第一篇：馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生使命

馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

作為我們當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。今天，用馬克思主義教育大學(xué)生是思想政治教育的根本任務(wù)。這是因?yàn)榇髮W(xué)生是中國青年中的優(yōu)秀群體,是振興中華的中堅(jiān)力量,時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。明確大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命,是我們這些當(dāng)代大學(xué)生的重要任務(wù)。

馬克思主義映射給大學(xué)生的歷史使命，就要遵守基本道德規(guī)范，形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，是一名合格大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生形成自覺道德意識(shí)的重要階段。當(dāng)代大學(xué)生要用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在復(fù)雜多變的形勢中認(rèn)清形勢，理性愛國，合理表達(dá)，永遠(yuǎn)跟黨走，把個(gè)人的理想融入祖國和人民的共同理想之中，把個(gè)人的追求融入祖國和人民的共同奮斗之中，讓青春因融入民族的偉大事業(yè)而閃閃發(fā)光。

作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻肩負(fù)著時(shí)代賦予我們的歷史使命，要以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命并為之奮斗終生。作為未來中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、振興中華民族的歷史使命。對我們來說，完成這一使命，需要多方面的條件。確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，就是一個(gè)不可忽視的方面。因?yàn)椋娝苤娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和振興中華民族的偉大事業(yè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，馬克思主義是符合實(shí)際的科學(xué)。我們要擔(dān)負(fù)使命就必須做一名堅(jiān)定的馬克思主義者。站在改革開放的前沿，我們青年就要勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學(xué)子的嶄新風(fēng)貌，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫出更加壯麗的青春之歌。誠誠實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。堅(jiān)持腳踏實(shí)地，用實(shí)干來完成我們的使命。讓我們謹(jǐn)記“博學(xué)、力行、守正、拓新”的校訓(xùn)，學(xué)習(xí)、繼承鋪路石精神，現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來奮斗崗位，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量，用我們的努力去創(chuàng)造新世紀(jì)的輝煌，實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

第二篇：馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生使命

馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生使命

從小就聽《社會(huì)主義好》；從讀書開始老師就告訴我，馬克思是偉大的；輾轉(zhuǎn)直到上了大學(xué)，學(xué)了馬克思主義基本原理才明白里面的深意。下面我就聯(lián)系課堂所學(xué)和自己收集的些資料談?wù)勸R克思主義與當(dāng)代大學(xué)生使命。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。它闡明了自然、社會(huì)和思維的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的固有的矛盾和資本主義社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，證明了資本主義社會(huì)必將崩潰、共產(chǎn)主義必將勝利，指出無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的精髓。他們同時(shí)指出，無產(chǎn)階級(jí)必須通過暴力革命，粉碎資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，并在向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的整個(gè)歷史時(shí)期中鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政。為了建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，必須有共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義是在各式各樣資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思潮、同國際工人運(yùn)動(dòng)中各種機(jī)會(huì)主義、修正主義的反復(fù)斗爭中發(fā)展和壯大起來的。在第一國際時(shí)期，馬克思、恩格斯同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了毫不妥協(xié)的原則斗爭。通過這些斗爭，馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中確立了統(tǒng)治地位。另外，當(dāng)代西方馬克思主義還對其哲學(xué)分別做了科學(xué)主義和人本主義的角度的解讀。由于馬克思學(xué)說涉及領(lǐng)域之廣，使得社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科分別都在自己的領(lǐng)域內(nèi)對其進(jìn)行闡釋，因此還可以根據(jù)學(xué)科分工考察其內(nèi)容。“馬克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的總稱在馬克思在世時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在19世紀(jì)70年代末法國社會(huì)主義者的著作中曾廣泛使用，但內(nèi)容受到歪曲，馬克思對此提出尖銳批評。恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門作了說明。

我們現(xiàn)在所說的馬克思主義觀，一般地說，就是人們關(guān)于馬克思主義的基本觀點(diǎn)或看法，具體地說，它至少具有既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩方面內(nèi)容。一是關(guān)于什么是馬克思主義的看法。這里涉及到馬克思主義的發(fā)生、發(fā)展、本質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、體系、形態(tài)、功能和命運(yùn)等等一系列問題，就形成不同的馬克思主義發(fā)生觀、發(fā)展觀、本質(zhì)觀、特點(diǎn)觀、結(jié)構(gòu)觀、體系觀、形態(tài)觀、功能觀和命運(yùn)觀等等再是關(guān)于怎樣對待馬克思主義的看法，這里涉及到對馬克思主義的信仰、學(xué)習(xí)、教育、宣傳、解釋、研究、運(yùn)用、捍衛(wèi)、堅(jiān)持和發(fā)展等等一系列問題，就形成不同的馬克思主義信仰觀、學(xué)習(xí)觀、教育觀、宣傳觀、解釋觀、研究觀、運(yùn)用觀、捍衛(wèi)觀、堅(jiān)持觀和發(fā)展觀等等。這是對馬克思主義應(yīng)“怎樣做”、“不怎樣做”問題的回答，也可以說，是關(guān)于馬克思主義實(shí)踐論的說明。這是馬克思主義觀的重要內(nèi)容。所以，盡管每個(gè)人都有自己的馬克思主義觀，但并不是每個(gè)人的馬克思主義觀都是正確的，也不總是正確的，實(shí)踐真正需要的，是正確的或科學(xué)的馬克思主義觀。同樣地，對于我們大學(xué)生也都有自己的馬克思主義觀，但是并不是每個(gè)大學(xué)生的馬克思主義觀都是科學(xué)的。加強(qiáng)我們的馬克思主義觀教育，就是要通過各種途徑幫助大學(xué)生確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義對當(dāng)代中國大學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)馬克思主義觀教育，幫助他們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，具有特別重要的意義。否則我們的人生價(jià)值觀會(huì)背離歷史發(fā)展的軌跡，造成個(gè)人甚至國家的落后。

