第一篇：議論文論據的選擇和運用（定稿）

一、論據的選擇

在掌握豐富的論據的同時，還要善于選擇論據，就是能夠選擇那些真實典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點，使論點具有無可辯駁的說服力量的論據。

論據的選擇要遵循以下原則：

1、典型性原則——有代表性，有說服力。

論據要具有代表性，不要隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。

2、新穎性原則——論據新鮮，有時代性和現實性。

選擇論據，自然要挑自己熟悉的，感覺陌生、缺乏把握的論據，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點也不“陌生”，但就沒有一點新鮮感了。所以要選擇最恰當的論據，包含了要選擇新穎的、時代感較強的新鮮材料。論據求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

少用陳腐的材料，如雷鋒、張海迪、居里夫人、愛迪生等等從小學就一直常用的論據材料。俗語說“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”。論據新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。

例：論證“ 頑強拼搏”

原文：頑強拼搏是成功的必要條件。中國女排頑強拼搏，取得了五連冠的佳績；張海迪病魔纏身，高位癱瘓，但她頑強拼搏，學會了多種外語，翻譯、創作了大量作品。可見，只有頑強拼搏，才能克服困難，走出逆境，走向成功。(陳舊）

修改：頑強拚搏是成功的必要條件。華西村在村黨委書記的帶領下，經過近30年的頑強拼搏，把一個貧困的小山村，變成了生產工業化、生活現代化的新農村，2003年實現銷售收入36億元，利稅4.5億元，在“首屆中國十佳小康村”評選活動中，位居全國第三位。“神舟”五號一飛沖天，中國人終于圓了幾代人的飛天夢想，以楊利偉為代表的航天人，正是以頑強拼搏的精神，譜寫出一曲火熱的青春之歌。（新鮮）

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個例子：

（1）現實生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一個國家必須有民族自豪感。發掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！??”

這兩例中的論據都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當地引進自己的文章作論據。“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點，不僅有極大的

說服力，而且發人深思。

3、吻合性原則——即要注意各個材料的側重點，正確把握材料的中心，努力做到了 論據與論點的一致，避免論據與論點缺少內在聯系。

每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠論證同一觀點，可細細體會，發現它們側重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區別。

例1：請看下面三個材料：

① 愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國思想。

② “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過零丁洋 》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現了堅定的民族氣節和崇高的精神境界。

③ 魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內容，但是作為論據來說，這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：例①表明的是渴望光復失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節；例③揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用例①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國，應用例②；如果側重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用例③。經過篩選辨析，使之最切合論點的需要，才稱得上是最恰當的論據。馬馬虎虎地選來敷衍充數，似乎也在論證“愛國”的論點，實際上論據和論點之間的關系是不貼切、不嚴密的。

例2：高考作文中，要求寫“誠信”結果考生用了下面的事例：

恩格斯在馬克思死后，沒有灰心、沒有喪氣，毅然完成了《資本論》的創作。張海迪，在全身癱瘓的情況下，沒有灰心，毅然自學??

例3：常言道：勤能補拙（論點）。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點鐘就關門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎。

4、真實性原則——論據真實可靠，不道聽途說，不胡編亂造，切忌張冠李戴。例一： 一位考生寫到：記得莎士比亞說過：“知識就是力量。”此考生誤將培根寫

成莎士比亞。又有一位考生寫到:哥白尼曾因宣傳“日心說”而被燒死在鮮花廣場。又是誤將布魯諾寫成哥白尼。

例二：（發明、成功、天才）是百分之一的（靈感、聰明、??）加上百分之九

十九的（血汗、汗水、勤奮、刻苦??）——愛迪生？愛因斯坦 友情提醒：使用論據時可以“一材多用”。

寫議論文，我們積累的材料是有限的，我們不可能對每一個觀點和寫作角度都準備好論據材料，即使時間允許，操作上也是不可能辦到，因此要注意對論據的靈活剪裁。一個可作為論據的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發掘出不同的意義，所以，一個論據往往能同時說明許多道理。

例1：《濫竿充數》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義！“大鍋飯”的弊端。

例2： “齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’遂入見。”

譯：齊國的軍隊攻打魯國。魯莊公準備迎戰。曹劌為此要去求見魯莊公。他的一位同鄉對他說：“有權位的人會去謀劃的，你又何必去參與？”曹劌回答說：“有權位的人很淺陋，不能深謀遠慮。“于是，他進見魯莊公。

? 將上述材料作為論據，可以說明三個論點，如果靈活剪裁材料，就可使論據和論點完全一致：

1、關心國家大事，要有強烈的參政意識。

春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于”非肉食者“一類。就是說，?無職無權。但他關心國家命運，在齊國軍隊來進犯自己的國家之際，他不放心光讓那些”肉食者謀之“，于是挺身而出，主動要求”入見“魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。

2、要積極創設民主參政的環境。

曹劌論戰是發生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉說的話：”肉食者鄙，未能遠謀。“是對魯國統治者的尖刻批評，但也沒有遭到”穿小鞋''的打擊報復。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當時有允許參與的民主環境。如果曹劌貿然找上門，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰之事了。

3、位卑末敢忘憂國。

“國家興亡，匹夫有責”。人人應該關心國家大事，積極參政議政，發揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

上述三例都用曹劌和他同鄉對話的材料作論據，但因立論角度不同，選擇論據的角度也有變換，這就是對論據材料的靈活剪裁。有時候材料過于龐雜，就需要精心剪輯，決定取舍；有時候材料過于簡單、就需要擴充內容，著重在證明論點上加以充實；有時對論據材料可以完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據作概括引述；有時可以分析引用，即把論據材料中的原話穿插在闡述或評析之中。靈活剪裁的目的，就是為論點選擇最恰當的論據。善于由此及彼地進行聯想，對選擇最恰當的論據也十分重要。

二、論據敘述的要求

一，論據敘述要概括。

議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細致地敘述，否則論點會掩

蓋在敘述之中，而突現不出來。如下面一位同學的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強： 一次，由于我撞翻了一位同學端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學反來向我道歉，這使我有些不安。現在想想，如果我當時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。二，要突出側重點。

如要證明“敢于向權勢挑戰”這個論點，可作如下敘述：

1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統治者禁止發表任何有關果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他避開沙皇偵探的監視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側重點就很明確，又增強了議論文的說服力。第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點是重要的，把它們的精華部分選出來。

“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經盡我所能了。”——瑪麗·居里

精華部分選出后為： 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。第四、事實論據的敘述要有針對性

病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質，經常夜以繼日的工作，進行了上千次的試驗，經過無數次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發現了能使燈泡持續發光的物質——鎢絲。”

要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析：且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經出了偏差，單說用愛迪生搞發明的事例作為論據，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。

下面的一則事例論據就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家。”

