第一篇：詩歌類文本的審美閱讀技巧之意象與意境

詩歌類文本的審美閱讀技巧之意象與意境

文學類文本的審美閱讀需要講求閱讀的方法，尤其是是詩歌類文本，不遵循閱讀的規律，就很難走近詩人，就不可能準確地把握詩歌的主旨。詩歌類文本的審美閱讀，首先要求讀者體悟詩歌的意象，鑒賞詩歌的意境。

意象與意境，是詩歌欣賞與評論中常遇到的兩個術語，也是比較容易混淆的兩個詞匯，作為美學術語，意象與意境沒有權威的標準解釋。

常見的解釋：意象是物象與情意的融和。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。意象一般是對文字所描寫的物象的感受和體會，意境是在意象所烘托的氛圍中達到的一種境界，一種身臨其境的感覺。意象與意境的創造不是由作者一個人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營造出藝術氛圍，讀者感受這種藝術氛圍，當二者融合在一起，就創造出了意象與意境，這比較符合中國的天人合一的理念，意象與意境是中國所特有的理解和概念。

意象與意境的關系，根據評論家童慶炳的界定，我們可以看到：首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，實在的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的，是一種氛圍。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。正確的把握二者都需要想象，即形象思維。這就是說，在文學創作中，總是意象在先，意境在后。是先有一個個意象在作者的腦子里，然后組合融合化為一種意境。

“意象”與“意境”是兩個容易混淆的概念。它們有其相通、相似的一面，但又屬于兩個不同的美學范疇，有著各自獨特的內涵和審美特征。同時，意境和意象有著包容和被包容的關系,意象無窮的張力形成了意境整體上無窮的魅力，意境的形成包含了許多客觀存在的物象。它們是相輔相成、相得益彰、相互依賴的關系。就是說，沒有意象，難以組合融合成一種意境；而如果沒有意境，那些物象只是一盤散沙，沒有靈魂。它們的區別在于：

第一，意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生發出來的藝術氛圍。可以舉例說明：如白樸的《秋思》：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。”共并列了十二個意象，雖也鮮明生動地呈現出絢麗的秋色圖，但并無飽滿深摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，就無法構成“誘發”人想象的“審美空間”，缺乏意境，當然就難以感人了。再看馬致遠的《天凈沙·秋思》就是一首通過一組意象有機組合而成為優美意境的杰作：枯藤老樹昏鴉／小橋流水人家／古道西風瘦馬／夕陽西下／斷腸人在天涯。此散曲營造了一個游子思歸而不得、觸景生情的凄涼悲清的意境；為了完成此意境的營造，作者構筑了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等意象，把這些名詞意象直接連綴，產生的悲涼氣氛就是意境。通過這兩首詩我們可以感受到意象與意境的鮮明區別。

第二，意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。比如海子的《日記》，這是他死前在青海德令哈寫的一首詩。如果單個地挑出來那些意象，就是：德令哈（地 名）、戈壁、草原、姐姐、淚滴、荒涼的城等。然而，作者通過這些意象，一一組合起來，表達了對“姐姐”的思念。請看原詩：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩。姐姐，我今夜只有戈壁。草原盡頭，我兩手空空。悲痛時握不住一顆淚滴。姐姐，今夜我在德令哈，這是雨水中一座荒涼的城。除了那些路過的和居住的。德令哈．．．．．．今夜，這是唯一的，最后的抒情；這是唯一的，最后的，草原。我把石頭還給石頭，讓勝利的勝利。今夜清稞只屬于她自己。一切都在生長。今夜我只有美麗的戈壁空空。姐姐，今夜我不關心人類，我只想你。”從海子的這首詩，我們可以看出，意象的實在性；同時也可看出，意境的韻味，那是一個被虛化了的世界。

第三，意境是作家所追求的藝術創造的終極目標,意象則只是營造意境的手段和材料。脫離意境的意象建構是不成功的蒼白無力的意象；沒有意象的意境是平淡無味的，難以給人美感的失敗之作。一個作家，終生追求的目標，就是創造藝術形象，也就是營造不朽的意境。但是，任何意境的創造，都不是憑空捏造，而是在意象的基礎上營造意境。請看瘂弦的詩《秋歌》：“落葉完成了最后的顫抖，荻花在湖沼的藍睛里消失。七月的砧聲遠了，暖暖。雁子們也不在遼瞏的秋空，寫它們美麗的十四行了，暖暖。馬蹄留下踏殘的落花，在南國小小的山徑。歌人留下破碎的情韻。在北方幽幽的寺院，秋天，秋天什么也沒有留下。只留下一個暖暖，只留下一個暖暖。一切便都留下了。”這首詩的成功之處，就在于營造了一個秋天的意境。這里有秋的白描，有對人物暖暖的深情。由“落葉、荻花、湖沼、砧聲、雁子、秋空、馬蹄、山徑、寺院、”這一系列意象，組合融合成一種秋的意境。在這里，意象是材料，意境是最終目的和最高追求。

意象與意境既有密切聯系，又有細微區別。所謂區別，概括起來就是：在創作時，總是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虛化了的藝術氛圍，是作家追求的終極目標。二者互相支持、相得益彰、相輔相成。

一般說來，詩人以文字將物象躍于紙上，對于物象的感受由讀者來完成，形成意象，不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣。對于意境，可能要求更高一些，感受一首詩，有些讀者可能達不到理想的境界，或者僅限于意象的感受上。

凡是詩一般都存在意象，否則就沒有詩味，但不是所有的詩都能創造意境美。

意象美比較容易感受，而對于意境則不容易體悟，感受意境美對欣賞者的修養、生活經歷、生活環境等方面都有一定的要求。李白的詩歌多意象美，而杜甫的詩歌多意境美，這也是李白的詩歌較受歡迎的一個因素。

作為浪漫主義詩歌的代表人物，李白詩歌中的意象多為超越現實的，很少表現現實世界，他的詩歌多體現精神世界，讀李白的詩會獲得精神的極大自由，是對生命的超越。李白的詩歌語言平實，天真自然,不飾雕琢，卻又強烈地表現了作者的自我意識與奮發激昂的精神,詩人的形象作為一個精神形象幾乎無處不在李白的詩中。

“太白純以氣象勝”，李白的詩氣勢磅礴、意氣風發，想象豐富、暢然神游，出人意表。李白的注意力多落在奇峰險山，云海大川，想象超越天際，神鬼難及,感情恣意噴發，無意收斂，跌宕起伏，急轉之下，一瀉千里。李白詩歌的意象奇麗雄渾又飄逸不群。

