第一篇：高考作文立意創(chuàng)新之層層剝筍法

成功作文的立意不僅要有廣度，還要有深度。現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，事物的本質(zhì)或富有哲理性的東西，常常掩蓋在生活的表象下。文章立意要深，必須透過表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個(gè)性。

層層剝筍法也叫“解剖麻雀”法，它往往由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由表象到本質(zhì)，登堂入室，一層比一層更接近事理本質(zhì)。這一層與下層的關(guān)系就像邏輯鏈條一樣緊密相連，使說理更加充分。文章的結(jié)構(gòu)對行文的各層先后順序有嚴(yán)格要求，魚貫而行，環(huán)環(huán)相扣。

如寫景，許多同學(xué)只是繪形繪色，停留在表象層次上，而這幾句話則不然：“這幾株長在磚縫里的小草的確不簡單。因?yàn)檫@磚縫里沒有足夠的水份和土壤，也接受不到充足的陽光，可他們居然頑強(qiáng)地生長起來，真了不起！”顯然，作者超越了繪形繪色的表層描寫，而透過現(xiàn)象，把握了小草的精神氣質(zhì)，寫出了其神韻，自然出手不凡。再如父母吵架，本是生活中煩惱的事兒，可有位同學(xué)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了其中的本質(zhì)意義：父母都是因?yàn)闊嵝挠诠ぷ鳎栌诩覄?wù)，于是因“柴米油鹽”而“吵架”。這“吵架”的表層現(xiàn)象中卻蘊(yùn)含了父母一心為公的敬業(yè)精神。據(jù)此立意，寫出了一篇既富生活氣息，又具現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀作文。

在議論文中更是經(jīng)常運(yùn)用這種方法。“提出問題（是什么）、分析問題（為什么）、解決問題（怎么辦）”是常見的遞進(jìn)式思路。《反對黨八股》是通過“擺情況”、“論危害”、“提辦法”的論證方法，批判黨八股的八大罪狀。在列舉這八大罪狀時(shí)，毛澤東便是運(yùn)用層層剝筍的方法來論證的：前面五條“罪狀”是用現(xiàn)象去剖析黨八股的危害。從第六條開始作者從理性分析“不負(fù)責(zé)任，到處害人”，而第七條“流毒全黨，妨害革命”，第八條“傳播出去，禍國殃民”，就更深入地點(diǎn)出黨八股的巨大危害性。這樣層層深入地論證，既充分又周密，令人堅(jiān)信不疑。例文1

生活中遇到選擇，正如航行中遇到波浪一樣平常。有些選擇，我們是很容易在A、B、C、D之間打上勾的。例如有橋的河上，我們不會(huì)趟水過去，大雨滂沱的時(shí)候，我們不會(huì)為是否打開雨傘而猶豫。但是，有的選擇卻不是那么容易作出的，它們會(huì)在我們的心海掀起波濤，讓我們在十字路口徘徊不前。

什么樣的選擇會(huì)讓我們陷入困境呢？心靈的選擇。那些給我們造成巨大難題的選擇，往往涉及意識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。這些選擇，向左，會(huì)震撼心靈；向右，又可能損害現(xiàn)實(shí)利益。當(dāng)我們遇上時(shí)，往往會(huì)手足無措，斗爭的焦點(diǎn)是精神力量與現(xiàn)實(shí)力量之間的較量。如何是好？

首先，選擇要有原則。一個(gè)缺乏原則的人，不僅不利已，而且損人。我們每一個(gè)人，都要確立自己的原則、立場，確立自己的生活態(tài)度。當(dāng)遇到心靈的選擇時(shí)，首先要剖析自己，看看自己站在什么立場上，擺出原則，作出選擇。世界上不會(huì)有兩片完全相同的葉子，也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的思想。面對同一件事情，不同的人會(huì)選擇不同的答案。但是，對于一個(gè)進(jìn)步健康的社會(huì)來說，一個(gè)良好品格的人應(yīng)該把社會(huì)的利益放在首位。這應(yīng)該是一個(gè)放諸四海皆準(zhǔn)的原則。這就是說，在一些大是大非的問題面前，我們應(yīng)該以“大是”為原則，這既是法律的約束，也是道德的要求。總之，只有樹立正確的原則，才能作出正確的選擇。

其次，個(gè)人要承擔(dān)選擇的責(zé)任。選擇是個(gè)人作出的，特別是對于觸及心靈的選擇，一定會(huì)有所得有所失，對于一切后果，我們應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起來。像貝爾，他既然選擇發(fā)明電話，就會(huì)擔(dān)負(fù)所有物質(zhì)上的困難和不為人所理解的困窘；像那位登山者，他選擇了舍己為人，就要承受隨時(shí)可能凍死的命運(yùn)。如果推卸責(zé)任，不僅失去了在選擇中放棄的事物，就是自己選擇的終點(diǎn)也達(dá)不到。擔(dān)負(fù)責(zé)任，用自己的雙手和汗水，則可能柳暗花明又一村，兩者皆得。

最后，從踏上我們選擇的道路的那一刻起，我們就應(yīng)該勇往直前，絕不后悔。堅(jiān)持不一定就是勝利，而成功卻一定是堅(jiān)持的結(jié)果。生活的道路不存在回頭的可能，不要再留戀或者后悔，選擇了一條路，就要一口氣走到底，結(jié)果并不重要，重要的是在過程中我們是否有一顆恒心，抱緊信念。

面對心靈的選擇，我們就像站在十字路口上，讓我們以原則為路標(biāo)，以堅(jiān)持為雙腳，大步邁向目標(biāo)。

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，是培養(yǎng)議論能力的基本功。本文成功之處就在于立論深刻，論述透徹。怎樣進(jìn)行選擇？首先要有正確的原則，其次要承擔(dān)選擇的責(zé)任，最后要堅(jiān)持選定的目標(biāo)。三個(gè)層次由因及果，層層剝筍，從知到行，步步逼進(jìn)，全面、系統(tǒng)、透辟地論述了正確選擇的三個(gè)必備條件。例文2