這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

論據的分析運用

一、學生在運用論據時最大的缺點。

高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗 例1：以敘代議

譬如要寫提倡創新精神，則馬上就“A有創新精神，B有創新精神，C有創新精神，所以我們要有創新精神”。

例2：

論點：貧困也是一筆財富

病例： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

優點：觀點明確，論據豐富 缺點：“觀點＋論據”格局

弊端：論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

修改例文： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

二、分析論據的方法（論證方法）

（一）、假設說理法

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們信服。

進行假設性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。

例1：《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。”——反例正說

例2：《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”——正例反說

例3：十幾年前，互聯網在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業老板時問：“您以為互聯網在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術太落后，經濟也不行。”但這句話卻啟發了當時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經濟也逐漸發展，如果利用互聯網發展貿易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業里看到了商機。馬云也成為了著名網站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。——反例正說

——08年廣東高考優秀作文

例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰后，他明知關羽與曹操有知遇之恩，曹操若經華容道，關羽必然放他過去，但他在關羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結果，關羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖。可是這只能是明乎法而已了，對興復漢室，還于舊都的大業的實現，都無可奈何了。可見，與其執法如山在后，還不如任人唯賢在前。——正例反說

高考經驗：凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么、反對什么，都給人以清醒的認識。而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯系，使論點與論據形成一個有機的整體。

其實應用事實論據寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這“泥”，墻就不牢固。

（二）、因果分析法

在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次 例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不 閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在 之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂修改：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為用。可見，好集體不會埋沒人才。他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為

（四）、例后解說法 “史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，舉例后，可能會有一個擔心：對于這個事例的中心，別人的認識會不會和我的不一不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志樣？例子跟觀點的關系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。講的觀點關系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務。

例1：由所舉論據里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設想出某種結果，然后例2：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經就著這個苗頭朝結果引申出去。沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己（例文）繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，并不因為他出身卑賤而瞧不起他，的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽結果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優秀作文《自信，但不能盲目》）然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關心，是難以做到的。

例2：當所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有

（三）、對比分析法 什么關系，需要通過解說來過渡。這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導致人死亡，在當時幾乎是不治之癥。因素的例子。舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病。化學家聽 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質的高低和行為了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以后，化學家就想：為什么這個水的好壞。（論點）正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他能救我啊？結果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，最后化學家發現水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。（解說）一個國君德才兼備，則其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產生疑問僅平庸無能，而且整天不務正業，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”斗難道不應該負有主要責任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，和“始”了。（結論）一個人要善于質疑，善于質疑你才會去學，才會去思，最終可能如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一才能解決問題。些都說明當神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。

（五）、解釋名句法。

引用名句，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。（主要用于引用名句之后）

例1：沿著名言的意思繼續延伸

（引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。”（一句話過渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

例2：另辟蹊徑

（引用名言）契訶夫曾經說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造性活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。

濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的“沖泡”才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上。

另外還有比喻分析法、設問論證法、高密度論據論證法。

? 伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓，賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古，只有追求，才會有收獲。

友情提醒——如果需要，也可多個方法相結合

三、典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---闡釋句——舉例---分析論據---小結論點 其中，分析論據和小結論點的篇幅約占全段1/2，因為議論文重在“議”，而不是“敘”

【例】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

論證段落應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。

（六）、類比分析法

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。

例1：論述“感情的親疏和對事物的認知”：“其實，認知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們認知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

例2：人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之后才赫然閃現的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人

第二篇：高中語文議論文論據的選擇和使用

選據—敘據—論據

議論文三部曲：提出觀點、搭建框架、進行論證。

一、問題：

1、舉例多而議論少

2、敘述事例過于詳細

3、事例陳舊

4、舉例不夠典型 先來看下面的語段，想想各存在什么問題？

文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業，也能彌補自己學識的不足。胸懷博大的人是可以看出這個人的本領，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因為在這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶著你走向成功，走向未來。

文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態，根據心理學家的話來說，心胸狹窄會導致個人心理上生病，這樣一來會對身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。

文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業，也能彌補自己學識的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足，才能有所進步，有利于事業。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評他，其實不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進步，并不是在批評你，如果沒有別人的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進步，這樣只會害了你自己。可見，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業，也能彌補自己學識的不足。

文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業，也能彌補自己學識的不足。我國書法家賴杰成，他當年不是學書法的，而是學散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報社。最后報社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對待事物。

二、選據

1、貴在真實 典型

所謂真實，就是要求論據真實可靠，不是道聽途說，不是胡編亂造；而典型，就是要盡可能選擇那些有代表性的、有說服力的論據 片段1（用例不真實）

做人應該勇于擔當。人生在世，總會有意想不到的事情發生，總會有許許多多的責任要承擔。很難想象，面對危情人們視而不見聽而不聞，這個社會會是怎樣的冷冰冰？而在人與人之間日益冷漠的今天，長江大學的學生依然擔當起了救落水小男孩的責任，他們是多么難能可貴。他們向世人展示了什么是大義，什么是叫責任，什么叫擔當。勇于擔當，減少的不僅僅是遺憾，增多的不僅僅是坦然，而是因擔當而煥發的光芒，這光

芒讓世人明白：勇于擔當，社會會更美好?? 片段2（用例不典型）

我們不管在怎樣的境遇下，都要戰勝自己，才能把握一個良好的心態。而有些人則選擇甘于墮落、整日消沉，豪無積極性。這種心態，我們應該要避而遠之，避免甘于墮落，而且不能安于現狀，對外界麻木。心態良好，才能避免意志消沉。清朝時期，統治者開始實行閉關鎖國。從此，中國人民安于現狀，不思進取。統治者以天朝上國自居，此時的中國已經落后于世界的其他國家，而他們仍然擺著驕傲的心態，導致中國的近代屈辱的歷史，這不是剛好印證了心態與境遇的關系

2、選例要緊扣論點

選材要弄清材料的實質，緊扣論點，不能貌合神離。觀點：“勤能補拙”，例子：王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。仔細想想，王羲之確實“勤”，也取得了成功，但與補拙毫無粘邊，因為王羲之并不拙，例子： “梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。”

梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。

3、選例要多角度

選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現當代）。

三、述據

1、敘述材料要簡明扼要

一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

（1）化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。（2）四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重 的負擔。（3）最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”（4）然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。（5）就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發明炸藥的目的（1）努力的經過（2）最后一次試驗的場面（3）（4）炸藥的作用（5）我們再來看一下論點，它具有三個要素：（1）經歷了失敗（2）經過不懈努力，善于從失

敗中吸取經驗教訓，（3）最終取得了成功。材料與之相關的只有（2）（經歷了八百次失敗）和（5）（最終發明了炸藥）。那么（1）（3）（4）敘述時就可略去。所以。我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

