第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的消極情緒研究與管理

當(dāng)代大學(xué)生的消極情緒成因與管理

摘要：大學(xué)生的消極情緒是高校心理健康教育研究中的重點(diǎn)課題之一。大學(xué)生處于青年成長的高峰期，情緒具有其特殊性。文章從大學(xué)生消極情緒產(chǎn)生的原因、大學(xué)生的消極情緒影響及危害，并針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生普遍存在消極情緒這個(gè)情況，從提高情緒管理能力的方面闡述如何幫助大學(xué)生做好情緒管理工作。懂得如何管理自己的情緒，保持積極、健康的情緒對(duì)大學(xué)生的順利成才具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：大學(xué)生

消極情緒

成因

危害

情緒管理

情緒是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望和需要為中介的, 當(dāng)愿望和需要得到滿足, 人們就會(huì)產(chǎn)生積極、肯定的情緒,；反之, 就會(huì)產(chǎn)生消極、否定的情緒。積極的情緒能使人身心愉悅, 進(jìn)而提高工作效率, 增強(qiáng)自信心, 消極的情緒則會(huì)使人心情沮喪, 降低活動(dòng)效率, 削弱自信心。

一、大學(xué)生消極情緒產(chǎn)生原因

大學(xué)生是特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的社會(huì)地位、知識(shí)素養(yǎng)，他們即是社會(huì)人，在學(xué)校的庇護(hù)下又不是社會(huì)人。特殊的年齡階段和生理階段使得他們的情緒有特殊的狀態(tài)。有句歌詞形容大學(xué)生叫做“最近比較煩，比較煩”：考試考證書的煩惱、長期遠(yuǎn)離家人不能團(tuán)聚、戀愛不順利或失戀、考試失敗、與好友發(fā)生糾紛、就業(yè)壓力 造成以上情況出現(xiàn)主要是以下幾個(gè)方面的原因：

（一）學(xué)習(xí)方面的壓力

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的游離狀態(tài)

在高中學(xué)習(xí)階段，以班級(jí)授課制為主，學(xué)生的班級(jí)意識(shí)比較強(qiáng)烈，課程安排的相對(duì)較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)基本上是靠外界的力量做指引而進(jìn)行的；而本科生的教育模式較高中階段大相徑庭，本科生的教育主要是注重專業(yè)性，課程的數(shù)量與高中階段相比，明顯的大幅度減少。大部分本科生有大量的業(yè)余時(shí)間，所以他們的學(xué)習(xí)大部分以自學(xué)為主。在這種狀態(tài)下，大多數(shù)本科生，尤其是大一的新生，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，他們的學(xué)習(xí)處于一種目標(biāo)的離散狀態(tài)中，常常因?yàn)檎也坏竭m合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)而煩惱，從而產(chǎn)生一系列的不良情緒。2.學(xué)績?nèi)蝿?wù)過重

在本科生的教育中，許多高校把學(xué)術(shù)研究看的過重，希望學(xué)生可以在大學(xué)期間有過學(xué)術(shù)研究，出論文，或者是拿到盡可能多的“硬件”，如：各種外語、計(jì)算機(jī)等證書。另外一些高校設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)獎(jiǎng)制度（成績排名），各種榮譽(yù)證書的頒發(fā)使得許多本科生終日忙碌于考試、研究和寫作，使他們的精神處于高度的緊張狀態(tài)，以至于產(chǎn)生對(duì)學(xué)業(yè)的一種焦慮心態(tài)。

（二）生活方面的壓力

1.經(jīng)濟(jì)方面

大多數(shù)學(xué)生上大學(xué)都是離開家鄉(xiāng)，獨(dú)自在外生活，由于從小在家里過慣了以來張口，飯來伸手的日子，他們不善于理財(cái)，不知道金錢的珍貴，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。還有的情況就是本身家庭經(jīng)濟(jì)情況不樂觀加之上大學(xué)家里負(fù)擔(dān)更重。再者不能忽視的現(xiàn)象就是有些談戀愛的花銷也大。這在無形之給中學(xué)生的心理造成負(fù)擔(dān)，會(huì)產(chǎn)生這方面的焦慮。2.人際關(guān)系帶來的壓力

大學(xué)生一般都有獨(dú)立的人際交往，也往往把交往能力作為衡量自己個(gè)人能力的重要指標(biāo)。與此同時(shí)，他們要同時(shí)處理與同系和同班同學(xué)的關(guān)系，這對(duì)曾經(jīng)只以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的廣大學(xué)生來說有些吃力。如果他們對(duì)某方面的關(guān)系處理的不好，往往會(huì)進(jìn)行內(nèi)部歸因，把矛盾產(chǎn)生的源頭指向自己，從而產(chǎn)生內(nèi)疚、自責(zé)等消極情緒。3.戀愛的壓力

高中階段由于升學(xué)，家庭等方面的限制，談戀愛現(xiàn)象比較少見，所以到了大學(xué)，談戀愛就比較普及。因此，就會(huì)存在戀愛挫折現(xiàn)象。所謂戀愛挫折是指人在戀愛交際過程中碰到自身一時(shí)難以解決的摩擦、沖突、矛盾，使得負(fù)向情緒被激發(fā)出來產(chǎn)生消極不良身心影響的后果。戀愛挫折往往在人的精神上產(chǎn)生比較大的波動(dòng)，在感情上通常表現(xiàn)為焦慮、不安、委屈、怨恨、絕望等負(fù)向情緒。4.就業(yè)壓力

當(dāng)代的本科生由于社會(huì)、家庭和個(gè)人等方面的原因所承受的就業(yè)壓力越來越大。從社會(huì)角度來看，高校的不斷擴(kuò)招帶來了本科生隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，但這種人數(shù)的增加并沒有帶來就業(yè)崗位的正比例增長，反而導(dǎo)致了就業(yè)矛盾日益尖銳；從個(gè)人和家庭的角度考慮，大部分本科生及其家人對(duì)高學(xué)歷有著不良的期待，認(rèn)為學(xué)歷的高低同工作的理想度應(yīng)該成正比，但事實(shí)并非如此。在這種情形下，許多本科生為了能找到一份好的工作，最后一年已經(jīng)無心學(xué)習(xí)，終日忙于參加各種招聘會(huì)和面試，所面臨的消極性情緒事件也隨之增多。

