爭的一次巨大勝利。因為在此以前，立法和司法權力基本上由貴族壟斷，而且法律也主要是不成文的習慣法，這就更便于貴族的專橫。《十二銅表法》是由貴族和平民以過去的習慣法為基礎共同制定的成文法。這一法律的制定提高了平民的權利。

《十二銅表法》原文早已散失。但從后來羅馬法學家的著作中可以看出，這一法律內容相當廣泛，公法與私法、實體法與程序法、刑法與民法、同態復仇與罰金、。氏族繼承與遺囑等等相互交錯。它不僅規定了殘酷的奴隸制，而且還規定了極為嚴酷的債務奴役制。如第三表中規定，在一定時期后債權人可將債務人處死，或賣至臺伯河以外之外邦；如果有多數債權人時，他們甚至可以將債務人的尸體肢解，加以分配（3）。正如恩格斯指出的，“后世的立法，沒有一個像古雅典和古羅馬的立法那樣殘酷無情地、無可挽救地把債務者投在高利貸債權者的腳下，——這兩種立法，都是純粹由于經濟強制，作為習慣法而自發地產生的。”（4）

《十二銅表法》雖然意味著平民的重大勝利，但平民與貴族地位仍極不平等，兩者之間斗爭仍然激烈。當時的斗爭主要集中在平民爭取擔任最高公職的權利；限制債權，特別是廢除債務奴役制，以及限制占有大量土地這三個方面。在以后長期斗爭的過程中，平民又不斷地取得勝利。通過公元前367年的李錫尼—綏克斯圖法案、前326年的波提利阿法案等法律，平民取得了擔任執政官和其他高級官職的權利；對占有國有土地規定了最高限額并廢除了債務奴役制。特別是通過公元前287年的霍騰西阿法案，平民會議成為具有完全立法權的機構。到公元前3世紀左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權。從此，上層平民與舊貴族溶化為大土地所有者和金錢巨頭的新貴族。’古羅馬社會和羅馬法進人了一個新的歷史發展時期。

羅馬法發展的第二個時期是羅馬積極向外擴張直至共和國解體的時期（相當于公元前3世紀至公元前27年）。早在公元前3世紀；羅馬就開始積極向外擴張，到公元前2世紀中葉，它已成為一個獨占地中海的世界霸主。羅馬統治者在廣大被占領地區設立了許多行省，并掠奪了大量奴隸和土地，建立了無數奴隸制大莊園，從而使奴隸制經濟充分發展起來。與此同時，各種社會矛盾、階級矛盾，特別是奴隸主和奴隸的矛盾、被征服地區的臣民和羅馬公民之間的矛盾不斷激化，共和國出現嚴重危機，最后在公元前27年，共和國趨于崩潰，轉化為奴隸制帝國。

這一時期羅馬法的二個重大特點是羅馬公民享有公民法的特權，公民法占有統治地位，但羅馬法中的一個新因素——萬民法也隨之興起。

公民法（jus civile）是指僅適用于羅馬公民的法律。那時的羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，也就是說，羅馬公民即使在被征服地區，仍享有公民法的權利。但對被征服地區的廣大居民來說，盡管是自由民，但卻只是羅馬的臣民，不能享受公民法的權利。例如羅馬法中有所謂“以公民法為根據的所有權”（do—minium ex jure quiritium），意思就是只有羅馬公民才享有對某種財產的所有權。（5）

這種法律制度是完全符合羅馬奴隸主對被征服地區的殘酷掠奪和統治之用的。“羅馬的占領，在所有被征服的國家，首先直接破壞了過去的政治秩序，其次也間接破壞了舊有的社會生活條件。其辦法是：第一，以羅馬公民與非公民（或國家臣民）之間的簡單區別，代替了從前的等級劃分：（奴隸制度除外）；第二（這是主要的），以羅馬國家的名義進行壓榨??最后，第三，到處都由羅馬法官根據羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法制不相符合”（6）。

由于貿易的發展和加強統治的需要，羅馬統治者于公元前242年開始任命了專門審理涉及臣民案件的裁判官，由后者首先參照公民法中可以對羅馬公民和非公民共同適用的部分、羅馬周圍各部落、城邦公社和其他國家的法律進行審理。他們頒發的告示逐步形成羅馬法的新因素，稱為裁判官法或大法官法（jus praetorium，jus honorarium）。由于這種法律適用于羅馬公民和非公民，因此，就稱為萬民法（jus gentlum）。“從實際意義上說，萬民法指的是這一部分的羅馬法：羅馬人將它適用于他們自己和非公民雙方。與萬民法不同，公民法是指羅馬法中僅適用于其公民的部分??非公民是毫無權利的”（7）。

羅馬法發展的第三個時期是帝國前期（相當于公元前27年至公元3世紀初）。

在經歷了共和國后期的嚴重危機局面后，帝國前期又出現兩個世紀左右的相對穩定和經濟繁榮，商業和手工業空前發展。那時，—階級關系、政治和法律制度也發生了巨大變革。皇帝權力高 度集中，同時，為了適應新的階級關系和緩和被征服地區居民和羅馬之間的矛盾，擴大帝國的社會基礎，羅馬皇帝逐步授予各行省臣民以公民權（意大利人早在公元前1世紀起義后就已獲得公民權）。最后，到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權，除奴隸外，自由民都取得了公民地位。正如恩格斯指出的，那時，各行省的社會關系愈益接近首都的和意大利的社會關系。居民逐漸分裂為三個由極復雜的成分和民族湊合起來的階級：富人、沒有財產的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸。“前兩個階級對于國家即對于皇帝，幾乎同奴隸對于奴隸主一樣沒有權利。”（8）

羅馬帝國時期，除自由民和奴隸的區別外，公民和臣民之間的差別逐漸消失，“這樣，至少對自由民來說產生了私人的平等，在這種平等的基礎上羅馬法發展起來了”（9）。

在許多資產階級研究羅馬法和羅馬法學的著作中，帝國初期被稱為羅馬法或羅馬法學的“古典時代”（10）。

這一時期促進羅馬法發展的一個重大因素是新的法學家派別的出現。恩格斯在論述羅馬帝國時期的思想家時指出，“另一類的思想家，即法學家，則對新秩序贊賞不已，因為一切等級差別的取消，使他們得以全面制定他們心愛的私法，因而他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法”（11）。這些法學家當時協助皇帝立法、編寫法學著作，特別是解答法律問題。奧古斯都統治時，開始授予某些法學家以解答法律之特權，也就是說，他們的解答由于特許而具有特殊權威，成為羅馬法的一個重要組成部分。當時最出名的法學家是所謂“五大法學家”：蓋尤斯、帕皮尼斯、保羅斯、烏爾平斯和莫迪斯蒂斯。

這些法學家為新秩序的效勞首先體現在他們論證了皇帝的獨裁權力。《民法大全》中記載了法學家烏爾平斯的話：“皇帝的意志具有法律的效力。”（12）在羅馬帝國時，盡管在很長時期內形式上還保留一個作為立法機關的元老院，但實際上它僅是皇帝的馴服工具，“現在皇帝的敕令仿佛是惟一積極的法律來源。”（13）

法學家還為皇帝制定了“全面的國家法”。現在，各行省臣民已逐步取得公民權，除自由民和奴隸的差別外，；公民與臣民的差別逐漸消失。在這一新的情況下，就需要對公民法和萬民法的關系作出新的解釋。

在原先的公民法和由裁判官的告示所形成的萬民法這兩者之間，萬民法無疑比較適應社會發展的需要，所以早在共和國后期，萬民法已逐步興起，在羅馬法中的地位已日益提高。帝國法學家們的自然法學說就為萬民法高于公民法提供了理論基礎。

在西方政治、法律思想史中，古希臘思想家亞里士多德較早提出了自然法的概念。以后斯多葛學派進一步提出了自然法體現人的理性的觀點。在古羅馬，首先繼承斯多葛派的觀點并系統論述自然法的是共和國末期的思想象西塞羅。帝國初期的法學家們 又進一步論證了斯多葛振的自然法學說。正如19世紀英國資產 階級研究古代法學者亨利·梅因所指出的，斯多葛學派對羅馬法 學家的影響主要就在于自然法（14）。

但在帝國初期的羅馬法學家之間，關于自然法的解釋，具有不同的觀點。一種是以蓋尤斯為代表的，他強調自然法代表自然和人的本性，并且往往將自然法與萬民法并列，因而就僅有自然法；（或萬民法）與公民法之分。另一種是以烏爾平斯為代表的，他將法律劃分為自然法、萬民法與公民法，并認為“自然法是自然教導一切動物的法律，它不僅適用于人類，而且適用于一切動物”。因而，在研究羅馬法的著作中，這兩種解釋就稱為兩分法和三分法的矛盾問題（15）。在《查士丁尼民法大全》；中，這兩種釋義兼收并蓄。不管我們對這一矛盾如何理解，但可以肯定的一點是：根據當時羅馬法學家的一般解釋，自然法是合乎自然的、人的理性的法律；萬民法是各族共有的法律，公民法是一族的特殊法律，萬民法的地位顯然高于公民法。

這種新的解釋顯然改變了過去公民法與萬民法之間的關系。在以前，公民法處于統治地位，僅適用于羅馬公民，意味著羅馬公民與非公民的臣民處于完全不平等的地位；而根據新的解釋，萬民法是各族共有的法律，其地位優于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失；除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。當然，這種“平等”是建立在殘酷的奴隸制基礎上的。

羅馬法的最后一個時期是羅馬帝國衰落直至查士丁尼編纂羅馬法為止的時期。

從公元3世紀初開始，羅馬帝國全盛時期告終，衰落與混亂局面來臨，羅馬法的“古典時代”也趨于消逝。公元4世紀末，羅馬分裂為東西帝國，公元476年，在奴隸、隸農起義的打擊下，日耳曼人大舉侵入，西羅馬帝國被推翻。從此，西歐社會開始向封建社會過渡。東羅馬帝國皇帝查士丁尼（527年—565年在位）力圖恢復羅馬帝國的版圖和挽救垂危的奴隸制。他的目的雖未實現，但他系統編纂羅馬法的工作卻對后世發生了重大影響。實際負責編纂工作的人是查士丁尼的大臣特里波尼安、康士坦丁的法學教授西奧菲利斯和貝魯特的法學教授多羅西斯等人。

