第一篇：支教與大學生思想政治理論棵相結合的思考

支教與大學生思想政治理論課相結合的思考

摘要：支教是大學生一項重要的社會實踐活動，是對大學生進行思想政治教育的主陣地。思想政治理論課是對大學生進行系統馬克思主義理論教育的主渠道。了解中國支教現狀存在的問題并對這一問題提出解決的辦法，認真對待支教這一項重要的社會實踐活動，能進一步發揮社會實踐在加強和改進大學生思想政治教育中的積極作用。只有將實習支教與思想政治理論課教學有機結合起來，才能促進實習支教和思想政治理論課教學的科學發展。

關鍵詞：大學生支教思想政治教育認知存在的問題認真對待科學發展

支教是指一項支援落后地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作。全國大學生志愿服務西部計劃是由共青團、教育部、財政部、人事部共同組織實施，從2003年開始，按照公開招募，自愿報名，組織選拔，集中派遣的方式，每年招募一定數量的普通高等學校應屆畢業生，到西部貧困縣的鄉鎮從事為期1-2年的教育、衛生、農技、扶貧以及青年中心建設和管理等方面的志愿服務工作。

一、支教的定義

廣義支教:改善當地教育環境，培養當地師資力量。狹義支教:去到當地的支教行為。現在一談到支教，很多人會想到所謂的支教是自己去到當地教小孩子學習，然后帶著滿腔熱血、激動興奮的心情去了，然而是不是這么一回事呢!當然不是，支教不僅僅如此簡單，作為到異地支教的志愿者，首先需要具備自我生存自理和溝通能力，其次具備教學能力，能長期在艱苦、孤獨的條件下從事教育，毅力和能力缺一不可，切記盲目沖動和缺乏理智。

二、支教的環境

隨著世界的不斷發展，我國的貧富差距不斷拉大。有的地方富裕，有的地方貧窮。我知道不止貴州西部出現需要支教的情況，也許有筆直更窮的地方。而對于這種情況則需要教育和政策性引導。在需要支教的地區一般都會出現下列情況:

1、教師缺乏

在支教的鄉鎮學校(中小學都有，以下略)，好幾所鄉鎮學校出現了教師缺乏的現象，一個小學有六個年紀，每個年級只設置一個班，有的年級人數眾多，但是因為沒有多余的老師帶，所以全都合成一個班上課，即使這樣，每個老師也都帶著一個班，一天五節課，課間休息十分鐘。一個老師至少教兩門科目。這樣的工作量對于年輕教師還好，但是對于上了年紀或者身體不好的教師來說是相當辛苦的。對于這樣的情況在支教老師在時或許能輕松一下，但是之后，老師們又回歸以前。看著每天在講臺上揮汗如雨的老師們，看著一個個汗都沒干又站在下一個講臺上講課的老師們，我要深深地鞠一個躬。

2、教學環境差

德、智、體、美全面發展，可是在這些學校，卻沒有專業的體育老師、音樂老師和美術老師，而連最重要的英語老師也缺乏。城市里的孩子有多媒體教室，電子預覽室，足球場，掌上電腦(點讀機)等等，城里的孩子放學能去補習班，上鋼琴課、繪畫課、舞蹈課等，而鄉下的孩子們放學只能背著背簍去割豬草、放牛，鄉下的孩子們甚至不知道什么是奧特曼、什么是步步高點讀機。看過很多支教類的節目，可是看到的都是拍出來的“好看的”，說某某怎么樣怎么樣，學校真正缺的是什么？老師真正能干的是什么? 可是孩子們真正想要的是什么?

雖然在支教的鄉鎮學校，學校里教學環境差，不會想我們城市里一樣具有多姿多彩。但是教學環境的缺失能影響孩子們一生的才藝發展。

三、個人參加支教的感想

1、支教志愿者的影響

如今的大學生去支教，可以說他們根本從未思考過教育的內涵，他們以為去到當地，拿著課本，站在講臺上自己就是一個教師，把自己知道的都傾囊相授就是合格的人民教師，就是做到支教了。支教不應該只是定義為自己到實地，支教從定義來看，是支持當地教育的發展，那么就應該是改善當地的教學環境，那么我們能做的不止這些，還有很多，比如: 提供教學設備、修繕教學設施、老師生活補貼等等。

支教志愿者有個人的，也有組成團隊的，支教是一種美德，支教是一種進步。支教成績的好壞往往與志愿者有關。自愿者的能力決定著支教活動的好壞，如果是異地的在城里生活的自愿者，一定要有良好的專業知識和超強適應能力。因為一旦你站上那個講臺，就影響著這個環境，學校、老師和孩子們。你一個不小心說不定就能改變他們以后的生活態度。因此對于支教要以平常心對待，長期用心去關注，而不是只因一時沖動，就要決定去支教。

2、支教的反思

1）在很多節目上看過支教類的節目，對支教現在存在的一些問題做了一定的反思。雖然引用了別人的話，但是我覺得并無沒理，現中國支教存在的問題其實就像魚和漁的道理，一個人快要餓死了，你給他魚，救他命。一個人要是還沒到餓到這種程度，那我們就應該在幫助他的同時，就授予他漁。支教也是如此，一個學校，老師要是很匱乏，此時大談培養師資力量，這是不現實的，但是要是一個學校老師力量和基礎設施都很好，則可以在實地支教過程中，嘗試培養當地的師資力量和改善教學壞境。當然不可盲目嘗試，需根據現實情況而定。凡事不可強行改之。

2）思想政治理論課和實習支教是大學生思想政治教育的兩個重要途徑，前者是以對大學生進行系統的馬克思主義理論教育為主要職責；后者是以通過大學生走出校門、深入基層、開展教學實踐、社會調查等，大學生進行思想政治教育。實習支教與思想政治理論課教學各有優勢，各具特色，各有長短。思想政治理論課教學需要實習支教的時間配合，實習支教也需要思想政治理論課的思想理論指導。實現二者的有機結合，優勢互補，才能實現思想政教育的持續、全面、健康發展。

四、支教對大學生思想政治教育現狀

（一）支教的思想政治教育成效

1.提高了大學生對黨和社會主義事業的政治認同感。政治認同，是指人們在社會政治生活中，把自己看作是某一政黨的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺以組織得要求來規范自己的政治行為，與這個政治組織保持一致，支持這個組織得路線、方陣、政策。根據相關調查可知，過半以上的大學生打算在支教期間申請入黨。當大學生了解到當地的經濟情況和教育狀況后，有一半的同學表示會考慮畢業后在當地工作。該調查顯示，扶貧支教頂崗實習能使學生深化對馬克思主義理論的認識，堅定走社會主義道路的信念，通過了解國情、區情，培養工農感情，增強社會責任感，堅定走與工農相結合道路的決心。它是大學生思想政治教育的重要環節，對促進大學生增強社會使命和責任感具有不可替代的作用。