二、大學(xué)生消極情緒的影響及危害

人的情緒直接關(guān)系著人的健康水平和工作績效。大學(xué)生消極情緒的危害有以下幾個(gè)方面:

(一)影響生活質(zhì)量, 導(dǎo)致精神痛苦

情緒作為人的精神內(nèi)容和形式, 作為人的態(tài)度和行為, 如同人需要空氣、水分、陽光一樣不能缺失。人若無情, 便如草木沒了靈魂。若被不良情緒長期困擾, 便是人生的不幸。抑郁使人被陰影籠罩, 憂愁使人整日不得開心, 焦慮使人惶惶如臨大難, 怨憤使人怒火中燒、苦不堪言！如此, 何談人生幸福, 何談事業(yè)有成。

(二)干擾學(xué)習(xí)過程, 影響才智發(fā)揮

積極情緒是推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力, 消極情緒則影響才智的發(fā)揮。心理良好, 樂觀開朗, 大腦就容易處于激活和興奮狀態(tài), 就能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。反之, 則會(huì)思維受阻, 智力水平下降。同時(shí), 情緒還會(huì)影響學(xué)習(xí)態(tài)度。情緒高漲, 富于熱情, 會(huì)促使人去探索研究;反之, 就會(huì)不肯努力, 放棄學(xué)習(xí)。

(三)導(dǎo)致判斷力下降，形成認(rèn)知偏差

帶著不良情緒看事物, 如同帶著有色眼鏡看世界, 必然產(chǎn)生偏見和錯(cuò)覺, 被假象、表象所迷惑, 從而影響個(gè)人成長和成材。情緒的變化, 使人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也往往大相徑庭, 當(dāng)然也使人們對(duì)事物的態(tài)度、知識(shí)的理解、教育的反應(yīng)出現(xiàn)差異。

(四)難以融入集體

一般來說, 冷漠、自卑、脆弱、緊張等心理本身具有閉鎖性特征, 難以接納別人也難以被別人所接納。因此, 情緒不良者多為人際關(guān)系不良、落寞惆悵者。他們往往缺乏朋友, 孤獨(dú)寂寞, 喪失了許多發(fā)展機(jī)會(huì)。

(五)容易產(chǎn)生反社會(huì)行為

消極情緒狀態(tài)中, 人們往往會(huì)思維狹窄, 做事缺乏理智。如果當(dāng)事人性格比較暴躁、沖動(dòng), 容易發(fā)生武力沖突, 或者毀壞公共設(shè)施等。近年來, 國內(nèi)外大學(xué)生由于消極情緒引發(fā)的刑事案件就反映了消極情緒對(duì)于社會(huì)的影響。

(六)不利于良好人格的培養(yǎng)

大學(xué)是塑造學(xué)生良好行為習(xí)慣的時(shí)期, 影響著學(xué)生一生的生活及工作。長期的消極情緒容易形成學(xué)生的消極認(rèn)知取向, 對(duì)事物缺乏積極的認(rèn)識(shí)會(huì)使得生活蒙受陰影, 不利于大學(xué)生畢業(yè)以后的工作適應(yīng)。

三.如何進(jìn)行情緒管理

良好的情緒管理能夠促進(jìn)大學(xué)生形成健康、健全的人格。過去的傳統(tǒng)教育多強(qiáng)調(diào)智育的發(fā)展, 而忽略了學(xué)生真正的心理需求與情緒層面。許多學(xué)生可能會(huì)念書會(huì)讀書, 而對(duì)面臨的環(huán)境和生活實(shí)際的適應(yīng)能力較差, 人際關(guān)系冷漠, 對(duì)生命期望茫然、缺乏生活熱情。這部分學(xué)生很容易因理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾而引起情緒的波動(dòng), 從而導(dǎo)致自我行為越出正確的軌道, 或自暴自棄, 或不學(xué)無術(shù), 或游戲人生, 甚至自殺離開人世。可見, 在校大學(xué)生的情緒管理是極為重要, 也是十分緊迫的。

（一）進(jìn)行情緒管理教育

作為教育者, 在平時(shí)的日常學(xué)習(xí)生活中, 應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的情緒教育。通過情緒管理教育, 引導(dǎo)學(xué)生在所處的環(huán)境中能自我覺察到自己的心理狀況和情緒狀況。要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不讓情緒干擾當(dāng)前的活動(dòng), 同時(shí)懂得移情, 幫助學(xué)生理解他人的心理情緒, 學(xué)會(huì)察言觀色, 能從言談舉止中讀懂他人的情緒狀態(tài), 尊重他人的感受, 設(shè)身處地為他人著想, 并在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)自我控制自己的情緒, 有一定的承受能力。通過與人交流溝通,樹立自信心, 培養(yǎng)與人調(diào)、合作解決沖突的基本方法和技巧。

（二）正確評(píng)價(jià)自我

正確地評(píng)價(jià)自我, 是大學(xué)生心理健康的重要條件。大學(xué)生正值青春年華, 青年人在一起又易出現(xiàn)爭強(qiáng)好勝、相互攀比的現(xiàn)象。在這種充滿了競爭的氛圍中, 就需要正確地評(píng)價(jià)自我, 增強(qiáng)自己的適應(yīng)性, 提高自信心。對(duì)自己進(jìn)行客觀、公正、全面的分析, 對(duì)自己所擁有的長處不要產(chǎn)生驕傲自大的情緒, 對(duì)自己存在的不足也不要產(chǎn)生輕視自己的看法要不斷地修正、調(diào)整和提高自己。

（三）調(diào)整好自己的認(rèn)知方式

美國心理學(xué)家艾利斯認(rèn)為, 人的情緒困擾并不是誘發(fā)事件本身引起的, 而是由對(duì)誘發(fā)事件的非理性的解釋與評(píng)價(jià)引起的, 如果改變了非理性觀念、調(diào)整了對(duì)誘發(fā)事件的認(rèn)知,消極情緒就會(huì)改變,就會(huì)達(dá)到退一步海闊天空的效果。對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)可以導(dǎo)致情緒的極大不同。通過改變對(duì)事物的認(rèn)知, 可以達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的。應(yīng)該明白任何事物都有正反兩面, 既沒有絕對(duì)的好事, 也沒有絕對(duì)的壞事。所以, 任何事情都有好的一面, 也有壞的一面, 即使是人人都痛恨的、不愿意接受的失敗和挫折, 也會(huì)有好的一面。能引起我們什么樣的情緒, 最關(guān)鍵的不是我們遇到了什么樣的事物, 而是我們會(huì)用怎樣的方式去看待這一事物。

