第一篇：責任與義務

責任與義務

第九車廂通過寫“作者”的兩次乘車經歷，寫出了一些人由于疏于管理，工作作風問題給他人帶來的傷害和麻煩。一些人判斷問題機械武斷，解決問題依賴慣性思維。這些都是責任問題。

責任是顆渺小的種子，一旦把他播種在你的心中，隨著時間的推移，它會生根發芽，要不了多久，它會成為小樹苗最后成為參天大樹，經過努力，它會開花，點綴你的人生，最后結果，這是對你盡責任的回報。

當你拋棄它它就始終是一顆種子；當你在盡責任中放棄了它，那它就會死亡，甚至給你抹上人生抹上一絲陰霾，如果你在它含苞待放的時候，驕傲的拔掉了它，你就會在別人得到果實后而后悔，想要重新盡責任卻沒時間了，更沒機會了。只有你堅持盡到這些責任，努力呵護它們，你的人生才會豐富多彩。

在這個社會上，每個人都扛負著自己的責任。責任，也許是自己對自己的規定，也許是別人交給你的任務，也許是自己的工作??責任是多種多樣的，學生有學習的責任，建筑師有建房的責任，甚至連普通的動物——烏鴉也有反哺的責任。

何為責任？

還是顧炎武說得好：“天下興亡匹夫有責。”這句話一直知道著無數仁人志士，成為他們一生的信條。做一個有責任心的人，是國家的需要，時代的需要。

我們每一個人都應當做一個有責任心的人，都應當承擔起自己無可推卸的責任。也許，作為學生的我們的責任尚不是歷史，也不是時代的責任，我們的責任在家人的笑臉上，在日復一日的工作中，在天邊的學海里。但我們明白責任，實現著責任。

責任，是一種燦爛無比的花，開在每個人的心中；責任，是一道輝煌耀眼的光，照在每個人的心底。責任是永遠推動人類歷史，開創人類文明的那只滾滾車輪。

第二篇：發包人的責任與義務

發包人的責任與義務

1.提供具備施工條件的施工現場和施工用地（并支付費用）；

2.通過監理向承包人提供測量基準點、基準線、水準點的書面資料，并對其準確性和真實性、完整性負責（由于所提供資料不準導致承包人測量放線返工，應承擔增加的費用及合理利潤和延誤的工期）

3.提供有關水文地質勘探資料和地下管線資料等并對其真實性、準確性負責，由于資料錯誤給承包人造成的損失應予以支付，并包含合理利潤，但承包人對資料的閱讀后的解釋和推斷負責

4.辦理施工許可證及其他施工所需證件（環境保護、安全文明施工手續、臨時停電，用電，道路交通中斷的申請批準手續）等。

5.協調處理施工場地周圍地下管線和鄰近建筑物、構筑物(包括文物保護建筑)、古樹名木的保護工作，承擔有關費用。

6．組織承包人和設計單位進行圖紙會審和設計交底； 承包人的義務：

1.對施工作業和施工方法的完備性和安全可靠性負責 2.負責施工場地及其周邊環境與生態保護工作 2.工程接收證書未頒發前，應負責工程的照管和維護。直到竣工后移交為止

4.承包人不得將工程主體、關健性工作分包、未經發包人同意，不得將工程分包給第三人，承包人與分包人就分包工程向發包人承擔連帶責任

5.承包人應對施工場地的水文、地質、氣象條件、交通條件風俗習慣做調查，充分估計風險 進度控制條款：

承包人編制的進度計劃應報監理人審批，由于實際進度與合同進度計劃不符時，監理有權要求承包人修改進度計劃，對進度計劃的批準并不能免除承包人由于進度計劃的缺陷所帶來的任何責任