這一編纂羅馬法工作的成果包括以下幾個部分：第一部分是《查士丁尼法典》，其內容是匯集羅馬帝國仍生效的法律，并加以審訂刪改，于529年第一次發布，534年又加修正，共12冊。第二部分是（查士丁尼學說匯編），共50冊，其內容是歷代法學家的學說，約半數是烏爾平斯和保羅斯的作品于533年編成。第三部分是《查士丁尼法學總論》（舊譯一般稱《法學階梯》），共4冊；內容多半參照蓋尤斯在2世紀所編的《法學總論》，供當時學習法律之用的基本教材，與《學說匯編》同時完成。

查土丁尼從535年后所頒布的法律作為第四部分、稱為《查士丁尼新律》。

以上四部分，至中世紀時才被合稱為《查士丁尼民法大全》或簡稱為《民法大全》(Corpus Jurs Civiles)。這一法律文獻雖然是在西羅馬帝國滅亡后編纂的，而且在編纂過程中也根據當時社會情況作了加工，例如當時東羅馬也已向封建化發展，因此《民法大全》中對被釋放的奴隸和隸農作了相當詳盡的規定，但總的來說，它反映出帝國全盛時期的羅馬法，也即羅馬法“古典時代”的全貌。從這一意義上講，標志著羅馬法發展的頂峰。事實上，后世所講的羅馬法往往就是指《民法大全》，它也是研究羅馬法的主要史料。

二

從《查士丁居民法太全》中可看出，帝國初期羅馬法學家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發達的私有制和商品交換基礎上的平等。這也就是說，這種“平等”意味著：奴隸主、大商人、高利貸者擁有殘酷剝削奴隸和貧苦自由民的“平等”權利，除奴隸以外的自由民具有商品交換的“平等”權利，而商品的價值量則是由社會必要勞動時間計算的。這就是馬克思主義經典作家精辟地指出的，“羅馬法是純粹私有制占統治的社會的生活條件和沖突的十分經典性的法律表現，以致一切后來的法律都不能對它做任何實質性的修改。”（16）人們也可以像在西歐大陸上那樣，把“商品生產者社會的第一個世界性法律即羅馬法以及它對簡單商品所有者的一切本質的法律關系（如買主和賣主、債權人和債務人、契約、債務等等）所作的無比明確的規定作為基礎。”（17）事實上，羅馬法對后世資本主義社會法律的影響主要就在于它的所謂私法部分，也就是直接有關私有制和商品交換的法律。

這里我們用《查士丁尼法學總論》的主要內容作一說明。

《查士丁尼法學總論》中一開始就提出公法和私法的劃分：“公法是有關羅馬帝國政府的法律，私法是有關個人利益的法律（18）。《查士丁尼法學總論》的內容也集中在所謂私法上，它基本上分為五個部分：人、物、對物權、對人權（即債、契約等）以及民事訴訟，都體現了私有制和商品交換本質的法律關系問題。

人是法律關系的主體。但這里的人首先必須是自由人，奴隸只能是法律關系的客體而不是主體。“奴隸主擁有對自己奴隸的生命權。凡奴隸所得之物都屬于奴隸主。”（19）在帝國后期，特別在查土丁尼時代，隸農制已相當發展，因此，當時的羅馬法對被釋放奴隸的法律地位已作了相當詳盡的規定；《查土丁尼法學總論》和《查士丁尼學說匯纂》中都記載了羅馬法學家弗羅丁斯為奴隸制與隸農制并存進行辯護的理論：“奴隸制是違反自然法的，因為人是生而自由的”，但這是“萬民法的一項制度，根據萬民法，一個人成為另一個人的財產”（20）。

作為法律關系主體的人，不僅必須是自由人，而且還必須是公民和一家的家父；只有家父才是自權人（sui juris）即具有獨立的意志，其他家庭成員都處于他的權力支配之下。在這一基礎上，羅馬法中詳盡地規定了家庭、婚姻、監護的極為復雜的法律關系。

在《查士丁尼學說匯纂》中，還提出除個人以外。團體也是法律關系的主體（21）。后世資產階級法律中自然人與法人之分，即導源于此。

私法法律關系的客體是物。羅馬法學家對物作了很多分類。這里值得注意的是以下兩種分法。第一是所謂有形物與無形物之分；前者即指奴隸、土地、衣服、金銀等物；后者指可以作為權利客體的權利本身，如繼承權、使用權、地役權等等（22），這里就是指以下兩種情況的區別：一個是某人有一塊地；另一個是某人有經過另一個人的一塊土地的權利（地役權）。前面講的“地”和后面講的“權利”都是作為權利客體的物。對物的這種劃分法直接反映了私有制和商品交換關系的發展，也反映了權利概念的擴大。

第二個是關于不動物和動物之分，這也就是后世法律所講的不動產與動產之分的來源。這種法律規定對促進私有制的發展是很重要的。“所有制的最初形式無論是在古代世界或中世紀都是部落所有制??無論在古代或現代民族中，真正的私有制只是隨著動產的出現才出現的。”（23）

查士丁尼時代以前的羅馬法中還有要式物和非要式物之分，前者指意大利的土地和牛馬等，其移轉必須通過嚴格的法律程序，但在(查士丁尼民法大全)中，兩者間的區別已經消失，這也反映出私有制和商品關系的發展以及公民法地位的衰落。

私法法律關系的內容就是權利(以及相應的義務)。這里可以分為對物權（jus in rem）和對人權（jus in personam），前者指物的所有人對其他一切人都能主張自己對物的權利，后者則指物的所有人只能對特定人提出的權利。在《查士丁尼法學總論》中并沒有明確地采取這種劃分法，它是中世紀羅馬法研究者開始明確提出的，但從《查士丁尼法學總論》的內容和體系中，還是可以看得出這種劃分的。事實上，羅馬法中講的對物的訴訟和對人的訴訟就是指的這種劃分（24）。資產階級民法中所謂物權和債權、對世權和對人權或絕對權和相對權之分，就導源于羅馬法的這種劃分。

羅馬法中完整的對物權就是所有權（dominium），即對物具有完全的權利，也就是對該物具有使用、收益和處分的權利（25）。

羅馬法中已嚴格地區分了“所有”和“占有”之分，某一物可以由所有人占有，也可以由非所有人占有。

羅馬法中還從所有權中分出其他的權利，其中主要是役權，即非所有人擁有利用他人之物的權利。役權又可分作很多種。質權也是從所有權中分出的另一種物權，即在債務人將自己或他人的財產作為質物抵押給債權人的情況下，后者對該財產的權利。這是高利貸的一種重要法律形式。

羅馬法中還規定了各種各樣的取得物權的形式，其中包括遺產繼承問題。在這一基礎上，它規定了私有制社會的詳盡的繼承法。

對人權是指對特定人的權利，也即資產階級民法中的所謂債權法部分。《查士丁尼法學總論》中對債的定義是：“根據國法使人負擔義務的法律聯系（juris vinculum，舊譯一般是法鎖）。”（26）這一含義是相當廣泛的，既包括債權也包括債務，而且也不限于借貸關系。根據當時羅馬法學家的理論，產生債的原因是當事人之間的契約和一方對另一方的損害（不法行為）。當時隨著商品、貨幣關系的發展，契約分為口頭、文書、要物與合意四種。合意契約中又分為買賣、租賃、合伙和委任四種。總之，從《查士丁尼法學總論》的基本內容可以看出，那時的羅馬法是商品生產者社會的第一個世界性法律。

三

在中世紀初期，羅馬法長期處于衰落狀態，在西歐封建社會中，羅馬天主教會及其神學占有支配地位。“政治和法律都掌握在僧侶手中，也和其他一切科學一樣，成了神學的分支，一切按照神學中通行的原則來處理。教會教條同時就是政治信條，圣經詞句在各法庭中都有法律的效力。”（27）

中世紀中、后期，隨著資本主義生產關系的產生和發展，市民等級（即后來的資產階級）開始向教會及其神學，實質是向封建制度提出挑戰。起初，市民等級只能與王權結成聯盟，共同反對教會的權力和貴族的割據勢力，以后資本主義勢力進一步壯大，終于導致資產階級革命。在新興的市民等級或資產階級反封建的整個過程中，羅馬法起了重大的作用。

從12、13世紀開始，西歐各國，以意大利為發源地，對羅馬法開展了廣泛的研究,與此同時又涌現出一個新的法學家派別。正如恩格斯在其遺稿《論封建制度的瓦解和民族國家的產牛》中所講的，“無論國王或市民，都從成長著的法學家等級中找到了強大的支持。隨著羅馬法被重新發現，教士即封建時代的法律顧問和非宗教界的法學家之間確立了分工。不言而喻，這批新的法學家實質上屆于市民等級；而且，他們本身所學的，所教的和所應用的法律，按其性質來說實質上也是反封建的，在某些方面還是市民階級的。”（28）

恩格斯在這里所說的“羅馬法被重新發現，”是指的從19世紀以來有些歷史著作中所記載的一個傳說：1135年左右，意大利彼薩人在攻陷阿馬爾菲城時獲得了《查士丁尼學說匯編》的原稿。15世紀初，原稿又轉歸佛羅倫薩城，并由勞倫廷圖書館珍藏（29）。這一原稿的發現大大地促進了對羅馬法的研究。

對羅馬法的廣泛研究也就意味著一個新的非教會的世俗法學家派別的出現。那時在意大利，他們被稱為注釋法學派。前期注釋法學派的主要代表人物是艾納呂斯，亞庫爾修斯等人；后期注釋法學派的主要代表人物是辛納斯、巴特盧斯等人。

當時這一新的法學家派別的出現與近代大學的興起是密切聯系著的。中世紀中期，西歐各國紛紛創立了大學。第一所大學——意大利北部的波倫亞大學，就是從研究法律，主要是研究《查土丁尼民法大全》為代表的羅馬法開始的。這所大學當時是西歐研究和傳播羅馬法的中心。以后這一大學又增設了醫學、人文學和神學等學科。該大學的奠基人就是前期注釋法學派的主要代表人物艾納呂斯（30）。繼波倫亞大學后創立的其他一些著名大學也都把羅馬法的研究作為一門主要學科。

注釋法學派通過勸羅馬法的注釋而效勞于王權和市民等級。國王之所以需要羅馬法和世俗法學家，主要是為了加強自己的權力，削弱以教會和貴族為代表的勢力，而以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法正好是以君主擁有絕對權力為前提的。在中世紀中后期的歷史條件下，加強王權意味著促進統一的民族國家的形成，從而也就在客觀上有利于資本主義經濟和市民等級在封建社會內部的成長。