“天地有大美而不言”,李白的詩歌就有這個特點,李白的詩歌中有時只是捕捉天地間的奇景,美麗的傳說、神話等幾個奇麗驚人的物象，烘托出一個無以言表的意象，景與情的奇妙融合，來展現天宇間的大美。

李白詩歌有“大山”、“大川”、“天”、“月”等比較突出的意象群，李白游歷過許多名山大川，山的形象在李白的詩歌中極為突出，而且是大山而不是小山，是奇峰險山，山似乎就是李白的歸所，李白的詩歌中的山給人很強的親切和歸屬感。“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崔夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，俯窺天目松。”、“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”山在李的詩歌中的意象多是奇麗雄偉，高入云霞，飄然如神仙之境。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。”“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”“孤帆遠影碧空盡,帷見長江天際流。”“影人平羌江水流”，“千里江陵一日還”，“長江萬里清。”李白詩歌中的大川的意象波瀾壯闊、蔚為壯觀、淘淘不息、激蕩不止。長江、黃河這些大川的意象表現了李白的精神世界：蓬勃激昂、勢不可擋。這是李白胸中溝壑，頭腦中的意象。李白的詩歌中消極情緒掩蓋不住他生命的跳動、生命的激情。李白詩歌中意象總是鮮活的，充滿力量。山如果是李白詩歌意象的偉岸氣質，而大川就是李白胸中的力量源泉，生生不息。

“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。”“明斷自天啟，大略駕群才。”“愿餐金光草，壽與天齊傾[13]。”“精光射天地，雷騰不可沖。”“舉動搖白日，指揮回青天。”“清輝照海月，”“又聞子規啼夜月”,“起看秋月墜江波。”“何用孤高比云月。”“卷帷望月空長嘆”,“明月出天山，蒼茫云海間。”李白世稱詩仙，其氣質絕倫，目及天外，天亦難擋其目光的激射，胸中之氣勢。月是美好的形象，清孤、寂寞，這些都李白心中美的化身，也是李白形象的另一寄托，“舉杯邀明月”，與月對飲，體現了李白的清高與孤獨，似乎只有面對明月才能使李白的情緒平和下來。

李白號稱詩仙,杜甫世尊詩圣,對于李白與杜甫的詩歌成就的高低,歷來存在爭議,其實對于各具不同風格的兩位偉大詩人來說,實難斷明,我欣賞李白的飄逸不群，也尊敬杜甫的為人和苦吟。但在詩歌的藝術成就方面,我個人覺得杜甫更勝一籌。杜甫的詩歌相對于李白的詩歌更耐讀，很值得細細推敲品味，越讀越有意境，李白的詩歌在這方面就差一些。

杜詩很難評，優秀的杜詩評論也不多，因為很少有人能達到杜甫的境界、感受杜詩的意境。

作為唐代現實主義詩歌的代表人物，杜甫的詩多表現對生命的憐憫，杜甫也向以儒生自稱，“紈褲不餓死,儒冠多誤身”，作為有著讀書人自潔情操的杜甫，杜甫本人與廣大人民同悲同苦。杜甫的詩表現的多是意境美。

素有詩史之稱的杜甫詩體現了作者的人格美，杜甫的偉大之處也在于作者的人格力量，“窮則獨善其身、達則兼顧天下”，杜甫無論窮達都兼善天下，以天下為己任，念及蒼生，不顧個人的榮辱得失，以“語不驚人死不休”的態度描繪著一個苦難而又真實的動蕩社會和沉重歷史。

有種現象，儒家思想相對于孔子本人的思想有些變了味，很難體現仁愛精神——這個孔子思想的真正內涵。杜甫向以儒生自稱，可以稱為大家的詩人中，似乎只有杜甫弘揚了孔子仁愛思想的真正內涵。杜甫詩歌中處處散發著仁愛思想，生活經歷有著強烈的受難色彩，與廣大人民一起品味著世間的苦難。杜甫的詩歌散發著仁愛的情韻，而少“綱”的生硬。

杜甫的詩歌表現的方面極為廣泛，又十分貼近廣大人民的生產生活，歌頌祖國的大好山河,描述人民的苦難及社會的動蕩。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”是杜甫為數不多的清麗之作，飽含著對祖國山河的熱愛。如果意象給我的感覺是鮮花盛開，則意境給人的感覺就是明媚的春天。該詩給人的意境就是一個風和日麗、天清氣朗的春天，一個可以身臨其境的春天。詩中的景色有遠有近，有動有靜，無一字寫情，而情意飽滿，使人沉浸在一個明媚秀麗、欣欣向榮的自然風光中。

“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”

該詩的意境凄清而美好，飽含著詩人的期待與渴望。詩人想象著家中的情形，一個寧靜美好又深情期待的月夜。在中國古代詩人中很少有像杜甫這樣表現出對妻子和兒女如此親切的愛。該詩表現了詩人對妻子強烈思念以及對兒女的無限憐愛。“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”妻子的形象在杜甫的心中是多么美好，表現了對妻子的尊敬與思念，又含有愧疚的心理。杜甫的詩中表現對兒女的愛十分人性化，慈愛有加，而不見父親的尊嚴與威勢。“嬌兒不離膝，畏我復卻去。”“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綴才過膝。”“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側聲愈嗔。小兒強解事，故索苦李餐。”詩中表現的都是兒女的行為，天真爛漫，不諳世事，這些又反襯出一個慈祥的父親形象，悲喜交集，又有些愧疚，對兒女嬌慣有加，飽含著濃厚的人情色彩。

“人生不相見，動如參與商。今夕是何夕，共此燈燭光？少壯能幾時？鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂？昔別君未婚，男女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫！”

此詩表現了生活的辛酸和友情的美好。在一個漆黑的雨夜，流離的詩人造訪了一位久別的老友，在這個叫衛八的處士的“驚呼”中，詩人感受到了朋友的驚喜與熱情，溫暖了詩人有些凄涼的心情。從“怡然敬父執，”到“感子故意長。”一連串的動作語言中使詩人感受到一個熱情友好的雨夜，層次分明，氣氛溫馨美好,使有些辛酸的旅程得到了一份安慰,于是,兩位老友共同嗟嘆生命的流逝，感傷世事的無常。

有評論家言未到四十歲不易喜歡杜詩，杜甫詩多為顛簸流離之作，沒有一定的艱難困苦的生活經歷，不易欣賞杜詩，很難感受詩人的痛苦與艱難，沒有杜甫高尚的人格,無法理解杜甫所表現出來的情感,也就無法感受詩中的意境，所以對于杜詩我也只能淺談而矣。

