第一篇：如何成為一個(gè)有用的人大全

如何成為一名有用的人

如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人？這是一個(gè)很難回答的問題。自古以來，人們無時(shí)無刻不在談?wù)撍?，卻一直沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，未能達(dá)成共識(shí)，可謂仁者見仁，智者見智。近來，讀了《江澤民文選》，感觸很深，下面就淺顯地談一下我對(duì)這個(gè)問題的愚見。

我想，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，首先需要的是一顆赤誠的愛國心。自三，治國齊身平天下需要的是一種博大的愛，這種愛源于對(duì)國家生死存亡極度的關(guān)注和高度的責(zé)任感，源于對(duì)人民百姓生活異常的重視和緊迫的使命感，這種愛博大而精深，雄渾而深遠(yuǎn)，它早已超越了家的界限，達(dá)到了一個(gè)很深的深度。唯恐天下不亂，不是愛國；出賣國家利益主權(quán)，不是愛國；做有損于國家形象的事，也不是愛國；做有損于人民利益的事，更不是愛國``````我們不難想象一個(gè)毫不愛國的人如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，如何擔(dān)負(fù)祖國和人民交給他的每項(xiàng)事務(wù)。

有了一顆赤誠的愛國心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，若沒有必要的行動(dòng)將它化作具體的東西是毫無意義可言的，最真的決心也喪失了行動(dòng)的意義，空想者永遠(yuǎn)不會(huì)成就任務(wù)事業(yè)。有了愛國心之后，就要想盡一切辦法，盡自己最大的努力去干一些實(shí)事，一些能服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，服務(wù)于人民生活水平提高的事情。我認(rèn)為，倘能做到這樣，那就是對(duì)愛國情一個(gè)較大的升華了，至于到底這種實(shí)事的貢獻(xiàn)有多大，成效有多大，那應(yīng)該從另一個(gè)方面評(píng)定了。就像中國歷史上有名的愛國人士文天詳，滿懷一腔愛國情，并能將這種感情化為實(shí)際行動(dòng)，大刀闊斧地干起來，盡管最后并未取得多大成效，以失敗而告終，可我們說他是一個(gè)大英雄，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

既然能夠勇敢地付諸實(shí)踐，那么我現(xiàn)在想談的是對(duì)實(shí)踐對(duì)象的看法。很多人標(biāo)榜只有偉人和英雄才算是對(duì)社會(huì)有用的人，只有他們才推動(dòng)著文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，而其它所有碌碌無為、平庸一生的人對(duì)社會(huì)都沒什么多大的用，其實(shí)不然。真正推動(dòng)歷史發(fā)展的并不是幾個(gè)偉大的大英雄，而是老百姓，只有老百姓才是社會(huì)進(jìn)步最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，不要以為從事農(nóng)業(yè)商業(yè)就是一件平庸的工作，就是對(duì)社會(huì)沒有作用，其實(shí)恰恰相反，每年全國的糧食、蔬菜來自哪里？不就是靠千萬個(gè)忙忙碌碌的農(nóng)民伯伯生產(chǎn)出來的嗎？他們或許稱不上對(duì)社會(huì)科技的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)，可若沒有他們，一切科技的發(fā)展從何談起。在古代，就有“民為貴，君為輕”的施政綱領(lǐng)。在現(xiàn)代，不也有國務(wù)院黨中央一致強(qiáng)調(diào)的關(guān)注“農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村”的三農(nóng)政策嗎？所以，千萬不要以為從事體力勞動(dòng)的人是沒什么作用的人，只要愛國守法，他們才是最有作用的人。

即使具備了以上各項(xiàng)要求，在我認(rèn)為要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，還必須從一個(gè)人的自身修養(yǎng)做起，即一定要盡可能提高自己的各項(xiàng)能力和整體綜合素質(zhì)，在可能給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上盡可能地提高價(jià)值的凈含量，要時(shí)刻想到社會(huì)發(fā)展的最后目標(biāo)是消除貧困，達(dá)到共同富裕，建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，因此每個(gè)人都應(yīng)該站在一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨扔肋h(yuǎn)都不要滿足。

