第一篇：徹底消滅官僚主義

（二）1.存在老好人問題。老好人的問題并不是本意，老好人問題的社會風氣。電視有一出話劇《前面有個坑》最形象了，本來是助人為樂，硬說是敲詐，后來明知前面有個坑，但誰也不說，老實人食虧，好自為之。對單位存在的一些不良現象不大膽批評，事不關已。與科學發展觀不相適應。在工作創新上還有表現，因循守舊，按部就班，喜歡按慣例辦事，不敢越雷池半步。在工作落實上說得多，做得少，缺乏抓落實的求實精神。工作上的表現，不愿惹人，愛當好人，大家好才是真的好，一團和氣。工作作風上，不求有功，但求無過，存在著應付過關，敷衍塞責的問題，這種精神狀態在很大程度制約著工作質量和效率的提高。

2.深入農村需要加強。我是一個農民工出身，犁田、播種、插秧我干過，參加工作之后主要深入工廠企業、商店超市；農村工作、美麗鄉村成為奢侈品。因工作崗位所限，沒有做到“從群眾中來，到群眾中去”這是理論指導實際方面的欠缺。今年僅僅到農村扶持點---那馬一致村。我認為：加強深入農村工作不在于鄉下多少次，而要求心里方面加強深入農村的根本。毛主席說“中國嚴重的問題是教育農民”“沒有調查研究就沒有發言權”我們到一致村進行城鄉清結工程進行調查研究，發現農村飲水問題嚴重，村委駐地辦公條件比想象的差距多了，我思考著能為農村做些什么？區工作以經濟發展為中心，面向基層、面向農村、根基農業，真正做到服務農民，服務大眾、服務社會。

3.工作缺乏原動力。這是老干部遇到的新問題，由于區工作較多，業務量較大，工作做得不夠仔細認真。文件管理還比較粗放管理，由于業務涉及多個部門負責，有時出現工作程序協商時沒有理清頭緒，積極性不高。例如：資金管理面對區一百多個單位，來往賬目核算非常繁雜，忙得不亦樂乎。部門工作千頭萬緒，習慣于用舊眼光觀看新問題，現在社會形勢發展快速，尤其是世錦賽將在舉行，作為市民，要緊跟形勢，責任區、城鄉清潔工程、美麗鄉村工作根本停不下來。按照群眾路線的最高要求，自己的步伐太慢了，跟不上社會發展節拍，這是工作上亟待解決的問題。

（三）1.存在比資歷問題。比資格本來就是一個錯誤的表現。認為自己參加工作已有三十五年，在單位里面是老同志。其實三十年工作算得了什么？十年樹木，百年樹人。老牛拉舊車，老同志，老資格的比你多得多，大沙田創業，為了一個共同的目標，有什么可以比老資格呢，不值一談。對青年干部傳授工作經驗缺乏信心。

2.貢獻精神欠缺。讀高中時，曾經犯過一個錯誤：遇到喜歡的女同學，燈前寫了書無數，始終不敢郵寄出去，真后悔。我就是這種性格：敢愛不敢恨，該出手時不懂出手。在工作中還是主動積極去做，個別時候覺得過得去就行，缺乏創新進取的精神。比如：自己從事的業務已經使用電算化操作，本人在后面學習窩牛爬坡。思想不夠解放、與時俱進，片面強調主觀能動性，沒有找到創新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，使工作的難以提高，完善工作經驗新思路、新方案有待自己去認識和學習。

3.樂于安于現狀。毛主席說“千萬不要忘記階級斗爭?！爆F在思想警覺沒了，憶苦思甜淡化了。由于同學朋友，有的時候與同學朋友聯歡玩樂。我這個農村仔也會安于現狀的想法，社會富裕，生活水平改善，是好事。跟隨安樂思想，樂不思蜀的社會風氣，“酒色財氣四堵墻，人人都想窩理藏”有做一天和尚敲一天鐘的思想。

（四）1.艱苦樸素思想淡化。認為現在經濟形勢較好，思想上慢慢地滋生了大手大腳的習慣，對勤儉持家的精神逐漸淡忘。如在辦公用品方面，紙張浪費現象，辦公設備追求高、大、全；辦公室空調按規定使用；辦公室照明、電腦等有時關閉。

