第一篇：古詩詞鑒賞十讀法(很有用)

古詩詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩歌鑒賞，首先要看的便是題目讀好詩題，是進行詩歌鑒賞的第一步，也是重要一步。

二、讀作者（知人論世）

詩歌是詩人主觀情感的載體，是詩人所處的時代，詩人的人生際遇和命運沉浮的直接反映，因此，了解詩人的生平、思想、創作風格，有助于對其作品的理解和把握。

三、讀背景（注釋）

對于高考中的詩作背景，我們不易把握，這里的讀背景也即讀注釋——這是一個重要的信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩、邊塞詩、閨怨詩、愛情詩、送別詩。弄清詩歌的體裁，我們可以更好把握詩歌的內容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩，是嘲諷和揭露落后或丑惡現象的詩歌，具有鮮明的政治傾向性。

田園詩。歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩歌。

山水詩。以山水景物為題材的詩歌。山水詩或顯或隱、或多或少地表現著作者的思想感情和某種情緒.哲理詩。表現詩人哲學觀點、反映哲學道理的詩。

邊塞詩是時代的產物，邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同的思想感情。

長亭送別（送別詩）是士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調。在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。

詠物言志詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己的精神品質或理想。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界，它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時要描繪詩中展現的圖景畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。

1、樹木類：

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅強、生命力。竹：氣節、積極向上。梧桐：凄苦、悲傷。

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

2、花草類：

花開：希望、青春、人生燦爛。

花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。

菊：隱逸、高潔、脫俗、堅貞。梅：傲雪、堅強、不屈不撓、勇敢面對逆境。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。

草：荒涼、偏僻、離根，生命力強、生生不息、希望，身份、地位的卑微。

禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）。

3、動物類：

子規：悲慘、凄惻。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。魚：自由、愜意。

雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。

4、風霜雨雪水云類：

海：遼闊、力量、深邃、氣勢。海浪：人生的起伏。

江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化。

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。

春風：曠達、歡愉、希望。東風：春天、美好。

西風：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸。狂風：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老，社會環境惡劣，惡勢力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環境惡劣、惡勢力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

5、器物類：

玉：高潔、脫俗。珍珠：美麗、無瑕。簪纓（冠）：官位、名望。

6、顏色類：

白：純潔、無瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍：高雅、憂郁。黃：溫暖、和平。紫：高貴、神秘。

黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對死者的懷念。

7、時間類：

破曉：初現希望時段。

正午：熱烈、熱情奔放，惡勢力對社會、人民的摧殘。深夜：愁思懷舊。

8、場景類：

鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。

9、日月類：

月亮：人生夢圓、缺憾，思鄉，思親。朝陽：希望、朝氣、活力。

夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。

10、其他類：

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切聯系）。

11、在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性：

如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；

以“松風山月”傳達“隱逸情”；

以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；

以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；

以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；

以“長亭折柳”傳達“惜別情”；

以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；

以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；

以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；

以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等。

六、讀內容

古典詩詞的每一個作者，都想通過詩作來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩作，其觀點與態度不易把握，只能從詩作的字面意思去領悟與思考。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。

憂國傷時主題，多揭露統治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國主題，多表達建功立業的渴望、保家衛國的決心，抒寫報國無門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

七、讀語言

常見的感情基調和創作風格：現實、浪漫、雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、委婉含蓄、慷慨悲壯、哀怨凄婉、雄渾奔放、綺麗香艷、清新自然、瑰麗奇特、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩等。

1、樸素：清淡質樸、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深。

2、綺麗：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。

3、直白與含蓄

4、沉郁與豪邁

5、沖淡： 沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。

6、曠達：

7、工麗： 具有工麗風格的詩歌，既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”，辭藻華麗，對仗工整，并在每句開頭用顏色詞語構成一幅色彩鮮明的畫面。

8、直率： 具有直率風格的詩詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩經?碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩句，直斥統治者的不勞而獲和無情壓榨。

9、委婉(含蓄)： 具有委婉風格的詩歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意無關的事物，或者通過對比而委婉地表達內心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩的本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

10、自然： 自然，指詩詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。

11、清幽： 清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細細體味卻意味深遠。

12洗練： 這種風格的作品語言表達是通過千錘百煉而達到質樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無極的境界。