2、敘述材料要有側重點

同一材料可以提煉不同的論點，同樣也可論證不同的觀點，所以我們在述料時應根據不同的論點有所側重。

例如，達芬奇畫蛋的故事，如果要用它論證“基礎重要”，我們就要從達芬奇的角度去述料，談他認識到基礎的重要，如何苦練畫蛋基本功，以及畫蛋與他后來成才的關系；如果要用它論證教師的引導作用，我們就要從達芬奇老師的角度去述料，談他如何引導，如何教學有方，以及他的引導與達芬奇成才的關系。

3、敘據，貴在精當貼切

我們沒有必要面面俱到地把我們熟知的人物的事跡都羅列出來，只要選取其中與中心論點有關的材料即可。在剪裁時，首先要找準材料與論點的契合點，然后通過合理想象和擴充來強化并突出這個契合點，從而有力的證明觀點。還有就是對材料中的無關內容大膽舍棄，這樣才能符合精當貼切的要求。

四、論據

1、因果分析法

這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。如：。

王昭君為了祖國的和平，毅然遠嫁匈奴。黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。——06年江西滿分作文《卸下包裹，放飛心靈》 小試牛刀

運用因果分析法為下面的事例寫一段分析性的文字 話題：堅強

霍金在二十歲時患了肌萎縮性側索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅強奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時間簡史》。

2、假設分析法

就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。如：

（1）兒子從小開始，成績就一直不理想，每次開家長會，母親都要聽到老師對她抱怨。但母親每次回家，都說：“老師說你很好，只要再努力一點，你就可以趕上某某了。”兒子聽了總會很激動。后來，兒子終于考上了清華大學。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對兒子的表揚，沒有一次次對兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發現了肩膀創造的奇跡。——2006遼寧滿分作文《肩膀》

（2）生活的磨難可以激發創作靈感。李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；辛棄疾一生力主抗擊金兵收復中原，是一代偉大的愛國詞人。如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下“一江春水向東流”的千古絕唱；如果沒有經歷國土淪喪，家園消亡的苦難，那么辛棄疾也只是一個“為賦新詞強說愁”的普通詞人而已。生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。小試牛刀

運用假設分析法為下面的事例寫一段分析性的文字

1、觀點：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

2、觀點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。

3、正反對比法

這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如： 觀點：人性的光輝與黯淡

汶川大地震，展現了人性的美麗光輝，也折射出極少數人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現鈔，放進了募捐箱。與之相反的是，有極少數人，哄搶救災物資，甚至將其作為商品高價出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災嬰兒??一個靠乞討為生的老人，當廢墟下的生命更需要幫助時，他把賴以生存的105元全數捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責。小試牛刀

為下面的一段話寫一段文字，使形成正反對比。觀點：選擇崇高

在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇崇高。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”在功名利祿與氣節尊嚴間，李白如是說。“人的身軀，怎能從狗洞里爬出？”葉挺將軍在個人生死與民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵著無數后人，他

們的名字也將名垂青史。

4、意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。小試牛刀

運用意義分析法為下面的事例寫一段分析性的文字 觀點：比起成功，悲壯的失敗更能常駐人心 “力拔山兮氣蓋世”的楚霸王自刎于烏江。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻因刺秦而身死他鄉。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥因不屈而就義。

5、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術修養與科學成就的關系時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們為什么不能貢獻出一個愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。

音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。小試牛刀

運用條件分析法為下面的事例寫一段分析性的文字

1、觀點：勤能補拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現實的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學習和創作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫學，對醫學難題不斷地思索與實踐，終成一代醫學名家。

2、觀點：有志者事竟成

春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人。

6、引申類比法

這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，突出其觀點的現實意義。如：

英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位。可是后人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。（高考優秀作文《人生的“出”與“入”》）

7、闡釋分析法

闡釋分析法，就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據，隨后作闡釋分析：

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環境對人的影響確實很大。

只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。

8、求質分析法

求質分析法（也稱揭示本質分析法），就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：

“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。

四、寫作例文

傳遞

太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了。

——題記

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風暴雨，汪洋中生命經歷了抗爭，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化作春泥更護花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。

傳遞是一種責任

是誰讓九州動容？李密在《陳情表》里說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統美德的光芒。孝，這一個被追問了千年的問題，我們有責任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責。站在21世紀的我們，每個人是否都做到了呢？記得公益廣告——《將愛心傳遞下去》，講的是一個普通家庭的生活細節。故事內容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔，因為這是一種責任，一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。2006年，林秀貞，一個普通農民，一名共產黨員。30年來義務贍養了6位與自己及家庭成員無任何血緣關系的孤寡老人，在精神和物質生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。“孝”是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責任。

傳遞更是一項崇高的使命

是誰攪動了一江春水？屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語。魯迅 先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”顯然，這種需要一代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長江、黃河，在經歷了九曲十八彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著先輩的愛國精神，我們不必為古人獨愴然而泣下，因為此時的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應該就像孔繁森，像任長霞，像袁隆平，還有像在與洪水搏斗的勇士，像在與病魔斗爭的白衣天使，像所有在自己的工作崗位上兢兢業業奮斗的人們。

所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。

風，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬物復蘇；愛，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義??就這樣，歲歲年年。

名師點評

本文屬于議論性散文，是一篇非常成功的范文。文章語言優美，抒情味濃，聯想自然，議論透徹，邏輯嚴密，大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強的議論文寫作功力。

作者行文時能緊扣話題進行高遠的立意。文章從生命的生生不息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞，更寫出了人類在發展過程中對孝道的傳遞、對愛心的傳遞，結尾自然總結出了主題。文章弘揚了我們中華民族的優良傳統和浩然正氣，充分顯示出作者具有很高的思想境界。

再次，文章擬題恰當、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”做標題，意味深長。成

功運用了兩個小標題，層次清楚。引用較多，隨手拈來，文采斐然。事例既有古代的，又有當今的，論據充實。首尾呼應，結尾升華，排比有氣勢。

現場評分：內容24分+表達24分+發展10分=58分【考場失誤文】

季節

試問一年四季，絢麗多彩的春，奔放熱烈的夏，深沉內斂的秋，冷靜嚴謹的冬，你會挑選哪一個季節？很多會根據自己的喜惡挑選一個，可我有著另一種想法，我愿追逐先人們給出的答案??

