第一篇：當(dāng)代大學(xué)生與中國共產(chǎn)黨

第二講 大學(xué)生成長與中國共產(chǎn)黨

教學(xué)要求：

通過本講學(xué)習(xí)，使學(xué)員明確中國共產(chǎn)黨八十多年的奮斗業(yè)績，深刻理解和掌握中國共產(chǎn)黨八十多年所取得的基本經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生成長離不開中國共產(chǎn)黨。

一、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

（一）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史背景

中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的政黨。它誕生于八十多年前，是中國近代史發(fā)展的必然，是適應(yīng)半殖民地半封建社會(huì)反帝反封建民主政治需要而產(chǎn)生的。

（1）近代中國社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭，打破了長期封閉的中國社會(huì)，延續(xù)幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體。半殖民地半封建社會(huì)中國面臨的重要問題是帝國主義的侵略和壓迫、封建主義壓迫問題。

（2）中國共產(chǎn)黨誕生前，舊民主主義革命連遭失敗，辛亥革命推翻了滿清封建專制王朝，但資產(chǎn)階級革命后的中國并沒有能走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路。知識(shí)分子曾寄希望于資產(chǎn)階級共和制的夢幻也宣告破滅。中國社會(huì)革命需要新的政治力量領(lǐng)導(dǎo)近代中國社會(huì)的資產(chǎn)階級民主革命。無產(chǎn)階級希冀通過新的革命來改變舊社會(huì)的政治制度，工農(nóng)群眾迫切需要改善自己的生活。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的兩大歷史使命：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。

（二）中國共產(chǎn)黨成立的歷史條件

1、近代中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，中國工人階級力量的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)（1）19世紀(jì)四五十年代，外國資本在中國沿海通商口岸建立了幾家船舶修造廠，從而出現(xiàn)了第一批產(chǎn)業(yè)工人。（2）19世紀(jì)60年代，在洋務(wù)企業(yè)中，產(chǎn)生了第二批產(chǎn)業(yè)工人。

（3）19世紀(jì)70年代，在民族資本經(jīng)營的企業(yè)里，出現(xiàn)了第三批產(chǎn)業(yè)工人。

2、中國無產(chǎn)階級的特點(diǎn)

（1）具有很強(qiáng)的反抗性和革命性

中國工人階級身受帝國主義、封建勢力和資產(chǎn)階級地三重壓迫，經(jīng)濟(jì)政治地位極端低下，表現(xiàn)在：①勞動(dòng)時(shí)間長；②勞動(dòng)條件惡劣；③工資低。（2）分布集中

① 地區(qū)分布上的集中。② 產(chǎn)業(yè)類別分布上的集中。③ 集中在大型企業(yè)。

這種集中有利于工人階級的組織和團(tuán)結(jié)，有利于在工人階級中傳播革命思想和發(fā)展革命力量，從而形成強(qiáng)在的戰(zhàn)斗力。（3）與廣大農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系

中國工人階級多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，因而在革命斗爭中最易于與農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。早在中國封建社會(huì)的末期，在地主、官僚、大商人、高利貸者的殘暴剝削和掠奪之下，就有一批農(nóng)民和小手工業(yè)者失去了他們原有的生產(chǎn)資料與生活資料，不得不另謀生路，相當(dāng)一部分的人流入城鎮(zhèn)做了苦力工人，成為資本家廉價(jià)的勞動(dòng)力。

3、中國工人階級構(gòu)成黨的階級基礎(chǔ)的因素

①中國工人階級身受帝國主義、封建勢力和資產(chǎn)階級三重壓迫，處于社會(huì)最底層，迫切要求革命； ②中國工人階級集中于大城市大企業(yè)，左右著社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)，有相當(dāng)大的力量； ③中國工人階級在斗爭中，表現(xiàn)得非常堅(jiān)決、勇敢； ④中國工人階級從多年的戰(zhàn)斗中，取得了豐富經(jīng)驗(yàn)； ⑤中國工人階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)。4、1919年五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國社會(huì)廣泛傳播為黨的創(chuàng)立提供了思想條件

（1）五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作了組織和干部上的準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，有一定的歷史進(jìn)步意義；

（2）“十月革命”一聲炮響，給中國帶來了馬克思列寧主義，十月革命使中國先進(jìn)分子產(chǎn)生了民族解放的新希望；（3）五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播，推動(dòng)了馬克思列寧與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

（三）、中國共產(chǎn)黨成立的重大歷史意義

1921年7月23日，中共“一大”在上海召開，中國共產(chǎn)黨正式建立。中國共產(chǎn)黨成立的重大歷史意義：

第一、中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命從此有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是推翻帝國主義、封建主義的統(tǒng)治，爭取中國革命勝利的偉大起點(diǎn)；

第二、中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命從此有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；

第三、中國共產(chǎn)黨的成立，也溝通了中國革命和世界革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助提供了客觀可能性。

二、中國共產(chǎn)黨80多年的光輝歷程

一部中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部不斷革命、不斷建設(shè)、不斷發(fā)展的歷史，是“馬克思主義在中國革命建設(shè)實(shí)踐中不斷產(chǎn)生的新成果”，是“活生生的教

材”，如同一幅逶迤而又氣勢磅礴、雄渾而絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)在世人面前。

（一）領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)勝利進(jìn)行了新民主主義革命 1、1924、1——1927、7國共合作指導(dǎo)下的國民革命戰(zhàn)爭 2、1927、8——1937、7十年內(nèi)戰(zhàn)（土地革命戰(zhàn)爭）3、1937、7——1945、9全民族的抗日戰(zhàn)爭 4、1945、9——1949、10解放戰(zhàn)爭時(shí)期

（二）1949、10——1956、9社會(huì)主義革命

（三）1956——今社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

三、中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗業(yè)績

1、完成了新民主主義革命任務(wù),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了，中華民族的發(fā)展從此開創(chuàng)了新世元。

2、建立了社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)了中國歷史是最廣泛、最深刻的社會(huì)變革。至1956年底，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義三大改造的任務(wù)基本完成，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾基本得到解決，起來標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國基本建立。

3、開創(chuàng)了建設(shè)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路。事實(shí)歷史地說明，孫中山和蘇聯(lián)的模式?jīng)]有讓中國真正繁榮和富強(qiáng)起來，而有中國特色的社會(huì)主義卻讓人們的日子越過越有滋味。

4、建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》寫道：“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工

農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級和國內(nèi)民族的人民民主專政”。幾千年來，特別是1840年以來，中國人民飽受欺凌和壓迫的歷史從此一去不復(fù)返了。

5、建立了獨(dú)立的和比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系。我們僅僅用了半個(gè)多世紀(jì)時(shí)間，不僅改變了舊中國一窮二白的落后面貌，而且建立起門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。新中國成立以來國內(nèi)生產(chǎn)總值增長了五十六倍。我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。十二億多中國人解 決了溫飽問題，總體上達(dá)到小康水平。

6、不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，人民的精神生活日益豐富。我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育人民，大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)全國各民族的優(yōu)秀文化，積極吸收各國文明的先進(jìn)成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化日益繁榮。全國人民的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，向世界展現(xiàn)了中華民族新的精神風(fēng)貌。

7、實(shí)現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。1950年4月，解放海南島；1951年5月，和平解放西藏，標(biāo)志中國大陸全境解放。1997年香港回歸；1999年澳門回歸，實(shí)現(xiàn)民全民族夙愿。隨著海峽兩岸同胞的交流交往不斷加強(qiáng)，最終解決臺(tái)灣問題、必將實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

8、鍛造了一支在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)?？姑涝⒅杏?、中蘇對抗、援越抗美、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、衛(wèi)星升空、原子彈爆炸、抗洪斗爭、抗擊非典、5.12抗震救災(zāi)、08奧運(yùn)等等都在用鐵的事實(shí)證明黨對軍隊(duì)的絕對而正確的領(lǐng)導(dǎo)。

9、在對外政策上一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交原則，為世界和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

我們徹底結(jié)束屈辱外交的歷史，積極倡導(dǎo)和維護(hù)和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)決反對以強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)持原則，主持公道，伸張正義，努力維護(hù)廣大發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益，推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。對美國發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉戰(zhàn)爭的外交立場就是很好的例子。