這是由當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命決定的。我國未來社會(huì)主義事業(yè)能否順利健康地發(fā)展，與當(dāng)代中國大學(xué)生能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。大學(xué)生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來。目前，我國在校大學(xué)包括本科生、專科生和研究生有2300多萬人。他們作為未來中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、振興中華民族的歷史使命。對他們來說，完成這一使命，需要多方面的條件。確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，就是一個(gè)不可忽視的方面。因?yàn)椋娝苤娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和振興中華民族的偉大事業(yè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，能否正確地發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，與能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀直接相關(guān)。從這個(gè)意義上說，大學(xué)生完成“歷史使命”的情況，決定于我們確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀的程度和水平。所以我們要真正確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，就不能不加強(qiáng)科學(xué)馬克思主義觀教育

第三篇：淺析馬克思主義觀 當(dāng)代大學(xué)生的使命

淺析馬克思主義觀 當(dāng)代大學(xué)生的使命

中國最早傳播馬克思主義的先驅(qū)者李大釗，曾在《我的馬克思主義觀》一著作中評述“馬克思主義”，這是第一次系統(tǒng)而簡潔地將他當(dāng)時(shí)所理解的馬克思學(xué)說的主要內(nèi)容作了扼要的介紹和總結(jié)，影響深遠(yuǎn)，意義重大。李大釗引進(jìn)馬克思主義，在意識(shí)形態(tài)上開辟了中國的新道路。

那么，何謂馬克思主義觀呢？先驅(qū)者李大釗早已作下定義，后人也為此孜孜不倦。在當(dāng)代學(xué)術(shù)者看來，馬克思主義基本原理包括三大部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)識(shí)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的是科學(xué)社會(huì)主義理論。

值得一提的是，馬克思主義唯物辯證法是馬克思主義的精髓，它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律；承認(rèn)了客觀規(guī)律性主主觀能動(dòng)性的作用；闡明了真理和價(jià)值、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的關(guān)系，辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了完備的唯物主義的新型哲學(xué)。

當(dāng)然，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有深刻的社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。所以它是時(shí)代的產(chǎn)物，也在實(shí)踐中不斷深化、發(fā)展。無疑，馬克思主義中國化就是活靈活現(xiàn)的例子。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。俄國革命的勝利，幫助中國先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。五四運(yùn)動(dòng)后不久，一批初步掌握了馬克思主義的先進(jìn)分子為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到了一起----中國共產(chǎn)黨誕生了。可以說，沒有馬克思主義的傳入，就沒有凝聚先進(jìn)分子的核心，也就沒有了中國共產(chǎn)黨，所謂的馬克思主義中國化也就是一紙空談，更別提九十多載中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的崢嶸歲月和光輝成就。

馬克思主義中國化，最早是毛澤東同志提出的構(gòu)想，一言以蔽之就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。不僅是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題，還要把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。從黨的創(chuàng)立到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨已走過了

90多年的光輝歷程。這90多年中，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民，與國外敵人作斗爭，建立了新中國后又進(jìn)行了社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放，開辟了中國特色社會(huì)主義的新道路。在此長期的實(shí)踐中，馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：第一次是毛澤東思想；第二次是中國特色社會(huì)主義理論體系，即包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。這都是馬克思主義中國化的最新成果。

毫無疑問，馬克思主義理論的成果要得益于偉大的共產(chǎn)黨。光輝歲月，彈指揮間，始終高揚(yáng)馬克思主義理論旗幟的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來了她九十歲的誕辰。九十多載風(fēng)雨兼程、九十多載奮勇拼搏、九十多載滄桑巨變、九十多載輝煌成就。讓我們不由得不感慨于始終和中國人民站在一起，與民族呼吸共起伏，同民族脈搏共跳動(dòng)的偉大的中國共產(chǎn)黨。九十年，在人類歷史的長河中只是短暫的一瞬間，而共產(chǎn)黨人卻讓世界看到了中國發(fā)生的巨變。從新民主主義革命的勝利到社會(huì)主義的三大改造，從文化大革命的爆發(fā)到改革開放的新時(shí)期，時(shí)至今日，我國作為最大發(fā)展中國家，活躍于世界舞臺(tái)，屹立于世界民族之林。當(dāng)馬克思主義理論的成果的春風(fēng)吹遍了華夏大地，我們迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