曾經(jīng)對某位老師心懷畏懼，因?yàn)樵缇惋L(fēng)聞她“統(tǒng)治”之下的“白色恐怖”。種種傳聞?wù)f得很是嚇人，于是心里便已認(rèn)定了她“滅絕師太”的形象。偶然這位老師來代課，一堂課下來卻發(fā)覺老師課講的妙趣橫生，雖然嚴(yán)厲卻又不失生動(dòng)，于是生了些好感。再后來，無意中聽到她對某個(gè)平日總被她批評的同學(xué)的評價(jià)，滿臉的贊賞與恨鐵不成鋼，我忽然間十分愧疚，也帶著幾許感動(dòng)。原來看似冷酷無情的表面下帶著那么多的期許和關(guān)懷，而我曾經(jīng)只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，不曾親近就自以為是地否定了她。陌生和不熟悉讓我們之間缺乏了解，于是影響了我的判斷力。

這樣的事情常會(huì)發(fā)生，感情上的親疏遠(yuǎn)近使我們對事物認(rèn)識(shí)的正誤深淺發(fā)生偏差。在校園里，我身邊總有那么一些同學(xué)、老師受到非議，而我們卻靠著傳言、憑著感覺在認(rèn)識(shí)他們。聽起來是小事一樁，仔細(xì)想想?yún)s事關(guān)重大。如果彼此間不了解真實(shí)的情況卻又聽信傳言，主觀臆斷（更糟的是，總會(huì)有人愿意傳播和相信），那么陌生人便永遠(yuǎn)形同陌路，甚至互生敵意，那么對彼此都是多么不公平的一件事！要是有一天，你忽然發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過了一個(gè)多么好的朋友，只是為了當(dāng)初的疏遠(yuǎn)和陌生，那人生豈不又平添一樁憾事？

校園的誤解可能僅僅如此，傷害、損失不顯而易見。而走出校門，走上社會(huì)，感情與認(rèn)識(shí)又關(guān)系到一個(gè)選拔人才的問題了。

任人唯親和任人唯賢一直是在選擇人才的問題上被爭論的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果憑著自己的感情，我只選擇和我親近的、我了解的人，那么便成了唯親。任人唯親如果是了解所選用的人是個(gè)人才而選擇他的話，那么我們也無可非議了，唯親就唯親吧。可若只因?yàn)橛H而一味偏袒，甚至阻斷了真正人才的輸入的話，那么，富有悲劇色彩的又何止是真正人才的命運(yùn)呢？對于用人單位和國家來說，是多么大的損失啊！

人是有感情的動(dòng)物，當(dāng)然難免有時(shí)會(huì)被自己的感情所左右，甚至蒙蔽了雙眼，但我們千萬不能任由感情作主，而應(yīng)仔細(xì)權(quán)衡，在感情與認(rèn)知之間尋找一個(gè)真正的平衡點(diǎn)，那么我們便有了一個(gè)沒有遺憾的人生，對于國家而言，便有了一個(gè)光明的未來。

本文的突出之處是采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先從對某位老師認(rèn)識(shí)過程開始，進(jìn)而言及校園間因非議、傳言給同學(xué)間、師生間造成的誤解，最后論及社會(huì)上任人唯親選拔人才將給國家?guī)淼木薮髶p失。文章從小到大，層層展開，逐層深入，令人信服。例文3

經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應(yīng)是綠肥紅瘦啊！詞人感情細(xì)膩，對花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此才設(shè)想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒有觸動(dòng)她，甚至不被她所覺察。可見，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。

一般說來，當(dāng)我們偏愛某一物，親近某一物時(shí)，我們會(huì)覺得它特別動(dòng)人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認(rèn)為他比齊國之美麗者徐公還要美，也正如古語所言“情人眼里出西施”。當(dāng)我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展出自己的品性。

張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗愁不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”??

其實(shí)，萬事萬物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著。花開花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達(dá)者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對此自悲自嘆??無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。

有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個(gè)人的恩怨得失，而代之以多數(shù)人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠(yuǎn)古流傳到今天，還將流向未來，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。

是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個(gè)問題。我想在不同的情況下，我們應(yīng)該選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。

這篇作文對感情與認(rèn)知關(guān)系的復(fù)雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認(rèn)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有關(guān)系”，接著說明當(dāng)感情偏向于某一事物時(shí)自然會(huì)有一種特別的認(rèn)知，最后點(diǎn)明在不同的情況下選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。例文4

翻開那冊優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動(dòng)。記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對年輕戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無情潮水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)？”

東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會(huì)上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如？”日：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德。”石崇果然因得罪權(quán)貴而死，當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一書中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死——她就是黛玉。

前不久在《讀者》中看到一段言論：一個(gè)大學(xué)生向女友承認(rèn)愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證。”他們真的去了。

這就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式？這就是現(xiàn)代人的“誠信”？我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，悵然于古中國“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈的、不需公證的誠信。

誠信是什么？是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊！

今日中國，“市場經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊！正因?yàn)槊撾x政府硬性，自由競爭，自由流通就更需要誠信，企業(yè)如此，個(gè)人更是如此！老師教我說：“honest（誠實(shí)）使人有hounor（榮譽(yù)），因此兩個(gè)是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest-hounor.于是當(dāng)我讀到一個(gè)中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無恥地笑道：“還？傻冒！明天誰還來這兒還帽子啊！”我憤怒了。由于一個(gè)人丟失誠信使得十億人蒙羞！中國人的榮譽(yù)??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新？

能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”？

能否？能否常存抱柱信，永保純潔心？

這是一篇典型的議論文，開篇破題，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，接著正面列舉兩個(gè)古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中拋棄誠信的現(xiàn)象，從反面論證誠信的重要性并加以分析，最后，以反問作結(jié)，暗扣解決問題的辦法，結(jié)束全文，再次強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。