監理人應在工程開工日期7天前向承包人發出開工通知，開工日期指的是開工通知書中載明的日期

凡屬于發包人原因，承包人可有權獲得工期、費用及合理利潤、異常惡劣的氣候條件導致的工期延誤，有權要求工期補償，工程具備復工條件時，監理人應立即向承包人發出復工通知，發包人原因無法按時復工，承包人有權獲得費用及工期補償，并支付合理利潤 暫停施工56天未發出復工通知，承包人應向監理提交書面通知，要求監理在收到通知28天內準許一部分施工，否則或取消工作，如影響到整個工程，視發包人違約 隱蔽工程隱蔽前48小時承包人書面通知監理單位在約定的時間內檢查

監理無任何理由不到，承包人可行封閉，相應記錄監理應簽字確認，事后有疑問可重新檢驗，承擔的責任由檢驗的結果來定

承包人未通知監理到場檢驗自行封閉，監理要求重新檢驗，無論結果如何，工期費用均由承包人承擔

監理應在收到承包人的進度付款申請后的14天內審查，同意簽認進度付款證書

發包人在收到進度付款證書的14天內付款，否則承擔違約責任

監理人出具進度付款證書，不應視為其已同意、批準或接受了承包人完成的該部分工作

承包人對發包人簽認的竣工付款證書有異議的，無異意部分應先支付，異意部分另行解決

缺陷責任期終止證書簽發后，承包人可按專用合同約定提交最終結清申請單 ? 監理人審查承包人提交的竣工驗收申請報告后認為已具備竣工驗收條件的，應在收到竣工驗收申請報告后的28天內提請發包人進行工程驗收，發包人經過驗收同意接受工程的，應在收到竣工驗收申請報告的56天內，由監理人向承包人出具經發包人簽發的工程接收證書，）

? 實際竣工日期以提交竣工驗收申請并驗收合格的日期為準

發包人收到承包人的竣工申請56天內未組織驗收（不可抗力因素除外），視為驗收合格，竣工日期以提交竣工申請之日為準

? 《專業分包合同》中工程承包人相當于《施工合同》中的發包人，專業分包人相當于施工合同中的承包人，它們的權利和義務可平移

? 《勞務合同》中承包人的工程承包人的主要義務：

1.向勞務分包人提供場地、工程資料、生產、生活臨時設施、負責編制施工組織設計、年、季、月施工計劃、物資需用量計劃表、2.負責工程測量定位、沉降觀測、技術交底、組織圖紙會審、3.按時提供圖紙、施工機械設備、周轉材料、負責與發包人、監理、設計及有關部門聯系、協調現場工作關系 4.辦理運至施工場地用于勞務施工的材料和待安裝設備的保險并支付保險費用

5.為租賃給勞務分包人使用的施工機械辦理保險并支付保險費

勞務分包人的義務：

1.科學安排作業計劃，投入足夠人力、物力、財力保證工期

2.必須為從事危險作業的職工辦理意外傷害保險，并為施工現場內自有人員生命財產和施工機械設備辦理保險并支付保險費

3.勞務分包人完成全部工作后，經工程承包人認可的14天內，勞務分包人向承包人遞交完整的結算資料，工程承包人在收到資料后14天內核實，確認后14天內支付報酬尾款

《物資采購合同包裝物》 中的包裝物一般由供貨主負責供應，并不得抽采購方收取費用

關于貨物交貨日期：供貨方負責送貨的，以采購方收貨戳記的日期為準

采購方提貨的，以供貨方按合同規定的通知提貨日期為準

委托代運的，以供貨方發運產品時承運單位簽發的日期為準 材料定價：有國家定價的材料，應按國家定價執行 應按國家定價但國家尚未定價的，其價格應報請物價主管部門批準

不屬于國家定價的，供需雙方協商

第三篇：青少年的責任與義務

新世紀青少年的責任與義務:

弘揚民族精神是當代青少年的歷史責任

翻開歷史的長卷，我們可以看到，自古以來，在誕生過的民族國家中，有的衰敗了，有的沒落了，而中華民族歷經數千年滄桑依然熠熠生輝。原因何在，那是靠偉大的中華民族賴以生存、共同生活、共同發展的精神。中華民族五千多年的發展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發展、不斷弘揚的歷史。