“執著”的季節

他因上諫而得到男人的最大恥辱——腐刑，他已不是男人，可他卻以男人的執著，拖著恥辱之身，探陳勝之興衰史，訪秦王的音樂，踏遍神州五十載，抱定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的執著，以屈辱之身寫了下史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》，在上下五千年的中華文化史上留下燦爛輝煌的一頁，發出永不低沉的生命絕唱！

“忠誠”的季節

他因家破人亡、國家淪陷而淪為亡國之人，他的忠誠面臨巨大的考驗，金兵的威逼利誘煎熬著他的忠誠，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”驗證了他的忠誠，他懂得“富貴不能淫，威武不能屈”，他以一顆忠誠之心，著成了零丁洋畔一座不朽的豐碑，千百年來仍叩著人們的心靈！

先人的答案讓我心潮涌動，當代人的答案也同樣讓人心血來潮、風起云涌。

“愛”的季節

她是一名普 通的 醫師，可她的愛讓一間四壁漏風的竹屋成了全天下最溫暖的醫院！她是2006“感動中國十大人物”之一，她在偏僻的小山村入不敷出，十年如一日地播散著愛的種子，奏響著愛的樂章，面對大城市的高薪與村民的“您走了，我們怎么辦啊？”，她毅然選擇了后者，她犧牲小我，成全別人的愛感動中國，永垂不朽！

“無私”的季節

她是蟬聯世乒賽、奧運會、世界杯女單冠軍的大滿貫得主，世界第一的寶座也已坐得“生瘡”，她本可以光榮退休，以免自己狀態下滑，但她沒有，她知道國家還需要她，她留了下來，隨同其他選手一起前往薩格勒布，她已28歲，卻用無私普(譜)寫著神話，盡管曾經的釜山讓她失望，讓她跌入低谷，備受非議，但她仍用一顆無私之心，為祖國的榮譽而戰，傾盡心血，為祖國大廈添磚加瓦！

雷(鳴)陣陣，嚇不倒我追求真理的執著！陰雨綿綿，澆不滅我心中的熱火！青山寂寂，鎖不住我萬里愛之夢！江水澌澌，淘不盡我無私千行淚！

愿春風無限，吹綠“執著”“忠誠”“愛”“無私”的季節！

現場評分：內容14分+表達18分+發展7分=39分

誤區警示

這是一篇“看上去很美”的考場常見失誤作文。

從結構上看，作者采用“總—分—總”的形式，開頭即開門見山地點題：“絢麗多彩的春，奔放熱烈的夏，深沉內斂的秋，冷靜嚴謹的冬，你會挑選哪一個季節？”接著分

別以小標題的形式分四層逐層展開：“執著”的季節，寫司馬遷以“屈辱之身”“發出永不低沉的生命絕唱”；“忠誠”的季節，寫文天祥“以一顆忠誠之心，著成了零丁洋畔一座不朽的豐碑”；“愛”的季節，寫“感動中國人物”“她”“犧牲小我，成全別人的愛”；“無私”的季節，寫大滿貫得主“她”“用一顆無私之心，為祖國的榮譽而戰”。文章最后以“愿春風無限，吹綠‘執著’‘忠誠’‘愛’‘無私’的季節”一句收束全文，呼應開頭。表面上看，文章似乎處處扣緊了題意展開，還給人一種符合題意、中心突出的印象；但實際上，這篇文章卻是典型的牽強附會、骨肉分離、經不起哪怕是稍微推敲的失誤作文。

所謂“牽強附會”，是指司馬遷誠然“執著”、文天祥誠然“忠誠”、“她”和“她”也誠然“愛”和“無私”，但可惜的是，這四人的個性特征與“季節”并沒有必然聯系，甚至風馬牛不相及。就“季節”的題意而言，無論寫自然之四季，還是喻指人生、社會之“四季”，都要考慮到“季節”的本質特征是否合理，否則，任何不顧“季節”本質特征的引申和拓展都是牽強的，也是沒有說服力的。

所謂“骨肉分離”，是指即便作者對“季節”的解讀(“執著”“忠誠”“愛”“無私”)能夠成立，但僅僅簡單地采用“小標題”的形式將自以為成立的觀點粘貼切標簽式地“突顯”出來，然后生硬地拼湊出所謂的事例，這種寫作方法是不足以將文章的觀點與材料(事例)合理、完整地合二為一的，相反，只會帶給人“骨(觀點)”“肉(材料)”分離的感覺。

因此，一篇成功的考場院作文，除了要對題意進行正確的把握之外，還應當充分注意的就是“牽強附會”和“骨肉分離”：即一方面要緊扣題意確立自己的觀點或寫作中心，另一方面還要讓所列舉的材料(事例)與自己的觀點或寫作中心有機地的結合、融合，而不是相互游離，互不相干。

第三篇：議論文論據的選擇與使用

議論文事實論據的選擇與使用

議論文事實論據的選擇與使用

一篇好的議論文，不僅需要一個好的觀點，還需要運用論據來證明觀點。因此，運用論據材料（尤其是事例論據）則顯得尤為重要.在學生的寫作實踐當中，常常會遇到這樣的情況：論點和論據都有了，卻不知道怎樣用語言去組織材料、敘述材料。有的學生為圖省力，三言兩語，一筆帶過。仔細一讀卻發現所寫論據不能證明論點，或者論據和論點之間的聯系不是很緊，就是嚴重脫離。有的學生則是洋洋灑灑幾百字，從事例的起因，一直到事例的結束都“搬”了進去。讀其文，不禁會想，是議論文還是記敘文？待稍加分析，便發現論據和論點之間關系已經模糊，作文已是嚴重跑題。不會正確敘述論據已成為制約學生議論文寫作的一大障礙，已成為學生寫作當中的“攔路虎”。

如何才能寫出一篇出色的議論文呢？

第一是選例。一篇文章觀點確定之后，應該緊扣論點，選擇典型、有說服力的事例。

列寧說過：“羅列一般例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的，或者完全起相反的作用。因為具體的歷史情況下，一切事情都有它個別的情況。”（《統計學和社會學》）正因為如此我們選擇事例要盡量有權威性。挑選具有代表性的，能夠揭示事物的本質的，并為大家熟知的人和事，尤其要選擇一些名人名事。盡量不要選擇本校本班的事或者影視劇的內容作為論據，這樣的事例缺乏典型意義。

同時選例要注意多角度。一篇優秀的議論文，給人的感覺總是飽滿的。因此我們要在論據的多樣性上下功夫。即在選擇和運用論據時考慮古今中外引例，不同領域引例（政治、經濟、軍事、思想、文化等），正反引例，排比引例。從不同層次，不同角度去選例，能增加文章內容的廣度，更有說服力。

例如：【古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王嬴政，開創了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二 議論文事實論據的選擇與使用

世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發現萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。】

這段文字從古今中外的角度，不同身份（政治家、科學家、作家）的角度，從反面來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走”的觀點，文字的信息量是豐富的，論據顯得厚實而飽滿。

第二是述例。即在確定論據之后，敘述時應該有所側重，且述例語言要簡潔。一個論據可以從不同的角度揭示不同的道理，說明不同的觀點，這就要求學生在述例中要著重敘述證明觀點的那個方面，對材料有所取舍，有所側重。

例如：【勤，包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金，以他高度殘疾的軀體，憑借輪椅上的機械和電腦，寫下了令世界震撼的《時間簡史》。霍金是不幸的，他在風華正茂時遭遇了罕見的疾病，然而，他身處逆境，從不畏縮，走向人生的頂峰。】