2．提高了大學生的總體素質。通過實習支教，使大學生增強了吃苦耐勞的精神，提高了自立動手能力，人際合作和交往能力。

（二）支教中思想政治教育存在的問題及主要原因

在肯定扶貧教育人功能的同時，也要反思支教中思想政治教育存在的不足，如有的理想信念動搖，有的害怕艱苦生活，有的和別人關系不協調，有的支教回來的同學甚至表示“支教后，再也不到農村去了”。為什么會產生這些問題？我們認為主要有以下幾個方面的原因：

1.支教實習前的準備工作不到位。不少同學對實習的意義、目的、指導思想和理論準備有待于進一步加強。2.指導教師督促引導不力。由于實習指導教師大多是專業課老師，對學生的專業實習，教師技能提高，生活安全等方面較為關注；而思想政治教育意識較為欠缺，對支教學生疏于引導和督促，無法很好地達到支教的思想政治教育目的。3.思想政治理論教師對扶貧支教關注和介入不夠。首先，部分思想政治理論課教師教育目的不明確，過分關注理論灌輸，對于大學生思想轉變較為忽略。其次，支教指導老師與思想政治理論課教師在學校屬于不同的管理序列，相互的溝通較少。

4.支教中的思想政治教育考核評價體系有待完善。支教中的大學生思想政治教育缺乏科學的考核評價機制，易被學生忽略，最終出現學生道德認知水平較高，但在實際生活中誠信缺失，道德扭曲，價值失衡，必將導致思想政治理論課教育與扶貧支教的相互脫離，大學生思想政治素質得不到有效提高。

五、實踐環節的缺失是思想政治理論課教育效果不佳的重要原因

當前，大學生思想政治狀況不同程度存在著各種同題，其原因是多方面的。既有課堂教學方面的因素，也存在著實踐環節普遍缺失的突出問題。

1．從課堂理論教學方面來看，主要是內容陳舊枯燥，方法單一。首先，公共理論課教學內容落后于形勢發展。公共理論課教材改革已經進行了十余年，但是理論體系、框架和內容仍顯陳舊。未能充分地吸收現代社會科學的最新成果以及關于全人類發展的最新理念，沒有對社會現實的科學的理論闡釋，沒能及時把握當前大學牛思想狀況。其次，忽視學生的主體地位，教學方法單一。在教學中，大部分教師仍然采取“滿堂灌”的教學方式，甚至照本宣科。脫離社會現實和學生思想實際問題，使理論教學與社會實際、學生實際形成“兩張皮”，對學生關心的社會問題沒有給出很好的理淪說明。這樣，教師將學生置于被動和絕對服從的位置。缺少師生互動，忽視了教學中學生的主體地位。不注重采取受教育者樂于接受的方法和手段．難以調動大學牛的積極性和主動性，難以激發學生學習的熱情和興趣，直接影響了教育的實效。

2．實踐環節的缺失已成為最突出的原因。大學生社會實踐是學生了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的必要活動，是思想政治教育的主陣地。傳統的思想政治教學主要側重于課堂教學．頂多輔之于所謂“第二課堂”活動．幾乎所有思想政治教育活動都在課堂教學和校內進行。課堂教學當然有它的優點。但是．其不足也是明顯的。它使理論與實踐嚴重脫節。學生沒有實際的情感體驗。僅僅是一個單向的“入耳入眼”過程。這種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學缺少學生參與，鮮見師生互動，搞強行灌輸，甚至是精神虐待。這樣就無法實現社會要求和規范為學生意志的內化．違背了思想政治教育的本質，自然也就難以完成學生意志情感的外化。教師把學生看成“德育袋”，加工器物，不尊重學生的主體地位．不關注學生的人格。這種教育教學方法極易造成學生的消極、被動、反感。

在支教指導教師和思想政治理論課教師督促引導下．讓大學生在實習支教中，廣泛認識社會，體驗人生．接受再教育，是思想政治教育不可或缺的重要途徑。支教學生理論素養能否真正合格，思想道德素質能否有較大幅度的提高，很大程度上取決于實習支教的實踐教學是否落實。它不但要求教師具備良好的道德品質和思想道德素養，還要求教師具備良好的綜合素質和指導實習能力，從而指導學生搞調查研究。充分了解社情、了解校情。督促學生進行家訪，帶領學生參觀革命史跡、場館等。引導學生走訪當年的戰斗老英雄以及新時期農村致富帶頭人。以此充分營造和利用社會文化氛圍來完成意識形態的教育任務。社會實踐教學可以充分激發和調動大學生的參與意識，讓學生對社會現實產生理性和感性認識，使大學生加深對社會、對人民群眾的了解。通過活生生的社會實踐．有助于學生自覺理解、認同、接受科學理論，實現理論從“入耳人眼”到“人心入腦”的轉變。

六、把思想政治教育滲透在實習支教的全過程 如何才能把思想政治教育滲透在支教的過程中去? 1．確立思想政治大教育思想

一是思想政治理論課教師要把實習支教作為己任，積極配合作好工作。

二是思想政治理淪課教師要和實習指導教師加強聯系，就學生學習和實習支教中存在問題進行廣泛交流，共同研討。

三是選拔優秀實習指導教師充實到思想政治理論教師隊伍中來。

2．將實習支教納入思想政治理論教育課程體系，使之規范化、制度化。要落實和確定具體的教學單位，制訂教學大綱和教學計劃。

3．思想政治理論課教師要積極關注、大力支持和主動參與實習支教工作。

實習支教需要思想政治理論課對大學生進行理滄指導。在學生支教前，思想政治課教師要結合思想政治理論內容，詳細講解支教的重要性、必要性。如在講述“區域經濟發展不平衡”、“三農問題”和“社會問題”、“科學發展觀”等內容時，可以向學牛說明實習支教對促進地方經濟社會發展的意義．同時說明大學生在支持農村基礎教育應發揮的作用。在講黨的“實事求是”的思想路線的同時，可以教給同學搞調查研究的目標、原則、要求和方法，并且結合本學期和下學期思想政治理論課講述內容，幫助學生選擇、確定調查題目。讓學生帶著問題．帶著神圣使命感，自覺、主動地去投身實習支教這一偉大的社會實踐中去。在學生支教過程中，思想政治教師要深入支教點，了解學生的思想動態，解答學生的嗣惑，指導學生調查，引導學生進行自我教育。學生支教結束后，思想政治教師要認真評判、分析學生的調查報告，總結支教中思想政治教育的經驗教訓和典型，并以此為依據，進一步有效地開展課堂教學和支教實習指導，最終形成思想政治理論課教學和實習支教的相輔相成，良性互動。