13、沉郁： 用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應的嚴格詩律和鏗鏘的音韻。

14、形象生動：語言往往以其生動形象而感人至深。既是詩又是畫，有形有聲有色地展現了景象。

15、清新：主要指語言淺顯而有新意。相關術語：清新雅致、清新自然。

16、明快：主要指語言明白而流暢。相關術語：明白曉暢。

17、含蓄：主要指語言表意含而不露，耐人尋味。相關術語：含蓄蘊藉、委婉含蓄。

18、樸素：主要指語言樸實無華。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。相關術語：樸實無華、平實質樸、沖淡自然、多用口語。

19、華麗：主要指語言豐富而有文采。相關術語：華美絢麗、絢麗飄逸、絢麗奇詭。

20、此外還有：沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉纏綿等。

八、讀手法

寫作手法介紹

寫作手法就是文章中用來表現主題、刻畫人物、增強表現力、吸引讀者注意力的手段。寫作手法一般包括三個層次：表達方式、修辭方法、表現手法。

(一）寫作手法概述——表達方式 記敘:記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。描寫:用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫.議論:對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見

抒情:表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

寫作手法概述——修辭手法（修辭格）

1、比喻:用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

2、借代:借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。

“知否，知否？應是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）

詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

3、夸張:對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。

4、對偶:用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。

5、比擬:把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。

6、排比:把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來

7、設問:先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。

8、反問:用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

9、起興:興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》）

首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。寫作手法概述——表現手法

1、用典:用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。

2、虛實結合:是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。

3、象征:通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。

4、抑揚:把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。

5、動靜:對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。

6、正側描寫:對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。

7、雙關 在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關。雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象.a利用詞的同義，有意使語句具有雙重意義叫做意義雙關。【例】《紅樓夢》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”。“三春”表面指暮春，內含元春、迎春、探春三人的境遇。b諧音雙關

利用詞的同音，有意使語句具有雙重意義叫諧音雙關。【例】“道是無晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內含感情的“情”。

8、互文，互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右” 兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關”。

9、列錦：就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境。

九、讀思想

詩歌表達的思想感情主旨：

思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時光易逝韶光不再之感慨等。

情感——寂寞（愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報國無門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨處、思念情郎、淚灑樓臺、月影自憐）、思鄉、懷友、題贈。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

十、讀形象

鑒賞人物形象

1、鑒賞古詩，應該充分考慮它們創造形象的特點。

古詩的形象可以從三個方面去分析：一是抒情主人公的形象，一是詩歌中的人物典型。常見詩歌人物形象類舉

1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。

2．心憂天下、憂國憂民的形象。

如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5．矢志報國、慷慨憤世的形象。

如陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。

6．友人送別、思念故鄉的形象。

如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

7．獻身邊塞、反對征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。

8．愛恨情長的形象。

如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。

第二篇：詩古詞鑒賞十讀法

古詩詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩歌題目往往給我們提供很多有用信息。

二、讀作者

了解作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明詩恬淡平和，王維詩詩中有畫，李白詩清新飄逸，杜甫詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解鑒賞詩作。

三、讀背景（注釋）

另外補充一點，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、邊塞戰爭詩、哲理詩等。弄清詩歌的體裁，我們可以更好把握詩歌的內容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩，是嘲諷和揭露落后或丑惡現象的詩歌，它直接表現詩人鄙視、輕蔑和嘲弄的感情態度，具有鮮明的政治傾向性。在表現手法上，或借用比興，將嘲諷和諷刺的現象具體為詩的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實，用漫畫式的手法加以渲染。諷刺詩的要求就是要透過現象看本質，引導讀者認清造成這些現象的根源。

田園詩。

陶淵明是田園詩風的鼻祖，以恬靜閑適的生活情趣，表現出了詩人與大自然相契合的心境！展示了詩人熱愛自然的情趣，淡泊名利的胸襟！

田園美景：恬適，安靜 幽靜 鳥語花香 清新的空氣 素雅的花香 清澈的流水 靜謐的青山等

詩人情感：淡泊功名 寧靜致遠 清高傲骨 超凡脫俗 安貧樂道 潔身自好等。

山水詩。

以山水景物為題材的詩歌。它描繪大自然的美麗景象，表現祖國山河的千姿百態，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發讀者的愛國主義感情。山水詩并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現著作者的思想感情和某種情緒，也就是說往往是借景抒情的。不管以描寫山色水光聞名的謝靈運、孟浩然、王維的山水詩，還是其他詩人的，往往如此。如：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、張繼《楓橋夜泊》。不同的山水詩里蘊含著不同的思想感情形成不同的格調。