第二篇：高考作文立意創(chuàng)新12招：大題小作法

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高考作文立意創(chuàng)新12招：大題小作法

所謂大，指的是題目可寫范圍比較廣，時(shí)間跨度比較長，空間距離也比較大，可寫的人、事、物、理，很多很多。一方面，這類題目為考生提供了張揚(yáng)個(gè)性、馳騁筆墨的廣闊天地。另一方面，這類題也使考生難于把握，落筆時(shí)不易集中，好比脫韁的野馬，失去方向，無法駕馭。大題小作就是把內(nèi)容寬泛的話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個(gè)小巧的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。大題小作，有題材上的，也有立意和聯(lián)想上的。題材上的化大為小，指從寫作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過對這些“小”的擴(kuò)寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這里，這些“小”要能體現(xiàn)原整體事物的神髓。立意上的化大為小，指從一個(gè)大主題中找出一個(gè)他人所輕的“小”意思來作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)大主題。聯(lián)想上的化大為小，指從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，拓展聯(lián)想的空間。這里的“小”大多指細(xì)節(jié)性的。無論哪種類別上的化大為小都是以“小”為角度寫其“大”。大題小作的要領(lǐng)如下：

一、先應(yīng)判定哪種題目是大題。所謂大題多為統(tǒng)率的內(nèi)容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個(gè)詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內(nèi)容統(tǒng)一在一篇文章之中。如《父輩》、《面向大海》等。

二、限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標(biāo)題前面加修飾語，也可在后面加中心詞，還可前后都加。如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩――執(zhí)著的一代、對待父輩即對待傳統(tǒng)……，這樣一限制，文章的范圍就縮小了。

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三、大膽取舍，見微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅將屬于這一題范圍內(nèi)的某一點(diǎn)、某一側(cè)面、某一感人片段寫得深刻一些，充實(shí)一些，生動(dòng)一些。如檐大筆，不一定篇篇都是妙文華章，倒是一些日常凡人小事，能讓人領(lǐng)略生活的況味。

例文1

這世界什么最美？有人說是花，因?yàn)閶赡郏挥腥苏f是樹，因?yàn)橥Π危挥腥苏f是藤，因?yàn)閳?jiān)韌。答案當(dāng)然是豐富多彩的。不同的標(biāo)準(zhǔn)不同的角度，答案是不同的。讓我們品味出不同的人生。

一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說“感時(shí)花濺淚”；高興的人說“花兒對我笑”；憂郁的人說“林花謝了春紅”；欣喜的人說“人面桃花相映紅”。有人說花有情：“落紅不是無情物”；有人說花無情：“浪蕩桃花逐水游”。花沒有變，變的是人的心緒，是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”看一束花可以看一個(gè)人。看他的脾氣、品位、性格，看他的心情與氣質(zhì)。

大千世界，人們總是面臨各種各樣的問題，而回答這些問題的同時(shí)，他們也答出了自己的心靈。蘋果為什么落地？有人捧著蘋果樂滋滋地啃上一口，回答――等我來吃，而牛頓卻回答出了萬有引力；太陽為什么東升西落？有人回答太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而哥白尼卻回答太陽中心說；盲人可以看見什么？有人疑惑地?fù)u了搖頭，而海倫?凱勒卻答出了流傳于世的《假如給我三天光明》。我們無意苛求答案的完美，但正是對這些問題的品味、探討，使我們?nèi)祟惖纳钸M(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

然而，面對人生的問卷，我們的回答也許艱難得多。我們掙扎于利益的驅(qū)使與良心的鞭策，困擾于對自己心靈的審判。面對波濤洶涌的大海，有人隨浪花沉浮，他們必將消逝，而老人桑地亞哥卻為了心中不死的信念與巨鯨搏斗，如天地間的巨人精神常留。面對車上歹徒歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

持槍搶劫，有人畏懼不前，或悄悄躲開，但更有人大吼一聲挺身向前。面對西藏高原上微薄的空氣，有人心安理得地享受都市里涼爽的空調(diào)，而孔繁森卻選擇將生命深植于阿里深處……從這些回答，這些用實(shí)際行動(dòng)作出的無聲的回答之中，我們深深地品味出了不同的人生，我們深深地品味出了什么是真善美，什么是假丑惡。不同的答卷詮釋不同的人生，更啟迪著我們深深的思考。作為要選擇的是守護(hù)心中那盞不滅的燈，向著光明的彼岸前行。我們有權(quán)利選擇不同的人生道路，正如我們有權(quán)利對眾多的問題作出見仁見智的回答，但是我們要記住，這樣的人生，有我們自己的品味，有道德的品味，有祖國人民的品味，有歷史在久久的品味。

本文成功之處在于能“大題小作”。文章題目很大，“人生”的視角很寬，但作者用許多具體事物和現(xiàn)象來表現(xiàn)其不同人生的豐富內(nèi)容。開篇對美的不同回答，點(diǎn)題立論，內(nèi)容具體，接著寫因不同的心緒，而對同一束鮮花會(huì)產(chǎn)生不同的情感，內(nèi)容真實(shí)具體。這樣寫不僅內(nèi)容充實(shí)，而且令人信服。

例文2

手扶著窗欞，我凝望窗外的長街燈影。這是一個(gè)普通的夜，白天剛剛下過雨，風(fēng)還帶著潤濕，好像遠(yuǎn)處大海的呼吸，輕輕地穿越蒼茫的夜幕，撫摸我的面龐。眼睛為什么會(huì)濕潤？是因?yàn)楸皇涞男木w糾纏難以擺脫，還是因?yàn)榈溥M(jìn)情感的泥沼難以自拔？我問天，深邃的蒼穹卻無語。窗外又飄起蒙蒙細(xì)雨，濕霧籠罩著我全身。我明白，我已處于前所未遇的選擇之中。

耳旁又傳來甜甜的聲音：“是我男子漢應(yīng)該做的。”剛升入高三，聽老師說有一個(gè)叫莊甜甜的女生來插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她說話，我竟有些結(jié)結(jié)巴巴。她像一歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

只蝴蝶悄悄地飛入我的視野，潔白飄逸又晶瑩剔透，真是超凡脫俗，令一堆華麗的詞藻都頓失色彩。她如同冰心筆下那“白衣的安琪兒”，“揚(yáng)著翅兒，抱著花兒，”總向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潛藏進(jìn)我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟著她的倩影，隨其樂而樂，伴其憂而憂。她的笑如燕翅，只一閃，便讓我覺得春光無限了；她的憂似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走過的空氣，我也能嗅到一種芳馨，像是久貯“女兒紅”酒在揮發(fā)。