這則事例與論點有關系，但又游離于觀點。問題出在哪里？霍金的這個事例包含有“勤”（堅強的毅力和無窮的血汗）的內容，應該說與論點有關，但文字中過多突出了不幸與逆境，論據的敘述重點偏離了觀點。因此論據時應突出強化“勤”這方面的內容，至于不幸、逆境則與論點無關，應予弱化。

改：【勤，包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金，以他高度殘疾的軀體，整日不知疲倦地從書中吸取“養分”來豐富自己，每天習慣在一到兩點入睡,早上七點半、八點左右就起床，他利用自己的勤奮扼住了命運的喉嚨！寫下了令世界震撼的《時間簡史》。霍金是不幸的，然而他身處逆境，從不畏縮，勤奮工作，終于走向人生的頂峰。】

雖然文字變動不大，卻能突出重點。因此我們引述事例一定要注意要緊扣論點，議論文事實論據的選擇與使用

做到引述角度與論點一致。

在述例的時候應該注意以下兩點：

一、列舉事例應注意符合認知習慣和思維邏輯，或以時空為序，古今中外；或以貢獻的大小或知名度的大小為序；或以不同的類別為序。

例如：（《獨自面對》片斷）

（原文）一個孩子只有獨自面對生活的磨練與苦難的考驗，才能變得堅強與成熟；一株幼苗只有獨自面對暴風雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海。

（修改）一株幼苗只有獨自面對暴風雨的洗禮，才能長成參天大樹；一滴溪水只有獨自面對旅途的艱辛與身邊的誘惑，才能最終匯入大海；一個孩子只有獨自面對生活的磨練與苦難的考驗，才能變得堅強與成熟。

原文的事例敘述邏輯順序混亂，將其修改為從自然到人的敘述順序更符合思維習慣。

二、敘述論據應針對能證明論點的要素作概括的敘述，舍棄其他與論點無關的細節部分。

議論文寫作過程中，部分學生沒有分清記敘在議論文與記敘文中的實質區別。一味地追求敘事生動，寫人詳細，把論據敘述得情趣橫生、文采飛揚，違背了議論文的寫作規律，使文體特征模糊。

例如：（《失敗乃成功之母》片斷）

（原文）化學家諾貝爾為減輕工地地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念，一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”產生了巨大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那 議論文事實論據的選擇與使用

時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

（修改）化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食、一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷更換原料，改進方法，在他的不懈努力下，終于發明的威力巨大的炸藥。

原文過于追求敘事生動而忽略了議論文的寫作規律，讓人難免產生這是議論文還是記敘文的疑惑。

在選取好事實論據可將其適當組合，這樣使得議論文內容更加飽滿，一般有以下幾種方式：

（一）正反組合。有比較才有鑒別。使用正反對照、縱橫比較的事實論據，可以以“反”襯“正”或以“正”襯“反”，對比強烈，把是非、真偽、曲直、對錯分辨得更清楚，所論證的道理更充分。

①先正后反

自我的認識與他人的期望常常是不盡一致的。我能聽見雀喧鳩鬧的清宮中納蘭性德的“羨煞紅塵里客，一味醉生夢死”的郁郁低吟，我能嗅到雜草叢生的小道旁阮籍用熱淚溫開的濃濃酒香，我還能看到月棲高梧的幽林中八大山人“覓一個自在墻頭”的灑脫墨跡。

那么，勉強自我的選擇來換取別人期望目光，結局會是怎樣？

李太白本應策馬揚鞭而來，將中亞草原上孕育的一腔豪情注入盛唐的月光，橫掃浮世風月。可這位超凡脫俗的詩仙卻為君主歌舞升平期望而折節賦詩，釀就青蓮上抺不去的污點。

郭沬若本應是神女峰上那一抺灑脫行吟的流云，成為新中國詩壇上的傲人的坐標。可他卻因別人出自政治因素的期望而迷失在權力與詩情的旋渦之中，令人扼腕長嘆。

顧城本應成為一雙在暗夜中執著探尋的黑眼睛，本應是一支在墻上勾畫窗欞的五彩筆。可他卻在妻子與情人的期望的拉扯下成了碎片，散落在激流，被鮮血浸紅的土地上。議論文事實論據的選擇與使用

——2004年高考重慶考生的《尋找棲身之地》 ②先反后正

語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強勁，其性價比十分優越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調查。原來這款車的英文名字被翻譯成德文后叫“糞便”，難怪沒人問津了。由此可見，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易多了。百事可樂公司產品“7UP”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。

——2004年高考廣東考生的《溝通，勿輕語言》 ③正反混排：

猛然間，一切在眼前消失。歷史的鴻圖盡顯其蒼涼遒勁，今人卻只將其掛于墻上；歷史的書肆盡顯其豪情壯志，今人卻只將立于書架；歷史的壯士以其特有的低啞的喉嚨吟唱古今，今人卻只將置于CD機??歷史猶如過眼云煙，一切的素養等于故事，聽聽而已。今人依舊花天酒地，中飽私囊，揮霍成風，賄賂成氣。

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》

（二）、剪輯組合：

剪輯組合法，就是將所舉的眾多事實進行高度的概括、綜合、濃縮，隨之剪輯成一個個“小單元”，再利用電影中的蒙太奇手法把它們串起來，以達到論證論點的作用。一般有以下幾種形式。

①濃縮名人事跡：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記??回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發著素養的光芒。議論文事實論據的選擇與使用

——2004年高考浙江考生《上帝的賬單》 ②借助古詩名句：想想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的胸襟，還有那“曾經秋肅臨天下，也遣春溫上筆端”壯舉，還有那“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的作為??不要將眼光局限在個人的哀痛上，去拓展視野，放寬胸懷，你會感到處在這個季節的神圣。——黑龍江考生《秋之韻》

③串連時空畫面：

“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統天下的功高蓋世終究湮沒在渭河東去的流水中。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。

南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。“盡道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結束了這個短命的王朝。

這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。

有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。

曾幾何時，一個主題為“環境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害??”工業的迅速發展，帶來了中國經濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。

——2004年高考江蘇考生《水，流過歷史》

（三）層次組合：

為了他人的尊嚴，鮑叔牙包容管仲的“劣行”，發現他獨有的才能，成就管仲 議論文事實論據的選擇與使用

人生的輝煌，也成就了自己德行的光輝。為了種族的自由，馬丁路德金包容著敵人的攻擊與迫害，改變了百萬黑奴的命運！為了國家的繁榮，藺相如包容廉頗的誤解和挑釁，成就將相之和的美談！（《包容》）