（四）合理宣泄

過分壓抑只會(huì)使情緒困擾加重, 而適度宣泄則可以把不良情緒釋放出來, 從而使緊張情緒得以緩解、放松。因此, 遇有不良情緒時(shí), 最簡單的辦法就是 宣泄!, 以排解消極情緒,恢復(fù)正常的情緒狀態(tài)。宣泄的方法有找人傾訴、暢快地哭一場, 在曠野中大聲喊叫、拳擊沙袋、到運(yùn)動(dòng)場上猛跑一陣等。但是, 在采取宣泄法來調(diào)節(jié)自己的不良情緒時(shí), 必須增強(qiáng)自制力, 不要隨便發(fā)泄不滿或者不愉快的情緒, 要采取正確的方式、選擇適當(dāng)?shù)膱龊虾蛯?duì)象, 以免引起意想不到的不良后果。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)大學(xué)不再是精英教育，當(dāng)大學(xué)文憑不再是鐵飯碗的象征，我們當(dāng)代大學(xué)生擁有什么樣的素質(zhì)來面對(duì)社會(huì)，接受挑戰(zhàn)呢？是高分低能，是眼高手低，抑或是思維獨(dú)特，勇于創(chuàng)新？

現(xiàn)在讓我們就以下幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行研究：

一、人格素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生在人格素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)是追求自由、平等，法治意識(shí)強(qiáng)，但是獨(dú)立性不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生多生于80后，這時(shí)，國家法制體系日趨完善，公民法制意識(shí)增強(qiáng)，在這種社會(huì)底蘊(yùn)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生的法制意識(shí)較為強(qiáng)烈業(yè)不足為奇。由于大學(xué)生一直是新思想的引領(lǐng)者，追求自由平等的這種與世界接軌的精神在大學(xué)生身上也就自然體現(xiàn)出來了。當(dāng)代大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平得到明顯改善的現(xiàn)今，這是當(dāng)代大學(xué)生在塑造自身素質(zhì)中的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也給自身帶來一定的劣勢(shì)。那就是作為家中至寶，父母處處呵護(hù)，久而久之，依賴心理較強(qiáng)，從而使得自身缺乏獨(dú)立性。

二、精神素質(zhì)

在素質(zhì)教育的大力提倡下，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有所提高，但由于涉世未深，理性思維不夠完善。在社會(huì)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生競爭意識(shí)較強(qiáng)，但是自省意識(shí)較弱。由于生活優(yōu)越，當(dāng)代大學(xué)生大多意志品質(zhì)不夠堅(jiān)定。

三、道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為

核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。

四、科學(xué)文化素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)雖然卷面成績依然不錯(cuò)，但是主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)明顯減弱，專業(yè)知識(shí)也不夠扎實(shí)，難以在一畢業(yè)就適應(yīng)工作需要。雖說現(xiàn)在已不應(yīng)提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，但是在大學(xué)中大好扎實(shí)基礎(chǔ)是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。

五、審美素質(zhì)

雖然時(shí)代在改變，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也在改變，但是，健康之美，道德之美是永遠(yuǎn)不應(yīng)被否定的。當(dāng)代大學(xué)生在審美方面有時(shí)偏離社會(huì)，一味的追求新潮，這不僅扭曲了美的意義，也影響了自身的發(fā)展。

以上談到很多當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)問題，有好的也有不好的，這些素質(zhì)形成的原因是多樣的，既有自身原因，也有社會(huì)因素。

一）、市場經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們

也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。

二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。

雖然當(dāng)代大學(xué)生身上有著種種不足，但總體來說大學(xué)生依舊是社會(huì)的先進(jìn)力量，在大學(xué)生新思想的帶動(dòng)下社會(huì)也在進(jìn)步，在發(fā)展。

第三篇：團(tuán)隊(duì)精神與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)研究

《團(tuán)隊(duì)精神與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)研究》

摘 要::市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的形成與發(fā)展,在為大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好氛圍的同時(shí),對(duì)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)素質(zhì)與能力提出了新要求,一個(gè)人要想在競爭中無往不勝,單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)過去,團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)作能力必不可少。當(dāng)前,大學(xué)生喜歡我行我素,缺少互幫互助的熱情,習(xí)慣于自我奮斗,不大會(huì)主動(dòng)與他人合作。對(duì)此,高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)精神內(nèi)涵的探討與研究,以創(chuàng)業(yè)與就業(yè)為導(dǎo)向,開展各式各樣的集體活動(dòng),以全面提升大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)與市場綜合競爭能力.關(guān)鍵詞:大學(xué)生、團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)精神、素質(zhì)教育團(tuán)隊(duì)及團(tuán)隊(duì)精神的定義

團(tuán)隊(duì),首先是一個(gè)集體,它是一個(gè)特殊的群體,是為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而自覺合作、積極努力的一個(gè)凝聚力很強(qiáng)的社會(huì)群體。團(tuán)隊(duì)凝聚力強(qiáng)、合作程度高、成員貢獻(xiàn)意識(shí)強(qiáng),團(tuán)隊(duì)工作效率比一般群體高,在團(tuán)隊(duì)中人們的心情也比較愉快。

所謂團(tuán)隊(duì)精神,就是個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身理想的過程中,和團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種集體意識(shí),自愿主動(dòng)與組織成員積極協(xié)作,使奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神得到有機(jī)的統(tǒng)一。所有成員自覺的工作心理狀態(tài)和士氣,是團(tuán)隊(duì)成員共同價(jià)值觀和理想信念的體現(xiàn),是凝聚團(tuán)隊(duì),推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量團(tuán)隊(duì)精神對(duì)大學(xué)生成長的意義

培育大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神不僅可以豐富學(xué)生的心靈,而且也推動(dòng)了學(xué)校長效有序地發(fā)展:

