第一篇：呼倫貝爾市人民政府關于加強呼倫貝爾草原保護建設的決定

呼倫貝爾市人民政府關于加強呼倫貝爾草原保護建設的決定 呼倫貝爾市人民政府文件

呼政發［2005］16號

呼倫貝爾市人民政府

關于加強呼倫貝爾草原保護建設的決定

各旗市區人民政府，市政府有關部門，駐呼倫貝爾市有關單位： 呼倫貝爾草原在我國生態環境保護和建設中具有重要的地位。為深入貫徹執行《中華人民共和國草原法》和《國務院關于加強草原保護與建設的若干意見》，切實做好現階段草原保護與建設工作，促進草原生態良性循環，維護國家生態安全，實現經濟社會和生態環境的協調發展，特做如下決定。

一、我市草原保護建設工作面臨的形勢和任務

（一）提高我市草原保護建設重要性和緊迫性的認識。呼倫貝爾草原是歐亞大陸草原的組成部分，是世界著名草原之一，也是我國迄今保護相對完好的一塊天然草地，被譽為“綠色凈土”和“北國碧玉”。呼倫貝爾草原生態系統，不僅對呼倫貝爾自身的氣候調節、水分涵養、防沙固沙、水土保持等方面發揮著極其重要的生態作用，而且成為保障嫩江水系、額爾古納水系汛期安全的根本，是根治松遼流域洪澇災害的生命線，更重要的是構筑形成了我國東北、華北地區的綠色屏障。呼倫貝爾草原作為世界草地資源研究和生物多樣性保護的重要基地，備受國際社會的高度重視和關注。草原也是牧區畜牧業發展的重要物質基礎和少數民族的重要聚居區，在促進牧區經濟可持續發展和民族團結與社會穩定方面具有不可代替的重要作用。呼倫貝爾草原生態環境極為脆弱，一旦遭到破壞就很難恢復。目前，全市草原退化、沙化、鹽漬化面積已達到5974.28萬畝，占可利用草原面積的43.23%，且“三化”面積仍在不斷擴大，草原生產力不斷下降，草原生態環境持續惡化。近及年，國家對呼倫貝爾草原保護與建設予以高度關注，投入有所增加，力度不斷加大。但是呼倫貝爾草原面積大，歷史欠賬多，高原建設速度趕不上草原退化速度，草原生態“局部改善，總體退化”的趨勢依然沒有得到有效遏制，加強草原保護與建設已經刻不容緩。我們必須從落實黨的十六大精神和科學發展觀的高度，全面認識草原的生態、經濟、社會功能，不斷增強使命感，像重視糧食安全一樣重視草原生態安全；像保護基本農田一樣保護基本草原；像建設林業生態一樣建設草原，切實加強呼倫貝爾草原保護與建設工作。

（二）基本原則和重要目標。按照統一規劃、分步實施、保護優先、重點建設的原則，正確處理好近期與長遠、局部與全局的關系；堅持科學發展觀，制止違背自然規律破壞草原的行為；堅持可持續發展戰略，統籌兼顧，正確處理經濟發展與草原生態環境保護的關系；堅持草原保護與建設并舉，實現自然恢復與人工修復項結合，有效遏制草原生態惡化趨勢，促進人與自然和諧發展。

主要目標是使退化草原植被蓋度逐年有所恢復；建設重點草原生態功能區，使重點生態功能區的草地資源與生態環境得到有效保護與恢復；以控制不平衡利用草原造成區域性的超載、季節性超載和人為破壞草原為重點，強化草原執法監督，提高草原管理能力；基本遏制草原生態環境總體退化趨勢，初步形成人與自然和諧相處的良性生態系統，使草原資源得到永續利用，實現草原畜牧業的可持續發展，為全面建設小康社會提供堅實的草原生態環境保障。

二、加強草原資源保護，實現可持續發展

（一）加強對草原保護、建設的領導。各級人民政府要加強對草原保護、建設和利用的組織領導，并納入國民經濟和社會發展計劃；編制草原保護、建設、利用規劃并負責實施，將草原面積、等級、植被構成、生產能力等列入年度考核目標，分解下達，責任到人，層層建立目標責任制。

各級人民政府要緊緊抓住國家西部大開發和產業結構調整的有利契機，加強草原建設項目申報工作，爭取國家在資金和政策上的傾斜，進而加大對草原保護和建設的力度。

（二）實行基本草原保護制度。為保護草原資源，改善草原生態環境，促進畜牧業和經濟社會的可持續發展，穩定草原面積，提高草原質量，我市實行基本草原保護制度。各旗市區人民政府要加強對基本草原管理工作的領導，將其納入國民經濟和社會發展計劃。下列草原應當劃為基本草場，實施嚴格的管理、保護：一是重要的放牧場；二是割草地（打草場）；三是用于畜牧業生產的人工草地、退耕還草地、改良草地、圍封草地、飼料地、草種基地；四是對調節氣候、涵養水源、保持水土、防風固沙具有特殊作用的草原；五是作為國家重點保護野生動物生存環境的草原；六是草原科研、教學試驗基地。