用排比列出鮑叔牙、馬丁路德金、藺相如三個事例，從個人、種族、國家三個層次具體闡釋包容的內涵。

第三是議例。即對所運用的論據材料（主要是事例論據）進行分析議論。羅列論據，以例代理，缺乏理性的思考，這是學生寫作中常出現的問題。運用論據并不等于簡單地羅列事實，因為論點要靠論據來論證，這中間當然少不了“議論”，也就是對論據材料進行分析闡述。分析是架起論點和論據的橋梁，沒有它，論點和論據不能互相滲透、交融。通過評析，才能揭示論據本質屬性，使論據產生強大的力量，有力地證明所要論述的觀點。因此對論據要加以分析，使例與理緊密結合。那么，怎樣對論據進行評析呢？

1、在材料前加上一段簡短的導語，使觀點和事例關聯。

2、在材料后加上分析和總結的話語，也就是扣題分析。

3、如果能在中間也加以點題就更好。例：準備好的材料文段：

1、屈原：

鄭袖的甜言蜜語依舊環繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈。品行高潔，無韻之《離騷》；命途多舛，凄美之《懷沙》，你投身汨羅，用淚水與悲恨來表達你的愛國之心。清清的汨羅江水讓我讀懂了你的無奈，你的痛苦，讀懂了你為國而亡的決心。

2、李清照

讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”,是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”,是怎樣的一縷憂傷。“生當作人杰,死亦為鬼雄”,是怎樣的一種悲壯。“只恐雙溪蚱蜢舟,載不動,許多愁”,又是怎樣的一簾斷腸。

下面是 “關于環境對人的影響”的新材料作文。議論文事實論據的選擇與使用

閃爍出不同的光芒

看過露珠嗎？看過楓葉上露珠所閃爍出的紅光嗎？它是否讓你感覺到火一般的熱情溫暖？是否也看過那荷花上露珠所閃爍出如淚滴般蒼白的光芒呢，它讓你想到悲傷嗎？

為什么同樣是露珠，閃爍出的光芒卻如此不同，那是它們所處的環境不同，其實人亦如此，每個人的境遇不同，所閃爍的光芒也不同。

可曾記否，那孤獨的屈大夫？當鄭袖的甜言蜜語依舊環繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈時。你以高潔的品行譜就了無韻之《離騷》；命途的坎坷，讓你寫下了凄美之《懷沙》。站在汨羅江旁，你寧愿成為荷葉上蒼白的露珠，也不放棄節操去換取溫暖的光芒。

您雖已香銷玉損，但你那淚水和悲恨所表達出的愛國之心化為荷葉上的露珠，即使蒼白，但卻晶瑩剔透，正如你所吐納出的高尚純潔的光芒。

微微蕩漾在綠江上，手中拿著泛著菊花香味的酒杯，您對著廣闊的江面，豪邁地發出了“老冀伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪言壯語，曹操，您無畏風雨，人生境遇中的波折只會成為你不斷茁壯的動力。風在呼，海在嘯，此次戰役將是你人生的轉折。你那雄雄的野心，高昂的志氣注定你的人生會閃爍出非一般的光芒，你的光芒透視出你那堅定不屈、勇猛無敵的品質。

“花自飄零水自流”是怎樣的一種惆悵；“憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑”，是怎樣一種寂寞啊。曾經的你是多么的快樂啊，從你口中吐出的是“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的詩句，而如今，你的人生將不再閃爍快樂的光芒，國家的淪陷，丈夫的逝世，情人的欺騙，環境是多么的惡劣。這一切都讓你的露珠不再有光芒，剩下的只是透著惆悵暗淡的灰暗光線。

屈原你高尚純潔的光芒多么地耀眼，曹操你勇猛無敵的光芒多么絢爛，而李清照你那灰暗的光芒是多么地令人心疼啊。每個人都擁有屬于自己的一顆露珠，每顆露珠又會因個人的境遇不同而放射出不同的光芒。議論文事實論據的選擇與使用

我們應該好好展現出露珠最美的光芒，無論是絢爛的奪目的光芒，還是平凡清淡的光芒，只是有意義，我們便滿足了。

【評】這個同學就成功地運用了準備好的作文材料，由于這些材料都是從高考滿分作文中經過精心挑選摘錄下來的，使用了自然就具有不一樣的層次。原先的材料證明的都是其他方面的話題，本來和這次考試的作文題掛不上鉤，但作者的聰明就在于巧妙的“嫁接”，對準備好的作文材料稍做改動就能在陌生的作文題寫作中發揮作用，從而獲得成功。

下面我們來介紹幾種常見易用的議例方法：

一、因果分析。任何現象的發生都有一定的原因，沒有原因的結果是不存在的。因果關系是客觀事物發展變化的根本關系。分析因果就是透過現象看本質。這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。

例：《理想的階梯》一文對論據的分析：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實現解放全人類的崇高理想，馬克思整整奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他數十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。整整四年，他廢寢忘食，做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導火線。一聲巨響，圍觀的人們響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

文末的文字分析，點明了觀點與材料之間互為因果的內在聯系：理想和追求激發了人們的進取精神，人們的刻苦勤奮又是攀登理想高峰實現人生追求的階梯和條件。作者運用探因分析法，一層深一層地提示了人們登上理想之巔的原因，從而使事例很好地論證了論點。議論文事實論據的選擇與使用

二、實質分析。就是分析事物的本質特點,通過揭示個別事例所寓有的共性來印證論點的概括的共性，或揭示出事物的根本特征、屬性、要害，從而充分證明論點。這種分析方法層層遞進，鞭辟入理，剖析事理深刻。

例：《反對自由主義》一文中，毛澤東同志在列舉了自由主義的十一種表現后，又指出：“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律??”深刻論述了自由主義的危害，為“反對自由主義”這一中心論點作了充分的論證。使觀點和材料緊密地統一起來。

三、辯證分析。辯證分析這是指分析事物既要看到它的正面，也要看到它的反面；既要看到它的本身因素，又要看到它與周圍事物的聯系等等。列舉的事例，如果是從肯定的角度證明觀點，不妨先說足它的缺陷，再強調其與觀點之間正面的有機聯系；列舉的事例，如果是從否定的角度證明觀點，不妨先盡可能地肯定其合理有益的因素，然后突出其反面的有害的實質。

例：周先慎《簡筆和繁筆》的一段：從來文章家提倡簡煉，而列繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。然而文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。言簡意賅，是凝煉、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄。“繁”呢，有時也自有它的好處 ：描摹物態，求其窮形盡相；刻劃心理，能使細致入微。有時，真是非繁不足以達其妙處。這可稱為以繁勝簡。看文字大師們的創作，有時用簡：惜墨如金，力求數字乃至一字傳神。有時使繁：用墨如潑，汨汨滔滔，雖

