第一篇：13號會議紀要(根據視頻錄音整理初稿)

2012年2月13日永貴公司召開了安全生產視頻會，公司有關領導及機關各部室負責人、各單位班子成員參加了會議。會議由永貴能源總經理上官書民主持?，F將會議主要內容紀要如下：

一、分管領導安排工作

（一）安全管理工作

1、各部室、各單位近期安全管理管理主要工作就是緊緊圍繞3月11日安全視頻會精神開展各項工作，要不打折扣的執行，公司對口業務部門要加強督促落實，凡發現未按要求執行者將從嚴處理。

2、公司制定的《重大隱患確認辦法》、《安全獎懲實施辦法》和《事故調查匯報程序》等三個文件要盡快下發，針對各單位重復出現的問題、未按期整改問題要加大責任追究力度，杜絕類似現象發生。

3、細化質量標準化管理工作，上次各單位所報的質量標準化規劃比較籠統，無針對性，無考核，不易執行。要求各單位重新上報年度、季度、月度質量標準化達標規劃及其對應考核辦法，規劃要結合自身實際情況，項目清晰，內容具體，重點突出，目標明確，要月度考核、兌現。要求規劃經單位負責人審簽后紙質版、電子版一并于3月16日前報公司安監部。

4、永煤小分隊檢查結束后將根據永煤所查所有問題進行分類分到各業務部是，將根據各個業務部室所存在的問題多少對三月分的安全獎金進行分配。

5、對3月5日永煤視頻會議內容及陳雪楓副省長、陳祥恩董事長、曹志安董事長講話精神認真學習，嚴格落實，安監部做好日常督促檢查工作，作為月度安全考核的一項內容。

6、完善系統隱患排查工作，各單位制定切實可行的系統隱患排查治理辦法，每月按照要求去開展隱患排查工作，對照標準，井下、地面、現場、內業、管理等方面全方位排查，實現排查不留死角，隱患“零擱置”。排查的隱患要按照“五定”整改表格登記到臺賬上。

7、強化內業管理，機關部室、各單位近期將內業、資料管理作為主要任務來落實，全面完善，包括規程、措施的編制，制度的落實，各種實驗、記錄的規范等。

8、繼續強力推行手指口述、崗位描述活動，通過此次永煤小分隊抽查情況看，部分人員仍然對相關內容不熟悉或不知道，尤其是部分班組以上管理人員對一些工作操作流程、要求等內容不熟知。

9、永煤公司、河南煤化的安全質量標準化、雙基等相關文件相繼下發，永貴公司也要進一步完善自己的制度，要求各單位根據相關要求，結合自身實際情況，制定切實可行的辦法，并嚴格落實。

10、抓系統，系統抓今后的檢查重點將是放在對班組長的管理上，定期公開選拔淘汰，憑業績看效果，讓職工當裁判；今后小分隊的檢查將放在

11、五鳳綜采工作面安裝，發祥礦工作面的末采和轎子山的初采及大竹林1203、轎子山9803等采面上隅角的瓦斯治理等重點工作要嚴格相關措施的落實。

12、強化安全監督檢查工作小分隊，今后將加強對一些習以為常的隱患檢查工作，并且重點將加強對干部責任心的檢查，認真落實抓系統系統抓通過與永煤小分隊的共同檢查陪練學會檢查方法，進一步調整檢查側重點，要查現場與管理相結合并加強學習，注重個人素質提升，通過不斷充實有實力的新生力量實行優勝劣汰。

（二）采掘管理及瓦斯治理工作 1、2月份經過各個單位的努力瓦斯超限次數減少到了3次，其中一次是發祥煤礦在排瓦斯時造成瓦斯超限，安順煤礦頂板來壓老塘垮落造成瓦斯超限，高山煤礦炮后瓦斯超限（遇到一個小構造），2月份因為開采強度小所以造成瓦斯超限較少，但是3月份到目前為止已經超限4次分別是，嘉興煤礦工作面風筒脫節、安順礦工作面風機閃斷以后造成工作面超限、石橋煤礦的炮后工作面瓦斯超限、大竹林礦頂板來壓造成瓦斯超限，所以各個單位要把瓦斯管理當成一項重要工作來抓，要把超限地點進行分析原因避免下次造成同樣的錯誤，同時也要加大對誤報警進行追究，一旦發現到現場查出來以后要嚴肅處理。

2、重點頭面的監督 需要重點頭面的監督的單位是大竹林礦的1203工作面、轎子山礦的9803工作面的上隅角、嘉興主井延伸的煤線瓦斯含量比較高、五鳳礦1610工作面壓力較大、高山礦1144的順槽、石橋礦二采區回風下山及糯東礦、小春灣、的地面抽放系統不能正常使用等要進行重點監督整改。

3、河南煤化下的對總工程師的七項工作的考核，七項內容是一個系統工程，還有其它方面的，希望各礦的礦長要給予支持，總工不但要知道怎么做，還要進行去完善，在考核過程當中倒數第一名的要進行解聘處理。

4、永煤小分隊的檢查通防類問題是一百多條，通防部歸納了八項并下發到了各礦希望各礦對這幾個重點項目進行認真的對照，認真的整改。

（三）機電管理工作

1、永煤小分隊本次查出的采掘防治水方面的隱患永貴公司生產技術部將會對各礦進行跟蹤指導給各礦的隱患整改提供技術的服務。

2、機電運輸管理系統管理形式整體上是好的，通過重點抓了設備的維護和保養現在機電設備對生產的影響越來越小，為了強行推行機電質量標準化特在五鳳礦舉行了質量標準化的培訓班將煤化及永煤和永貴的標準進行再次強調，但是個別礦的重視程度還是不夠，出現了這樣或那樣的問題，通過永煤小分隊的檢查也看到永貴和永煤的管理差距，在各項標準和認識方面有著很大的差距，永貴公司將在下一步迎頭趕上提高永貴整體的機電管理水平，拉小本部與永貴之間的差距。