邊塞戰爭詩：

古代許多詩人有軍旅生活，他們往往把征戰生活、征戰的感慨融入詩歌中，我們將這類詩歌稱為邊塞詩。

邊塞詩奇偉壯麗的塞外風光，同時又伴著寂寞難言的復雜情感。

邊塞風景圖：奇麗 壯闊 雄渾 開闊 蒼涼 寂寞 悲涼 凄婉等

詩人的情感：壯志未酬的郁悶、感慨、慷慨，思念家鄉親人的悲涼孤獨寂寞！還有對統治者不滿憤懣（春風不度玉門關)，更有渴望戰爭早日結束的熱切愿望！

哲理詩。表現詩人哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理蘊含于詩句之中。如：蘇軾《題西林壁》、陳

毅《冬夜來詠青松》。送別詩

詩人送別親朋好友不免要贈送詩歌，以表達情誼，或祝福，或擔憂，或鼓勵，或勸慰，或依依不舍，值得一提的是，古人有折柳送行的習俗，“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，表示情真意切的惜別之情。朋友離別在即，今日一別，不知何時相見，因此，詩人的情感多充滿惆悵，然而，也有一洗這種哀怨郁悶情懷的，如王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，將離愁別緒化成了相互鼓勵、積極進取的熱情。

送別詩一般都有對送行情景的描繪，即將的離別愁緒往往也使眼前的景色籠上了一層悲切憂傷痛苦迷茫的情調，盡管春光無限，人們也會黯然傷神。送別地成了凄苦離愁的地方，意境就是凄婉哀怨。寫景的特點：以樂襯悲，反襯.思鄉愛國詩

古代詩人大多有出游做官尋訪的經歷，有的還有軍旅生活，遠在他鄉，不免有思鄉之情。濃濃的思鄉升華為對國家安定，黎民安居的期盼，因此，這類詩篇我們稱為思鄉愛國詩！

“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”是游子惆悵綿綿的思鄉之情！“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游魂牽夢繞的統一中原的愛國愿望，“西北望，射天狼”是蘇軾報國渴望殺敵立功的雄心壯志。“一夜征人盡望鄉”是李益書寫的背井離鄉多年的邊關將士對家鄉親人的無盡思戀！

情感：報國無門的郁悶，對祖國赤誠之心，渴盼親人早日團聚，戰爭早日結束，邊關叛亂早日平定，憂國憂民等。

寫作技巧：引用典故，借景抒情 渲染惆悵凄婉的氣氛等。愛情詩

愛情詩是常寫常新的話題，癡情執著，義無反顧，付出青春無悔，賠上性命無怨！在蕩氣回腸又催人淚下的愛情方面，我們只有敬畏！

李商隱是創作愛情詩的奇才，他的詩用樸實無華的文字，寫出的是對妻子的一腔真情，親切自然有趣，“君問歸期未有期”，“何當共剪西窗燭”，“未有期”與“共剪燭”將殘酷的天各一方的現實同對重逢歡樂的向往聯系在一起，巧奪天工！行旅詩：游子漂泊在外（久戍邊關、久宦在外）的孤獨寂寞和對家鄉、親人的思念。

詠物詩： 借某物的特點來表達自己的人格品性或追求。

懷古詩：悲嘆懷才不遇的感慨；抒發昔盛今衰的憤慨；憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦。

閨怨詩：對丈夫的思念，離別的孤獨寂寞之感；對自由幸福生活的向往。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界，它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時要描繪詩中展現的圖景畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。

例如：秋夜 朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人情

感的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。

（答案）“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可）

這里對詩的意境作了簡要分析，這種意境主要是通過涼床、月影、梧桐等意象表現出來的。

古詩詞的很多意象常常有特殊內涵

（1）自然景觀類

月—思鄉思親，傳達離愁別恨、寂寞思歸之情 夕陽、落日—凄涼失落、憂郁之情，流逝之感 流水—人生苦短、命運無常的感傷與哀愁，嘆惜。煙霧、寒霜—哀怨、惆悵、凄苦等情思