呼倫貝爾市草原行政主管部門和國土資源部門應會同其他有關部門編制全市基本草原保護規劃，經呼倫貝爾市人民政府審定后，報自治區人民政府批準。各旗市區草原行政主管部門和國土資源部門會同其他有關部門根據市政府的基本草原保護規劃，編制本行政區域內的基本草原保護規劃，經同級人民政府審定后，報呼倫貝爾市人民政府批準。經批準的基本草原保護規劃需要變更、調整的，必須經原審批機關批準。基本草原保護規劃應當符合土地利用總體規劃，并與城市總體規劃、村鎮建設規劃等相銜接。已劃區定界保護的基本草原，由旗市區人民政府設立保護標志，予以公告，并建立檔案。非牧業建設經批準征占基本草原的，除依照法律、法規的規定向原所有者和使用者支付各項費用外，還必須繳納基本草原建設補償費，基本草原建設補償費由旗市區草原行政主管部門收取，并上繳同級財政列收列支，必須專項用于被占用地區或單位基本草原的保護、建設及用于扶持基本草原使用者使用優良牧草種子改良和建設基本草原。任何部門不得截留、挪用，否則追究有關領導和直接責任人的責任。基本草原建設補償費收取標準按《內蒙古自治區基本草牧場保護條例》的有關規定執行。各旗市區人民政府要建立基本草原監督檢查制度，每二年組織草原、國土資源及其他有關部門對基本草原保護情況進行一次檢查，并將檢查結果報呼倫貝爾市政府。各旗市區人民政府要加大對基本草原保護、管理的力度，要向保護基本農田和森林那樣，采取強有利的措施，堅決制止破壞基本草原和隨意征占用基本草原的行為。

（三）加快草原自然保護區建設。各旗市區人民政府要按照自然保護區管理的有關規定在下列地區建立草原自然保護：一是具有代表性的草原類型；二是珍稀瀕危野生動植物分布區；三是具有重要生態功能和經濟科研價值的草原。今后要有計劃建立草甸草原自然保護區、典型草原自然保護區、羊草草原自然保護區、珍稀牧草自然保護區。

（四）進一步加大對草原上野生藥用植物和益鳥益獸的保護力度。嚴禁在草原上亂挖野生藥用植物和從事破壞草原植被的其他活動；禁止在草原上捕獵、收購、販運鷹、雕、貓頭鷹、百靈鳥、沙狐、狐貍、和鼬科等草原鼠蟲害天敵。各旗市區人民政府要組織有關部門對轄區內的野生藥用植物進行摸底調查，制定保護、利用規劃，依據規劃進行合理的保護、利用。呼倫貝爾市對野生藥用植物的采集、收購實行許可證制度。凡收購野生藥用植物的單位和個人，必須在每年3月末之前將收購地點、品種、數量、價格等報收購地所在地旗市區草原行政主管部門，經批準取得收購許可證后方可按計劃收購。對無計劃或超計劃收購部分，按破壞草原論處，由草原行政主管部門按有關規定進行處罰，并可以吊銷其收購許可證。采集野生藥用植物的單位和個人，必須到采集所在地旗市區草原行政主管部門辦理采集許可證，在指定的時間、地點、使用準許使用的工具、按規定的采挖方法和采取保護草原植被的措施進行作業。對無證采挖和未按規定作業的，按破壞草原論處，由草原行政主管部門按有關規定進行處罰。對無證采挖、收購的野生藥用植物，鐵路、公路、郵政等部門不得運輸，否則按有關法律、法規追究主要領導和有關人員的責任。各旗市區人民政府要組織有關部門在各自境內重點出入通道設置臨時檢查站（卡），查擋采挖、收購、販賣野生藥用植物的人員和車輛，每年草原、公安、森警等部門進行一至二次專項治理活動。

