第一篇：論明代張居正的政治思想

論明代張居正的政治思想

摘 要：張居正是中國(guó)古代歷史上著名的政治家、改革家，以推行一條鞭法而名垂青史。明代萬(wàn)歷年間，他前后當(dāng)國(guó)十年，政績(jī)卓著，通過(guò)實(shí)行一系列改革措施，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)，張居正也以其巨大的歷史功績(jī)而被后世譽(yù)為 “救時(shí)宰相”。探究他的政治思想是正確理解這場(chǎng)改革成敗的關(guān)鍵，本文擬從積極和局限兩方面論述了他的社會(huì)變革、選才用人、守成等政治思想。

關(guān)鍵詞：明代；張居正；政治；思想；積極性；局限性

張居正（1525-1582年），字叔大，號(hào)太岳，湖北江陵人。他出身寒微，少年中舉，有經(jīng)邦濟(jì)世之志，官至內(nèi)閣大學(xué)士。他性格剛毅深沉，多謀善斷，卻又專斷獨(dú)行，大權(quán)獨(dú)攬。張居正的獨(dú)裁專擅超越了一般的含義。他在上挾持皇帝，在下控制同僚。①在萬(wàn)歷初年（1573-1582年）做了十年首輔，面對(duì)極其嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，協(xié)助十歲的小皇帝推行新政，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國(guó)防，推行一條鞭法，把衰敗、混亂的明帝

②國(guó)治理得國(guó)富政安。其之所以成功無(wú)疑與其具有一套系統(tǒng)全面的行政思想是分不開(kāi)的。然而對(duì)其改革史家們歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，揚(yáng)抑迥異。錢穆斥之為“是權(quán)臣，是奸臣”③。張居正作為明朝當(dāng)時(shí)的實(shí)際最高決策人，他個(gè)人的思想見(jiàn)解與品行才能，與改革的深度和得失成敗有直接的關(guān)系，我主要從積極方面和局限方面來(lái)論述張居正的政治思想。

一、張居正政治思想的積極方面

（一）近民便俗、通識(shí)時(shí)變的社會(huì)變革思想

明王朝經(jīng)過(guò)兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機(jī)四伏。君主賴以依靠的行政系統(tǒng)，由于官員們的因循、推諉、例行公事、結(jié)黨營(yíng)私而使本就很差的行政效率降到難以容忍的地步，明王朝處于極度的危機(jī)之中。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也日趨沒(méi)落，宋明以來(lái)，理學(xué)被尊為儒學(xué)的正宗、統(tǒng)治階級(jí)的官方思想，到明后期愈來(lái)愈走向空疏。它宣揚(yáng)心外無(wú)物，不假外求，把做學(xué)問(wèn)的功夫引向發(fā)掘自己的內(nèi)心世界，由感悟人的良知，推知萬(wàn)事萬(wàn)物，否認(rèn)客觀真理。這種脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)育出一批文人學(xué)士談玄說(shuō)虛，以說(shuō)空話，說(shuō)大話為時(shí)髦，鄙薄民生國(guó)事。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，張居正中進(jìn)士?jī)H三年，就在他一生中唯一的一次上書(shū)中闡述了他的改革主張，“宗室驕恣，吏治因循，邊備未修，財(cái)用大虧，邊患叢生，國(guó)用不足”等是他以后改革思想的雛形。

1.主張“法后王”

④對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，張居正認(rèn)為，“天下之事，極則必變，變則反始。”他承認(rèn)歷史本身是不斷變化發(fā)展的，一個(gè)王朝的政治制度、法令、政策等也必須隨時(shí)代的變化而演進(jìn)，古往今來(lái)，沒(méi)有一成不變的法令，所以他主張“法后王”，不能在萬(wàn)世以后，還以先王的是非為是非，事事都效法先王。一切事物都要變化發(fā)展，改革也就成為必然的趨勢(shì)。要想使明王朝能夠長(zhǎng)治久安，只有依據(jù)形勢(shì)的變化，不斷調(diào)整政策，改變制度，不時(shí)進(jìn)行 ①②董倩.試論張居正集權(quán)與改革[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（4）：13.龍興武．張居正行政思想新探[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（3）：21.③錢穆.中國(guó)歷代政治得失[M].香港：香港大學(xué)出版社，1980，56.④[明]張居正.張?zhí)兰?文集三[Z].上海：上海古籍出版社，1984．

改革，不可墨守陳規(guī)，用萬(wàn)古不變的眼光看待一切。變就是要適應(yīng)民眾的需求，變就是要適應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)。這明確地反映出他的思維方式是與時(shí)俱進(jìn)的，是隨著時(shí)代發(fā)展的，既不能停留在某一時(shí)代之中，又不能超越于時(shí)代之外，只有適應(yīng)時(shí)代的變化，去思維，去探索，才能解決實(shí)際問(wèn)題。他著眼于與時(shí)俱變，隨俗救弊，不斷地進(jìn)行改革，以適應(yīng)時(shí)代和民眾的需要。

2.改革要以“近民便俗”為宗旨

張居正從政以后，就倡言治國(guó)理政，不外乎謀求富國(guó)強(qiáng)兵兩件大事，這在當(dāng)時(shí)并不容易為一些官僚士大夫所接受。為了批駁迂腐的文人用祖制反對(duì)革新，張居正總結(jié)了商、周、秦，漢興亡盛衰的歷史教訓(xùn)，提出因時(shí)順勢(shì)的變法思想，說(shuō)“法制無(wú)常，近民為要，古今異勢(shì)，便俗為宜。法無(wú)古今，惟其時(shí)之所宜，與民之所安耳。時(shí)宜之，民安之，雖庸眾之

①所建立，不可廢也，淳于時(shí)，拂于民，雖圣哲之所創(chuàng)造，可無(wú)從也”考察先人制定的法規(guī)，要以近民便俗為宗旨，凡是不能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，違背人民要求的，可不用遵守；只要順時(shí)安民的，即便是凡夫俗子的動(dòng)議，也不能不聽(tīng)從。

3.改革空疏陳腐的學(xué)風(fēng)

要使官僚士大夫們摒棄舊規(guī)，面向?qū)嶋H，以富國(guó)強(qiáng)兵為要?jiǎng)?wù)，必須改變空疏陳腐的學(xué)風(fēng)。所以他大力提倡掃無(wú)用之虛詞，求躬行之實(shí)效，在給揚(yáng)州宛陵縣官羅近溪的信中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)既知，頭腦須窺實(shí)際，欲見(jiàn)實(shí)際，非至瑣細(xì)，至猥俗，至糾紛處，不得穩(wěn)貼，如火力猛迫，金體乃現(xiàn)，仆每自恨優(yōu)游敬局，不曾做得外官，今于人情物理，雖竊謂本覺(jué)可以行了，然終是紗窗里看花，不如公等只從花中看也。”他強(qiáng)調(diào)人情物理不悉，便是學(xué)問(wèn)不透。他自憾位居高官，對(duì)民情猶如隔窗觀花，不如下屬體察民間疾苦。這在文必稱孔孟、道先哲的時(shí)代，提出不了解民間瑣細(xì)猥俗，便是學(xué)問(wèn)不透的見(jiàn)解，大大突破了理學(xué)的禁錮。又提出必須學(xué)習(xí)經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)說(shuō)，說(shuō)：“學(xué)不究乎性命（理學(xué)），不可以言學(xué)。道不兼乎經(jīng)濟(jì)（經(jīng)世濟(jì)民）之學(xué)說(shuō)，不可以利用。故通天地人，而后可以謂儒也。”②要求當(dāng)官做學(xué)問(wèn)走出衙門和書(shū)齋，面向?qū)嶋H，把治學(xué)理政與解決國(guó)計(jì)民生結(jié)合起來(lái)，作為官僚士大夫真正學(xué)業(yè)創(chuàng)家，才可稱謂“儒”的標(biāo)志，這對(duì)陳腐的思想界是一大觸動(dòng)。

由此可見(jiàn)，張居正的改革并不是隨意的政策變動(dòng)，而是有深刻的思想基礎(chǔ)的。他的歷史的進(jìn)化觀念和樸素的唯物主義思想，使他對(duì)統(tǒng)治的危機(jī)有比較深刻的分析，對(duì)治國(guó)興邦有確定的信念。正因?yàn)樗蟹蠚v史發(fā)展的進(jìn)步思想，形成自己的新政思想，所以在與反對(duì)派的斗爭(zhēng)中能夠以犀利的鋒芒，破除阻撓，把改革推向前進(jìn)。