4．鼓勵、引導支教學生開展各種社會調查。實習支教中。大學生雖然從貧窮落后地區農村孩子渴望知識的眼睛中，意識到自己肩上承擔的責任；從親自生火爐做飯的艱苦生活中，懂得珍惜勞動，學會感恩。但支教生僅僅局限在受援助學校，對社會的了解還是很有限的。

5．建立和完善思想政治社會實踐教育體系和考核評價體系。支教的考評是影響實習支教質量的重要因素，應遵循“科學性與可操作性相結合”、“過程評價與結果評價相結合”、“定性與定量相結合”的指導原則制定出科學規范、操作便利的量化指標體系和評價反饋機制。要把實習支教納入學校的思想理論教育計劃中，圍繞學生必須具備的思想道德素質設計每學年實踐教學環節，并把社會實踐內容直接納人教學計劃中，統籌安排。在考核評價體系中，要研究怎樣科學評價學生的思想政治表現和素質，使整體考核評價體系更全面、更科學。

第二篇：大學生支教調查與思想反饋

大學生支教調查與思想反饋

一、活動動機

“支教活動”是針對教學環境差又缺少老師的山區小學、福利院、聾啞學校以及農民工子女所在學校而開展的教育支援活動。它最早是一種單純的個人或集體活動,其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責任感或是瞬間的震撼。而現如今支教活動雖然依舊進行著，但無論是從形式上和教育意義上都有都和活動都與初衷有著本質的不同。

二、大學生“支教活動”的意義

由于“支教活動”過程中的教育是相互的,通過這種活動不僅能夠使支教大學生提升自我,而且也能使接受支教的一方受益頗多。

1.大學生支教志愿者能夠逐步實現對自我價值的肯定

首先,支教活動能夠提高大學生志愿者自身素質。接受支教的學校多處于生活環境較艱苦的地區,大學生支教志愿者需要調整好自己的心態以及培養吃苦耐勞的心理。在經過一段時間的支教活動后,大學生的精神面貌、意志品質和思維方式將會在一定程度上得到凈化和提升。其次,支教活動能夠提高大學生的綜合管理能力。由于支教學校師資力量的缺乏,多數支教大學生即是任課老師又兼負班主任的職責。在和學生相處的過程中,他們需要很好的了解學生的思想活動以便更好的與學生進行溝通,這為大學生日后的職業發展和應變能力的形成打下了基礎。再次,支教活動能夠鍛煉大學生的實踐能力并鞏固所學知識。在支教的過程中,大學生需要將學到的知識反哺給渴望學習的孩子們并針對受教孩子的程度制定合適的教學方案。這就要求大學生能夠在靈活運用知識的同時將知識精煉化、生動化,利于學生理解。

2.接受教育支援的地區能從支教活動中受益

第一,支教活動為當地教育帶來了活力,緩解了當地師資落后這一尷尬。大部分受教地區的教師學歷偏低或是由于農忙及收入等原因,他們對待教學的態度敷衍,支教大學生的到來為解決當地師資力量的貧乏提供了極大的幫助。第二,支教活動能對孩子們做心靈上的引導, 起到“精神扶貧,啟迪心智”的作用。對經濟落后地區的孩子們來說,支教大學生來自一個不同的世界,他們能將山外的精彩帶入孩子們的視野,從而激發孩子們對新鮮事物的求知欲望。第三,支教活動能在一定程度上解決發達地區與不發達地區在教育上存在的差距,使得全民的素質有一個相對均勻的提升。由于支教大學生大多在較發達的地區接受過高等教育,因此他們有機會在支教過程中結合自身的學習經驗并且模仿老師的教課過程,為不發達地區引進先進的教學模式,以保證知識的時效性。

三、大學生“支教活動”面臨的困難

隨著越來越多的大學生志愿者到西部偏遠山區、經濟落后地區和打工子弟學校開展支教活動,當中的種種弊端也逐漸暴露了出來:其一,大學生支教動機變得復雜。由于國家對支教活動的重視,出臺了一系列對支教大學生的優惠政策,如資金獎勵、公務員考試加分、保送研究生以及支教時間納入工齡等,一部分大學生的支教心態由

當初的理想化和無私化漸漸朝著功利化靠攏,教學敷衍了事、沒有積極性和責任心的現象時有發生。其二,大學生支教者對支教地區的生疏使他們在無意中激發了與學生或家長之間的矛盾,非但沒起到教育支援的作用還有可能打壓孩子們學習的積極性。為了熟悉當地情況,志愿者需要花費大量時間去適應,這就使得原本就不長的教學時間變得更加短了。其三,大學生支教者缺乏必要的教學經驗,很多都不具備駕馭課堂的能力,他們大多缺乏專業技能及控制課堂秩序的能力。對于孩子們的興趣愛好及行為習慣不太了解,因此準備的東西與孩子的興趣不對口,課堂互動情況不好,學生難以融入課堂。其四,大學生支教心態以及支教時間的波動使得一些大學生支教者剛開始可能抱著滿腔熱情參與支教活動,但是隨著時間流逝和教學活動中的挫折,有些支教志愿者漸漸覺得支教是個負擔,從而出現了上課只是模式化的應付了事,不僅上課沒有激情而且備課潦草,甚至于授課都是無計劃地進行。大部分接受支教的學校往往比較偏遠,再加上大學生支教者還要忙于應付學習與就業的壓力,大多數的支教志愿者往往能夠騰出的支教時間不超過一年,這樣就使得教學的課程內容難以連貫。其五,部分大學生支教者對自我支教價值的否定也阻礙了支教活動的開展。“背一屁股債讀大學,讀了大學也未必能找到一份理想的工作,還不如早點出去打工掙錢”這一簡單的輟學邏輯在貧困山區蔓延。它的出現使得大學生志愿者對自己無力改變眼前的事實以及支教能取得多大成效的現實意義產生了懷疑,再加上支教的一段空白并不能為日后的求職提供保障,并且這段真空期還有可能削弱他們的就業競爭力,這使得初衷美好的教育支援計劃變得意義消極起來。