在中世紀初期，羅馬教會往往利用羅馬法的某些因素，將它們和教會的神學結合起來，借以維護自己的統治地位。西歐中世紀的教會法（或稱寺院法）就是這樣的產物。

除了反對教會和貴族的勢力．從而推動民族統一國家的形成外，羅馬法對資本主義經濟成長的促進作用還體現在以下幾個方面。

首先，羅馬法為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式。法是階級社會上層建筑的一個重要組成部分。每一經濟基礎都要求創立自己的上層建筑，使后者積極地幫助自己的形成和鞏固，幫助消滅舊的經濟基礎和上層建筑。新興的資本主義經濟在其形成和鞏固的過程中，也必然要求出現能為自己服務的法。封建主義的法當然是實現不了這一任務的，相反地，它只能起阻礙作用。

資本主義生產是在簡單商品生產的基礎上產生的，是商品生產的最高形式。以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法是一種完整地體現了簡單商品生產的法，它對這種商品生產的各種法律關系，例如所有權、債權和契約等等，都作了極為詳盡的規定。因此，這種法律正好符合促進新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。

在這一問題上，馬克思主義經典作家有過很多極為精辟的分析。馬克思和思格斯指出，“在羅馬人那里，私有制和私法的發展沒有在工業和貿易方面引起進一步的后果，因為他們的生產方式沒有改變。”（31）但當資本主義經濟在封建社會內部逐漸成長時，“詳細擬定的羅馬私法便立即得到恢復并重新取得威信”（32）。恩格斯還指出，“羅馬法是簡單商品生產即資本主義前的商品生產的完善的法，但是它也包含著資本主義時期的大多數法權關系。因此，這正是我們的市民在他們興起時期所需要；而在當地的習慣法中找不到的（33）。”他更指出，那時，中世紀的市民階級所有制還同封建的限制密切交織在一起。從這個意義上說，“羅馬法比當時的市民階級的關系要先進得多。但是，市民階級所有制進一步的歷史發展，只能是而且事實上也正是變成純粹的私有制。這種發展理應在羅馬法中找到強大的助力；因為在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經有了現成的了。”他還補充說，當時羅馬法誠然也為貴族進一步壓迫農民提供借口，但“不管怎樣，實施這種絕對不承認封建關系和充分預料到現代私有制的法律，是一個重大的進步”（34）。15、16世紀，西歐各國，除英國以外，普遍出現了“采用羅馬法”的熱潮。以下我們將要講到，到19世紀初，更出現了以羅馬法為基礎而制定的《拿破侖法典》。

另外，羅馬法學家的自然法學說是新興資產階級自然法理論的一個思想淵源。17、18世紀新興資產階級的政治、法律思想家，從格勞秀斯到盧梭，都是以自然法作為自己理論的基礎的。從思想淵源來說，他們的自然法學說，直接導源于羅馬法學家。當然，羅馬法學家的自然法學說和新興資產階級的自然法學說，無論在階級本質或思想內容上，都是不同的。上面已講過，羅馬法學家的自然法學說是為羅馬帝國時期奴隸主效勞的，它被用來論證萬民法高于公民法，從而適應當時羅馬帝國新的階級關系和政治制度的需要。與此不同，17、18世紀的自然法學說代表新興資產階級反對封建壓迫和發展資本主義的需要。這種學說的一般公式是：人類原先處于自然狀態中，由代表人類“理性”、“正義”的自然法所支配，享有各種自然權利，也即天賦的、不可讓渡的權利：自由、財產、安全和反抗壓迫。為了更好地享有這種自然權利，他們通過社會契約，建立了政府。從這里，17、18世紀資產階級思想家們進一步得出了推翻封建君主專制，建立資產階級君主立憲或民主共和國的結論。美國獨立戰爭時的《獨立宣言》和法國資產階級革命時的《人權宣言》都奠基于這種自然法學說。

最后，羅馬法的歷史作用也還在于：資產階級的“法律面前人人平等”的口號是從羅馬法的除奴隸外的自由民的私人平等發展而來的。恩格斯在《反杜林論》中論述平等觀念的歷史發展時，就談到了羅馬帝國時期自由民的私人平等以及近代資產階級對平等的要求。

資產階級革命是在“法律面前人人平等”的戰斗口號下進行的，那時資產階級將自己的平等要求宣布為“天賦人權”。

資產階級所講的“法律面前人人平等”，當然不同于羅馬帝國時期自由民之間的“私人平等”。因為在一般資本主義社會中，沒有自由民和奴隸之分，“法律面前人人平等”意味著不分等級，不分百萬富翁和窮光蛋，在法律上一律“平等”。而且；在羅馬帝國時期，自由民的“平等”也僅僅是私人的，即所謂私法領域中的平等；談不到資本主義社會中公民政治上的“平等”權利。同時，資產階級的平等要求在歷史上也起過一定進步作用，它意味著摧毀封建等級制度，促進新興資本主義的成長。但是這種“平等”的實質到底是什么呢?

馬克思在《資本論》中曾精辟地分析了資本主義私有制條件下資產階級所宣揚的“平等”權利的實質：“勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那里占統治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。自由!因為商品例如勞動力的買者和賣者：只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結契約的。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現的最后結果。平等!因為他們彼此只是作為商品所有者發生關系，用等價物交換等價物。所有權!因為他們都只支配自己的東西??”但是一當離開勞動力買賣的市場之后，“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣”（35）。總之，在資本主義私有制條件下，資產階級所講的“法律前人人平等”，成法律上的“平等”權利，只能是形式上的平等，實質上則是雇傭奴隸制，是資本家對廣大勞動人民的奴役，是資本對勞動的壓迫。

四

如上所述，羅馬法在促進西方世界資本主義的興起中起了重大作用。但就資產階級各國來說，羅馬法的這種影響并不是一樣的。一般地說，它對屬于羅馬法傳統各國的影響，遠比英國法傳統的國家為深。這里就涉及到西方資產階級的兩大法律傳統或所謂兩大法系的問題。

由于經濟、階級根源的共同性，加上特定的歷史條件，資產階級各國的法律往往是在不同程度上和不同形式下繼承前資本主義社會或另一資本主義國家的法律的基礎上發展起來的．因而就產生了西方資產階級國家的兩大法律傳統，即羅馬法和英國法兩大傳統。屬于羅馬法傳統的法律，一般是根據古羅馬法或者是根據以羅馬法為基礎而制定的《法國民法典》（即《拿破侖法典》）而發展的；屬于英國法傳統的法律，一般是根據英國中世紀的或資本主義的法律而發展的。

馬克思和恩格斯曾多次科學地論述了這兩種法律傳統問題。例如，他們在《德意志意識形態》中指出，在歐洲中世紀末期，隨著資本主義經濟的產生和發展，“法便在一切國家里（法國是在16世紀）開始真正地發展起來了，除了英國以外，這種發展到處都是以羅馬法典為基礎的。”（36）恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》中講到，就資產階級私法而論，確認個人間經濟關系的形式是很不相同的，“人們可以把舊的封建法權形式的很大一部分保存下來，并且賦予這種形式以資產階級的內容，甚至直接給封建的名稱加上資產階級的含意，就像在英國與民族的全部發展相一致而發生的那樣；但是人們也可以像在西歐大陸上那樣，把商品生產者社會的第一個世界性法律即羅馬法??作為基礎。”（37）

與歐洲大陸各國近代法律不同，英國的法律是獨立于羅馬法之外發展起來的。這里講的英國法在一開始是指諾曼底公爵威廉征服英國后在12、13世紀所逐步形成的封建習慣法，當時王室法官在各地參照古代日耳曼人的習慣進行審判，根據他們的判例逐步形成通行于全國的不成文法，因此，英國法又往往稱為“普通法”或“判例法”。

在英國，諾曼人征服后．就有了一個強大的集中的君主統治，它能以自己的王室法律取代舊的法律秩序，因而當西歐大陸在中世紀開展“采用羅馬法”運動時，英國仍能保持自己的法律傳統。但正如馬克思、思格斯指出的，“即使在英國，為了私法（特別其中關于動產的那一部分）的進一步發展，也不得不參照羅馬法的諸原則。”（38）

17世紀英國資產階級革命的特征是資產階級和貴族之間的妥協，結果，就像恩格斯所說的，“革命以前和革命以后的制度之間的繼承關系、地主和資本家之間的妥協，表現在訴訟程序被繼續應用和封建法律形式被虔誠地保存下來這方面”（39）。

目前，屬于英國法傳統的國家包括英國、美國以及其他曾是英國殖民地的各國和地區（個別國家或地區除外）。在資產階級法學中，英國法傳統又往往稱為英美法系。

與英國法并行發展的是以《查土丁尼民法大全》為代表的羅馬法傳統。《查士丁尼民法大全》在拜占庭帝國時就對包括俄國在內的東歐地區，以至西亞、北非等地區發生影響（40）。但它對西歐大陸的影響更大。加上歐洲大陸各殖民國家（法、荷、西、葡）的對外擴張，羅馬法的影響更擴大到全世界廣大地區。在資產階級法學中，羅馬法傳統又稱為“大陸法”或“民法”傳統（或法系）。

恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中指出，資產階級私法在以羅馬法為基礎而確認個人間經濟關系時，可以具有以下三種形式。

第一種形式是“簡單地通過審判的實踐貶低這個法律”，即羅馬法，“使它適合于這個社會的狀況（普通法）”。他在這里所講的形式就是指西歐大陸各國，特別是德國，在中世紀后期開展的所謂“采用羅馬法”運動。當時在這些地區封建制占統治地位，但資本主義經濟因素已逐步成長和發展。為了適應這種情況，封建統治者就通過法院審判改造羅馬法，使它與原先的封建習慣法結合起來，例如，1495年，德國皇帝麥克米倫一世設立了帝國法院。并宣告羅馬法為“普通法”（gemeines recht），各諸侯也相繼在自己領地中設立法院，“采用羅馬法”的運動普及全國（41）。

第二種形式是“依靠所謂開明的滿口道德說教的法學家的幫助”把羅馬法“改造為一種適應于這種社會狀況的特殊法典，這個法典，在這種情況下即使從法學觀點看來也是不好的（普魯士國家法）”。

這里所講的“普魯土國家法”就是1794年的“普魯士邦法”（Allgemeines Landrecht Fur Die Preussischen Staaten）。18世紀后期，普魯士國王腓特烈二世（1740年—1786年在位），推行所謂·開明專制”的改革，并開始制定全普魯士的法典，在他死后8年，即1794年，終于由腓特烈·威廉二世（1786年～1797年在位）頒布了一部“普魯士邦法”。