（二）不拘一格、敦本務(wù)實(shí)的選才用人思想 1.“不患無(wú)才，患無(wú)用之道”的選才思想 在淘汰官僚隊(duì)伍中冗沓分子的同時(shí)，他既爭(zhēng)取過(guò)去擁護(hù)高拱的官員的支持，又大倡“惟才是用”，不拘一格起用人才。他認(rèn)為“天生一世之才，自足一世之用”，不患無(wú)才，患無(wú)③用之道，大力提倡打破論資排輩的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，才德出眾者即便屈居下僚，也可以越級(jí)提拔。他還重視到社會(huì)下層去發(fā)現(xiàn)人才，立賢無(wú)方，唯才是用，即使是被輕賤的僧道皂隸，只要出類拔萃，也可以位列九卿，作為棟梁。

2.破格提拔有用之才

張居正在用人方面不僅在理論上有創(chuàng)見(jiàn)，在實(shí)踐中也能突破既定框框，革新成規(guī)，做出表率。例如，他起用行伍出身的李成梁作為鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將；破格提拔其貌極丑而又瞎了一只眼的嘉興小吏黃清為淮安府，太仆卿高級(jí)官員；重新起用罷官的潘季馴治理黃河。萬(wàn)歷五年，當(dāng)改革推向高潮時(shí)，特許府、州、縣學(xué)的學(xué)生直接投考京師國(guó)子監(jiān)，從優(yōu)錄取 ①②③[明]張居正.張?zhí)兰?文集二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]張居正.張?zhí)兰?書(shū)牘一五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]張居正.張?zhí)兰?奏疏一[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 1 頁(yè)

貢生，把各地人才搜羅到中央。官僚隊(duì)伍的陣容大為改觀，衙門辦事作風(fēng)也煥然一新。所以在他執(zhí)政時(shí)，能夠很快地組成精干的班底形成改革的中堅(jiān)力量，為建樹(shù)新政做出貢獻(xiàn)。

3.使用人才中的“綜核名實(shí)”原則

在用人方法上，張居正的根本原則就是“綜核名實(shí)”，其主要目的在于“明系統(tǒng)，公詮選，專責(zé)成，行久任，嚴(yán)考察，一賞罰”等六個(gè)方面。①明穆宗即位之初，雖已罷齋醮，但臣之于道教，則已相習(xí)成風(fēng)，積重難返。以當(dāng)時(shí)外患之深入，內(nèi)政之廢弛，可士大夫只是徒托空言，敷衍塞責(zé)，政令行，須托諸人，所以張居正從人才和吏治入手，以期達(dá)到“核名實(shí)以行賞罰，則法行如流，而事功輻輳矣”②的目的。

（三）以伸張法紀(jì)為中心的整頓吏治思想 1.伸張法紀(jì)，打擊不法權(quán)貴 他把不法權(quán)貴看成“權(quán)蝎”，認(rèn)為日后是真正禍國(guó)殃民的大患，因此把改革的鋒芝指向統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不法現(xiàn)象，從而觸動(dòng)最腐朽、最黑暗的社會(huì)關(guān)系，這比一般把鎮(zhèn)壓農(nóng)民視作首務(wù)的地主官僚，明顯膽略過(guò)人，才高一籌。不法權(quán)貴橫行一方，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，由來(lái)已久。惡勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，誰(shuí)也碰不得，有沒(méi)有這個(gè)膽量對(duì)他們繩之以法，是能不能以法理政，取信天下的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

萬(wàn)歷初年，最有權(quán)勢(shì)的宦官馮保的侄兒馮邦寧，毆打平民，犯了法。這是件引人注目的事，而張居正當(dāng)上首輔，主要得自馮保的支持，所以對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一次考驗(yàn)。但這件事并未難倒張居正，他當(dāng)機(jī)立斷，把馮邦寧革職，杖打四十大板，囑告馮保嚴(yán)格家教。他還依法懲辦了孔子的后裔衍圣公，逮捕了違抗朝命的黔國(guó)公朝弼，用強(qiáng)有力的措施限制外戚、③宦官擅權(quán)，并一再宣告：“所在強(qiáng)宗豪民，敢有撓法者，嚴(yán)治不貸。”

2.裁革流弊，削減開(kāi)支

張居正還把打擊不法權(quán)貴與裁革弊政連在一起，從規(guī)章制度上堵塞漏洞。在明代，驛遞是官方的主要交通制度，從北京到各省的交通要道都設(shè)有驛站，負(fù)責(zé)供應(yīng)來(lái)往官員的吃、住、夫役和馬車等交通工具，這些負(fù)擔(dān)都分?jǐn)偨o就近的勞動(dòng)人民。明初使用驛站本有嚴(yán)格的規(guī)定，非有軍務(wù)和國(guó)家大事，不得發(fā)給勘合乘驛。這些章程到明后期已經(jīng)名存實(shí)亡，兵部和各省撫按隨意填發(fā)印信送人情，一張印信使用終身，或是輾轉(zhuǎn)相贈(zèng)。官員住在驛站，百般需索，捕人掠盜，騷擾不已，成為酷虐的暴政。張居正決心從這里開(kāi)刀，痛加裁革，于萬(wàn)歷三年（1575年）頒發(fā)通令，任何官員非軍國(guó)大事一概不準(zhǔn)領(lǐng)取通行的印信。④同時(shí)又大力削減驛站的供應(yīng)，有的削去十之六七，對(duì)于違章擅用驛站的官員，嚴(yán)加懲治，概不手軟。縱子弛驛的甘肅巡撫侯東萊、太原府的官員、太仆寺的大僚等都因此被糾劾，受到處罰。從此以后官員的乘舟車住客店與一般行旅一樣，自行負(fù)擔(dān)旅費(fèi)，多年的積弊被掃除了，“小民吹呼歌誦”。依法理政，使人民得到實(shí)際的收益，這是改革取信于天下，得到百姓信賴的重要保證。

3.加強(qiáng)監(jiān)察，提高行政效率

明初法制規(guī)定，中央行政機(jī)構(gòu)分設(shè)為吏、戶、禮、兵、刑、工六部，六部中央又分設(shè)監(jiān)察機(jī)構(gòu)六科。部的最高長(zhǎng)官尚書(shū)是二品官，科的長(zhǎng)官給事中是七品官，但是這七品官對(duì)于六部卻有封駁糾劾的權(quán)力。所以大官統(tǒng)率小官，小官也可以牽制大官，六部和六科都直接向皇帝負(fù)責(zé)，內(nèi)閣不干預(yù)。張居正在這基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，提高內(nèi)閣的權(quán)力，由內(nèi)閣總其成，加強(qiáng)對(duì)官吏的管理和監(jiān)察。萬(wàn)歷元年（1573年）頒行考成法，具體的內(nèi)容是中央各部把批辦的公事一律登記造冊(cè)，分別制定一式三份公文薄：一本留部作底本，一本送六科 ①②[明]張居正.張?zhí)兰?書(shū)牘五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.明實(shí)錄.卷九十二[Z].上海：上海古籍出版社，1981.③[明]張居正.張?zhí)兰?書(shū)牘一二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.④[明]張居正.張?zhí)兰?卷四十五.[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 2 頁(yè)

備注，一本交內(nèi)閣查考。①大小事務(wù)酌量輕重緩急，路程遠(yuǎn)近，嚴(yán)立限期，責(zé)令完成，逐一注銷，如有欺瞞不實(shí)的，從嚴(yán)查處。按月進(jìn)行考成，每歲進(jìn)行總結(jié)，吏部通過(guò)詢事考言，以言核事，以事核效，評(píng)定官吏的勤惰。這就起到了三種作用：一是用內(nèi)閣控制六科、都察院，進(jìn)而控制六部，再由部院控制地方，考察各級(jí)官員，使考察工作直接向內(nèi)閣負(fù)責(zé)；二是對(duì)官僚機(jī)構(gòu)和官員采取定期考勤和隨事考核的綜合辦法，檢查言行，施行賞罰，有利于督促公務(wù)，提高功效：三是處理公務(wù)的情況分報(bào)三個(gè)機(jī)構(gòu)審核，使其互相監(jiān)督，從官僚體制上防范玩忽職守的現(xiàn)象。考成法頒行后，官場(chǎng)上因循怠玩，姑息偷安的吏風(fēng)為之改變。②

（四）“孤焰置于風(fēng)”的大無(wú)畏思想

十年改革，前后對(duì)比，成效卓著，政治局面有所更新，這主要應(yīng)歸功于張居正。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝是個(gè)不理事的小孩，對(duì)于身兼首輔和嚴(yán)師的張居正又敬又怕，言聽(tīng)計(jì)從。張居正實(shí)際上是代行皇帝的權(quán)力，是王朝的最高決策人，所以他個(gè)人的思想見(jiàn)解和品行膽略，與改革的深度和得失成敗有直接的關(guān)系。