四、針對大學生“支教活動”的困境給出的幾點建議

1、加大對支教大學生能力的考核力度

支教活動組織部門應該制定相關標準,對即將參加支教活動的大學生進行包括備課、授課、組織班會等實際教學能力的考核,并且將考核的指標盡可能細化,如板書能力、普通話水平、人際關系掌控等。通過能力考核可以對大學生的實踐能力,教學水平和知識儲備有一個基本認識,在分配支教學校、支教地點、承擔教學任務時,可以有機搭配,保證教學質量。對實踐能力、教學水平差一點的學生,可以先進行幾輪突擊強化培訓或者跟著經驗豐富的教師學習一段時間,再獨立開展支教,這樣有利于支教大學生教學水平的提高。對支教大學生進行能力考核,不是淘汰一部分能力差的大學生,而是通過考核發現問題,讓大學生認識自身存在的不足,在支教過程中不斷地改正,同時,保證農村孩子能夠得到更好的教育。

2、加強對支教大學生的指導教師隊伍建設,為支教活動的開展提供強有力的“專家式”指導支教指導教師團隊應包括支教方和接受方的教師:即支教方作為教育資源發達的一方要提供具有較強的事業心和責任感、教學水平高、了解基礎教育狀況、有較強的人際溝通、協調能力和懂得心理學知識的一組教師;接受方作為當地情況了解者應當提供充足的地域、風俗信息及適合當地教學習慣的方法。兩組教育者共同對支教大學生進行培訓,從而使得志愿者們的專業技能和實際操作水平得到完善,確保他們能夠更快、更好的勝任工作。同時,支教指導教師團內部還可以在指導之余互通有無,支教方的教師可以跟接收方的教師結成對子,多為其提供教育領域最新信息。這一方法能在一定程度上解決落后地區消息閉塞、發達地區與不發達地區教育發展不平衡的問題。

3、擴大“支教活動”的助教扶持關系網

支教活動不僅僅是一群大學生參加并且關心的活動,它應該是全體公民關心的活動。參與支教的大學生應該積極主動的發起身邊的親戚朋友共同來關注他所在支教學校的發展,如:將自己班上的學生介紹給自己的同學、朋友,通過書信或電話的方式使他們結成對子,讓更多優秀的人能夠深入到教育援助的活動中來,給貧困地區的孩子們提供學習、心理甚至是資金上的幫助。這一細分舉措勢必能緩解支教活動中出現的師資緊張、資金缺乏等局面。

4、積極調整教學的內容和模式

將人本主義的教學理念應用到支教中來,對貧困地區孩子進行啟發式教育。大學生在教授基礎知識的同時應當結合本地特色產業、學生的原有經驗以及他們此時此境的興趣、學習動機、對于學習的預期等來進行教學。只有這樣,學生學起來才有積極性、才會學得容易、學得牢固 ,并且可以感受到所學知識的實用性。例如支教大學生可以結合湘繡的歷史在湘西開展歷史課的教學,根據湘繡的特殊工藝開展美術課的教學,根據湘繡的文化底蘊開展語文教學等等,教學方式應符合當地環境、經濟的發展。

5、地方政府應組織協調支教活動并提供經費支持

雖然大學生支教者的到來為緩解支教地區的師資緊缺,提高支教地區的教育質量帶來了幫助,但在實施的過程中,地方政府并沒有給予足夠的重視,這使得支教的效果受到一定影響。為保障支教活動的成效,地方政府首先應大力宣傳教育的重要性,阻止當地對“教育無用,教育致貧”這一荒謬觀點的蔓延,從根本上保障支教活動的開展。其次,對支教志愿者的生活提供起碼的保障,確保教師能有一個安定、合適的工作環境。

6、加強大學生支教者的就業服務

國家和各級項目辦應該考慮通過建立大學生志愿者人才庫、為大學生志愿者提供人才招聘信息、吸納企事業單位提供工作崗位等方式,積極做好大學生志愿者就業服務,并且積極爭取有關部門的支持,出臺、落實相關政策,為大學生志愿者的就業、創業創造有利條件。只有這樣才能在根源上解決大學生志愿者的后顧之憂,讓他們能安心投入到支教活動中去。

7、建立支教成效監督評估機構,以此來保證支教活動的順利開展

進一步健全支教服務督導制度,聘請教育界專家,機關、企事業單位、新聞媒體等各界人士組成督導團,巡回檢查各地項目實施和日常管理等情況,指出各地在支教活動中出現的不足,為當地支教活動的延展指明一個可行的方向。此外,教育評估機構還要多與國家相關部門及社會慈善機構、企業溝通,為偏遠地區教師爭取工資待遇、福利、生活條件等,只有這樣才能真正留住人才,并吸引人才自愿進入偏遠地區從事教育。

附錄：調查問卷

本次調查總共發放問卷400份，回收313份

1.你對大學生志愿支教活動的了解程度是

A.非常了解 6.09%

B.了解一些,但是具體細節不清楚65.05%

C.聽說過,但是不了解 28.86%

2.你是通過何種渠道了解到有關大學生志愿支教活動的相關信息的（多選）

A.各種社會公共媒體(網絡、電視、報紙雜志等)36.7%

B．學校或者院系團委 33.9%

C．聽他人說的 38.71%

3.你知道在你身邊的大學生志愿支教活動都去過哪些地方?

A.知道(請列舉出不少于3個地方)48.05%

B.不清楚51.95%

4.你了解的大學生志愿支教活動的一般對象是?

A.小學生67.2%

B.初中生28.1%

C.高中生4.7%

5.你是否了解學校有關大學生支教活動的一些政策?

A.非常了解3.23%

B.知道有一些活動62%

C.不知道34.77%

6.你了解到的關于大學生志愿支教活動的組織單位有哪些?(可多選)

A.校團委57.3%

B.院系團委50.7%

C.學生社團.9%

D.學生自發組織35.7%

E.政府公開招募選拔23.7%

7.你是否參加過這類活動?

A.參加過8.6%

B.沒有參加92.1%

8.你是否有參加支教活動的意愿？

A.有強烈意愿18.85%

B.想去嘗試一下53.56%

C.尚無此打算27.59%

9.你對大學生志愿支教活動有什么看法?