2.生活上有時講排場。有時與同學朋友到娛樂場所聯歡。結婚、升學進入大學學習時擺宴席，鋪張浪費。與同學朋友到娛樂場所聯歡本來就上資產階級思想、資產作風，“飽嘗了今日好，忘記了昨日苦”擺宴席鋪張浪費的社會風氣開始從思想上淡化不了了之。

3.勤儉節約不足。在機關上班工作，上下班坐公車，吃飯單位食堂比起以前生活好多了，但是平時生活小節不夠注意，比如：開會發礦泉水，有時喝了一半，礦泉水并未能正確歸類，要懂得一個小塑并可是一顆小樹；食堂午餐一粥一飯來之不易，浪費粥飯湯水，不注意勤儉節約。

（一）自覺克服形式主義。

1.“求真務實要加強”方面的整改措施：通過自查形式主義的反思，今后要加強求真務實。管理工作，在以經濟建設為中心。要努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。當今社會紛繁復雜，功名祿利誘惑，會計人要耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，不是一朝一夕的情事。通過對照檢查，克服形式主義在自己思想上的作怪，致力營造一個良好求真務實工作氛圍，為共同創區求真務實工作的新局面而努力。

2.“工作辦法需要改進”方面的整改措施：目前業務已經使用電算化操作，本人要學會信息系統科目的更新，跟上系統管理的技術要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，增強主觀能動性，創新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，使工作成效的不斷提高要不斷總結和完善工作經驗新思路、新方案，拿出新舉措和更有效率、更有效果的工作。

3.“學習風氣表面現象”的整改措施：通過檢查自己學習的差距。今后自己要多多看書學習，要融會貫通財經法規。深入單位積極進行調查研究報告，在日常會計業務工作中認真地記賬、登記賬簿和編制會計報表。認真學習規章制度，需要不斷豐富和學習。通過群眾路線活動使自己在政治上、思想上，業務上，不斷豐富自己的知識水平。保持一個良好學習風氣。堅持撰寫科研課題報告，積極編制管理工作分析報告，形成一股良好的學習風氣。

（二）必須消滅官僚主義

1.“做老好人問題”的整改措施：毛主席說：“要從靈魂深處鬧革命”凡事要從自己做起來。徹底改正老好人的問題。同志之間要互相愛護、互相幫助、互相進步。改變事不關已，高高掛起的思想狀態。同事之間、干部之間要積極開展批評與自我批評的優良作風。不斷開拓科學發展觀的精神。在工作創新上要以敢字當頭，拚異因循守舊思想，改進按部就班的慣例，要雷厲風行，工作上要多干，多思，少講，少論。老當益壯，站好為區社會主義經濟建設一班崗。

2、“加強深入農村”的整改措施：農村鄉鎮的城區面向基層、面向農 村、面向農業是工作重點。按照毛主席“從群眾中來，到群眾中去”的理論。今后自己更要更應該深入扶貧點、聯系點的農村工作調查研究，深入調查了解農村需求。只有深入農村調查研究才能掌握農村的第一手材料，不深入就不知道。通過一致村進行城鄉清結工程調查研究，幫助基層解決農村人畜飲水，積極發展那馬土山羊養殖、羅非魚繁殖，有機水稻、紅龍果生態農業種植等項目。

3.“工作缺乏原動力”的整改措施：通過學習整頓四風現象老干部更要發光發亮，在實際工作中，結合工作較多的特點，加強溝通協作、加強多聯系。保證工作更有程序化，提高業務工作效率。管理面對一百多個單位，部門就是社會服務窗口，自己就是服務員，正確擺正管理與服務的關系，一切為經濟建設，一切為農業工業和其他服務業發展為宗旨，努力做好人民的勤務員，為各項經濟建設添磚加瓦。

（三）徹底摒棄享樂主義

1.“比資歷問題”的整改措施：俗話說“苦不苦---要想紅軍長征二萬五（公里）；富攀富---思考當年延安的老干部（生活）”通過學習群眾路線，自己終于覺醒起來了--用句桂柳說：“享樂主義要不得果！”三十年工作算得了什么？老同志，老資格的比你多得多，學習《愚公移山》精神，白求恩同志不遠萬里來到中國，為了中國人民的解放事業，這是共產主義的精神，這是國際主義的精神。我們來大沙田創業算得上什么，有什么可以比老資格呢，不值一談。要清清楚楚地工作，明明白白地做人，你努力、我努力共同建設美麗的鄉村。