改革是異常艱難的，阻力重重，不僅因?yàn)楦母镉|動(dòng)豪強(qiáng)權(quán)貴的既得利益，遭遇到頑強(qiáng)抵制，更重要的是封建社會(huì)發(fā)展到明后期，封建機(jī)體衰老而僵化，因循守舊，姑息偷安，能容留給革新的余地已經(jīng)非常狹小。張居正對(duì)此更有敏銳的感覺(jué)，當(dāng)此因循難振之時(shí)，只有頑強(qiáng)地破除積習(xí)，才能打開(kāi)局面。海瑞剛正不阿，秉公執(zhí)法，卻遭到非議，他曾致函給以鼓勵(lì)，說(shuō)：“三尺法不行于吳，久矣。公驟而矯以繩墨，宜其不能堪也，訛言沸騰，聽(tīng)者惶惑。仆謬忝鈞軸，得與參廟堂之末議，而不能為朝廷獎(jiǎng)奉法之臣，摧浮謠之議，有深愧矣。”③表示他要力摧浮言訛議，大力貫徹封建社會(huì)法制。

但是，積習(xí)難改，貫徹法制，又談何容易。在豪強(qiáng)怙惡違法成風(fēng)的地區(qū)，玩忽法規(guī)已經(jīng)習(xí)以為常，一旦依法辦事，不僅為不法者反抗，也為執(zhí)法者的惰性所不容。根纏枝繞，步履維艱，改革就是在披荊斬棘中推進(jìn)的。萬(wàn)歷三年左右，正當(dāng)推行考成法，整頓驛站，清除一批庸官貪吏之際，戶科給事中余懋學(xué)、御吏付應(yīng)楨和劉臺(tái)請(qǐng)改行寬大之政，借口雷擊端門和地震胡說(shuō)上天震怒，威脅撤消新政。張居正鄙夷地斥道：“皆宋時(shí)奸臣賣國(guó)之余習(xí)，老儒臭腐之迂談。”④宣稱必須重處肇事者，以定國(guó)策，把他們削職、戍邊，論罪下獄。由于對(duì)反改革勢(shì)力無(wú)情反擊，所以能順利消除阻難，把新政引向前進(jìn)。

即使到了晚年，自知身后必然不保，他仍然矢志不移，務(wù)求把改革進(jìn)行到底。臨終前一年，他自述：“遂蒙圣主之深知，矢竭愚忠，用圖稱塞。顧涓流徒煩于注海，而寸石向望于補(bǔ)天，??撫歲月以懷愁，戴榮光而增懼，敢不堅(jiān)持晚節(jié)，益顧初忱，茍利國(guó)定，何發(fā)膚之足惜。”⑤明知改革如涓流入海，寸石補(bǔ)天，但只要對(duì)國(guó)家略有小補(bǔ)，把生死榮辱置之度外，堅(jiān)持晚節(jié)，一如初衷，充分表現(xiàn)出一個(gè)杰出的地主階級(jí)改革家，銳意革新的堅(jiān)強(qiáng)毅力和英勇的獻(xiàn)身精神。張居正即如孤焰置于風(fēng)，也要以那微弱的光芒，照亮明王朝復(fù)蘇的通道。雖然明王朝的頹勢(shì)他是無(wú)法挽救的，但他的耿耿丹心確曾給衰敗的王朝贏得一度光華。

二、張居正政治思想的局限方面

（一）寓革新于法祖的守成思想

張居正以近民便俗的變法思想作為改革的依據(jù)，是超群出眾的見(jiàn)解，也曾指導(dǎo)新政取得預(yù)期的成功。但是，他在接受國(guó)事委托時(shí)又表示：“今國(guó)家要?jiǎng)?wù)，惟在遵守祖宗舊制，①②[明]張居正.張?zhí)兰?奏疏三[Z].上海：上海古籍出版社，1984.龍興武．張居正行政思想新探[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（3）：24.③[明]張居正.張?zhí)兰?書(shū)牘二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.④[明]張居正.張?zhí)兰?雜著[Z].上海：上海古籍出版社，1984.⑤[明]張居正.張?zhí)兰?奏疏一一[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 3 頁(yè)

不必紛事更”，①給新政披上法祖的外衣。固然，皇帝年幼，首輔出身門第不高，需要借助祖先亡靈來(lái)穩(wěn)定統(tǒng)治，這是不得已而采取的斗爭(zhēng)方式。但是，由于階級(jí)和時(shí)代局限，他沒(méi)有提出更遠(yuǎn)大的政治理想，國(guó)初的興盛局面令他心醉神往，“自三代以來(lái)，法制之善，未有過(guò)于明代者。??其后，法之不行，人不力也。”②他把明初的法制看得盡善盡美，只是不肖子孫不師法祖訓(xùn)，才逐漸敗落。所以他努力奮斗的目標(biāo)就是按照舊規(guī)章，繪制新藍(lán)圖。所以法祖不只是一種方式，更是一種社會(huì)理想。這種守成的社會(huì)理想，力圖前進(jìn)而又懷舊的精神狀態(tài)，使他襲用進(jìn)取不足的旗號(hào)，也使他在同頑固派的斗爭(zhēng)中沒(méi)有鮮明的旗幟，沒(méi)有持久而明確的打擊方向，甚至給對(duì)立面提供口實(shí)。御史劉臺(tái)責(zé)難張居正說(shuō)：“諫官因事論及，必曰‘吾實(shí)祖宗法’，臣請(qǐng)即以祖宗法正之。”③洋洋灑灑疏劾新政，用的就是法祖的名義，這就在實(shí)踐上增加了改革的難度。

（二）高度集權(quán)，大權(quán)獨(dú)攬

由于明神宗年幼無(wú)知，李太后乃婦道人家，馮保為內(nèi)臣宦豎，更為張居正之心腹，所以，權(quán)力自然而然地轉(zhuǎn)落到張居正手里。他慨然以天下為己任，政自己出。他不怕別人說(shuō)他專擅，恰恰相反，他認(rèn)為這樣才是真正對(duì)明神宗的“忠”，是對(duì)穆宗托孤之言的真正負(fù)責(zé)。他要像諸葛亮那樣，攜同幼主在“非常”時(shí)期建立非常之功。張居正在決策圈中，他要自己一人獨(dú)斷，決不允許其他閣臣與自己并駕齊驅(qū)。為了擴(kuò)大自己權(quán)力的基礎(chǔ)，尋找自己的得力助手以推行其政令，張居正以“伯樂(lè)”的身份把他認(rèn)準(zhǔn)的“人才”全部選拔上來(lái)，安排在不同的崗位上。在決策中，張居正不要求他們有所作為，只要能順從自己，認(rèn)真執(zhí)行政令即可，張居正將權(quán)力集于一身，不容他人染指。

張居正對(duì)權(quán)力極端迷信，在他看來(lái)，權(quán)力似乎是可以實(shí)現(xiàn)自己一切愿望的魔杖。為了維護(hù)自己業(yè)已取得的權(quán)力，打擊自己的反對(duì)者，張居正只得訴諸于自己手中的權(quán)威。誰(shuí)要攻擊自己，誰(shuí)就是對(duì)當(dāng)朝皇帝蔑視和觸犯，是“竦動(dòng)幼主，陰間左右”，是對(duì)張居正一片“忠心”報(bào)國(guó)的褻瀆，誰(shuí)就遭到貶謫罷黜。但是他用權(quán)力來(lái)強(qiáng)制推行改革，其效果當(dāng)然只是暫時(shí)的。對(duì)于內(nèi)閣成員的嚴(yán)控使他們產(chǎn)生了忿忿之情。在張居正逝世之后，即刻出現(xiàn)了對(duì)他個(gè)人的全面報(bào)復(fù)和對(duì)其改革的全面反動(dòng)。