A.是個很好的鍛煉機會63.1%

B.活動挺好,但是感覺實質性幫助不大33.3%

C.根本沒有意義3.6%

10．如果你想去參加或者準備去參加支教活動,你最大的顧慮是什么呢?(可多選)

A.支教路途太遠,時間太長24.6%

B.支教地區條件太艱苦,適應不了25.4%

C.家人反對20.6%

D.外出活動是否有人身安全保障41.2%

E.是否有提供給自己的相關法律援助21.1%

F.所參與的活動,組織方面是否能將活動組織好,組織方是否有可信度56.4% G.自己是否能做好支教工作,是否能教好30.8%

第三篇：大學生思想政治理論研究會總章程

唐山師范學院大學生思想政治理論研究會

總則

唐山師范學院大學生思想政治理論研究會，是在院團委的直接領導下成立的一個學生

政治性實踐類團體。唐山師范學院大學生思想政治理論研究會的常設機構為唐山師范學院大學生思想政治理論常務委員會（簡稱“政研常委會”）。

章程

第一條性質：唐山師范學院大學生思想政治理論研究會是由唐山師范學院團委直接領導下的學生政治學術性組織。

第二條宗旨：深入學習、研究、實踐鄧小平理論與“三個代表”重要思想，用鄧

小平理論與“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，構筑我校大學生的精神支柱，引導唐山師范學院學生堅持學習科學文化知識與加強思想修養的統一；堅持學習書本知識與積極投身社會實踐的統一；堅持實現自身價值與服務祖國、人民的統一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。第四條會 訓： “ 嚴肅、活潑、奮進、成長 ” 第五條基本任務：

一、組大同學深入學習、研究、實踐鄧小平理論與“三個代表”重要思想，努力推進鄧小平理論與“三個代表”重要思想工作；

二、用鄧小平理論與“三個代表”重要思想構筑當代大學生的精神支柱，幫助廣大青

年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；

三、用實際行動建設積極、健康、高雅、活潑的校園文化，營造濃厚的學術氛圍，響應學校號召，積極有力地推進校園精神文明建設；

四、走出校門，深入社會，廣泛地宣傳鄧小平理論與“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。第六條校政研分會以《唐山師范學院大學生思想政治理論研究會章程》為基本活動準則，其所屬各部門及其會員有履行章程規定，保證章程實施的職責。

第一章會員

第一條 凡是唐山師范學院全日制在籍學生愿意學習、研究、宣傳鄧小平理論與“三個代表”重要思想，承認并服從本會章程符合要求者均有資格加入政研會，成為政研會會員。

第二條 凡政研會會員必須堅定正確的政治立場、堅持正確的政治方向，自覺自愿地學習鄧小平理論與“三個代表”重要思想，做唐山師范學院學習、實踐、宣傳鄧小平理論與“三個代表”重要思想的模范和榜樣，自覺遵守本會章程。

第三條 政研會會員享有如下權利：(一)參加政研會的有關活動，閱讀本會的有關文件。借閱和使用政研會書刊資料，接受本會的培訓；

(二)對政研會常委會及其工作提出批評、建議；(三)在政研會會議上有根據地批評會內常委會中的同學或其他會員，向本會揭發、檢舉本會會員的違法亂紀行為。要求處分違法亂紀會員，要求罷免或撤換不稱職的常委會成員；

(四)有表決權、選舉權、被選舉權、監督權；(五)政研會討論、決定對會員進行處分或做出鑒定時，本人有權參加并進行申辯，其他會員可以為他作證或辯護。

(六)會員有權提出退會申請。第四條 政研會會員必須履行下列義務：

(一)必須自覺遵守國家法律、法規，遵守校規、校紀和政研會章程；(二)認真學習、研究和宣傳鄧小平理論與“三個代表”重要思想，擁護黨的基本路線、基本原則、基本理論、基本綱領，努力學習科學文化知識；

(三)以主人翁的責任感來對待本會工作，堅決執行本會決議；維護本會集體利益、長遠利益，為本會發展壯大獻計獻策；(四)自覺維護本會的聲譽；(五)積極參加本會的各項活動，按時完成本會布置的學習任務，不斷提高自身的理論修養；(六)唐山師范學院政研分會以《唐山師范學院大學生思想政治理論研究會章程》為基本活動準則，其所屬各部門及其會員有履行章程規定，保證章程實施的職責。

第五條 申請加入政研會的同學采取院推薦或自薦的方式，入會時須認真填寫《會員基本情況登記表》，經政研會常委會批準后方能成為正式會員。

第二章會 員 紀 律

第一條 會員必須遵守國家法律、法規；遵守校規、校紀和本會章程，必須以身作則地參與校內外的精神文明建設，認真學習、研究和宣傳鄧小平理論與“三個代表”重要思想活動，自覺提高自身政治思想道德素質和科學文化素質。

第二條 對會員的會內處分有：警告、嚴重警告、建議離會和取消會員資格四種。第三條 對于違反本會章程的會員視情節輕重分別給予警告和嚴重警告的會內處分。第四條 對于違反國家法律法規的會員給予取消會員資格的會內處分。

第五條 對于違反校規、校紀的會員會內處分有：

(一)受到校內警告或嚴重警告的會員給予嚴重警告的會內處分；(二)受到校內記過、留校察看的會員給予建議離會的會內處分；(三)受到校內開除學籍的會員給予取消會員資格的會內處分。會員所受處分形成書面材料反饋到會員所在系。第六條 政研會基本制度有《政會常委會活動細則》、《政研會財經管理細則》、《政研會分會考核評比細則》、《政研會例會及值日值班制度》等。

第三章機 構 設 置

第一條 政研會受校黨委領導，校團委具體指導。顧問主要由校黨委有關領導、有關部門領導組成；指導教師由校團委教師組成。第二條 唐山師范學院大學生思想政治理論研究會常委會為常設機構，負責事務的總決策，下設秘書處、宣傳部、組織部、理論實踐部、理論學習部、編輯部、外聯部、網絡信息部具體辦事機構。政研會會負責領導、管理、規劃、協調全校政研會工作，對本會重大事務具有決定權；有針對性獨立地開展鄧小平理論與“三個代表”重要思想學習研究工作。

第三條 政研會總會設主席一名，主持政研會的全面工作；副主席二名，分別負責各項工作。會內實行主席負責制。第四條 政研會堅持民主集中制的原則，這個研會常委會由主席、副主席、各部部長和各分會主席組成，負責政研會重大問題的決策工作；政研會日常工作由秘書處主持。第五條 常委會主席的產生，應通過自薦或他人推薦，經院團委根據推薦材料和相關表現進行提名，由當屆常委會進行投票表決，得票數超過或等于常委會人數的一半才可當選，若不足半數，則應重新推薦人選；副主席、各部部長由主席提名，常委會表決通過后決定；各部門的工作人員由該部負責人選拔，報常委會批準。所有會員均需在秘書處留檔備案。第六條 主席有向常委會會議提出辭職的權力，辭職必須采取書面形式，由常委會會議通過并上報團委批準后方能生效。主席辭職后，由常委會選舉推薦一名副主席暫代主席之職，直至再次選舉出新任主席為止。