3、下一步將完善好永貴公司各單位的大系統，確保各單位的大系統的安全和正常運轉。

4、重點將加大對機電運輸人員的培訓，進一步提高機電管理認識，扭轉各單位技術人員的水平上不去的窘困局面。

5、下周開始將進行開展機電運輸專項整治活動，力爭在一個月之內機電有明顯提升，兩個月之內基本消滅杜絕部分不完好現象，最遲在四月底達到統一化規范化。

6、關于標準的執行問題，永貴公司機電部轉發了《永煤集團采掘區域的機電考核標準及考核辦法》又開展了對機電人員的培訓，機電部要對各個單位對標準執行的情況進行考核，考核不合格的就要下崗。

7、機電部要對各單位機電預防性試驗進行考核。

永貴能源總經理上官書民近期工作安排：

1、要把安全放在第一位，要逢會必講安全，強調瓦斯治理和管理的同時還要注意頂板管理、防治水、從安檢小分隊的檢查情況可以看到柱壓不夠、缺梁少柱現象還有存在，其中黔金礦4煤工作面尤為突出，各單位要通盤考慮要有長遠的計劃，不能僅僅盯住現在。

2、以本次永煤小分隊的檢查為契機把永煤小分隊的檢查方法標準的掌握，各部室要分類作為一種教材要反思，培訓部門要制定一個學習計劃，要加強對標準的掌握，各單位要對本次培訓有記錄要有內容，要進行集中學習，培訓中心的工作要將本項作為一個重點工作來考察。

3、執行力建設，針對永煤查出的問題怎么去整改，怎么避免重復出現這就體現出來了一個執行力的問題，3月5的視頻會及3月11日視頻會要作為3月份雙基考核的一個重點項進行考核，我們的差距大、困難多這是現實但是只要我們下定決心就一定能夠完成。

第二篇：(房地產公司)會議紀要--某某號

*************有限公司

周例會會議紀要

**〔20**〕***號簽發人：* ** 時間：****年**月**日**：00——**：00

地點：*********公司大會議室

議題：********公司周例會

主 持 人：*****

出席人員：*****

**公司：****

**公司;**、**、***

會議記錄： **

會議主要內容：

紀要如下：

一、各部門重要工作匯報

（一）營銷策劃部

1、上周主要工作完成情況

（1）

（2）

（3）

（4）

2、本周主要工作安排

（1）

（2）

（3）

（4）

3、會議要求

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（二）規劃設計部

1、上周主要工作完成情況

（1）

（2）

（3）

（4）

2、本周主要工作計劃

（1）

（2）。

3、會議要求

（三）開發報建部

1、上周主要工作完成情況

2、本周主要工作計劃

3、會議要求

4、需要協調的事項

（四）工程管理部

1、上周主要工作完成情況

2、本周主要工作計劃

3、會議要求

（五）成本合約部

1、上周主要工作完成情況

2、本周主要工作計劃

3、會議要求

4、需要協調的事項

（六）財務資金部

1、上周主要工作完成情況

2、本周主要工作計劃

3、會議要求

4、需要協調的事項

（七）行政管理部

1、上周主要工作完成情況

2、本周主要工作

3、需要協調的事項

抄報：*總、*總、*總、*總

主送：各與會人員及相關部門

************部****年**月**日

第三篇：工人先鋒號創建會議紀要

創建工人文明號工作專題會議

會議時間：2010年3月9日 會議地點：此處省略 參加人員：此處省略

一、學習市總工會精神

領會創建活動的指導思想

會議宣讀了蘇州市總工會（蘇工辦【2010】20號）《關于深入開展蘇州市“工人先鋒號”活動的通知》，并對通知內容作了學習和討論。

創建活動的指導思想是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞蘇州“三區三城”建設戰略目標，以創一流工作、一流服務、一流業績、一流團隊為主要內容，在全市各行各業廣泛開展創建“工人先鋒號”活動，進一步增強廣大職工投身蘇州現代化建設的主人翁意識和創造活力。把創建活動與開展建功立業競賽和群眾性科技創新活動結合起來，推動“促進創新發展、推動轉型升級”創新競賽活動全面開展，引導和組織全市職工為推動科學發展、促進社會和諧做出更大貢獻。

二、討論我所創建活動具體安排

1、隊伍建設方面。認真組織開展學習教育活動，不斷提高班組整體素質。貫徹落實科學發展觀，職工敬業愛崗、遵紀守法、樂于奉獻，有主人翁精神和強烈的工作責任心。

2、作風建設方面。認真解決人民群眾反映強烈的污水管道堵塞、滿溢等熱點、難點問題，堅決糾正“冷、硬、頂、橫”現象，切實保障人民群眾的合法權益。

3、優質服務方面。全班組工作人員業務熟練，辦事快捷，文明用語，態度和藹。

4、規范管理方面。疏通班休息場環境比較優美、疏通設備、工具擺放整齊，通現場作業時管理規范，安全設施齊全。

5、創建宣傳方面。在所宣傳櫥窗加強對創建活動的宣傳，在公司通訊等刊物報送通訊材料，加大對疏通班工作的宣傳力度。營造濃厚的創建氛圍。

6、典型示范方面。通過創建活動將疏通班成為一個“作風一流、技術過硬”的基層班組，并在全所內形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好風氣。

創建工人文明號工作專題會議

會議時間：2010年4月16日 會議地點：此處省略 參加人員：此處省略 會議紀要：

本次會議學習了蘇州市排水有限公司文件（蘇排水工【2010】1號）文《深入開展創建蘇州市“工人先鋒號”活動的實施方案》，總結了前段時間的創建工作情況，并對下段時間的創建工作做了安排。