我才疏學(xué)淺，對(duì)于這么一個(gè)社會(huì)性的大問題，永遠(yuǎn)都不可能談得深刻，很獨(dú)到。僅因讀了《江澤民文選》略發(fā)愚感。以上感想僅本人對(duì)些問題的看法，我想一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人，是沒有誰能去定義的，也沒有必要去定義。人生苦短，匆匆七十古來稀，萬事萬物，在歷史長河中，終將淘盡，是非功過，自有人評(píng)定。

第二篇：怎樣成為一個(gè)有道德的人

結(jié)合公民道德規(guī)范談?wù)勗鯓硬拍艹蔀橐粋€(gè)有道德的人 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

怎樣才能做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人呢?我們應(yīng)該從小做起,從小事做起.首先,當(dāng)別人誤解侮辱你的時(shí)候,你應(yīng)該微笑地提醒他,真正有道德的人是不應(yīng)該這么做的,有道德的應(yīng)該給弱小者以幫助,給長輩以尊敬,給兒童以親切,給國家以熱愛,給別人以寬容.我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。道德需要我們一同去遵守，一同去行動(dòng)，如果世界上的每個(gè)人都擁有一個(gè)美好的心靈，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)多么美好呀！

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。

蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重； 道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

第三篇：如何成為一個(gè)有思想的人

柳智宇： 柳智宇：如何成為一個(gè)有思想的人
“獨(dú)立之人格，自由之思想”這句話自五四以來就成為中國人精神的理想。從小學(xué)起，教 科書里就告訴我們，要敢于懷疑權(quán)威，要有自己的思想?？墒窍胍幌?，我們活到今天，有多 少自己的思想呢？這些思想有能給我們的人生帶來怎樣的轉(zhuǎn)變呢？我們從小學(xué)和中學(xué)接受 應(yīng)試教育，分?jǐn)?shù)至上，很少有自由思想的空間。到了大學(xué)以后，一下子面對(duì)五彩繽紛的世界，不同的價(jià)值觀、不同的人生的方向，發(fā)現(xiàn)自己沒有取舍的標(biāo)準(zhǔn)。懷抱很遠(yuǎn)大卻顯蒼白的理想，卻不知如何開始行動(dòng)；未來似乎充滿希望，又似乎離現(xiàn)實(shí)非常遙遠(yuǎn)。許多人漸漸選擇了一條 道路，卻仍然覺得遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心深處；另一部人人選擇了隨大流，周圍人怎么做自己就怎 么做，卻想不明白這樣做的意義。我們也許會(huì)從師長和同學(xué)那里，從網(wǎng)絡(luò)上得到一些關(guān)于專 業(yè)、社會(huì)、政治、人生的意見，通過結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來分析抉擇，得出一些自己的觀點(diǎn)，乃至于能與同學(xué)辯論。但這些觀點(diǎn)不系統(tǒng)，許多地方比較片面，而最關(guān)鍵的是，這些觀點(diǎn)只 關(guān)注于外在世界的一些局部，對(duì)于人生的重大問題沒有回答——乃至于沒有多少人覺得自己 能想清楚這些重大的問題，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)、求職、愛情等問題，也經(jīng)常顯得很空洞、不切實(shí)際。工作了之后又怎樣呢？現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏非常快，一些行業(yè)的工作量很大，還要應(yīng)對(duì)很多 現(xiàn)實(shí)的問題，升職、評(píng)獎(jiǎng)金、工作中的各種關(guān)系，更有家庭需要照顧。一位師兄告訴我，他 有一段時(shí)間下班回來之后，非常疲憊，困得根本沒有精神讀書。他說許多人工作后非常懷念 上大學(xué)的時(shí)光，覺得那是自己一生中思想和人格達(dá)到的頂峰。如果工作相對(duì)輕閑——這是少 數(shù)，隨著閱歷的增加，思考的深入，對(duì)許多問題能有一個(gè)更務(wù)實(shí)和透徹的認(rèn)識(shí)，但是這一生 應(yīng)該做什么？如何才能實(shí)現(xiàn)理想、改善社會(huì)？另有一些人選擇追求理想，不隨大流，不走尋 常的道路。他們是可敬可佩的，但相當(dāng)多的人走得很坎坷。不走尋常路，自然要承擔(dān)很大的 壓力，而信仰的力量是否強(qiáng)大到讓我們克服困難昂揚(yáng)向前？我們生活在社會(huì)之中，我們的智 慧是否足夠明晰，使得當(dāng)我們認(rèn)為自己卸下社會(huì)的枷鎖時(shí)，我們拋棄的不是糧食和水？隨大 流是安全的，因?yàn)槟艹Ｅc人溝通，如果離群索居，我們?cè)趺幢ＷC自己不會(huì)墮入到自己的情緒 和成見的小世界里？“獨(dú)立之人格，自由之思想”對(duì)我們?nèi)绱酥匾?，如何才能?shí)現(xiàn)呢？ 思想之于人生，猶如一張地圖，上面不僅標(biāo)明了各處的景致、風(fēng)光，也標(biāo)明了我們的 目標(biāo)和現(xiàn)在的位置。