2.“重振奉獻”的整改措施：“每人都奉獻一點愛，那么這個世界就充滿陽光?！薄稅鄣姆瞰I》曾經激勵著千萬人。毛主席教導我們說：“吃苦在別人前頭，享受在別人后頭”“能幫就幫”在精神，講出街坊的心里話。在金錢等誘惑面前經得起考驗，做到自制、自勵、自潔，堅決反對享樂主義和奢靡之風；堅決抵制歪風邪氣，始終到清正廉潔，自覺與各種腐敗現象作斗爭，帶頭樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。要有創新進取的精神。結合自己工作職業道德實踐，按照“人人為我，我為人人”的哲理，依照職業道德原則，通過學習，改造鍛煉，進步提高，達到回報家人，回報社國，回報社會的過程。

3.“安樂于現狀”的整改措施：當年我們財經學校一群學生，有幸來到那洪三皮參加畢業實習。高興時同學們哼唱著一首畢業歌《走向生活》記得其中幾句歌詞：“陽光照耀著平原和山岡，歌聲飛揚在祖國的大地上。七月的熏風吹送著我們的青春，我們愉快地走出大學校門。田野的稻穗向我們招手，工廠的汽笛為我們歌唱，我們是勞動人民的兒子，決不辜負祖國的希望，假如祖國需要我們去到那里，我們就展開翅膀向那里飛翔?！苯裉旎叵肫饋?，卻象昨天剛發生的事情一樣，當年同學們滿腔熱情地志愿到工廠去鍛煉……讓會計青春與心飛揚?！拔沂顷犂锏募t管家，打起算盤噼哩啪啦響。”會計是我選擇的計這個職業，正確掌握航向的風帆起航，不能安樂于現狀，要學會感恩，知恩圖報。

（四）永遠丟掉奢靡之風

1.“艱苦樸素淡化”的整改措施：我是出生在新中國，長在紅旗下，兒時堂里掛著這樣一幅對聯：“今天明天，天天讀毛主席的書；現代后代，代代緊跟共產黨?！薄渡鐣髁x好》是我最愛的歌曲“沒有共產黨，就沒有新中國”社會發展好了，千萬不要忘記艱苦奮斗精神。必須丟掉奢侈之風，大手大腳是最大的敵人，勤儉持家的精神就是全家寶。不能浪費辦公用品，不能浪費紙張，目前的辦公條件已經足夠優越；辦公室有空調、有電腦，要珍惜今天幸福生活來之不易，繼續發揚艱苦卓絕的精神，致力建設一個現代化的新農村。

2.“生活講排場”的整改措施：“排排坐，吃果果，你一個，我一個，大家吃果果”這是幼兒園里的幸福生活。在延安，偉大領袖毛澤東同志曾經指出“我們必須節約每一個銅板，勤儉辦一切事業。”與同學朋友到娛樂場所聯歡這是資產階級思想作怪，擺宴席鋪張浪費的社會風氣必須糾正。心平氣和地想一想，人世間天下沒有免費的午餐，你是哪一個單位，你主管哪一方面工作，對方憑什么請你吃飯，人家憑什么給你好處？請相信天上不會掉下餡餅。

3.“勤儉節約不足”的整改措施：當今社會紛繁復雜，功名祿利誘惑，要擦亮眼睛。要堅守一方濕地，耐得清貧、寂寞、誘惑這不是一朝一夕的情事。很古以前，人們就詮釋了送魚與吃魚”的辯證關系，“領導吃得你就吃得”那就大錯特錯了！在機關上班工作，上下班坐公車，吃飯單位食堂比起以前生活好多了，平時生活小節更要注意，一粥一飯當思來之不易。在家里，我有一個生活習慣：削下的果皮、飲茶后的茶葉渣用大瓶子裝起來用以護理小區的花草，那美人松生長得可嫩綠了，還是一種美的享受呢。開會時發礦泉水，現在不亂丟棄瓶子了，把它放置可回收的垃圾箱去，環保又衛生，形成良好的生活習慣。