四、青年大學(xué)生與中國共產(chǎn)黨

（一）黨的事業(yè)需要大學(xué)生積極參與

黨的事業(yè)是祖國的事業(yè)，是人民的事業(yè)，更是青年大學(xué)生的事業(yè)。我們正在從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是光榮而艱巨的事業(yè)。它需要當(dāng)代大學(xué)生

去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。青年大學(xué)生是祖國的未來：（1）振興中華的重任歷史地落在青年大學(xué)生肩上

時(shí)代造就青年，時(shí)代呼喚青年。當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放的歷史條件下成長起來的一代，是在中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的進(jìn)程中成長起來的一代。他們思想的主流積極、健康、向上，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。盡管一些大學(xué)生中也出現(xiàn)了這樣那樣的思想問題，但總體來看，當(dāng)代大學(xué)生是大有希望的一代，是大有可為的一代。當(dāng)代大學(xué)生要不負(fù)重托，不辱使命，銳意進(jìn)取，奮發(fā)成才，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任。（2）青年大學(xué)生是祖國最富有朝氣的力量

青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。江澤民同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立八十周年大會(huì)上說：“現(xiàn)在，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而努力奮斗。到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題。”他充分肯定青年是富有朝氣，具有創(chuàng)造精神的，他說，青年既是未來又是現(xiàn)在。（3）黨和祖國對青年大學(xué)生寄予殷切希望

青年大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們是祖國和民族的未來，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東部說過：青年人就象早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望就寄托在你們身上。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨中央切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，各級黨委、政府和高校認(rèn)真貫徹中央要求，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。并下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，作為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望工程，充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對大學(xué)生思想政治教育的高度重視和對大學(xué)生健康成長的殷切希望。

（二）大學(xué)生成長離不開中國共產(chǎn)黨

一切有理想有抱負(fù)的中國青年大學(xué)生，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身到實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中來，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春，以此為自己的神圣職責(zé)，以此為自己的人生理想，才能大有作為。（1）當(dāng)代大學(xué)生要把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)統(tǒng)一起來；

遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，是一名合格人才和公民必須具備的基本素質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生形成自覺道德意識(shí)的重要階段。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，樹立法律意識(shí)和誠信意識(shí)。要積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，從中國人民長期社會(huì)實(shí)踐孕育的傳統(tǒng)美德中汲取精神力量。（2）當(dāng)代大學(xué)重要把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來；

當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長科學(xué)文化知識(shí)的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。（3）當(dāng)代大學(xué)生要把堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民統(tǒng)一起來；

古人說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?” 作為一名大學(xué)生黨員只有樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，首先要堅(jiān)定社會(huì)政治方向，要把樹立遠(yuǎn)大理想和艱苦奮斗精神統(tǒng)一起來，必須正確處理好國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系，自覺地做到以局部利益服從全局利益，不得違背黨和國家政策的基本精神，不怕艱難困苦，到祖國和人民最需要的地方，只有這樣才是正確的價(jià)值觀。其次要不斷提高自己的實(shí)踐能力，提高為人民為祖國服務(wù)的本領(lǐng)，就是要將基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)扎實(shí)的同時(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生黨員要站在黨性和黨的政策的立場上，自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，以滿腔熱情地投入到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，成為勇于開拓、積極進(jìn)取、不怕困難、不怕挫折的勇士；在認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、為國家、為社會(huì)貢獻(xiàn)青春的過程中，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（4）當(dāng)代大學(xué)生要把堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗統(tǒng)一起來。

江澤民總書記在中紀(jì)委七屆三中全會(huì)上指出，要“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗”精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當(dāng)前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認(rèn)為艱苦奮斗過時(shí)了；與此同時(shí)，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財(cái)產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識(shí)。

在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進(jìn)行得太少，這一指示切中要害。今天我們對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使青年學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。

（三）青年大學(xué)生的成長與中國共產(chǎn)黨息息相關(guān)。

黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論和在這些理論指導(dǎo)下取得的巨大成就再次說明：她值得我們?nèi)バ湃?、去依賴、去追隨。只有深刻地了解黨、相信黨、擁護(hù)黨，才能真正歷練靈魂、提升修養(yǎng)、錘煉政治理念，成為對黨和祖國、對人民有所建樹的高素質(zhì)、高品位的人。對于當(dāng)代大學(xué)生，一定要注意自己的世界觀改造，自覺樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必勝信念。在這稍縱即逝而又是人生最關(guān)鍵的時(shí)期—— 大學(xué)時(shí)代，我們應(yīng)該做出的最正確選擇，就是積極靠近黨組織，在黨的熔爐中接受鍛煉，和千千萬萬的共產(chǎn)黨員一道，踏上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，在全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖中奉獻(xiàn)自己的青春、汗水和聰明才智。

1、做堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者；

革命導(dǎo)師列寧指出：“嚴(yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級斗爭的隨行者和結(jié)果”?！包h性要求在對事要做任何估計(jì)時(shí)，都必須直率而公開的站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場上”。這就要求黨員的立場、旗幟要鮮明，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。作為當(dāng)代的大學(xué)生要以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。共產(chǎn)主義信念決不是喊口號(hào)，只有從內(nèi)心堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念才能不被錯(cuò)誤的思想所引誘，自毀前程。

2、大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)申請入黨的主動(dòng)性；

申請加入黨組織是當(dāng)代大學(xué)生成長過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是大學(xué)生正確的政治追求也是大學(xué)生重視自己政治生命的一個(gè)生要選擇，我們應(yīng)該把加入黨組織作為自己的人生動(dòng)力。大學(xué)生入黨是在自覺自愿的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

3、要深刻認(rèn)識(shí)加入黨組織對人生發(fā)展的重要影響；

怎樣使自己的人生更加輝煌壯麗、有所成就、有所作為？這就需要有一個(gè)強(qiáng)大的精神支柱，使之成為自己成長和發(fā)展的精神動(dòng)力。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，選擇了為共產(chǎn)主義奮斗和為黨的事業(yè)奮斗就等于為自己的人生確立了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí)，大學(xué)生積極主動(dòng)地按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，既有利于大學(xué)生的成長，又有利于加快在政治上的進(jìn)步和成長。

一、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅(jiān)。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。我們中國人已經(jīng)錯(cuò)過了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學(xué)會(huì)競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國地位作為支撐條件。一個(gè)國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢和弱勢。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無疑處于強(qiáng)勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托福”、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識(shí)水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?！暗隆钡臉?biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會(huì)道德。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道，前幾年北京四中有位學(xué)生會(huì)主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強(qiáng)。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費(fèi)到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會(huì)，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個(gè)條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個(gè)邀請。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作。可以說，他就很好地做到了國家需要與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

二、中國共產(chǎn)黨歷來高度重視青年工作

黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期始終關(guān)心青年人的成長，并高度評價(jià)青年人的社會(huì)作用。

1939年在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年會(huì)上他曾指出：“五四以來，中國青年們起了身作用呢？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。”

1955年，毛澤東同志又說：“青年人是整個(gè)社會(huì)力量中最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣?！?/p>

“世界是你們的，也是我們的但歸根結(jié)底都是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像八、九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是你們的。”毛澤東訪蘇時(shí)給中國留學(xué)生語。

黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志也高度重視做好青年人的工作，把青年人才看成黨的事業(yè)的未來和希望，把青年人才的培養(yǎng) 和使用看成是確保黨的路線、方針、政策穩(wěn)定性、連續(xù)性的關(guān)鍵。

在1978年的全國科學(xué)大學(xué)上，鄧小平同志指出：“今天，黨中央這樣關(guān)注科學(xué)和教育事業(yè)，這樣照例培養(yǎng)和選拔人才，我們可以預(yù)見，一個(gè)人才輩出，群星燦爛的新時(shí)代必將很快到來。科學(xué)的未來在于青年。青年一代的成長，正是我們事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”

同年，在全國教育工作會(huì)議上他說：“我們從事教育工作的同志，各個(gè)有關(guān)部門的通知，整個(gè)社會(huì)的家家戶戶，都來關(guān)心青少年的思想進(jìn)步。”

黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志也對青少年的成長和成才高度重視，并明確提出了“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國加強(qiáng)，青年有希望，未來就有希望”的人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。1998年，江澤民同志與共青團(tuán)十四大代表座談時(shí)說：“我們黨歷來高度重視青年，始終把青年看作祖國的未來和民族的希望?！?/p>