一、學習領會公司文件精神

明確近期我所創建工作

1、積極參加創建活動。公司要求各基層單位積極參加創建活動，至少報一個班組參加創建活動。我所疏通班參加創建活動。

2、接受群眾監督。在疏通班醒目位置張貼“創建工人先鋒號”標識，放置爭創“工人先鋒號”活動意見箱，接收群眾監督。

3、建立創建工作臺賬。所綜合科應加強基礎資料收集，采集疏通班的活動的亮點記入臺賬。

4、加強宣傳工作。充分利用所櫥窗等載體，宣傳創建活動。營造濃烈的創建氛圍。

二、全年我所需做的創建工作

1、規范管理，建立健全《排水管道維護安全作業規程》、《污水管網下井作業規程》，將作業規程穿插于安全規程中，使疏通作業有章可循。

2、高質量地完成年初制定的疏通任務，在外作業文明規范，社區影響。

3、積極改善疏通班工人休息場所，盡量做好疏通班工作休息場所的環境優美。

4、結合做好安全月活動，組織疏通班職工參加公司安全培訓。在7月份開展安全演練活動，通過安全演練活動提高一線實戰操作技能。

5、積極參加公司組織的“金點子”活動，鼓勵職工對我所的疏通、養護等工作提出合理化建議。

6、活動結束后，總結創建的經驗，激發員工學習典型，爭做典型活動。

第四篇：安全管理專項視頻會議紀要

20130122安全管理專項視頻會議紀要

簽發人：袁可會議時間：2013年1月22日15：00—16：00

會議形式：高清視頻

參會人員：包鋁片區、三鋁片區、重石片區、新重片區及呼化公司專職安全管理人員等。

會議內容及相關要求：

一、2013重化工行為安全獎考核標準解釋

（一）考核對象

1、及月度行為安全獎考核單位一致，以總部人力資源部每月計發通知為準。

2、包鋁、三鋁及新鋁后勤部室分別與鋁廠屬于同一考核單位。

（二）過程性指標審核標準

1、安委會

（1）OA反饋：各考核單位每月召開安委會，并在次月3日前填報OA表單《安報007-安全委員會會議召開記錄表2013》。

（2）會議通知：每月召開安委會前需OA發起會議通知并將作為關聯附件插入OA表單。

（3）決議回顧：每月安委會均回顧上月及之前未完成的決議落實情況，并將落實情況填入OA表單內。

（4）事故回顧：對于公司內發生的損工及以上事故，自事發后第一個月開始，至少持續6個月在公司安委會上進行事故回顧。

（5）各分委會發言：各分委會主任分別就當月該分委會工作開展情況進行匯報、發言。

（6）形成決議：每月安委會需就當月的形勢分析、分委會發言等內容形成具體、可落實的當月安委會決議，并指定完成時間及責任人。

2、事故調查

（1）各類事故發生后24小時內第一次填寫反饋OA表單《安報009-安全及生產事故調查報告表2013版》。

（2）公司內人身傷害事故發生后15天內二次填寫反饋OA表單并完成事故調查報告，生產事故、交通事故及公司外發生的其它事故不超過30天。

（3）按照時間順序及邏輯關系進行分析，直到分析出根本原因，根本原因基于客觀事實而不是主觀經驗，一般與系統管理有關，可以整改并能避免類似問題重復發生。

（4）事故預防措施量化、具體、可行且包含責任人及落實期限。

（5）內不重復發生本單位或本片區其他單位曾出現的類似事故。

3、作業許可

（1）根據集團作業許可管理標準辦理相應高危作業許可，作業許可相關統計填寫至《安報007-安全委員會會議召開記錄表2013》。

（2）項目試生產之前作業許可證有效期不超過一個月，投產后作業許可證的有效期一般不超過一個班次。

（3）作業許可證經過現場核查，確認預防措施后方可簽字批準。

（4）杜絕因未進行工作安全分析或未落實安全措施而導致在高危作業過程中出現損工及以上事故。

4、安全培訓

（1）由教練學?；蚍衷航M織安全專題班培訓并統一編號，按照集團標準（另外發文）要求的內容和課時組織和接受安全培訓。

（2）每期培訓培訓班由公司安排不少于30%的學員接受網院考試，考試不合格者需要重新接受培訓。

5、安全觀察

（1）按照《安全觀察與溝通實施計劃表》中的時間及地點進行安全觀察并在當月填寫OA表單《安報004-安全觀察與溝通記錄表2013》，不得跨月填寫。

（2）OA表單中除“以安全方式制止不安全行為”、“其他建議或問題”外，其他不能為空。

（3）OA表單能夠具體體現觀察中發現的不安全行為，且不出現能夠反應被觀察者身份的內容。

（4）“與員工探討不安全行為的可能后果”要具體、明確，不得出現“很嚴重”、“可能被撞到”等含糊字眼。

（5）每月1日由公司安環部門在OA中導出上月的安全觀察數據，按照東希BZ〔2013〕1號《重化工公司行為安全獎考核標準》及以上要求，對上月的公司中高干的安全觀察與溝通數據進行統計、審核及

考核。并在3日前用附件反饋考核結果至總部安全環保處楊文選（統計路徑及方式見附件說明）。

6、工藝安全信息、工藝危害分析、操作規程

（1）工藝安全信息以物料安全信息表和關鍵設備清單為主。

（2）工藝危害分析以每個考核單位的試點車間為主，完成全過程的工藝危害分析。各考核單位每月召開分委會，總結本月工藝安全進行改善的成果及問題，并將會議內容反饋至總部安環處。