春風、東風—春天、希望等美好事物

春風——得意

西風—惆悵哀傷、游子思歸

大海——開闊

古跡—懷舊（2）植物類

楊柳—離別難舍，惜別等情思

落花—青春易逝、人生無常的感嘆與哀愁

落葉—失意

梅、蘭、竹、菊、松—高潔堅貞之志

梅花—傲視

牡丹——富貴

竹——剛直

蓮——君子、高潔

菊花－隱逸、孤傲 梧桐、芭蕉—光陰易逝、身世磨難的惆悵哀愁（3）動物類

鴉、猿、杜鵑—凄苦哀傷之情，悲涼之感。

魚—快樂自由

孤雁—孤獨、思鄉

鴻鵠、雄鷹—理想追求

鴻鵠——遠大志向

蟬—高潔

六、讀內容

古典詩詞的每一個作者，都想通過詩作來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩作，其觀點與態度不易把握，只能從詩作的字面意思去領悟與思考。

七、讀語言

詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點是意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動、對仗工整、入木三分、音樂美旋律美的句式等等。語言特色也與作者的風格有關。如李白詩自然，王維詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。

例如：邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

（2）語言上又有什么特點？

（答案）詩的語言質樸無華。（語言風格明白如話，是白居易詩作的典型風格。）

八、讀手法。

古典詩詞中關于表達技巧的鑒賞是在《考試大綱》中提出的要求之一。

鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技

巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，達到了什么效果。

詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描寫手法：象征的手法、豐富的聯想、直抒胸臆、情景交融、托物言志、委婉含蓄以動襯靜、欲揚先抑、點明主旨深化意境、渲染烘托、襯托（正襯：以其美襯其更美，反襯：以彼丑惡襯此美善。）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。

表達技巧是作者用以抒發感情的手段方法。在做分析技巧型的題目時應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

九、讀情感

詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉思親、離愁別恨、憂郁沉悶、懷古傷今、羈旅之思、傷春閨怨、惆悵寂寞、恬淡閑適、憂國憂民、報國無門的憤慨、落寞凄涼、懷才不遇、潔身自好等。要從詩詞字里行間中體會作者的情感。

十、讀主題（思想內容）

古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。

憂國傷時主題，多揭露統治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國主題，多表達建功立業的渴望、保家衛國的決心，抒寫報國無門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

一般來說我們將這十種方法結合起來才能更好地鑒賞古典詩詞。

第三篇：高中詩古詞鑒賞十讀法

詩古詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩歌題目往往給我們提供很多有用信息，譬如：（2006·湖北·14）嚴維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春浐水送別》，暗示了詩歌的體裁（送別詩）、內容（時間、地點、人物、事件）。（2006年·福建·10）李商隱《端居》（注：①端居：閑居。）告訴讀者詩作內容是閑居生活中的情與景。（2004全國Ⅱ·16）張籍《秋思》則寫詩人在秋天對家鄉親人的深切思念。（2004·北京·12~13）蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象。讀好詩題，是進行詩歌鑒賞的第一步，也是重要一步。

二、讀作者

回眸全國及各省市高考試題，不難發現名家名篇是主打。從作者方面看，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義的代表李白【（2004·浙江·16）《菩薩蠻》，（2005·福建·10）《與夏十二登岳陽樓》（2004·天津·16）《聽蜀僧彈琴》，（2002·全國·17）《春夜洛城聞笛》】，現實主義的代表杜甫，山水田園派代表王維，以“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的詩歌風格為王安石所激賞的中唐著名詩人張籍，以“海日生殘夜，江春入舊年”之句在當時稱最的王灣，以及標新立異，每于吟詠個人生活的悠閑時，顯出不忘世事沉痛的晚唐詩人陸龜蒙，還有花間詞派代表歐陽炯，宋詩“開山祖師”梅堯臣，北宋中期文壇領袖人物蘇軾，因詞中名句“紅杏枝頭春意鬧”而被人們稱為“紅杏尚書”的宋代史學家、文學家宋祁等等。