第二篇：徹底消滅形式主義,切切實實走群眾路線

學習開展黨的群眾路線教育實踐活動

————徹底消滅形式主義，切切實實走群眾路線

時間：2013年11月27日

地點：階梯教室

學習內容： 一：學習群眾路線的背景與目的：

中共中央政治局決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。中央政治局帶頭開展黨的群眾路線教育實踐活動。

黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業的重大舉措。

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義。

黨員干部貫徹落實黨的群眾路線總體是好的，在聯系服務人民群眾方面做了大量富有成效的工作，但也存在著不符合為民務實清廉要求的問題。特別是有的領導機關、領導班子和一些領導干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風嚴重，主要表現在理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題，嚴重損害黨在人民群眾中的形象，嚴重損害黨群干群關系，必須認真加以解決。

通過群眾路線的學習，我們要做到，堅持圍繞中心、服務大局，全面貫徹落實黨的十八大提出的各項任務要求，把作風建設放在突出位置，以作風建設的新成效凝聚起推動事業發展的強大力量。要教育引導黨員干部樹立群眾觀點，弘揚優良作風，解決突出問題，保持清廉本色，使干部作風進一步轉變，干群關系進一步密切，為民務實清廉形象進一步樹立。要以好的作風組織開展教育實踐活動，牢牢把握正面教育為主、批評和自我批評、講求實效、分類指導和領導帶頭的原則，確保教育實踐活動沿著正確軌道健康深入推進，努力在解決作風不實、不正、不廉上取得實效，在提高群眾工作能力、密切黨群干群關系、全心全意為人民服務上取得實際成效。

讓全體新員工黨員在工作生活中處處嚴格要求自己，促使黨員在思想、工作、生活、自律等方面發揮先鋒模范帶頭作用，給全體新員工樹立一個學習的好榜樣。從而促進新員工隊伍綜合素質的整體提升，使公司的新員工培訓工作達到一個良好的成效。

二：什么是形式主義：

詞典中對形式主義的解釋為：片面地注重形式而不管實際的工作作風?；蛑豢词挛锏默F象而不分析其本質的思想方法。據此可以判斷出形式主義在我們工作中的具體體現，比如會議多，干一天的事，開三天的會，干一件事，開三個會，會越多越多，越來越長，雖然顯得領導重視，但工作效率受到了影響；比如計劃多，把計劃等于工作，工作以前必然先要做個計劃，工作結束后，不論工作開展如何，將工作計劃改個口氣，加幾個數字就得出工作總結；

比如措施多，干工作必做計劃，做計劃必列措施，工作措施，服務措施，文明用語，承諾等等，措施訂了一大堆，沒有人抓具體落實，活動過后，問題照舊，什么也沒有得到解決；比如數字多，在材料里喜歡羅列數字，把數字等同于成績，數字是否真實、是否能客觀反映情況卻忽略不計；比如敷衍多，網上曝光的在道路與破舊民居質監修砌“遮羞強”、用圖片處理軟件虛構出領導慰問困難群眾都是下級敷衍上級、干部敷衍群眾的典型事件。凡此種種，均為形式主義在工作中的不良體現。

三、形式主義產生的根源：

形式主義的思想根源和哲學基礎是唯心主義和形而上學，是無視事件的具體內容，而把形式強調到一種絕對化的程度?，F今社會，現行行政管理體制與經濟體制沒有做到完全合拍，黨和政府及社會監督渠道不暢，部分官員受到私心雜念的影響，群眾觀念淡化，背離了為人民服務的宗旨，加之對搞形式主義者的監督和查處力度不夠，導致部分官員大膽借用人民群眾賦予的公共權力與資源，大興形式主義，不僅敗壞了黨和政府的名聲，更是切實傷害到了廣大人民群眾的利益。

四、形式主義的體現：

一是體現為不關心群眾疾苦，遇事不負責任，做官當老爺的官僚主義； 二是體現為以我為中心，把個人利益放在第一位的利己主義；

三是體現為為了一己私利而不顧整體利益的本位主義；

四是體現為主觀與客觀相脫離、認識與實踐相脫節的主觀主義；

五是體現為不講原則，為達目的而不擇手段的自由主義和機會主義；

六是體現為以投機、鉆營、欺騙、虛偽、圓滑為特征的市儈主義。

五、形式主義的危害：

形式主義不注重調查研究，不了解實際情況，心中沒數，崇尚空談，工作中處于盲目狀態，妨礙了黨的方針政策落實，影響了黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤；敗壞了社會風氣，助長了不說真話、弄虛作假的不良風氣，催生了思想懶惰、應付上級的不良傾向，影響干群關系、阻礙了干部的健康成長；