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神是時(shí)代發(fā)展的需要。加強(qiáng)素質(zhì)教育,培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神已成為當(dāng)代教育者們所形成的共識(shí)。社會(huì)也把“是否具有團(tuán)隊(duì)精神”作為人員是否錄用的重要指標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì),個(gè)人的力量顯得非常渺小,單靠個(gè)人能力來解決重大問題的可能性已微乎其微,更多的成果是靠“集體大腦”,而創(chuàng)新人才將以一種團(tuán)隊(duì)的形式體現(xiàn)出來。也就是說,時(shí)代要求個(gè)體在具備必要的自身能力之外還必須具備與他人合作的協(xié)作能力。為此,培養(yǎng)受社會(huì)歡迎的具有良好團(tuán)隊(duì)精神的大學(xué)畢業(yè)生,必將是高校教育的職責(zé)和神圣使命、2、2團(tuán)隊(duì)精神日益成為一個(gè)重要的班集體文化因素,它要求全班成員之間分工合理,班長、室長、或者是無任職學(xué)生,將每個(gè)成員放在適合的位置上,使他能夠最大限度地發(fā)揮自己的才能。通過完善的制度、學(xué)校配套的管理措施,使所有學(xué)生成員形成一個(gè)有機(jī)的整體,為實(shí)現(xiàn)班集體的學(xué)習(xí)目標(biāo)而奮斗。

2、3國際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年4月向聯(lián)合國教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。報(bào)告認(rèn)為,為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計(jì)、組織。即:學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)共處就是指培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神,就是要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。全球第三大軟件公司EDS(電子資訊系統(tǒng))公司全球副總裁、大中華區(qū)總裁John W.Egan(約翰-宜根)先生在江西先鋒軟件學(xué)院作的《從EDS的發(fā)展看IT服務(wù)的未來》演講中建議大學(xué)生在學(xué)好軟件的同時(shí),必須掌握與人溝通、合作的技巧。他說在IT這個(gè)行業(yè),團(tuán)隊(duì)精神與技術(shù)水平將顯得同樣重要。

3、如何培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神?

3、1通過教學(xué)活動(dòng),特別是“兩課”,充分發(fā)揮思想政治理論課對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培育

為了進(jìn)一步加強(qiáng)高校的思想政治工作,中共中央下發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,并明確指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是:以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育;以愛國主義教育為重點(diǎn),深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育;以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育;以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),深入進(jìn)行素質(zhì)教育。這些任務(wù)的實(shí)現(xiàn),都離不開大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

良好的團(tuán)隊(duì)精神不僅是思想政治工作的基礎(chǔ),為思想政治工作提供了有效途徑,使學(xué)生的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式受到潛移默化,而且是思想政治工作的一項(xiàng)重要目標(biāo);高校思想政治教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的重要作用,也主要體現(xiàn)在思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容等方面。因此,如何在進(jìn)行教學(xué)、課外活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,使學(xué)生由較低的認(rèn)知水平提高為較強(qiáng)的行為表現(xiàn),從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

3、2 培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神可以讓學(xué)生體會(huì)到互相幫助、互相學(xué)習(xí)的益處并提高他們共同解決問題的能力;培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,有利于提高大學(xué)生與人共事時(shí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的主動(dòng)性,有利于塑造良好的個(gè)性人格和綜合素質(zhì)的提高。因此,團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)對(duì)成員個(gè)性化及認(rèn)同自己社會(huì)角色的要求,符合素質(zhì)教育健全學(xué)生人格、塑造學(xué)生良好個(gè)性的要求。

3、3隨著社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神應(yīng)該作為高校培養(yǎng)大學(xué)生品德素質(zhì)的一個(gè)重要目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)精神不是與生俱來,必須通過后天教育獲得的,因此,在對(duì)大學(xué)生教育過程中,要重視團(tuán)隊(duì)精神的教育。通過有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生傳授、宣傳或由大學(xué)生自身有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神的基本理論,逐步養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)精神。

學(xué)校開設(shè)相關(guān)的課程、舉辦講座或?qū)ｎ}教育。在相關(guān)課程中加強(qiáng)或增補(bǔ)與團(tuán)隊(duì)精神相關(guān)的教學(xué)信息,引導(dǎo)學(xué)生正確理解競爭與合作,個(gè)人與群體的關(guān)系;有計(jì)劃地邀請(qǐng)一些成功的企業(yè)家和杰出校友來學(xué)校進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神為主題的活動(dòng),分析現(xiàn)階

段大學(xué)畢業(yè)生在團(tuán)隊(duì)精神方面的不足,向大學(xué)生傳遞團(tuán)隊(duì)精神相關(guān)信息,講團(tuán)隊(duì)精神在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的作用。通過多種有利的渠道,結(jié)合對(duì)人才的社會(huì)需求,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理論指導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

3.4 增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力

人們的心理凝聚力是團(tuán)隊(duì)精神集中表現(xiàn)的心理要素。古人云:人心齊,泰山移。沒有凝聚力,就沒有團(tuán)隊(duì)精神,也就沒有團(tuán)隊(duì)。有了強(qiáng)凝聚力的群體,就有了團(tuán)隊(duì)。因此要全面協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員的心理關(guān)系,調(diào)節(jié)好團(tuán)隊(duì)成員的經(jīng)濟(jì)利益,協(xié)調(diào)成員的核心價(jià)值觀,增強(qiáng)成員的歸屬感,融洽相互喜歡和相互信任的心理關(guān)系,進(jìn)而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,從而培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

3.5 營造和諧的環(huán)境

人才的培養(yǎng)與環(huán)境密切相關(guān)。要努力營造一個(gè)充分理解、相互信任的團(tuán)隊(duì),使學(xué)生能正確對(duì)待和處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)的沖突,把個(gè)人的前途與團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)系在一起;建立團(tuán)隊(duì)與高校其他組織的有效聯(lián)系,妥善處理學(xué)校和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系,增進(jìn)班與班、系與系之間的橫向溝通,發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性,進(jìn)行新的探索和學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)極限及過去的成功,運(yùn)用團(tuán)隊(duì)的智慧,增進(jìn)團(tuán)隊(duì)思維的敏感度。