十、百、千字亦在所不惜。繁筆和簡筆，各得其宜，各得其妙。

此文對繁與簡作了辯證的分析：簡是寫作中主要的追求，但不能絕對化，不顧內容表達的簡，是簡陋；繁是作文病忌，但某些時候繁不足以盡意傳神。

四、假設分析。假設分析是指從事物發展的可能性或必然趨勢的角度進行分析，從而論證某一觀點的正確性。假設分析一般是從反面論證論點的真實性。

運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。議論文事實論據的選擇與使用

我們對語段進行假設分析時，可以靈活應用。如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

議例練習

一、對下列事實論據進行切合主題的分析議論。

現在已七十高齡的都貴瑪大媽獲得了2006年“中國十大杰出母親”的殊榮。回想當年蒙古草原上19歲的姑娘都貴瑪，在自然條件十分惡劣，生活資料嚴重不足的情況下，依然收養了28個無依無靠的棄兒，傾盡畢生的精力讓這些與她沒有一絲一毫血緣關系的孩子健康地成長起來。

1）話題“珍愛生命”，請補寫事例的分析議論

——生命是崇高的，都貴瑪雖然沒有什么文化，但她深諳生命的意義，她不能讓28條生命隨意地被遺棄，不經意的消失。于是她用自己柔弱的肩膀義無反顧地扛起撫養這些孩子的責任，幾十年如一日的付出，用實際行動詮釋了“珍愛生命”的至深內涵！

2）話題“愛”，請補寫事例的分析議論

——是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘承擔起如此龐大的責任？是什么力量讓這位花一般柔弱的姑娘在暴風雨來臨的時候，化身為遮風擋雨的大傘，將柔弱的孩子們擁入自己溫暖的胸懷？——那就是愛的力量！世界上沒有一種力量能比它偉大！

3）話題“毅力”，請補寫事例的分析議論

——如果說，世界上有一種力量可以幫助人們克服一切困難，那么這種力量就是“毅力”。有了頑強的毅力，所有的困難都會迎刃而解；有了頑強的毅力，面對層層險阻，你才可以依然唱出“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁之歌。

二、以“珍愛生命”為題，給以下事實論據補寫分析議論。

1、張海迪，５歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。在殘酷的命運面前，她沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病作斗爭，經受了生與死嚴峻的考驗。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，完成 議論文事實論據的選擇與使用

了小學、中學全部課程；自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。

——上天對她似乎很不公平，她沒能和別人站在同一起跑線上，但她沒有放棄，更沒有找借口讓自己隨隨便便地活著。她珍愛自己的生命，用盡自己一切的力量克服了常人難以想像的困難，實現了自己的人生價值。

2、土耳其一次6.4級的地震將一對即將慶祝結婚紀念日的夫婦壓在廢墟下面。丈夫的下半身已經被巨石壓得血肉模糊，但當他聽到妻子告知的懷孕的喜訊時，不斷地跟她說話，鼓勵她活下去，讓他的妻子認為自己的丈夫會跟她一起活著，以后過幸福的生活。然而，當救援人員將兩夫妻搶救出來時，妻子才發現，她的丈夫早已死亡，她所聽到的話語是丈夫趁自己意識模糊的時候拿錄音筆錄下來的。

——丈夫知道自己生存的希望很渺茫，但他深知生命的寶貴，便把對生命的追求寄托給妻子和她腹中的孩子。是他飽含鼓勵與溫情的話語支持著懷孕的妻子在困境中看到生的希望，珍愛生命使生命得到了延續！

3、廣東省中醫院急診科護士長葉欣，在抗非典一戰中英勇與病魔戰斗，獻出了自己寶貴的生命。

——在她戰斗的崗位上，她奉獻的不僅是自己的力量，還是自己的生命。她用她那柔弱的肩膀阻擋那在我們這泱泱大國肆虐的病魔。她這是不珍愛自己的生命，放任自己的生命被病魔蹂躪嗎？不，她是舍身成仁。因為，她珍愛并不只是她自己的生命——她珍愛的更是所有人的生命！

4、大學生馬加爵因為打牌時同學的一句“人渣”，他竟用極其殘暴的手段無情地結束了４個人的性命；被捕后，父母請律師想方設法挽回他的性命，但他拒不接受，一心想著死。

——他無視他人的生命，剝奪了他們生存的權利！他更漠視自己的生命！漠視生命的馬加爵為此付出了生命的代價！最后不僅在人們的唾罵聲中死去，還給自己和別人的家庭造成巨大的痛苦，落了個“千古罪人”的罵名。想想李歡和霍金吧！只有珍愛生命，才能獲得成功的希望，才能體現人生價值啊！

第四篇：議論文論據

議論文論據.txt和英俊的男人握握手，和深刻的男人談談心，和成功的男人多交流，和普通的男人過日子。

一、立志

指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法·居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德·馬克思

4、張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 具體事件略，可參見“勤奮”中的幾例，或自己整理。

八、積累

指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。

積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

*自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

十一、自信

就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對于事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創造奇跡。*自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。

8、伽利略的“兩個鐵球同時落地”；居里夫人堅信能提煉出鐳；愛迪生發明電燈；中國歷史上的有成就者，哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢？

十二、進取

傾心努力向前，立志有所作為。進取是一種向上的精神。進取才能獲得人生的輝煌；進取心意味著超越平庸；進取應該成為終身之事。

1、只有每天戰斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

2、貝多芬的事例

3、保爾·柯察金的事例

4、“拼搏”、“勤奮”欄中的一些事例

十三、好問

對不解的問題積極發問。勤學與好問總是聯在一起的。

1、學而知，問而廣。

2、不恥下問

3、知而好問然后能成才。

4、“學問”二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋

5、清代大學問家戴震幼時讀書善于發問。（第五冊《懷疑與學問》）

6、初中語文課本第五冊《發問的精神》。

十四、求知

指探求知識，研究學問。

①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的圣火；求知是現代社會參與競爭，成名成才的需要；求知的最大障礙是坐井觀天，自命不凡。②求知應取其精華，棄其糟粕。

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書學習的事均可作為“求知”的事實論據，也可作為“勤奮”的論據： ①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

美國著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

塔哈·侯賽因，埃及作家，文學評論家，三歲時就雙目失明，他頑強自信，留學法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前伊斯蘭時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品，被譽為“阿拉伯文學支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

阿基米德專心治學

古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

當羅馬進犯敘拉古時，阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置，重創羅馬艦隊的進攻，使敘拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現在阿基米德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說：“請慢點動手，讓我做完這道題。” 巴爾扎克、福樓拜的幻覺

巴爾扎克和福樓拜都是法國19世紀著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。

有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵：“你這惡棍，這一定要給你點厲害！”他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說：“你，你，使這個不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創作中的小說《歐也妮·葛朗臺》中的人物歐也妮。

福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心？ 福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了！”“哪個包法利夫人？”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了！”

巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由于對創作完善的執著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