所謂有思想，不是說對(duì)一些地圖上不相干的地方有一些繁復(fù)斑駁了解和 猜測(cè)，而是關(guān)注于人生社會(huì)的大問題，就好比地圖的整體、地圖中的一些重要特點(diǎn)和我們的 起點(diǎn)、終點(diǎn)、中間的路徑。同時(shí)，思想中蘊(yùn)涵了行動(dòng)，我們有了地圖就是要去走一條路的，而實(shí)踐也是檢驗(yàn)思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)上的定律需要用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證，關(guān)于社會(huì)人生的思 想則需要靠我們的生命體驗(yàn)來驗(yàn)證，否則就只是一堆假設(shè)。我們說一個(gè)人思想自由，是說他基于自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和思維方式，能夠提出許多 新的有益的見解，與前人的見解相對(duì)照而能給人新的啟發(fā)，不是說他不顧前人的經(jīng)驗(yàn)胡想一 套，妄自尊大；我們說一個(gè)人思想深刻，是說他具備透過表象發(fā)現(xiàn)問題關(guān)節(jié)點(diǎn)或?qū)嵸|(zhì)的洞察 力，不是提出一些與實(shí)事不符的片面、古怪的觀點(diǎn)。我們說一個(gè)人思想開放，是說他能不斷 學(xué)習(xí)，原原本本地領(lǐng)納別人的觀點(diǎn)、立場，而能同情地體會(huì)前提的生命體驗(yàn)，不加入自己的 曲解，有疑處闕疑（暫時(shí)擱置），待有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)再從一更高的觀點(diǎn)溝通人我，使各 自思想的不足得以彌補(bǔ)、優(yōu)點(diǎn)并行不悖；不是說不加鑒別地一味吸收、實(shí)則未領(lǐng)納其本懷，吸收得多了不同觀點(diǎn)錯(cuò)雜無序，就在心里打架，然后再用攪糨糊的方式強(qiáng)行調(diào)和。思想需要訓(xùn)練才能自由、深刻和開放。我認(rèn)為以下四點(diǎn)是訓(xùn)練思想所需要具備的。

一是心態(tài)，心懷大愛和敬畏。談到認(rèn)識(shí)就要談到認(rèn)識(shí)者和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，那么認(rèn)識(shí)者與 對(duì)象的關(guān)系就很重要。是對(duì)立的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系，還是沒有關(guān)系？這決定了認(rèn)識(shí)的 過程中我們所選取的視角。如果我們以仇恨去看世界，得到的只有仇恨的理由；如果我們以 冷漠的心看世界，得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以愛心和敬畏的心與世界互動(dòng)，我們 才能欣賞它的美和神奇?！叭收吲c天地萬物為一體”“民，吾同胞；物吾與也”。愛心縮短了我 們與萬物間的距離，敬畏給與我們平等的眼光，去除了自我中心的態(tài)度。大愛和敬畏使我們 的認(rèn)識(shí)更加客觀。所謂客觀，并不光只實(shí)事是客觀的，也包涵認(rèn)識(shí)的方式、思維的模式要依 據(jù)事物本來的面目來呈現(xiàn)。認(rèn)識(shí)物要用物的規(guī)律，認(rèn)識(shí)心要用心的規(guī)律，都是事物本身的規(guī) 律，在與它真誠互動(dòng)的過程中去體會(huì)，而不是用一個(gè)成見到處套用、百病包治。大愛和敬畏為我們提供了求知的動(dòng)力。對(duì)未知領(lǐng)域沒有敬畏，對(duì)真理的熱愛，真誠的 好奇心從何而生呢？對(duì)人類的苦難沒有悲憫、對(duì)生命沒有敬畏，又何以研究政治、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)以奉獻(xiàn)人類呢？沒有對(duì)生命真諦、世界美好的追尋，又何以展研文學(xué)、歷