3.6 開展好團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)3、6、1開展大型團(tuán)隊(duì)活動(dòng),增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。比如,開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育、組織團(tuán)隊(duì)外出調(diào)研、為商家促銷、承辦學(xué)院和學(xué)校的大型文體活動(dòng)等。通過這些活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性,感受競爭與合作、個(gè)人和集體的關(guān)系,從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。3、6、2加強(qiáng)班級(jí)建設(shè),完成團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)化。學(xué)生班級(jí)是學(xué)校的基本結(jié)構(gòu)單位,通過抓好班級(jí)集體活動(dòng),使學(xué)生在既競爭又合作的過程中能彼此關(guān)心,互相愛護(hù),樹立自信。學(xué)生個(gè)人在遇到困難挫折時(shí)能從班集體中獲得幫助和慰藉,取得成績時(shí)能從集體中得到承認(rèn)和肯定,完成團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)化。3、6、3正確引導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng),強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)。大學(xué)的社團(tuán)組織較多,一般都有幾十個(gè),這些社團(tuán)大多是學(xué)生基于共同興趣愛好而組建,其成員對(duì)群體的情感傾向性較高。社團(tuán)的指導(dǎo)教師要結(jié)合各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì),利用學(xué)生社團(tuán)積極開展各種健康向上的活動(dòng),通過正確的引導(dǎo),強(qiáng)化群體意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。3、6、4班團(tuán)組織要積極不定期的組織全班同學(xué),參加校園足球聯(lián)賽、籃球聯(lián)賽、沃特杯三人籃球?qū)官悺⑵古仪蚵?lián)賽、羽毛球聯(lián)賽、校園長跑及環(huán)湖長跑比賽,打字比賽、英語理事會(huì)的朗讀、演講及經(jīng)典老歌大賽、軟件開發(fā)比賽、硬件裝機(jī)培訓(xùn)、DIY攢機(jī)大賽、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、C語言程序設(shè)計(jì)大賽、電腦維修服務(wù)、書畫展等實(shí)用性、應(yīng)用性和針對(duì)性的專業(yè)比賽活動(dòng),使那些個(gè)性特長較突出的學(xué)生

找到了適合自己的內(nèi)容和形式,并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值,從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感,沒有那方面特長的學(xué)生,也要參加,當(dāng)拉拉隊(duì),為參加的同學(xué)比賽出謀劃策,以增加全班的凝聚力。

總之,無論各班要圍繞學(xué)校的教學(xué)中心工作、課外活動(dòng)和校園文化以及教育工作的方方面面,開展以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神,發(fā)展協(xié)作能力為導(dǎo)向,使學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、理解、相互尊重、愛護(hù)、支持、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)妥協(xié)、學(xué)會(huì)“雙贏”等團(tuán)隊(duì)精神的素質(zhì)內(nèi)涵。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生大都是“90后”，他們所處的成長環(huán)境、教育狀況、家庭影響、社會(huì)發(fā)展等各方面都和以往的大學(xué)生有很大不同，由此造成當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。主要研究科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，找出存在的問題，提出可行性對(duì)策，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在校內(nèi)形成濃厚的思想道德素質(zhì)氛圍，指導(dǎo)思想政治教師進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；特殊性；團(tuán)隊(duì)意識(shí)

一、現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布，許多學(xué)者對(duì)大學(xué)生思想道德進(jìn)行了廣泛而深入的研究。其中學(xué)者就大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀、特征及教育策略進(jìn)行的研究居多。吳敏英、陳青山的新中國60年大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展軌跡及其啟示》（《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)〈社科版〉》2009年9月），以歷史事實(shí)為根據(jù)，對(duì)不同時(shí)期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納概述；彭永忠《大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程調(diào)研報(bào)告》（《中國科技信息》，2011年11月），從當(dāng)前學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手，剖析造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因，并提出提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的新思路。趙飛，《十五年來大學(xué)生思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)研究綜述》（《中國成人教育》，2010年10月），指出思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。

縱觀現(xiàn)有的文章發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)思想道德素質(zhì)問題多于大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題，關(guān)注大學(xué)生校內(nèi)思想道德素質(zhì)問題多于校外思想道德素質(zhì)問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代高校大學(xué)生有自己的特殊性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力、接受能力、心理特點(diǎn)、價(jià)值觀念上與原來高校大學(xué)生相比有很大的差別。梁麗營在《“90后”大學(xué)生的思想政治教育初探》中這樣描述當(dāng)代大學(xué)生，“90后”當(dāng)代大學(xué)生的主要特點(diǎn)概括為：“自信、個(gè)性張揚(yáng)；敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)明確；有著豐富多彩的生活方式，熱衷公益事業(yè)；依賴網(wǎng)絡(luò)；沒有足夠的理想信仰，有明顯的功利性；沒有明顯的團(tuán)隊(duì)意識(shí)性，挫折教育還不夠。”本文以山東協(xié)和學(xué)院大一學(xué)生為總體進(jìn)行抽樣調(diào)查。主要通過問卷調(diào)查法、個(gè)案分析法進(jìn)行研究，共發(fā)出問卷1000份，收回975份，有效回收率為97.5%。最后采用spss15.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，經(jīng)過討論得出當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，總結(jié)起來共有以下幾點(diǎn)：

1.明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確的人生目標(biāo)

調(diào)查顯示，有69.8%的人愿意加入中國共產(chǎn)黨，認(rèn)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀；大約有25%的人并沒有入黨意愿，但是認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想；大約5.2%的態(tài)度是無所謂的，認(rèn)為沒有太多的現(xiàn)實(shí)意義。總體來說，當(dāng)代大學(xué)生都能有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有極少部分學(xué)生信仰缺失，而且態(tài)度玩世不恭。當(dāng)代大學(xué)生中有大概89%的人有積極的人生奮斗目標(biāo)，能夠設(shè)定為“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”，也能夠正確表達(dá)個(gè)人生活理想和職業(yè)理想。9%的學(xué)生覺得社會(huì)理想同自身沒有太大關(guān)系，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，但是有自己的生活理想和職業(yè)理想。僅有1%的學(xué)生人生迷茫，無法確定社會(huì)理想，也沒有太明確的生活理想和職業(yè)理想，認(rèn)為理想是空無虛有的東西。總體來看，當(dāng)代大學(xué)生有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，人生目標(biāo)明確，有足夠的自信適應(yīng)社會(huì)。