這一法典內容龐雜。由兩大部分組成，第一部分和第二部分的前六篇是主要部分——私法，第二部分的第七至第十一篇則分別規定關于農民、中產階級、貴族、官吏以及教會的法律，在中產階級一篇中包括廠各種商法；第二部分的第十二～十九篇屬于公法和行政法，第二十篇是刑法。1803年曾加修訂，直至德國統一后，才由新的法典，特別是1900年的德國民法典所代替（42）。

第三種形式與前面兩種形式有很大不同，這就是在資產階級大革命以后，以同一個羅馬法為基礎，創造像《法蘭西民法典》這樣典型的資產階級社會的法典。

這里講的《法蘭西民法典》就是拿破侖在19世紀初親自參加制定的法典，通常又稱《拿破侖法典》（1804年頒布）。它不僅統一了全法國的法律，更重要的是以新的資本主義的法律代替了腐朽的封建法律，從而有力地促進了法國以及世界上很大部分地區資本主義經濟的發展。當時拿破侖還制定了民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法、商法四個法典，但最重要的是《民法典》。這是拿破侖對資本主義發展的一個重大貢獻。

除總則（共六條）外，《拿破侖法典》共分三篇：人（第7~515條）；財產及對于所有權的各種限制（第516~710條）；取得財產的各種方法，包括繼承、契約等（第711~2281條）。這種編纂的體系也顯然受到《查士丁尼民法大全》的強烈影響。當然，這一法典也打上了法國原先的封建習慣法的烙印。大體上，羅馬法對《民法典》內容的影響主要體現在所有權、債、契約等方面：而習慣法對《民法典》的影響主要體現在婚姻、繼承等方面（43）。

恩格斯在論述以上這些確認私人經濟關系的不同法律形式時，最后得出結論說：“如果說民法準則只是以法律形式表現了社會的經濟生活條件，那末這種準則就可以依情況的不同而把這些條件有時表現得好，有時表現得壞。”（44）這里“好”或“壞”的標準，恩格斯指的是在當時條件下是否有力地促進新興的資本主義的發展。“表現得好”的例證是《拿破侖法典》，所以他才把它稱為“典型的資產階級社會的法典”，“表現得壞”的例證則是《普魯士邦法》。

恩格斯在批判杜林時，嘲笑后者以對法學有“最深刻的專門研究”自詡．實際上，杜林的法學知識僅限于羅馬法和普魯士邦法，他不但對“惟一的現代法即法蘭西法完全無知，而且他對直到現在仍然獨立于法律權威羅馬法之外而向前發展的、傳播于世界各大洲的惟一的日耳曼法，即英吉利法，也同樣無知。”（45）

《普魯士邦法》與《拿破侖法典》的出現僅僅相距幾年，而且又都是以羅馬法為基礎的，為什么一個會“表現得好”，一個會“表現得壞”呢?兩者的差別究竟何在呢？

首先，它們是在完全不同的歷史條件下制定的，代表了不同的階級本質。《拿破侖法典》是比較徹底的法國資產階級革命的產物。“在法國，革命同過去的傳統完全決裂；它掃清了封建制度的最后遺跡，并且在Code civil中把古代羅馬法——它差不多完滿地表現了馬克思稱為商品生產的那個經濟發展階段的法律關系——巧妙地運用于現代的資本主義條件；它運用得如此巧妙，以致這部法國的革命的法典，直到現在還是包括英國在內的所有其他國家在財產法方面實行改革時所依據的范本。”（46）相反地，《普魯士邦法》卻是18世紀末普魯士王國——一個封建、軍事專制、農奴制國家的產物，是“啟蒙的、宗法制的專制主義的法典”，“完全是屬于革命以前的時代的”（47）。

其次，就立法技術而論，《拿破侖法典》以準確和明確著稱；相反地，《普魯士邦法》的特點卻是冗長、繁瑣、龐雜和模糊。

最后，就法律的效力而論，在實施普魯士邦法的地區內．法律仍不統一，依然保留嚴重的封建割據狀態，“在這種邦法的旁邊、上面或者下面，還有省法、地方法令，有些地方還有普通法以及其他亂七八糟的東西，它們都具有各種各樣的不同程度的效力”（48）。相反地，《拿破侖法典》頒布后，迅速結束了法國從中世紀初以來的法律不統一狀態。

綜上所述，隨著羅馬奴隸制社會的發展，古代羅馬法也不斷地演變，最后發展成為以《查土丁尼民法大全》為代表的“商品生產者社會的第一個世界性法律。”

羅馬法在歷史上的作用，不僅在于它曾服務于羅馬奴隸制社會，而且還在于它積極地促進過新興資本主義經濟的形成和鞏固，“典型的資產階級社會的法典”——《拿破侖法典》就是在羅馬法的基礎上制定的。作為資本主義世界兩大法律傳統之一的淵源，羅馬法對現代資產階級各國的法律制度仍然具有不同程度的影響。

第二篇：高一歷史羅馬法的起源與發展5

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度

第6課 羅馬法的起源與發展

教 案

（一）教學重點：羅馬法的主要內容及其對維系羅馬國家的統治所起的作用

（二）知識結構 一．從習慣法到成文法 1.習慣法

①公元前509年，羅馬共和國在意大利半島上建立起來。

②羅馬共和國早期，貴族壟斷著立法和司法大權。當時羅馬只有習慣法，法律與習慣之間沒有明顯界限。

③多由貴族擔任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護自己，損害平民利益。2.成文法

①背景：公元前5世紀中期，在平民反對貴族的斗爭中日益激烈。②標志：羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生。③特點

a.內容相當廣泛。b.條文比較清晰。

c.保留了一些比較野蠻的習慣法。

④意義：審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護。⑤局限性：保留了一些比較野蠻的習慣法。（作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死）【易錯點】《十二銅表法》的制定，主要是哪一社會階層強烈要求的結果：平民。【易錯點】在成文法出現之前，羅馬法律的主要缺陷是：貴族常常隨心所欲地解釋法律。【易錯點】《十二銅表法》制定之前，羅馬貴族喜歡用習慣法裁判，主要是因為習慣法：可以隨意解釋，有利于保護貴族特權。

【易錯點】《十二銅表法》的編纂是“平民的勝利”，實質上指：貴族不能隨意解釋習慣法，審判和量刑有法可依。

【易錯點】《十二銅表法》制定的根本目的是：維護奴隸主貴族的利益。

3.早期適用范圍：羅馬共和國時期，羅馬法用來調整羅馬公民之間的關系。適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律的保護，并享受法律賦予的權利。

【易錯點】古代羅馬的公民法強調“法律面前人人平等”。這里的“人人”是指：僅僅指原來羅馬境內的所有公民。

【易錯點】羅馬法經歷了一個復雜的發展歷程，它從習慣法到成文法的轉變從根本上說是適應了：鞏固貴族統治的需要。

【易錯點】法律的產生和演變是一個漫長發展的過程。在原始法律產生過程中，合乎邏輯的演變是：習慣——習慣法——法。二．羅馬法的發展與完善 1.發展

公元前3世紀早期，羅馬征服并統一了意大利半島，然后向地中海地區擴張。公元前27年，羅馬帝國建立。至1世紀后期，羅馬帝國已經建立起三十多個海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統治了許多不同的民族。①背景

a.羅馬在征服過程中，不同民族之間的矛盾顯現出來。

特別是被征服者，由于得不到公民法的保護，對統治者表現出強烈不滿。

b.隨著版圖的拓展，國際交往的擴大，商品經濟和貿易的發展，在政治經濟活動中也產生了許多新問題、新矛盾。

②表現：3世紀，制定了適用于羅馬統治范圍內一切自由民的法律。——萬民法 【易錯點】公民法和萬民法最主要的不同是：適用的范圍不同。

【總結】法律是統治階級意志的體現，從現實來看，無論是公民法還是萬民法，都是維護奴隸主貴族利益的，奴隸作為被統治階級是不可能享受這些民主的。因而不能簡單的認為公民法是特權等級人的法律，萬民法是普通公民的法律。

例題：下列屬于公民法調解范圍的是（A）A。羅馬公民之間 B。羅馬公民與外邦人之間 C。外邦人與外邦人之間 D。羅馬公民與奴隸之間

例題：之所以說“萬民法”是羅馬帝國統治范圍內的國際法，是因為它（D）A．在羅馬帝國統治地區內適用 B。用來管理所有羅馬帝國公民

C．包含了羅馬帝國的全部法律文獻 D。適用于羅馬帝國各民族以及外邦自由民 2.完善

①標志：6世紀，東羅馬帝國查士丁尼組織法學家，把歷代的羅馬法加以系統化和法典化，匯編成《民法大全》。

②意義：標志著羅馬法體系最終完成。

【易錯點】為統治日益龐大的帝國，羅馬帝國的皇帝們采取的最重要措施是：重視法律的制定。

【易錯點】推動羅馬法由公民法發展到萬民法的主要動力是：羅馬的不斷擴張。【易錯點】對羅馬法的系統化和法典化作出重大貢獻的歷史人物，主要是：查士丁尼。【易錯點】歐洲古代史上，對法律制度建設貢獻最大的人物是：查士丁尼。

【易錯點】廣義的羅馬法的含義是：指公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實話的全部羅馬法律。

【總結】《十二銅表法》和《民法大全》分別是羅馬法在發展演變過程中的兩個重要標志。《十二銅表法》的頒布標志著羅馬成文法的誕生，《民法大全》是羅馬法編纂的結晶，標志著羅馬法體系的最終完成。

【總結】羅馬法有廣義和狹義之分。它內容豐富，體系完備，是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系。是現代歐洲大陸法系的基礎。

【總結】羅馬法，是羅馬共和國及羅馬帝國所制定的法律規范的總稱。

例題：從羅馬第一部成文法問世到《民法大全》的編成，其間約經過了多少年（A）A．1000年 B。約600年 C。約800年 D。約700年 三．維系統治 影響后世 1.維系統治/現實作用

①羅馬法是羅馬統治的有力支柱。

②為國家權力提供法律依據，穩定了社會秩序，保護了統治階級的政治和經濟利益。③羅馬法保護私有財產，提倡法律面前公民人人平等。有利于調整社會和經濟生活中的糾紛，緩解社會矛盾。