了解作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明詩恬淡平和，王維詩詩中有畫，李白詩清新飄逸，杜甫詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解鑒賞詩作。

例如：（2006·北京·12）陶淵明《移居》第（2）問：“本詩表現了詩人在田園生活中感受到的樂趣。請具體說明表現了什么樂趣，這種樂趣是怎樣表現的？”抓住陶詩的特點及其一貫的思想主題，結合詩中具體詩句，明了作者情感，那么這里田居生活的樂趣也就不難表達了。

三、讀背景（注釋）

對于高考中的詩作背景，我們不易把握，這里的讀背景也即讀注釋——這是一個重要的信息。

例如：（2006·遼寧·16）東坡蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

注：①此詩為蘇軾貶官黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。點明了作詩時期，由此可推斷出大的寫作背景，被貶黃州，躬耕自食，過著簡單的生活，閑暇時讀書作詩，寫了這首題名“東坡”的詩，從中我們可看出詩人對逆境處之泰然的心情，可見其胸襟之開闊。讀詩從背景著手，便于把握作者情感，作品內容主旨。

另外補充一點，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。如：（2006·北京·12）第（2）問中明確指出：“本詩表現了詩人在田園生活中感受到的樂趣。”（2006·天津·16）“?無數鈴聲遙過磧?句表現了怎樣的邊塞景象”中的“邊塞景象”，這些都是我們易于把握，有助于我們答題的重要信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。弄清詩歌的體裁，我們可以更好把握詩歌的內容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩，是嘲諷和揭露落后或丑惡現象的詩歌，它直接表現詩人鄙視、輕蔑和嘲弄的感情態度，具有鮮明的政治傾向性。在表現手法上，或借用比興，將嘲諷和諷刺的現象具體為詩的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實，用漫畫式的手法加以渲染。諷刺詩的要求就是要透過現象看本質，引導讀者認清造成這些現象的根源。

田園詩。歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩歌。主要描寫美好的田園景色和悠閑的村莊生活，如東晉詩人陶淵明以對田園生活的出色描寫，被稱為田園詩人。其他如南齊謝眺，唐代孟浩然、王維等。田園詩在表現自然美方面有較高的藝術價值，其中還寄寓著詩人的情思，有的還表現了不滿現實的憤怒情緒，有的謳歌農村生活的恬靜，但有的也流露出隱逸避世的消極思想。

山水詩。以山水景物為題材的詩歌。它描繪大自然的美麗景象，表現祖國山河的千姿百態，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發讀者的愛國主義感情。山水詩并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現著作者的思想感情和某種情緒，也就是說往往是借景抒情的。不管以描寫山色水光聞名的謝靈運、孟浩然、王維的山水詩，還是其他詩人的，往往如此。如：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、張繼《楓橋夜泊》。不同的山水詩里蘊含著不同的思想感情形成不同的格調。

哲理詩。表現詩人哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理蘊含于詩句之中。如：蘇軾《題西林壁》、陳毅《冬夜來詠青松》。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界，它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時要描繪詩中展現的圖景畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。

例如：（2004·福建·16）秋夜 朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人情感的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。

（答案）“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可）

這里對詩的意境作了簡要分析，這種意境主要是通過涼床、月影、梧桐等意象表現出來的。

古詩詞的很多意象常常有特殊內涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發盛衰興亡的感慨，以菊花象征堅貞高潔的品質，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折、純凈潔白的形象，以松象征堅貞高潔，以蓮表達愛情，以鷓鴣鳥表達離愁別緒，梧桐、杜鵑鳥是凄涼悲傷的象征，鴻雁則代表游子思鄉懷親之情和羈旅傷感……

六、讀內容

古典詩詞的每一個作者，都想通過詩作來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩作，其觀點與態度不易把握，只能從詩作的字面意思去領悟與思考。例如：

（2006·全國卷Ⅰ·12）題竹石牧牛（并引）黃庭堅

子瞻畫從竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態，戲詠。

野次小崢嶸，幽簧相倚綠。阿童三尺棰，御此老骰觫。

石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

這是首題畫詩，前兩聯描寫畫作的內容，詩人以游戲的筆調分別寫了石、竹、牧童、老牛，構成一幅完整的畫面，并發揮想象，把畫中景物寫得活靈活現，詩人對畫作的贊賞喜愛之情也溶于言表。后兩聯寫了作者由畫作內容而生發出的感想，表明了對自然平和的田園牧歌式生活的向往。弄清這些內容就不難回答問題了。

