第一篇：社會工作方法的本土化實踐

社會工作方法的本土化實

踐

本文試以南京市兒童福利院希望家庭資源中心針對弱能兒童家長所做的一個小組工作為案例，介紹小組工作的方法及成效，分析西方社會工作理論與方法在中國的本土化實踐，探索具有中國特色的社會工作理論與方法，以推動中國社會工作教育的發展，促進中國社會工作專業化的進程。

一、個案背景

1.希望家庭資源中心情況簡介

殘疾問題是全球性普遍存在的問題。為殘疾人提供的服務模式，通常有三種：(1)醫療模式—即通過醫療手段或輔助醫療方法及器具等，解決殘疾人的困難。(2)個人模式—即將康復重點放在改善或恢復個人的心理狀況，使個人適應殘疾帶來的影響，并從心理方面接受殘疾的現實和限制。(3)社會模式—即殘疾問題的焦點由臨床治療或個人調適，轉移到客觀的物質環境和社會環境，其工作重點在于改善殘疾人的周圍環境（注：周永新：《社會工作學新論》，商務印書館（香

港），1994年版，第219-220頁）。

根據以上三種模式，南京市兒童福利院在已下設一個兒童康復醫院的基礎上，于1999年成立了希望家庭資源中心。中心的工作宗旨是向殘疾兒童及其家長提供康復醫療方面的專業知識，提供康復社會工作的專業服務，盡可能幫助殘障兒童恢復個人生活能力，擴展其社會生活的參與能力，最大限度地幫助殘疾兒童家長充分挖掘自身資源，合理運用社會資源來減緩他們因孩子殘障所帶來的各種壓力，最終使殘疾兒童在生理、心理和社會功能上充分發揮潛力。

中心工作人員大多有國內幼兒教育及特殊教育的專業背景。在香港楊震社會服務處的幫助下，進行了一系列社會工作專業方法的訓練，尤其是康復社會工作方法的訓練，如案例分析、情景模擬、溝通技巧、帶領藝術等的訓練，中心大多數員工還去香港作了實地的參觀、考察和學習。

中心成立一年多來，已有殘疾兒童及家長會員八十幾位，其孩子的殘疾類別包括：聽力語言殘疾、智力殘疾（弱智）、肢體殘疾以及其他一些綜合性殘疾。年齡從1-2歲的嬰幼兒到十幾歲的兒童不等。家長的職業、文化程度也各不相同。中心通過開辦康復知識講座、殘疾兒童托兒所、家長小組工

作、家長互助委員會等手段，提供各種深受殘疾兒童家長歡迎的支持和服務。在中心一年多的幫助下，家長及殘疾兒童在生理、心理及社會參與能力等方面都有很大變化，其工作效果十分明顯。越來越多的殘疾兒童幾家長被吸引到中心來，并在中心得到有益的幫助。以下我們將詳細介紹中心的一個“同路人”家長小組工作的方法及內容。

2.小組工作的背景

殘疾兒童的康復工作是十分需要家長協助與配合的，否則，即使有最優秀的專業人員與最先進的康復設施，其康復的進程也有可能減慢。在對殘疾兒童進行康復工作的過程中，中心工作人員發現殘疾兒童家長從發現孩子是弱能，到接受孩子、珍愛孩子，學習護理孩子，為孩子進行康復治療，其間經歷了一段漫長而又艱辛的路程。他們面臨著來自主觀和客觀的諸多壓力：(1)如何接受孩子弱能的事實；(2)被弱能孩子康復占去了私人時間，沒有精力從事其他工作；(3)康復弱兒需要花費高額的醫療費用；(4)因弱兒問題引起的家長情緒不良以及家庭關系中出現的沖突；(5)社會對殘疾兒童是否接受；(6)殘疾兒童的前途問題等等。

殘疾兒童家長面對這些壓力，普遍感到通過自身的調適，很難緩解和消除這些壓力。為了幫助家長充分挖掘自身資源，合理運用社會資源來解決問題，中心舉辦了“同路人”家長小組工作。

二、“同路人”家長小組工作的方法及內容

1.小組工作目標 鑒于上述問題，中心決定開辦一個“同路人”家長小組工作。小組工作是社會工作的專業方法之一。它通過一個群體環境，提供人際交往的機會以及一些有助于處理各種困擾的經驗和知識，從而滿足小組組員的需要。“同路人”家長小組被定位于一個支持小組，其工作目標如下：

助家長正確全面地認識弱兒、接受弱兒；

介紹教育和訓練弱兒的技巧；

加強家長的支持系統，使家長之間建立友誼，互相支持；

(4)幫助家長充分挖掘身資源，合理運用社會資源。

2.小組工作的籌備過程

(1)中心社工強化培訓。由于小組工作方法的運用在國內剛剛起步，社工沒有小組工作的實際經驗，因此中心在楊震社會服務處的幫助下，對社工進行了小組工作的專業培訓。

(2)確定工作對象。通過個別訪談，了解家長的意愿、動機及期望，并對中心會員的情況進行個案分析，初步確定了小組的目標對象，邀請六位母親參加小組，她們的家庭中都有一位十歲以下發育遲緩的弱兒，且都是獨生子女。

(3)建立專業工作關系。由于小組成員經常來中心參加講座、培訓、康樂等活動，與中心社工接觸密切。小組工作的組長是組員最喜愛的社工之一，為人熱情開朗。為了對六位家長的狀況有一個比較深入的了解，組長特地拜訪了六個家庭，走訪了入學兒童的學校、幼兒園。組長與組員之間建立了信任、真誠與親密的關系。

3.小組結構與內容

小組活動分為八節，每次活動基本上可分為熱身運動、主題討論、分享心情等，大致經歷了四個階段：

附圖

4.組員的反應

Rogers.C.R.對于小組工作有很大的貢獻。借鑒他的理論（注：林孟平：《小組輔導與心理治療》，商務印書館（香港），1993年版，第161頁。），中心社工對家長在小組中的反應也作了一個大概的分析。他們的反應大概經歷了以下幾個階段：

附圖

5.組長的角色分析

在整個小組中，組長對于每個家長都有很重要的作用及影響。

首先，組長應是一位專業社會工作者。“同路人”小組的組長是一位有二十幾年弱兒康復經歷的社會工作者，也擔任過教師。在小組工作開始時，她便通過不同的途徑來塑造小組工作的氛圍，同時也對家長的行為作出積極的正向回應。

其次，組長應是一位有愛心和修養的人。組長也是小組

中的一員。她的第二個角色是做一個模范的參與者。“同路人”小組組長一直注意做個人化的分享，分享自己在弱兒康復工作中所遇到的挫折，不但強化了與家長之間的關系，也給組員起了模范作用。組長在小組中不掩飾自己，不做自我防衛，肯承認自己的錯誤，這一切都對組員起了積極的作用。因此，小組成功的要素，一方面是小組工作的技巧，另一方面也與組長的人格魅力有關。