對在草原上捕獵、收購、販運鷹、雕、貓頭鷹、百靈鳥、沙狐、狐貍和鼬科等草原鼠蟲天敵的，一經查處，由草原行政主管部門按有關規定處罰。

（五）嚴禁開墾草原。各級草原監理機構要采取綜合措施，徹底清理新修訂《草原法》頒布前出臺的各種法規和文件，從制度上、源頭上堵塞開墾草原的行為。新修訂《草原法》頒布實施前經批準，開墾后撂荒的草原要及時依法發放草原權屬證書，確定農牧民的草原使用權。新修訂《草原法》頒布實施后，對那些未經依法批準開墾草原的行為，一律以非法開墾草原進行處理。在草原上建設人工草地、飼草料地等需要改變草原原生植被的應當依據草原保護、建設、利用規劃進行，并向旗市區草原行政主管部門提出申請，經批準后實施。沒有經過批準擅自改變草原原生植被的按違法開墾草原論處。給草原所有者或者使用者造成損失的，依法承擔賠償責任；對拒不恢復植被的，由旗市區草原行政主管部門組織人力代為恢復植被，所需費用由開墾草原者承擔。

（六）推進劃區輪牧、休牧和禁牧制度。為恢復草原植被，改善草原生態環境，嚴重退化、沙化的草原要進行全年圍欄禁牧，中度退化、沙化的草原要進行季節性圍欄休牧，輕度退化的草原要進行劃區輪牧。今后各旗市區人民政府要進一步加大圍欄休牧、禁牧的力度，特別是嚴重沙化的地區必須實行圍欄禁牧，恢復植被，消滅荒漠化。圍欄禁牧要與生態移民相結合，各地要加大移民的力度，把嚴重沙化地區和生態環境十分惡劣地區的居民盡快轉移。恢復植被、恢復生態。各地要做好圍欄休牧、禁牧、劃區輪牧規劃，并采取切實有效的措施，把圍欄休牧、禁牧、劃區輪牧工作落到實處，抓出成效。

（七）做好草原鼠害、病蟲害和毒害草防治工作。各級人民政府要做好草原鼠害、病蟲害和毒害草防治的組織管理工作，加大資金投入力度。草原行政主管部門要采取措施，加強草原鼠害、病蟲害和毒害草檢測預警、調查和防治工作，組織研究和推廣綜合防治的辦法。禁止在草原上使用劇毒、高殘留以及可能導致二次中毒的農藥；要加強農藥的管理使用，嚴禁人、畜中毒。

（八）嚴厲打擊破壞畜牧業基礎設施和建設成果的違法行為。對破壞草原圍欄、牲畜棚圈、青貯窖等基礎設施和人工草地、飼料基地等建設成果的，由草原行政主管部門責令當事人停止破壞行為，并按有關規定進行處罰。給草原所有者或者使用者造成經濟損失的依法承擔賠償責任。

（九）建立草原資源與生態檢測預警系統。草原生態檢測是草原保護的基礎。呼倫貝爾市及各旗市區人民政府每年安排專項資金，由草原行政主管部門建立自上而下的草原生態檢測體系，重點做好草原面積、等級、植被構成、生產能力、自然災害、生態環境狀況、土壤狀況、草原生物災害以及草原保護與建設效益等方面的檢測工作，及時為本級政府和有關部門提供動態檢測和預警信息服務。

三、加大草原建設力度，恢復草原生態環境

（一）多方籌措資金，制定優惠政策，加大草原建設力度。各級人民政府要采取各種有效措施，積極向上爭取項目，多方籌措資金，制定優惠政策，鼓勵單位和個人投資建設草原，按照誰投資、誰建設的原則，保護草原投資、建設者的合法權益。各級人民政府，根據草原保護、建設、利用規劃，在本級國民經濟和社會發展計劃中安排資金進行草原建設。單位和個人開辦的農場轉產畜牧業種植飼草料，且土地無農牧、林牧矛盾，由原使用者優先使用，誰種誰有，并可當年糧草混播、翌年退耕還草，自種植飼草料當年起5年內免征各項費用。原使用者或承包者退耕不用的土地，各旗市區人民政府可拍賣、招標種植飼草料，誰種誰有。退耕還草的土地，由旗市區國土資源部門辦理土地變更手續，草原監理部門發放草原經營權證。

（二）加大草原建設力度各級人民政府要支持草原建設，鼓勵和引導農牧民采用免耕補播、撒播或飛播等不破壞草原原生植被的方式種草。

嚴禁開墾草原進行種植業生產，已經開墾的要有計劃的退耕還草。嚴禁在不適合樹木生長的草原區開墾草原種樹（包括公路兩側）。

在草原上種植牧草或飼草料作物，要符合草原保護、建設、利用規劃。不得在年降水量250毫米以下，坡度15度以上，土層20厘米以下無灌溉條件的地區建設旱作人工飼草料地。在草原上建立一年生飼草料基地時，為保護草原植被，防止風蝕沙化和土壤肥力下降，每塊原則上不得超過500畝，不得連續種植5年以上，除第一年外，不得大量施用化肥。飼料作物與多年生牧草必須進行輪作，必須使用有機肥和節水灌溉。節水灌溉必須符合《節水灌溉規劃》，并需向水利行政主管部門提出灌溉申請。在有條件的地方，飼料基地應營造防護林帶。違反上述規定開墾草原的按有關規定處罰，并追究主要負責人的責任。