七、讀語言

詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點是意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的風格有關。如李白詩自然，王維詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。

例如：（2005·全國卷Ⅱ·12）邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

（2）語言上又有什么特點？

（答案）詩的語言質樸無華。（語言風格明白如話，是白居易詩作的典型風格。）

八、讀手法。

古典詩詞中關于表達技巧的鑒賞是在《考試大綱》中提出的要求之一。

鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，達到了什么效果。

詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描寫手法（襯托——正襯、反襯，聯想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。

表達技巧是作者用以抒發感情的手段方法。在做分析技巧型的題目時應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

例如：（2006·福建·10）端居李商隱

遠書歸夢兩悠悠，只有空床故素秋。

階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

（2）這首詩的第三、四句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。

（答案）在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁、孤寂的思親的情感。

[從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。]

在讀手法的過程中，有必要了解相關的名詞術語。

九、讀情感

詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。要從詩詞字里行間中體會作者的情感。

例如：（2006·全國卷Ⅱ·12）南柯子 王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。

蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。

（2）試分析下闋的內容，以及作者在詞中所抒發的思想感情。

作者通過對農民辛勞生活的感嘆，抒發了憐憫農民的思想感情。

十、讀主題（思想內容）

古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、長亭送別等。

憂國傷時主題，多揭露統治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國主題，多表達建功立業的渴望、保家衛國的決心，抒寫報國無門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

一般來說我們將這十種方法結合起來才能更好地鑒賞古典詩詞。

第四篇：古詩詞鑒賞

預科班語文古詩詞鑒賞專項訓練小卷子

（時間：40分鐘命題：范依強審核：賈潤）2014、6、21、下列對這首古詩解說有誤的一項是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

A、這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環境，反映戍邊將士的復雜感情，是宋代邊塞詩的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說，因為與家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達。

C、“春分不度玉門關”這句詩采用了比喻的修辭，喻指朝廷對戍邊將士不關心，恩澤不能到達邊塞。

D、這首詩格調雄奇，語句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風格。

2、選出理解有誤的一項()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

A、這是唐代詩人王維作的一首七言律詩，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩的一、二兩句寫景，寫出了送別的時間、地點和環境氣氛。

D、詩的三、四兩句敘事抒情，抒發了強烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說有誤的一項（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

A、這是宋代詩人蘇軾在惠崇所作的畫上題寫的七言絕句。

B、全詩通過對畫面景物的描寫，結合聯想，顯示了早春自然界的勃勃生機，形象真實，意境清新。C、第三、四句實寫了畫中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說明時間是早春。

4、選出理解有誤的一項（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語言通俗流暢，清新自然，具有民歌風味。

B、“鱖魚肥”表明這是垂釣的大好季節，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫了江南水鄉春汛時期的自然景物，刻畫了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達自己擺脫官場羈絆后，熱愛自然，追求閑適生活的情趣。

5、對下面這首古詞賞析有誤的一項是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發生。1

A、辛棄疾寫這首詞寄給陳亮，既是對好友不得志表示慰藉，也是借此抒發自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個詞準確形象的表現出彈奏熱烈、樂聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩分別從聽覺、視覺兩個角度概括而生動地寫出戰斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現抗金救國的主題，既是壯詞又是悲歌，基調激憤。

6、對下面這首古詩的賞析有誤的一項是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險要地方。

B、“龍城飛將”古人對漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩中借來代稱英勇機智的統帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊。胡，古代對北方民族的通稱。

D、這首詩表達了作者立志報國，死而后已的思想感情。

7、對下面這首古詩的賞析，有誤的一項是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

A、這首詩是作者路過瓜洲，懷念金陵住所的詩，一般認為是作者第二次拜相，奉詔進京時所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見的春分轉移為色彩鮮明的視覺形象，蘊含更為豐富，也更富有表現力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩交代了兩個鎮所處的地理位置。D、這詩借春風、明月來表達了詩人思念家鄉的思想感情。