三、“同路人”小組工作成效評估

1.家長的成長與改變

(1)家長在無壓力狀態下，敞開心扉，真正直接面對內心深處積壓已久的心境，并與組員做深層次分享。這對家長而言是一個傾訴、釋放的過程。同時，在互動過程中建立起同質的支持系統，為生活增添了興趣。

(2)家長在小組活動中通過聽講座、討論學到的教育、訓練孩子的技巧，他們有機會分享經驗和建議，從而找到正面模仿對象，更有助于提高他們“自助”的信心及能力。

(3)大家在一種坦誠、彼此支持的狀況下了解到與自己境

遇相同的人有共同的想法，并作彼此祝福，使家長積極面對生活，笑對每一天，擺脫許久以來自怨自艾的痛苦無助狀況。小組結束后，組員之間加強了聯系，他們的友誼在小組外得到了發展，如他們自己舉行康樂活動等，這樣有助于他們舒展身心，提高生活質量。

2.資源的不斷擴展

中心的資源是有限的，而家長則是有待發掘的資源。他們在知識、信息及心理情緒等方面有許多共享，他們之間的互相交流有助于各自資源的共享。例如，一位家長在其他家長的幫助下找到了一份工作。有的家長沒時間帶孩子，其他家長主動提出幫忙等。

3.對中心的積極影響

在小組中受益的家長將信息傳遞給外界，從而擴大了中心的知名度，吸引了其他一些弱兒家長的參與，為他們帶來了希望，也使社會都來共同關心弱能兒童。另一方面，也促使中心社工不斷探索工作方法，以便為弱兒及家長提供更好的服務，為社會福利機構的進一步發展奠定基礎。

4.弱兒的變化

殘疾兒童的活動空間通常是十分封閉的。因其殘障而與社會相對隔絕，因其隔絕，又會造成其生理及心理的更大的問題，直接影響其治療和康復。參加“同路人”小組的家長自身在精神上有了很大改變之后，不再害怕別人知道自己有一個殘疾的孩子，并能坦然面對現實。家長以一種比較正常的心態對待身患殘疾的孩子，以正確的方法配合醫生的治療，這對弱兒的康復有著十分重要的影響。此外，希望家庭資源中心給弱兒提供了一個溫暖并充滿希望的社會生活與交往的空間，弱兒康復過程中的每一點進步都能得到外界充分的肯定，這對弱兒自信心的提高有很大的幫助。經過中心社工一年來的努力，有些弱兒的生理與心智功能都有了很大的提高，從不能上學到可以進入專為殘疾人開辦的學校讀書。

四、“同路人”家長小組工作的啟示

中國社會對殘疾人提供的幫助，由于受政府社會福利體制與水平的影響，其服務內容和質量都十分有限，更多的必須依賴家庭。因此，一旦家庭內有殘疾人，這個家庭在物質和精神上承受的壓力是可想而知的。“同路人”家長小組的有效實踐，使我們認識到，隨著社會的不斷發展和進步，有

必要總結中國社會工作的傳統經驗，認清我國社會工作所面臨的挑戰，探索西方社會工作理論與方法本土化的途徑。

1.對中國傳統社會工作方法與特點的反思

長期來，我國社會工作的服務模式以政府推動和單位提供為主，而民間的社會福利機構十分缺乏。這樣，除了政府（通過各級各類社會組織）提供的福利，只剩下家庭對其成員的關護了，這種助人體制與方法呈現出以下特點：

(1)強調家庭系統內成員之間的相互幫助。中國人對家庭倫理觀念的注重，一方面來自傳統的價值觀念的影響，另一方面，也得益于這種一旦個人有難首先必須向家庭求助的支持系統。傳統社會中個人一旦缺乏家庭系統的援助和支持，社會對他的需要的滿足是極其有限的。對殘疾人的救助，則更是如此。

我國有殘疾人5170多萬人，占總人口的比重為4-5%。其中，聽力語言殘疾1770萬人，占殘疾人總數的34%；智力殘疾1020萬人，占20%；肢體殘疾760萬人，占15%；視力殘疾760萬人，占15%；精神病殘疾190萬人，占4%；綜合性殘疾670萬人占12%。這些殘疾人牽涉到我國大約18%左右的

家庭。其中，有1名殘疾人的家庭占86.5%，有2名殘疾人的家庭占11.7%，有3名殘疾人的家庭占1.5%，有4名及4名以上殘疾人的家庭占0.3%。

在我國6歲以上的殘疾人中，生活不能自理的有350萬人，占殘疾人總數的7%；生活部分不能自理的有1710萬人，占34%。兩者相加，共計2060萬人。同時，在我國1.56億（1990年人口普查數）兒童中，先天致殘的占1.1%，約170萬人；后天致殘的占0.5%，約80萬人。這些殘疾人和殘疾兒童在生活上或多或少都需要家人照料。另外，我國68%的殘疾人在經濟上要靠家庭或親屬供養。（注：唐均(1998)：“中國社會福利服務改革研究報告”，載時正新、朱勇主編：《中國社會福利與社會進步報告》，1998年版，第31頁，中國社會科學文獻出版社。）

這種助人模式對于適應社會需要，滿足個人需求，解決社會問題，維護中國社會的穩定和發展起到了一定的作用。它將社會問題隱藏于家庭系統之內，中國傳統文化歷來強調“家丑不外揚”，家庭內部成員之間的矛盾和問題只能由家庭成員自己來解決，社會不易直接感受到因家庭問題而造成的動蕩。

然而，對殘疾人家庭來說，則必須在生理和心理，經濟與社會等各個方面承受巨大的壓力。這就導致有些家庭因此而解體，有些家庭則遺棄殘疾兒童。相對于如此數量的殘疾人群體，一旦家庭供養出現各種各樣的問題，將構成嚴重的社會問題。

(2)政府以行政性手段和組織推行社會工作。中國傳統儒家思想主張政府在社會福利方面的積極介入，目的在于社會控制。因此，一旦個人和家庭及社會支持系統出現障礙，政府會充當“最后出場的角色”給個人以支持，這種社會福利思想延續到近代直至新中國建立。50年代以來，中國的計劃經濟體制孕育了一個無所不包的政府行政管理體制，社會工作在工會、婦聯、青年團、民政等不同系統內展開，個人或家庭問題的解決與協助很多時候是通過組織或行政機構的行政的手段加以解決。南京市兒童福利院就收養了450個孤兒、棄兒，其中大多數都有不同程度的殘疾。

政府以行政性的手段來推動社會工作，在社會資源的調動和運用方面，其優勢是顯而易見的。它可以在很短的時間內，集中社會的力量在很大范圍內去幫助需要幫助的個人或家庭，達到社會控制的目的。