2.強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

問卷以當(dāng)前敏感的“中日關(guān)系―釣魚島”“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”為例設(shè)置問題，發(fā)現(xiàn)99.9%當(dāng)代大學(xué)生熱愛祖國，渴望國家統(tǒng)一。反對(duì)任何形式的國家分裂活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。以當(dāng)前“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉行為為例，99%學(xué)生對(duì)腐敗行為深惡痛絕，關(guān)心國家的前途和民族的命運(yùn)。說明當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，心系國家，能夠?yàn)樽鎳姆睒s富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

3.自我意識(shí)強(qiáng)烈，辨析能力薄弱

校園雖是一方凈土，但是也有一些不文明行為的發(fā)生。對(duì)于“如何面對(duì)不道德的行為”的問題：當(dāng)代大學(xué)生中有18.9%的人選擇了“對(duì)他人不當(dāng)行為當(dāng)面進(jìn)行指出”，卻有72.3%的人認(rèn)為“如果涉及自身利益才會(huì)當(dāng)面指出”，8.8%的人竟然選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”。由此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，只有涉及自身利益的時(shí)候才會(huì)重視校園的不文明現(xiàn)象。有些學(xué)生明知是不文明現(xiàn)象，卻不能明辨是非，明知故犯，帶有利己性和功利性。莊金鑫在《“90后”大學(xué)生思想道德狀況調(diào)?朔治觥啡銜?：“‘90后’大學(xué)生擁有基本的道德認(rèn)知水平以及比較理性的道德評(píng)價(jià)能力，可是他們?cè)诘赖滦袨榉矫孢h(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其道德認(rèn)知，利己性和功利性更為明顯。”

4.團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，心理素質(zhì)脆弱

“如果和同學(xué)有沖突，責(zé)任歸咎于誰？”，當(dāng)代大學(xué)生中有78.9%的人認(rèn)為“主要責(zé)任在于他人”；只有10%的人覺得“主要責(zé)任在于自己”；11.1%的學(xué)生回答“不好界定”。這說明當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱，發(fā)生矛盾時(shí)很少從自身找原因，而是歸咎于別人。一方面當(dāng)代大學(xué)生全部都是“90后”，基本都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心；另一方面當(dāng)代大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，減少了人與人之間的交流，削弱了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

在問到“如何面對(duì)挫折”時(shí)，52%的人選擇了“影響很大，但是會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)奮斗”。40.8%的人認(rèn)為“影響不大，只是自己會(huì)失落一段時(shí)間。”只有7.2%的人認(rèn)為“無所謂，會(huì)繼續(xù)努力。”這說明當(dāng)代大學(xué)生抗挫折能力比較弱，心理素質(zhì)脆弱，這不僅與教育有關(guān)，還與自身的成長環(huán)境有很大的關(guān)系。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問題解決的可行性對(duì)策

針對(duì)以上當(dāng)代大學(xué)生顯著的特點(diǎn)，我們從以下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題提出了可行性對(duì)策。

1.從家庭教育方面入手

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出“學(xué)校里的多數(shù)問題都能從家庭映射出來，學(xué)校復(fù)雜的教育過程中遇到的困難其實(shí)也可以追究到家庭。”父母是孩子的第一任老師，父母的整體素質(zhì)潛移默化影響著孩子。當(dāng)代大學(xué)生都已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，而且青春期帶有叛逆性，家長對(duì)他們進(jìn)行干預(yù)的時(shí)候要注意方法和技巧，不可采取封建家長制，應(yīng)多溝通交流，注重從道德認(rèn)識(shí)、道德意志和道德信念這三個(gè)方面鍛煉孩子的道德素質(zhì)，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)孩子健全的人格。

2.從學(xué)校教育方面入手

（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。在2001年的“七一”講話中指出“發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”校園文化的類型要多樣化，可以通過墻報(bào)、宣傳欄、校園廣播、社團(tuán)組織、文藝活動(dòng)等方式豐富大學(xué)生校園文化，提升文化內(nèi)涵，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（2）課堂教學(xué)是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主要渠道

課堂教育可以從教育者和教育媒介這兩個(gè)方面入手，教育者主要是教師，教師不僅是指思政課老師，還包括專業(yè)課老師。他們不僅傳授知識(shí)，而且要通過自身言行去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

教育媒介是指利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等，必須提高教學(xué)的實(shí)效性和直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改革思想政治理論課教材，及時(shí)根據(jù)新問題、新情況編寫一些適合當(dāng)代大學(xué)生的教材。

（3）發(fā)揮典型事例的模范作用

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，通過典型事例剖析，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們形成健康的思想道德素養(yǎng)，通過模仿，內(nèi)化成自身的素養(yǎng)。趙君在《新時(shí)期高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)實(shí)證研究》中認(rèn)為“在校園文化宣傳的過程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過程中更好地了解同時(shí)代人的先進(jìn)事跡，從而達(dá)到教育自身的作用。”

3.加強(qiáng)自身素質(zhì)

大學(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中.中央文獻(xiàn)出版社，2006.基金項(xiàng)目：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為2012xh17。

編輯 李建軍

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生戀愛心理研究

當(dāng)代大學(xué)生戀愛心理研究

[摘要] 為了了解大學(xué)生戀愛心理特點(diǎn)，分析戀愛心理的規(guī)律，幫助他們樹立正確的戀愛觀，通過查閱近年來有關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀、戀愛動(dòng)因、戀愛中出現(xiàn)的問題等方面進(jìn)行調(diào)查及分析，并提出一些建議，旨在為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確戀愛觀提供依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生戀愛心理戀愛觀

戀愛觀是指人們對(duì)待擇偶和愛情的基本看法和態(tài)度。近年來，大學(xué)生戀愛在高校具有一定的普遍性，并伴隨出現(xiàn)了一些社會(huì)問題，大學(xué)生戀愛已引起社會(huì)的普遍關(guān)注。幫助大學(xué)生樹立正確的愛情和擇偶態(tài)度，是一個(gè)國家教育中極其重要的內(nèi)容。