黨的十六大以來，以胡錦濤總書記檔的第四代領(lǐng)導(dǎo)核心，高度重視和關(guān)注青年人的健康成長。2003年，胡錦濤同志再和共青團(tuán)代表十五大代表座談時(shí)指出：“青年是祖國和民族的希望。毛澤東、鄧小平、江澤民都有許多關(guān)于青年和青年工作的精辟論述，集中反映了當(dāng)對青年工作的高度重視、熱情關(guān)懷和殷切希望。各級黨委要從全局和戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善對共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對青年的教育和引導(dǎo)，努力在全社會(huì)形成愛護(hù)青年，關(guān)心青年，鼓勵(lì)青年成才，支持青年干事業(yè)的良好氛圍?！?/p>

綜上所述：當(dāng)對青年一代重視和關(guān)懷是非常無微不至的。青年一代是祖國和民族的未來和希望的偉大使命是中國共產(chǎn)黨和歷史賦予的。作為青年大學(xué)生一定要樹立遠(yuǎn)大志向肩負(fù)起這一沉重的使命，牢記黨對我們的期望。

三、青年大學(xué)生應(yīng)該如何積極爭取早日加入中國共產(chǎn)黨

（一）樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭取入黨的首要問題

人的每一項(xiàng)活動(dòng)都有一定的目的，都是為著實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)；而目標(biāo)又使人產(chǎn)生動(dòng)力，形成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志。目標(biāo)與為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志就構(gòu)成了動(dòng)機(jī)。黨員為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志是黨的戰(zhàn)斗力的來源。入黨動(dòng)機(jī)正確與否，關(guān)系到黨的純潔性和黨組織的戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。因此，對于要求入黨的人來說，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是要樹立正確的目標(biāo)即共產(chǎn)主義的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，即堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

對于黨來說，如果黨員的奮斗目標(biāo)不正確，就意味著他要謀取其他的目標(biāo)，從而損害黨的純潔性，影響黨的統(tǒng)一和行動(dòng)一致，破壞黨的戰(zhàn)斗力。如果黨員的目標(biāo)正確，但是意志不堅(jiān)定，在考驗(yàn)面前就有可能動(dòng)搖目標(biāo)，甚至最終背離目標(biāo)，同樣損壞黨的戰(zhàn)斗力。正因?yàn)槿绱?，列寧指出，我們的任?wù)是要保證我們黨的鞏固性、堅(jiān)定性和純潔性。保證黨員隊(duì)伍的純潔性，在一定意義上講取決于黨員的入黨動(dòng)機(jī)。要純潔黨的隊(duì)伍首先必須把住黨員入黨這一關(guān)，從思想入手，從動(dòng)機(jī)抓起，努力防止投機(jī)分子和其他不良分子混進(jìn)黨內(nèi)，以確保黨的隊(duì)伍在思想上和政治上的純潔性，確保黨的戰(zhàn)斗力。

對于個(gè)人來說，如果入黨的目標(biāo)不正確、意志不堅(jiān)定，即使入了黨，也難免會(huì)在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前迷失方向，甚至走上錯(cuò)誤的道路，不僅給黨的事業(yè)帶來損失，而且毀了自己。正是因?yàn)檎_的入黨動(dòng)機(jī)對于個(gè)人成長、對于黨的發(fā)展具有重要的作用，所以端正入黨動(dòng)機(jī)便成為個(gè)人爭取入黨的首要問題，而黨也把端正入黨動(dòng)機(jī)、從思想上入黨作為對每一名黨員的要求。

在改革開放的環(huán)境下，各種社會(huì)思潮相互激蕩，社會(huì)生活也日趨多樣化、復(fù)雜化，這就難免這樣或那樣地影響人們的入黨動(dòng)機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)看到，目前在大學(xué)校園中，廣大要求入黨的青年學(xué)生的主流是好的，但在入黨動(dòng)機(jī)上也出現(xiàn)了一些值得我們注意和需要加以引導(dǎo)的問題。主要有：

第一種，“入黨可以為自己今后工作打好基礎(chǔ)”。有些人認(rèn)為，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，如果自己不是黨員，將來會(huì)在使用、提拔上受影響，不利于發(fā)揮自己的才能，施展自己的才華。特別是近幾年來，連外企、私營單位接收大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，也青睞黨員。于是，他們申請入黨是為了以后安排一個(gè)好工作、獲取更多提拔和重用的機(jī)會(huì)。第二種，“不寫申請書就是不進(jìn)步”。一些同學(xué)看到別人寫入黨申請，如果自己不寫，怕老師、同學(xué)說自己不要求進(jìn)步，于是隨大溜也寫份申請。第三種，受家庭和親朋好友的推動(dòng)才遞交申請書。有些同學(xué)的父母都是黨員，親朋好友也多是黨員，每當(dāng)他們問及自己是否要求進(jìn)步時(shí)，感到不入黨似乎不光彩。第四種，“入黨是為了榮耀和滿足”。有些人看到別人入了黨，在群眾中有一定的威望，羨慕不已，于是自己也寫份入黨申請書，企盼有一天自己能獲此榮耀，得到精神上的滿足。這些不端正的入黨動(dòng)機(jī)都程度不同地帶有功利化的傾向。懷著這種入黨動(dòng)機(jī)，即使加入了黨組織，也不可能真正成為有黨性有奉獻(xiàn)精神的先鋒戰(zhàn)士。而且其功利化的意識(shí)一旦顯現(xiàn)，就會(huì)給黨帶來不好的影響。

入黨的確是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，但是這種進(jìn)步不應(yīng)是為了面子和狹隘的個(gè)人目的，而是為了黨的事業(yè)，為了個(gè)人能在歷史進(jìn)程中正確發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。所以，正確的入黨動(dòng)機(jī)應(yīng)該是：對社會(huì)主義祖國和人民充滿熱愛，信仰和堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理特別是鄧小平理論，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和共產(chǎn)主義的理論，不斷從思想上豐富提高自己，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗的信念，由此而提出入黨的要求。

每一名企盼入黨的同志和每一名共產(chǎn)黨員，都要時(shí)刻提醒自己，入黨是為了什么，入黨以后要干什么，嚴(yán)格以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。只有這樣，我們的黨才是一個(gè)充滿希望的黨。

（二）樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)的基本要求

入黨動(dòng)機(jī)屬于思想范疇。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)和成長規(guī)律，人的正確思想是在理論和實(shí)踐的相互印證、相互促進(jìn)的不斷運(yùn)動(dòng)中形成的。所以，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)的基本要求是：加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；培養(yǎng)自律意識(shí)，提高批評與自我批評的自覺性。

政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒。理論清楚，才能形成正確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，才能做出正確的選擇。因此，只有積極學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，以科學(xué)理論武裝自己并把理論貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，才能樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。這些理論是共產(chǎn)黨人在長期的革命實(shí)踐和社會(huì)主義建設(shè)中總結(jié)、創(chuàng)造出來的，它揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，指出了建設(shè)理想社會(huì)的方向，為我們提供了強(qiáng)大的思想理論武器。一切積極要求入黨和已經(jīng)入黨的同志只有積極學(xué)習(xí)這些理論，并以這些理論指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)客觀世界、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，自覺地批判、抵制其他錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)，才能真正樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能真正做到從思想上入黨。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是前無古人的嶄新事業(yè)。積極投身到這一偉大事業(yè)中去，在實(shí)踐中磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，即是樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要途徑，也是為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。有的同學(xué)可能會(huì)說，我們在校學(xué)生尚未走上社會(huì)，怎么在實(shí)踐中錘煉呢？應(yīng)當(dāng)看到，發(fā)展高等教育，搞好教育改革是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，在校學(xué)生在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)心教育改革，為搞好教育改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，用自己的模范行動(dòng)支持和推動(dòng)教育改革，同樣可以錘煉和提高自己。還應(yīng)看到，學(xué)校為了培養(yǎng)、錘煉學(xué)生，不僅支持學(xué)生開展多種多樣的自我教育活動(dòng)，還組織大家參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極參加這些活動(dòng)，同樣可以增長才干、錘煉意志和情操。只要養(yǎng)成了在實(shí)踐中錘煉、提高的自覺性，也就是善于在改造客觀世界的同時(shí)，注重主觀世界的改造，就可以為把自己錘煉成自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士奠定基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想需要長期的、艱苦的奮斗。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)漫長的過程，它需要一代代具有高度共產(chǎn)主義覺悟、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和始終不渝的獻(xiàn)身精神的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為之艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。在奮斗過程中，需要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺進(jìn)行自我反省。我們之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)樵跒閷?shí)現(xiàn)黨的理想而奮斗的過程中，由于種種原因，艱難和曲折是難以避免的，要在艱難時(shí)不氣餒，在曲折時(shí)明方向，必須有堅(jiān)定的信念和不屈不撓的意志。還應(yīng)當(dāng)看到，共產(chǎn)黨人不是生活在真空里，社會(huì)上各種非無產(chǎn)階級思想也會(huì)影響我們。因此，共產(chǎn)黨人需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，進(jìn)行自我批評，以便在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，逐漸去懂得客觀世界的規(guī)律。正確的入黨動(dòng)機(jī)的樹立，不會(huì)是一勞永逸的。如不注意人生觀的改造，也是會(huì)發(fā)生變化的。所以，嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常地審視自己的入黨動(dòng)機(jī)，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，不僅是非常必要的，而且也是思想成長的基本規(guī)律。周恩來同志曾說過，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫照。