然而，隨著社會發展，社會福利的社會化和制度化，傳統的行政管理理念與手段則顯得比較簡單化。如：①在社會福利目標的定位上，采取的是一種救急性的、救濟性的救助方法，多以短期目標為主，以解決當前問題為原則，很少考慮如何確立提高殘疾人參與與自身發展能力這樣一些比較長期而根本的工作目標，其工作成效很難實現并持久保持。②在管理方法上，從福利資金的發放到使用乃至工作效果的評估，都缺乏科學而合理的手段。這使得我們在社會福利方面的投入與效能相比，差距較大。③在拓展社會服務的新領域方面，很少有對殘疾兒童家長所做的諸如心理支持、婚姻關系調適等輔導，而這對有殘疾兒童的家庭來說是十分必要的。④在對殘疾人社會工作理論與方法進行系統和科學的研究方面，則更是少之又少。⑤康復社會工作者隊伍的素質也有待提高。我國康復社會工作者隊伍的素質一直處于經驗層次，缺乏社會工作的專業教育和助人技術的培訓。雖然目前這支隊伍隨著人們對社會服務的要求的不斷提高，其自身的素質也在不斷完善，但因缺乏專業化的訓練，僅僅憑著一種社會責任感，或一顆助人為樂的愛心，其工作效果也是很有限的。就康復社會工作來說，它需要工作者具備正確的專業價值觀，系統的社會學、心理學、康復醫療等學科的知識、敏銳洞察和分析殘疾人問題的能力，充分調動殘疾人改善自身問題的信心和潛能的技術。我國目前的康復社會工作者隊伍尚不具

備這樣的專業素質。

2.對西方社會工作理論與方法的本土化實踐的思考

就社會工作來說，西方社會在其不到一百年的發展過程中，積累了較為豐富的社會工作理論和方法。社會工作者在社會服務機構內從事社會工作，為案主提供的是一種區別于一般社會公益活動和志愿工作的專業服務，其服務理念所體現的人道主義內涵，服務體系的科層制管理以及服務方式的高度技巧性，充分保證了社會工作的工作效果，并因此為西方社會大眾所接受。鑒于中國社會工作面臨的問題，政府一些機構如民政、團中央、全國婦聯以及教育界的一些學者以其對科學的高度敏感，意識到在中國存在著以專業倫理和技術為支持的社會工作施展的空間。值得研究的問題是有沒有必要借鑒西方社會工作的理論和方法。以及如何將西方社會工作的理念和方法與中國的具體社會實踐相結合，這是擺在中國社會工作者面前的一大難題。“同路人”小組工作是對西方社會工作理論與方法本土化實踐的一次有益嘗試，它帶給我們以下兩方面的思考：

(1)西方社會工作體制與方法的引入可以有效促進傳統社會福利行政管理體制與觀念的轉變。就南京兒童福利院的

這一案例來看，具體表現為：

①促成相關機構的建立。根據國際上為殘疾人提供的三種服務模式，我國過去只存在醫療方面的服務，后兩種服務幾乎是空白。然而，僅靠醫療方法的康復顯然是不夠的。有些手術成功的康復者，因為心理上不能適應殘疾引起的限制，終于以自殺來解決問題。對殘疾兒童的康復來說，如沒有家長[1][2]下一頁 的配合，其康復的過程同樣是很艱難的。因此，在香港楊震社會服務處的幫助下（他們從日本及德國募得一筆捐款），借鑒香港康復社會工作的模式，成立了希望家庭資源中心。這個機構的成立，彌補了我國殘疾兒童康復工作的空白。隨著時間的推移以及機構自身的不斷成長，必將對我國其他城市的殘疾兒童康復工作機構的設臵及其服務內容和方法產生積極的影響。可以肯定，海外社會工作機構的資金的投入及社會工作模式的運作無疑起到了一定的推動作用。

②促成相關機構工作人員素質的提高。海外慈善資金的妥善使用，最終依賴于機構的管理及工作人員的素質。為此，香港楊震社會服務處特別派出專業社會工作者從這個項目實施開始，就常駐南京三個月（尤其是頭兩年），對南京兒童福

利院的所有員工（從院長到保育員）都進行不同層次的專業培訓。并且對他們的所有的工作，包括希望家庭資源中心的主任的挑選都給予了高度的關注和指導。直到他們認為，機構內的從業人員的工作能力基本合格為止。這種做法，值得我國所有各級社會福利機構的行政主管深思。沒有合格的社會工作者隊伍，即使有充足的社會福利資金，也很難保證使用的效果。

③促成社會工作方法的運用。香港楊震社會服務處對南京兒童福利院員工的培訓，其內容從社會工作的助人價值觀念到助人的工作技巧完全是西方的模式或者說是香港的模式，在學習的過程中，接受培訓的員工并沒有遇到太大的障礙。因為中西方社會都提倡扶危助困、助人為樂的人道主義思想，這說明社會工作的價值觀并不缺乏被中國社會接受的文化基礎。在對人的權利的尊重方面，隨著社會發展，越來越多的社會成員對此也有高度的認同感。而在工作技巧方面，西方社會工作顯然有很成熟的經驗，因而也能被員工所接受。只是在嘗試將這種工作方法加以運用時，中心的工作者遇到的困難首先來自于殘疾兒童家長，也就是如何讓他們了解中心的工作理念和方法，為此，中心的工作人員做了大量的工作，努力與殘疾兒童家長建立起良好的專業關系，可以說，這是西方社會工作方法本土化的關鍵。由于有著良好的專業

關系，中心工作者才有可能讓殘疾兒童家長充分理解中心的工作方法，并從中受益，從而得到他們的配合，使他們從被動的狀態轉向積極的求助。中心才能吸引越來越多的殘疾兒童家長，滿足他們各方面的需要。

④促成對工作效果的評估。楊震社會服務處在對希望家庭資源中心資助與指導一年后，專門邀請相關領域的專家前來評估中心的工作成效。從服務內容的設計到實施方法的細節，從弱兒的康復效果，到家長的改變，從工作人員的素質到行政管理的手段，從資金的使用到計劃的實現，全方位作工作效果的評估。評估報告將送交捐款的慈善機構。這種行政管理的方法應對我國的社會福利機構在資金的使用與管理方面提供經驗的借鑒。

總之，社會工作方法的本土化應當建立在充分學習的基礎上。當我們原有的工作理念和方法不能適應并滿足我們的社會存在著的大量需求時，不妨先虛心學習別國的先進經驗，在模仿中才有可能創新。

(2)我國社會工作專業化發展的幾個制約性因素。就南京兒童福利院希望家庭資源中心在發展過程中遇到的問題來看，具體表現為：

①社會保障制度的不健全。我國是發展中國家，經濟實力有限，教育、衛生、福利、保障水平普遍較低，人們基本的生存、福利尚未得到充分滿足，人們對社會服務的需求層次相對比較低，主要集中在解決經濟層面的困難。西方社會工作是在社會保障體制十分健全的情況下的一種社會服務，因此，對于滿足人們精神心理健康，提高人們的生活質量更為關注。“同路人”小組中的殘疾兒童家長面對的困難不僅僅是因孩子殘疾造成的精神上的痛苦，更多的是經濟上的壓力。許多家長自身面臨下崗，孩子的醫療費用無力承受。這些困難是希望家庭資源中心這種性質的機構自身無法解決的，必須有賴于我國社會保障制度的建立與健全。