（三）加強飼草料種子管理。從事牧草種子生產的單位和個人，必須到草原行政主管部門申請領取牧草種子生產許可證，持證進行生產。牧草種子經營實行許可證制度。凡經營牧草種子的單位和個人，均需向草原行政主管部門申請領取牧草種子經營許可證，憑證到旗市區工商行政管理部門領取營業執照沒有領取牧草種子經營許可證的，工商行政管理部門不得發放營業執照。

草原生態建設用種必須經呼倫貝爾市飼料牧草種子質量監督檢驗站或自治區、部級牧草種子檢驗展檢驗合格后方可使用，否則不得使用。

（四）加強植物檢疫工作。隨著生態建設項目的增加，草原建設規模的加大和畜牧業的發展，各種植物產品流通數量逐年增加，流通范圍逐年擴大，帶來病蟲害和毒草害的機率也在增加。各旗市區人民政府對此要引起高度重視，建立健全植物檢疫機構，加大投入，采取切實有效的措施，強化植物檢疫工作。

（五）加強草原水利工程建設。目前，草原水利基礎設施建設十分薄弱，致使大面積缺水天然草原不能被充分利用，人工飼草料基地建設受到影響，甚至畜牧業生產在初冬季節常受到“黑災”的威脅。各級政府要制定草原水利工程建設規劃，采取有效措施，加強草原水利工程建設。

（六）加大沙化草原治理力度。各級政府應制定沙化草原治理規劃，增加投入，制定優惠政策，充分調動各方面的積極性，做到防沙治沙相結合，農、牧、林、水各項工程相結合，對沙化草原進行綜合治理。對對固定沙地采取休牧和禁牧等措施；對流動沙地采取禁牧和工程等措施，逐步恢復沙地植被，控制沙地蔓延。

四、合理利用草原資源，促進草業持續發展

（一）實施草畜平衡制度。實行草畜平衡是遏制草原退化、沙化，保護草原生態環境的重要措施。各級人民政府要嚴格科學地控制草原載畜量，以保護草原生態為前提，嚴格按照理論載畜量確定存欄牲畜數量。要加強宣傳，增強農牧民的生態保護意識，鼓勵、引導農牧民發展飼草料生產，改良草場，提高草原生產力，改良牲畜品種，調整畜種結構，先增草，后增畜，增草要大于增畜，不斷提高畜牧業的質量和效益，增強農牧民收入，實現草畜平衡。呼倫貝爾市草原監理機構負責全市草畜平衡工作的組織落實和技術指導，并根據我市天然草場的實際情況，制定《呼倫貝爾市天然草地適宜載畜量計算辦法》和《呼倫貝爾市草畜平衡工作人工中指飼草（飼料）產量計算指標》。各旗市區草原監理機構負責本行政區域內草畜平衡的核定和具體實施管理工作，會同蘇木（鄉鎮）人民政府每二年與草場承包經營者簽訂一次草畜平衡責任書。對不簽訂草畜平衡責任書、越界搶牧、濫牧嚴重破壞草場的，由旗市區草原行政主管部門按有關規定進行處罰。對超載牲畜的草原承包經營者，除按有關規定進行處罰外，同時不享受草原生態建設項目補貼政策。

（二）合理利用草原。在牧區對放牧實行草原劃區輪牧制度；對打草場實行輪刈制度。打草時采取四區四年輪刈制或五區五年輪刈制，至少要有一區休閑，每打草250米寬，必須保留50米的草場植被作為草籽帶，以保證牧草的繁殖力。農區草原承包到戶后，只準建設人工草地和圍欄劃區輪牧，不準自然放牧。

（三）嚴格規范征用占用草原的管理。在草原上進行礦藏開采和工程建設，必須依照有關土地管理的法律、行政法規辦理建設用地審批手續。辦理征用或使用草原的審批手續時，必須經自治區人民政府草原行政主管部門審核同意，因建設征用或者使用草原的，應當依照有關法律、法規的規定給予補償；非牧業建設經批準占用基本牧場的，除依照有關法律、法規的規定向原所有者和使用者支付補償費外，還必須按照《內蒙古自治區基本草牧場保護條例》的規定繳納基本草牧場建設補償費。同時，建設征用或者使用草原的，還應交納一定草原植被恢復費。草原植被恢復費專款專用，由草原行政主管部門按照有關規定用于草原植被恢復，任何單位和個人不得截留、挪用。