(二)共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就地黨章中規(guī)定的第二條和第三條，黨章指出：中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定的個(gè)人利益和工作權(quán)利外，所有共產(chǎn)黨員不得謀取任何私利和特權(quán)。共產(chǎn)黨是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

這句話集中概括了共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的主要特征，本質(zhì)地鮮明地反映了共產(chǎn)黨員應(yīng)該是什么人，黨章總綱指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級地先鋒隊(duì)，這不是說共產(chǎn)黨員可以凌駕于群眾，而且說共產(chǎn)黨的覺悟必須高于一般群眾。

大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地，學(xué)習(xí)是大學(xué)生的根本任務(wù)，但要積極假如中國共產(chǎn)黨，光是學(xué)習(xí)上優(yōu)秀，工作上能干，還必須有共產(chǎn)主義的覺悟。所以，我要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、工作上起到模范帶頭作用，早日加入共產(chǎn)黨。2 共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，因?yàn)椤包h除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。”這是我們黨區(qū)別于其他政黨的先進(jìn)性而不惜犧牲個(gè)人的一切。

作為學(xué)生，在校期間就要從點(diǎn)滴做起，身體力行，把為人民服務(wù)的信念作為學(xué)習(xí)動(dòng)力，關(guān)心廣大學(xué)生的利益，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，在學(xué)習(xí)、工作和生活各方面熱心幫助周圍的同學(xué)，積極主動(dòng)地參與集體的工作和社會(huì)實(shí)踐，維護(hù)學(xué)校的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，以自己的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)周圍。

第二篇：第一講堅(jiān)定理想：當(dāng)代大學(xué)生與中國共產(chǎn)黨(試題)

第一講堅(jiān)定理想：當(dāng)代大學(xué)生與中國共產(chǎn)黨

（試題）

一、單選題

1、黨的十八報(bào)告提出：“綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到（）年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)?！?/p>

A．2015B．2018C．2020D．20252、黨的十八大報(bào)告指出：九十多年來，我們黨緊緊依靠（），把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利。

A．工人階級B．人民C．知識(shí)分子D．無產(chǎn)階級

3．黨和國家事業(yè)的發(fā)展需要青年大學(xué)生的積極參與。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是（）。

A.局部建成小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面

B.局部建成小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義

C.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義

D.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面

4．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的（），代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

A．中堅(jiān)力量B．領(lǐng)導(dǎo)核心C．指導(dǎo)核心D．以上都不是

5．毛澤東在（）一文中指出：“不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”

A．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

B．《矛盾論》

C．《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

D．《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》

6．“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最終小保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣”。這是（）。

A.1955年，毛澤東曾經(jīng)指出

B.1937年毛澤東 在為陜北公學(xué)成立的題詞中，寄語學(xué)生

C.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出

D.毛澤東同志在《實(shí)踐論》一文中指出

7．“青年是我們的未來，對青年一代我們一貫主張既要熱情愛護(hù)，又要嚴(yán)格要求。我相信，在當(dāng)代的大學(xué)生中，將成長出一批又一批的馬克思列寧主義者?！边@是（）的講話。

A．1994年，江澤民同志在全國教育工作會(huì)議上

B．1998年，江澤民同志共青團(tuán)十四大代表座談時(shí)

C．1990年，江澤民與北京大學(xué)生進(jìn)行座談時(shí)

D．以上都不選

8．“黨中央這樣關(guān)注科學(xué)和教育事業(yè)，這樣著力培養(yǎng)和選拔人才，我們可以預(yù)見，一個(gè)人才輩出，群星燦爛的新時(shí)代必將很快到來。”這是（）的講話。

A．鄧小平同志1978年3月在全國科學(xué)大會(huì)上

B．鄧小平同志1978年在全國教育工作會(huì)議上

C．鄧小平同志1955年建國初期指出

D.以上都不選

9．中國特色社會(huì)主義是馬克思主義的普遍真理同中國的具休實(shí)際相結(jié)合，適合我國特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須（）。

A．堅(jiān)持鄧小平理論

B．堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路

C．堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想

D．堅(jiān)持三個(gè)代表的重要思想

10．愛國主義是具體的、歷史的，在不同的時(shí)代會(huì)有不同的表現(xiàn)方式。在今天，我們講愛國主義就是要（），把個(gè)人理想和事業(yè)融入祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

A．愛共產(chǎn)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

B．愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．愛社會(huì)主義祖國

D．擁護(hù)中國共產(chǎn)黨

11．“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來”。這是（）指出的。

A．胡錦濤同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上講話

B．鄧小平在建國初期

C．1990年，江澤民與北京大學(xué)生進(jìn)行座談會(huì)上

D．《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》

12．2012年5月4日，胡錦濤同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年

大會(huì)上的講話中指出：“90年來，在中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終（），對青年一代寄予殷切期望。”

A．十分重用青年、關(guān)心青年成長

B．高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年

C．熱愛青年、重視青年

D．尊重青年、關(guān)注青年成長成才

13．黨的十八大報(bào)告提出了對青年的新希望和新要求。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，廣大青年大學(xué)生一定要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，（），永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)跟黨走中國特色社會(huì)主義道路。

A．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B．堅(jiān)持社會(huì)主義道路

C．堅(jiān)定夢想D．堅(jiān)定理想信念

14．“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望”的戰(zhàn)略思想是（）提出的。

A．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤

15.鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就因?yàn)槲覀冇欣硐耄校ǎ??！?/p>

A．馬克思主義信念B．共產(chǎn)主義信念

C．馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念D．以上都不選

16．“我們黨歷來高度重視青年，始終把青年看作祖國的未來和民族的希望?！边@是（）。

A．1998年，江澤民同志與共青團(tuán)十四大代表座談時(shí)指出

B．1994年，江澤民同志在全國教育工作會(huì)議上指出

C．胡錦濤同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上講話

D．胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話

17.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，歷年全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，（）以上是共產(chǎn)黨員。

A．60%B．70%C．80%D．90%

18．大學(xué)生作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和開創(chuàng)21世紀(jì)大業(yè)的主力軍，肩 負(fù)著承前啟后的歷史重任和（）的神圣使命。

A．建設(shè)有中國特色社會(huì)主義B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D．全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)

19．黨的十六大以來，黨中央要求全黨都要（）。

A．關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年B．關(guān)心青年、培養(yǎng)青年

C．注重青年的培養(yǎng)D．為青年創(chuàng)造條件

20．鄧小平同志高度重視做好青年工作，把青年人才的培養(yǎng)和使用看成是

確保黨的路線、方針、（）的關(guān)鍵。

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．全面建成小康社會(huì)

C．國家安定、社會(huì)穩(wěn)定D．政策穩(wěn)定性、連續(xù)性

二、多選題

1．黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，需要一大批德才兼?zhèn)涞模ǎ┑母刹?，這便要求黨不僅要制定正確的路線、方針和政策，要十分重視培養(yǎng)工作，尤其的青年人才的培養(yǎng)工作。