第七條 各部負責人有提出辭職的權力，辭職必須以書面形式提出，經常委會批準后方能生效。第八條 常委會成員因故不能兼顧學業和工作時，應主動提出辭職。

第四章活 動 方 式

第一條 政研會采取自學與聽講座、電化教學、社會實踐相結合的方式，組織會員對鄧小平理論與“三個代表”重要思想進行生動活潑的學習。會員應認真自學鄧小平理論與“三個代表”重要思想，系統地掌握鄧小平理論與“三個代表”重要思想的基本立場、觀點、方法，認真學習歷次黨代會的重要文件、中國共產黨黨史和中國青年運動史，深刻領會黨的重要文件精神。在此基礎上，熱情積極地參加鄧研會的各項活動，認真實踐，不斷地提高自己的理論水平和實踐能力。

第二條 政研會的基本活動方式有理論講座、理論宣講、理論沙龍；同時，根據需要推出其它特色活動，如話劇演出、知識競賽、演講比賽、電化教育、剪報展、論文展、書畫展等。

第三條 理論講座旨在幫助全體會員全面系統地掌握鄧小平理論與“三個代表”重要思

想，同時為會員進行鄧小平理論與“三個代表”重要思想的專題研究提供堅實的理論基礎。每學期針對不同的社會熱點、政治理論問題舉行三至五次專題活動。

第四條 根據實際需要，開展為會員喜聞樂見、有特色的學術活動。

第五章財務制度

一、財務預算

1、各部門在用到有關會內相關開支前，需列明詳細財務預算；

2、經費原則上由部門或個人先行墊支，憑發票、收據或其他憑證報賬；

3、經費支出超過60元的，可直接向主席及秘書處提出書面申請，由主席開“借款登記單”方可在秘書處預支部分活動款，同時附上詳細的財務預算；

二、財務報銷

1、會內活動開支統一在秘書處報銷，每個月的第二周例會結束時為報銷時間；

2、票據應為正規發票，特殊情況下可出示蓋章收據，否則不予以報銷；

3、所有票據背面左上方需注明時間、事由、經手人簽字，大額支出需由主席簽字；

三、財務監督

1、政研會分管財務的秘書處應在每月末例會時將財務內部公開，并附上本期詳細的現金流動表；

2、政研會各職能部門可以對會內財務進行不定期的抽查。

第六章考 核 與 獎 懲

考評范圍：具有正式政研會會籍的全體會員

考評時間：每月末開展月度測評；每學期末開展學期測評

考評原則：客觀，公正，民主，公開； 第一條 政研會總會依照《政研會考核評比細則》按學年對各部門、各分會進行考核評比，實行積分制，評出優秀單位，予以嘉獎。鄧研會按學年對表現突出的優秀會員、優秀干部進行表彰，將其先進事跡材料存檔并反饋所在系。

第七章考勤制度

一、鄧小平理論與“三個代表”重要思想研究會會議制度

1、每單周二晚九點在總會辦公室召開政研常委會，由校政研會主席負責召集、主持會議，參加人員為分會主席及總會各部部長。總會秘書部全體人員參加；

2、政研會常委會會議與常委會（擴大）會議雙、單周進行，每周一次，輪流召開，具體時間為每周二晚九點。會議內容總結前一段工作，解決政研會現存問題，并部署下一階段工作任務；

3、其他會議，根據要求，隨時組織召開；

4、所有參加人員必須準時到會，不得隨意遲到或早退。如因故無法到會者，需以電話或代請假等方式向主席請假并說明原因，秘書部給予記錄。沒請假者按缺會處理，開會中途不得離會；

5、例會考勤由秘書處做詳細記錄，于會議結束時交與主席審核。

二、政鄧研會活動考核制度 為使本協會活動更具組織性、紀律性，特制定活動考核制度，如下： 第八章理事會成員考核制度細則

為規范我院政研會的發展，充分調動政研會活動的積極性、創造性，加強整個政研會工作的制度化、規范化，使其向著高層次、高品位的方向發展，特制定唐山師范學院學院政研會理事考核制度。

考核方法：政研會理事考核與獎勵以一學年為單位，每半個學期總結一次。每位考核對象的綜合評分為（10分）

細則：(一)：工作計劃、工作總結上交情況； １、學期計劃、總結上交及時的（+1分）

２、學期工作計劃和小結內容詳實、可行的（+1分）３、學期工作計劃和小結不交，上交不及時的，內容夸大，謊報的（-2分）

4、目光敏銳視情況，提出合理建議的（+2分）（注: 學期工作不可抗拒原因而需變動的，當及時通報秘書長）

（二）：例會出席情況：

1、準時出席會議，并隨帶會議記錄的（+2分）

2、能積極對鄧研會提出有意義的意見、建議的（+1分）

3、提出的意見、建議被采納的（+1分）

4、無故缺席（或未派代表出席）、遲到、早退，不作會議記錄的（-1分）

5、未提出過建議和意見的（-2分）（注：例會無故缺席者，口頭警告。三次以上，將向院團委負責老師反映，考慮撤職。）

（三）：開展活動情況：

1.部門主要負責人能獨立或聯合兄弟院系政研會牽頭舉辦講座、參觀、討論、承辦活動的（+2分）2.學期每次活動做到活動前有計劃和預算報告，活動中氣氛融洽活躍，活動后有小結或相關報道的（包括：計劃、小結、通訊、感想等）（+1分）

3.策劃的活動能夠走出校外，積極與其他兄弟院校合作，收到較好反映與成果的（+2分）5.活動形式突破常規，能有創新的，并且收到較好反響的（+2分）6.部門半個學期內未主要負責開展一次活動的（-1分）7.學期活動計劃徒有其名，活動沒有按計劃及時開展的（-1分）8.做出損害政研會形象的（-5分）