④特別在羅馬帝國時期，羅馬法律制度滲透到國家各個角落，穩固了帝國的統治。

但是，羅馬法也保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。記憶方法：帝國支柱，矛盾利益。

【易錯點】羅馬法制定和實施的根本目的是：維系和穩定帝國的統治。

【易錯點】古代羅馬法對羅馬帝國來說最重要的作用是：維系和穩定了帝國的統治。【易錯點】羅馬帝國時代重視法律建設的根本原因是：維系和鞏固帝國的統治。2.影響后世/深遠影響 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系，影響廣泛而深遠。

①對近代歐美國家的立法和司法產生了重要影響。當代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭。

②近代時期，資產階級根據羅馬法中的思慮，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發展的有力武器。記憶方法：法律資階。

【易錯點】羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因為它：是近現代西方法律的先驅。并且，它的法律觀念具有普遍性。

【易錯點】羅馬帝國瓦解了，但羅馬人人卻把他們的文明留給了歐洲人。指的是：羅馬是近現代西方法律的先驅。

【易錯點】羅馬法“最為持久的征服”的具體表現是：為近代新興資產階級的民權理論提供了思想淵源。

【易錯點】雅典由貴族制走向共和制，而羅馬卻由共和制走向帝制，造成這種階級差異的主要原因是：兩國經濟、政治和社會發展的需要。

【易錯點】古羅馬與古希臘相比，在政治制度上的最大貢獻是：制定了一系列的法律制度。

例題：古代希臘和羅馬的民主都是（D）

A．維護大部分公民的利益 B。婦女的權益得到一定的保護 C。在亞非文明的影響下產生的 D。是奴隸主階級的民主 例題：在政治文明方面，古代羅馬留給人類最大的遺產是（C）A．自由 B。民主 C。法治 D。集權 例題：下列推理屬于哪種情況？（B）

大前提：希臘文明是西方文明的源泉。小前提：雅典民主制是希臘文明的典型代表。結論：雅典民主是迄今為止最完善的民主。

A．大前提正確，小前提、結論錯誤 B。大前提、小前提正確，結論錯誤 C．大前提錯誤，小前提、結論正確 D。大前提、小前提錯誤，結論正確 【問題】正確理解萬民法對公民法的發展 1.原因

①在羅馬國家的對外擴張中，各種社會矛盾日益顯露。

②要穩定整個帝國的統治，需要部分承認被征服地區的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權的外邦人以必要的司法保護。

③原有的公民法已不適應新形勢的要求，在羅馬司法實踐中逐漸產生了萬民法體系。2.發展

①在適用范圍上，打破了羅馬公民與非羅馬公民的差別，對帝國境內的各民族居民一視同仁。②在適應靈活性上，突破原有公民法過于程式化的限制，變得簡潔實用。

③在法律條文的某些具體內容上，萬民法注重調節涉及個人關系和財產關系的私法方面，這樣就突破了原有公民法只注重國家行政和訴頌程序等范疇的法律適用局限。

【問題】史學界普遍認為，羅馬法是古羅馬人留給世界的最主要財富。什么是羅馬法？它經過了怎樣的發展歷程？

探究要點：羅馬法，是羅馬共和國及羅馬帝國所制定的法律規范的總稱。它大致經過了如下發展歷程：

1.羅馬法起源于著名的《十二銅表法》（公元前449年），此后，取得了很大發展。2.狄奧西一世皇帝于438年將帝國的法律匯編成《狄奧多西法典》。這部匯編只是把君士坦丁大帝（306—337年）之后的歷任皇帝所簽署的憲令進行了匯集。

3.一個世紀后，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世對大部分羅馬法進行了重新整理匯總，編纂成一部由四部分構成的《民法大全》（又譯作“國法大全”）。該法典是羅馬法的集大成者。

4.羅馬法是現今許多國家法律體系的基礎。著名的《拿破侖法典》就起源于羅馬法。歐洲的大陸法系國家以及南美洲的許多國家都因為大量借鑒《拿破侖法典》而與羅馬法有著密切的聯系。

【問題】分析羅馬法的內容和評價等 1.羅馬法的基本內容

①羅馬法保護除奴隸以外的自由民的權利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，保護他們的自主權、財產權、選舉權和訴訟權，充分保護個人權利。它還制約或消除家長權、夫權等。子女的財產權和婚姻自主權得到保證，婚姻中婦女地位得到相應的保障。

②羅馬法的核心內容之一是承認財產不可侵犯。其中最重要的是對債權的規定和解釋，制定了解決各類債務糾紛時適用的條款，而且特別明晰地規定了契約的各種形式，以及契約雙方的權利和義務。

③羅馬法中還滲透著自然法思想。古羅馬法學家認為，自然界的很多法則，如理性、平等、正義都必須體現在法律中。2.羅馬法的特點：既有階段性，又有連續性，是一個系統的法律體系；內容涉及范圍廣，但以保護私有財產神圣不可侵犯為核心內容；滲透了自然法思想。

3.羅馬法的實質：不管公民法還是萬民法都是維護羅馬統治者的利益，保護奴隸以外的自由民的權利。屬于奴隸制法律體系。4.羅馬法的評價

①羅馬法維系帝國、影響后世。它以法律形式確保了羅馬帝國的統治，并為近人法律的創制樹立了光輝的典范。

②羅馬法也是維護少數奴隸主利益的工具，并不能真正做到“法律面前人人平等”。【問題】羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法典，它不僅是當時人們的行為規范，對近代社會也有著深刻影響。羅馬法對近代社會的影響主要表現在哪幾個方面呢？ 1.為近代資產階級的民權理論提供了思想淵源，為資產階級戰勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器。

2.為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式。

3.為近代歐洲大陸國家立法提供了范本。當代很多法律制度的原則和做法，都可以在羅馬法中找到源頭。

第三篇：外國法制史 羅馬法所有權理論的影響及其當代發展

羅馬法所有權理論的影響及其當代發展

【內容提要】羅馬法是古代社會最發達最完備的法律體系，內容豐富，法理精深，立法技術高超，尤以私法見長。羅馬私法發達，以物法為主體，由人法物法和訴訟法三個部分組成。本文試圖從比較研究的角度，探究羅馬法物權制度與我國物權制度的銜接和異同。

【關鍵詞】羅馬法

物權

物權法

物權概念

著名比較法學家艾倫沃森認為：“羅馬法對于法律制度的影響是整體性的，一方面影響了法學家研究法律的方法，另一方面影響了私法規范，這種影響是決定性的。”近年來，我國大陸和臺灣學者對物權制度的探討和紛爭喋喋不休，形成了百花齊放、百家爭鳴的局面。《中華人民共和國物權法》的頒布更是引起了廣泛的關注和熱烈的討論，并在一定程度上止息了紛爭。

一、物權概念

物權的概念源于羅馬法。在羅馬法上，物權是反映權利人可以直接行使于物上的權利。羅馬法曾確立了所有權、役權、永佃權、地上權、質權、抵押權等權利，并創設了與對人之訴相對應的對物之訴，以對上述權利進行保護。但是，現代民法研究成果表明，物權一詞并未在羅馬法中出現，而是由中世紀的注釋派法學家伊勒里烏斯和亞佐等人在解釋羅馬法時所1創造的。自中世紀注釋派法學家提出了物權的概念后，直到1896年才首次為《德國民法典》接受。盡管各國立法對物權制度具有詳盡的規定，但迄今為止，除奧地利民法2，我國物權法以外，各國都沒有對物權的概念在法律上作出明確規定。我國學者對物權的概念歷來有不同的看法，我國物權法將物權定義為：“權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利”，強調對物的直接支配和排他性，屬于直接支配與排他說，這也是為大多數學者說贊同的。

二、物權內容

（一）所有權

羅馬法學家認為，所有權是物權的核心，是權利人得以直接行使于物上的、最完整的權利。大約在羅馬共和國時期，羅馬法學家AlfenusVarus等人開始使用所有權（dominium）一詞。與此同時，地役權、抵押權等概念也開始產生。不過在羅馬法中，一直將所有權及他物權也各種物等同，并統稱為物（res）或財產（propritetas），有時也稱為財物（bona）。3所有權有三個特征：絕對性、排他性、和永續性。絕對性是指所有人在法律應許的范圍內可以任意處分其所有物；排他性是指所有人獲得所有物所發生的一切利益，而排除他人在其所有物上作的任何侵犯和干預；永續性是指在所有物滅失或轉移之前，所有人對其永遠擁有權利。

羅馬法所有權的內容比較廣泛，包括占有、使用、收益、處分等權利。羅馬法在關于所有權的概念中承認了占有權是所有權的一項權能，根據馬克思的觀點，羅馬人正是在創造占有的基礎上，創造了私有財產的權利。羅馬法學家曾將使用權表述為“為了任何不違法的目的使用物的權利”。4羅馬法視處分權為所有權的核心，將處分權定義為所有人對財產進行處分和轉讓的權利，認為對財產的消費和轉讓都會導致所有權的絕對或相對消滅。至于收益權，則是指從所有物中獲得某種利益的權利。

我國物權法將所有權定義為“權利人依法對自己的動產或不動產享有全面支配的權利”，這與后世羅馬法注釋法學家們對所有權所作的定義是大致相同的。所有權的權能包括占有使用、收益、處分，這些權能基本上都能在羅馬法中找到。所有權的取得主要包括原始取得如 12 王明鎖 史小艷 物權概念辨析[J]法學論壇2006年第1期

《奧地利民法典》第307條規定：“物權是屬于個人的財產上的權利，可以對抗任何人。” 3 周同 羅馬法原論（上冊）[M]商務印書館2005年版第276頁 外國民法資料選編[M]法律出版社1983年版第228頁

先占、生產、添附、沒收等及繼受取得兩種方式，其規定的并不詳細；相比較而言，羅馬法對所有權取得的方式規定的特別詳細，按不同標準，可以分成：市民法取得方式、大法官法取得方式和萬民法取得方式；原始取得和傳來取得；協議取得和非協議取得；有償取得和無償取得，以上取得方式法律還進一步作了更詳細的劃分。至于所有權的種類，物權法規定了三種，即國家所有權、集體所有權和私人所有權，這是與我國當前的國情相適應的，與羅馬法對物權的分類大相徑庭。在對所有權的限制方面，我國物權法與羅馬法最大的區別在于羅馬法規定了為宗教方面利益的限制，而我國物權法是沒有此類規定的。我國物權法規定的所有權的消滅制度大致與羅馬法相當。