幾滴冰涼的雨水喚回我的感覺。很長一段時(shí)間里，我一直思考著突出情感圍城的方案。以前我的成績在班上遙遙領(lǐng)先，如今和她成了同桌，白天鵝變成了丑小鴨，成績一落千丈。萬一在高考中失敗……我沒有失敗的權(quán)力！敬愛的老師不許，貧困的家庭不許，羸弱而蒼老的雙親更不許！為了遙遠(yuǎn)的秋天，為了那個(gè)迷人的季節(jié)，我必須把握眼前的分分秒秒。這是我的誓言，我把它寫進(jìn)了日記。站在今夜的窗前，窗外一道閃電照徹了整個(gè)天空，隨之而來的是振聾發(fā)聵的雷鳴！我的眼前越發(fā)清晰起來，這如絲如縷的雨水，不正是在雷電的召喚下，才來到我的面前，給我營造這詩一般的意境嗎？

“男兒當(dāng)自強(qiáng)。”與其讓虛幻把自己變得平庸，不如選擇將美好的回憶保留心底，伴我駛向成功的彼岸。

就在今夜，我終于作出了心靈的選擇。

“心靈的選擇”不一定都是有關(guān)生死危難的大事，其實(shí)生活中一些觸動(dòng)心靈的小事也可寫入文中。本文的成功就在于作者將自己的生活積累真實(shí)地再現(xiàn)于作文中，寫真事，抒真情，雖稱不上驚天動(dòng)地，但具有較強(qiáng)的感染力。景物的烘托，形象的比喻也給文章增添了亮色。

例文3 歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

老李是市社會(huì)科學(xué)研究所的副所長。他有兩大愛好：一是品茶，二是逗寶貝孫女玩。

說起品茶，老李是行家。怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同種類的茶，什么信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。說起孫女，老李有兩個(gè)，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個(gè)女孩一樣乖巧可愛，衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因?yàn)榇筇m不是他的親生孫女，還有一個(gè)原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書就是躲在房里。“到底是親生的孩子疼爹媽呀！”老李想。

一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進(jìn)門，就見小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，您喝茶！”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興，工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢？”

“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再說什么，細(xì)細(xì)地品起茶來。

第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進(jìn)門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠地舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個(gè)左顧右盼的蛇頭，突然“呼”的一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了，小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細(xì)地倒好了水，然后輕輕歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶！”

老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個(gè)這幾天一直困擾著自己的社會(huì)學(xué)難題的答案――“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)識(shí)”，釋然地放下茶杯，匆匆向所里趕去。

“感情的親疏與對事物的認(rèn)識(shí)”是個(gè)具有抽象意味又充滿哲理的話題，怎樣論證這個(gè)道理呢？本文采用“以小見大”之法，成功地將其轉(zhuǎn)化為“喝茶”一件小事，通過老李對兩個(gè)孫女認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的切身感觸，形象生動(dòng)地表達(dá)了主題――“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)知”。

例文4 “小龍女”：

好久沒這么親切地稱呼過你了。

上次你來信時(shí)提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時(shí)節(jié)我們共賞那“滿架薔薇一院香”；夏令營時(shí)我們低吟“床前明月光”；放學(xué)回家的路上我們高唱那剛學(xué)會(huì)的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。然時(shí)光流逝，我們這“新一代”也終于跨過世紀(jì)的門檻了。我以前一直沒想過關(guān)于“世紀(jì)之交”這個(gè)話題，但這次你既然問到了，我就說一下我的想法吧。

可以說過去的一百年是科技飛速發(fā)展的一百年。科技進(jìn)步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強(qiáng)大起來，這其中舉世矚目的成就自是不言而喻，但在這成就的背后呢？進(jìn)步的同時(shí)是不是也在失去些什么呢？

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人說“碧天銀月亙古如斯”，果真“如斯”嗎？自從登月計(jì)劃實(shí)施成功以來，月亮的面紗便完全被揭開了，它已不再是人類的神話。試問：現(xiàn)在的人還有幾個(gè)有雅興去講“嫦娥奔月”？“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫還會(huì)有嗎？“青天有月來幾日，我今停杯一問之”的天真還會(huì)有嗎？“但愿人長久，千里共蟬娟”的美好祝愿還會(huì)有嗎？這其間，把酒問月的詩人有幾人？科技的發(fā)展帶來的是曾經(jīng)美好夢想的破滅，瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有，這不能不給我們帶來幾分失落。

環(huán)境是20世紀(jì)的一大難題。由于現(xiàn)代人的貪婪與功利，許多物種正籠罩在滅絕的陰影中，據(jù)估計(jì)，現(xiàn)在世界已有5萬到6萬種植物掙扎在滅絕的邊緣。“綠樹村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到。現(xiàn)在的人是否該好好反省一下呢？只怕到時(shí)連一片可供靜坐思考的樹陰也找不到了。

新世紀(jì)的我們，面對祖輩留給我們的這些，該怎么做呢？我想我們心中都應(yīng)有自己的目標(biāo)，有屬于自己的一座“山”。

孔子需要一座泰山，讓他發(fā)現(xiàn)天下之小；

李白需要一座敬亭山，讓他在飛鳥去盡之際有“相看兩不厭”的對象；

辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己與山相像的“情與貌”……

我們所需要的“山”就是新世紀(jì)中更美好的生存與發(fā)展空間。

還記得以前讀過的那句古詩嗎？“籠中剪羽，仰看百鳥飛翔；側(cè)畔沉舟，坐閱十帆之過”，歲月的百鳥一只只地飛過，生命的航船也漸漸遠(yuǎn)去，但也還有許多從不知名的角落里飛航過來。還要按照父輩們既定的航線走下去嗎？我想我是不會(huì)的，我要有自己的航向，你呢？