數千年來，偉大的中華民族精神就植根于民族歷史的土壤之中，生生不息、代代相傳。并且在我們今天也有現實意義。例如，“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”的98抗洪精神；“萬眾一心、眾志成城，團結互助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利”的抗擊非典精神；“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神。都是中華民族最寶貴的財富。我們還要了解我國國情，從而更加深刻認識到弘揚民族精神的必要性。在世界政治多極化和經濟全球化的趨勢日益加快的今天，高新科技的發展日新月異，綜合國力的競爭日益激烈。我國正面臨全面建設小康社會、加快社會主義現代化建設的關鍵時期，目前最缺的正是高層次、高科技人才。實現中華民族的偉大復興，這一歷史的責任落在我們身上。我們必須弘揚中華民族“萬眾一心、眾志成城、不怕困難”的精神，勇攀科學文化高峰。

作為新時期的青年人，我們有必要弘揚民族精神。這是我們這一代的歷史責任。弘揚民族精神，讓廣大青少年了解中華民族飽經滄桑、艱苦奮斗的歷史，了解民族精神的時代特點，樹立民族自信心和自豪感，煥發報效祖國的壯志豪情。弘揚民族精神，強化國家意識，升華民族情懷，使偉大的中華民族精神一代代發揚光大，永世相傳。

青少年與社會責任

人人都說十八歲是一個花一樣的季節，可以盡情展現自己的青春。但我個人認為這也是一個蝴蝶破蛹而出的時刻，短暫卻有歷史性意義。當然這是針對個人來講的。這個歷史性關頭，決定了你是當一只破蛹而出光彩奕奕的蝴蝶，還是一只被卡在蛹里散發惡臭的蟲。而要變成那只光彩奪目的蝴蝶。有良好的社會責任就是那條走向光明的道路。假如把你比作一條蚯蚓，那社會責任便是泥土，它使你不甚于落入水中成為那令人厭惡的吸血馬蝗。

將要十八歲的我們可能還都是長在溫室里的花朵，只知道受父母陽光雨露的關懷，卻從不過問何時會打雷下雨。也許我們只知道讀好書就是我們唯一的責任，或許“責任”二字根本就沒有進入我們的人生辭典中。那社會責任到底是什么呢？社會——泛指由于共同物質的條件而互相聯系起來的人群；責任——份內應做的事，社會責任——在社會上你所應該做的事。舉個例子：“假如一個人，在大街上吐了一口痰，你就會跟他惡言相向，甚至撕打起來。”把這種對家庭責任的擴大，也就是社會責任了。

那么我們要怎么加強社會責任感呢？

一、當然是要把社會責任這種意識放在心上，這是很必要且很重要的。

二、僅僅把它放在心里卻無實際行動，這就是紙上談兵，那具體要怎么做呢？大的方面就不說了，同學們碰到的比較少。小的方面在我們的學習生活中比較常見。比如看到有人在大街上扔果屑及時上前勸阻，在公共汽車上吸煙時及時上前提醒，更甚至像兒歌里唱的：“我在馬路邊，撿到一分錢，交給民警叔叔手里邊。”這些都是有良好社會責任感的體現。總之：“勿以責任小而不認，勿以責任大而不敢為。”

青少年有了社會責任感，有利于看清人生的方向，明確人生的目標，可以不提豐富，提高、完善自我。從國家角度講，也能為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家做出貢獻。