（3）操作規程由各考核單位選擇兩個車間的一半以上的工藝操作類崗位進行修訂。

（4）具體要求及時限以董辦每月安全改善行動計劃和總部安全生產部下發文件為準。

（三）先導性指標

工藝安全信息、啟動前安全檢查、崗位績效任務書等先導性指標，各考核單位每季度反饋完成情況，總部根據反饋結果進行評比。

（四）否決性指標

1、員工及外來人員工亡僅影響本考核單位及所屬片區負責人或獨立公司負責人。

2、瞞報事故考核瞞報事故責任人。

三、總部審核方式

1、總部安全生產部會同公司安全管理人員共同進行安全審核。

2、安全觀察、作業許可每次抽查不少于15份，工藝安全信息、操作規程抽查范圍不少于10%。

四、其他要求

1、作為安全管理專業人員，要正確定位，轉換職能，更多跟蹤直線主管安全工作的開展情況，推廣安全管理方法及工具。

2、2013年的過程性指標的完成情況總部將按季度進行公示，讓各公司及時的了解各項指標的落實情況。

3、對于月度考核部分，各公司及時更新互助班組人員及屬地范圍，并反饋至總部勞資處及安全環保處。

4、因特殊情況需對《安全觀察與溝通實施計劃表》進行調整的，提前一個月并經公司安全管理部門同意后調整。

5、關于工藝安全信息中的工藝流程圖，首先要求有，其次是及時更新，不管是改造還是其他變更，都要保證實際工藝流程與工藝流程圖相符。

附件：公司安全觀察考核反饋表（月）

總部安全生產部

二〇一三年一月三十日

第五篇：100801根據錄音整理的龍應臺北大演講完整版

【按】8月1日，著名文化人龍應臺先生在北京大學百年紀念講堂做了題為《文明的力量——從鄉愁到美麗島》的主旨演講。由于眾所周知的原因，網上只能看到閹割版的演講稿，雖有進步，但仍覺意猶未盡。特根據錄音整理出完整版，以饗讀者。

文明的力量——從鄉愁到美麗島

（2010年8月1日）

龍應臺

（未來有多遠根據錄音整理，未經本人審閱）我們的“中國夢”

這是北大嗎？龍應臺竟然能到北大演講，是不是很奇怪？ 我聽說在同樣這個廳，在我之前，連戰和宋楚瑜先生來演講過，是吧？然后我這邊還聽說，我和易中天今天要是超過時間的話，北大會斷水斷電，因此結束之后，也就沒有什么簽名啊，沒有和大家交流的機會，非?？上?。

《南方周末》的朋友打電話來給我說，希望我來北京談一談“中國夢”，我在臺北接電話，我的第一個反應是：“你一千個飛彈對著我，還讓我來談中國夢嗎？”

可是在這完了之后，想想說：不對，其實我是1952年生在臺灣，在臺灣長大的人，我這一代人還真的有“中國夢”，是在一種“中國夢”中成長的，我一開始我還在想，我的第一個中國夢是什么呢？

就是這首歌，你們聽說過這首歌嗎？我放給你們聽啊。反攻反攻反攻大陸去 反攻反攻反攻大陸去

大陸是我們的國土大陸是我們的疆域 我們的國土我們的疆域

不能讓共匪盡著盤據 不能讓俄寇盡著欺侮 我們要反攻回去我們要反攻回去 反攻回去反攻回去 把大陸收復把大陸收復

這就是我們上幼兒園的時候，可能跟我同代的人，大陸的朋友們，也曾有過這樣的經驗，也就是在上幼兒園的時候，就已經穿著軍人的制服、帶著木制的步槍，然后去，去殺敵人吧，也演過這樣的戲，唱著這樣的歌。

你能說這不是一種“中國夢”嗎？當然是，要反攻大陸。這個夢其實持續了蠻久，這個“中國夢”它一方面是政治的圖騰，它同時也是真誠的。

就是在1949年的時候，有那么兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的小島上。所以，到了島上的人，他們的思鄉之情是刻骨銘心的，因為這個刻骨銘心的思鄉之情，而有很多作為，文學的，跟音樂的，那代表那個時候的，我們上代人和我們這代人的“中國夢”，還有另外一個曲子，相信你們都知道。余光中，他寫于1961年的《鄉愁》，你們會唱嗎？唱唱看。放一段?。?/p>

給我一瓢長江水啊長江水 那酒一樣的長江水 那醉酒的滋味是鄉愁的滋味 給我一瓢長江水啊長江水 給我一掌海棠紅啊海棠紅 那血一樣的海棠紅 那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛 給我一掌海棠紅啊海棠紅

夢的基座是價值觀 你們知道海棠紅是什么嗎？你們會唱這首歌，但是不知道它講的海棠紅是什么意思，哦，待會告訴你啊。

我這一代人和我父母那一代人，就是在反攻大陸的這種悲憤的情節中長大的，一定要回到那個故國去。然后，它的比較柔軟的一部分，是心里帶著那種永遠不能忘卻的，那是一種文化的東西在里面，所以在這樣的一個“中國夢”中成長?？墒悄兀@樣一個“中國夢”，它有一個基座，在下面墊著你、支撐著你，那個基座其實是一個價值的基座。

所以當然我想說，支撐我們這個“中國夢”的基座的價值的核心是什么東西呢？

我在想的時候我就發現，這個就是我們的核心，在臺灣所有的小學，當你一進校門，就是這四個大字“禮義廉恥”，你走進了教室，還在那兒，“禮義廉恥”。如果一定要我在所有的文字里面來找這個價值的基座，那么就是這四個字，它行隨了好幾代人在臺灣生長的經歷。

我們上小學的時候，跟大陸一樣，墻上一定有標語。只是標語內容跟大陸不一樣，我們從小長大的標語最常見到的就是解釋這四個字。所有的小學生都知道：

禮，規規矩矩的態度。義，正正當當的行為。廉，清清白白的辨別。恥，切切實實的覺悟。

這個還是用白話文來說的，等到你十二歲，十三歲文言文可以的時候，你就得看這個：

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！茏印つ撩衿?/p>

所以在臺灣你會看到，忠孝仁愛信義和平，作為路名，一定會有四維，全部都來自這一段價值的基座。再長大一點的時候，要看顧炎武。

然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之恥，是為國恥?！櫻孜?/p>

所有的人都說出口的是最后兩句話，就是說“士大夫之恥，是為國恥”，也就是做官的人的羞恥、貪污、無恥，那種恥就是國恥。這是我們小時候很深很深的一種教育，烙在你的皮膚里。