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“世紀(jì)感悟”是個(gè)十分寬泛的話題作文，由于限制較少，容易寫得不著邊際，因此要大處著眼，小處落筆，方能寫出自己獨(dú)特的感悟。本文作者在世紀(jì)之交的門檻上，感慨萬千，所想的事很多，但最后將思維觸及到三個(gè)方面：人類對月亮夢想的破滅、環(huán)境惡化的難題以及新世紀(jì)的我們該做什么。這樣大題小作，體現(xiàn)了一定的廣度和深度。

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第三篇：高考作文立意創(chuàng)新12招·大題小作法

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之高考作文立意創(chuàng)新1

2招·大題小作法

所謂大，指的是題目可寫范圍比較廣，時(shí)間跨度比較長，空間距離也比較大，可寫的人、事、物、理，很多很多。一方面，這類題目為考生提供了張揚(yáng)個(gè)性、馳騁筆墨的廣闊天地。另一方面，這類題也使考生難于把握，落筆時(shí)不易集中，好比脫韁的野馬，失去方向，無法駕馭。大題小作就是把內(nèi)容寬泛的話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個(gè)小巧的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。大題小作，有題材上的，也有立意和聯(lián)想上的。題材上的化大為小，指從寫作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過對這些“小”的擴(kuò)寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這里，這些“小”要能體現(xiàn)原整體事物的神髓。立意上的化大為小，指從一個(gè)大主題中找出一個(gè)他人所輕的“小”意思來作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)大主題。聯(lián)想上的化大為小，指從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，拓展聯(lián)想的空間。這里的“小”大多指細(xì)節(jié)性的。無論哪種類別上的化大為小都是以“小”為角度寫其“大”。大題小作的要領(lǐng)如下：

一、先應(yīng)判定哪種題目是大題。所謂大題多為統(tǒng)率的內(nèi)容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個(gè)詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內(nèi)容統(tǒng)一在一篇文章之中。如《父輩》、《面向大海》等。

二、限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標(biāo)題前面加修飾語，也可在后面加中心詞，還可前后都加。如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩——執(zhí)著的一代、對待父輩即對待傳統(tǒng)……，這樣一限制，文章的范圍就縮小了。

三、大膽取舍，見微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅將屬于這一題范圍內(nèi)的某一點(diǎn)、某一側(cè)面、某一感人片段寫得深刻一些，充實(shí)一些，生動(dòng)一些。如檐大筆，不一定篇篇都是妙文華章，倒是一些日常凡人小事，能讓人領(lǐng)略生活的況味。

例文1

這世界什么最美？有人說是花，因?yàn)閶赡郏挥腥苏f是樹，因?yàn)橥Π危挥腥苏f是藤，因?yàn)閳?jiān)韌。答案當(dāng)然是豐富多彩的。不同的標(biāo)準(zhǔn)不同的角度，答案是不同的。讓我們品味出不同的人生。

一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說“感時(shí)花濺淚”；高興的人說“花兒對我笑”；憂郁的人說“林花謝了春紅”；欣喜的人說“人面桃花相映紅”。有人說花有情：“落紅不是無情物”；有人說花無情：“浪蕩桃花逐水游”。花沒有變，變的是人的心緒，是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”看一束花可以看一個(gè)人。看他的脾氣、品位、性格，看他的心情與氣質(zhì)。

然而，面對人生的問卷，我們的回答也許艱難得多。我們掙扎于利益的驅(qū)使與良心的鞭策，困擾于對自己心靈的審判。面對波濤洶涌的大海，有人隨浪花沉浮，他們必將消逝，而老人桑地亞哥卻為了心中不死的信念與巨鯨搏斗，如天地間的巨人精神常留。面對車上歹徒持槍搶劫，有人畏懼不前，或悄悄躲開，但更有人大吼一聲挺身向前。面對西藏高原上微薄的空氣，有人心安理得地享受都市里涼爽的空調(diào)，而孔繁森卻選擇將生命深植于阿里深處……從這些回答，這些用實(shí)際行動(dòng)作出的無聲的回答之中，我們深深地品味出了不同的人生，我們深深地品味出了什么是真善美，什么是假丑惡。不同的答卷詮釋不同的人生，更啟迪著我們深深的思考。作為要選擇的是守護(hù)心中那盞不滅的燈，向著光明的彼岸前行。我們有權(quán)利選擇不同的人生道路，正如我們有權(quán)利對眾多的問題作出見仁見智的回答，但是我們要記住，這樣的人生，有我們自己的品味，有道德的品味，有祖國人民的品味，有歷史在久久的品味。

本文成功之處在于能“大題小作”。文章題目很大，“人生”的視角很寬，但作者用許多具體事物和現(xiàn)象來表現(xiàn)其不同人生的豐富內(nèi)容。開篇對美的不同回答，點(diǎn)題立論，內(nèi)容具體，接著寫因不同的心緒，而對同一束鮮花會(huì)產(chǎn)生不同的情感，內(nèi)容真實(shí)具體。這樣寫不僅內(nèi)容充實(shí)，而且令人信服。

第四篇：高考作文立意創(chuàng)新招數(shù)之八 借象傳意法

高考作文立意創(chuàng)新招數(shù)之八 借象傳意法

借象傳意，就是作者把文章主旨和濃厚的感情寓于客觀事物或事件的描寫敘述之中，而不是明顯地、生硬地直接說出。這種方法寫作動(dòng)機(jī)上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產(chǎn)

生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據(jù)客觀事物之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián)想與想像的作用，通過熟悉的、具體的、自然的東西的狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會(huì)的東西，從而形成象征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠(yuǎn)，寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。

這便是所謂“借物抒情”、“托物言志”的象征性表現(xiàn)手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的寫法，去體現(xiàn)深刻的哲理，寄寓長遠(yuǎn)的旨意。它可以用于構(gòu)思全篇文章，如《白楊禮贊》中的白楊，象征中華民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神；也可以用于局部，如魯迅的《藥》的結(jié)尾，以墳上的花環(huán)象征革命的前景與希望。中學(xué)課文里選用象征手法的還有高爾基的《海燕》、巴金的《燈》、李樂薇的《我的空中樓閣》等。