（三）剛愎自用，事業(yè)后繼無(wú)人

張居正深知自己的改革措施會(huì)使他處于“危地”，他也準(zhǔn)備將朝廷整頓一番，國(guó)富民安就行了，而沒(méi)想如何使自己的改革事業(yè)讓后人繼續(xù)走下去，也沒(méi)有在權(quán)力的交接上下一番功夫。他一手提拔重用的張四維，“家財(cái)萬(wàn)貫，倜儻有才，但品行素來(lái)不端，在他生前故作謙卑老實(shí)相，背后到處拉關(guān)系，攀權(quán)勢(shì)”，歲時(shí)饌問(wèn)居正不絕，④對(duì)張居正極盡奉迎拍馬之能事，又同李太后的父親武清伯李偉拉上同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)為伙伴，萬(wàn)歷三年被張居正提名禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。《明通鑒》記述：“初，四維曲事居正，然心不善其所為。是個(gè)地道的兩面派。張居正對(duì)此也不是毫無(wú)所知，但沒(méi)有及時(shí)下決心清除這個(gè)隱患。張居正一死，張四維謀得首輔的寶座后，立即脫下改革派的偽裝把過(guò)去反對(duì)改革而被罷官的吳中行、趙用賢等一概官?gòu)?fù)原職，網(wǎng)羅成他的同黨，首先發(fā)難攻擊張居正。此時(shí)改革有夭折的危險(xiǎn)，改革派便幻想擁戴大學(xué)士申時(shí)行，驅(qū)逐張四維。而申時(shí)行雖然曾是支持改革的官僚，《明史》說(shuō)他以一手流暢的文字功夫博得張居正的歡心，于萬(wàn)歷年六年入閣，協(xié)理機(jī)務(wù)，成為張居正信用的人物。但他的為人如同明末著名戲劇家湯顯祖的評(píng)價(jià)，“柔而多欲，是個(gè)貌似寬厚實(shí)則利欲熏心的偽君子”。⑤張四維回鄉(xiāng)奔喪，他接任首輔后，更加肆無(wú)忌憚地破壞 ①②[明]張居正.張?zhí)兰?奏疏二0 [Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]張居正.張?zhí)兰?文集三0 [Z].上海：上海古籍出版社，1984.③[清]張廷玉.明史.卷十五[Z].北京：中華書(shū)局，1980.④[清]張廷玉.明史.卷二十九[Z].北京：中華書(shū)局，1980.⑤[清]張廷玉.明史.卷三十一[Z].北京：中華書(shū)局，1980.第 4 頁(yè)

改革，“務(wù)反居正所為，以和厚接物”，甚至對(duì)張居正進(jìn)行詆毀攻擊，①萬(wàn)歷十二年詔旨宣布張居正“專權(quán)亂政”、“謀國(guó)不忠”②等幾大罪狀，就是出自他的手筆。他主持內(nèi)閣九年，新政措施被廢除殆盡。按理說(shuō)，改革派并不是沒(méi)有人與之較量，內(nèi)閣大學(xué)士都是張居正生前物色的人選，六部中禮、刑、戶、兵、工五部尚書(shū)和一大批侍郎、將領(lǐng)也都是與張居正共事甚久的親信。如果改革派內(nèi)部不出現(xiàn)這樣的兩面派和偽君子竊居要職，新政尚可延續(xù)時(shí)日，不致失敗得這樣慘重。

三、結(jié)論

張居正政治思想的積極方面使改革取得了顯著的成效，增強(qiáng)了明王朝的統(tǒng)治力量，掃除積弊，澄清吏治，扭轉(zhuǎn)了國(guó)家財(cái)政的困難。但是，張居正作為地主階級(jí)的政治家、改革家，其政治思想不可能超越封建制度的局限，改革從其階級(jí)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)的是以朝廷或國(guó)家為代表的地主階級(jí)的整體利益。然而16世紀(jì)的社會(huì)歷史條件，又賦予張居正改革以特有的時(shí)代風(fēng)貌，從這種背景中引發(fā)的改革思想，應(yīng)比以往的改革家，具有更為深刻的內(nèi)涵。張居正的政治思想，既有積極進(jìn)取的一面，也有保守的一面，他的政治思想核心是實(shí)用與事功，只是對(duì)現(xiàn)有體制修修補(bǔ)補(bǔ)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的政治理想和宏偉藍(lán)圖，致使改革從根本上來(lái)說(shuō)不可能成功。但是，他的光輝政治思想和非凡事業(yè)，永遠(yuǎn)值得我們后人去思索和借鑒。

①②[清]趙翼．廿二史札記[Z]．北京：商務(wù)印書(shū)館，1985，116． [清]谷應(yīng)泰．明史紀(jì)事本末[Z]．北京：中華書(shū)局，1977，235．

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參考文獻(xiàn)

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Ming Dynasty

Abstract: Zhang Juzheng is a famous stateman and reformer of ancient China, and he is famous for carrying out the single whip system.During Wanli in Ming Dynasty, he worked as the country governor for ten years, and achieved outstanding achievements.Through the implement of a series of reform measures, the suffocating Ming Dynasty obtained a vigorous vitality, Zhang Juzheng also obtained the reputation as “saves the times prime minister” by the later generation because of his huge historical merit.Inquiring his political thinking is the key to understand this reform success or failure correctly.This essay elaborated his political thinkings ,such as: social transformation, election and maintaining the accomplishments of the ancestors and so on, from positive and limited aspects.Key words: Ming Dynasty;Zhang Juzheng;politics;thought;enthusiasm;limitation

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第二篇：論中國(guó)明代資本主義萌芽

論中國(guó)明代資本主義萌芽

——從民間資本集團(tuán)的形成切入

導(dǎo)言：我國(guó)在明朝中后期，資本主義萌芽已經(jīng)在手工業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)。民間資本集團(tuán)的形成更為其的發(fā)展起到和舉足輕重的作用。但是，為什么資本主義在我國(guó)始終沒(méi)能真正發(fā)展起來(lái)呢？這就要結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況和中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)談了。下面，我將結(jié)合所學(xué)，從我國(guó)民間資本集團(tuán)的形成切入，談?wù)勛约簩?duì)明朝資本主義萌芽的一些看法，包括其形成、發(fā)展和影響。

眾所周知，中國(guó)在明代中后期就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義萌芽。也就是說(shuō)，中國(guó)在16世紀(jì)左右就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義萌芽，這相對(duì)歐洲都不會(huì)慢了。但為什么中國(guó)最終還是沒(méi)有走上資本主義道路呢？這其實(shí)與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者制定的國(guó)家政策和中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)狀況是分不開(kāi)的，也就是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治制度兩大主義因素影響了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展。

在明代初期，國(guó)家實(shí)行全面通商政策，其結(jié)果必然是民間商人資本逐漸壯大。開(kāi)放的政策，使得明代經(jīng)濟(jì)異常的繁榮。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商品貨幣貿(mào)易活躍，手工工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，一些大商人向手工業(yè)生產(chǎn)投資，明朝中后期開(kāi)始，江南紡織業(yè)出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”這類的現(xiàn)代勞資雇傭關(guān)系。農(nóng)村則以丁銀并入田賦，征收白銀代替實(shí)物稅，農(nóng)產(chǎn)品趨于商品化等等。此外，在文化方面，實(shí)用主義，功利主義思想抬頭，市民文化流行，占據(jù)統(tǒng)治地位的官方意識(shí)形態(tài)也受到來(lái)自民間一定程度的沖擊和置疑。

至明代萬(wàn)歷年間，隨著國(guó)家壟斷鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)地位的松弛，民間商人資本不僅從事鹽貨及其他物資的轉(zhuǎn)運(yùn)制度得以穩(wěn)固，國(guó)家開(kāi)始將鹽貨的轉(zhuǎn)運(yùn)權(quán)交個(gè)了當(dāng)時(shí)一些具有資本和實(shí)力的民間商人集團(tuán)。民間經(jīng)濟(jì)借著這么一股東方，發(fā)展得越來(lái)越快。

隨著經(jīng)濟(jì)的越趨發(fā)達(dá)，原有的生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展，于是，中國(guó)資本主義萌芽逐漸形成。與之相應(yīng)地，民間資本集團(tuán)也自然而然地形成了。

這種資本主義萌芽對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，豐富了人民的市場(chǎng)選擇，活躍了市場(chǎng)，推動(dòng)了相應(yīng)部門生產(chǎn)力的提高，還在一定程度上推動(dòng)了城市的發(fā)展，民間資本也開(kāi)始逐漸壯大，但總的來(lái)說(shuō)這些作用在封建自然經(jīng)濟(jì)下的效果是有限的。

什么中國(guó)明代資本主義萌芽的不到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)椋?/p>

一、統(tǒng)治階級(jí)重農(nóng)抑商的政策，排擠，打壓商品經(jīng)濟(jì)。

二、統(tǒng)治階級(jí)為了抑制商業(yè)，設(shè)立種種關(guān)卡，稅收沉重，阻礙資本主義的發(fā)展。

三、封建社會(huì)的小農(nóng)意識(shí)，商人將獲取的大量的資本進(jìn)行置地，而不是投入到生產(chǎn)領(lǐng)域，因而阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、商品經(jīng)濟(jì)萌芽弱小不能轉(zhuǎn)化為自然資本主義。具體說(shuō)來(lái)，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)和政治兩大方面環(huán)境都非常惡劣，民間資本集團(tuán)發(fā)展空間受到極度的限制。