②教育與實務的脫節。在西方，社會工作教育必須以一定的實務工作經驗為基礎，這樣，可以確保社會工作理論與方法與實務工作相互溝通、彼此促進，從而真正達到社會工作的目標。而在中國，目前的狀況是搞教育的沒有實務操作的經驗，實務工作者又缺乏應有的理論知識，因而總結已有的實務經驗并將之理論化便成為難題，教育界與實務工作的這種鴻溝若不填平，西方社會工作理論與方法要在中國產生影響則是很困難的。為此，南京市兒童福利院希望家庭資源中心正努力尋求與社會工作教育者的通力合作，以解決我國

社會工作中存在的這一問題。

③文化價值觀的差異。西方社會的文化價值觀比較強調尊重個人的權利，承認個人的獨特性，在助人過程中充分體現對個人的尊重。社會工作采取了接納他人，非批判、個別化、保守秘密和案主自決等原則。個人在求助時其態度也是積極主動的。而中國的文化價值觀強調個人在家庭及群體中的位臵，追求和諧的關系等等。在這種價值觀的引導下，中國社會福利的實施中，首先強調的是個人的自強自助。其次是建立在血緣關系基礎上的家庭互助，最后才是社會對弱者的援助。因此，個人不到萬不得已，一般不向他人請求幫助，而一旦到社會對弱者施以援助時，因我們傳統價值觀中缺乏對個人權利的尊重，個人自身也沒有太多的自我權利意識。在具體的助人過程中，社會工作者對價值觀的認識，更多的是基于一種社會責任感。因此，在助人行動中，將專業價值觀與“愛心”和“奉獻”等行為聯系在一起，并且忽略“為案主保密”、“尊重案主的自決權等原則。“同路人”小組工作中涉及的社會工作者專業價值觀的建立、案主自我權利意識的培養，求助意識薄弱等問題，也反映出中西方文化價值觀的差異。因此，如何使西方社會工作價值觀與中國的文化傳統相融和將是一個非常重要的課題，這是社會工作理論本土化的關鍵之一。南京兒童福利院希望家庭資源中心在這

方面做了十分有益的探索。

④社會工作實施體系的不完善。西方社會工作的推行，依靠的是在社會福利社會化制度框架下的職業化社會工作組織體制。政府對社會工作機構進行宏觀行政管理和福利資源的分配，而社會工作機構負責將國家的社會政策加以落實和實施。中國社會工作事業的實施主體是政府各級部門和組織以及某些準政府的群眾性政治團體，它們承擔了大量的社會工作事務。但它們的行為是政府行為。由于這些組織和團體政治和社會影響力過于強大，并且爭奪社會服務的資源，因而在客觀上也會抑制民間社會服務組織的發育和成長。南京市希望家庭資源中心依托兒童福利院這一政府社會福利機構，借助于海外慈善資金與工作方法，借助于福利院的硬件和軟件方面的許多資源，比較迅速地拓展出其服務的新領域。這一做法，應是適應我國現階段社會福利體制的發展狀況，在社會工作實施體系建立及工作方法改進方面進行的一次有效嘗試。

綜上所述，我們可以看到，一方面，現代社會的發展，給社會工作理論和方法以施展的獨特領域和空間，社會越來越迫切需要社會工作的專業化、職業化。另一方面，在引進和拿來西方社會工作理論和方法時，需對中國社會的國情、文化傳統有一清醒的認識，根據中國社會發展的不同階段，吸取能被中國社會所融合和接受的西方社會工作價值理念和方法，建構具有中國特色的社會工作理論與運作模式，從而真正滿足中國社會對社會工作的客觀需求。

【參考文獻】

[1] 周永新(1994)：《社會工作學新論》，商務印書館（香港）

[2] 王思斌主編(1998)：《社會工作概論》，高等教育出版社

[3] 唐均(1998)：“中國社會福利服務改革研究報告”載時正新、朱勇主編：《中國社會福利與社會進步報告(1998)》，社會科學文獻出版社

[4] 林孟平(1993)：《小組輔導與心理治療》，商務印書館（香港）上一頁[1][2]

第二篇：社會工作方法(教學大綱)

《社會工作方法》教學大綱

華中師范大學網絡教育學院

社會學系 祝平燕副教授

●課程簡介

社會工作方法是在社會工作中實施各種服務的方式、程序與步驟。學術界有不同的劃分方法，一種是把社會工作方法劃分為直接服務方法和間接服務方法兩大類。直接服務方法是給受助者直接提供社會服務，通常包括社會個案工作、小組工作和社區工作。間接服務方法指對受助者實施幫助前的社會工作活動形式，通常包括社會工作行政、社會工作督導、社會工作咨詢和社會工作研究等。北京大學王思斌將社會工作方法劃分為微觀層面的方法和宏觀層面的方法，個案工作、小組工作屬于微觀層面的方法，而社區工作、社會工作和社會政策等三個部分屬于宏觀層面的方法。本課程主要介紹被稱為經典社會工作方法的三大方法：社會個案工作、小組工作和社區工作。

●本課程的教學目的和要求

社會工作方法的教學目的是幫助學生理解社會工作的三大直接方法，即個案工作、小組工作和社區工作的發展歷史、基本概念、倫理價值、基本理論、主要模式和技巧，特別了解從西方介紹過來的三大工作方法在中國如何專業化、本土化和科學化。通過本課程的教學，要求學生不僅要全面掌握社會工作方法的基本知識體系，而且要學會用三大方法分析相關實務，進而為學習社會工作的其他專業課程打下良好基礎。

●教學重點和所要達到的要求

教學重點包括三大工作方法的倫理價值、主要理論和模式以及基本技巧。要求學生運用三大工作方法理論、模式和技巧分析中國本土的社工實務，以增強實踐能力。

第一章 《個案工作》方法（3.5學時）

個案工作是社會工作中最先發展起來的一種科學的專業服務方法，對象是作為社會成員的個人或作為社會細胞的家庭。運用各種現代科學知識與技術，幫助個人或家庭解決或預防困難和問題，改善個人或家庭的生活，使之獲得幸福。

●本章的教學目的

通過本章的學習，學生應該認同內化個案工作價值理念和工作原則；了解個案工作的基本概念、本質特征、目標功能和發展歷史；學習掌握個案工作的各種技術技巧；了解個案工作不同理論模式的理論背景、哲學假設、基本概念、具體方法及特點；學會反思性地學習；對既有理論持批判性態度；對個案工作在中國大陸本土化發展進行思考。