象征包括本體和征體兩個(gè)方面，二者之間的聯(lián)系不是必然的，而是一種傳統(tǒng)習(xí)慣和心理感覺上的特殊聯(lián)系。運(yùn)用象征手法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想，感情、傾向等寓于征體的具體描寫中。同時(shí)，要找尋出事物之間的相似點(diǎn)、接近處，展開對形象的深層次聯(lián)想，對所狀寫的事物進(jìn)行創(chuàng)造性想像。最后，要選好象征物，充分顯示象征物的本質(zhì)審美屬性，處理好點(diǎn)眼之筆。這樣，就可以構(gòu)成一種詩的意境，使形象生動(dòng)、思想蘊(yùn)藉、感情真摯，整個(gè)作品富于哲理的深刻性和藝術(shù)的感染力，顯示出一種含蓄美，從而有力地啟發(fā)讀者的思考和想像。因此，這種文章的特點(diǎn)是“言在此而意在彼”，讀起來感到含蓄、生動(dòng)，富于哲理、意味深遠(yuǎn)。

例文1 山西 考生

站在生命的某一個(gè)高度，尋覓著應(yīng)該屬于生命的極至，我仰望……

我竭力仰望著，原本沒有邊緣的生命卻在不經(jīng)意間顯現(xiàn)出若干種近乎答案的至高點(diǎn)或者稱之為至低點(diǎn)……

那是一株“懸崖之松”。

松將其僅有的根深深的，堅(jiān)實(shí)地扎入崖的邊緣，樹干已經(jīng)枯萎到看不到半點(diǎn)清新，枝條上再也找不出一粒果實(shí)，但松卻依然如呵護(hù)孩子般呵護(hù)著他僅存的一切。他很快活，俯瞰著崖下流淌的溪水，傾聽著溪水丁冬的歌唱，沉浸于別人的幸福之中。

他很艱難，在時(shí)間與空間的來往中掙扎、奔跑，迎著晨光，帶著星光，想把一切一齊引向明天，艱辛地延續(xù)著屬于他的生命。

那是一朵“迎霜之菊”。秋天將盡，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，無畏無懼，無怨無悔。

她在落紅之際，帶給人們關(guān)于秋的最后一段思念，雖然一切終將成為往事，但正是這過眼煙云，使她更顯得燦爛幾分，她很滿足。

她無聲無息，有霜的季節(jié)到了，白色的冰粒嚴(yán)實(shí)地裹著不再飽滿的身軀，但那是冰粒，沒有一顆淚珠，她很剛強(qiáng)。

那是一條“竭澤之魚”。太陽火辣辣地照在一灘即將干涸的淤泥上，蒸氣不再繚繞，些許有那么幾縷，早已干癟的魚鱗在嘎嘎吱吱地作響，同時(shí)夾雜著喘息聲……

他還活著，逃脫了盤中餐的厄運(yùn)，他寧愿憑自己的力量去爭得最后的一分一秒，一點(diǎn)一滴，但并未乞求哀憐，從骨子里流露出一種無與倫比的堅(jiān)毅與悲壯，她依然活著……

那是一根“風(fēng)中之草”，在紛亂中把持著自己的根……

那是一片“浪中之葉”，依然在歡快中蕩漾著扁舟……

我仰望著，淚水充盈著眼眶，但卻注滿了全身。

生命并不只是單純地延續(xù)，在延續(xù)中往往散發(fā)出一種超自然的力，那種力將沖出天宇，響徹九霄……

我仰望生命……

這是一篇采用“借象傳意法”寫成的頗具特色的考場佳作。你看，“懸崖之松”、“迎霜之菊”、“竭澤之魚”、“風(fēng)中之草”、“浪中之葉”等看似平常的意象，在作者全新視角的觀照下，不僅賦予了它們偉岸的品格，展示了它們生命的張力，而且發(fā)現(xiàn)了它們獨(dú)特的個(gè)性，謳歌了它們可貴的稟賦。這正是換個(gè)角度觀察事物的結(jié)果。

例文2

江蘇 考生

月亮

涼風(fēng)習(xí)習(xí)，夜來香的芳香在空氣中醞釀。

夜色濃，燈火明明滅滅。浩浩長空，只見夜的精靈舞著那鋪天蓋地的黑紗。

我無言，深深體味了這夜的悲涼。這樣一次考試的失誤，又有誰能理解和同情呢？

月亮在屋檐探頭探腦，燦爛如金盤。

心想，就把愁與煩訴說給明月聽吧。或許這圓圓的月別有一番胸懷！

月得意地笑了：“都說出來吧，我永遠(yuǎn)與你分擔(dān)憂愁。”一個(gè)水靈靈的笑靨，讓人傾倒！

我信了，然而月卻反悔了。漸漸地，一股濃重的陰影遮住了月的臉，月變得猙獰可怖，不再有和藹、真誠的面孔。

月漸漸消失了，我有些惱怒：它騙了我！我對這無常的月不滿起來。失去了誠信，如花的笑臉也會(huì)變得黯淡。天狗或許是在懲罰它吧！

漸漸清晰的月，臉龐有一點(diǎn)兒羞紅。

子夜藍(lán)

再次仰望天空，感覺那子夜藍(lán)同樣神秘。

有點(diǎn)像梵高的《星空》中那法國上空翻卷的色流，它細(xì)密、濃重，不是燈火能夠照徹的。是最能撫慰人傷痛的顏色。

擁有子夜藍(lán)般的人生，該多好！雖然沒有月亮大喜大悲的刺激，它卻有獨(dú)特的天地，用誠信去鋪排，去包容，一任變幻無常的云、月，在它寬廣的胸懷中撒嬌。

在子夜藍(lán)中，我漸漸覺悟：原來誠信如此讓人感動(dòng)，縱然我平平淡淡，也要用釋然的大度，執(zhí)著的信念和一諾千金的人格，去贏得屬于自己的親情、友情。如同哲人所說：送人玫瑰，手有余香。