一、國內(nèi)大學(xué)生戀愛觀研究現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀

有資料表明，2000 年有56.4%的大學(xué)生談過戀愛。[1]2003年熊呂茂等的調(diào)查顯示，曾經(jīng)談過戀愛以及正在談戀愛的學(xué)生人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的62.58%。[2]2004 年鄭長波與李曉毅的調(diào)查顯示有69.95%的學(xué)生曾經(jīng)或現(xiàn)有男（女）朋友。

（二）大學(xué)生戀愛普遍性的主要原因

1.大學(xué)生的生理和心理因素

大學(xué)生大都處于17-24 歲，正值青春發(fā)育成熟期，性意識(shí)增強(qiáng)，渴望與異性交朋友，戀愛欲望強(qiáng)烈，積極構(gòu)思配偶的理想模式，并試圖付諸戀愛實(shí)踐。這是大學(xué)生戀愛的生理因素。

大學(xué)生戀愛的心理因素包括情感滿足、從眾心理和攀比心理等。進(jìn)入自由的大學(xué)校園中，對(duì)曾因?qū)W業(yè)而壓抑的情感需求大部分通過戀愛的方式得到滿足。一些男女大學(xué)生雖暫時(shí)沒有談戀愛，但仍會(huì)對(duì)戀愛有所期待，從而產(chǎn)生價(jià)值感的缺失，孤獨(dú)感、失落感也會(huì)涌現(xiàn)，造成強(qiáng)大的心理壓力。

2.社會(huì)環(huán)境因素

影響大學(xué)生戀愛的社會(huì)因素包括：社會(huì)觀念變化、大眾媒體宣傳、高校環(huán)境等。當(dāng)代社會(huì)，西式的戀愛觀通過報(bào)紙、影視、網(wǎng)絡(luò)等

手段沖刷著中國人傳統(tǒng)的戀愛與性觀念，而走在社會(huì)前端的大學(xué)生自然也成為受其影響的弄潮兒。并且大學(xué)階段脫離家庭獨(dú)立生活，急需情感上的依托，而自由民主的高校又為此提供了較為寬松的社會(huì)環(huán)境。

二、大學(xué)生的戀愛觀

（一）大學(xué)生對(duì)戀愛的態(tài)度

2003 年熊呂茂等人對(duì)大學(xué)生的戀愛觀進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，62.58%的調(diào)查學(xué)生曾經(jīng)或正在談戀愛，支持談戀愛的占總?cè)藬?shù)的22.22%，認(rèn)為無所謂的占67.95%，而持反對(duì)態(tài)度的僅為1.28%。

[2]2005 年袁立的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在其調(diào)查的大學(xué)生中81%想談戀愛，46%正在談戀愛，只有18%的學(xué)生不想談戀愛。[4]2006 年潘昕、趙凱等人的調(diào)查顯示，其所在學(xué)校的大學(xué)生戀愛人數(shù)達(dá)到了1/3，對(duì)于戀愛問題的支持度達(dá)到了75%，持反對(duì)態(tài)度的甚至為0。[5]大學(xué)生戀愛的傾向非常明顯，愛與被愛的需求十分強(qiáng)烈。

（二）大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)

在2003 年熊呂茂等人對(duì)于戀愛原因的調(diào)查中，45.63%的大學(xué)生選擇“尋找情投意合的伴侶”，16.5%選擇“為了豐富精神生活”，4.12%選擇“為未來積累經(jīng)驗(yàn)”，1.03%認(rèn)為“有人愛可以證明自己有魅力”，還有32.99%選擇了“其他”。[2]從這些數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)還是很高尚的。但也有調(diào)查顯示不同情況。2002 年肖莉的調(diào)查顯示，51.3%的學(xué)生談戀愛是為了消除空虛和寂寞，16%認(rèn)為是互相攀比，15.1%是尋求刺激。[6]2005 年袁立的調(diào)查顯示，在戀愛的主要目的上58.40%的大學(xué)生選擇了“感情寄托”，20.3%選擇“學(xué)業(yè)上的幫助”，而“盡早確立婚姻關(guān)系”的僅占0.7%，還有0.55%是為了炫耀自己。[4]2004 年張運(yùn)生的調(diào)查顯示，大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)指向“體驗(yàn)愛情”和“充實(shí)生活”的共占了65.9%，而指向婚姻的只有11.0%。[7]同年張躍的調(diào)查得到了和張運(yùn)生相似的結(jié)果。[8]這說明，大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不夠端正，只重過程不重質(zhì)量，甚至出現(xiàn)攀比、從眾等心理。

（三）大學(xué)生的擇偶心理

調(diào)查顯示，對(duì)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)，女生選擇男生以責(zé)任感強(qiáng)、善解人意、才華出眾、幽默健談居前4 位。而男性選擇女友的標(biāo)準(zhǔn)則是善良、溫柔可愛、善解人意、漂亮、有才華。由此可見女生最重視戀人的責(zé)

任感，而男生最重視女友的品性。這也充分說明傳統(tǒng)的擇偶觀仍然影響著現(xiàn)代的大學(xué)生，但家庭財(cái)富、門當(dāng)戶對(duì)已不再為現(xiàn)代知識(shí)女性所看重。

（四）大學(xué)生的兩性觀念

大學(xué)生的兩性觀念是一個(gè)敏感區(qū)域，對(duì)大學(xué)生戀愛行為的發(fā)生起著重要作用。

2003 年熊呂茂等人調(diào)查了大學(xué)生“對(duì)婚前性行為的看法”，選擇“只要有愛情就可以”的占36.67%，選擇“只要雙方愿意就可以”的占48.67%，“應(yīng)受道德譴責(zé)”的占10%，“應(yīng)受行政處分”的占

1.33%，還有3.33%的學(xué)生選擇“是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，人類愛情的必然性，大學(xué)生對(duì)婚前性行為表現(xiàn)出相當(dāng)程度的寬容，在對(duì)待兩性關(guān)系上表現(xiàn)得過于隨意。2004 年廖迎春、陳志衡、周愛云等也得出類似結(jié)論。[9]但2005 年袁立的調(diào)查卻得出不同的結(jié)果。在其調(diào)查中，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于“大學(xué)生發(fā)生婚前行為”持否定態(tài)度，農(nóng)村大學(xué)生表現(xiàn)更為突出。對(duì)于校園內(nèi)出售避孕套的問題上，有52.58%的學(xué)生認(rèn)為“這樣會(huì)助長大學(xué)生性行為風(fēng)氣”，7.61%認(rèn)為“傷風(fēng)敗俗，不能理解”，只有39.71%持肯定態(tài)度。在對(duì)同居看法的調(diào)查中，有53.68%的學(xué)生持否定態(tài)度，47.53% 認(rèn)為高校禁止大學(xué)生同居的規(guī)定很有必要。[4]由此看來，當(dāng)代大學(xué)生的兩性觀念還是嚴(yán)謹(jǐn)和保守的。