A．革命化B．年青化C．知識(shí)化D．專業(yè)化

2．黨的十八大報(bào)告指出：九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主 義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，（）了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。

A．繼承B．開創(chuàng)C．發(fā)展D．發(fā)揚(yáng)

3．馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是青年知識(shí)分子成長的指路明燈，馬克思主義的（）是我們分析問題、解決問題的認(rèn)識(shí)工具。

A．思想B．立場C．觀點(diǎn)D．方法

4．青年大學(xué)生的健康成長離不開黨和國家的培養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是用（）武裝起來的黨，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

A．馬列主義B．毛澤東思想C．鄧小平理論D.科學(xué)發(fā)展觀

5．我們黨歷經(jīng)（），已經(jīng)成為掌握無產(chǎn)階級政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，已經(jīng) 成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民共建小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大的黨。

A．革命B．建設(shè)C．戰(zhàn)爭D．改革

6．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是在長期的革命和建設(shè)中形成的，是被實(shí) 踐檢驗(yàn)和證明了的。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，是中國人民長期的奮斗歷程中得出的（）的結(jié)論。

A．最重要B．最神圣C．最基本D．最核心

7．胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵 和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，（），確保2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。

A.贏得主動(dòng)B.贏得優(yōu)勢C.贏得時(shí)間D.贏得機(jī)遇E.贏得未來

8．堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終是青年大學(xué)生樹立正確（）的根本所 在。

A．世界觀B．人生觀C．價(jià)值觀D．金錢觀

9．全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，是21世紀(jì)前半葉黨和國家事業(yè)的（）。

A．中心B．主題C．核心D．關(guān)鍵

10．大學(xué)生要牢固樹立祖國尊嚴(yán)、人民利益是至高無上和神圣不可侵犯的 堅(jiān)定信念，正確處理（）的關(guān)系。

A．國家B．個(gè)人C．群眾D．集體

11． 黨的十八大的主題是: 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以（）為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

A.鄧小平理論B.毛澤東思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.“三個(gè)代表”重要思想

第三篇：思想?yún)R報(bào)-中國共產(chǎn)黨光輝歷程與當(dāng)代大學(xué)生的使命（精選）

中國共產(chǎn)黨光輝歷程與當(dāng)代大學(xué)生的使命

敬愛的黨組織:

3月1號(hào)晚上7點(diǎn)，***大學(xué)***學(xué)院第*期分黨校課程的最后一次黨課培訓(xùn)在一課如期進(jìn)行。主張老師是來自***老師，主講內(nèi)容是黨的光輝歷程與當(dāng)代大學(xué)生的使命。陳老師憑自己對主題的深刻理解，不靠稿件，暢所欲言，精彩生動(dòng)的講解多次獲得了大家熱烈掌聲。

在授課中，陳老師和學(xué)員一起回顧了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，并結(jié)合實(shí)際分析了當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。

1840年，英國侵略軍以堅(jiān)船利炮沖開了中國閉關(guān)自守的大門，中國逐漸變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。從太平天國到戊戌變法、義和團(tuán)直至辛亥革命，無數(shù)的仁人志士前仆后繼，但是，都沒有能將中國人民從三座大山的壓迫中解放出來。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的召開，宣告中國共產(chǎn)黨的成立。南昌起義，打響了反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍。長征途中，遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，重新確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。1949年10月1日中華人民共和國成立。七屆二中全會(huì)確定了基本的建設(shè)方針，并采取一系列具體措施，取得了引人注目的成果。十一屆三中全會(huì)徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，開始了改革開放和為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的新長征。1992年鄧小平南方談話，回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。隨后，江澤民提出 “三個(gè)代表”，胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，使中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)思想越加豐富，社會(huì)發(fā)展取得更大進(jìn)步。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨中國的面貌就煥然一新，這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本、最重要的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以是中華民族復(fù)興的保證，是因?yàn)椋褐袊伯a(chǎn)黨有先進(jìn)的理論指引；中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國共產(chǎn)黨有嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律以及優(yōu)良的作風(fēng)；敢于正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，始終保持與時(shí)俱進(jìn)姿態(tài)的成熟政黨。

當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，就必須樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，熱愛自己的祖國和人民，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，胡錦濤總書記特別強(qiáng)調(diào)了黨和青年的關(guān)系，高度肯定了青年對于國家、民族和未來的重要性。他明確要求：“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩?！闭佌伣虒?dǎo)，殷殷期望，我們一定要銘記在心。

授課在同學(xué)們熱烈的掌聲中結(jié)束。這次培訓(xùn)，使學(xué)員更進(jìn)一步了解了我黨發(fā)展歷程和成果，更堅(jiān)定了加入中國共產(chǎn)黨的信念和決心，同時(shí)，也使他們了解到自己肩負(fù)的使命，對于他們以后的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)起到重要的導(dǎo)向作用。

第四篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生與公共關(guān)系

淺析當(dāng)代大學(xué)生與公共關(guān)系

摘要

卡耐基在《公共關(guān)系學(xué)》中有一個(gè)著名的論斷：“一個(gè)人的成功，85%都是和專業(yè)無關(guān)的，而是同其與客戶的交流有關(guān)，也就是說要建立良好的社會(huì)公共關(guān)系?！?由此不難看出人際交往的重要。在上大學(xué)時(shí)曾學(xué)習(xí)過，人的智商發(fā)展到一定的程度便穩(wěn)定在一定的平面，以后的是經(jīng)驗(yàn)的積累。也就是說，一般來講人與人的智商沒有很大的區(qū)別。因而一個(gè)人的成功更多的是基于一個(gè)人的情商。從人際交往的研究專家卡耐基的名言，更確認(rèn)了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞

公共關(guān)系

現(xiàn)代公關(guān)意識(shí)

公眾意識(shí)

危機(jī)意識(shí)

引言

公共關(guān)系是一門新興的學(xué)科,是一種塑造組織形象的管理藝術(shù),是科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,公共關(guān)系更加受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和廣大公眾的青睞。大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識(shí)。其主要目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)公共關(guān)系在現(xiàn)代管理中的性質(zhì)、意義和作用；學(xué)習(xí)和理解公共關(guān)系管理的概念和基本原理；了解和掌握組織與公眾溝通的過程、手段及方法。大學(xué)生的成長環(huán)境

1.1大學(xué)生的生活環(huán)境

在校大學(xué)生中有很大一部分是1980年后出生的。80后”大學(xué)生熱情、開放、個(gè)性獨(dú)立、善于發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)由于“80后”大學(xué)生生活條件優(yōu)越、依賴思想嚴(yán)重、參與社會(huì)的能力不足等原因，又凸現(xiàn)出一些令人擔(dān)憂的社會(huì)焦點(diǎn)問題。例如，在一些“80后”大學(xué)生的就業(yè)取向上表現(xiàn)出明顯的求穩(wěn)怕變和官本位思想。由于父母和親戚對他們的寵愛和期望值高，也支持孩子在家繼續(xù)考研、考博等，有些大學(xué)生備考多年，待業(yè)使處于黃金時(shí)期的“天之驕子”嚴(yán)重脫離社會(huì)，和同學(xué)缺少共同語言，對他們自信心的打擊很大，客觀上也浪費(fèi)了他們的創(chuàng)造力，并不光彩地被冠以“傍老族”或“啃老族”。1.2大學(xué)生的心理環(huán)境

很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后，就住在了學(xué)校里，在新的環(huán)境中，沒有能夠盡快去適應(yīng)而與同學(xué)相處不融洽，學(xué)習(xí)成績一再下降。大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的不適應(yīng)主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績下降、情緒低落，公共關(guān)系緊張，有自卑感、孤獨(dú)感等等。出現(xiàn)不適應(yīng)的主要原因應(yīng)該歸結(jié)于面對新的環(huán)境，學(xué)生沒有在短期內(nèi)適應(yīng)，并且在重新認(rèn)識(shí)和評價(jià)自我時(shí)出現(xiàn)了問題。

邁入大學(xué)校門，每個(gè)學(xué)生都面對著新的環(huán)境、新的老師、同學(xué)，客觀情況的變化要求他們作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)大學(xué)生活。雖然環(huán)境的變化程度和個(gè)人適應(yīng)能力存在差異，但只要每個(gè)大學(xué)生完成三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，就能比較自如地適應(yīng)大學(xué)生活。這三方面是適應(yīng)客觀環(huán)境的變化、適應(yīng)公共關(guān)系的改變、重新認(rèn)識(shí)和評價(jià)自我。