北極星

望著這一顆顆奮力掙脫夜的濃重、點(diǎn)起一盞盞小小明燈的星星，我感動(dòng)了。

讓我做一顆北極星吧，亙古不息、萬年不渝地在正北方點(diǎn)起一盞誠信的明燈，照亮那些被迷惑窒息的人們，讓人們的靈魂從此被照得光輝奪目，燦爛無比。我不怕孤單，帶著我的許諾。

切斷

月依然在云中明明滅滅，帶著迷人的笑靨。

子夜藍(lán)，依然。

星星，卻多起來了……

這篇作文采用板塊式結(jié)構(gòu)，巧妙地借助“月亮”、“子夜藍(lán)”、“北極星”三個(gè)意象物，機(jī)智地表達(dá)了“羞于不誠信”、“張開誠信的胸懷”、“誠信永恒”的心聲。文章寫得意境深邃，象征義深遠(yuǎn)，耐人尋味。特別是結(jié)尾的設(shè)計(jì)，激人遐思，余味無窮。

例文3 春光燦爛復(fù)燦爛；秋色蕭索復(fù)蕭索。又一個(gè)果香飄溢的金秋，又一個(gè)辭舊迎新的九月。

重新踏入這個(gè)生活了三年的校園，校園依舊美麗，花草依舊清香，然而，心卻不似往年那樣坦然。繞著熟悉的校園轉(zhuǎn)過一圈，不知不覺卻又回到那棵熟悉的銀杏樹旁邊，心中萬般悵然。這時(shí)一片金黃的銀杏葉被風(fēng)吹了下來。它極不情愿地在空中掙扎著盤旋了幾圈，最終還是飄向了大地。

走過去，撿起那片銀杏葉放在掌心，金黃色的葉子像把扇，像只蝶，又像一個(gè)嬌弱的小女孩——不堪一擊，正如我的不堪一擊一樣。看著它不禁眼前一陣模糊，于是一顆晶瑩剔透的東西落在了這只金黃色的小精靈身上，實(shí)在不忍心讓它如此墜落，于是便把它夾在書本里。

慢慢的，書本變得越來越厚。一個(gè)風(fēng)雨交加的午后，我又一次來到這棵銀杏樹旁，看著滿地的落葉上那些匆匆移動(dòng)的腳步，心痛極了，卻又無能為力。抬起頭，看著光 禿禿的老銀杏，它依舊那樣高大挺拔地立在那里。心里不禁想：一夜之間，風(fēng)雨凋零，然而它卻依舊抬頭挺胸，坦然地面對這一切。這時(shí)忽然想起了一句不知在哪兒看到的話：“落葉并不是死亡，只是生命的一次退讓！”是啊，也許老銀杏能夠坦然地面對葉枯葉榮的現(xiàn)實(shí)，正是由于它領(lǐng)悟到了生命的退讓吧！

想到這兒，我的心猛然間開闊了許多，于是朝著老銀杏微笑了。然后，把那些變厚的書本拿出來打開，我要坦然地放飛這些黃色的小精靈，坦然地放飛自己那顆壓抑許久的心。

我明白，既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

我明白了，既然選擇了復(fù)習(xí)的這條路，便不會(huì)再去為一時(shí)的榮辱而耿耿于懷。

我明白了，并不是所有的失誤都代表失敗，并不是所有的前進(jìn)都通向成功。

我相信，落榜也并不是死亡，而是生命的退讓。

也許，做出退讓的生命會(huì)更美麗！

也許，來年的老銀杏一定會(huì)更加充滿生機(jī)的。

一棵銀杏樹的落葉，引發(fā)了一番生命的感悟。作者以校園里的一片銀杏葉為意象，蘊(yùn)藉了自己對自然、人生的深刻思考，道出了一番催人深思、令人頓悟的人生哲理。“老銀杏能夠坦然地面對葉枯葉榮的現(xiàn)實(shí)，正是由于它領(lǐng)悟到了生命的退讓吧。”

例文4

陜西 考生

“天上人間溪水相戀，我們一起飛吧!飛吧!飛到春天。”美麗的花王牡丹唱著動(dòng)聽的歌和其他花仙們一起來到了人間，因?yàn)榇汗媚镆呀?jīng)來到人間值班了。

它們一個(gè)個(gè)在陽光下爭奇斗艷，使盡渾身解數(shù)使自己變得美麗，可是它們始終沒有能吸引所有人的目光，因?yàn)榛ǖ钠贩N太多了，根本沒有人專注地看一朵花。它們并沒有注意這些，只是洋洋自得地享受著春風(fēng)的撫摸。

很快春天過去了，大部分花凋零了。它們太嬌氣，經(jīng)受不住夏的炎熱，它們退縮，它們枯萎了。

到了秋天，除了菊花以外，已經(jīng)沒有什么花了，所有的花仙就都回到了天上，沉迷于春天的喜悅，訴說著陽光下的故事。花兒們害怕冬天的來臨，害怕寒冷的氣候，害怕皚皚的白雪，害怕刺骨的冬風(fēng)，它們這些嬌小姐從來就是這樣，不敢嘗試冬天。它們永遠(yuǎn)看不到冬天的美麗。

冬天來了，其他的鮮花都已成了枯枝敗葉，就連小草和大樹也為迎接冬天而變成難看的土黃色，一個(gè)個(gè)沒精打采地消磨時(shí)間，似乎已經(jīng)到了世界末日，它們這時(shí)已完全向嚴(yán)冬屈服了。

一場大雪過后，所有的景色似乎都被白色的棉絮所鋪蓋。噢!不!那兒是什么，白色棉被上綴上了幾朵粉紅的小花兒，走近一看，原來是臘梅!她的花朵是多么的美麗啊!簡直不敢想像，在這樣滴水成冰的冬天，她竟然可以綻放出如此美麗的花朵。這是奇跡嗎?不，這不是。這是梅花的選擇!她選擇了最嚴(yán)寒的冬天來磨煉自己不屈的意志，你看她多么高傲地立于枝頭，她完全有小看冬天的權(quán)力，她在嚴(yán)冬中奪得所有人的目光，它是不屈意志的象征!在選擇四季時(shí)，她的選擇讓所有的花仙費(fèi)解，但她的結(jié)果卻讓所有的花仙羨慕，因?yàn)闆]有一個(gè)花仙能像她那樣吸引所有的目光，也沒有一個(gè)花仙能像她那樣經(jīng)受得住冬的考驗(yàn)。

這就是臘梅的選擇，最高傲最美麗的選擇!