第二篇：意象意境類詩歌鑒賞

（安徽卷）閱讀下面這首詩，完成8～9題。

最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一 首。

8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）答

：_____________________________________________________________________ 8.【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象的能力。從詩句描寫上看詩人的性格，從詩歌的氛圍上品讀詩人的心境和情懷，詩人陶醉于東山晴后山上雪景，面對如此美麗的大自然，詩人怎能不陶醉，怎能不忘懷！答案示例：詩人只顧尋勝景而不覺春寒，駐足春風夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心理的描寫中，可以看到一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然往我的詩人形象。

（湖北卷）14．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

送鄒明府游靈武

唐 賈島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。邊雪藏行徑，林風透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。

【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。（1）請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4分）

（2）賈島注重用字推敲，請對第三聯中的“藏”“透”二字作簡要賞析。（4分）

【答案】（1）（4分）

詩中鄒明府形象的主要特點是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風。正是通過這些細節的刻畫，展現了鄒明府至清至廉的形象。

9．閱讀下面這首詞，然后回答問題。

夢江南

溫庭筠

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。

⑴詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？（2分）

答案：“恨”是指思婦對于遠在天涯的丈夫的思念。由于丈夫久遠不歸，思婦這思念便上升為一種怨恨，越怨恨，越見思婦思念之深之切。

標準答案：思念遠隔天涯的心上人的悵恨之情。

⑵詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。（4分）答案：悲戚哀傷、愁思難遣、孤獨寂寞、青春流逝的主人公形象。主人公夜深望月寄相思，而山月無情，全然不懂主人公一腔心事，自然也就無從傳遞相思情了；眼前百花白白飄落，水風全然不知也不覺更無憐，卻依然催落一地華英，暗喻主人公的青春消逝卻無人憐的哀怨。情景交融，委婉含蓄。

標準答案：主人公滿腹哀怨，對月懷遠，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無人憐惜。刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。

（江西卷）14.閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8

分）

江城子 秦觀

西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

[注]①韶華：青春年華，又指美好的春光。②變做：縱使。（1）概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。（4分）

答：_________________ 答：“楊柳”“飛絮” 意象的內涵有二：既表春景逝去，又表漂泊無依、離愁別緒。（2分）這首詞抒發了抒發暮春傷別之情，也抒發了愁情別恨。（2分）

? 第一種模式：分析詩歌意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變式：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ 應答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟：第一步描繪詩中展現的圖景畫面。應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求詩意。

? 第二步概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞表述，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。注意要能恰切地吻合景物的特點和情調。

? 第三步分析作者的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等等，但切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應答出為什么而“哀傷”。? 答題示例：絕句二首(其一)? 杜甫

? 遲日江山麗，春風花草香。? 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

? 注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂之時。

? 提問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。? 回答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活后暫時定居草堂的愉悅閑適的心境(步驟三)。

（山東卷）14.閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）

吳松道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？ 霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

（1）開頭兩句描寫了怎樣的景色？ 營造了怎樣的氛圍？（3分）【答案】描寫了清晨起航時，江南水鄉風聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營造了凄冷、感傷的氛圍。

（2）請結合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

【答案】孤舟聯結者雁、鳥、魚、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見所聞所想貫穿在一起，是全詩的線索；作者融情于景，表達了漂泊、思鄉、孤寂之感。【賞析】

《吳松道中》共有兩首，是詩人行船在吳淞江上時所寫。詩人寫這兩首詩，原本無一定題旨，他在吳淞道上一路行來，身與境遇，便隨興而發，隨感而詠，或寫景或懷古，富有當時當地色彩。遣詞用語，不事雕飾，淺近自然，與詩人隨意揮灑的詩情相合。這里選的是第二首。吳松，即“吳淞”，江名，太湖最大的支流。

這一首寫泊舟后第二天的行程。詩中的“天寒”、“葉飄”、“雁聲急”、“歲晚”、“霜月”諸語，點明季節已是晚秋。前三聯描寫了由盤門到楓橋的一路景色，兼及詩人自己的心情。天剛破曉，船又啟航。頭天傍晚下了一場大雨，這一天清晨依舊是秋雨霏霏，兼以風聲蕭蕭，江南水鄉便滿天飄舞著木葉。深秋天寒，時時聽到空中大雁，鳴聲惶急，向著南方飛去而無留意。詩人不由得又低頭思量自己：“大雁急急歸去，頃刻使能回到南方，可我自己呢？一年將盡，旅程卻還遙遠著呢。”為了排遣鄉思，詩人便留心觀看船的四周，發現了兩個極有意思的景象，其一是“鳥避征帆卻”：他所乘坐的這艘遠行之船，在湖面上一搖一晃地前進著，水鳥們“啾啾”鳴叫著隨在后面，有時船身猛一倒退，鳥兒們便急急地避了開去；其一是“魚驚蕩槳跳”：魚兒們聚游在船的兩側，船家一起一落地搖動著雙槳，偶爾聲音響了一些，便驚得魚兒慌不迭地散了開去。看著有趣，不知不覺間，夜已來臨，尾聯便寫夜宿楓橋。楓橋在蘇州城聞門外十里楓橋鎮，原本稱“封橋”，因唐代張繼《楓橋夜泊》詩而得此名。天既已黑盡，詩人便盤算著：今夜，這艘孤舟該宿于何處（何許）呢？放眼望去，一輪霜月下，他看見了那久負盛名的楓橋。南宋詩人范成大編纂的《吳郡志》說，楓橋“自古有名，南北客經由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩人一見到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。

湖南卷）10．閱讀下面的唐詩，完成題目。（8分）

度破訥沙①（其二）李益

破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉②上戰初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。

【注】①破訥沙：沙漠名。②鸊鵜泉：泉水名。

（1）從題材來看，這首詩屬于 詩。（2分）（2）請從意境營造的角度，賞析全詩。（6分）

【答案】（1）邊塞（2）全詩描繪了戍邊將士戰罷歸來的圖景。前兩句寫大漠遼遠、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。

【解析】詩題一作“塞北行次度破訥沙”。據說唐代豐州有九十九泉，在西受降城北三百里的鸊鵜泉號稱最大。唐憲宗元和初，回鶻曾以騎兵進犯，與鎮武節度使駐兵在此交戰，詩應是概括了這段歷史。“破訥沙”系沙漠譯名，亦作“普納沙”。這首詩主要贊頌邊塞將士的英雄氣概，不寫戰斗而寫戰歸。取材上即以偏師取勝，發揮了絕句特長。通篇造境獨到，聲情激越雄健，頗得盛唐神韻。