在草原上修建直接為草原保護和畜牧業生產服務的工程設施，需要使用草原的，由旗市區人民政府草原行政主管部門批準，建設者可持草原行政主管部門的批準文件，到有關部門辦理相關手續；修筑其他工程，需要將草原轉為非畜牧業生產用地的，必須依法辦理建設用地審批手續。

為合理利用草原，保護牧民利益不受侵害，各旗市區草原行政主管部門要全面開展清理非牧民占用草場工作。

（四）加強臨時使用草原的管理。在草原上借場放牧、采集野生植物、養蜂、地質勘探、鉆井、開礦、取土、采石、部隊演習、修筑公路、鋪設管線和建設其他地上地下工程等需要臨時使用草原的，要征得草原所有權和使用權單位和個人以及草原承包經營者同意，報所在地旗市區草原行政主管部門批準，按照規定的時間、區域和作業方式進行，使用期滿，使用者應當恢復草原植被。在鋪設等地下工程施工中，必須將挖出的土壤分層堆放，分層回填，地表層25厘米的土壤被挖出后單獨堆放，回填時再覆蓋在表層，然后種草恢復植被。臨時使用草原的期限不得超過兩年，并不得在臨時使用的草原上修建永久性建筑物和構筑物。在主要景觀地、公路兩側可視范圍內不得取土、取沙；草原行政主管部門對草原旅游景點要進行清理整頓和規范管理，對沒有在草原行政主管部門辦理審批手續的一律拆除，今后在草原上建立旅游景點，必須到呼倫貝爾市草原行政主管部門辦理審批手續，否則按破壞草原論處。

（五）加強草原流轉管理工作。為科學合理利用草原資源，最大限度地發揮草原的功能，各級草原行政主管部門必須加強草原流轉管理工作。呼倫貝爾市草原行政主管部門負責全市草原承包經營權流轉的監督管理工作；旗市區草原行政主管部門對本行政區域內草原承包經營權流轉情況進行監督檢查，組織指導當事人進行草原承包經營權流轉，調節處理當事人之間發生的糾紛，查處、糾正違反規定的流轉行為。對流轉未實行承包經營的全民所有制草原和集體所有制機動草原的、未經批準或者發包方同意擅自進行草原承包經營權流轉的、違反規定再次轉包草原經營權的或不履行草原保護和建設義務導致發生流轉草原等級下降的、不向旗市區草原行政主管部門備案的，由旗市區草原行政主管部門責令改正，并按照有關規定對有關當事人進行處罰。

（六）建立草原生態評估機制。在草原上實施的各種項目、工程（包括規劃、戰略）都要首先進行草原生態環境影響評估，草原生態環境影響評估報告由草原行政主管部門進行審批。沒有草原生態環境影響評估報告或者草原生態環境影響評估報告沒有被批準的，環境部門不得通過環境審批。

五、加大草原監理機構隊伍建設

（一）建立健全草原監理機構，提高隊伍素質。草原保護與建設工作已步入新的階段。草原監理機構是各級人民政府依法保護建設草原的主要力量，面臨著艱巨的工作任務，肩負著重大的歷史使命。鑒于目前草原監理機構薄弱，難以承擔草原保護職責的實際情況，應盡快加強草原監理機構和隊伍。呼倫貝爾市成立副處級草原監督管理局（財政全額撥款事業單位），定編20人，新左旗、新右旗、陳旗、鄂溫克旗、海拉爾區、額爾古納市、牙克石市建立副科級草原監督管理局（財政全額撥款事業單位），定編15人左右。以上7個旗市區所屬蘇木（鄉鎮）組建草原監督管理站，定編5—7人左右，蘇木（鄉鎮）草原監督管理站為旗市區草原監督管理局的派出機構。同時，強化各級草原監理人員的培訓，不斷提高監理人員整體水平和執法能力，擔負起維護生態環境，保護草原資源的神圣職責。

（二）加大支持力度，確保草原行政執法辦案經費。各級政府要加大對草原監理機構的支持力度，改善其工作條件，提高草原行政工作能力。各級財政部門要本著實事求是、有利于草原事業健康發展的原則，將草原執法、監測、信息、宣傳教育等草原監理機構經費、人員經費、公用經費、儀器設備購置經費以及基礎設施建設經費等納入統計財政預算予以保障。市、旗區兩級草原監理機構設施裝備投入和業務經費分別由旗市區兩級財政安排。蘇木（鄉鎮）監理機構所需經費，有地方財政負擔。