歷史和哲學(xué)呢？大 愛和敬畏是指引我們追尋理想的強(qiáng)大推動(dòng)力，中國古人講“主敬”“涵養(yǎng)”，正見得心態(tài)對(duì)為學(xué) 的重要。大愛和敬畏可以對(duì)學(xué)問，也可以對(duì)師友，恭敬心可以使我們能更好地向老師和同學(xué) 學(xué)習(xí)?；诖髳酆途次?，也容易養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反省自心需要有面對(duì)真理放下自我的力量，這種力量正可以從愛與敬中產(chǎn)生。二是閱讀，廣泛地閱讀獲取各種知識(shí)，對(duì)人類各文明源頭的經(jīng)典尤其仔細(xì)揣摩。知識(shí) 是我們思考的材料，所謂“思而不學(xué)則殆”。建立完整的、系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)我們思考問題至 關(guān)重要。我們會(huì)說，我的興趣沒有那么豐富，對(duì)許多東西就是沒感覺，不想掌握這方面的知 識(shí)。興趣可以靠大愛與敬畏來拓寬。如我對(duì)歷史沒有興趣，但想到我的祖先曾經(jīng)生活的圖景 我一無所知，而祖先的付出正是我今天的生命之所由來，而了解未來人類社會(huì)的演進(jìn)也依賴 于對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，那么我會(huì)希望去了解歷史而知道祖先們的生存狀態(tài)。如何培養(yǎng)大愛與敬畏又如何讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化呢？就要靠閱讀人類各文明源頭 的經(jīng)典，如中國的儒釋道經(jīng)典，西方的古希臘、基督教、伊斯蘭教經(jīng)典等。讀經(jīng)典，正所謂 “站在巨人的肩膀上”。人類文明演進(jìn)中許多根本的關(guān)懷和思維方式最初形成于這些經(jīng)典之 中，因?yàn)槭窃醯?，所以最少有限制和僵化，為一民族力量的源泉。后來的歷史的發(fā)展往往 基于這些根本的關(guān)懷和思維方式而向前推演，應(yīng)著不同的時(shí)代特點(diǎn)而有新的發(fā)展。一些觀念，往往后人加以曲解，等走到極端后又反過來，全盤否定之。而不管是堅(jiān)持還是否定，都已離 開了這一觀點(diǎn)提出時(shí)的歷史緣起和初衷。而最終，還要靠有識(shí)之士深入經(jīng)典，或多文明交流、多經(jīng)典相參來解決。此外需對(duì)古圣先賢存一份愛與敬。何以千百年來那么多仁人志士都從他 們那里得到生命昂揚(yáng)向前的力量呢？需仔細(xì)體會(huì)圣賢的用心，圣賢何以成為圣賢，將經(jīng)典中 的話與自己的生命相聯(lián)系?？梢詤⒁娭祆浞蜃印蹲x論語孟子法》。古人講讀書要按“經(jīng)、史、子、集”的順序。大致的可以說，“經(jīng)”是經(jīng)典，用以接通民族 文化的源頭，建立人生的大本大源；“史”是歷史，學(xué)史知文明的進(jìn)展、演變，而以“經(jīng)”中之 精神將不同時(shí)代、不同地域的各種資料整合成一系統(tǒng)；“子”是歷史中各思想家、仁人志士的 作品，因?yàn)樗麄兊呐κ乖谖拿餮葸M(jìn)中麻木的精神得以復(fù)蘇，人們尋到時(shí)代的方向，從他們 的反思和探索中，我們更接近生命的真諦、歷史的真相；“集”是各時(shí)代的文集，通過它們，我們能豐富經(jīng)典和歷史的血肉。對(duì)于文科來說
，這一順序仍然有其適用性，對(duì)于理科來說，學(xué)科中的核心思想以及學(xué)科歷史的知識(shí)也非常重要。三是閱歷，要有深刻且廣泛的生命體驗(yàn)。生命體驗(yàn)是一個(gè)觀念產(chǎn)生的源頭。要理解一 個(gè)人為什么說出一句話，為什么這樣說，而不是那樣說，就需要進(jìn)入到他的語境中，對(duì)他的