詩的頭兩句寫部隊凱旋越過破訥沙的情景。從三句才寫“平明日出”可知，這時黎明還沒有到來。軍隊夜行，“不聞號令，但聞人馬之行聲”，時而兵戈相撥，時而錚鏦之鳴響。棲息在沙磧上的雁群，卻早已警覺，相呼騰空飛去。“戰初歸”是正面寫“度破訥沙”之事，“雁正飛”則是寫其影響所及。首句先寫飛雁，未見其形先聞其聲，造成先聲奪人的效果。三句寫一輪紅日從東南方的地平線上噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進的部隊蜿如游龍，戰士的盔甲銀鱗一般，在日照下寒光閃閃，而整個沙原上，沙礫與霜華也閃爍光芒，鮮明奪目。這是一幅極有生氣的壯觀景象。風沙迷漫的大漠上，本來很難見到天清日麗的美景，而此時這樣的美景竟出現在戰士的眼前。同時，戰士的歸來也使沙原增色；仿佛整個沙漠耀眼的光芒，都自他們的甲胄發出。這里，境與意，客觀的美景與主觀的情感渾然一體，物我不分。清人吳喬曾在《圍爐詩話》里對這首詩解讀說：“七絕乃偏師，非必堂堂之陣，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”

【考點定位】本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價文章的思想內容和作者的觀點態度，能力層級為D。第一次考專題考意境。

第三篇：詩歌意象與意境

詩歌意象與意境

一、意象與意境

1.意象：在知覺基礎上形成的、滲透著詩人主觀感受的客觀事物的形象。

2.意境：通過形象描寫表現出的境界和情調，是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景的有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。——

二、詩歌意象的特點

⒈ 含蓄性。意象往往言在此意在彼。有的以物喻人，有的以物寄情思。⒉ 特定性。在不同的詩人筆端，特定的意象可能表達相同的情感和內容。⒊ 豐富性。由于受特定環境的影響，不同的詩人在不同的歷史時期對同樣的意象會產生不同的感受，在抒寫心靈時力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結合。同樣是美酒，李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，杜甫 “肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。——

三、詩歌主題與意向 ①送別詩

意象：文題（送、贈、別等），柳，酒，歌，船，長亭短亭，灞陵亭（灞橋），南浦等。

表現要點：離情別恨，深情厚誼，激勵勸勉 ②愛情詩

意象：青鳥、鴻雁、燕子、鴛鴦、桃花、紅豆等。表現要點：綿綿思念，款款深情，離情別恨 ③哲理詩

特征：從現象到本質，反映一定的人生哲理。④邊塞詩

意象：邊關、玉門關、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。表現要點：邊塞風光、奮勇殺敵、誓死衛國、征人愁怨、思鄉思親、同情批駁 ⑤田園山水詩

意象：高山、流水、明月、清風、農家風光、山間勝景等

表現要點：寧靜、閑適、恬淡、農家樂（豐收喜悅）、隱逸情懷等 ⑥行旅詩

意象：驛道、征鐸、馬、船（舟）、杜鵑、鴻雁、客、浮萍、飛蓬等

表現要點：旅途艱辛、漂泊無依、浪跡天涯、歸期遙遙、孤獨彷徨、思鄉思親 ⑦詠史詩（懷古詩）特征：古跡、古人

表現要點：借古諷（諭、傷）今，盛衰無常，物是人非，壯志未酬等 ⑧詠物詩

意象：松、竹、梅、菊、蟬、蜂等

表現要點：托物言志，以中心物象的本質特征，寄寓詩人的情懷。⑨其它題材——閨怨詩、題畫詩、愛國詩等

——

四、“柳”的特定意象

⒈ 抒寫離愁別恨。“柳.留.惜別.依依不舍”。

⒉ 倔強的弱者形象。白居易《有木詩八首》“枝弱不勝雪。勢高常懼風。雪壓低還舉，風吹西復東。”楊柳的樣子弱不禁風，可風雪襲來時，卻頑強地與之抗爭，仿佛一個性格倔強的弱者。⒊ 樸實無華的君子形象。劉禹錫《楊柳枝詞》“城中桃李須臾近，爭似垂楊無限時”，以“桃李”諷刺那些爭名奪利、風云一時的勢利小人，以“垂柳”贊美那些不求聞達，樸實無華，又長期造福于人的人。

⒋ 一時得意的勢利小人。曾鞏《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”用擬人手法，以諷刺口吻詛咒“倚得東風勢便狂”的楊柳最終必將受“清霜”的懲罰。

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五、有關音樂曲調的意象

⒈ 楊柳曲。“楊柳枝”，也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，多為傷別之詞，以懷念征人為多。李白《塞下曲六首》“笛中聞折柳，春色未曾看。”

⒉ 關山月。多寫征戍離別之情。王昌齡《從軍行七首》“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”

⒊ 陽關曲。王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”李商隱《飲席戲贈同舍》“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”

⒋ 行路難。世路艱難及離別傷悲之情。李益《從軍北征》“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。”

⒌ 梅花落。冷落，由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”

⒍ 霓裳羽衣曲。表現歌舞升平的景象。白居易《長恨歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

⒎ 后庭花。即玉樹后庭花，為綺靡之音。——

六、詩歌意象的分類（1）

⒈ 組合意象：將 有關的幾組具象羅列出來，從具象的形、聲、色、味去體會詩句，確立聯想方向，發揮想象，把作者蘊涵在意象中的主觀色彩挖掘出來，例如：王昌齡《采蓮曲》“ 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”。根據詩中“荷葉”“羅裙”“芙蓉”等意象的形、色來聯想：采蓮女裙似荷葉、臉如荷 花，蕩舟于荷叢，放歌于水上。這些意象組合構成了一幅色彩明麗，格調清新的采蓮圖，可以感受到詩人寫作時歡快喜悅之情，進而也能體會到詩人熱愛生活、熱愛 自然的情感。

⒉ 象征意象：卞 之琳《斷章》“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。該詩以形象的語言描繪世界，以象征的形象暗喻人生哲 理，既有豐富生動的藝術感，又蘊含對世界的體驗。表面平淡無奇：橋上有風景，于是你在看；你也構成了風景，于是別人也在看你。在無奇中，讓人體會到了畫面 所蘊含的豐富的生與死、知與不知的宇宙人生的相對性哲理。“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，“裝飾”的是夢，這一語言的搭配極為巧妙，巧就巧在 具象詞與抽象詞的組合，打破了語義的邏輯關系，構成了一種詩意的邏輯，從而大大擴充了詩歌語言的彈性，豐富了詩歌的表現內涵，又擴展了詩的表現范圍，加深 了詩的理意。