從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)看，中國(guó)明代資本萌芽，一、首先要受到地主土地私有制的制約。戰(zhàn)國(guó)以后，中國(guó)封建社會(huì)逐漸形成了以土地買賣和諸子析產(chǎn)為特征的地主土地私有制。此一制度，造成土地所有權(quán)迅速轉(zhuǎn)移，一方面使大土地所有制不穩(wěn)定，除孔子后裔外，很難找到百世不衰，甚至十世不衰的民間集團(tuán)（家族地主）。這與歐洲莊園制大土地所有制的穩(wěn)定存在是不同的。一方面使土地占有相對(duì)分散，造成自耕農(nóng)與半自耕農(nóng)占了人口的大多數(shù)，這種一家一戶，以農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的個(gè)體小農(nóng)，具有頑強(qiáng)的生存能力和再生能力，致使人口中不易游離出一無(wú)所有的自由勞動(dòng)者。自耕農(nóng)與半自耕農(nóng)終日在溫飽線上下浮動(dòng)，他們積累不了多少財(cái)富，購(gòu)買力低下，無(wú)法形成大的農(nóng)村市場(chǎng)。雖然當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一些民間資本集團(tuán)，但是相對(duì)了封建制度下的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，它還是太弱小了。

二、其次，應(yīng)該看到，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)并不是純粹的經(jīng)濟(jì)，手工業(yè)與商業(yè)一直比較發(fā)達(dá)。不過(guò)，在整個(gè)封建社會(huì)里，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重要工商業(yè)卻一直由國(guó)家經(jīng)營(yíng)和控制。雖然當(dāng)時(shí)的資本集團(tuán)也逐漸開(kāi)始掌握了一些重要的產(chǎn)業(yè)，但是，那都是在統(tǒng)治者控制下，依賴于官方進(jìn)行的；而且，當(dāng)時(shí)的民間資本集團(tuán)大多都有著官方背景，本就是封建制度的維護(hù)者。

三、最后，城市本應(yīng)該成為發(fā)展資本主義的基地，但是，中國(guó)封建社會(huì)的城市與西方的城市走的是不同的發(fā)展道路。西方城市是工商業(yè)者發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中心，他們先是從封建主那里爭(zhēng)得“自治權(quán)”，繼而以強(qiáng)大的資本主義經(jīng)濟(jì)為后盾，通過(guò)革命奪取政權(quán)建立資產(chǎn)階級(jí)在政治上的統(tǒng)治。中國(guó)封建社會(huì)的城市首先是政治中心，然后發(fā)展為經(jīng)濟(jì)中心。封建國(guó)家牢牢地控制住城市，工商業(yè)者的行會(huì)組織是封建性的行幫，執(zhí)行的是封建國(guó)家的與政策。工商業(yè)在城市也不可能自由地發(fā)展。顯然的，民間資本集團(tuán)的發(fā)展空間受到了極大的限制。想想，資本主義萌芽在如此的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，又能有多大的發(fā)展呢？

從政治制度看，一、自秦朝以來(lái)中國(guó)一直實(shí)行專制主義中央集權(quán)的行政體制。這個(gè)制度，一方面通過(guò)戶口案比對(duì)全國(guó)百姓的生產(chǎn)、生活和思想進(jìn)行嚴(yán)密控制，大大束縛了他們自由的思考和創(chuàng)造。一方面以一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)，眾多的大小官員，消耗了大量的社會(huì)財(cái)富。國(guó)家難以積累發(fā)展資本主義所需要的資金。

二、當(dāng)時(shí)形成了一種很不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展得思想，商人是個(gè)低賤的工作，士，農(nóng)，工，商就是當(dāng)時(shí)職業(yè)的三六九等，商排在最后。在這種意思形態(tài)之下，民間資本集團(tuán)很難生存和發(fā)展。

三、還應(yīng)該看到，由于中國(guó)的封建社會(huì)發(fā)展比較成熟，長(zhǎng)期成為東方的文明中心，是周邊國(guó)家和民族向往和的榜樣，致使歷代封建皇朝的統(tǒng)治者形成以我為中心，老子天下第一的優(yōu)越感和自大狂，一直處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)，對(duì)外來(lái)文明往往采取排拒態(tài)度。如此一來(lái)，也就失去了發(fā)展資本主義的最好的機(jī)遇。比如明朝初年，正是西方殖民主義者將觸角四處延伸的時(shí)候，而此時(shí)，中國(guó)的國(guó)力不僅穩(wěn)居世界第一，而且中國(guó)的航海技術(shù)也是世界上最先進(jìn)的。鄭和統(tǒng)帥的遠(yuǎn)洋艦隊(duì)，無(wú)論就造船技術(shù)、航海技術(shù)，還是艦隊(duì)規(guī)模，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)達(dá)·伽馬、哥倫布和麥哲倫統(tǒng)帥的遠(yuǎn)洋船隊(duì)。然而，鄭和七次遠(yuǎn)航主要是“宣揚(yáng)國(guó)威”，而不是進(jìn)行商貿(mào)和殖民活動(dòng)。在這樣的政治體系下，民間資本集團(tuán)就算有了一定的發(fā)展，也得不到國(guó)家的認(rèn)可，也的不到任何的政治特權(quán)，甚至還會(huì)受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的打壓和剝削。

在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治制度兩大決定性因素都那么惡劣的情況下，中國(guó)在當(dāng)時(shí)能夠產(chǎn)生資本主義萌芽和民間資本集團(tuán)并且能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)造成影響，已經(jīng)是很不錯(cuò)了，更不要說(shuō)能夠得到什么實(shí)質(zhì)性的發(fā)展了。

有人或許會(huì)問(wèn)，明代的經(jīng)濟(jì)和政治制度相對(duì)其他朝代不是開(kāi)明和很多嗎？是的，明代的在經(jīng)濟(jì)方面的管束相對(duì)其他朝代來(lái)說(shuō)是開(kāi)明了很多，但是，那只是相對(duì)而言的。而這種相對(duì)而言的“開(kāi)明”，對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，還是難以想象的嚴(yán)格的。那種“開(kāi)明”還未能讓民間資本集團(tuán)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)太大的份額，那種“開(kāi)明”還不足以讓資本主義萌芽得到真正意義上的解放和發(fā)展。

雖然明代形成的資本主義萌芽最后未能取得真正的發(fā)展，但其給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的影響卻依然是非常巨大的，給我們當(dāng)代留下的寶貴財(cái)富也是不可想象的。我們對(duì)明代資本主義萌芽不能一味地去否定，而要理智地看待，正確地分析，從中汲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極經(jīng)驗(yàn)，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：《招商政策與區(qū)域經(jīng)濟(jì)》

第三篇：張居正導(dǎo)游詞

張居正故居導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!我叫，歡迎參觀張居正故居。張居正是明朝萬(wàn)歷年間的宰相，是中國(guó)古代著名的政治家和改革家，也是我們荊州歷史上官做得最大，最有成就的一個(gè)人。

現(xiàn)故居的牌匾是由原國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)同志親筆題寫的，旁邊這副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“上相太師一德輔三朝功光日月”，說(shuō)的是：張居正輔佐過(guò)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三位皇帝他的功勛蓋過(guò)了日月的光華；下聯(lián)是：“狀元、榜眼二難登兩第學(xué)冠天人”說(shuō)的是張居正的兩個(gè)兒子，一個(gè)考取狀元，一個(gè)考取榜眼，他們的學(xué)識(shí)堪稱人中之杰；可見(jiàn)張居正家教的嚴(yán)謹(jǐn)。這塊“千古一相”的牌匾是由中國(guó)明史學(xué)會(huì)贈(zèng)送，明史專家韋慶遠(yuǎn)先生題寫的，“千古一相”是對(duì)張居正一生功績(jī)最崇高的評(píng)價(jià)。