破壞了黨的實事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風邪氣的蔓延；脫離了基層工作，在不經科學調查研究的基礎上出“拍腦袋”決策，對國家和群眾都帶來了損失。形式主義會帶來如此多的不良后果，唯一的結果就是貽誤工作，貽誤事業，對黨的事業造成損害，有些損害甚至是不可逆轉的。

六、如何防止形式主義：

知道什么是形式主義，為什么會產生形式主義以及形式主義會帶來哪些危害，我們就大概可以知道應該如何防止形式主義，我認為，要從三個方面具體開展： 一是要始終堅持實事求是的思想路線，牢牢樹立全心全意為人民服務的根本宗旨；要做到對上負責與對下負責相統一，政府官員要樹立正確的權力觀和政績觀，搞清楚當官為什么、掌權干什么、工作圖什么，站在人民群眾的角度上思考問題，自覺抵制形式主義；要做到抓工作與求實效相統一，真正把心思和功夫用在解決實際問題上；要做到內容與形式相統一，摒棄對華而不實、嘩眾取寵的形式、采取有利于工作開展的形式，使工作扎扎實實得到開展。

二是要強化群眾監督。干部的品德、能力、作風和實績如何，群眾最有發言權。因此，干部選拔任用要廣泛聽取各方面意見，包括周圍群眾的意見，使那些搞形式主義的人前進無路、后顧有憂。同時，應加強宣傳教育，提高群眾的辨別能力，強化群眾的監督意識，引導群眾自覺同形式主義作斗爭；疏通民主渠道，推進制度創新，為群眾監督創造有利條件。

三是要嚴格責任追究，對作風飄浮造成損失的、虛報浮夸騙取榮譽的、弄虛作假掩蓋過失的，都必須根據情節和危害以黨紀政紀給予相應處分，讓重形式主義者不僅不能從中得利，反而得到相應的懲罰。

第三篇：伊斯蘭教 會徹底消滅基督教,征服西方[定稿]

伊斯蘭教 會徹底消滅基督教，征服西方

許多華人只知道黑伊斯蘭教，卻根本沒有深入了解過這個宗教，也沒有幾個人真的去清真寺聽過阿訇講道。伊斯蘭教誕生至今1300多年，華人只看見伊斯蘭教不斷通過戰爭消滅了基督教和佛教，卻沒有想過佛教和基督教為什么輕而易舉的被綠教武力征服了，為什么改信伊斯蘭教的民族再很難再信仰其他宗教，武力這玩意可以囂張一時，卻無法囂張一世靠基督教去迎戰伊斯蘭教自然很難。西方的崛起本身就伴隨著基督教的衰落。路易

十四、拿破侖、希特勒這樣的強力人物，都不真信基督教。路易十四堅決拒絕十字軍東征，認為那早就過時了，而法國的基本國策就是勾結穆斯林對抗德國（第一帝國）。

拿破侖到什么地方信什么教。雖然他死前不久還重申自己始終是虔誠的天主教徒，但如果不是做賊心虛，他根本沒必要說這個。希特勒公然同情穆斯林（這一點被西方左派千方百計地掩蓋，甚至為此抓人堵口），還說過等到戰爭結束我就會退出基督教，給世界開啟一個新紀元。但伊斯蘭教遠非無敵。例如，當年的蒙古西征就把他們打得落花流水，這開啟了伊斯蘭教的下降渠道。伊斯蘭教的復興只是最近幾十年的事。注：很多蒙古人，以所謂的“察合臺后裔”為首，加入了伊斯蘭教。但這并不能避免伊斯蘭教的衰落。實際上，蒙古人自己也衰落了。