課程還將向學生介紹個案工作的溝通、記錄和評估等技巧，并讓學生明了個案工作的主要步驟以及在各階段的主要工作。此外，學生還要對個案工作的主要流派有所了解。

●學習方法指導

個案工作是一門實踐性和應用性很強的課程，為了達到預定的教學目的，在教學過程中應注意以下幾個方面：

第一，注重實務性。個案工作的實踐性非常強，因此教學過程更應該尋找實踐其理論方法的機會，進行個案工作實務操作的演練，通過實驗室技巧，讓學生有更多的機會進行角色扮演和案例討論。

第二，內化價值觀。如果說社會工作是一套關于助人的價值理念、理論原則和技術方法的整合系統，而價值理念是系統的核心和靈魂要素，從某種意義上說，個案工作就是工作者的一種道德實踐，必須持守價值理念。

第三，力求本土化。社會工作作為一項助人的專業和學科，產生并發展于西方歐美社會教會的慈善事業。社會工作關于人與社會的價值理念，更多的是源于基督教文化關于人性的基本假設，其理論基礎、運作原則和方法也是在此基礎上發展而來的。因此，學生在學習個案工作時，應有這方面的警覺，當個案工作的某些價值理念或運作原則在我們實際的操作中出現問題時，應該力求本土化的發展。

●本章的重、難點

個案工作的基本概念、哲學理念、歷史發展等；個案工作的技術技巧、關系建立、工作程序等；心理社會模式、行為治療模式、理情治療模式、人本治療模式、聯合家庭治療和結構家庭治療模式；

●本章教學基本內容及課時分配和教學環節安排

第一節

個案工作概述（0.5學時）

一、個案工作的發展歷程

二、個案工作的特征和功能

三、個案工作與心理咨詢、思想政治工作

四、個案工作的應用領域

第二節

個案工作的哲學價值體系（0.5學時）

一、個案工作的哲學基礎

二、個案工作的價值觀

三、個案工作價值的兩難論題

四、社會工作的倫理守則

第三節

個案工作的程序（0.5學時）

一、接案與建立關系

二、資料收集與問題判斷

三、制定目標和工作計劃

四、服務計劃的實施

五、結案與評估

第四節

個案工作理論模式（2學時）

一、心理—社會治療模式

二、人本治療模式

三、理性情緒模式

四、結構家庭治療模式

五、聯合家庭治療模式

作業、練習：

1、個案工作的涵義及其功能是什么？

2、簡述個案工作的基本價值理念。

3、聯合家庭治療模式的理論特點有哪些？

4、簡述個案工作的工作原則。

5、簡述個案工作的程序。

6、試述“心理——社會”治療模式的理論架構。

7、試述人本治療模式的理論假設與治療方法。

第二章 《小組工作》方法（3.5學時）

●本章在課程中的地位及與其它章節的聯系

小組工作是社會工作專業傳統的三種基本方法之一，在國內外的社會工作實務中和社會工作專業教育中具有重要地位。主要由社會工作者通過有目的的小組活動和組員間的互動，處理個人、人際之間、人與環境之間的問題，開發個人潛能，學習解決問題的方法，從而獲得個人成長。

小組工作是繼個案工作之后又一種經典的社會工作方法，個案工作為本章的教學奠定了理論基礎；小組工作又為后續章節社區工作提供專業理論知識和技巧。

●本章教學的目的

小組社會工作作為社會工作方法之一，主要由社會工作者通過有目的的小組活動和組員間的互動，處理個人、人際之間、人與環境之間的問題，開發個人潛能，學習解決問題的方法，從而獲得個人成長。小組社會工作教學的目的即是要求學生學習掌握小組工作的基本理念、價值觀、職業倫理、理論和技巧，并且在學習過程中通過實務訓練，將書本知識變成實踐能力，從而真正了解和掌握小組工作的理論、方法和技巧，達到社會工作專業的培養目標。

●本章學習方法指導

本章要求學生掌握了社會工作概論、個案工作、心理學等基礎知識之后再展開學習。主要的學習方法是要堅持理論聯系實際的原則，將書本知識與實踐相結合，提倡在學中做，在做中學，培養實際操作能力和理論分析能力。小組工作是一門操作性非常強的課程，同時也注重理論性。要求學生能夠準確評估案主的需要，制定出有針對性的介入措施和計劃，真正將小組工作的實際操作與課堂學習有機結合起來，培養分析問題、解決問題和整合知識的能力。

●本章的重、難點

本章的重點有三：一是小組工作的價值觀和職業倫理；二是小組工作的理論基礎和基本模式，包括社會學習理論、社會系統理論、群體動力學等基礎理論和社會目標模式、社會治療模式和互惠模式等常用模式；三是小組工作的技巧，包括小組的籌備和計劃，小組發展過程及各階段的技巧，小組領導者的要求和技巧，小組的評估。

本章的難點在于：1.真正理解小組工作的價值觀和職業倫理，并在小組工作的實務中使其得到內化；2.在掌握小組工作的基本理論和模式的基礎上，熟練運用小組工作的技巧，解決實際問題。

●本章選用教材及參考資料

選用教材：

劉夢主編：《小組工作》，高等教育出版社，2003年。

參考資料：

1、李建興：《社會團體工作》，五南圖書出版公司，1985年。

2、林萬億：《團體工作》，三民書局，1995年。

3、吳夢珍主編：《小組工作》，香港社會工作人員協會，1994年。

4、林孟平：《小組輔導與心理治療》，商務印書館，1998年。

5、丁少華：《小組工作》，社會科學文獻出版社，2003年。

●實驗及實習要求

本章的實驗及實習環節包括認知實習、課程實驗、課程設計等。在學習本章前，學生可到社區、福利院、敬老院、學校等單位進行本章的認知實習，接觸有關小組工作，增強對本章的感性認識。課程實驗主要是學生自主選擇場地與人群模擬進行角色扮演、組織游戲、研討會等方式進行模擬操作。本章教學內容結束后，學生運用所學專業知識，結合實際做一個小組設計，掌握帶領小組過程中的常用技巧。實驗及實習有利于增強學生對專業知識的運用能力，使學生更能適應未來小組工作。