同學們，努力吧！

第四篇：籌備期間的義務與責任

籌備期間的義務與責任

主要工作任務

1、籌建計劃的編排

項目總體進度計劃，施工計劃，驗收計劃，訂貨計劃，招聘及培訓計劃，市場營銷計劃，經營計劃等；

2、功能布局設計優化

審驗所有工程設計圖紙，包括：功能規劃合理性，布局分布合理性，空間分布效率，管線分布合理性，客流通暢性，物流通暢性，操作通暢性；

3、建筑裝飾方案優化

審驗所有建筑裝修方案，包括：裝飾風格，裝修新穎性，實用性，材料選擇和預算合理性，校方要求，環保要求，4、設備系統方案優化

審驗所有設備系統設計方案，包括：設備系統的必要性，先進性，預算合理性，易升級性，易維護性，其他客戶使用情況，消防安全要求，環保排污要求和城建綜合治理要求，5、節能方案優化

審驗設備系統的節能狀況，中央空調，中央熱水節能，電梯，公共區域等；

6、用品方案優化

制定和審驗所有用品的選擇方案；

7、工程監管和驗收把關

8、采購計劃和訂貨合同

制定采購計劃和標準，如設備（水處理設備）、器材、餐飲設備等。

第五篇：公民責任與義務問題辨析

公民責任與義務問題辨析

摘要：道德法律生活是人類社會生活的一部分，是人類生存發展不可或缺的生活方式。有道德法律生活，必定會出現責任與義務的相關概念，這些概念在當代道德法律理論中都是中心概念，因此，對這些概念的產生及其深刻的內涵作一些探討和辨析，無論是對道德本質的理解還是對法律實踐的指導都不無裨益。

關鍵詞：公民；責任；義務

責任是“應當的”、“應該的”，如果不去做，就要受到追究應該做，而沒有去做的責任，責任多是在道德領域中來使用。而義務則更多是在法律領域中的責任問題。但是在與相對應的領域中，責任和義務卻沒有區別清楚，例如權利是與義務相對，還是與責任相對，這種混淆使用一直存在。盡管在現實生活中關于義務與責任常常混淆在一起使用的現象，但也出現“責任重于泰山”和“依法服兵役是每一個公民應盡的義務”的語句，因此我們還是會發現其中存在著差別，那么，我們如何來理解這種差別呢?

一、責任與義務釋義

漢語詞典對“責任”的解釋有三重涵義：其一，使人擔當起某種職務和職責；其二，份內應做之事；其三，做不好份內應做的事，因而承擔的過失。因此，可以對“責任”從兩方面來理解：第一，“責任”意味份內應做之事；第二，“責任”意味未做好份內應做之事所應受的譴責和制裁。從第一層涵義看，“份”即角色，它說明責任與責任主體的社會角色是相聯系的，是各種社會規范要求社會成員擔負與自己的社會角色相適應的行為，表明了社會對責任主體的行為預期，屬于積極意義上的責任；從第二層涵義看，它說明社會對行為不符合社會規范的成員所給予的譴責和制裁，反映了社會對其成員不履行或沒有履行好積極意義上的責任進行的處置，是社會成員因為沒有做好份內之事而引起的、屬于消極意義上的責任。因此，責任是一種應負的負擔，只有應當性肯定的負擔才能構成責任。

同樣，詞典中的義務含義是指：一是公民或法人按法律規定應盡的責任，如服兵役；二是道德上應盡的責任；三是不要報酬的，如義務勞動。[1]學理意義上的義務，可以從多個方面上講，在法學上的義務是一個與權利相對應的概念，權利是一個司法專用的概念。說某人享有或擁有某種利益、主張、資格、權力或自由，是說別人對其享有或擁有之物負有不得侵奪、不得妨礙的義務。若無人承擔和履行相應的義務，權利便沒有意義。故一項權利的存在，意味著一種讓別人承擔和履行相應義務的觀念和制度的存在。如果說權利表示的是以“要求”、“獲取”或“做”為表現形式的“得”，那么，義務所表示的就是相應的以“提供”、“讓與”或“不做”為表現形式的“予”。從權利前設推導相應的義務，是現代權利話語的一般邏輯，但是，從根本上講，權利是從道德義務里推導出來的。但是，權利與義務并不是簡單的對應關系。有些義務缺乏相應的權利，有些權利則缺乏相應的義務承擔者，尤其是諸多經濟、社會、文化權利缺乏實在法意義上的義務承擔任者，并因此缺乏可訴性或司法上的可主張性。[2]