伊斯蘭教不斷取勝?；浇滩粩酀?，都是有其自身客觀原因的。我在美國看到的情況是什么呢？那些所謂的基督徒是什么呢？

首先每個種族都在自己固定的種族社區的教堂做禮拜，白人有白人教堂，黑人有黑人教堂，黃人有黃人教堂，平?；净ゲ煌鶃恚S人基督徒到了白人教堂，會明顯感到各種排擠和冷漠。至于他們講道的語言，禮拜的方式，更是千奇百怪，五彩繽紛。講道語言有英文，中文，俄文，西班牙文，阿拉伯文，祈禱時你可以坐著，站著，甚至跪著，趴著，怎么著都可以，牧師可以穿西裝，可以穿短袖，又有誰知道圣經的初始原文是什么？誰知道耶穌規定怎么禮拜？基督徒你可以抽煙，可以喝酒，可以抽大麻，可以紋身，圣經里都沒明確規定?；浇虒δ愕娜粘Ｉ?，行為，飲食，作息，衣著，性取向，生育觀，沒有任何規定，你愛死愛活，who cares？再看伊斯蘭教，全世界所有穆斯林都念著一本沒有改動過的古蘭經，用一種語言阿拉伯語讀經禱告，都朝著麥加一個方向禱告，禮拜動作，大小凈動作，全世界20億穆斯林完全一致清真寺里你可以看見白人，黑人，阿拉伯人，中國人，印度人，從來沒有什么白人清真寺，黑人清真寺，黃人清真寺。這導致穆斯林的凝聚力和團結力是無與倫比的。反觀基督教和西方世界是完全的信仰缺失和道德潰爛，被戰勝征服是必然的。那我們為什么要反對伊斯蘭呢？因為伊斯蘭是政治制度，不是宗教。這個問題要盡可能多的人理解才能讓大家明白為什么要反對伊斯蘭。伊斯蘭對神的描述沒有任何超過基督教甚至猶太教的地方。對神的崇拜也沒有任何超過基督教和猶太教的地方。伊斯蘭的區別僅僅是對人的生活做出規定，這就是政治制度。既然當代社會是反對政教合一，那么當然要反對伊斯蘭。

那么對于中國人，或者廣泛定義的黃種人，我們應該怎么辦呢？其實仔細了解基督教，伊斯蘭，還有猶太教，他們本質是上沒啥差別，都是三大亞伯拉罕系宗教。如果一個人對基督教失去了興趣，伊斯蘭對其吸引力不會很大的。西方的世俗化會繼續，這些世俗化的人群被伊斯蘭教吸引的可能性其實非常小。最后，一個被白大人瞧不起的小黃人種族，擔心白大人的種族和文化被滅絕？白大人是這個世界上引入了種族隔離，種族滅絕，把好多土著民族做成標本的。你一個孱弱的小黃人，擔心白大人種族和文化會被滅絕？還是擔心自己會不會被白大人做成標本更實際些。

第四篇：官僚主義

官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映?！?/p>

形式主義：

一、用華眾取寵代替實事求是；

二、用投機取巧代替實干苦干；

三、用粗枝大葉代替一絲不茍；

四、用走馬觀花代替深入實際；

五、用僚草應服代替嚴謹作風；

六、用高喊口號代替實際工作；

七、用三心二意代替全心全意；

八、用虛張聲勢代替雷厲風行；

九、用欺上瞞下代替求真務實；

十、用表面文章代替表里如一。

享樂主義

A.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進取

B.講排場、比闊氣，鋪張浪費。

C.揮霍公款,吃喝玩樂.D.超標亂配、濫配交通和通訊工具。

E.違反規定超標準修建和裝修樓堂館所.F.驕奢淫逸,腐化墮落.新形勢下享樂主義有多種表現，比較突出的是：在精神狀態上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風

1.設施追求高標準，開展活動追求高檔次。

2.缺乏艱苦樸素、精打細算、勤儉節約的作風。

3.不能堅決抵制物欲橫流、揮霍浪費的不良風氣。羨慕人家吃的好、喝的好、穿得好、用得好、玩得好。

5.在奢靡上意識淡薄，缺乏嚴格的監督檢查機制。

第五篇：官僚主義

官僚主義：

1、深入基層少，不能及時發現問題和解決問題。建議多到基層調研，多深入群眾，了解體察民情，切實為民服務。對基層公路建設進行常態化督查指導，特別是加大對通村水泥路施工監督力度。