（三）加強有關部門配合，保障草原生態安全。為加大草原行政執法力度，嚴厲打擊破壞草原的違法行為，為保護草原資源，保障草原生態安全，各級草原行政主管部門會同有關部門，建立草原執法聯合工作機制，加強公安局、森警部隊、工商局、法院、監察局等部門在草原執法工作上的協調，各司其職，依法監管及時制止、糾正和查處各種違法違規行為，切實防止和有效遏制人為對草原的破壞。二○○五年三月二日

第二篇：草原天堂——呼倫貝爾

草原天堂——呼倫貝爾

有人欣賞四季如春的昆明，也許他喜歡暖和的環境。也有人欣賞車水馬龍的大都市上海，也許他喜歡歡快節奏的生活。而我卻欣賞天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊的呼倫貝爾大草原，那綠波千里，一望無垠，微風過，羊群如流云飛絮的大草原。

綠油油的草原在藍天的眼下招搖著，那青草似乎歡迎著每一位路過他身旁的旅客，又似乎昭示著生命的永恒。連天的綠，海洋般的綠波，像大地上的天然織成的綠地毯，為紅塵中的路人洗去紅塵中的塵土。站在這只有草的世界里，閉上雙眼，聆聽著綠波的濤聲，我才會明白一碧萬傾的蘊意。仰望天空，白白的云多在藍色布幕下休憩，時而飛過頭頂蒼鷹把你的目光帶向那無窮無盡的蒼穹。牛羊在綠地毯上游戲，牧民揮著鞭子，唱著小調，騎馬從地毯上的這一頭飛快的飛到另一頭，微風掀起的衣襟才讓人想到自己不是在畫星，而是在茫茫的大草原上。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那茫茫大草原。

太陽偷偷的落在了地平線，在那黃昏的天際邊，彩霞染紅了大草原，沒一處都泛起了金黃，似乎在金黃的草原上又聽到了錚錚鐵騎的聲響。一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕毛澤東指點江山，在他那豪情的文字里，又看到了那位草原上的雄鷹的身影。出草原，破中原，入中國，越長城，進西歐。在雄鷹一般的遠距離飛翔，讓這草原的血液一次又一次的沸騰，讓這草原的綠草長得越來越壯，讓著草原上牧民的粗獷越來越響。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那昏黃的金黃，雄鷹般的健壯。

位于內蒙古呼倫貝爾盟的呼倫貝爾草原，呼倫湖與貝爾湖像兩顆燦爛的明珠照耀在他的兩旁。這里沒有黃土高原的千溝萬壑，一片廣闊平坦的蒙古草原上，可以看見著名的三河馬，三河牛在原野上前進。世界上最美、最大、最沒有污染的大草原，沒有幾個，但呼倫貝爾卻是其中一個，美麗的自然風光令人心曠神怡。在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，還可以坐勒勒車環湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，盡享草原風光。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那美麗的自然風光，他那干凈的大草原。

也許沒個人的一生中有許多藏在心底的城市，也許沒個人欣賞城市的角度不同。但對生活在水泥森林里太久的人來說，在這大草原般的城市里，也許沒個人都喜歡自己與大自然握手。遼闊無邊的大草原，綠草與藍天連接在一處，牛羊與牧民在歌聲中，踩著節拍在黃昏時刻，與夕陽一同走入那一片金黃的地平線。

第三篇：呼倫貝爾草原徒步心得體會

呼倫貝爾草原徒步心得體會

2011年9月2日，在公司領導精心策劃下，在廖總的帶隊下公司組織了產品開發中心和市場推廣中心進行了戶外徒步活動，這是我是我第一次參加公司徒步活動。暨穿越呼倫貝爾大草原————國金黃金戶外徒步拓展營。

2日晨，我一早3點半就起床出發，坐車前往公司集結點。其實我有理由不參加這次活動的，至于什么理由，我想多的是，人生嘛，借口多的是，但我卻似乎不想對徒步有借口，我害怕失去和大家一同進發時并共患苦難的經歷，我也希望喜歡有始有終的活動，不喜歡中途插入或半途而廢，要玩就要玩個從頭至尾。

我并無意挑戰自然，在自然面前，我們是渺小的；我也不是挑戰自己，因為我不喜歡和自己過不去，2012將近，何必呢？徒步對我來說很簡單，只是一種純粹的享受休閑的自然時光，體驗城市之外的另一種生活方式。僅此而已，因為徒步就是走路，只不過比平時走的路長一點而已。我有過擔心，我的體力和狀態在當時并不好，早上起床時還有點昏沉沉的。我怕自己堅持不下來，但我一直在對自己說，無論如何，要堅持到最后。首次徒步，號稱18公里，我知道這是一個相當長的距離，路途中，肯定有一段或幾段需要憑意志來完成，會很累，但只要堅持，我相信就會和很多人一樣，順利達到目的地。