⒊ 白描意象：指 對形象作具體描述，從而使感情具體化，描述不是客觀的，而是滲透了主體思想感情和審美理想。辛棄疾《西江月》“明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香里說豐 年，聽取蛙聲一片。”全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。

⒋ 通感意象：即 把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化，從而獲得一種新奇的藝術感覺。舒婷《路遇》“自行車的鈴聲懸浮在空間”“鈴聲把碎碎的花香拋 在悸動的長街”，前一句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，后一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了一個非常奇妙的境界，使人拍案叫絕。

⒌ 比喻意象：借助鮮明生動的喻體形象，使情思具體化，從而增強表達效果。例如以蟬象征高潔或自比，以水喻愁。

七、詩歌意象的分類（2）㈠、送別類意象

⒈ 楊柳。“柳、留”諧音，古人送別，折柳相送，表達依依惜別深情，傳達怨別懷遠情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”。

⒉ 芳草。喻離恨。李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。⒊ 楊花。象征離散

⒋ 長亭。亭子供行旅停息休憩或餞別送行，成為依依惜別之情的意象。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚”。

⒌ 南浦。多見于南方水路送別的詩詞中，白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風裊裊秋”。

⒍ 勞歌。在勞勞亭送客時唱的歌。唐許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

⒎ 酒/杜康。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。王維《渭城曲》 “勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，以酒抒寫別離之情。㈡、思鄉類意象

⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟。”意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

⒉ 鴻雁/大雁/青鳥：鴻雁引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時，月滿西樓”。戴復古“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”。也代指書信。“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”

⒊ 莼羹鱸膾。以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》“拜賜莼鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”

⒋ 雙鯉。以鯉魚代指書信。《飲馬長城窟行》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。” ⒌ 搗衣。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也易觸動游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。”

⒍ 登高。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” ⒎ 桑梓。家鄉，表現懷鄉之情。

⒏ 爛柯。表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。⒐ 燭。相思、別愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。

⒒ 沙鷗。表現人生的飄零或傷感愁懷。

㈢、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

⒈ 梧桐。凄涼悲傷，愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”

⒉ 芭蕉。與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。” ⒊ 斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。” ⒋ 木葉。表現惆悵落寞的心境。

⒌ 流水。和綿綿的愁絲連在一起，傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”

⒍ 猿猴。猿啼表達一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。” ⒎ 烏鴉。衰敗荒涼。也代小人。

⒏ 燕子。因結伴飛行而成為愛情的象征。因眷戀舊巢的習性表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

⒐ 杜鵑鳥/子規/杜宇。凄涼、哀傷、思歸的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”

⒑ 鷓鴣。“唯有鷓鴣啼，獨傷行客心”旅人的羈旅愁懷和旅途艱難。“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛”代表著離愁傷感。“鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。”預示著傷感和沒落。

⒒ 寒蟬。悲涼，離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。也有高潔之意。

⒓ 斜陽/夕陽/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏。” ㈣、抒懷類意象

⒈ 桑榆。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂天詠老見示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

⒉ 菊花。堅強的品格，清高的氣質。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的品質。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起。

⒊ 梅花。梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱 佳的藝術效果。王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”以冰清玉潔的梅花寫自己不愿同流合污的品質，言淺意深。

⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情結。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征著詩人的低徊和迷茫。

⒌ 紅藥。代悲苦。姜白石《揚州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”觸目而傷懷，心中悲涼。

⒍ 松柏。以松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，象征傲岸和頑強的生命力，形象鮮明，意境高遠。劉禹錫“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，以松柏來象征孤直堅強品格。

⒎ 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，象征氣節和獨立。以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹不屈不撓的風骨和不畏逆境的稟性。⒏ 蘭。高潔。

⒐ 葉。綠葉代表著生命力、希望，黃葉表示凋零。

⒑ 黍離。表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。《詩經》周平王東遷后，周大夫經過古都，悲嘆宮廷毀壞，長滿禾黍，作《黍離》這首詩寄托悲思。

⒒ 冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”比喻個人光明磊落的心性。⒓ 風。東風表示春天、美好。西風表示落寞、惆悵、衰敗，游子思歸。狂風表示作亂，摧毀舊世界的力量。⒔ 霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

⒕ 雪。表示純潔美好。也表示環境惡劣，惡勢力猖狂。⒖ 露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗ 大漠。蒼涼、曠野、凄清。⒘ 草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。姜夔《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青。”春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業績都已消失，只有春光枉自明媚，慨嘆往事空茫，深表惋惜。

⒙ 蟬。蟬餐風飲露，以蟬的高潔表現自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠，非是藉秋風”。

⒚ 鷹。表現剛勁、自由或大志。⒛ 馬。馬的奔騰代表追求。㈤、愛情類意象

⒈ 紅豆。象征愛情或相思。王維《相思》“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

⒉ 蓮。與“憐”音同，借以表達愛情。《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”諧音雙關的修辭，表達深長思念和愛情純潔。⒊ 七夕/鵲橋/星橋/牽牛織女。愛情的忠貞。

⒋ 巫山神女/云雨巫山/云雨。寫戀情。也詠懷古跡。

⒌ 梅子成熟。喻少女情懷。

⒍ 連理枝、比翼鳥。比喻恩愛夫妻。白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” ⒎ 鴛鴦。忠愛的夫婦。

⒏ 畫眉。此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？” ㈥、戰爭類意象

⒈ 投筆。指棄文從武。辛棄疾《水調歌頭》“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

⒉ 長城。指守邊的將領。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

⒊ 樓蘭。代指邊境之敵，“破(斬)樓蘭”指建功立業。王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。” ⒋ 關山。指遙遠的地方，用以表現懷鄉、思人。

⒌ 柳營。指紀律嚴明的軍營。

⒍ 請纓。喻殺敵報國。岳飛“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

⒎ 羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，讓征夫愴然淚下。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”

⒏ 碧血/丹心。歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

⒐ 射天狼。比喻打擊入侵的異族。“天狼”表示有戰事。蘇軾《江城子?密州出獵》“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

⒑ 商女/歌女。指不顧國家興亡而醉生夢死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。” ⒒ 西樓。排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人的傷心之樓。

⒓ 折腰。喻指屈身事人。李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”

⒔ 汗青。指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” ㈦、閑適類意象

⒈ 五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。”

⒉ 東籬。表現歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

⒊ 三徑。隱士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存。⒋ 采薇。喻隱居避世。唐王績《野望》“相顧無相識，長歌懷采薇。” ⒌ 東山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。” ⒍ 赤松子。表現尋仙訪道的思想和生活。