1.3大學(xué)生的機(jī)遇和壓力

聚焦大學(xué)生：機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在曾經(jīng)，“天之驕子”似乎與“找不到工作”搭不上邊，但現(xiàn)在，大學(xué)畢業(yè)后找不到工作不是個(gè)例。挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。

教育界有關(guān)人士表示，高校畢業(yè)生的就業(yè)工作正面臨難得的歷史機(jī)遇。第一、我國經(jīng)濟(jì)將保持又好又快發(fā)展，這對全社會(huì)的就業(yè)來說，是有力拉動(dòng)。第二、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，將有力促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展。第三、建設(shè)創(chuàng)新型國家，將為高校畢業(yè)生提供更多用武之地。第四、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，將為高校畢業(yè)生就業(yè)開辟更廣闊的空間。第五、2 廣大高校質(zhì)量工程實(shí)施將進(jìn)一步提高高校畢業(yè)生的就業(yè)能力。第六、就業(yè)促進(jìn)法將為高校畢業(yè)生就業(yè)提供法律保障大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)從中學(xué)到大學(xué)，所面臨的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式以及個(gè)人的理想、信念和價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生一些根本的變化。

我認(rèn)為，大學(xué)新生所面臨的挑戰(zhàn)主要有四個(gè)方面。

一、學(xué)習(xí)方式的變化。

二、生活環(huán)境的變化

三、人際交往的問題。

四、對自己的認(rèn)識(shí)和評價(jià)的問題之，為適應(yīng)上大學(xué)這一重要的轉(zhuǎn)變，應(yīng)注意四個(gè)問題。第一，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第二，要不斷提高生活上的自理能力。第三，要學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對待他人。第四，要正確的認(rèn)識(shí)、評價(jià)自己，在新的環(huán)境里要認(rèn)清自己的實(shí)力或潛力，樹立自信心。大學(xué)是令人羨慕的年華，年輕是我們最雄厚的資本我們沒有理由不好好規(guī)劃自己的生活，來應(yīng)對這些新的挑戰(zhàn)。相信通過科學(xué)的規(guī)劃，我們能夠在大學(xué)這個(gè)豐富多彩的舞臺(tái)上，收獲屬于自己的成功，使大學(xué)生活變得更精彩！大學(xué)生與公共關(guān)系

2.1認(rèn)識(shí)公共關(guān)系

公共關(guān)系是一門新興的學(xué)科,是一種塑造組織形象的管理藝術(shù),是科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,公共關(guān)系更加受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和廣大公眾的青睞

大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識(shí)。其主要目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)公共關(guān)系在現(xiàn)代管理中的性質(zhì)、意義和作用；學(xué)習(xí)和理解公共關(guān)系管理的概念和基本原理；了解和掌握組織與公眾溝通的過程、手段及方法。2.2影響大學(xué)生公共關(guān)系的因素

復(fù)雜的公共關(guān)系，從實(shí)質(zhì)上考慮，無外乎受兩大類因素的影響：一是增進(jìn)人際吸引，使之接成、維系、發(fā)展為良性的公共關(guān)系的積極因素；一是阻礙人際吸引，使之不利于建立和發(fā)展良好公共關(guān)系的消極因素。

2.2.1增進(jìn)人際吸引的積極因素

（1）鄰近性因素，指人與人在時(shí)間、空間上的臨近性。比如大學(xué)生有時(shí)舉辦“同鄉(xiāng)會(huì)”，它為同鄉(xiāng)之間交往提供了一個(gè)可行的平臺(tái)，使人們可以在交往過程中相互認(rèn)識(shí)、相互磨合，從而形成一定的公共關(guān)系。

（2）相似性因素，又稱為類似性因素。俗話說：“物以類聚，人以群分”，“君子合而不同，小人同而不和”，說的就是這個(gè)道理?，F(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生總是愿意和自己志趣相同或相似的人交往。因?yàn)橛泄餐恼Z言。有相同或相似的情緒體驗(yàn)，使彼此的思想、感情和行為得到互動(dòng)相強(qiáng)化，從而產(chǎn)生了共鳴，導(dǎo)致相互吸引。

（3）補(bǔ)償性因素，又稱為需要的互補(bǔ)。大學(xué)生正處于青年的初期，需要一個(gè)人能夠傾聽自己的心聲。這是大學(xué)建立公共關(guān)系所追求的目標(biāo)。因此說，需要上的互補(bǔ)是將人際交往聯(lián)系在一起的最強(qiáng)有力的紐帶。需要的互補(bǔ)是多方面的，包括人與人之間在個(gè)性特征上的互補(bǔ)和互嵌。這種由于需要上的互補(bǔ)而產(chǎn)生的人際吸引是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最普遍、最基本的模式。

（4）儀表的魅力。盡管不同時(shí)代、不同民族、不同文化傳統(tǒng)下的人對美的認(rèn)識(shí)不同，但置身于美的環(huán)境總會(huì)令人賞心悅目，感到愉快。因此，人的儀表魅力也是增進(jìn)人際吸引的因素之一。

（5）個(gè)性品質(zhì)或人格特征。人在現(xiàn)實(shí)人際交往中所表現(xiàn)出的行為傾向性、人格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性品質(zhì)，影響公共關(guān)系的建立與發(fā)展。有些個(gè)性品質(zhì)容易導(dǎo)致人際吸引，諸如：助人為樂、坦誠無私等行為傾向，就有利于良好的公共關(guān)系的建立、維系和發(fā)展。

（6）情景因素。它是指社會(huì)環(huán)境、自我環(huán)境、心理環(huán)境三方面。大學(xué)生大多都是第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。往往在互幫互助中得到認(rèn)同，這就形成了人際吸引。

上述增進(jìn)人際吸引的積極因素，往往是幾種因素共同發(fā)生作用。因此，協(xié)調(diào)好各個(gè)因素的作 3 用，可以形成良好的公共關(guān)系。

2.2.2 障礙人際吸引的不利因素

（1）信息溝通阻礙。能否順暢地進(jìn)行人際交往，關(guān)鍵在于能否通暢的進(jìn)行信息溝通。大學(xué)生從不同社區(qū)而來，這就自覺不自覺的帶上方言。可能在一定時(shí)間段里無法順利暢通的溝通，過一段時(shí)間就適應(yīng)了。

（2）情感沖突。情感是人積極活動(dòng)的心理動(dòng)力源泉。排斥性情感使人與人之間互無交往的愿望，因而也就談不上彼此的吸引和良好關(guān)系的建立。已經(jīng)建立良好關(guān)系的雙方，倘若在以后的交往中產(chǎn)生情感的沖突，也會(huì)給雙方的關(guān)系罩上陰影。因此，“傷樹莫傷根，傷人莫傷心”，一定要注意人的感情因素，使之成為增進(jìn)公共關(guān)系的積極因素。（3）需要的不滿足。如前所述，尋求需要的滿足是人的行為動(dòng)機(jī)，也是人進(jìn)行交往、建立公共關(guān)系所追求的目標(biāo)。因此，“需求饑餓”是阻礙人際吸引和良好關(guān)系建立的重要因素。（4）利益沖突。根本利益上的不一致，甚至根本利益上的沖突也是阻礙大學(xué)生人際交往的不利因素之一。

（5）態(tài)度和價(jià)值觀念相悖。態(tài)度是一種直觀的心理狀態(tài)。它會(huì)直接反映到人際交往行為中。態(tài)度和價(jià)值觀念的不一致，使交往雙方對彼此的思想、情感和行為方式有不同的理解，從而影響大學(xué)生人際交往關(guān)系，成為阻礙大學(xué)生人際吸引的因素。

（6）個(gè)性品質(zhì)或人格特征。人在現(xiàn)實(shí)人際交往中所表現(xiàn)出的行為傾向性、人格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性品質(zhì)，影響公共關(guān)系的建立與發(fā)展。有些個(gè)性品質(zhì)則容易障礙人際吸引，諸如：道德敗壞、自私自利、虛偽狡詐等行為傾向，則不利于公共關(guān)系的建立和融洽。