當(dāng)面這塊“龍鳳照壁”，龍代表皇帝，鳳是我們楚國(guó)的神鳥(niǎo)，在民間的傳說(shuō)中，張居正是九鳳鳥(niǎo)的化身。“天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬”，這句諺語(yǔ)，就是因張居正而來(lái)的。（張居正在擔(dān)任內(nèi)閣首輔后他要推行一系列的改革措施得罪了朝庭內(nèi)的一些官員，有一次，張居正病休在家的時(shí)候，有九位御史趁機(jī)在萬(wàn)歷皇帝面前彈劾張居正，說(shuō)張居正的不是，萬(wàn)歷皇帝并沒(méi)有聽(tīng)信他們的讒言，反而整治了告狀的九名御使，被整治后的九名御使，心懷不滿，而編的一句順口溜，感嘆道：天上九頭鳥(niǎo)還不如一個(gè)湖北佬啊！這實(shí)際上也是對(duì)張居正的一個(gè)褒獎(jiǎng)。）龍鳳呈祥在這里寓意著皇帝有了張居正的輔佐，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

《太師居》是萬(wàn)歷六年張居正回荊州安葬父親時(shí)臨時(shí)居住的地方，他在此僅僅居住了四十七天。在這47天里，國(guó)家所有的大事都要快馬加鞭送到這里，通過(guò)張居正處置后才能施行，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的崇高地位。

“太岳堂”是根據(jù)張居正號(hào)“太岳”而命名的，里面陳列的是張居正的生平事跡。旁邊的對(duì)聯(lián)“雙肩能擔(dān)天下事，一人而為帝王師”是說(shuō)：張居正勇于擔(dān)當(dāng)而且有能力擔(dān)當(dāng)天下事情，在他擔(dān)任內(nèi)閣首輔的同時(shí)，還擔(dān)當(dāng)了皇帝十年的老師。）

張居正，字叔大，號(hào)太岳，公元1525年出生于荊州城一個(gè)平民家庭里。他通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，四十八歲時(shí)擔(dān)任了內(nèi)閣首輔，也就是宰相。通過(guò)十年的改革，將一個(gè)衰敗的王朝治理得國(guó)富民安，因此明代大思想家李贄稱他是“宰相之杰”，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：明朝有種種特點(diǎn)，政治家只有一個(gè)張居正。

張居正小時(shí)候，非常聰明，是荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童，他十二歲中秀才，深受荊州知府的喜愛(ài)，十六歲中舉人，湖廣巡府又對(duì)他贊賞有加，二十三歲中進(jìn)士，從此就進(jìn)入了政壇。

張居正剛開(kāi)始進(jìn)入政壇時(shí)，在翰林院做見(jiàn)習(xí)官員，由于當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝迷信道教，奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)溃S多年輕的官員都忙于阿附權(quán)門，或是三三兩兩在一起飲酒寫詩(shī)，不務(wù)正業(yè)。但是張居正卻沒(méi)有隨波逐流，而是潔身自好，用心研討國(guó)家典故，默默地探求興邦治國(guó)的道理，因此深受大學(xué)仕也是他的老師徐階的贊賞。[徐階是明朝非常有才華的一位內(nèi)閣首輔，他就是張居正翰林院里的老師，張居正進(jìn)入內(nèi)閣得到了他非常多的幫助，他是張居正這一生中非常重要的一個(gè)人]。{這一段可以精煉為：徐階經(jīng)常鼓勵(lì)張居正。} 嘉靖三十三年，張居正已近而立之年，因?yàn)榭床粦T朝廷的政事，憤然請(qǐng)假回家鄉(xiāng)荊州度過(guò)了三年，在這三年里，他進(jìn)一步了解了民生的疾苦，社會(huì)的不公，也明白了權(quán)力的重要性，增強(qiáng)了他以天下為己任的決心。

嘉靖三十六年，張居正回到北京，這時(shí)他的政治思想變得更加成熟。九年后張居正進(jìn)入內(nèi)閣萬(wàn)歷登基后張居正升任為內(nèi)閣首輔。時(shí)年四十八歲。

他當(dāng)時(shí)的權(quán)利相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的總理；國(guó)外的首相。

張居正當(dāng)上首輔后進(jìn)行了一系列的改革，就是歷史上著名的“張居正變法”。包括《考成法》；《一條鞭法》等。考成法：裁汰朝庭內(nèi)的一些庸員，提高辦事效率，考成法相當(dāng)于現(xiàn)在的績(jī)效考核。“一條鞭法”； 在張居正改革之前，國(guó)家收稅是收實(shí)物，比如種棉花的你要交棉花，養(yǎng)魚(yú)你要交魚(yú)，喂豬的你要交豬，一條鞭法就是將實(shí)物折算成銀兩交稅，化繁為簡(jiǎn)，國(guó)家減少了浪費(fèi)，人民得到實(shí)惠，而且也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，張居正的改革是我們中國(guó)歷史很著名的，而且具有劃時(shí)代的意義。

現(xiàn)在大家看到的兩幅圖片介紹的是張居正在提拔人才方面慧眼識(shí)珠，大家非常熟悉的抗倭民族英雄戚繼光就是張居正提拔任用的軍事將領(lǐng)；還有治水專家潘季訓(xùn)以及一批務(wù)實(shí)的官員都是張居正提拔任用的。但這些文官武將都只是在張居正在世時(shí)才能成就不朽的功勛，張居正去世后也就不了了之，俗話說(shuō)“千里馬常有而伯樂(lè)卻不常有”可見(jiàn)張居正的用人之道。

作為一個(gè)改革家，要推行強(qiáng)硬的改革措施，張居正對(duì)自己的要求是非常嚴(yán)格的，對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的荊州家人，也想盡辦法進(jìn)行約束，據(jù)史書(shū)記載張居正的家人基本上都還是奉公守法的。

萬(wàn)歷十年通過(guò)張居正十年的改革將一個(gè)衰敗的明朝又重新振興起來(lái)，明史記載那時(shí)國(guó)家國(guó)庫(kù)充盈邊境安寧老百姓安居樂(lè)業(yè)！這一切都是張居正的功勞。正因?yàn)樗男燎诓賱冢瑥埦诱?582年六月二十日病逝于北京享年58歲，他的死亡原因也很蹊蹺，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)痔瘡。當(dāng)時(shí)張居正去世時(shí)萬(wàn)歷皇帝給予張居正很高的禮遇，封他謚號(hào)文忠公。還派了三千多人的儀仗隊(duì)護(hù)送他的靈柩返回荊州安葬。這在當(dāng)時(shí)是非常高的禮遇皇室家族才能用的說(shuō)明張居正當(dāng)時(shí)的地位之崇高！但是中國(guó)古代很多政治改革家都沒(méi)有什么好下場(chǎng)遠(yuǎn)的有商鞅被車裂王安石抑郁終老；近代的有譚翤同在北京菜市口被砍頭！不過(guò)張居正跟他們還是有區(qū)別的他是善終但禍及子孫！在他去世九個(gè)月后，萬(wàn)歷撤銷他生前所有榮譽(yù)和封號(hào)，一年以后抄了張居正在荊州的老家。

現(xiàn)在大家看到的四座碑亭，陳列的是張居正重要的詩(shī)詞手跡及文章。

送初幼嘉年兄還郢{西} 燕市重來(lái)二月初，翩翩意氣曳長(zhǎng)裾。金門未售甘泉賦，玄室何人問(wèn)子虛？太乙夜燃東壁火，天池時(shí)化北溟魚(yú)。乾坤歲歲浮春色，環(huán)佩相將侍禁廬。{飽含熱情的來(lái)敘述原文} 《送初幼嘉年兄還郢》是張居正送友人初幼嘉會(huì)試不第的還鄉(xiāng)之作。此碑刻是張居正僅存于世的書(shū)法手跡。初幼嘉，湖北潛江人，和張居正是同年舉人。早年，他們一同上京趕考，張居正中進(jìn)士而初幼嘉落第；隆慶辛四年，張居正已任內(nèi)閣副宰相，初幼嘉再次赴京趕考，卻再次落第。張居正送他回荊州時(shí)，有感于同鄉(xiāng)情誼特意寫了這首詩(shī)對(duì)他進(jìn)行安慰和鼓勵(lì)。

《題 竹》 {東} 綠遍瀟湘外，疏林玉露寒。鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。

是張居正十二歲參加湖北的鄉(xiāng)試時(shí)，他所做的試卷深受湖廣知府顧林的贊賞，顧林當(dāng)時(shí)考慮張居正年紀(jì)太小，怕毀了他的前程，就特意沒(méi)錄取他。考試完后接張居正到他的學(xué)宮，指竹命張居正詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)了張居正的少年之壯志。三年后，十六歲的張居正又一次參加考試，一舉成名，顧林解下自己的犀帶贈(zèng)予張居正，鼓勵(lì)張居正不要只做少年成名的人，而要做對(duì)朝廷有用的人。張居正不負(fù)眾望，二十三歲就中了進(jìn)士，從此就進(jìn)入了政壇。