(3)理論論據

在事業上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。[英]培根《論敏捷》

逐鹿者不顧兔。《淮南子》

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。宋·朱熹《朱子語類輯略》 學必專靜，而后能有成。明·海瑞《海瑞集》 用志不分，乃凝于神。《莊子》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記·大學》

一個人應該總是考慮他正在做的事；在學習的時候不應該去想著游戲；在游戲的時候則不應該想著學業。[英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

學者患心慮紛亂，不能寧靜，此則天下公病。宋·程顥、程頤《二程全書·入關語錄》 君子之學貴乎一，一則明，明則有功。宋·程顥、程頤《二程全書·暢潛道錄》

一曝十寒，進銳退速，皆非學也。明·朱之瑜

一只狗同時追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國諺語 時常移植的樹，很少會長得茂盛。阿拉伯諺語

一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎么弄得好呢？ 魯迅

目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。漢·董仲舒《春秋繁露·天道無二》 始終全神專一的人可免于一切的困窘。[德]尼采 鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》

無冥冥之志者，無昭昭之明。《荀子·勸學》

一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。[德]哥德 一日暴之，十日寒之。《孟子·告子上》 人若志趣不遠，心不正焉，雖學無成。宋·張載《經學理窟·義理》

內無妄思，外無妄動。宋·朱熹《朱子語類輯略》 泰山之溜穿石，單極之綆斷干。《漢書·枚乘傳》

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。《荀子·勸學》 靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。晉·劉伶《酒德頌》 樊噲勇闖皇宮見劉邦

劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓。

劉邦聽完樊噲的數落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。少年羅炳輝膽識過人

曾任我軍高級將領，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔識過人。在他12歲時，當地有一個有勢力的惡習霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺！”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什么！老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光！”父親慌忙要出借錢消災。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。”惡霸令打手行兇，羅炳輝在鄉鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽！”經過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。

羅炳輝成了轟動一時的人數。人們都說：“這窮娃子吃了雷公膽！”

富蘭克林勇捉雷電

誰都知道雷電會打死人。可美國科學家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節放風箏，他制作風箏也與眾不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風箏上天后，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握著風箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上閃電的時候，他感到手發麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電！”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。勇敢加技術，就戰無不勝。

勇者不顧身，忠者不念家。

克敵在勇，全勝在謀。

勇斗則生，不勇則死。

挾一往無前之志，具百折不回之氣。

勇而好問必勝，智而好謀必成。

猛虎之勢奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。毛澤東《論人民民主專政》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

成事在膽。

不入虎穴，焉得虎子。

一人拼命，萬夫難當。

遇事無難易，而能于敢為。

戰以勇為主，以氣為決。

勇氣是一種拯救力量。

本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。

勇敢者是到處有路可走的。若是怕狼，就別進森林。

勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。

不怕死的人也就不怕威脅。

勇氣是在磨煉中生長的。[英]莎士比亞《約翰王》 幸運厚愛勇敢的人。

怕就別說，說了就別怕。

勇士在戰場上逞能，懦夫在家里逞威。敢上南天門，就可摘星星。人不怕死，閻王也怕。勇氣是美德立足的基礎。

勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

在遠離危險的時候表現出勇氣是不難的。

大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。歌德的財產

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產，他在紙上寫道： 我的產業多么美，多么廣，多么寬！時間是我的財產，我的田地是時間。富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？” 朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦??” “你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

莎士比亞的人生理想 莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。

莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財富。

愛因斯坦談人生

愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，??我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”

愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”他還說：“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

他正是以忘我的精神從事科學研究，以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫學界作病理解剖，有益于后人。不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。

第五篇：議論文論據

議論文論據（事實論據、道理論據）

一、愛國

（一）事實論據 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻身抗日

民族抗日英雄楊靖宇面對敵人的重兵圍剿，頑強戰斗，彈盡糧絕，在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。科學家華羅庚獻身祖國

著名數學家華羅庚拒絕美國優厚聘請，毅然回國，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。

（二）道理論據

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

3、天下興亡，匹夫有責。清.顧炎武《日知錄.正始》

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。明.顧憲成

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》

二、立志

（一）事實論據

1、宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2明代畫家王冕，少年時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳軍打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、魯迅棄醫學文：魯迅為改變國民愚昧思想毅然棄醫學文，終于成為我國現代偉大的文學家、思想家，革命家。

5、周恩來為中華崛起而讀書。

（二）道理論據

1、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

3、立志無恒，終身無成。中國諺語

4、有志者事竟成。范曄《后漢書》

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

（一）事實論據

1、貝多芬拼搏成長：大作曲家貝多芬雙耳失聰，頑強拼搏，創作出《命運交響曲》等世界名曲。

2、司馬遷寫《史記》 司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》

（二）道理論據

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

三、勤奮

（一）事實論據

1、王羲之： 王羲之東晉有名的書法家。他每天堅持練字，日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達·芬奇：達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷：從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

4、愛迪生：一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

（二）道理論據

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

3、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

4、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

四、毅力

（一）事實論據

1、張海迪礪志成才：張海迪自幼患有高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，可她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，2、晉代著名書法家王羲之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3李時珍：花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

:

4、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

5英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

6法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

（二）道理論據

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

例。

五、逆境（磨難）

（一）事實論據

1．司馬遷、張海迪等事例。

（二）道理論據

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4、不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

（一）事實論據 勾踐、愛迪生事例

（二）道理論據

1、失敗是成功之母。

2、勝不驕，敗不餒。

七、時間

（一）事實論據

（二）道理論據

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累

（一）事實論據

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

（二）道理論據

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、水滴石穿，繩鋸木斷。

4、千里之堤，潰于蟻穴。

九、團結

（一）事實論據

1、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

（二）道理論據

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

十、自尊

（一）事實論據

1、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

2、貧者不受嗟來之食

（二）道理論據

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

十一、自信

（一）事實論據

1、美國著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，2、張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。

（二）道理論據

1、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

2、自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

3、絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

4、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

十二、求知

（一）事實論據

1、頭懸梁，錐刺股。

2、鑿壁偷光。

（二）道理論據

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

十四、節

（一）事實論據

1、譚嗣同從容就義

2、齊白石不與敵偽合流的民族氣節 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

（二）道理論據

1、大雪壓青松，青松挺且直。陳毅

2、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

十五、機

（一）事實論據

1、諸葛亮待機而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

（二）道理論據

1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書》 3000年來最動人的漢語名句：

操

遇

1、天行健，君子以自強不息。（周易）

2、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）

4、修身、齊家、治國、平天下。（大學）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無涯。（論語）

8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）

13、精誠所至，金石為開。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國。（陸游）

23、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

24、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。（明顧憲成）

25、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責。（顧炎武）

27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩經?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報之以李。（詩經?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

36、凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記）

38、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹木，百年樹人。（管子?權修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）

44、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子?說林訓）

45、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）

56、讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。