8、對下面這首詩賞析有誤的一項是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

A、這是一首北朝時敕勒族的民歌，描繪出我國北方草原的奇特風光，全詩意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見”同“現”，呈現、露出來，“見”字突出了北方草原的草長勢旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫茫”等詞語勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環境。

9、對下面這首詩的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩為七言絕句，抒發了自己立志報國，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿挖才取出來，經過烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚了石灰的品格。D、全詩以“石灰”為意象，寫了石灰的品格，以石灰自喻，表達了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項是（）．．

水調歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，這三句寫月光的轉移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現了詩人積極樂觀的人生態度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對下面詩歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯敘將別之時，氣勢宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎。

B、頷聯意似悲而曠達之胸襟可見，以此慰勉友人。

C、頸聯的意思是只要海內有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯系由前三層逼出----既是遠別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當于別時不效兒女之態。以此作結，恰到好處。

12、下面是對《泊秦淮》的賞析，不正確的一項是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩表現詩人對國家命運的關注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩的精華，深刻地表現了詩人對封建統治階級腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術隊隊員、廣州亞運會首金獲得者

他自幼酷愛武術，2008年北京奧運會中，他獲得武術比賽男子長拳金牌。在今年的廣州亞運會長拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無意外地摘得“首金”，為中國代表團取得開門紅！這也是山西省運動員第一次奪得大型綜合性運動會首金。

2、李彥宏 百度創始人、董事長兼首席執行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬元，設立“李彥宏回報基金”，其中專設獎項，獎勵山西籍北大學子。2010年11月17日，他以個人名義，向陽泉市政府捐款一千萬元，用于支持陽泉城市智能化建設及升級，此舉意味著，陽泉百姓可在市區公共場所，五年免費無線上網。

3、右玉縣歷任領導

這是一個群體，在塞北黃土高原書寫了一部綠色傳奇。右玉，這個曾經被外國人預言會變成沙漠的地方，經過18任縣委書記60年的“綠色接力”，創造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創業，也孕育生成了“執政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數據為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬畝，森林覆蓋率達51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書記們帶領10萬人民創造的政績，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊迎澤一大隊民警

他風雨無阻天天 “護學”，被譽為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊聯合決定，將該市青年路小學護學崗命名為“白靜生護學崗”。他說，“我只是做了一名交警應該做的事，老百姓卻對我這么好，我這輩子值了。”

5、趙海生中鐵十七局集團五公司職工，義務修車志愿者

義務為群眾修車26年，做了直腸癌手術后仍然 “癡心不改”繼續義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學雷鋒標兵”稱號，2009年入選“全國好人榜”好人。

6、張業平臨汾“雷鋒車隊”發起人

2005年5月，張業平正式向公司申請成立雷鋒車隊，并被推選為車隊隊長，公開向社會作出承諾：學習雷鋒事跡，弘揚雷鋒精神，現役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區免費乘坐，以一流的服務、一流的質量為乘客服務。

7、王元林靜樂縣雙路鄉衛生院防疫員

37年間，王元林為全鄉15個村的孩子接種疫苗20萬人次，沒有發生一起基礎免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個兜的中山裝，兜里總裝著幾個64開大小的本，用來記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說：“苦點累點不怕，就怕誤了娃娃。”

8、張明忻州五寨人，現居陽泉四礦礦區，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災區，修鞋補褲33天；2010年4月，張明自費赴王家嶺煤礦事故現場，為救援人員縫補衣鞋；自費赴青海西寧，為玉樹地震傷者及志愿者義務服務。

他還常年為陽泉礦工、軍人、聾啞人學校、敬老院義務服務。

9、尹培珍昔陽中學高三309班學生

2010年4月的一天，她在下學途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經此處的一名網友用手機拍到。這組照片發到網上后，引起極大轟動，她也被譽為 “昔陽最美女中學生”。

10、張建國臨汾市堯都區東下莊村黨支部書記

兩年前，軍轉干部張建國，謝絕組織分配，選擇自主擇業，留在廣州經營公司。然而難以舍棄的鄉情，讓他作出一個驚人的決定，返回臨汾競聘村官。兩年過去了，窮鄉僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬存款也搭進去了，有人說他傻，而更多的人被他感動，紛紛加盟。