●教學基本內容、課時分配和教學環節安排

第一節

小組工作概述（0.5學時）

一、小組工作的涵義

二、小組工作的功能與類型

三、小組工作的發展歷史 【重、難點提示】小組工作的涵義；小組工作的功能與類型。

第二節

小組工作的理論基礎（1學時）

一、需要理論

二、小組動力學

三、社會學習理論

四、鏡中自我理論

五、交流分析理論

【重、難點提示】小組工作的相關理論；小組動力學的主要內容。

第三節

小組工作的主要模式（1.5學時）

一、社會目標模式

二、互惠模式

三、治療模式

四、發展性模式

【重、難點提示】掌握四種模式的理論和具體內容；對四種不同模式的優勢和限制的認識與反思；四種工作模式在中國的適用性。

第四節

小組工作的技巧（自學）

一、領導小組的技巧

二、小組的溝通與解決沖突的技巧

三、小組的發展過程及各階段技巧

四、小組工作的本土化運用技巧

【重、難點提示】領導技巧在小組工作中的應用；小組的溝通和解決沖突的方法；小組的發展過程，包括籌備、初期、中期、后期、評估的特點及技巧；小組工作的本土化。

【練習、作業】

1、小組工作的涵義及其功能。

2、簡述小組動力學的理論的主要內容以及其對小組工作的啟示。

3、班杜拉（Bandura）社會學習理論的核心內容及其對小組工作的啟示。

4、在小組工作中，帶領小組的基本技巧有哪些？

5、小組工作中解決沖突的策略有哪些？

6、簡述治療模式的理論基礎和具體內容。

7、試述社會策劃模式的理論基礎和具體內容以及其在中國的實際運用。

第三章 《社區工作》方法（3學時）

●本章在課程中的地位及與其它章節的聯系

社區工作是社會工作專業的核心課程，是社會工作的三大傳統方法之一，同時又是社會工作實務在社區工作中的具體實踐。該課程建設適應了國內社區建設與發展的需要，在建設過程中廣泛借鑒國外社區工作先進理論、實務經驗和各地社區建設不同模式，并努力實現本土化。因此該課程的建設不僅具有重要的理論意義，而且具有重要的實踐意義。

社區工作是個案工作、小組工作之后被承認的第三種社會工作方法。

●本章的教學目的

本課程的教學目的在于，要求學生通過學習，了解社區工作在我國和西方的歷史沿革，掌握社區工作的基本理論、方法、模式與技巧，并能夠在社區工作實踐中科學靈活地運用。

●本章學習方法指導

為了達到教學目的，在學習過程中應注意以下幾點：注重在對社區基本理論及知識較好掌握的基礎上加強對社區工作基礎理論的理解與把握；強調專業社區工作實務理論與中國實際的結合；注重到社區中進行實習和鍛煉，培養自己的實際操作能力。

●本章的重、難點

社區工作的價值觀、基本原則和理論視野；社區工作的實務理論，即社區工作的基本模式及工作技巧。

●本章選用教材及參考資料

選用教材：

徐永祥：《社區工作》，高等教育出版社，2004年。

參考資料：

1、周 沛：《社區社會工作》，社會科學文獻出版社，1999年。

2、陳鐘琳：《社區工作實務與技巧》，機械工業出版社，2004年。

3、甘炳光：《社區工作技巧》，中文大學出版社，1995年。

●實驗及實習要求

針對社區工作實務性強的特點，教學中注重培養學生的實務能力和技巧，實地參觀考察與專業實習相結合，本章的實驗及實習要求有：實驗模擬訓練，包括案例分析及角色扮演；學生到先進社區進行參觀、拜訪社區領導或社區機構，至少有一次到基層社區實習，實習期間要求學生將社區工作的理論和方法運用到實習之中，并在實習結束后寫一份3000字以上的實習報告。

●本課程教學基本內容及課時分配和教學環節安排

第一節

社區工作概述（0.5學時）

一、社區與社區工作的概念

二、社區社會工作的社會功能

三、社區工作的發展歷程

【重、難點提示】社區工作的涵義；社區社會工作的社會功能。

第二節

社區工作的價值觀、原則和理論基礎（0.5學時）

一、社區工作的價值觀

二、社區工作的基本原則

三、理解社區工作的若干理論學說

四、影響社區工作的現代社會思潮

【重、難點提示】社區工作的若干理論學說；影響社區工作的現代社會思潮。第三節

社區工作的策略模式（1.5學時）

一、地區發展模式

二、社會策劃模式

【重、難點提示】兩種模式的任務和策略；社會工作者的角色和方法。

第四節

社區工作技巧（0.5學時）

一、社區分析技巧

二、社區聯系技巧

三、組織工作技巧

四、社區項目的評估

【重、難點提示】社區分析技巧；社區聯系技巧；組織工作技巧。

【練習、作業】

1、社區工作的涵義及它的社會功能是什么？

2、社區工作的基本原則有哪些？

3、簡述影響社區工作的基本思潮中新保守主義的基本觀點和立場。

4、簡述社區工作的相關理論社會學習理論的基本假定。

5、社區工作有哪些技巧？如何運用它們？

6、簡述社會策劃模式的基本假設。

7、闡述社區工作中地區發展模式的基本假設、任務和策略。

●考核方式

閉卷考試，考核學生的理論知識，占70%；期末完成一份社區調查或實習報告，占30%。

第三篇：“教學資源本土化”教學實踐有感

“教學資源本土化”教學實踐有感

在高效課堂教學模式下，我們面對新課程、新教材和新課標，教師該采用怎樣的教法來進行課堂教學?我認為，抓好聽課評課這一環節，就顯得尤為重要和必要。陽春三月，我校的聽評課活動拉開了序幕，教師們踴躍參加，各顯身手，課改成效顯著，我的收獲也很多，現就我校歐陽雪琴的一節七年級思品課，談談我的感受和收獲。

聽了歐陽老師的《七嘴八舌說變化》思品課后，更是讓我耳目一新。高效課堂應以豐富的切合社會生活實際的課程資源為基礎，歐陽老師的課程資源正是回歸白河本土生活去挖掘的來的，她能在較廣的生活范圍中開發、篩選并利用這些生活中的資源。只有貼近生活去選擇教學素材，學生才會感到教學內容親切，熟悉，學生才對老師的教學感興趣，能獲得真正運用知識的機會，才能體驗知識運用的成功與快樂。歐陽老師對本土教學資源精心篩選并在教學中巧妙運用，才使她教學貼近學生生活，又能使學生受到鄉土文化的熏陶，收到良好的教學效果。

一、從教學的基本理念上看

教學的基本理念：教育要以人為本，做到教育要面向全體學生，為學生的全面發展服務。內容包括：教育要關注學生的生活實際；本土教材資源多樣性，趣味性；教學過程體現學生的參與性。歐陽老師能夠依據新的課程標準，從學生已有的知識經驗出發，既重視知識技能目標的落實，又重視創新精神的挖掘、思維能力、社會實踐能力、情感態度價值觀的培養。歐陽老師在教學“社會生活新變化”時，不是直接的“告訴”，而是將自己和學生搜集的白河本土資源運用到教學課件中去，通過白河社會生活中餐桌上、服裝上、新舊居所上、用品、交通的變化，和學生一起探究“有哪些新變化”，讓學生身臨其境的去體會，在輕松愉快中落實知識技能目標，很好的培養了學生的思維能力和社會實踐能力。達到了新課程對教師的要求，實現了由接受式學習向探究式學習或發現式學習方式轉變。

二、從教學情景的創設上看

在導入新課中，歐陽老師運用“多媒體教學”創設情景，播放歌曲《今天是個好日子》引出主題，充分激發了學生的學習興趣，使學生興趣盎然的投入到教學活動中來。讀書自學是體現學生主體作用，充分調動學生主動性、積極性的重要手段，是培養學生自學能力的重要途徑。然而學生的自學不是放任自流，而是必須處在教師有效的掌控之下。這點歐陽老師做得好，她圍繞學習目標，出示了兩個問題：