現(xiàn)在大家看到的銅像是供后人瞻仰張居正而樹(shù)立的，《明史》記載：居正為人儀表威嚴(yán)，長(zhǎng)須至腹，勇敢任事；豪杰自許，即帥氣又威嚴(yán)。這就是歷史中的張居正，一個(gè)使人看不透說(shuō)不盡的張居正。

大家可以在此拍照留念。

前面這個(gè)堂叫“純忠堂”，堂內(nèi)的四個(gè)大字“元輔良臣”，是萬(wàn)歷皇帝剛登基的時(shí)候，為了籠絡(luò)和褒獎(jiǎng)張居正的功績(jī)，而親筆題寫的，張居正為了供奉皇帝的御筆，所以特地在家鄉(xiāng)修建了這座堂樓。在修建這座堂樓的時(shí)候，皇帝把自己的私房錢資助了壹仟倆，當(dāng)?shù)氐恼褪考澮步o予了很多的捐助。從而新建了這座府邸。張居正得知這個(gè)情況后，專門給湖廣巡撫寫了一封信加予拒絕。那么后面這塊碑，就記載著這封信的內(nèi)容。{西北} “爾為鹽梅，汝作舟楫”，也是萬(wàn)歷皇帝賜給張居正的御筆對(duì)句，鹽梅是古代的一種佐料，萬(wàn)歷皇帝稱張居正是他生活的調(diào)味品，離開(kāi)他生活就沒(méi)有滋味；“汝作舟楫”萬(wàn)歷皇帝稱張居正是劃船時(shí)用的槳，離開(kāi)他自己就不能前進(jìn)。由此可以感受到那時(shí)萬(wàn)歷對(duì)張居正的依賴和他們之間的深厚感情。

現(xiàn)在大家看到這個(gè)樓叫“捧日樓”，和純忠堂是一體的是萬(wàn)歷皇帝親筆題寫的，萬(wàn)歷皇帝說(shuō)：“張居正是純忠為社稷，有捧日之功，所以堂叫純忠堂，樓叫捧日樓”。大家看到的這篇《陳六事疏》，是張居正進(jìn)入內(nèi)閣的第二年寫給隆慶皇帝的一篇奏書(shū)，隆慶皇帝并沒(méi)有引起重視，萬(wàn)歷登基后這封奏書(shū)才得以實(shí)施。奏疏從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、各方面系統(tǒng)的闡述了他進(jìn)行政治改革的主要觀點(diǎn)，是他進(jìn)行政治改革的綱領(lǐng)性文件，在這封奏書(shū)里，張居正提出了他改革的六大內(nèi)容：省議論、振紀(jì)綱、重詔令、核名實(shí)、固邦本，飭武備

省議論：省去空洞的議論和言談，提倡務(wù)實(shí)的作風(fēng)。振紀(jì)綱：振頓朝廷的綱紀(jì)，依法治國(guó)。

重詔令：重視皇帝的詔令，提高朝廷的權(quán)威。{提高行政效率} 核名實(shí)：在考察提拔官員時(shí)，要做到名實(shí)相符。{相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部的功能} 固邦本：“邦本”指老百姓，固邦本指“讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了張居正以民為本的治國(guó)思想。四五百年前張居正就提倡以人為本的治國(guó)理念非常超前！

飭武備：加強(qiáng)武備，鞏固國(guó)防。

張居正擔(dān)任首輔后著重從這六個(gè)方面進(jìn)行了改革，從而取得了很大的成功，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)歷中興的盛世局面。

大家看到的這個(gè)神龜池，里面有一只千年的石龜，這石龜說(shuō)來(lái)和張居正的名字有著很大的關(guān)聯(lián)。張居正小的時(shí)候不叫張居正，而叫張白圭。相傳在張居正出生的前夜他的曾祖父做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他家的天井水甕中落入一輪明月，隨后一只白龜浮出了水面，這在當(dāng)時(shí)可是吉兆，由此為他取名為張白圭。張居正到十二歲參加府試時(shí)，荊州知府非常欣賞他的聰明才智，說(shuō)他將來(lái)是國(guó)家的棟梁之材，希望他將來(lái)能居正位而治天下，于是給他改名張居正。”從此，張居正這個(gè)名字就伴隨著他步步高升，最終走到了權(quán)力的頂峰。

這個(gè)神龜很靈驗(yàn)的，大家可以試試，如投幣于龜頂元寶之上，這一年里可保財(cái)運(yùn)享通，做官的會(huì)前程遠(yuǎn)大，如投幣于龜身之上可保身體健康，萬(wàn)事如意。

“文昌閣”是拜祭張居正以求得功名的地方。張居正十二歲中秀才，十六歲中舉人，被稱為“荊州神童”，大家都認(rèn)為張居正是文曲星下凡，后人為了在科考中一舉中魁，都會(huì)在考試前夕來(lái)拜祭以求得其庇護(hù)。

“張文忠公祠”是后人為了瞻仰或祭拜張居正而修建的，里面陳列了張居正整個(gè)家族的

世系表，個(gè)人年歷表及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。

這副對(duì)聯(lián)相傳是清朝康熙皇帝寫的，上聯(lián)是“隆萬(wàn)年間千載遇”是說(shuō)張居正是隆慶和萬(wàn)歷年間千年一遇的人才，下聯(lián)“伊周而后一人難”伊周指的是伊尹和周公，這兩個(gè)人都是古代著名的宰相，在他們之后兩三千年里，再出現(xiàn)象張居正這樣一個(gè)人是非常難的。

前面是一個(gè)小花園，大家可以自由觀賞。整個(gè)故居的講解結(jié)束了希望大家通過(guò)我的講解對(duì)張居正有了一定的了解。謝謝大家！祝大家在我們荊州玩的愉快謝謝！

第四篇：《張居正》讀后感

《張居正》讀后感

一對(duì)矛盾

在中國(guó)歷史上常常出現(xiàn)一種讓人心痛而無(wú)奈的現(xiàn)象：大凡那些具有超人膽識(shí)、超強(qiáng)能力的，或者說(shuō)是不是一般人的人，盡管他們對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面以至人民的幸福安康做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，甚至對(duì)歷史的進(jìn)程都產(chǎn)生過(guò)重大而又深遠(yuǎn)影響(呵呵，官樣文章寫多了，很眼熟的字眼)，但往往都難逃惡運(yùn)--不得善終！

商鞅如此，岳飛如此，張居正也是如此！

我納悶：如果說(shuō)某一個(gè)人是瘸子腿--能力不夠全面而有此下場(chǎng)似乎尚可理解，但又如何解釋這么多人能力那么強(qiáng)，又為什么不能自保?

后來(lái)，發(fā)現(xiàn)有幾句出自他們口中的話似乎可以告訴我們答案：商鞅說(shuō)“盡公不顧私，極心無(wú)二慮”！張居正曰“為天下百姓謀福址”！

可見(jiàn)，他們不是不懂得自保，更不是不會(huì)自保，而是在他們心中，社稷、國(guó)家利益或者說(shuō)事業(yè)重于一切，包括生命！

難道在我們這個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，干事和自保之間真是難以調(diào)和的矛盾?

一個(gè)難題

當(dāng)年，商鞅被為秦孝公的變法付出了無(wú)以言比的心血，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大，《張居正》讀后感。而秦公的繼位者嬴駟也正是因?yàn)閳?jiān)持了他的變法而成為第一代秦王；岳飛也是被金軍感嘆“撼山易，撼岳家軍難”的岳家軍自己人出賣；張居正更悲慘，他教了10年的萬(wàn)歷皇帝，運(yùn)用得最為得心應(yīng)手的就是他教的一句話--為政不可以有婦人之仁，讀后感《《張居正》讀后感》。不但對(duì)他抄家，而且對(duì)他的家人決不通融，比如所有兒子(6個(gè))革去功名，多名家人竟然被餓死。史載，德高望重的工部尚書(shū)潘季馴為張求情被皇帝罷免，數(shù)百官員為潘送行，萬(wàn)歷怕觸眾怒，才放棄將他開(kāi)棺鞭尸的打算。而萬(wàn)歷最得力的助手，正是張居正自己一手培養(yǎng)提拔的繼任首輔--張四維！