（四）：內外宣傳情況：

１.積極主動聯系宣傳媒體，在校、院等宣傳媒體上做好理論或活動宣傳工作，加強政研會形象的（+2分）2.切實有效地把政研會思想精神貫徹傳達給會員的（+1分）

（五）：綜合評定：

1.學期末，綜合評分總分為負者，勸其離職。2.理事考核實行由鄧研會管理，監督，綜合評價。其平時考核成績作為年終評選優秀干部的標準之一。

3.學期末，有兩門以上（包括兩門）不及格者，勸其離職。

三、鄧小平理論研究會本著精干、求實、高效的原則精心設計各項學習活動，切忌走形式，走過場。

1、本協會活動，均實行考勤制度，考勤工作有秘書部負責記載。

2、理事會成員應帶頭積極參加本會組織的活動，因故不能參加活動者，須寫請假條上交主席，經簽字后交組織部備案。

3、理事會成員組織活動之前，要認真制定活動策劃，預算開支。活動結束后負責人要認真作好工作總結，分析活動中出現的問題和漏洞，做好批評及自我批評。以上均以書面形式上交組織部。

4、理事會成員一學期曠會達三次者作自動退出處理。

5、學期末對積極上進，表現突出的理事會成員予以獎勵。

6、為了加強會費開支透明度，組織部將不定期公布經費開支情況。

四、考勤獎懲會內考勤將直接影響學期末的評優及向團委推薦優秀人才的資格。

本協會會員必須遵守國家法律和本協會章程，如有違反，將取消其會員資格。

為調動學生參加本協會活動的積極性，本協會將在本學期末評出活動積極分子若干名。評選者必須應備條件：本協會會員資格，參加活動次數達９０％以上，表現突出，成績優秀等。

唐山師范學院政研會

2012年2月23日

第四篇：大學生暑期思想政治理論教育社會實踐

“大學生假期思想政治理論教育社會實踐”實施方案

為全面實施“思想政治理論課”新課程“05方案”，進一步加強和改進我院“思想政治理論課”的教育教學工作，根據《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發[2004]16號）、中共中央宣傳部教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）和《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的實施方案》（教社政[2005]9號）及中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》（中青聯發[2005]3號）等文件精神，結合學院實際及我院學生特點，特制定本實施方案。

一、假期社會實踐的目的和任務

“思想政治理論課”不是普通意義上的公共課，它是高等學校思想政治工作的主渠道和主陣地，擔負著為大學生形成正確世界觀、價值觀、人生觀、社會觀、公民觀打下堅實基礎的重要任務。它作為一項育人的基礎性工程，其教學效果直接關系到高校思想政治教育的實效性，關系到“培養什么人、如何培養人”的根本問題。

“思想政治理論課”教學改革的目的和任務，旨在強化理論教學的基礎上，全面引入實踐教學環節，實現第一課堂理論教學與第二課堂實踐教學、大學生社會實踐的有機結合，發揮“實踐育人”的巨大功能。

因此，我們將大學生社會實踐活動納入教學體系，引導學生充分利用假期進行社會調查，加深對社會現象的理解和認識。并通過理論教學 1

和實踐教學的有機結合，引導大學生在理論聯系實際的過程中用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學發展觀去認識、分析各種社會問題，加深學生對馬克思主義基本理論的理解及對黨和國家當前的路線、方針、政策的理解，提高他們的理論思維水平及實際觀察、分析和解決問題的能力，從而達到“知、信、行”的統一，并進一步增強“思想政治理論課”教育教學的針對性、實效性和說服力、感染力。

二、假期社會實踐教學的原則

1、基本原則：堅持理論教育和實踐教育相結合。

2、針對性原則：理論教學和實踐教學都要針對大學生的心理特點、文化層次和思想意識，選擇具有時代特點和貼近社會生活的教學活動，不搞形式主義。

3、實效性原則：理論教學和實踐教學都要努力做到使學生能夠把所學到的理論轉化為科學的世界觀和方法論，并內化為其自身的自覺行動。

4、時代性原則：理論教學和實踐教學都要充分體現我國改革開放和社會主義現代化建設的新情況、新要求，反映社會現實的發展和時代特征。

三、假期社會實踐教學的組織實施

（一）大學生假期社會實踐活動時間：

每學年的寒暑假

（二）組織實施單位：

1、組織領導：思政部、學生處、團委

2、具體實施：思政部

3、責任人：各系部班級輔導員、思政部任課教師

（三）假期社會實踐活動形式：

1、采用個人專題社會調查

本科各年級學生參與，這次僅2010級本科各專業學生參加。同時以班級為單位填寫一份《社會實踐報名表》（見附件1）。學生按照安全、就近、方便的原則，結合我國改革開放以來經濟建設和社會發展的重要問題，利用假期在家鄉或者勤工儉學的機會，開展社會調查活動，于下學期開學后第三周完成社會調查報告。