（五）對(duì)于失戀的態(tài)度

大學(xué)生中“有情人”雖多，但失戀問題也顯得格外嚴(yán)重。失戀帶來的焦慮、抑郁、悲傷等情緒會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人身心受到傷害，不及時(shí)引導(dǎo)將帶來嚴(yán)重后果。在諸多調(diào)查中顯示，大部分大學(xué)生能夠正確、理智地面對(duì)分手。2004 年巴方調(diào)查得出，對(duì)于擱淺的愛情，90%的學(xué)生明確選擇理性分手。[10]同年張運(yùn)生調(diào)查大學(xué)生失戀后的做法，主張“不成戀人做朋友”的為49.0%，“發(fā)奮學(xué)習(xí)驅(qū)散失戀痛苦”的為36.5%，“尋找新的朋友撫平創(chuàng)傷”的為10.6%，“報(bào)復(fù)對(duì)方”為2.4%，“悲觀厭世”為1.6%。[7]2005 年袁立的調(diào)查也得出相似的結(jié)論。

[2]但仍有部分學(xué)生的思想極端化、易沖動(dòng)，應(yīng)加以注意。

三、大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)的問題

（一）戀愛年紀(jì)低齡化

受社會(huì)上的早戀現(xiàn)象及校園內(nèi)高年級(jí)同學(xué)戀愛行為的影響，大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)就談戀愛的比例飛速上升，初戀年紀(jì)也逐年下降，身心不夠成熟。

（二）不成熟性與不穩(wěn)定性

當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)待戀愛問題有著不成熟的方面，表現(xiàn)在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上重外表、輕內(nèi)在，戀愛方式上重形式、輕內(nèi)容，戀愛行為上重享樂、輕責(zé)任。

（三）戀愛動(dòng)機(jī)不端正

部分大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空慮、孤獨(dú)或從眾心理。部分學(xué)生把戀愛當(dāng)作證明自己美麗的重要途徑，不與婚姻人生相聯(lián)系，缺乏責(zé)任感。

（四）愛情與友誼尚未涇渭分明

愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。友誼則是同學(xué)、同志或朋友之間不分性別的一種真摯高尚的情感。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生往往忽視異性間的真摯友誼，有時(shí)誤把異性間的正常交往過早貼上“愛情”的標(biāo)簽，在概念的區(qū)分上存在很大問題。

（五）失戀

失戀所帶來的焦慮、悲傷、痛苦等情緒致使當(dāng)事人身心遭受極大傷害，造成嚴(yán)重的心理挫折。如不及時(shí)引導(dǎo)、化解失戀學(xué)生的消極情緒，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的身心疾病，甚至帶來嚴(yán)重后果。

（六）網(wǎng)戀

網(wǎng)戀的虛幻給大學(xué)生的身心帶來了許多不利影響。它的不確定性、隱蔽性引發(fā)各種心理問題，導(dǎo)致社會(huì)惡性事件的發(fā)生。網(wǎng)戀費(fèi)時(shí)費(fèi)錢，引發(fā)學(xué)業(yè)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并導(dǎo)致其現(xiàn)實(shí)人際、興趣、生活環(huán)境的疏離關(guān)系的疏離。網(wǎng)戀還極易造成不健康的戀愛觀、人生觀，對(duì)他人不信任，喜歡幻想，不務(wù)實(shí)，不負(fù)責(zé)。

四、大學(xué)生戀愛觀教育的建議

（一）凈化大眾傳媒，調(diào)控主流文化

大眾傳媒已經(jīng)成為人們生活的重要部分，一方面它對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)有積極促進(jìn)作用，但另一方面社會(huì)上的部分書籍、報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)還存在著許多問題。因此，國家應(yīng)進(jìn)一步作好對(duì)大眾傳媒的引導(dǎo)和治理，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，向不良的社會(huì)現(xiàn)象宣戰(zhàn)，以確保大學(xué)生的健康成長。

（二）治理高校周邊環(huán)境，還校園一方凈土

高校周邊環(huán)境理應(yīng)是高校賴以生存和發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)屏障。但是，伴隨著學(xué)校周邊環(huán)境惡化一定程度上影響到了學(xué)校的文化環(huán)境，學(xué)校及有關(guān)部門應(yīng)協(xié)調(diào)一致，加大對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的監(jiān)管與懲治力度，還校園一方凈土。

（三）豐富校園文化生話，幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀

校園文化在學(xué)生發(fā)展方面可以起到陶冶情操、規(guī)范行為、開啟智慧的作用。但現(xiàn)今社會(huì)一些非主流文化給校園文化帶來了不良影響。教育工作者應(yīng)站在一定的高度，予以重視和引導(dǎo)，以保證校園文化的健康發(fā)展。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生健康的戀愛心理與行為

大學(xué)生要樹立正確的愛情觀，提倡建立志同道合的愛情，要擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。要發(fā)展健康的戀愛行為，言談文雅，舉止大方，戀愛中要平等對(duì)待。還要提高戀愛挫折承受能力，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)、宣泄和轉(zhuǎn)移，來保證心理的健康發(fā)展。

總之，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生所存在的戀愛心理問題，正如我國著名性學(xué)專家吳階平教授所言：“不以好奇去開始，不以發(fā)生為懊惱，已成習(xí)慣要有克服的決心，克服以后不必?fù)?dān)心。這樣便不會(huì)有任何不良的后果。”這樣才能解除不必要的心理負(fù)擔(dān)，促其身心得以健康地發(fā)展。愛情在人的一生中起著重要作用，大學(xué)生活又往往是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，怎樣處理好兩者關(guān)系，無疑是一個(gè)值得深思的人生課題。

參考文獻(xiàn)：

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