二、公民責任與義務問題辨析

（一）歧義之處

在多種語境中，盡管都存在著將義務和責任兩個概念同等程度上使用，但將二者統一在倫理道德中時，將一些已然判斷變成了應然判斷，也就是把一些原本是法律領域中的問題也上升到道德領域中去把握，從而使客觀性問題主體化，也就是說這種混用根本上在于對公民主體性問題的認識。

從責任的兩層涵義可以看出，它包含著評價的因素，責任作為一種負擔從來都是評價性的。也就是說兩個層次之間還需要一個中間環節，由它來對責任主體的行為是否做好了份內之事以及沒有做好份內之事時應該受到何種處置進行評價。這個評價體現在兩個方面：其他社會成員或社會對責任主體的評價即社會評價；責任主體的自我評價。社會評價反映了他人或社會對責任主體行為的理解和認識，因為一個人的行為往往對他人和社會產生影響，也就必然要受到他人或社會的審查和評價，在這個意義上，責任體現了公民之間和公民與社會之間的關系；自我評價反映了責任主體對他人、集體、社會賦予自己的職責的理解和認識，責任主體只有正確認識到某事是自己應該做的和自己應當做的程度，也就是只有認識到自己的責任，才能自覺主動地去做，也只有基于這樣的認識，當他沒有履行應盡的責任時，才能心悅誠服地接受社會給予的合理處置。因此責任在現代社會中更多的是公民個體角色域的概念，公民的責任要擴展到可以預見到他的行動所產生的后果。而的義務是一種行動方式，這種行動方式要求最妥善地使用公民個人的地位謀求集體的利益。公民的權利是公民個人對義務付出應得利益的要求，這種利益是從別人盡了他們的各項義務的過程中產生的。個人所要求的利益，不是別人發揮力量，就是別人自我克制。公民在社會中這樣發揮力量通常是應該由他們自己來斟酌行事的；公民的自我克制在某種情形下是一種更加強烈性的必要，并且是屬于政治監督或政權的直接管轄范圍之外的。義務在現代社會中更多的是公民個體的公共域概念或社會域概念，是客體主體化的概念。因此，建設社會主義商品經濟社會，更多的需要是建構公民的責任與義務的法律問題。

從公民的法律義務和道德責任的關系來看，二者存在的區別主要體現在以下幾個方面：首先，公民的法律義務和道德責任有很多不重合的部分，并非所有的法律義務都含有道德成分。公民違反某些法律義務可能并不會在道德上受到譴責。“違反一項法律可能是錯誤的，因為法律所譴責的行為本身是錯誤的。或者，違反某項法律可能是錯誤的，即使法律所譴責的行為本身并不錯，僅僅是由于法律禁止這一行為。法律一旦被通過，每個人都有道德責任去遵守它”。[3]其次，二者在重要性上不一樣。公民的道德責任所規定的事務總是比法律義務重要。一是，道德標準總是要面對有它所限制的強烈的情感沖動，并且以犧牲相當多的個人利益為代價。二是，公民社會都要施加巨大的社會壓力以促使個人服從道德責任，同時也保證把道德標準作為一種理所當然的東西傳授給社會全體公民，公民社會的本質之所在是“公共的判斷取代私人的判斷。”“對某項法律投票，就意味著把個人的私人的或自然的意志的目標看作是一項法律的目標，而法律是平等地約束所有人，又平等地造福于每個人的；或者對某項法律投票就意味著，由于考慮到如果每個人都只沉溺于自私的欲望便會帶來人們不愿意見到的后果，從而限制人們自私的欲望。”“公民比之自然狀態下的人更小自由，因為他不能夠再依靠他那不受限制的判斷，然而，他又比自然狀態下的人有更多自由，因為他會得到他的同胞們的習慣性的保護。公民像（原初的）自然狀態下的人一樣地自由，因為他只服從于法律或公共意志（或公意），他不服從于任何別人的個別的意志。”[4]三是，如果道德標準未被接受，公民的個人生活就會發生影響深遠和另人不安的變化。再次，與公民的法律義務不同，公民的道德責任是不能夠隨意改變的。法律是一種規則，是人類制定出來的主體性要求，它可以隨意產生、更改或消失，這些都可以在短暫的一瞬間完成。然而道德卻不一樣，它是人類習慣積淀的結果，是人類在長期實踐中接受下來的，是每一個民族歷史文化積淀的心理認同和價值選擇，它不可能像法律那樣隨意的、在短時間之內產生、改變和消失，盡管某些法律的制定可能會引起某些道德傳統衰敗。最后，公民的道德責任與法律義務的強制形式也不一樣。法律強制往往是由國家來實施。而道德強制往往沒有任何組織性色彩。