1、陜北民歌歌詞 “見個面面容易，拉話話難”的問題現在能解決嗎？有何辦法？學生列舉出“打電話、發信息、發電子郵件或直接開車過去”等多種方法解決這個問題。學生思維活躍、氣氛熱烈，新課導入很成功，為隨后的課堂教學打好了基礎，帶動著學生思維層層深入。

2、引用了學生非常熟悉的詩詞《次北固山下》提問，同學們還知道哪些反應通訊不暢的詩詞嗎？學生知道很多，積極踴躍的回答，如學生A：鄉書何處達？歸雁洛陽邊；學生B：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安；學生C：復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；等等。這些 詩詞在教學中的引用準確反應了新舊時代在用品方面的變化，師生研討交流時，歐陽老師能讓學生充分發表自己的意見，談自己的理解和疑惑，而自己的作用在于點撥和誘導，成為學生的促進者和合作者，并及時進行表揚和鼓勵，激發學生積極性。在課堂提問這方面，歐陽老師做到了“有的放矢”，既有形又有神，既有主體又有主導。

三、從教學內容的處理上看

所教內容準確反映《課程標準》的內容要求，正確理解把握新教材的編寫意圖，創造性的使用教材，并從學生生活實際和現實生活中合理選取教學資源，有針對性的達到教育價值。在教學“隨著老百姓生活變得越來越好，出現社會新時尚”時，歐陽老師所選的資源是白河人民群眾豐富的文化生活內容，如：健身、假日旅游、攝影、上網交易、終身學習，我愛發明等，用本土的人、本土的景作為課程資源來牽引學生思緒的弦，我認為要比教材上的原材料更好。教材上只是出示一張“舞劍舞扇晨練”和一張“三叔上網忙銷售”的圖片，讓學生列舉自認為文明健康的休閑方式和社會新時尚。這些話題遠遠游離于學生的現實生活和環境，無法與學生的日常見聞對接交流，難以讓學生憑借想象予以準確深刻的理解，這種無奈的想他人的生活，會讓學生失去自我和話語權，會弱化學習興趣和內驅力。而歐陽老師用“多媒體”展示本校教師周末在白河前坡賞桃花攝影；本校教師利用業余時間學彈古箏、學跳舞蹈；中老年人在白河體育場跳廣場舞、舞劍、打太極拳的照片等等，來介紹“社會新時尚”。課程 資源貼近學生的生活，這樣的課堂能打開學生探究世界的窗口，通過創設生活化的情 景、提供生活化的互動交流和探究，縮短學生與事物的時空距離，增強形象的真實感，并促進學生在在情感上產生共鳴，從而積極主動地參與到討論、學習中來，使教學成為學生的主觀所需，使學生對知識的理解更加深刻，對生活的體會也更加深刻。本土課程資源，也從一個側面反映了我國社會新時尚，符合本學科的特點，適時聯系時政熱點和社會關注的焦點問題，體現思想品德課的時代性的特點，有利于培養學生情感態度價值觀。為后面教育學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉，珍惜受教育的機會作了鋪墊，使學生懂得改革開放以來，人民群眾的生活發生了翻天覆地的變化，變得越來越好，還會變得更好，得力于中國共產黨的正確領導，國強民富，有國才有家。

四、從教師教學基本功上看

在教學過程中貫穿了“貼近學生，貼近生活，貼近實際”的原則，根據學生的生活經驗，觸動學生的內心世界，激起學生的探究欲望。歐陽老師的教學手段靈活多樣，啟發式、引導式、互動式、討論式、談話式并用，使教學形式與教學內容有機結合。課堂具有開放性，但收放有度，并能合理運用反饋、評價機制，鼓勵表揚學生，歐陽老師會用及時客觀并充滿鼓勵性的語言評價學生，激發學生學習思想品德課的興趣，最大限度的調動學生的積極性。整個課堂結構合理，環節緊湊有序，歐陽教師教態溫和自然，語言流暢。

總的來說，多開展聽課評課活動，能讓教師對新課程了解越多，研究越深，實踐越豐富，越會感到新課程確實帶給我們一個明媚的春天，她有著巨大的魅力，有著生機勃勃的旺盛的生命力。相信有歐陽 老師這樣年輕有為的學科領頭人，引領時尚，會使我們“與時俱進”，在深層次上促進教育觀念的真正更新、轉變。思品課理應時時事事聯系生活、觀照生活、浸潤生活。應認真進行“培根教育”，培養學生認真將文本內容與生活進行比照分析、把握當下的習慣。引導學生在走街串巷的社會調查、親身參加社會實踐、身體力行參與勞動等生活現場中獲得真感受和真素材，引導學生通過耳聞目睹的比較分析，回味思考現實生活的真理和價值取向，引導學生在大膽辯論中甄別真假、明晰事理、獲取真知。

不斷學習，不斷進取，會使我們對新課程更充滿感情，充滿信任，充滿希望，有心就有希望，相信通過我們不懈的努力，我們會一步步走進新課程。有夢想就一定能成真！2014、4、20

第四篇：創新工作方法 勇于探索實踐

創新工作方法 勇于探索實踐

吳中經濟開發區河東工業園是一個以化工、電子、精密機械等高科技產業為主的新興產業基地。園區內現有開業投產企業24家，其中外商投資企業9家, 內資企業15家，規模以上企業16家。自2004年3月起，我開始擔任河東工業園聯合黨支部副書記，負責園區內非公企業黨建指導工作。目前，河東工業園已建立基層黨支部16個，做到規模以上企業100%建立黨支部。

一是當好理論員。為了能夠有效地開展工作，我積極參加黨的組織建設、黨員發展、教育、管理等黨務知識的培訓，每年還同入黨積極分子一起參加培訓班的學習，接受再教育，并積極參加開發區黨工委組織的大黨課、形勢任務報告會等活動，了解黨組織的設置原則和建立黨支部的工作程序，掌握入黨積極分子和預備黨員培養、教育和考察的主要內容和工作方法，熟悉黨務基本知識。同時，通過定期的黨建工作指導員例會，及時了解黨建工作動態，協調和解決工作中遇到的各種新情況和新問題，進一步增強自身的業務能力。

二是當好宣傳員。我經常利用各種場合和機會，主動加強與非公企業業主的日常溝通聯系，宣傳有關法律法規政策和上級精神，宣傳在非公企業開展黨建工作的重大意義和區委加強非公企業黨建工作的目標任務、方法措施等，使業主打消在非公企業開展黨建工作的顧慮，努力營造有利于黨建工作開展的氛圍。針對非公企業黨員數量少、比例低的實際，我們積極加強對申請入黨員工的培養、教育，進一步壯大了黨員隊伍。采取直接走進企業的方式發展和考察黨員，這樣做既有利于保證企業職工的正常生產工作，又有利于進一步在企業內部更深入的了解發展對象的思想工作情況，近年來，共發展新黨員32名，培養入黨積極分子27名。