那以這樣一個背景，你們也許會有一個新的理解，就是記不記得 那個“紅衫軍”要包圍“總統府”，陳水扁坐到里頭是哪一年？時間過得多快，我都忘記了，零三吧，零四吧，哦，有人記得，零六，我都忘了他當總統是什么時候。不管怎么樣，就是一百萬人上街，包圍“總統府”要讓他下臺，那個時候在臺北的夜空飄著大氣球，你在電視上也許能看到這樣的鏡頭，滿天飄著的氣球上面每個氣球上都是寫著字吶，什么字呢，“禮”，“義”，“廉”，“恥”。我記得我到街上去，到廣場上去看的時候，一看這四個字，誒？好像是全臺灣的人到這里開小學同學會了。這四個字打出來，每個人心領神會，說我們在乎的是什么，就在這四個字里面表達進去。

除了這種價值的基座上，價值本身，另外還有一個基本的“態度”。就是我們年紀非常非常小，可是志氣非常的大，這一點和中國大陸一直很像，但是這種大的志氣呢，還有一種非常強的儒家的核心，就是我們小小年紀的時候就已經被教導，我們把自己都看成“士”，“士農工商”的“士”，10歲的孩子都覺得自己將來就是那個“士”。“士”，是干什么的？

士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——論語·泰伯篇

怎么烙在腦子里面的呢，我還記得我初中一年級十三歲的時候，國文老師他的名字叫林弘毅，哪個弘哪個毅呢，當然是“士不可以不弘毅”，我們都是以后要弘毅的。國文老師叫林弘毅，生物老師叫陳弘毅，在一個時代有一個時代的特色，你看那么多的孩子叫弘毅。我知道大陸那個時候的孩子都叫什么，“衛東”啊，叫“愛國”，“建 國”，是吧？全是，我們很多孩子叫“弘毅”，那你就知道這個東西很深的烙進你的價值系統里頭，去支撐你的夢想。

再進一步呢，前面還是說修身對個人對自己的期許，你看這一句，“以國家興亡為己任，置個人生死為度外”，這是誰的話？蔣介石。我們從十歲十一歲十二歲背誦的就是這樣的句子，你用今天的眼光看，尤其是把它翻譯成英文的話，挺可怕的，你是告訴十一歲十二歲的孩子就會說，你要以國家的興亡為己任，而且以個人的生死為度外，那確實是回到那個時代，就是教你是要個人的生死不重要，要為國家。

再進一層呢，不止是國家，不止是國家。我覺得更重要的，在那個系統里頭還有下面一句：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d

好大好大的氣魄，對13歲的孩子也能有這樣的期待。這就是支撐我們那個時代中國大夢價值的基座。有意思的是，它前面雖然教你國家至上，但事實上他的“為天地立心，為生民立命”，其實又修正了國家至上的秩序，因為有“天地”，還有有 “生民”，“天地” 跟“生民”比國家還大。這個我覺得是很重要的價值基座。

我很深刻的記得14歲的時候，第一次讀《國語》，《國語》寫的是三千年前的中國社會，我記得我14歲讀這篇的時候十分的震撼，震撼的是什么呢？我不知道憑大陸的情境是不是適合讓我們去熟悉。就是：

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之??”

王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

最后的那一句，讓我感覺，14歲的我，啊，這樣嗎？“王不聽，于是國人莫敢出言”，三年，他就被沒法待了，“流王于彘”，把他丟到彘這個地方，他就滅亡了。

所以十四歲的時候，我們在讀古書的時候，就體會到，那個大國夢下面，有非常非常深的儒家價值觀。

我是誰? 但是這個夢呢，在七零年代的時候，我覺得是發生了非常非常大的質變。

最重要的，1971年“中華民國”被迫退出聯合國為整個的旗幟，那個時候臺灣人突然覺得，啊？我們變孤兒了。可是，最壞的還沒到呢，到了1979年1月1日，中美正式斷交，這個“中”指的是當時的“中華民國”，也就是這個中美建交，臺美斷交。1979年這件事情給臺灣人非常非常大的震撼，就是自己覺得風雨飄搖，這個島是不是快沉了。在那一種恐懼、被切斷、被整個世界拋棄這種情緒之下，那種愛中國，繼絕存亡的那種情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對于一部分人而言是被強化了，那是一種很強烈的感情的宣示，因為他覺得有強烈的危機感。所以在這種背景之下，有一 首歌出現，那首歌是什么？（放歌曲《龍的傳人》）

我不怕這首歌，因為你們都知道，都會唱對不對？然后就知道在那樣一個“中國夢”里面有強烈的被拋棄感，這那樣的境況之下，就寫下了這首歌，傳唱一時。但是它的創作者在1983年就“投匪”了，然后這首歌被禁掉，不能唱，反而在大陸傳唱起來。在七十年代這么重大的臺灣或者說整個國際局勢的演變，對于他的集體意識，有這么大的震動和變化，對于中國夢這個東西就起了非常非常重大的質變。

對于中國人而言，就像這首歌的作者，那種“中國夢”還持續著，可是，對于另外一種中國人就不一樣了。我還是要強調一下的是，在這樣的歌里，我想《龍的傳人》這首歌，所帶給我們的中國，還不是今天中華人民共和國這個狀態，臺灣人那時候做的是這樣一個版圖的“中國夢”。

那個“中國夢”的形狀是長這個樣子的，然后這個形狀就是余光 中在《鄉愁四韻》里的海棠葉的形狀。后來當我逐漸逐漸的見到了中國現在的版圖的時候，每次都覺得畫錯了，少一塊兒，感覺特別怪異，我已經習慣了從小被灌輸的是這么一個版圖，接續了好幾十年的這樣一個版圖的“中國夢”。