第五篇：古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過去了，不知什么時候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過：過去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。【賞析】

這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。《小至》寫冬至前后的時令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉的回憶。雖然身處異鄉，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調是一致的。都反映出詩人難得的舒適心情。

宿業師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽徐徐落入西邊山嶺，千山萬壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風中泉聲聽來別有情味。打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。期望你能如約來此住宿，我獨抱琴等在蘿蔓路徑。

點評：

孟浩然的詩，其特點是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，盛富美感。

詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見詩人風度。境致清新幽靜，語言委婉含蓄。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句亦是佳品。

馬詩

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。

這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情，詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識而發出了感嘆。

此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關詩興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移衾枕，洞口經春長薜蘿。形勝有馀風土惡，幾時回首一高歌。【詩詞注釋】：

鶴注當是大歷元年在夔州作。邢劭詩覽物惜時形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關詩興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移裳枕，洞口經春長薛蘿③。形勝有余風土惡④，幾時回首一高歌。

此公在峽而思鄉也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經春，無復前此興會矣。蓋此間形勝雖佳，風土殊惡，幾時得回首北歸，仍動長歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風、馮詡也。華屬扶風。②希曰潼關在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經華而東。③庚信枯樹賦“橫洞口而傾臥。”謝靈運詩“相見山阿人，薛蘿若在眼。”陳允錫注洞口，五溪之口。④風，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”此在峽而憶華州也。白樂天九江春望詩云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩云“已見西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯語平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。”元范德機云“黃河東去從天下，華岳西來拔地高。”覺杜平板而范流動矣。杜詩“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。”宋朱淑真云“水光激浪高翻雪，風力吹沙遠漲煙。”其峭拔驚奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩詳注-----------

《無題》

李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子。《長恨歌》：“悲翠衾寒誰與共。”

3、麝：本動物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評析]

這是一首艷情詩。詩中女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。首聯寫有約不來的怨思，上句說負約，下句寫夢見醒來已經天明。頷聯寫遠別，上句寫遠別思念成夢，下句寫醒后寄書。頸聯寫往昔愛情生活成了幻夢，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。末聯寫其人已遠，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩卻比較深奧費解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風知盡草,板蕩識誠臣.勇夫安識義,知者必懷仁.在疾風的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動蕩不安的局勢里，可以說明了社十忠誠堅貞的臣子。板蕩；世局動蕩不安。李世民就是唐太宗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”這兩句詩是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時危見臣節，世亂識忠良”相似。這兩句詩常用來比喻在危急艱險的環境里，最能看出一個人品格的高下；也常用來贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵。清代的思想家、文學家。其祖、父皆為進士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人。”認為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發的感想。

詩意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發離別之情轉入抒發報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩》 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

【寫作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達了變革社會的強烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。

觀書有感——朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來回閃動蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動不息的水。這句是回答前句的“問”。說是塘水清澈，能映照萬物是因為活水從源頭不斷流來。

古詩今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發源處不斷地有活水流進來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領悟，也要長期不斷地開卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現的讀書有所領悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。橫斜燭底無人見，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說你是梅癡。——我的老鄉，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對梅、見梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺爬滿縷縷幽馨。

時光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛戀。

幾片冰水竟飼養出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數枝春天終渲泄出內心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發現，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香啊！

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長長的唏噓。

與梅對坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅貞里，臨寒玉立，共同堅守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節，捋幾縷梅香細捻成長長的燈芯，點亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地撫摸著瓶梅的孤傲與高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。

風煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時，彼此間心心相印；

你我都是遠離故鄉，出外做官之人。

四海之內只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。

請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。

離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。

不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。

只要四海之內有一知己朋友，縱使遠在天涯也如就在近鄰。

不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環繞護衛著的都城長安，（透過迷漫的）風煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉在外做官的人。（只要）四海之內有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護衛著長安，遙望蜀州，只見風煙迷茫。

我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。

只要全國各地都有知己朋友，即使遠在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評析】：

這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命6，潘岳悼亡猶費詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順遂。

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結尾處的悲凄情調相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此。“玲瓏”二字，看似不經意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應合為一說。即謂作者應與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思鄉感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。