中國共產(chǎn)黨于崢嶸歲月里鑄造豐碑，輝煌璀璨的革命成就正昭示著當(dāng)代大學(xué)生要有所作為。歷史賦予大學(xué)生的使命與寄望，作為朝氣蓬勃、富有創(chuàng)新精神的當(dāng)代大學(xué)生，必須在個(gè)人思想上、行動(dòng)上有所作為，自覺踐行馬克思主義，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一不正是馬克思主義基本原理之一嗎？

作為當(dāng)代大學(xué)生，在個(gè)人思想上，我們要明確自身任務(wù)與使命，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)理論，始終在思想上保持先進(jìn)性。不斷加深對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的理解，明確其精髓和內(nèi)容以及其重要作用和影響；高度重視世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確樹立并努力提高個(gè)人政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)；要學(xué)法、知

法、懂法、遵法。養(yǎng)成自我約束的良好習(xí)慣。還要加黨性修養(yǎng)，掌握理論知識(shí)。從身邊的小事做起，從自我做起，提高自身素質(zhì)。

在個(gè)人行動(dòng)上，必須加強(qiáng)對黨的理論及馬克思主義的學(xué)習(xí)，踏實(shí)履行職責(zé)，不斷完善工作，積極投身社會(huì)實(shí)踐，勇于肩負(fù)起大學(xué)生的光輝使命，不沾染陋習(xí)，不敗壞風(fēng)氣，在大學(xué)這片奇花異卉的森林活得出色，活得開心。

鄧小平曾說：“青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”馬克思主義猶如夜里的星火，猶如海上的明燈，給黨和我們照亮前方的道路，給我們指引前進(jìn)的方向。那些累累的碩果昭示著當(dāng)代大學(xué)生必須有所作為，繼承傳統(tǒng)，借鑒經(jīng)驗(yàn)，繼往開來。絢麗多姿的歷史畫卷展現(xiàn)在世人面前，我們借前車之鑒，汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，更好更高效地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。

第四篇：馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

馬克思，恩格斯曾指出：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

回顧歷史，一代代先人自覺肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載，1919年5月4日，幾十位青年學(xué)生作為廣大覺醒的第一批人，掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)二十世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共一大的代表，其平均年齡是28歲，其中最年輕的僅19歲，他們中的許多人都成了爾后中國革命中的中堅(jiān)。新中國成立之初，許多年輕人積極響應(yīng)黨的號(hào)召到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)??

改革開放至今已有三十年，我國有了天翻地覆的變化，社會(huì)發(fā)展的需要仍是先進(jìn)生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針始終未變。而如何提高生產(chǎn)力呢？“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，有了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新革命技術(shù)的挑戰(zhàn)。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者，同時(shí)也是“科教興國”的實(shí)踐者和完成著，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起發(fā)展科技事業(yè)的，迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。中國進(jìn)入WTO,想要在其中站穩(wěn)腳并逐步占據(jù)優(yōu)勢，則中國對高科技的擁有程度將起決定作用，人力資源是高科技資源的一部分，而人才的獲得靠教育培養(yǎng)，接受教育培養(yǎng)的我們的使命就是努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。

今天中國，尖端科技少之又少，即使在２００８年奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，展現(xiàn)的仍然是古代的四大發(fā)明。中國的今天和未來，由誰來發(fā)明同于四大發(fā)明甚至超越四大發(fā)明的產(chǎn)物，你，我，乃至一代又一代的大學(xué)生都有義務(wù)。

第五篇：馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。新形勢下，用馬克思主義教育大學(xué)生是思想政治教育的根本任務(wù)。大學(xué)生是中國青年中的優(yōu)秀群體,是振興中華的中堅(jiān)力量,時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。明確大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命,是我們這些當(dāng)代大學(xué)生的重要任務(wù)。

馬克思主義映射給大學(xué)生的歷史使命，就要遵守基本道德規(guī)范，形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，是一名合格大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生形成自覺道德意識(shí)的重要階段。當(dāng)代大學(xué)生要弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，樹立法律意識(shí)和誠信意識(shí)。要積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，從中國人民長期社會(huì)實(shí)踐孕育的傳統(tǒng)美德中汲取精神力量。大學(xué)生要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化, 要用中國特色社會(huì)主義共同理想引領(lǐng)自己，用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在復(fù)雜多變的形勢中認(rèn)清形勢，理性愛國，合理表達(dá)，永遠(yuǎn)跟黨走，把個(gè)人的理想融入祖國和人民的共同理想之中，把個(gè)人的追求融入祖國和人民的共同奮斗之中，讓青春因融入民族的偉大事業(yè)而閃閃發(fā)光。讓

我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學(xué)子的嶄新風(fēng)貌，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫出更加壯麗的青春之歌。崇高的理想激勵(lì)著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。我們堅(jiān)持：把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟；把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯；把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路；把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。

新時(shí)代下，馬克思主義賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與時(shí)俱進(jìn)。作為一名大學(xué)生，我們要時(shí)刻肩負(fù)著時(shí)代賦予我們的歷史使命，要以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命并為之奮斗終生。