徒步很痛苦，我沒有挑戰自然更沒有挑戰自己，其中有好幾段路我確實是憑意志堅持下來的，我之前擔心的體力并沒有成為障礙，倒是足部的嚴重疼痛成了必須堅持的原因之一，我知道我穿錯了鞋，鞋底薄了點，讓腳部受到了很嚴重的傷害，當然，這并沒有成為我堅持到最后的阻力。

第一天行程結束時，我感覺很輕松，還和大伙嘻嘻哈哈地調笑取樂，但第二天早上就痛苦了，足部的疼痛和腿部肌肉的酸脹讓我幾乎無法忍受，目的就在前方，路就在腳下，我不能讓自己懈怠，必須得走，工作車輛一次次從身邊呼嘯而過；當然一路上和同事們調笑取樂，轉移自己的注意力。一邊忍受著痛苦，一邊放聲大笑，首次徒步，對我來說，真的是，痛，并快樂著。

這次徒步，有砂石路，有山路，有村間小道，有草地。在每一段路上行走，可能不會有很美的風景，但這條路或許我一輩子只能走這一回，說實話，這樣的行走，對我們每一個人來說人生并無太多，但對我來說，這應該可以成為自己一輩子的財富。我不知道還會不會或有沒有機會參加公司的下一次徒步活動，但僅一次，已經值得我去收藏了。走過了，看過了，留下的是美好的回憶，疲了，累了，靜下心來慢慢品味，在大自然這天然氧吧里每一步都是那樣的快樂和充實，那填充著的是自信和堅毅！

徒步不是一個人的活動，而是一個團隊的活動，過程中也有各種各樣的狀況發生，這其中有走錯了路，多走了彎路等等，但是我們很團結，沒有把任何一個人落下，路途中，甚至有幾段需要憑意志來完成，很累，但我們都相信只要堅持下去，大家就能一起順利達到目的地。

到了最后3公里的時候，我們已經離大部隊很遠了。旁邊的工作車輛告訴我們先頭部隊已經到達了營地，但我們真的是一絲力氣也沒有了，只能憑著意志一步一步向前挪，膝蓋已經不會彎曲了。我們的前面看不到一個人，后面也沒有人，一度我們都以為迷失了方向。我們這一組只剩下3個人了，大家累的連話也說不出來的時候，連流淚也成為了一種費力氣的奢侈行為。面對最后一個山坡的時候，天已經很黑了，氣溫也降到了很低。身體疼的已經沒有感覺了，向前邁步已經成為了條件反射。我知道，現在這個時候我不能停下來休息，否則將會在也走不了一步。最后，是蔣老師拽著我的登山杖幫助的到達了營地。這時，團隊的力量真的觸動了我的心靈，讓我感受到了國金大家庭的溫暖。這是我以前都沒有感受到的，震撼心靈的觸動。

用心去感受徒步就可以發現，其實一個人的生命就象是一次徒步旅行，有開心，也有痛苦，有堅持，也有猶豫；人生就象一路的風景，迎面而來再與你擦身而過，如果你學會使用手中的相機，那停留在感光膠片上的就是你的財富；徒步與人生其實沒什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起點和終點。在不同的路上行走，可能不會有很美的風景，但這條路或許我一輩子只能走這一回。于不同的朋友一起走，他們會無私的抻出自己的手拉一把，這一把有多重，只有自己清楚。他們可是我一輩子的財富。

在徒步中去感受人生，原來不是每一條路都是平坦的。在徒步中去領悟做人，不要總是抬頭傲視遠方，因為要看自己腳下的路是對還是錯！可能就在這抬頭與低頭之間改變一個人。徒步用心去感受他，你會覺得在每次的旅程中，他變化成不同的角色陪伴著我們的心情！我會一直走下去，用我的心走下去！

終于回來了，心境平和了，從徒步我們帶不回什么有意義的東西，但能帶回一些美好的平和的豁達的心態，帶回一些生活的趣味，我覺得已經是很不錯了。

總之，在徒步中，態度決定一切，過程是痛苦的，但終點是美麗的，因為我們每個人都奔著這個方向而去。首次徒步，收獲很多，有如那一腳掌的水泡！感受最多的還是那種團結的力量，相信我們大家像這次徒步的心態一樣團結一心，積極向上的工作，我們公司的明天會更加美好！