生命體驗(yàn)有一種同情的了解。要理解經(jīng)典，也需要有一定的人生實(shí)踐的體驗(yàn)才可以。有一些 詞匯，如“仁愛”“大愛”“善”，我們以為沒什么，人人都知道。但以這樣的概念來讀《四書》，佛經(jīng)或《圣經(jīng)》，則很容易將之平庸化了。讀到“得一善則拳拳服膺而服失之”“三月不違仁” 則不知所云，不知其“服膺”和“不違”者為何物。又讀到“克己復(fù)禮為仁”，則不免要批判。而 如果參加過一些慈善活動(dòng)則比較容易理解什么是“仁”。一位同學(xué)參加奉粥后這樣寫道“覺得 他們每一個(gè)人的笑容都是那么天真無邪，充滿愛的光輝，那是心靈如此潔白安定的人才能散 發(fā)出來的?！?“在這個(gè)活動(dòng)中，每個(gè)人無不懷著一顆謙卑慈善的心在為他人做著自己能做的 事情，想想夫子所說的“大同”世界也就是這般了吧?！?“僅僅只是一天，我已經(jīng)感覺到自己在 改變。這樣想的時(shí)候，頓覺人生無限遼闊與富足。” 在慈善活動(dòng)中，心是打開的，直接地體 會(huì)到什么叫善良，什么叫感恩，在團(tuán)隊(duì)中傳遞著愛，因?yàn)榻K于完成了任務(wù)而快樂，知道世事 的艱辛而折服內(nèi)心的輕狂。我們大學(xué)生想得多做得少，一股書生氣和孩子氣，太關(guān)注自己的 一點(diǎn)小苦小樂，缺少勇往直前、披荊斬棘的精神。做成一件事情不容易，需要有從整體看問 題的眼光和放下自己的見解隨順?biāo)说男貞?，還要有果斷和敏銳的洞察力，還要頭腦靈活、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。如能在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)這些品質(zhì)，則生命越來越豐滿和充盈，思想也遠(yuǎn)離偏 狹而容易包容、開放。四是團(tuán)隊(duì)，要找到一個(gè)追求理想，并有自由討論氛圍的師友團(tuán)隊(duì)。人的心有一個(gè)特點(diǎn)，就是容易沉浸在某種特定的狀態(tài)中，以為這就是生命和世界的全部了。戀愛中的人看世界會(huì) 覺得很美好，失戀了就覺得很灰暗。同樣，很少有人愿意去懷疑自己的觀念的正確性。特別 是經(jīng)過獨(dú)立的思考得到某個(gè)結(jié)論，這時(shí)往往只從自己的立場出發(fā)，覺得這是天經(jīng)地義的，不 愿意聽，乃至根本不知道還有其它的觀點(diǎn)和可能性，就愿意沿著自己的道路一直走下去。能 挽回這種一意孤行的過失要靠三種回饋機(jī)制，一是自我反省，二是實(shí)踐，三是與人討論，特 別是一群人的討論。在聽到更多人的意見之前，有些固執(zhí)的人并不覺得自己的見解是可以被 懷疑的，是可

第四篇：要成為一個(gè)有光彩的人

要成為一個(gè)有光彩的人

夜已深，閑翻書，看到一頁，零落地展著幾幅涂鴉，每幅下面相對(duì)應(yīng)地寫著一行字，每一件都是有關(guān)“今天最棒的事”。

今天最棒的事，是我做了新的旅行計(jì)劃；和媽媽一起分享我們親手制作的草莓芝士蛋糕；陽光明媚，所以我決定今天在戶外工作；今天有人對(duì)我說“你的指甲很漂亮”；我的狗狗剛交了一個(gè)新“哥們兒”；今天最棒的事是偶得午后時(shí)光，可以無憂無慮地讀讀書、喝喝茶，享受時(shí)光……