（二）用益物權

在現代社會，用益物權制度是物權法的重要組成部分，它與所有權制度擔保物權制度及占有制度一起構成現代物權的基本體系。羅馬法的用益物權包括役權、地上權和永佃權。在優士丁尼法中，役權這個詞是從整體上指對他人物的最古老的權利。它的基本規則是：役權不使用于任何自己的物，役權不得表現為要求作為，不能對役權行使役權。役權在《民法大全》中被認為人役權和地役權。5人役權是指為特定人的便利或利益，利用他人的動產或不動產的權利，包括用益權、居住權、使用權和勞役權四種。地役權是土地與土地之間的關系，分為鄉村地役權和城市地役權。永佃權的概念最初是由“稅收”而來的。根據契約，只要地稅被交納，便可以享有土地，并對任何占有人，包括市政府本身提起對物之訴。在古羅馬，永佃權的出現要比地役權、用益權等被優士丁尼歸進役權范圍的類似制度晚得多，它在市民法中沒有規定，也未被古典學說認為物權，后來，它一反役權的精神，在對物的享用方面成為優于所有權的權利。

我國物權法第一百一十七條規定：“用益物權人對他人所有的不動產或者動產，依法享有占有、使用和收益的權利。”可以看出，用益物權以對他人的標的物的占有、使用和收益為主要內容，用益物權的標的物既包括不動產，也包括動產，用益物權人行使用益物權必須合法。用益物權包括土地承包經營權、建設用地使用權、宅基地使用權和地役權。土地承包經營權是反映我國經濟體制改革中農村承包經營關系的新型物權。通過出讓或者劃撥等方式而獲得的國有土地使用權的人可以對國家所有的土地進行占有、使用和收益，可以利用該土地建造建筑物、構筑物及其附屬設施；宅基地使用權人可以依法對集體所有的土地享有占有和使用收益的權利，有權依法利用該土地見找住宅及其附屬設施。其實，建設用地使用權和宅基地使用權實質上屬于傳統物權法中的地上權。因為在我國，土地歸國家和集體所有，為了使國有土地和集體土地的所有與使用的分離獲得最有利的法律形式，使土地資源得到合理利用和維護，新物權法才確定了這一制度。與羅馬法地役權相比，我國物權法關于地役權的規定相對來說較為簡單，尤其是對地役權種類的劃分。

（三）擔保物權

從擔保物權的發展史來看，擔保物權是伴隨著債的產生而產生的，并隨債的發展而發展。在羅馬法史上，先后出現了信托、質權和抵押權的規定，到查士丁尼時期，較為成熟的規定主要是質權和抵押權。信托原為當事人一方用市民法轉讓的方式（要式買賣或擬訴棄權），移轉其物的所有權于他方，他方則憑信用，在約定的情況下，仍把原物歸還物主。質權是指為了擔保債權，債權人可以在給付未履行前留置債務人或第三人交付的質物，并于債務人給付遲延時，出賣質物以清償債務。抵押權是指債權對于債務人或第三人提供擔保而不移轉占有的物件，在債務到期未受清償時，享有就其出賣的價金而受清償的物權。至于留置權，則以訴權制度和所有權取得的方式——法定取得予以確定。可以說，羅馬法基本上形成了以質權、抵押權和留置權為主的擔保物權體系。

我國物權法規定的擔保物權分為抵押權、質權和留置權三類。抵押權又分為一般抵押權 5 外國民法資料選編[M]法律出版社1983年版第331頁 和最高抵押權，一般抵押權和羅馬法規定的抵押權內容大致相同：債權人不占有提供擔保之物；設立抵押權的當事人必須采取書面形式訂立抵押合同；對不動產設立抵押權必須辦理抵押登記；抵押權利人在債務履行期屆滿前不得與低壓人約定債務人不履行到期債務時抵押財產歸債權人所有；對同一物可設立多個抵押權。但二者也有區別：其一，我國物權法規定土地所有權是不得設立抵押權的，但羅馬法規定可以；其二，我國物權法地一百九十三條規定：“抵押人的行為足以使抵押財產價值減少的，抵押權人有權要求抵押人停止其行為。”羅馬法無相關規定。其三，我國物權法規定了最高抵押權制度，羅馬法則無。

我國物權法規定的質權包括動產質權和權利質權。動產質權，顧名思義，就是以動產作為質權的標的的質權，而權利質權則是以權利為標的的質權，這與羅馬法之規定有很大的不同，羅馬法質權的標的只包括動產和不動產，不包括權利。我國物權法規定的動產質權與羅馬法質權的相同點主要在于：均以交付質物為必備要件；質權只轉移物的占有而不轉移物的所有權；債權人在債務人不履行到期債務時有出賣質物有優先受償的權利。不同點主要在于我國物權法規定設立質權當事人應當采取書面形式訂立質權合同以及可以在同一質物上設立多個質權，而羅馬法并無此規定。

羅馬法關于留置權的規定比較模糊，只是隱約閃現在質權的相關規定中。我國物權法以單章的篇幅規定留置權：留置權的取得必須是債務人不旅行到期債務、債權人已經合法占有債務人的與債權的發生有牽連關系的動產；留置權人可以留置標的物，收取留置物的孳息，請求償還因保管留置物所支出的必要費用，以及就留置物優先受償，但也留置權人也必須在規定的期限內妥善保管留置物，并在法定條件下返還留置物。

三、物權保護

羅馬法對物權保護的內容規定在每個物權之后，主要包括：

（一）所有權的保護

所有權的保護方法主要有三種：（1）物件返還之訴。這是所有人要求非法占有其物的人返還原物之訴。（2）所有權保全之訴。又稱禁止妨害訴或排除侵害訴，這是所有人在他人侵害其所有權時請求排除行為人妨害之訴。（3）菩布利西亞那之訴。又稱回復占有訴。這是指取得時效之前，善意而合法原因的受讓人喪失對其物的占有時所提起的回復占有之訴。

（二）他物權的保護6

役權的保護主要友役權確認之訴和準役權確認之訴，前者是由于原告人的役權遭到所有人的否認或其行使受到侵害而提起的訴訟，后者是為補救不受市民法的保護的役權而提起的訴訟。用佃權的保護也分為三種：債權之訴、物權之訴和占有令狀。擔保物權的保護有占有令狀和抵押訴之權兩種方式。占有的保護主要是占有令狀，一種由大法官頒發的諭令，分為禁令和命令，為保護占有而頒發的則為“占有法令”。

我國物權法并未像羅馬法那樣在各種物權之后規定其保護的方法，而是單獨設立“物權的保護”一章，足見其對物權保護的重視稱度。我國物權法規定的物權保護的方法主要有以下幾種：（1）所有物返還請求權，即所有人對無權占有其所有物的人，有權要求其返還所有物的權利。物權法的三十四條規定：“無權占有布動產或動產的，權利人可以請求返還原物。”這與羅馬法的物件返還之訴是一致的。（2）所有權妨害排除請求權，即當所有權的圓滿狀態受到占有以外的方式妨害時，所有人對妨害人享有請求其排除妨害，使自己的權利恢復圓滿狀態的權利。物權法第三十五條規定：“妨害物權或者可能妨害物權的，權利人可以請求排除妨害或者消除危險那。”這與羅馬法的所有權保全之訴是相同的。（3）恢復原狀請求權，即所有人的財產北他人非法侵害并遭到損害時，如果能夠修理，則所有人有權要求加害人通過后修理恢復財產原來的狀態，加害人布進行修理時，所有人有權請求法院責令加害人恢復原狀。物權法第三十六條規定：“造成不動產或者動產毀損的，權利人可以請求修理、重作、6（英）巴里.尼古拉斯 《羅馬法概論》法律出版社 2009年版第184-186頁 更換或者恢復原狀。”（4）損害賠償請求權，即所有人對于他人侵害物權的行為有要求賠償的權利。物權法第三十七條規定：“侵害物權，造成權利人損害的，權利人可以請求損害賠償，也可以請求承擔其他民事責任。”羅馬法無明文規定此種權利。

第四篇：羅馬法的起源與發展

《羅馬法的起源與發展》教案

教學過程

［導入新課］

德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服。” 現在，我們就來追溯羅馬法的起源與發展，感受古羅馬的輝煌與榮譽。

[推進新課]

（板書：第6課 羅馬法的起源與發展）

師：同學們在初中所學習的古羅馬則側重于其歷史發展的過程，講述了羅馬從起源到帝國建立，再到西羅馬帝國滅亡的基本史實，不太強調其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學習羅馬法制發展的變化過程提供一個良好的背景知識。那么是羅馬法呢？（投影材料）

師：正如羅馬城不是一天建造起來的一樣，羅馬法也不是一夜之間驟成的。羅馬法主要經歷了起源、發展和完成三個階段，首先我們來看起源階段。（板書）一。羅馬的起源與發展

（板書）1。起源：從習慣法到成文法

師：什么是習慣法？它有什么作用？為什么要發展到成文法？成文法誕生的標志是什么？

生：（合作探究）羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關系之規則的習慣法。

當時羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習慣法，習慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權，貴族祭司控制著復雜的法律程序，他們得以利用職權袒護貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護貴族特權提供了方便。在共和國早期，貴族利用手中的權力，只為自己著想，不維護平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經過平民們不懈的斗爭，到公元前5世紀中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》。《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標志。

師：《十二銅表法》頒布以后，引起極大的反響，羅馬平民議論紛紛。他們會有哪些議論呢？請同學們以古羅馬人的身份自由想象，舉手發言。

生1：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。

生2：“平等？”那是不可能的。你看上面明明白白寫著：“禁止貴族與平民通婚??還有債權人可將無力償還債務的人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。”這不是專門對付我們的嗎？

生3：“換湯不換藥”，還不是以前那些條條框框。

生4：盡管只是原有的一些慣例的調整，但畢竟是條文化、正規化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權力。

生5：好了，現在如果他們膽敢再打我的話，我就可以依法得到賠償，或者以牙還牙。

師：（小結）可以說，《十二銅表法》是平民反對貴族斗爭的重大成果，這部法令基本是過去習慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習慣法。在此之前，習慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習慣法時任意曲伸，平

民深受其害。十二銅表法的出現，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。當然，作為統治階級意志的體現，它仍然是以保護奴隸主、貴族利益為前提的，是維護私有制度的。