⒎ 五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。

⒏ 化鶴/歸鶴。表人生變幻，反映消極的出世思想。

⒓ 夢蝶/化蝶。比喻做夢、夢幻。陸游《閑游》“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

⒔ 金烏。代太陽。

八、詩歌意境特點

1.發散性。詩歌貴在以有限之文字表達無限之情思。2.相關性。

3.多樣性。論詩有“情”“景”“事”“理”四要素。詩有三境:物境、情境、意境。實際上是意境的三種類型。偏重于描寫景物的(如山水詩)稱為物境,偏重于抒寫情懷的稱為情境,偏重于說理言志的稱為意境。

⑴ 物境。特點:以景為主,景中藏情。景重,情濃,意淡。如曹操《觀滄海》，李白的《蜀道難》。

⑵ 情境。特點:以情為主,景為情設,情中帶景。情重,景散,意明。這類詩歌的意境構不成整體的藝術畫面,它是根據情感的需要設置情境,為抒情服務。如杜甫《詠懷古跡五首》,劉禹錫《酬樂天揚州席上見贈》,李商隱《錦瑟》。

⑶ 意境。特點:以意為主,以氣取勝,富有理趣,意中傳情。意重,情濃,景淡。如曹操《龜雖壽》，王之渙《登鸛雀樓》，杜牧《烏江亭》。4.意境常用詞

⑴ 宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、壯麗、深遠等。

⑵ 細膩——纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉等。

⑶ 繁復——熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。

⑷ 清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂、沉郁、孤愁等。——

九、詩歌意境的藝術特征 1.情景交融

情景交融是意境創造的形象特征。情感的表達是要靠景物來顯示的，抒情作品具有一種對畫面美的依賴性。它的藝術形象一方面是生動的直觀，另一方面是情感的載體，是“一個心理事件與感覺奇特的結合物”。情景交融的不同類型：

⑴ 景中藏情式。作者藏情于景，一切都通過生動的畫面表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情意深濃。如杜甫絕句《漫興》“糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。”

⑵ 情中見景式。這種意境的創造方式，往往是直抒胸臆的。有時甚至全不寫景，但景物卻歷歷如現。如李白《月下獨酌》“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地 應無酒泉。天地即愛酒，愛酒不愧天；已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣即已飲，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”（一個醉眼朦 朧，酣態可掬的“酒仙”的形象在這種酒香醇濃的詩境里不描自現。）

⑶ 情景并茂式。抒情與寫景達到渾然一體。如李白《南陵別兒童入京》“白酒新熟山中歸，黃雞吸黍秋正肥；呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起 舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！” 2.虛實相生

⑴ 眼前之景為實，想象虛構之景為虛。⑵ 景物為實，情感為虛。

⑶ 形象為實，抽象為虛。一切難寫之景事，如聲音、香味、愁情均為抽象。“紅杏枝頭春意鬧”，句中并沒有說起蜂蝶來，是“鬧”的作用。

⑷ 有限為實，無限為虛。無限之境是在有限的基礎上通過想象創造出來的。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，以有限之紅杏表現無限之春意。“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲”，里面包含了多少復雜難言的感情。

⑸ 正面為實，側面為虛。側面描寫能化實為虛，虛寫想要表現的實的東西，從而造成含蓄蘊藉的效果，給讀者留下較大的想象空間。李白 “天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”中“天門中斷楚江開”，看似寫天門山，實則寫水；“碧水東流至此回”，看似寫水，實則寫山。

3.生命律動

即意境展示的生命本真的幽情壯采，或曰生命本身的美，是意境的本質特征。“物象呈現著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候”。詩人去對生命律動體驗，而意境便是這種生命律動的表現。要動靜結合。

4.韻味無窮

“韻味”指意境中蘊含的咀嚼不盡的美的因素和效果，包括情、理、意韻、趣、味等多種因素，因此又有“韻”、“情韻”、“韻致”、“興趣”、“興味”等多種別名。“物色在于點染，意志在于轉折，情事在于猶夷，風致在于綽約，語氣在于吞吐，體勢在于游行，此則韻之所由生矣”。可見所謂“韻味”，是由物色、情感、意味、事件、風格、語言、體勢等多種因素構成的美感效果。——

十、詩歌意境舉例

大漠孤煙、長河落日、春花秋月、柳絮榆莢、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽靜、橙黃菊綠、小菏殘菊、鷓鴣杜鵑、湖光山色、田園桑梓 ——

十一、古詩中的“空”字的作用

1.表現幽寂靜謐的意境，往往借助動靜結合來表現。如“空山新雨后，天氣晚來秋。”“空山不見人，但聞人語響。” 2.傳達凄清冷落的氛圍，往往通過觸景生情或借景抒情來表現。如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”“空園白露滴，孤壁野僧鄰。” 3.寄寓個人感世傷懷的感慨。如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” ——

十二、有關形象題目的常規問法及答題模式

1、人物形象類：身份＋性格＋思想 問法：這首詩塑造了怎樣的形象？

答題模式：（1）明確詩歌刻畫的形象是什么（2）形象的基本特征有哪些（3）形象的意義是什么。

2、景物形象/意象類：表層含義＋深層含義

問法：這首詩開頭幾句為我們描繪的是怎樣的景象（景物間有什么樣的層次）？或從哪些角度（運用什么手法）塑造景象形象的？

答題模式：（1）寫了哪些景物，景物間體現什么樣的層次（2）景物的特點/角度如何（運用的手法如何），有什么深層用意（3）傳遞出詩人怎樣的感情。

3、意境類：客觀形象＋主觀感受＋交融了什么樣的感情 問法：這首詩營造了怎樣的意境？或這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

答題模式：（1）描繪詩中展現的客觀畫面（2）概括景物所營造的氛圍特點（3）分析作者的思想感情或該作品情景交融的意境。

第四篇：詩歌中的意象與意境

詩歌中的意象與意境

在高中我們學習過感受、理解、品味詩歌的意象，以及感受、品味詩歌的意境。其實，這方面的內容我們在初中階段就已經初步學習過了，但在高中，就詩歌內容和形式方面的本質特征——意象和象征手法，仍屬啟蒙性質。但是，我們對詩歌中的形象與意象，意象與意境往往含混不清，混為一談。從而影響我們對詩歌的正確理解和賞析，很不利于提高我們的詩歌鑒賞能力。據此，我在這里特別地就如何識別詩歌中的意象與形象、意象與意境等問題，給大家詳細的講解一下，以幫助你們識別意象和意境，提高自我的詩歌鑒賞能力。