讀著讀著，便禁不住嘴角上翹，像是突然間吸收到了足夠的能量，如此期盼著新一天的到來，也寫下屬于自己的最棒的事。不，立即就要寫，很棒的事豈止一件――

遇到過一個(gè)女孩。是偶然的路過，在清晨，大學(xué)的校園，剛邁進(jìn)去便聽到朗朗的讀書聲，仔細(xì)看過去，原來個(gè)個(gè)都躲在花下，一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)坐著，手執(zhí)一本書，旁若無人地讀著。我的腳步聲噠噠地響著，每走一處，都怕驚擾了讀書的安寧。尤其是那花下，一簇簇的，僅花，便給我驚艷，更何況花下那讀書的女孩，坐在長椅上，一聲聲地念誦著，我想把疾走的腳步放輕，再放輕，又多想停下來，好好地看看那女孩，此刻，認(rèn)真的她一定是世上最美麗的女孩！

記住過一種花的名字。是同事，辦公座位在我的右側(cè)。一日風(fēng)大，為取東西，他急急回家，回來時(shí)額上淌著晶亮的汗珠。轉(zhuǎn)身用目光迎他，卻不知迎上的，還有他呈上來的一小枝香樟花，淡黃的小花密密匝匝擠在一起，散發(fā)出濃濃淡淡的香。我把它用清水紙杯盛著放在辦公桌上，只要它開著，那香，就會(huì)一直一直在。

交換過一本書。和朋友相商，為彼此督促多看書，每月交換一本書，其實(shí)，交換的何止是書，是層層疊疊的心事哪！在書頁間作了旁白，連扉頁處都寫著：若我不在，你讀書便罷，讀它便是讀我，哪一個(gè)清晨，哪一個(gè)夜晚，這些，都是路過我心上的句子。

嘗試過一種學(xué)習(xí)?！拔宜枰谌耍遣患有揎椀臒崆?，是比普通一般人更貼緊一點(diǎn)的友誼，要溫柔，要體諒。我愿意我的友人臉相佳美，但愿意她靈魂更美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的外表……”在沈從文的情書里學(xué)習(xí)到，不論關(guān)系如何親密，要溫柔，要體諒，要朋友一樣有距離地相待。

獲得一份禮物。是一個(gè)小本子，不舍得用，一直放在電腦邊，偶爾翻一翻，每翻一次都像是觸到了溫柔的心弦。喜歡它的紙張它的方格線它邊角的小圖畫，更喜歡的是，那一句歪歪扭扭印下的話：我喜歡把喜歡的東西寫下來。這樣的話語，僅看著，就內(nèi)心漲滿喜悅。帶著喜悅?cè)懖┛?，字里行間溢出的積極、明亮和小小的暖感染著顆顆探詢的心。他們哪里知道，我平凡如微塵，之所以能讀得出日子特有的歡喜與暖甜，只是因?yàn)椤拔蚁矚g把喜歡的東西寫下來”。

參加過一次主題活動(dòng)。主辦方行動(dòng)遲緩，抱怨聲不絕于耳。我卻在主持人的開場白里學(xué)到：有太陽時(shí)，我們應(yīng)該說，陽光真溫暖；下雨時(shí)，我們應(yīng)該說，空氣真濕潤，不要讓你身邊的人時(shí)時(shí)感受到你的抱怨，而要向他們傳遞你快樂、積極的情緒。

……

傳遞快樂、積極的情緒。問問自己是否已經(jīng)做到？如果沒有，先寫下屬于自己最棒的事，一天、一周，甚至一月。影響他人不需要你很成功，保持平靜、喜樂的內(nèi)心，他人自會(huì)感受到你全身散發(fā)出的與眾不同的光彩來。

第五篇：成為一個(gè)有光彩的人的人生哲理

在我成長的過程中，我曾花了許多氣力來把自己鍛煉成鋼鐵。鍛煉的方法，不論是東海圣人的，還是西海圣人的，我都一網(wǎng)兜收，從摸索和試驗(yàn)中，求得安身立命之道。我對(duì)這種自我煉鋼，是很用心的。今天我能有一些個(gè)性、一些獨(dú)來獨(dú)往的氣魄、一些“雖千萬人，吾往矣”的決絕，追溯起來，都和我早年的刻苦自勵(lì)有密切關(guān)系。