但是這個“中國夢”呢，在七零年代開始質變了。發生了什么事情？一方面，想想看，在1949年被連根拔起丟到海島上的這些人，在這個時候在臺灣這塊土地上已經生活了多少年？十年？二十年？三十年？你的孩子也生在臺灣，——我就生在臺灣，那這個時候隨著時間的推移，你無形之中一定會對你腳所踩的那塊土地產生了真誠的情感。所以，你們知道，余光中在臺灣最有名的是那首《鄉愁》，但是我想你們可能不會知道，他在1972年的時候創作了另外一首歌，來，放一下這首歌。（播放《車過枋寮》）

這首歌叫《車過枋寮》。枋寮是屏東的一個小海港。也是由羅大佑譜的曲，1972年。他是由國語加西語演唱的。

車過枋寮

雨落在屏東的甘蔗田里 甜甜的甘蔗 甜甜的雨

從此地到山麓 一大幅平原舉起 多少甘蔗，多少甘美的希冀 長途車駛過青青的平原 檢閱牧神青青的儀隊 雨落在屏東的西瓜田里 甜甜的西瓜 甜甜的雨

從此地到海岸 一大張河床孵出 多少西瓜，多少圓渾的希望

這是1972年的作品，那么思鄉的余光中，到了七零年代的時候，他用這樣一首歌去唱屏東鄉下最小最小的一個小村子，一個小鎮。這是我早年在1987年開放的時候，很多人都認宗回鄉，我曾經問過余光中先生，因為他那么長時間都沒有回到大陸去，我曾經問他為什么，他說，那個時候他不回去，原因是回去了他傷心，所以確實很多人在很長的時間之后，鼓足了勇氣，回到那塊傷心地，對于很多人來說是傷心地。接下來呢，你可以看到從原來那個大海棠紅的“中國夢”走到了臺灣現實越來越真切的站在你面前的時候，使得你不能夠不看見它，在心理上有一種轉換。所以，以前那個中國大夢逐漸逐漸的離你腳下的泥土越來越近，它逐漸的轉型，成了后來的“臺灣夢”。從這個過程來講，還有一首我稱之為“里程碑”的歌，叫做《美麗島》。

《美麗島》這首歌是一位淡江大學的年輕人，叫李雙澤，他是在，跟很多臺灣的年輕人一樣，在1979年那個時候中美斷交，臺灣變成了孤兒，然后孤兒還不要忘記了也是在那樣的背景之下，羅大佑的《亞細亞孤兒》出現了，他是在那樣的情境之下寫下了《亞細亞孤兒》。那么李雙澤這個名字，跟很多臺灣地區的年輕人一樣，當這么大的震撼和危機感、孤獨感、被離棄感出現的時候，他突然開始問說：誒？為什么我們從小被教要愛長江、愛黃河、愛長城，可是那都是我從來沒有見過的東西，而我住在淡水河邊，可是我從來就沒有唱過淡水 河？

是在這樣一種覺醒的時候，這個年輕人就開始跟這些好朋友去推動說，唱“我們的歌”，那年輕人就開始寫，重新寫歌。在我年輕的時候，我讀大學的時候，我們是以唱國語歌為恥辱，因為我們瞧不起大陸，我們只唱英文歌，我們只聽英文歌。所以當李雙澤帶領年輕人開始主張寫“我們的歌”的時候，有兩種背景，一種是怎樣面對美國文化的全面的籠罩，說我們找到了我們自己，另外一個背景是對于那個虛無縹緲的“中國夢”，你到底是不是該看看腳下踩的泥土是什么樣？在這兩種背景之下，說要寫我們自己的東西，在這種情況之下呢，他就寫了這首曲，叫《美麗島》，它是改編于一首詩，這首詩原名叫做《臺灣》?！睹利悕u》這首歌呢，因為一下子流行起來，大家都喜歡唱，所以在1979年的時候，就被那個時候的反對者，黨外就把它變成他們的雜志，名字叫做《美麗島》，而結集了當時對抗國民黨的反對的勢力。這個反對的勢力在《美麗島》這個旗幟下，就一直累積到了1979年12月10號，就是聯合國的國際人權日，變成一個大的沖突，成為美麗島事件，或者是高雄事件，是以大逮捕作為收場，這就是1979。《美麗島》，我自己覺得真的是代表了從“中國夢”慢慢地轉型到“你站在這片泥土上看見什么、想什么”的這么一個里程碑的一首歌。很好聽，來，請放。

胡德夫的聲音，他源于卑南氏。

我們搖籃的美麗島是母親溫暖的懷抱 驕傲的祖先正視著正視著我們的腳步 他們一再重復地叮嚀 不要忘記不要忘記 他們一再重復地叮嚀 蓽路藍縷以啟山林

婆娑無邊的太平洋懷抱著自由的土地 溫暖的陽光照耀著照耀著高山和田園 我們這里有勇敢的人民 蓽路藍縷以啟山林 我們這里有無窮的生命 水牛稻米香蕉玉蘭花

1975年，我23歲，離開大學到美國去讀書，每天泡在圖書館里，從早上8點到晚上半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會接觸一些關于中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，給我大的震撼的是，第一次才知道1927年清黨時的屠殺，從來沒聽過，才知道龍華那些烈士是怎么一回事，在這樣的情況下才知道原來我在之前所接受的那些教育全部是一種操縱的大謊言，這是一個很大的震撼，1975年。當然，十年之后，我就寫了一本書叫做《野火集》，就暴露這些謊言。

1979年是怎樣的震撼呢？每次不認識的人問我說，龍應臺你是哪里人的時候，我們這一代人一貫回答：“我是湖南人?！边@么一路做“湖南人”做了幾十年，到了1979年，中國大陸開放了，我終于在紐約生平第一次見到了一個真正的“共匪”站在我面前，旁邊有個 第三者，第三者先問這個人說：“你是哪里人？”他一口湖南腔，這個人剛從湖南出來，就回答：“我是湖南人”。你知道我心里的震撼是什么嗎？這個人再回頭問我“你是哪里人”——你說我該說什么？