一．意象

我們先看看下面兩個相關例子：

例一

世上有“斗牛”這么一幅名畫，兩頭牛的尾巴翹起，有人認為這名畫有個缺點，這就是姿勢不對，尾巴應該夾起來，尾巴翹起來那是要拉屎了。

為什么有這種看法呢？原來，觀眾看畫是用形象觀來看問題的，而畫家則是根據意象觀來看問題的。尾巴向上，這是一種力，一種向上升的力，這種力把“斗”的精神顯示出來了。

例二

張大千的弟弟喜歡畫虎，而且家里還專門養了一只老虎，以專供自己畫畫之用，因此，他的虎畫得特別酷，特別像，但他的畫就是不好賣。有一次，張大千酒后畫了一只虎，后來被他的弟弟偷偷拿去賣了，賺了一大筆錢,從此，他弟弟的名聲大震。

這是為什么呢？原來，張大千的弟弟畫的是生活中實實在在的老虎，是形象，是生活中的原形，而張大千畫的則是融入了自己思想感情的形象，是意中之象，它已經遠遠超過了現實生活中的老虎，即意象。那么，什么是意象呢。

美國文藝理論家蘇珊?朗格說：“藝術品作為一個整體來說，就是情感的意象”。“這是一種非理性的和不可用言語表達的意象，一種訴諸于直接知覺的意象，一種充滿了情感生命和富有個性的意象，一種訴諸于感受的活的東西。”蘇珊?朗格在這里對意象的內涵作了系統的解說，其要點是：

（一）意象是個整體，意象中每一個成分都和整體聯系在一起。

（二）意象中充滿情感和生命。它與形象的內容不同，它所表現的東西，我們不是稱它為“意義”，而是稱為“意味”。

（三）意象是富有個性的“活的東西”，是一種生命形式。

（四）文學意象是通過語言媒介物化的形式，是一種藝術符號。由此可知，意象即是指能獨立表現情感的形象結構。換言之，即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達思想、抒發感情的載體。“文學由意象構成，但這不是說文學中的每個成分（形象）都是意象”，譬如說“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”我們在分析時，多以為這句詩中包括了“雞聲”、“茅店”、“殘月”、“人跡”、“板橋”和“晨霜”這六個意象，應該說這種提法是不夠嚴密的。其實，它們是六個形象，或者說是六個意象元素。

下面我們再舉幾個例子加以說明，以便使同學們更準確地識別詩歌中的意象。

例一

馬致遠《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。這首元曲表現的是漂泊天涯的游子思鄉念家之情。全詩情感之所以復雜而流動，是因為詩中有四個意象，四個意象即是四幅畫面，第一個意象“枯藤老樹昏鴉，”傳達蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個形象形成；第二個意象“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個形象組成；第三個意象“古道西風瘦馬，”表現愴冷、瘦憊的感受，由“古道”“西風”“瘦馬”三個形象組成；第四個意象“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個形象組成，這四個意象相對獨立，但聯系起來。又綜合成一個總的中心（意味）：“秋思”。我們在分析時，就不能說作品中的每個名詞都是意象，因為它只是構成意象的一個個元素（形象），對于這個問題，我們應特別注意。

例二

詩人徐志摩在《再別康橋》的第2-5詩節中，集中描繪了康橋自然風光的秀美以及自己重游康橋時靈魂的陶醉。詩人在寫景時選擇了以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風光意象：

1、夕陽中燦爛若新娘的金柳；

2、碧波中依依搖擺的青荇；

3、倒映著晚霞彩虹般的清潭；

4、暮色中蒼翠的水草；

5、夜幕下滿載星輝的小船。這些優美的意象組成了一幅帶有夢幻色彩的仙境般的圖畫，有力地烘托出了詩人重游康河時滿懷喜悅，美不勝收之內心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達詩人思想感情的載體。

綜上所述，形象是沒有滲透作者情思的客觀物象，如張大千的弟弟畫的老虎就是形象。而意象則是詩人表達情感的載體，它不同于形象，它有如此特點。

第一、主觀和客觀的統一。意象滲透著詩人在特定環境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的客觀描摹，即使是詩中最細微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如，《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。

第二、意象之間有緊密的內在聯系。一個意象應用得好壞，不僅在于這個意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用。如果一個意象和作品所需要表達的主要思想感情關系不大，沒有和其他意象融為一個統一的整體，那么，這個意象就是多余的。如《祖國啊，我親愛的祖國》中，“破舊的水車”，“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”等單個意象在傳達的意思上既有重疊又各有側重，它們有機組織起來就構成了詩人心目中苦難深重、步履維艱的祖國的形象。

第三，意象要鮮明、有力。詩歌是一種形象鮮明、語言精練的文體，因此，在意象的選用上，要求鮮明、有力。

我們在鑒賞詩歌時，除意象外，還常常離不開意境。意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結合而形成的一種藝術境界。分開來講，意即詩人主觀的思想感情，境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨的“意”構不成意境，而單獨的“境”也構不成意境。譬如：有人問顧愷之會稽山川之狀時，他描繪道：“千巖竟秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”這里所概括的江南自然風光，形象鮮明，膾炙人口，但不能說它有意境，因為它無“意”。我國幾千年詩歌理論傳統，非常強調詩歌的思想感情，早在《尚書?舜典》中就提出了“詩言志”學說，意思是說詩要表現詩人的內心思想感情活動，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達出來，就是詩。漢代的《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行于言。??”這里的“志”，可理解為思想，這里的“情”即指感情。可見，世上沒有不表達作者思想感情的詩，“情”與“境”二者有機結合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術境界。

二．意境

中國詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝》中寫道：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”作者寫的是秋天一個雨后的傍晚山中的景色：皓月當空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美。當然，生活在這一片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮，也是一大亮麗的景點。我們知道，作者寫山居之景只是表層意思，不是真正意圖，作者的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。于是，作者在尾聯中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留。” 青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中，情與境交融在一起，從而水到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術境界，即意境。

意象與意境有著密切的關系。意境的概念比意象大，意境由意象組成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個不同的而又密切聯系的概念。

所以，我們在對詩歌學習中，要善于分析詩歌中的意象和意境，以提高自我鑒賞詩歌的能力。

因此，我們在對詩詞的理解時，應做到以下要求：

第一、我們在讀詩詞的過程中要能理解和試著解說詩中意象及象征手法，多作練習，反復推敲，以分清意象和形象。

第二、從意境出發，是鑒賞詩歌的有效途徑。在學習中要明確意境的定義，不要把形象當作意象，把意象當作意境，并在感受、品味詩歌意境時，能通過具體實踐掌握一些要領。掌握體會意境的方法：

⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。譬如，在學習王維的《山居秋暝》一詩時，就可以采取這種方法進行感受。⑵充分調動自己的生活經驗來聯想畫面。我們要用聯想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現實生活的細心觀察、體驗的結晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如劉攽的《雨后池上》一詩：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”我們在理解此詩時，就可以通過聯系自己的生活體驗去感受這首詩歌的意境。這首詩展現在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。