2.3當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的公共關(guān)系

根據(jù)以上對大學(xué)生精神和生活各方面的分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生問題出在想獨(dú)立，又不能獨(dú)立，存在著系列的公關(guān)危機(jī)，譬如責(zé)任情感就業(yè)等方面的問題。

大學(xué)生在公關(guān)中應(yīng)該掌握的幾個(gè)原則：

1、承擔(dān)責(zé)任原則。無論誰是誰非，都不要企圖推卸責(zé)任。

2、真誠溝通原則。應(yīng)把自已所做，所想的，積極坦誠地與公眾溝通。

3、速度第一原則。那么多的空閑時(shí)間差不多大學(xué)生把它浪費(fèi)掉了，浪費(fèi)在網(wǎng)吧游戲，沉溺愛情當(dāng)中 2.3.1大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些公關(guān)意識(shí) 大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識(shí)?，F(xiàn)代公關(guān)意識(shí)是形象意識(shí)、公眾意識(shí)、溝通意識(shí)、信譽(yù)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、時(shí)效意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)、審美意識(shí)和信息意識(shí)的總和。那么我們應(yīng)該具有什么樣的公共意識(shí)呢？

第一，形象意識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生今后的工作會(huì)中會(huì)遇到如招商，談判，對外洽談等等。這時(shí)個(gè)體的形象就代表公司的形象，個(gè)人的形象就關(guān)系到公司的工作是否能順利完成。企業(yè)的形象已經(jīng)成為企業(yè)必備的一種競爭力，現(xiàn)代的企業(yè)和機(jī)構(gòu)都十分的重視企業(yè)的形象。

第二，創(chuàng)新意識(shí)，企業(yè)只有不斷的創(chuàng)新才能生存，對于當(dāng)代的大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)可以幫助我們提高辦事的效率辦事進(jìn)而更好的幫助公司完成各個(gè)重要的任務(wù)計(jì)劃。

第三，責(zé)任意識(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話讓我門認(rèn)識(shí)到了責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)，這樣干一行愛一行。用高度的責(zé)任心服務(wù)公司，才能使公司更好的迎接全球化的挑戰(zhàn)。

第四，信息意識(shí)，當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，信息時(shí)代的到來決定當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)具有較高的信息意識(shí)才能跟的上時(shí)代的進(jìn)步。信息社會(huì)需要的不是信息的簡單傳遞者或使用者，而是具有較強(qiáng)信息意識(shí)和能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將大量支離破碎的信息與數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納與綜合，使之條理化的有較高信息素養(yǎng)的人才。其次，培育信息素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)還是學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)的基本條件。

第五，公眾意識(shí)，公眾泛指與一個(gè)組織或團(tuán)體具有某種直接或間接相關(guān)的個(gè)人、群體和組 4 織，他們對組織的目標(biāo)、存續(xù)和發(fā)展具有或多或少、現(xiàn)實(shí)或潛在的利益關(guān)系或影響力。

2.3.2怎么養(yǎng)成公關(guān)意識(shí)

學(xué)會(huì)自我服務(wù) 做生活的主人學(xué)會(huì)“理財(cái)培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣每天要有嚴(yán)格的作息時(shí)間。培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣、堅(jiān)持鍛煉身體。保持樂觀而平靜的心境，有積極向上的精神。

合理安排閑暇生活，做時(shí)間的主人 大學(xué)生閑暇活動(dòng)的一個(gè)突出的特點(diǎn)是自立性較強(qiáng)，有時(shí)難免無所適從，因此掌握一定的選擇原則對大學(xué)生合理安排好閑暇時(shí)間是有所補(bǔ)益的。大學(xué)生閑暇活動(dòng)選擇的原則是多樣的，其中最基本的原則有三個(gè)方面：

一是娛樂性原則。大學(xué)生活不是一條平行的直線，而是有起有伏、一張一弛的曲線。青年大學(xué)生血?dú)夥絼?、充滿活力、感情豐富，擔(dān)負(fù)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過健康有益的閑暇活動(dòng)打破一些學(xué)生“一個(gè)書包一只碗，教室飯?zhí)脠D書館”的呆板生活方式，確有必要。緊張學(xué)習(xí)之余，散散步、做做操、聽聽音樂、跳跳舞，松馳一下緊張的神經(jīng)，疲勞很快就會(huì)消失，這對于保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，從而有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)是十分有益的。所以把娛樂性列為閑暇活動(dòng)選擇的第一條原則。但必須注意的是松馳有節(jié)制的，松馳的目的是為了更好地學(xué)習(xí)。如果“玩興太重”，為松馳而松馳，就會(huì)貽誤正事。二是知識(shí)性原則。這里所指的知識(shí)，不限于專業(yè)知識(shí)。魯迅先生曾說過，學(xué)習(xí)應(yīng)做的功課已完而有閑暇，大可以看看各種各樣的書，即使和本專業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科，看看文學(xué)書，學(xué)文科的，看看科學(xué)書，看看別人在那里研究究竟是怎么回事。大學(xué)生閑暇活動(dòng)中，可獲取知識(shí)的地方很多，廣泛的課外閱讀，經(jīng)常的文藝欣賞、沙龍辯論、師生交流等等，都是閑暇活動(dòng)中攝取知識(shí)的有效途徑。還有些形式的閑暇活動(dòng)，使同學(xué)們獲得感性知識(shí)，有助于理解書本知識(shí)的同時(shí)，還能引起聯(lián)想，觸類旁通，開拓新的知識(shí)領(lǐng)域，解決學(xué)習(xí)中的難題。因此，大學(xué)生要善于從閑暇活動(dòng)中攝取知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用廣博的知識(shí)來豐富自己內(nèi)心世界，朝著成才目標(biāo)前進(jìn)。

三是思想性原則。在大學(xué)生閑暇活動(dòng)中，難免會(huì)魚目混珠，泥沙俱下，夾雜一些不健康的消極的形式和內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)多選擇那些思想性強(qiáng)，健康積極的閑暇活動(dòng)，抵制和批評消極的閑暇活動(dòng)。健康主要表現(xiàn)為有利于人的身心健康和精神需要；有利于陶冶高尚的情趣，培養(yǎng)樂觀向上、積極進(jìn)取、富于探索和創(chuàng)新的精神。

結(jié)語

21世紀(jì)的核心是發(fā)展，是人類社會(huì)的全面發(fā)展。這就要求我們必須打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人際交往的狹窄范圍，把企業(yè)與個(gè)人推向整個(gè)社會(huì)，擴(kuò)大了個(gè)人之間、集體之間的交往范圍，它也使公共關(guān)系帶有強(qiáng)烈的商品化色彩，增加了公共關(guān)系的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成了市場經(jīng)濟(jì)下公共關(guān)系的新特點(diǎn)。

我們大學(xué)生馬上就要進(jìn)入社會(huì)，社會(huì)上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們必須學(xué)好各方面知識(shí)！把公共關(guān)系靈活的運(yùn)用到生活和工作中！

最后對老師一直辛勤的講解和認(rèn)真的教學(xué)表示忠心的感謝！

參考文獻(xiàn)

[1]《公共關(guān)系教程》，卡特里普等著，明安香譯，華夏出版社，2001 年

[2]DaugNewson：TheRealitiesofPublicRelations，SixthEdition.道•紐森等著《公共關(guān)系精要》（第六版），東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年 [3]《公共關(guān)系學(xué)》，寥為建著，高等教育出版社，2000年 [4]趙宏中主編.公共關(guān)系學(xué)[M]武漢理工大學(xué)出版社,2006 [5]廖為建.公共關(guān)系學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.2002(2)

第五篇：淺談信仰與當(dāng)代大學(xué)生

信仰與當(dāng)代大學(xué)生

一、信仰的概念：

百度對于“信仰”的解釋是：信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。由此可見信仰對于一個(gè)人的影響和作用是極其巨大的。信仰價(jià)值的關(guān)鍵在于它的“支柱”作用。信仰支柱體現(xiàn)著人生價(jià)值的可靠落實(shí)，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義。這種精神可以說是人生價(jià)值的追求，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)決不能離開社會(huì)的進(jìn)步與文明發(fā)展的要求，也就是說，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在信仰支柱的基礎(chǔ)之上的。