讀書(shū)至此，我不禁想起8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)共殲滅日軍52余萬(wàn)人，而殲滅的偽軍多達(dá)118萬(wàn)人。難道我們的基因中有善變、愛(ài)打自己人的因子?不禁想起隆慶皇帝給當(dāng)時(shí)的太子朱翊鈞的遺詔中說(shuō)：“…你要依三輔臣并司禮監(jiān)輔導(dǎo)，進(jìn)學(xué)修德，用賢使能，無(wú)事荒怠，保守帝業(yè)。”看來(lái)，隆慶皇帝雖然一生干的糊涂事遠(yuǎn)遠(yuǎn)要多于有名堂的事，對(duì)兒子的這一點(diǎn)希望倒真是有先見(jiàn)之明！

可見(jiàn)，識(shí)人之難，是一個(gè)自古以來(lái)難解甚至無(wú)解的難題！

之所以難解，除了人心莫測(cè)、善變之外，更根本的是體制原因！

我想，是這樣。

一個(gè)結(jié)局

岳飛一死，本來(lái)在中國(guó)歷史上版圖就最小的有宋一朝(實(shí)際上，有史學(xué)家甚至認(rèn)為，宋朝根本就不能算是一個(gè)統(tǒng)一的王朝，實(shí)際上也的確沒(méi)有完成過(guò)統(tǒng)一的任務(wù))，可憐的南宋政權(quán)便偏安一隅，再也沒(méi)越過(guò)黃河一步。

我仔細(xì)算了一下，萬(wàn)歷皇帝在位48年，而明朝只存在了276年。他死后明朝經(jīng)歷了3個(gè)皇帝24年之后(他的大兒子繼位一個(gè)月就死了，連一個(gè)紀(jì)年的年號(hào)都不完整，之后是他的兩個(gè)孫子)，明朝在他的孫子崇禎皇帝手里正式完蛋。如果沒(méi)有張居正的“萬(wàn)歷新政”，真的很難說(shuō)啊。所以，有人說(shuō)明朝的滅亡，實(shí)際上在萬(wàn)歷后期就已經(jīng)開(kāi)始了。我認(rèn)為有理。

一樣的結(jié)局，根源何在?

商鞅死后的秦國(guó)，算是例外。因?yàn)榍鼗菸木喰闹忻靼祝眺笨蓺ⅲ眺蓖菩械淖兎ú豢蓮U。商鞅變法20年，秦國(guó)已使山東六國(guó)刮目相看，他又堅(jiān)持了20多年，戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)已是一個(gè)超級(jí)大國(guó)了！他也才敢稱秦惠文王，才有了后來(lái)秦國(guó)一統(tǒng)天下的強(qiáng)大基礎(chǔ)！

看來(lái)特例當(dāng)中有玄機(jī)--法治才是正道！

第五篇：《張居正》讀后感

～-7-3　字?jǐn)?shù)：1577

大約兩三個(gè)星期前我在我們這最大的盜版書(shū)市場(chǎng)買了一套熊召政剛獲獎(jiǎng)的那部《張居正》，雖然是盜版但價(jià)格不含糊。共分兩本，摞起來(lái)有一個(gè)磚頭那么厚。第一本，《木蘭歌》和《水龍吟》我看得挺認(rèn)真。第二本比第一本厚，我看得有些不耐煩了，所以跳著看的，只看了看開(kāi)頭和結(jié)尾。按理說(shuō)我寫這讀后感由此也顯得底氣不是那么充足。

看完了之后對(duì)于張居正了解的還是不多------包括他的比較有名的“考成法”，他的“一條鞭法”在第二本直接就沒(méi)看。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的宮廷黑暗還是多多少少有些感慨油然而生。印象最深的就是深宮大內(nèi)大小太監(jiān)的貪墨、政府官員自上而下令人咂舌的結(jié)黨營(yíng)私互相傾軋貪污～。張居正的幾句話也有印象：自古以來(lái)侍君難，侍幼君更難！孟子曰：治國(guó)不難，不得罪于巨室！另外，張居正用循吏不用清流我覺(jué)得是很有見(jiàn)地的。他不用海瑞，而起用了一開(kāi)始僅僅是九品銜禮部觀政的金學(xué)曾，就是讓官員放開(kāi)手腳去做事而不是整日夸夸其談坐而論道，這對(duì)于整飭官僚主義就很有效用。這里倒不是要詆毀海瑞，只是他因?yàn)椤扒辶倍炙郏跒楣贂r(shí)斷案處事變得比較偏激。書(shū)上也說(shuō)了，他做了四品蘇州知府后把一個(gè)膏粱富庶的蘇杭天堂治理得連年欠收，富戶外逃。同時(shí)張居正很注意做事的靈活性，比如為了繼續(xù)獲得大內(nèi)司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保的支持，一口答應(yīng)把一個(gè)淮運(yùn)總督的肥差讓一個(gè)因貪污被查處靠行賄又妄想爬起來(lái)的胡自皋。他說(shuō)：“為了懲治一百個(gè)貪官，你起用一個(gè)大貪官，你干不干？”

我看的這些里頭有兩件事印象也很深刻：一個(gè)是禮部六品主事童立本上吊自殺事，一個(gè)是工部尚書(shū)朱衡被內(nèi)宮秉筆太監(jiān)吳和假傳圣旨惡意報(bào)復(fù)事。第一件跟我有相似處。我也是一個(gè)不得領(lǐng)導(dǎo)青睞，處處受氣酸腐木訥的小人物。雖然不像童立本那樣被人利用一番后反又被訓(xùn)斥一頓，回到家因?yàn)闊o(wú)錢買米一家上下餓得眼冒金光無(wú)奈一時(shí)想不開(kāi)只得上吊自殺，但是自己覺(jué)得個(gè)中甘苦跟他也差不多了。第二件事，堂堂的工部尚書(shū)，對(duì)于中官的戲弄、報(bào)復(fù)無(wú)可奈何，只能干受著這也在當(dāng)今社會(huì)中屢有發(fā)生，俗話說(shuō)：殺人放火金腰帶，修橋不路無(wú)尸骸。這部書(shū)中最最讓我感到瞠目結(jié)舌的是萬(wàn)歷皇帝的冷血。張居正從朱翊君十歲登基就滿腔熱情、赤膽忠心地輔佐他，教給他知識(shí)和做明君的的道理。甚至從自己十歲兒子的身上想到兒童愛(ài)玩的天性，給朱翊君買了當(dāng)時(shí)比較風(fēng)行的風(fēng)葫蘆做玩具，寓教于樂(lè)。同時(shí)嘔心瀝血，使得萬(wàn)歷朝從元年之初太倉(cāng)無(wú)一兩銀子發(fā)展到萬(wàn)歷九年太倉(cāng)銀共計(jì)四百多萬(wàn)兩，這些都無(wú)一不凝聚著張居正的心血。但是朱翊君僅僅因?yàn)樽约阂淮位囊某笮斜惶笞プ。瑥埦诱鲝埢实垡隆蹲锛涸t》而把他的“丑行”弄得天下皆知就懷恨在心。張居正萬(wàn)歷九年在首輔、太師位上病逝的時(shí)候，萬(wàn)歷皇帝還追封他為上柱國(guó)，謚號(hào)文忠。但是僅僅到了萬(wàn)歷十年，在張居正病逝不到十個(gè)月的時(shí)候，萬(wàn)歷皇帝這個(gè)才20歲的年輕人，就連下十幾道圣旨罷黜了幾乎所有張居正的親信并剝奪和收回了張居正所有的封號(hào)、賞賜還抄了張居正的家且業(yè)已清算完畢。按照萬(wàn)歷皇帝本來(lái)的想法還想要把張居正鞭尸方解心頭之恨。只是因?yàn)槌业娜艘驗(yàn)椴粷M抄出的金額，嚴(yán)刑拷打張居正的大兒子讓他簽字栽贓自己的父親，大兒子寫了血書(shū)然后上吊自殺，此事傳開(kāi)，萬(wàn)歷皇帝才作罷。另外，張居正的六個(gè)兒子被剝奪所有功名，除大兒子自殺外，二三兒發(fā)配充軍，四兒因自殺三次皆被救成為殘疾。張居正的老母被開(kāi)恩留一百畝薄田養(yǎng)老。而在這之前，在抄家的命令下達(dá)之初，張居正老家的縣官，一個(gè)前幾個(gè)月還對(duì)他鞍前馬后極盡阿諛之能事的人，竟然第一時(shí)間跑到他家里把其闔家上下一百余口封到一個(gè)廢棄的老屋里無(wú)水無(wú)米餓了整整六天，結(jié)果餓死了十七個(gè)人。

書(shū)中最后說(shuō)：張居正“精于治國(guó)，疏于防身”。我除了對(duì)于這么精明的張居正為何與萬(wàn)歷皇帝培養(yǎng)不起真感情有疑問(wèn)之外，還有一種不解------人這一生“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？？？