⑶關注作者的思想感情。詩歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在詩歌中往往有所流露，因此，我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡去感受詩歌的意境。在這里，我們要明白詩歌中情景結合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。

第三、弄清意境和意象的關系。第四、我們要調動自己全部的心神投入到涵詠詩意，品嘗意境的活動中。首先，我們要熟讀背誦、美讀作品。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能融入意境。其次，領悟、聯想和想象是填補藝術空白，品嘗詩歌意境的好辦法。詩人在創作時，將其思想感情由聯想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。我們讀詩時，就要通過語言文字去追溯，去再現詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動活潑的畫面，從而進入詩的意境。

另外，我們要結合自己的生活經驗體會，在感受基礎上產生新的理解，并且和詩人取得共鳴，或者從詩人那里得到新的啟迪，從而真切地欣賞到詩的意境。

形象不是意象，意象不是意境。在學習中，我們要注意識別和辨認意象和意境，不能混淆。通過反復練習，我們的詩歌鑒賞能力將會有一個很大的提高。

第五篇：詩歌鑒賞之意象、意境

詩歌鑒賞之意象

一、什么叫意象？

意象：指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象。簡單地說，就是指詩中描寫的景物和人物。

例如：秋風吹不盡，落葉滿長安：秋風、落葉。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家。

二、常見意象及其特定意義：

（一）送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳。楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。

4.酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

5、白云：思友、思親。

（二）思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）

1.月亮。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。” “但愿人長久，千里共嬋娟。”

2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。

3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉之情的成語。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”（魚雁、青鳥、青鸞：代表書信、信使。）

5、搗衣”，也表達游子思親。“長安一片月，萬戶搗衣聲。”

6、小樓：思戀故國、思鄉懷人。

（三）、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”。

2.芭蕉。與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾 吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”

4、寒蟬：悲涼、愁苦。

5、落花：惜春、傷春、感慨時光流逝、青春易老、生命短暫。

6、黃葉：飄零、凄涼、孤獨、遲暮。

7、杜鵑（子規）：哀怨、凄涼。

8、芳草：離愁、思戀。

9、鷓鴣：旅途途寂寞、離愁別緒。

10、哀鴻：比喻流離失所的人。

11、哀猿：悲愁、思鄉懷人、貶謫。

12、夕陽：失落凄涼、漂泊滄桑、家國之悲、身世之感。

13、細雨：無邊輕愁、郁悶。

14、秋天、秋風、西風：悲涼。

（四）、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）

1.菊花。代表堅強、清高、超凡脫俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”。

2.梅花。代表傲雪、堅強、不屈不撓、孤高、高潔的品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

3、牡丹：富貴、雍容華貴。

4、蓮花：高潔、堅守節操。

5.松柏。歌頌堅貞不屈、孤直堅強的人格，三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。6.竹。代表清高、正直、堅定頑強、不屈不撓的風骨。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。7.黍離。“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.冰雪。常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

9、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

10、采薇：堅守節操、隱居。

11、南山：歸隱田園、淡泊。

（五）、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往）1.投筆。指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴 老邊州。”

2.長城。指邊關、戰爭。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” 3.樓蘭。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.柳營。指軍營。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。

5.請纓。喻殺敵報國。

6.羌笛。多表達邊關將士的思鄉與憂怨之情。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

7、陽關：邊塞。

三、應考錦囊。

1、常見提問方式：

（1）詩中通過什么意象，描繪了怎樣的畫面，表達了詩人怎樣的感情？

（2）結合全詩分析XX意象在全詩中的作用。

（3）結合詩歌分析這一意象在兩首詩中的作用。

（4）請分析詩中XX形象。

2、答題步驟：意象+畫面+感情（作用）

3、答題規范：

答：這首詩選用了、、意象，描繪了一幅??的畫面，表達了詩人??的感情。

四、考題演示。

軍城早秋

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

（1）詩的前兩句選用了什么意象，描繪了什么景象？有什么寓意？

答：選用了夜晚、秋風、漢關、塞云、邊月、西山這些意象，描繪了幅初秋邊關陰沉凝重的夜景，寓意邊境局勢的緊張。

詩歌鑒賞之意境

一、什么叫意境？

意境：是詩人強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在藝術表現中所創造的那種既不同于生活真實，又可感可信、并且情景交融的一種藝術境界。——情景交融的境界。

二、意象和意境的關系：

意境由意象構成、意象包括在意境之中。例：①日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。（意象：暮秋、黃昏、寒鴉、江水；意境：渲染出一幅孤獨、寂靜的畫面）② 大漠孤煙直，長河落日圓。（意象：大漠、孤煙、長河、落日，意境：組成了塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。）

三、常見的意境定位詞（術語）：一般組合成四個字。

1、幽靜、清幽、幽美、幽深、幽遠、2、寧靜、寧謐、安寧、安祥、祥和

3、美麗、繁麗、絢麗、綺麗、優美、繁華、明媚、繁盛、明麗

4、蒼茫、蒼涼、悲涼、遼闊、開闊、雄闊、雄渾、慷慨、激昂、熱烈

5、朦朧、素雅、素淡、淡雅、迷離、凄迷、凄涼、荒涼

6、蕭條、寂寥、冷落、清冷、暗淡、冷寂、蕭索、肅殺、荒蕪

7、自然、純樸、淳樸、清新

8、空靈、渺遠 常見的組合：

1、幽美寧靜：山水田園詩。

2、清新淳樸、自然恬淡：山水田園詩。

3、寧謐祥和：農家生活。

4、開闊雄渾、蒼涼悲慨：邊塞詩。

5、蕭條冷寂/荒涼寂寥：羈旅思鄉、貶謫思歸。

6、絢麗繁盛：春天圖景、都市繁華。

四、應考錦囊。

1、常見提問方式：

這首詩營造了怎樣的意境？

這著詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了怎樣的思想感情？

2、答題步驟：畫面+氛圍特點+感情

3、答題格式：這首詩描繪了一幅（）畫面，營造了一種（）氛圍，表達了作者（）的思想感情。

五、考題演示。

絕句二首（其一）

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

? [注]此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。問：此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。答題步驟：畫面+意境特點+感情

答：此詩描繪了一幅絢麗的初春景象圖：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動（步驟一）。意境明凈絢麗、恬靜優美（或營造了一個明凈絢麗、恬靜優美的意境氛圍）(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活定居草堂后的愉悅閑適的心境，也是詩人對初春時節自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露(步驟三)。