二、信仰與當(dāng)代大學(xué)生

對于不同的社會(huì)群體，信仰的價(jià)值作用是不一樣的，在所有類型的社會(huì)群體中，大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)特殊的部分了。之所以“特殊”，是因?yàn)榇髮W(xué)生正處在一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)又即將進(jìn)入社會(huì)的階段。對于我自身而言，因?yàn)槲冶旧淼慕巧褪且幻髮W(xué)生，身處這樣一個(gè)“當(dāng)事人”的角色，所以對于我們當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和特性，心里，價(jià)值觀等等是有一個(gè)大概的體會(huì)和認(rèn)知的。大學(xué)生面臨的問題，以及所思所想，所作所為的，都在一定程度上影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢。也間接決定了整個(gè)社會(huì)即將出現(xiàn)和面臨的種種問題。

有人評價(jià)我們這群人，說“這一代年輕人可以用一個(gè)字來形容——躁?！钡拇_，我們是躁動(dòng)的一代，我們的生活處在一個(gè)飛速更新?lián)Q代信息時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的特征就是：快速、簡單、方便、時(shí)尚。雖然人們的生活水平較之以前有了大大的提高。可是大學(xué)生心中那填補(bǔ)不了的空洞卻在日益擴(kuò)大。大學(xué)生們從之前強(qiáng)迫式的學(xué)習(xí)環(huán)境中解放出來之后，以為自己總算找到一片屬于自己任意發(fā)揮的空間?，F(xiàn)在不是流行一句宣言“我的地盤我做主”嗎！這樣一種自我的思想形態(tài)在大學(xué)生們心里根生蒂固。

（配合情景表演）

三、大學(xué)生信仰缺失的原因：

1、改革開放以來，隨著國外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。在大學(xué)校園里，各種理論都可能占有一席之地。

2、由于我國正處于社會(huì)主義初級階段，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在一些暫時(shí)不能解決的問題是正常的。但是，一部分學(xué)生對此不加以理性的思考。他們要么肯定一切，要么否定一切。當(dāng)我們的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到挫折時(shí)，他們便開始對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和不信任，認(rèn)為馬克思主義不靈了；當(dāng)我們打開國門，引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)時(shí)，他們又認(rèn)為資本主義所有的東西都是好的。

3、由于過去我們在開展信仰教育中的懸空化，導(dǎo)致部分學(xué)生厭惡信仰教育，只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國獻(xiàn)身，他們奉行事不關(guān)

己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見死不救，把見義勇為視為傻子，特別是在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂主義，根本談不上什么為祖國做貢獻(xiàn)的偉大理想，這種世俗化傾向已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的思想。

4、高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會(huì)”的信息而己，因而對其思想認(rèn)識(shí)觸動(dòng)有限，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時(shí)，越來越多的學(xué)校只重視學(xué)生的專業(yè)成績，而不關(guān)注學(xué)生的思想狀況，他們把馬列主義教育放到最低的位置，以至于學(xué)生們對這方面的教育出現(xiàn)抵觸情緒。

5、當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于持批評態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來因素的束縛。這部分學(xué)生放松對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加之高校內(nèi)部改革步伐加快，超過了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價(jià)值觀的混亂。社會(huì)上流行的拜金主義、享樂主義給大學(xué)生帶來極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

四、對大學(xué)生信仰的教育的措施：

形勢發(fā)展越迅速，每個(gè)單位時(shí)間里發(fā)生的變化就具有更多的社會(huì)意義，也就更需要具有堅(jiān)定信仰的人來承擔(dān)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。在缺乏信仰的情況下，當(dāng)然可以通過強(qiáng)化外部控制來維持社會(huì)秩序，但強(qiáng)化外部控制意味著增大社會(huì)壓力，社會(huì)壓力高則容易導(dǎo)致心理對抗，反而使社會(huì)控制能力降低。面對當(dāng)前大學(xué)生在行為上的迷茫和混亂，在精神上的痛苦和失落，我們高校教育者應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對大學(xué)生信仰的教育。對大學(xué)生信仰的教育，關(guān)鍵是搞好理想信念教育。

(一)發(fā)揮輿論宣傳的導(dǎo)向作用。輿論是社會(huì)教育的重要方式，正確的社會(huì)輿論對大學(xué)生強(qiáng)化信仰教育具有十分積極的作用。但是，目前我們在信仰方面還沒有形成正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，各種報(bào)刊雜志甚至于電視電影都很少看到有關(guān)信仰方面的內(nèi)容。為此，我們應(yīng)該充分利用輿論宣傳的手段，凈化輿論環(huán)境，恰如其分地宣傳理想信仰。報(bào)刊雜志可以開辟專欄，引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，以正確的方法對待和吸收西方文化，大力弘揚(yáng)共產(chǎn)主義價(jià)值觀和信仰。

(二)加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育。馬克思主義思想理論教育是對青年學(xué)生進(jìn)行信仰教育的主渠道?，F(xiàn)在馬克思主義理論教育的一個(gè)突出問題就是理論脫離實(shí)際，只重視課堂上簡單的灌輸，對學(xué)生的思想了解不夠，教師不能順應(yīng)時(shí)代 發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。有效的馬克思主義理論教育應(yīng)該是一種互動(dòng)式的教學(xué)，老師在同學(xué)的發(fā)言中了解其思想狀況，并對此提出解決大學(xué)生思想問題的對策。要加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育，還必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，廣泛運(yùn)用 現(xiàn)代 化教育手段，如互聯(lián)網(wǎng)，增強(qiáng)馬克思主義思想理論教育的實(shí)效性和吸引力。

(三)把理想信念教育與積極的心理引導(dǎo)結(jié)合起來。理想信念會(huì)深刻地影響著大學(xué)生的心理狀態(tài)。進(jìn)行理想信念教育，不僅要改造大學(xué)生的思想觀念，同時(shí)還要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，既要靠思想教育，還要靠心理引導(dǎo)?？傊?，要循循善誘地搞好疏導(dǎo)，入情入理地進(jìn)行教育，耐心細(xì)致地幫助大學(xué)生，只有這樣，才能有效地把用 科學(xué) 理論武裝大學(xué)生的任務(wù)落到實(shí)處。

(四)為了增強(qiáng)理想信念教育的效果。還要研究大學(xué)生的接受心理。研究大學(xué)生的接受心理，有助于高校思想 政治 工作者轉(zhuǎn)變觀念，換個(gè)角度看問題。過去，思想政治工作者往往是從黨和國家的需要來考慮強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，而不大注意同時(shí)考慮受大學(xué)生的需要。久而久之，在大學(xué)生的心目中，似乎接受思想政治方面的教育不是他們自己的需要，而是黨和國家的需要。這樣就把二者對立起來，在現(xiàn)實(shí)中形成了某種對立和分裂。如果我們把握準(zhǔn)了大學(xué)生的接受心理，使思想政治教育能夠與大學(xué)生的人生追求和需要結(jié)合起來，就可以擺脫理想信念教育的被動(dòng)狀態(tài)，受到大學(xué)生的歡迎。不僅要研究受大學(xué)生的接受心理，而且還要研究其不接受心理。

(五)全面創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作。

一是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”這一高校的根本任務(wù)來進(jìn)行。胡錦濤總書記在《致中國青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

二是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須深入研究和掌握當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)這一特點(diǎn)。深入研究、準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，認(rèn)真分析其原因，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。

三是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須遵循大學(xué)生成長成才 規(guī)律 和教育規(guī)律，使思想政治教育與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，與教學(xué)、管理、服務(wù)工作相銜接，與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高相統(tǒng)一，要根據(jù)新形式新任務(wù)的要求，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機(jī)制，不斷提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。

五、結(jié)語：

美國作家愛默生說：“信仰在于肯定靈魂?！?/p>

存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“具有一種信仰的真摯的人就達(dá)到了崇高?！?我們的教育必須培養(yǎng)學(xué)生具有自己的信仰，以給自己的靈魂找到一個(gè)可以停泊的港灣，以使自己有一種真正的內(nèi)心自由。正確對待大學(xué)生信仰危機(jī)的現(xiàn)狀，并對此提出解決的辦法和措施，重建大學(xué)生的精神家園，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展、民族的前途，任重而道遠(yuǎn)！