師：剛才提到的習慣法與成文法，是按法律形式來劃分的，若從其法律內容和所涉及的范圍來看，公元前3世紀中期以前，羅馬法律僅用來調整羅馬公民之間的關系，稱為“公民法”。伴隨著長期的對外征戰，羅馬疆域不斷擴大（課件演示羅馬擴張動態示意圖）。羅馬在共和國時期，就開始長期的對外擴張，到公元前3世紀早期征服了意大利半島的其他民族，統一了意大利半島。公元前27世紀，羅馬帝國建立，到1世紀后期，羅馬帝國已經建立三十多個海外行省，控制了歐、亞、非三大洲。隨著擴張，不同傳統的民族間出現了新的矛盾。如：因民族習俗、文化傳統不同的矛盾；隨著商品經濟和貿易的發展，經濟活動中產生的矛盾等。對于羅馬當權者來說，治理這樣一個地域遼闊、人口眾多的國家，需要部分承認被征服地區的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權的外邦人必要的司法保護。公民法能應對這些新變化嗎？

生：不能。因為公民法只適用于羅馬公民，外邦人不受法律的保護。

師：因此說，隨著羅馬對外征服地區的擴大，羅馬的社會政治和經濟都發生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內出現的各種復雜的問題。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統治范圍內一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。（板書）2。發展：從公民法到萬民法

知識運用（材料投影）

1、問：什么是習慣法？它有什么作用？為什么要發展到成文法？成文法誕生的標志是什么？

答：羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關系之規則的習慣法。

當時羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習慣法，習慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權，貴族祭司控制著復雜的法律程序，他們得以利用職權袒護貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護貴族特權提供了方便。在共和國早期，貴族利用手中的權力，只為自己著想，不維護平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經過平民們不懈的斗爭，到公元前5世紀中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》。《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標志。

《十二銅表法》是平民反對貴族斗爭的重大成果，這部法令基本是過去習慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習慣法。在此之前，習慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習慣法時任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。當然，作為統治階級意志的體現，它仍然是以保護奴隸主、貴族利益為前提的，是維護私有制度的。

2、案例古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘

情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當愷撒歸國執政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。請問按照公民法，法官會判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？

答：不會，因為公民法的適用范圍僅限于羅馬公民，而克里奧帕特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權，所以法院不會判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍。

3、案例布魯圖是伽太基城里的一個鐵匠，他向貴族卡西借了20個金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請問，法官會同意卡西的要求嗎？為什么？

答：會，因為萬民法的核心內容之一就是承認財產神圣不可侵犯。根據萬民法，債權人可將無力償還的債務人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。后來隨著羅馬社會文明程度的提高，通過人民的斗爭，促使羅馬元老院通過了廢除債務奴隸的法案。

自然法

1、概念： 不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。

2、提出： 西塞羅（“自然法之父”）

3、地位： 標志著羅馬法學的高度成熟。

材料一：古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權利。

材料二： 法是一種自然的權利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準。——西塞羅（法律觀念）

探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？

自然法則的提出有什么意義和影響？

古羅馬為人類提供了理性、正義、權利、平等、自由等自然法原則。標志著羅馬法學的高度成熟。

3自然法

我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”； 自然界存在一些普遍的法 則,如理性、自由、平等、正 義等，這些原則永恒不變，這些原則也 必須體現在法律中。——古羅馬法學家西塞羅

★小測試： ①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬民法”？ ②最初的“公民法”是成文法還是習慣法？ ③羅馬法體系最終形成的標志是什么？

“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉讓的權利，其中有生命、自由及追求幸福的權利。” ———美國《獨立宣言》

材料三： “私有財產是神圣不可侵犯的權利，除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償的條件下，任何人的財產不能被剝奪。”———法國《人權宣言》

“第二條中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產關系和人身關系。

第三條當事人在民事活動中的地位平等。” ——《中華人民共和國民法通則》材料一： 自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護的公權和私權。——“萬民法”

思考：在古羅馬的政制和法律建設過程中有哪些體現出了一定的民主性？

A法律的編纂也一定程度上的體現出民主性。

B執法要依據法律，是民主性的體現。

C法律當中也有一些是有利于平民的。

羅馬法與今天的法律比較：

恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預料到現代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍本。

現在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認的法學理論、法制民主原則也均發端于羅馬法。“法律面前人人平等”的原則也成了法治建設永恒的價值觀了。

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆??其中有不少城市還因為風格交叉而不愿意固守一個詞，產生角逐。? 只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。余秋雨《行者無疆》這個詞叫偉大，這個城市叫‘羅馬’。” 輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！ThegloryisGreece!ThegrandnessisRome!羅馬題材電影《斯巴達克斯》 《埃及艷后》 《角斗士》 古羅馬競技場(圓形大劇場)羅馬角斗士造型BACK 凱旋門 萬神殿 BACK 世界七大奇跡之一 科洛塞奧姆大斗獸場 羅馬萬神殿內景 圖拉真凱旋柱 千百年來，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風塵中，長期忙碌于對外征戰，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風騷”之感。然而，羅馬人建立過一個龐大帝國，羅馬帝國的維系主要依靠兩大支柱，一是所向披靡的羅馬軍團，二是博大而縝密的羅馬法律。

1960年羅馬奧運會會徽小故事：傳說古希臘特洛伊戰爭中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國王。當王位傳到努米托爾時發生內訌，他的弟弟阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據規定，灶神的女祭司是不能結婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰神瑪斯生下了一對雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對雙胞胎投入臺伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養活,后來，這對雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長大后，二人合力殺死了叔父，恢復了外祖父的王位，并回到他們幼年成長的地方。公元前753年在臺伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。

古代羅馬 ancient Rome 公元前10世紀初在意大利半島中部興起的奴隸占有制城邦，公元l世紀前后擴張而成為橫跨歐、亞、非3洲的龐大的羅馬帝國。39

5年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年。東羅馬帝國(即拜占廷帝國)逐漸演化為封建制國家，1453年為奧斯曼帝國所滅。

◆古代羅馬簡史

●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺伯河畔 ①公元前8世紀，羅馬建城(王政時代)②公元前509年，羅馬共和國建立 ③公元前30年，羅馬帝國建立●羅馬簡史：

●羅馬城邦與希臘的不同： 小城邦 統一意大利 雄霸三洲的大帝國 制定出古代世界最為系統完備的法律體系

屋大維（公元前63年—公元14年），古羅馬皇帝（公元前27—公元14年）凱撒（前100—前44年），古羅馬共和國統帥，曾與龐培、克拉蘇結成前三頭政治聯盟，后在與其他軍事統帥爭取政權的斗爭中取勝，建立獨裁統治，集執政官、保民官、獨裁官等大權于一身，成為羅馬共和國向羅馬帝國過渡的重要人物。繼承 新開拓 最系統完備的法律體系

思考： 羅馬法的起源？羅馬法的內容、發展？ 羅馬法的歷史作用？

1、起源:從習慣法到成文法：《十二銅表法》

2、發展：從公民法到萬民法

3、自然法（觀念）平民和貴族斗爭的結果 對外擴張的結果

掌握兩個評價原則：

1、標準：是否有利于社會的進步和發展

2、不能脫離特定的歷史環境

探究：如何評價羅馬法（羅馬法的影響）：

1、維系帝國（對當時的羅馬而言）：（1）激發和調動了平民愛國熱情與參政的積極性。（2）鞏固羅馬政權，促進社會穩定和帝國境內各民族共同發展。

2、澤被后世（對后世而言）：（1）羅馬法成為近代資產階級法學的淵源和近現代法律的先驅（2）羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。

局限性(實質)：維護貴族利益

材料一 ：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農必須無條件到服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農必須嚴加懲治。————《民法大全》

材料二：羅馬法是統治階級意志的表現，以法律保護奴隸主階級對奴隸的壓迫和奴役。它維護奴隸主階級的利益。債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。——《十二銅表法》 答：涉及有關債務的規定，體現了私有財產神圣不可侵犯的理論，維護維護奴隸主階級利益。

第五篇：羅馬法的起源和發展

[解]：解答本題時對每一個題肢進行分析，同時知道羅馬法是一部綜合性的法律，本題就迎刃而解了。

[答]：C

[評]：本題是對基本歷史知識的考察，難度不大。

【應用·體驗】

1.下列事件發生在公元前6世紀末的是

A．《十二銅表法》的制定B．羅馬帝國的建立

C．《霍阿騰西法》的制定D．羅馬共和國的建立

2．《十二銅表法》的誕生是

A．平民與貴族斗爭的結果

C．羅馬共和國建立的結果（）B．長期對外擴張的結果 D．法學家積極立法的結果

（）

D．查士丁尼 3．對羅馬法體系最終完成起了直接作用的國君是A．屋大維B．哈德良C．狄奧多西二世

4、公民法與萬民法之間的區別失去了實際意義是在A、1世紀初B、2世紀初C、三世紀初D、四世紀初

5、羅馬《民法大全》指出；“婦女不得參與任何公務；因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提出訴訟，或為他人擔保，或擔任律師。”你對這個條文怎么看？當時為什么會規定這一條文？這說明了什么問題？

知識點2羅馬法的主要內容和作用

【知識·梳理】

1、羅馬法的分類：羅馬法從形式上可以分為習慣法和成文法；從整體結構上看，分為公民法和萬民法。

2．羅馬法的核心內容：是財產神圣不可侵犯，對債權做了規定和解釋，遵循的原則是自然理性。

3、羅馬法的現實意義

（1）積極方面

政治上：維護皇帝和元老院的權力，實際上是維護奴隸制度，理論上承認公民的平等權利，鞏固帝國的統治基礎；

經濟上： 保護私有財產；對各種契約均有較詳細的規定，穩固了帝國的經濟基礎。

（2）局限性: 羅馬法是維護統治階級利益的工具。奴隸被當作私人的財產，沒有任何權利，不能體現真正的“法律面前人人平等”，與現代的法制有明顯的不同，不可避免地帶有階級和時代的局限性。

4、羅馬法對現代法律的影響

羅馬法是現代歐洲大陸法系的基礎，它具有資本主義發展初期所需要的現成法律形式，是現代資本主義法制的先聲。它的很多原則和制度對近代歐美資產階級產生了重要的影響。

【深化·拓展】

關于公民法和萬民法

1.公民法：它主要調整羅馬公民之間的關系，包括元老院法令、元首命令、大法官告示。還包括一些具有法律效力的習慣法。例如《十二銅表法》，內容相當的廣泛，涉及公法與私法、刑法與民法、實體法與程序法、同態復仇與罰金、氏族繼承與遺囑等等，不僅規定了公民的權利和義務，還規定了嚴酷的債務奴役制。