（二）重合之處

正是由于在現代社會中，“義務”與“責任”經常被用在與法律和道德相關的場合，從而使現實生活中的這兩個概念存在著模糊性。然而，公民的法律義務和道德責任不僅有共同因素，甚至在某種程度上可以說前者是后者的一種，或至少可以說以后者為基礎。從共同點方面來看，法律與道德都共同使用著許多術語，如權利、責任、義務、應當等等，這絕非完全偶然。在現代社會生活中，公民的法律義務與道德責任在內容上都有重合的部分。

公民的責任和義務兩個概念存在著歧義但又有重合的地方，也就是說，公民責任更多的屬于道德哲學領域里，與“應當”或者“必須”做什么聯系在一起，即公民的責任意味著公民去做的話對于公民從一個長遠的角度來看，從人類社會的整體來看都是“好的”。因為責任是與公民的個體聯系在一起的角色域的概念。公民的法律義務凸顯了公民的客觀性存在，而公民的道德責任凸顯了公民主觀性的屬性，法律的義務到道德的責任，這是一個公民意識主觀化的過程；而道德的責任至法律的義務，則是一個公民的意識的客觀化的過程，也就是說：公民的法律義務存在著客觀性的內容，取決于公民在社會中的存在和樣式，體現著公民在社會中的被動性和依附性，是把公民與社會體連結在一起的約定，而公民在履行這些約定的時候，既是為了自己也是為了社會體，“我為人人，人人為我”；公民的道德責任是公民的自覺意識存在，反映了公民的主動性和參與性，作為角色的公民“需要約定和法律把權利和義務結合在一起，并使正義能符合于它的目的。”[5]也就是說公民的道德責任存在著主觀性的含義，取決于公民自身的社會屬性，公民自在的差別，與公民自身是融為一體的。

三、結語

公民責任是社會公德的核心。而社會公德是人的全面發展的重要指標，它作為全體社會成員在社會交往和社會生活中的基本行為準則，也是社會責任的擴大化，即每個公民對自己、對他人、對社會的責任。而公民教育是培養公民的愛國心、公德心以及權利和義務的意識的教育，更偏向于道德生活領域，其中公民權利主體意識教育和公民責任主體意識教育是不可缺少的兩個方面，因此結合上文分析，公民教育中與權利責任教育作為其范疇比權利義務教育作為其范疇更合適。

參考文獻：

[1]現代漢語詞典[Z].北京:商務印書館，1985 [2]夏勇.權利哲學的基本問[J].法學研究.2004(3):3-26 [3][4]魏斐德著，張小勁.常欣欣譯.市民社會和公共領域問題的論爭[A].鄧正來.亞歷山人.國家與市民社會[C]北京:中央編譯出版社，2002.[5]盧梭著.何兆武譯.社會契約論[M].北京:商務印書館.1996