總結如下 ： 1“工欲善其事，必先利其器”適合的裝備很重要。2 一雙好鞋能幫你走更長遠的路。3“笨鳥先飛”事先做好各種準備。一定要按照自己的速度來走：不要逞強埋頭猛走，這樣會大量消耗體力，結果是欲速則不達 科學地衡量自己的體能，根據自身條件適當增加徒步穿越的強度，量力而行。不要只顧低頭走路，而錯過了周圍的風景，本末倒置。7 需要及時補充水和食物，可以隨時補充體力

8“君子性非異也，善假于物也。”專業登山杖可以帶來不少便利，當你在凹凸不平的山路上前進的時候，登山杖可以保持你的身體平衡，避免一些摔倒或磕磕。走在有灌木叢的山路上時可能會有蛇，這時可以用登山杖在前面探路，起到打草驚蛇的作用 要知道自己的位置與方向，千萬不要迷失方向。態度決定一切，用不同的態度面對徒步會有不同的感受。11 過程是痛苦的，但終點是美麗的 團隊的力量是巨大的。如果只有我一個人，絕對走不完這么遠的路。人的潛力是無窮的。14 榜樣的力量是無窮的。廖總的模范作用是鼓舞大家前進，不放棄的精神動力。沒有退路是走向勝利的唯一出路。

16在內蒙吃的蘋果很甜，回北京吃就沒有那么好吃了，相同的東西在不同的環境中有完全不同的感受。

17不同部門員工之間的距離拉近了，大家真的就像一家人一樣 互相幫助 在烈日酷暑下的曝曬，大家的皮膚變成黑黝黝的顏色。19 ‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚。在短短的幾天時間里 嘗到了酸甜苦辣的人生經歷。20 徒步不是時尚，過程需要用汗水和毅力去交換，吃苦給我們留下無盡的財富，強壯的體魄，雷厲風行的作風，和敢于戰勝困難的勇氣!有位哲人說過，長的漂亮不如活的漂亮！一個人生的不漂亮，可以怨天尤人。但一個人生活得不漂亮，卻不可以埋怨任何人，活得漂亮，就是活出一種精神，一種品味，一份至真至性的精彩。一個人只要不自棄，相信沒有誰可以阻礙你進步！

現實中，我們面對工作面對生活面對壓力，有點麻木，有點無奈，有點膽怯。驢途中，我們拋開所有雜念，腳下生風勇往直前踏歌而行，徒步讓我們內心燃起激情，令我們心動、情動以及感動。

產品開發中心：黃希丹 2011年9月14日

第四篇：美麗的呼倫貝爾草原導游詞

女士們、先生們：大家早上好！歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他（她）們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市；現有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區域自治地區。呼倫貝爾市轄海拉爾區、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區、5市、7旗。〔進入草原時〕現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見牛羊”的優美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區和金帳汗蒙古部落草原旅游區等。〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快、舞步剛勁的現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。〔走出蒙古包〕在藍天白云之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據說這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。〔介紹蒙古族飲食習慣〕 先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各種服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已

成了民族意識和民族觀念的象征。〔介紹蒙古包和勒勒車〕來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎? 根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。〔介紹蒙古族節慶〕草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。天下第一曲水莫爾格勒河，發源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅游勝地。下游流經呼和諾爾草原旅游區，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區呼和諾爾草原旅游區占地面積約20平方公里，水肥草美，風光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經過，距海拉爾區45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數未受任何工業污染和農業開發的天然優良草原之一，在國內草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。在自然旅游資源方面，該旅游區形成了以草原自然生態景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦等多樣類型為輔的自然生態景觀。“呼和諾爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環境與豐富的野生動植物資源共同構成了一幅別具風格的自然畫卷，使這里成為草原生態觀光的理想之地。世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產生活方式、民俗禮儀向來自遠方的游客訴說著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長搖籃的風采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據了呼倫貝爾草原。金帳汗景區的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個游牧部落群體。藍藍天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區，現為國家2A級旅游區。一位頗有詩才的游客來呼倫貝爾草原的這兩個旅游區游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩曰：

（一）（二）乾坤景象翠而青，碧草無邊連蒼穹。大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。祝酒歌催人欲醉，一堂笑語伴歡聲。

（三）（四）宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風。欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨濛濛。獨特風情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供后來者賞析，啟迪旅游者的心靈。〔結束語〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原！

第五篇：內蒙古呼倫貝爾草原導游辭

女士們、先生們，你們好！

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

（進入草原時）

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。

（來到蒙古包）

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！）的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

（介紹蒙古族人的身體狀況）

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

（介紹蒙古族飲食習慣）

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養。

（介紹蒙古族服飾）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

（介紹蒙古包）

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎？

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長？年代有多遠？現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

（介紹蒙古族節慶）

草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

（總結性說明）

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。