我不會說湖南話，我沒有去過湖南，對湖南一無所知，然后這個老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個“中國夢”突然就把我懵在那兒了，這是1979年一個非常非常大的震撼。

一起做夢，一起上課

這個整體的結合起來，我跟大家今天解釋的就是，逐漸地從一個海棠葉子的大中國夢里慢慢地過渡到臺灣人腳踩著泥土的小小的臺灣夢，臺灣人在七零年代末就開始問，“誒？那我是誰呀？”我不是中國了，因為聯合國已經取消你的這個所謂的國旗了，那中美也斷交了，當你什么都不是的時候，你還說我是中國嗎？那個夢想做不下去了，所以它勢必轉型不可。從此以后，走到八零年代以后，這兩千多萬臺灣人一起慢慢走向了一個轉型，所以現在我們就基本上很少能看到這樣的地圖了，就是自我感覺越來越小，越來越小，說你就認清事實吧，原來你就是站在這個多小的泥土上維持原狀，什么事情都一步一個腳印，慢慢來一點一點做。所以，臺灣人就一塊兒走過從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上八零年代的民主課程。這個民主課程上得有夠辛苦。

剛講到1979年的12月10號的大逮捕，就是國民黨對反對者采取的大逮捕，大審判。我想給大家看這張圖片?？催^這張照片嗎？因為這次到了北京才開始做這次演講的功課，下飛機之前，我都不認為 這件事情會發生，所以這是很難得的一次，我還真的是這兩天開始準備功課，然后就發現每次要找一個資料的時候，都會出現一個什么？“這個網頁已經被……”我就想是不是被重設一個什么東西，我就用網上拍照照下來，讓你們看，網上的資料會出現這些東西嗎？這做功課做起來就特別辛苦，挺挫折的。這張照片呢，就請臺北的朋友傳過來，這個就是國民黨大審判時的那張當時的圖片。國民黨那時候面臨非常大的挑戰，所以當時他們就決定說，要做一個公開的審判。

你們認得其中任何一個人嗎？我們可以看到站在第二排的那個露著牙齒開心笑的那個，他是誰？施明德，他在這場審判中被判多少年的徒刑？無期徒刑，你看他那個爽爽的笑容。你認得里頭在施明德的那（右手）邊的這個女子嗎？陳菊，今天的高雄市長，這里頭還有很多很多人。

我用這張圖片想給大家解釋、表達的是說八零年代臺灣人從這個大的虛幻的“中國夢”慢慢地走到腳踩希望腳踩泥土去認識村子的名 字的這種心情之下，開始真正地上民主課。那你如果把過去的發展切出一個三十年的切片來看的話，三十年剛剛好足夠我們臺灣幾代人看到一些事情，看到一個完整的過程，看到什么過程呢？用這張圖片來代表，就是第一個，這個圖里頭有三種人，第一種是叛亂犯，也就是政治犯，施明德等人，這里面有呂秀蓮、陳菊，她們倆是被判十二年徒刑；第二種是英雄，就是在那個緊張的而且恐怖的狀態之下，敢做這些政治犯辯護律師的，這些辯護律師有什么名字，你叫的出來嗎？有陳水扁、謝長廷、蘇貞昌；第三類人是當時的掌權者、統治者，當時的“總統”是誰？蔣經國先生，當時的新聞局長是誰？宋楚瑜先生。好，這是這張圖片隱含的、蘊藏的1979年、八十年代的臺灣即將進入的一場大課。但是我說的那個三十年的切片，有意思的是，你如果活的夠長的話，三十年來你會看到，很快的，從這些名字你就知道，我們親眼目睹地就看到了政治犯變成了掌權者，掌權者下野了失去政治權力了變成反對者，當然又來了一輪這輪又回來了是不是？而當時得盡掌聲以及人民的期待的，以道德作為注冊商標的那些英雄們變成了什么？至少一部分人變成了什么？變成了道德徹底破產的貪污犯。

這個轉變夠不夠大？夠大，而且就在我們眼前看到，這是很完整的演出。那你兩千三百萬人當他真的是親眼目睹這樣一個切膚的過程的時候，你不可能不感動。我想說的是，從這個角度去論道，你可能會對于看到的我們現在講的臺灣民主的那個“亂象”有一個新的理解。它所有的“亂”，至少在我個人看來，它都是在給你上課，而且它所有的“摔倒”我都認為是必要的，因為只有真正地重重的“摔倒”一 次，你才知道，你這樣摔下去的話，你要怎么再站起來，你沒有摔過，你只有理論，沒有實踐。所以，我對于臺灣民主的“亂”，我都不認為它是“亂”，而是覺得它是一個必要的非上不可的課。

這樣說來呢，我就會覺得表面上會說臺灣被撕裂得很嚴重，藍的啦，綠的啦，本省人，外省人，但是你不要被這個表面所騙了。這又回到那個基本的基座上的價值觀，經過這樣的從前的中國夢然后慢慢地覺得被拋棄了，然后逐漸地發展為與泥土相關的臺灣小夢，然后一起上非常艱辛、痛苦的民主課。事實上臺灣不管是藍是綠，他其實有一個非常非常結實的共識，這個共識不是在政治現實上該走這走那，而是基本的價值觀。這個共識我可以列出兩千條，但是如果我只列五條基本共識，是把不同陣營的不同背景的不同來源的臺灣人都統一在一起的是這些價值觀的共同共享，那么這些價值觀是些什么呢？可能大部分人臺灣人都會這么說，是的：

國家是會說謊的； 掌權者是會腐敗的； 反對者是會墮落的；

政治權力不是唯一的壓迫來源，資本的權力很可能是一樣的壓迫。

而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。

這是臺灣人的共識。他們爭吵，他們爭奪，他們在“立法院”打架，其實全部是站在這么一個基礎上。但是不能說臺灣沒有分歧，它 的分歧多的很，它的夢就有分歧，本來從中國夢到臺灣夢就已經有分歧了，現在走到了這條路上，也有大的分歧，就是我在西湖拍到這張照片，這是兩者交叉的地方，也許大部分人都往民主這條路上走，可是民族到底占多大的比例？造成選擇過程中或行為上的不同，那他們沒有分歧的是他們的基本共識，這個價值觀統一了他。

我有中國夢嗎?