2.萬民法：適用于帝國境內各民族以及外邦自由民，是羅馬帝國統治范圍內的國際法。它主要調整財產關系，規定奴隸制度和私有財產神圣不可侵犯。它規定奴隸在法律上是可以購買的東西，可以買賣和出租，是財產的一部分。同時羅馬法保護自由民的權利，提倡“法律面前人人平等”，充分保護個人權利。它還保障子女的財產權和婚姻自主權，制約或消除父權、家長權、夫權，保障婚姻中婦女的平等地位等。

【思考·提示】

歷史縱橫： 西塞羅與自然法

[提示]在政治思想上，西塞羅把抽象的哲理與具體的羅馬法相結合，他認為法源于自然。他還認為，自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，它高于一切人類法和人為權力。在自然法

體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，它標志著羅馬法學的高度成熟。

【典例·展示】

例1下列哪些屬于對萬民法的表述

①注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通 ②內容上側重于國家事務和法律程序等方面

③具有廣泛的適用性和機動靈活的實用性 ④有利于促進社會穩定和帝國境內各民族的共同發展

A．①②B．①③C．②③D．③④

[解]：解答本題可用排除法，①、②項不符合對萬民法的評價，故選D。

[答]：D

[評]：本題是對萬民法的考察，角度多樣，難度較大。

例2下列文件不是源自羅馬法自然法思想的是

A《權利法案》B《獨立宣言》

C《人權宣言》D蘇聯1936年憲法

[解]：蘇聯1936年憲法是按社會主義原則立法的．

[答]：D

[評]：本題是對自然法原則影響力的考察，難度有點大

【應用·體驗】

1、下列屬于公民法調解范圍的是

A．羅馬公民之間B．羅馬公民與外邦人之間

C．外邦人與外邦人之間D．羅馬公民與奴隸之間

2、下列關于《十二銅表法》的表述，不正確的是

A．刻在十二塊銅表之上的法律條文

B．是羅馬第一部有章可循的成文法

C．擯棄了以往法律中原始的、落后的古***俗

D．打破了貴族對法律知識的壟斷

3、下列對自然法的表述，正確的是

A．是一種法律觀念B．涉及大自然的一些法律規定

C．由著名的法學家、政治家西塞羅創制 D．是由公民法和萬民法演化而來的4、羅馬法不斷積累與完備的根本推動力是

A．羅馬法學家不斷努力B．羅馬平民的強烈要求和不斷斗爭

C．羅馬統治者維護其統治的需要D．羅馬社會的不斷發展

5、羅馬共和國之所以能煥發出勃勃生機，主要原因是

A．羅馬人富于創造性B．羅馬民主政治空前發展

C．羅馬法調動了平民的積極性D．對外戰爭使羅馬人積累了豐富的管理經驗

6、羅馬法對后世的最深遠影響是

A．羅馬法的歷史學價值B．解決疑難案件的案例

C．人人平等，公正至上的觀念D．為后世留下了大量的法律文獻

7．下列未受到羅馬法影響的是

A．雅典民主政治B．《法國民法典》

C英國《權利法案》D．美國《獨立宣言》

8．羅馬皇帝哈德良說：“皇帝的命令就是最高的法律。”對此理解不準確的是

A．羅馬沒有法律

B．皇帝頒布的法令是法律的組成部分

C．羅馬法面前不能保證人人平等

D．羅馬法保護奴隸主貴族利益

9、閱讀下列材料：

《十二銅表法》規定的訴訟制度是法律訴訟，即羅馬公民向行政長官鄭重宣告自己的權利，并嚴格遵守訴訟語言和訴訟動作的有關規定。

這種法律訴訟的特點是，整個訴訟過程全用言詞。不作記錄；在訴訟過程中，當事人必須嚴格使用法律術語，否則即使理由充分也會敗訴。例如，某人因葡萄蔓被毀而起訴，在訴訟中不用“樹木”，而稱“葡萄蔓”，那么他將敗訴，因為該法中只有“樹木”一詞。

請回答：

早期羅馬法的這種訴訟制度是否合適？為什么？

10、閱讀下列材料：

材料一：羅馬法對債權的規定和解釋是一項重要內容。它制定了解決各類債務糾紛時適用的條款，而且特別明晰地規定了契約的各種形式，以及契約雙方的權利和義務。

材料二：“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個共同的主人和統治者，這就是上帝，因為他是這一法律的制定者、頒布者和執行者。”

——古羅馬政治家和法律思想家西塞羅

請回答：

(1)材料一反映了羅馬法的什么核心內容?為什么會成為核心內容?

(2)材料二體現了怎樣的法律精神?它對近代西方法律的制定有什么影響? ]

? 開拓學習新視野

▲ 教材知識拓展

【史料選萃】

羅馬法（節選）

第一條假如法院需要你到場時，你有義務要去，假如不去，傳喚你的人有義務在兩名證人的協助下強迫你去；假如你猶豫或企圖逃走，傳喚者有權將你抓去。假如被告因年老或生病無法移動，傳喚者有義務為他準備交通工具。假如原告及被告皆已到場，訴訟必須在日落前完結。

第五條一家之主有權將他的財產和他的奴隸遺留給任何他所喜愛的人。假如一個人死后沒有遺囑，也沒有繼承人，就該在父系親族中找一位最親近的親屬作為繼承人，如果沒有任何親屬，遺產應交給他那一族的人。精神不正常的人，其財產由親戚或族人代為管理。

──《光復彩色百科大典》

【歷史長廊】

屋大維:公元前27～公元14年在位。愷撒的養子，曾與愷撒部將安東尼、騎兵隊長雷必達結成羅馬史的第二次“三頭同盟”。公元前27年，羅馬元老院和公民大會授予屋大維“元首”稱號。此外，他還陸續獲得了最高法官、大元帥、奧古斯都等稱號。“奧古斯都”一詞是“神圣的”、“至高無上的”意思。、終身執政官、祭司長、祖國之父等各種頭銜和稱號，集軍事、行政、司法和宗教大權于一身。屋大維實際的“元首政治”，實際上是君主專制。

▲ 綜合能力探究

【高考鏈接·典題】

題1：萬民法規定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護除奴隸外的自由民的權利。這說明它

A．保護自由民的私有財產B．便于商品經濟的發展

c．維護奴隸制度，是統治工具D．自由民是享有特權的人群

命題意圖：本題主要是考察萬民法的的實質。

解題思路：本題為材料型選擇題。材料中關于奴隸的規定反映了羅馬法維護奴隸制度的本質。規范解答:C

題2下列各項不能說明羅馬法制定和實施的目的的是

A．羅馬法為皇帝和元老院的權力提供法律依據

B．羅馬法維護奴隸制度，鞏固了帝國的社會 基礎

c．羅馬法保護私有財產，籠絡了上層階級

D．羅馬法影響深遠，成為歐洲法律的基礎

命題意圖：本題考查對羅馬法實質的深刻認識。

解題思路：羅馬法制定和實施的目的是維系和鞏固帝國統治，影響后世不是其目的所在。

規范答案：D

【走進歷史·感悟】

閱讀下列材料：第5表 死者的財產需按其遺囑進行處理。第3、8表債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，它須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——《十二銅表法》

請回答：

(1)材料是否體現了“法律面前人人平等”的原則?有關奴隸的規定說明了什么?

(2)你認為材料的規定是否維護了平民的利益?結合材料的內容說明理由。

(3)結合材料和所學知識，評價《十二銅表法》的歷史意義。

提示：(1)不能體現“人人平等”，因為貴族、平民和奴隸處于不同的地位。殘酷的債務奴隸制和不平等的權利說明法典維護奴隸制度，體現的是奴隸主統治階級的利益。

(2)材料并不維護平民的利益；殘酷的債務奴隸制對平民非常不利，禁止平民與貴族通婚的規定體現了貴族的特權和對平民階層的限制和壓迫。(3)《十二銅表法》內容廣泛，它維護的是貴族的利益，但還是在一定程度上限制了貴族特權，保護了平民的利益，因為貴族不能再像過去那樣隨意解釋習慣法來損害平民的利益了。這項法律是羅馬法的淵源，雖經多次修訂，始終是羅馬的基本法。

▲ 思維能力延伸

【前沿·視點】

第十屆中東歐國家和亞洲國家羅馬法學者研討會即將于2005 年 10 月 19 日－ 21 日在塔吉克斯坦首都杜尚別召開，此次會議在一個穆斯林國家舉行，表明了主辦者親伊斯蘭法系和羅馬法系、加強亞洲和歐洲的團結的愿望。會議的主題仍然不變：主題一：羅馬法系中的人；主題二：對債務人的保護；主題三：羅馬法的研究與教學。

[透視]羅馬法是指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。它對世界法律的發展產生了重要影響，很多地方的法律都沿襲了羅馬法的傳統。恩格斯對羅馬法予以高度評價，稱羅馬法是“商品生產者社會的第一部世界性法律”。歐洲大陸上的許多國家甚至歐洲以外的日本以及中國清末和民國時期的民法制定，都明顯受到了羅馬法的影響，即使是獨立于羅馬法之外的英國法律和英美法系，在一些法律規定方面也參照了羅馬法的某些規定。

▲ 探究學習總結

本課測評

1.羅馬法的基本內容是什么？

提示：分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬統治的整個地中海世界的法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法。從形式上可以區分為成文法與習慣法；從整體結構上看包括公民法、萬民法和自然法。

2.簡要分析羅馬法的作用和局限性。

提示：

作用：維護了羅馬帝國的政治經濟統治；為資產階級戰勝封建勢力完成資產階級革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎，是各國立法所遵循的范本。局限性：法律是統治階級意志的體現。羅馬法的制定主要是體現帝國統治者的利益，對于被統治者來說，只能承擔義務，受到不公正的處罰。學習延伸

1.探究活動

參考閱讀現行的《中華人民共和國憲法》。憲法第二章有關“公民的基本權利和義務”中的部分規定明顯受到羅馬法的影響。

2.閱讀與思考

評價：法律條文充分體現了羅馬婦女在法律上的地位與男子是不平等的。

原因：在古代羅馬，婦女的地位比較低下。

說明問題：羅馬法律維護夫權和父權，即使擁有自由公民權的婦女也不能被保證視為平等。由此可見，羅馬法所倡導的“法律面前人人平等”是有條件的。