本文是一篇托物言志的散文，借臘梅這一客觀物象，寫出了人生哲理：只有作出經(jīng)受得考驗(yàn)的選擇，生命才會(huì)輝煌，人生才更美麗。在寫法上，運(yùn)用對比先寫花王牡丹及眾多花仙爭奇斗艷，后寫寒梅傲雪的選擇，從而凸現(xiàn)了寒梅不屈不撓的形象和意志。

第五篇：高考作文之立意篇

作文立意

文章只有一個(gè)終極目的，那就是表意！善于立意，是寫高質(zhì)量作文的關(guān)鍵。“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。下面分述一些立意技法以供借鑒。

第1講，高視闊步立意 所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高遠(yuǎn)的立意，有才識(shí)。

才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？ 1．力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如：“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，流于一般。若能從理性高度對習(xí)慣加以思考，從歷史發(fā)展的層面對習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)，對習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。

2．古今中外縱橫馳騁。針對一個(gè)問題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想象，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。

2003年：感情親疏和對事物的認(rèn)知。

宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。

【例文借鑒】

仰慕你——中華文化

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟悖死碇乔逍训厝タ茨恪Ｔ诓恢挥X中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史??我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化??我們落后了。歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視?? 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣ξ幕恼J(rèn)知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。中華大地走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠(yuǎn)處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)??

高遠(yuǎn)的立意，豐厚的文化底蘊(yùn)，激蕩的情懷，使全文有一種大氣之感。全文既沒有進(jìn)行抽象的理性分析，也沒有選取現(xiàn)實(shí)中具體的一兩件事，而是從宏觀的文化入筆，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，最后“卒章顯志”——“我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。”

2008廣東卷：不要輕易說“不”。【例文借鑒】 不要輕易說“不”

說不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”

說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了。”

說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！” ??

誰也不能否認(rèn)，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不。”

道理很簡單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥語花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國家在面對那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼祝唵蔚卣f不并不能讓他人心服口服。

其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。

雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，并不是不要說不。在應(yīng)該說不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；

就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。

朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國力跟世界各國禮尚往來之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對那些飽含傲慢與偏見的指責(zé)說不！所以，不要輕易說不，說出來必聲震環(huán)宇。

文章清晰地闡明輕易說“不”即“簡單地說‘不’”是不可取的；但不是不要說“不”，應(yīng)該說“不”的時(shí)候，就要堅(jiān)決說，說得聲震寰宇，考生理解文題非常準(zhǔn)確；文章拈來眼前的汶川地震、西藏**，古時(shí)易經(jīng)的陰陽、儒學(xué)的主張、屈原的投江、文天祥的不屈，帶我們進(jìn)行了一次歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，這種從宏觀入筆，大處立意的視野更值得借鑒。

第2講，多向思維立意

作文如何選擇角度，關(guān)乎作文的成敗。蘇軾《題西林壁》詩中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”恰可說明這個(gè)問題。如：變常見的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮；或從人文角度批判，表達(dá)憂思；或從政治經(jīng)濟(jì)角度分析，縱論價(jià)值；或從生物科學(xué)角度表述，推因析果。總之，轉(zhuǎn)換立意角度、進(jìn)行多向思維的方法很多，只要將其中一兩種運(yùn)用熟練，便能在考場上出奇制勝。常用的多向立意法有以下五種：

1.順向立意法，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對原材料中心的具體化。如2003年高考作文，依據(jù)“智子疑鄰”的故事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠(yuǎn)近認(rèn)知事物，感情阻礙人對事物的認(rèn)知。

2.逆向立意法，又可稱為“反彈琵琶法”。“反彈”就是運(yùn)用逆向思維從某論點(diǎn)的對立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解。逆向思維，即為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程或方法。如以下材料：“一個(gè)女孩趴在臥室的窗臺(tái)上，她看見鄰居正在埋葬一條小狗。這條小狗很可愛，小女孩平時(shí)常和它嬉戲。看見小狗悲慘地死去，小女孩不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，便把小女孩帶到另一個(gè)房間，打開了另一扇窗子。從這個(gè)窗口望出去，那是一個(gè)陽光燦爛、鳥語花香的玫瑰園。小女孩的愁云為之一掃，心境頓時(shí)開朗起來。老人慈祥地對小孩說：‘孩子，你開錯(cuò)了窗。’”在上述材料后提出下列要求：“小女孩是不是開錯(cuò)了窗？請聯(lián)系生活實(shí)際思考，寫一篇文章。”要求中的“是不是”“思考”等詞語，為考生張揚(yáng)個(gè)性提供了廣闊的舞臺(tái)。不少同學(xué)都認(rèn)為這個(gè)小女孩“開錯(cuò)了窗”，把文章的主旨定位在“應(yīng)用樂觀的眼睛看世界，否則滿眼都是悲慘和傷感”上，結(jié)果大同大異，缺少創(chuàng)意。也有同學(xué)獨(dú)辟蹊徑，認(rèn)為“兩扇窗子都沒有開錯(cuò)”，當(dāng)代少年的感情世界應(yīng)該是豐富多彩的，既要用樂觀的心態(tài)欣賞窗外的陽光，又要以同情的目光關(guān)注窗外的不幸；既要樂其當(dāng)所樂，又要悲其當(dāng)所悲。失去了對弱小者、不幸者的關(guān)愛、同情乃至哀傷，這樣的感情世界是不完整的，缺少人文色彩的。這樣的想法發(fā)人所未發(fā)，其理念令人耳目一新。

2003年：感情親疏和對事物的認(rèn)知。

【例文借鑒】 寶釵鳴冤

小女子寶釵擇日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情??這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄弟借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無法無天的混世魔王，后來又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過是希望母親和自己能與周圍的每一個(gè)和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，說我一心想著名利富貴，這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育的“三從四德”的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？ 木石前盟