第一等人

躺在床上冥想“第一等人”的境界（如富蘭克林見到伏爾泰，胡適見到羅素），的確使我胸懷宏偉。多想想“第一等人”自處與對(duì)人的態(tài)度，會(huì)使我心中長存著第一等念頭，而把第二等以下的思想、言論與行為全抹去。凡是屬于“第一等人”的人，他們應(yīng)付歡樂與不幸的態(tài)度幾乎是一樣的。

老羅斯?？偨y(tǒng)曾說，他每次遇到困難，就抬起頭來望著掛在墻上的林肯的相片，并且問自己：“倘若林肯遇到這個(gè)問題，他將怎樣做呢？”這是給自己去從取舍的一個(gè)好標(biāo)準(zhǔn)。遇事能學(xué)著用“第一等人”的觀點(diǎn)去看事情，不但是一種偉大的作風(fēng)，而且還會(huì)給自己帶來許多寬慰與寧靜。

英雄之氣的意志

我做人在方法上有兩大元素：理智與意志。理智為常，為體；意志為變，為用。

錢思亮說：“胡博士雖然一身有好幾種病，但畢竟是一個(gè)意志非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他之能夠吃苦耐勞，向?yàn)榕笥褌兯顨J佩。”但是胡適的意志是長者化了的，未免缺乏英雄之氣，如今我所要求自己的是一種有“英雄之氣的意志”。

有條件地回想

事情過去了就總算是過去了，我雖不愿遺忘，但也的確不愿再回想，一切歡樂、眼淚與名分都已逐漸成為往事。既然都成為往事，“我們就不要回頭望，除非是要從過去的錯(cuò)誤中吸取有用的教訓(xùn)，和為了從經(jīng)驗(yàn)中獲得益處”（華盛頓），否則對(duì)既往的緬懷與回想都將是我目前的毒素。我為自己定了一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)：凡是對(duì)“現(xiàn)在”有害的回想與想象，我一律不去想它。

懶惰

我發(fā)現(xiàn)我若用蘇格拉底的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，我也和這些男人們無異——是一個(gè)五十步笑百步的懶蛋。蘇格拉底的標(biāo)準(zhǔn)是：“不只是不做事的人，還有那些原可做得更好的人，也算是懶惰的?！敝钡浇裉煳绾?，我才真正地發(fā)現(xiàn)自己的確是一個(gè)懶惰習(xí)慣甚深的人！追想起來，我的讀書生活，雖然有許多地方還是比別人高明，可是我仍然非常不滿意，因?yàn)槲摇霸勺龅酶谩薄Ｕ材肥空f：“若拿我們應(yīng)當(dāng)成就的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們只是半醒著，我們只用了自己身體和智力的富源的一小部分。廣泛地說，人們現(xiàn)在的生活距他們的限度尚遠(yuǎn)，我們具有許多平常不曾利用的力量?！彼詰卸璨皇且环N清福，而是一種不安和不幸（對(duì)內(nèi)心來說是不安，對(duì)事業(yè)來說是不幸），內(nèi)心的快樂與事業(yè)的成功，都不是懶惰所能得來的。

好逸惡勞、怕吃苦、貪容易，都不是成大事者的氣象。

寧靜

自圖書館做工回來，心中真是恬靜極了，這可說全是“不做自了漢”的胸懷與志愿帶給我的安寧。對(duì)我來說，養(yǎng)成一種恬靜、安寧的習(xí)慣，在這漫長的生活中將是一件十分必要的事。彌爾頓說“寧靜是克己的王冠”，克己的功夫到了爐火純青的地步時(shí)，我便會(huì)得到一個(gè)永遠(yuǎn)平穩(wěn)和諧的心境了。

寧靜的人，雖然遇到人生的大恐慌，心底也是一波不起。他們?cè)谌粘Ｉ钪?，蓋已培養(yǎng)了一種偉大的定力，任何刺激，可以不為所動(dòng)。