三是當好調研員。對已開業投產的非公企業，深入進行拉網式的走訪調查，逐一摸清企業基本情況，努力做到“五清”，即企業經營狀況清、職工人數清、組織設置清、黨員數量清、業主身份清。重點對企業“隱性”黨員、“口袋”黨員以及入黨積極分子情況進行摸底登記，并在企業內部落實黨建工作聯絡員，加強同企業黨建工作聯絡員的經常性聯系，進一步了解企業中黨員情況，建立健全工作臺賬，及時記載和更新非公企業基本情況。

四是當好指導員。為了有效地提高非公經濟黨組織的組建率，根據《黨章》有關規定，對照園區內企業情況，只要有3名黨員的，都幫助其單獨建立黨組織。同時，多渠道多形式，解決組織難點。對于一些黨員人數只有1名或者暫

時還沒有黨員的規模以上非公經濟組織，采用派入黨員、組織黨員專場招聘等辦法，使這些企業達到組建黨支部所需的黨員數，提高了黨組織的組建率。五是當好服務員。通過長期與非公企業打交道，我及時掌握了員工的思想動態、工作情況，積極做好企業與黨員職工的溝通協調工作，幫助企業穩定職工隊伍，凝聚人心。2006年4月，我們組織河東工業園雅新電子（蘇州）有限公司黨組織和工會組織在企業中開展“創新在崗位”、合理化建議“金點子”活動，由黨員和工會干部帶頭，廣泛動員和組織企業全體職工積極參加到活動中來，取得了良好的效果。還組織其他支部通過集中觀摩、會議交流等形式，學習交流黨建工作經驗，提高黨建工作實效。并結合工作，積極為企業搜集發展信息，主動為企業改革發展穩定出謀劃策，幫助解決企業經營上遇到的問題，贏得了企業的信任，提高了黨建指導員在非公企業中的威信，為開展黨建工作創造了有利的條件。

第五篇：幼兒園本土化民間藝術教育的實踐

幼兒園本土化民間藝術教育的實踐

[摘 要]將本土化民間藝術引入到幼兒日常生活中，通過精心創設民間藝術教育環境，充分挖掘本地的民間藝術資源，以多樣化的民間特色區域活動為亮點，讓孩子在感受美的過程中自發地喜愛上民間藝術，接受民族文化的熏陶。

[關鍵詞]民間藝術；本土化；藝術教育

一、創設環境，營造氛圍

給孩子們營造一個充滿美感的民間藝術教育環境，可以讓孩子從感受美的過程中自發地喜愛上民間藝術，接受民間藝術文化的熏陶。如走廊上的“農家樂”區域，走廊的天花板上吊上造型雅致的燈籠、形態各異的風箏、蘆葦葉制成的風車、蚱蜢以及師生共同收集制作的民間手工作品；“小院”的前面則是幼兒種植的農家小作物，時時讓幼兒感受民間藝術的神奇魅力，體驗創造與成功的快樂。

二、精選教材，建構課程

首先充分利用現有教材。通過網絡搜尋、文本查閱以及問民間文化藝人咨詢等途徑，以新的教育理念對這些教材和已有研究成果中的相關內容進行價值分析和篩選。二是以民俗、節日活動為線索，挖掘其中的教育因素。將節日來歷故事、民俗娛樂活動等引入教育教學，如春節、中秋節、端午節、重陽節。三是通過對民間藝術用品商店、南通民間藝術館等的實地調查、參觀，開發了一系列民間工藝、社會文化的教學內容，如“藍印花布”“音響風箏”和美麗的“刺繡”等。在此基礎上，初步建構本園的民間藝術教育內容體系，主要包括民間美術類，像剪紙、扎染、刺繡、編織、花燈等；民間音樂類，像海門山歌、民間歌謠及音樂游戲、民間樂器等；民間文學類，像海門童謠、民間故事等。

三、大膽探索，形式多樣

1.設置民間藝術特色的區域活動。手工坊、編織坊、剪紙坊、扎染坊、泥塑坊等系列區域，為幼兒提供了活動和表現藝術才能的機會和條件。幼兒在與材料的積極互動中，用不同的方式演繹了自己對傳統藝術的理解與認識，表達了自己對世界、對生活的感受。

（1）手工創意坊：刺繡、扎花燈、扎風箏、納鞋墊、扎掃帚、壓簾子等。陶行知先生曾說：“在社會的偉大學校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生。”幼兒園請來扎花燈藝人，扎掃帚、壓簾子的師傅，問這些老藝人學習扎、剪、編等各種技能。一只只生動形象的花燈、一把把淳樸的掃帚、一卷卷精美的簾子、一雙雙喜人的鞋墊作品現身了。

（2）編織坊：編織蛋袋、漁網、草鞋、芭蕉扇、麥秸粘貼、稻草創意造型等。在欣賞具有農家特色畫面的基礎上，讓幼兒用麥秸等自然物進行粘貼，如挑谷子、插秧，農家小屋；用剪、折、捆、扎等多種技能編織出造型各異的小動物，在實踐中發現和感受民族游戲的魅力，提高審美情趣。真正驗證陶行知先生所說的那句話――“做的最高境界就是創造”。

（3）有趣的陶藝坊：漂亮的小茶壺、簡潔的筆筒、瓶子、瓦片畫等。用顏料在瓶子上作畫，用鮮艷的色彩在瓦片上裝飾，更是孩子們百玩不厭的創意游戲。孩子們在盡情“玩耍”中領悟了傳統藝術的魅力。

（4）剪紙坊：剪窗花、剪雪花、剪小動物等。剪紙是一種實用性強、表現力豐富、流行最為廣泛的民間藝術。孩子們在老師的指導下學習各種剪法：鏤空法、二方連續法、重疊累加法等。利用這種具有鮮明藝術特色和生活情趣、流行最為廣泛的民間藝術來培養孩子們的審美情趣，鍛煉他們的動手能力，讓他們變得“心靈手巧”。

2.專門性教育活動與滲透性教育活動相結合。專門的教育活動是指由教師組織的集體的全班或小組的學習活動，是幼兒園實施民間藝術教育的基本途徑。幼兒園以主題教學和區域活動相結合，園內教學和園外實踐相結合，集體活動和小組活動相結合，幼兒園活動和親子活動相結合的方式展現。充分利用幼兒園的環境資源，注重發揮環境對幼兒情感和認知上的熏陶作用，將民間藝術教育滲透到幼兒一日活動的各個環節之中：晨間接待時，播放朗朗上口的民間童謠，寫春聯，剪窗花，猜燈謎；自由活動時間，在活動區開展民間藝術創造活動，如民間服飾秀、種子粘貼、編織漁網、納鞋墊、挑花棒等；餐后散步時，帶幼兒欣賞園內壁畫和民間藝術手工作品；午睡起床時，講述民間故事；離園活動時，欣賞民間音樂、海門山歌等。

責任編輯 沁 硯