（1）調查報告統一用A4紙打印，標題為3號宋體加粗，正文4號宋體。

（2）以班級為單位統一交到思政部，并附上班級《社會實踐統計表》。

2．調查形式：個人單獨完成3．成績評定與獎勵

（1）由思政部組織有關老師評定成績，計入學生社會實踐成績。

（2）對優秀社會調查報告進行表彰，比例為各班10%。凡獲得表彰的同學，均頒發證書和物質獎勵。

4．調查要求

（1）必須親自深入調查、詳細地獲取第一手材料，調查報告的材料必須真實可信。必須事先擬定調查大綱，通過訪談、查閱書面資料、調查問卷、實地調查、蹲點等方式進行調查。

（2）必須針對調查事實，恰當選材，經實事求是地分析研究，找出事物的規律，并獨立撰寫出有實際內容、理論水平和參考價值的調查報告。禁止弄虛作假，互相抄襲。

（3）要求按照《調查報告格式》書寫。《調查報告格式》見附件2。

四、2012年社會調查參考題目

同學可以自主選擇某一內容進行社會調查，撰寫一篇社會調查報告。

(1)家電下鄉對提升農村消費需求的影響

(2)城鄉居民的閑暇生活調查

(3)大學生誠信狀況調查

(4)大學生戀愛問題調查

(5)農村精神文明建設狀況調研

(6)某地(村、鄉、縣、區、市)改革開放以來某項事業的發展變化情況

(7)某地推進以改善民生為重點的社會建設（教育、就業創業、收入分配、社會保障、醫療衛生、社會管理等）的情況調查

(8)某地推動社會主義文化大發展大繁榮的情況調查

(9)城鎮（農村）黨的基層組織黨風廉政建設狀況調查

(10)廣州市城中村現象調查

(11)某地全面建設小康社會的情況調查

(12)農村“留守兒童”或“留守老人”問題調查

(13)某地推進社會主義新農村建設的情況調查

(14)廣東農村的城鎮化進程中的挑戰與機遇

(15)農民收入調查報告

(16)農民健康調研

(17)網絡發展及其對青少年的影響

(18)建設社會主義新農村的典型調查

(19)某地促進國民經濟又好又快發展的情況調查

(20)某地轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級的情況調查

(21)和諧社區（村）建設狀況的調查分析

(22)大學畢業生就業問題研究

(23)個體、私營等非公有制企業典型調查

(24)房地產市場利潤調查

(25)廣州房屋租賃市場調查

(26)當前房地產市場形勢研究

(27)城市空氣污染狀況調查

(28)企業污水排放情況調查

(29)構建食品安全保障體系

(30)高職類學校的生存與發展

(31)愛國主義教育基地現狀調查

(32)當地人文古跡保護現狀調查研究

(33)獨立學院學生思想政治狀況調查

(34)拓展就業市場——企業人才需求調查

(35)某地加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力的情況調查

(36)農地征用中侵犯農民利益情況調查（以x地為例或以x村為例）

(37)中國優秀文化傳統與青少年教育

(38)現階段干群矛盾的表現特征及解決途徑

(39)推進現代農業發展的途徑和模式典型調查

(40)村民自治中存在的問題及解決對策

廣東技術師范學院天河學院思政部

2012年7月1日

第五篇：中學思想品德課與社會實踐活動相結合的思考(精)

中學思想品德課與社會實踐活動相結合的思考

【摘 要】思想品德課與社會實踐活動相結合，可以發揮理論聯系實際的作用，更好的實現思想品德教育，具有課堂教學所不可替代的教育作用。

【關鍵詞】中學 思想政治課 社會實踐

過去思想品德課教學中，教材內容與社會實踐活動相結合的比較少，教師往往強調理論觀點的灌輸，而忽視學生理解、體驗和實踐的感悟。這種脫離生活的理論教學，淡化了思想品德課固有的科學內涵，很難達到思想品德教育的目的。實踐表明，只有思想品德課與社會實踐活動相結合，才能真正發揮理論聯系實際的作用。學生對知識的掌握、能力的提高、情感的陶冶、意志的磨練，都需要在實踐中鍛煉。因此在政治課教學中有目的、有計劃、有組織地開展社會實踐活動是優化思想政治課教學的重要手段，也是貫徹了理論聯系實際的基本原則。新課程以廣闊的自然和社會為背景，與社會、學生的實際有著廣泛聯系。社會實踐活動是進行素質教育的有效途徑，具有課堂教學所不可替代的教育作用。

一、讓課堂活起來，再不是呆板的說教

《課程標準》規定：“思想政治課是對中學生系統進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課程，是中學德育工作的主要途徑。它對幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質起著重要的導向作用。”而要提高中學生覺悟、規范和訓練其行為，做到“知行合一”，“信”無疑是首要前提。所謂“信”，是指信念，它是人們對某種政治主張、思想觀念、道德規范的由衷信仰和強烈的責任感。課堂教學中傳授的知識，能否內化為學生覺悟、外化為學生行為，關鍵是讓學生深入實際，在社會實踐中去比較、去檢驗，并強烈地感受到“內化”與“外化”的必要性。社會實踐是促使學生形成堅定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關鍵。

因此，教師應將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經驗加以解決。可以創設與學生生活實際聯系密切的情境，激發學生的情感，引起學生的共鳴。這樣就能激活他們的生活經驗，讓學生初步感悟本節課的內容。如在導入“珍愛生命”時，可列舉四川地震事例，以鮮明的反差引起學生內心的共鳴，引導學生進行了熱烈討論，激發學生對生命的思考，培養學生人文主義的情懷；激發了學生的興趣。又如在教學“學會與父母溝通”在導入時，可先讓學生談自己與父母相處過程中的各種煩惱，把家長請進課堂講述家長的煩惱，然后組織學生自主探究，尋找造成他們與父母溝通困難的原因，并在家長和學生互動的基礎上探討如何搭建心靈溝通的橋梁。這樣思想品德課就活了起來，再不是呆板的說教。

二、達到學習與實踐相結合的目的以往思想品德課課堂教學中，學生被固定在課堂的某一位置上，不容許亂說亂動，學生在這樣的環境中學習缺乏足夠寬松的生活空間和交往空間，不能為學生提供適當的思維和想象空間。通過創設生活化的學習空間，模擬真實的生活環境，把學生置于熟悉的生活環境中來開展教學活動，沒有了高高的講臺，沒有了插秧式的座位安排，以往課堂教學給學生施加的各種束縛得到了釋放，為學生的學習提供了更加寬松的氛圍。

如在教學“造福人民的經濟制度”一課時，有老師做出較好的范例。老師搬走了課桌，把椅子圍成了半圓形，仿造中央電視臺來了個“實話實說”，為學生創設了一個他們熟悉得生活氛圍，把課堂教學組織成了一次訪談節目，老師充當主持人，每小組選一名學生當嘉賓，其余學生當現場觀眾，課堂中，嘉賓和觀眾暢談了社會生活各方面的變化，我們中學生該如何面對變化發展的社會生活，以及中學生參與社會生活的意義、方式和注意問題。達到了學生學習與實踐相結合的目的。

我們知道，思想政治課社會實踐活動，是指學校有目的、有計劃地為學生創設一定的活動情境，以與學生的社會生活密切相關的現實問題為題材，通過各種項目和活動形式，綜合運用所學的知識，開展以教師指導學生實踐為主的各種活動，目的是培養學生適應社會、改造社會的能力。社會實踐活動包括行為規范的訓練、社會服務活動、參觀訪問、調查研究等等，可結合教學內容的重點和學生思想狀況的實際，與學校中的班、團、隊的德育活動，與有關學科的教學活動，與學校中其他相關的德育活動在內容上相互滲透和融合，在形式上相互溝通和配合，以期形成合力作用，發揮學校德育功能的整體效應。

三、發揮中學思想品德課的真正作用

在新課程理念的引領下，老師的教學觀念、教學方法、課堂效果都在發生變化。學生對政治老師、政治課的看法也在發生變化。“多角度、多類型”的社會實踐活動，豐富了學生的經歷和經驗，幫助學生接觸社會、了解社會，溝通書本與社會、理論與實踐。是實現知識的傳承、能力的發展、態度價值觀的形成的重要手段。實踐證明，中學思想品德課與社會實踐活動相結合具有課堂教學不可替代的教育效果。

總之，教師只有多發揮些主觀能動性，關注學生生活實際、社會生活實際，把教材、教學與學生、學校、家庭、社會的實際結合起來，才能使思想品德課堂更具活力、更具生命力，才能發揮中學思想品德課的真正作用。

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