所以回過頭來說，就是價值觀統一了這個島。你如果問說中國夢的問題，就回到今天的主題了。很可能會有很多臺灣的朋友會辯論說：中國不是我的夢，我沒有中國夢，很多人這么說。但是，你如果問龍應臺說，你有沒有中國夢，我說你說的那個中國夢的“中國”這兩個字，指的不是“國家”這個東西，國家在我心目中就是一個組織，就是一個管理組織，我對國家沒有夢，國家是會說謊的；如果你說“中國”指的是這塊土地上的人民，這個社會，我怎么會沒有夢呢？對不對？這塊地方是我的父親的故鄉、我的母親的故鄉，這個地方的好跟壞，對于臺灣的好跟壞有多么巨大的影響，這個地方的福與禍，對于整個人類社區的和平有多么大的影響，我怎么會沒有中國夢呢？當然有。

今天我還發現是建軍節。我就看見人說“大國崛起”這個詞已經流行了好幾年了，那我們就從“大國崛起”說起吧。我呢，倒是真的很愿意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起。

那你說龍應臺你怎么來衡量文明這個東西？我愿意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。是什么樣的尺子呢？我看一個城市的文明 的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，看它對于殘障者的服務做到什么地步，看它對鰥寡孤獨的照顧到什么程度，看它怎樣對待所謂的盲流跟民工，這就是一個非常具體的文明的尺度。

當我看一個國家的時候，我看它怎么對待外來移民，我看它怎么對待它的少數民族，我看它如何對待它境內的不同政見的異議分子，我看它內部的多數如何去對待它的少數——這當然包含十三億人如何對待兩千三百萬人。

誰在乎“大國崛起”？我不在乎。我在乎的是剛才所說的文明的刻度——你怎么對待你的弱勢，怎么對待你的少數，怎么包容跟你意見不同的人，這，才是我所在乎的，而不是大國崛起。

如果說所謂的大國崛起，而人民引以自豪的，它其實是軍事的耀武揚威，它如果只是經濟的財大氣粗，它如果只是政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種崛起，會帶來危險。可是你就說，我的希望在哪里？我非常希望而且我認為非常非常的可能是中國文明的崛起，中國大陸，我覺得它非常非?？赡堋?/p>

再有，有一個我自己的問題，誰在乎“血濃于水”？我會說，我不代表任何人，我只代表我自己，我會說，哎呀，我不太在乎“血濃于水”這個東西呀！我在乎的是什么東西？這又回來了，如果說在剛才講的那個文明的刻度那個價值觀上有共同的語言的話，我們都說得通你怎么對弱勢，你怎么對少數，你怎么對意見不同的人，如果在這些價值的刻度上，我們說的上話，能夠溝通有共識的話，那就是一個非常重要的基座，而那個基座的價值跟作用十倍于、百倍于、千倍于 所謂的“血濃于水”這種古老的、落后的、過時的理論。

我希望您相信我的真誠，就是對于中國有夢這件事情。我的父親在15歲那年離開湖南衡山龍家院的山溝溝，他跟另外一個十五歲的少年叫做東秀，兩個十五歲的少年，用一根扁擔、兩個竹簍走到興塘鎮火車站要去購買蔬菜，然后再挑回山上?？墒堑搅嘶疖囌灸?，剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這兩個少年當下就做了決定，我的父親放下扁擔就跟著軍隊走了，那個東秀就帶著蔬菜回家鄉去了。

我的父親是1919年出生，在2004年的時候，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院，回去的時候，一路的鞭炮歡迎——不能說歡迎，應該是說迎接這個離家七十年的、顛沛流離一生的游子的骨灰回家。

在家祭的時侯,一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出凄切的挽歌。一直忍著眼淚的我，那時再也忍不住了。那聲音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎么被迫脫離了他自己的文化和網絡，因為他一旦離開了那個山溝溝，到臺灣那個海島的一輩子，他那種湖南話是被人嘲笑的，是被我們嘲笑的，是被我們瞧不起的，是使得他無法在那個社會網絡出人頭地的。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切地感覺到這個七十年之后以骨灰回來的游子經歷了怎樣的中國的現代史。

一個開闊、包容的中國

所以，請相信我對于中國的希望是真誠的，這個真誠的希望也使得我今天到這里來。我對中國那種軍事的“大國崛起”我毫無夢想，但是對于一個以文明力量而崛起的中國我充滿了期望。文明的中國，我多么希望它是因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，不要說兩岸，我覺得它對整個人類的和平更有貢獻。

最后，想跟大家分享一小段。我在一九八五年在臺灣寫《野火集》，一九八六年一月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。八月，我遷居歐洲。離開臺灣前夕，我在臺北做了臨別演講，是那段時間唯一的一次，也是“野火”時期最后的一次，也是在演講的中途會被“斷水斷電”的那種恐懼中進行。在那次演講的最后一段，跟夢想有關：

在臨別的今天晚上，你或許要問我對臺灣有什么樣的夢想？

有的。

今天晚上站在這里說話，我心里懷著深深的恐懼，害怕今晚的言辭帶來什么后果。我的夢想是，希望中國人的下一代在任何一個晚上站在任何一個地方說出心里想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免于恐懼的自由。

一九八六年八月十一日。