第一篇：充分發揮基層文化站作用讓文化真正走進群眾生活

充分發揮基層文化站作用讓文化真正走進群眾生活—記田心鎮鎮文化站

黨的十八大指出“全面建成小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力，創造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮”。根據十八大的精神，結合上級有關要求及農村牧區改革發展的實際，田心鎮鎮適時提出了“文化興鎮”的發展思路。在具體工作中堅持以“三個代表”重要思想為指導，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需要為目標，以活躍群眾生活、繁榮文化事業為宗旨，積極地、創造性地開展了文化事業工作，通過一系列的創建活動和創建工作，推動了全鎮人民群眾文化意識的增強、全鎮文化條件的改善和農村牧區文化水平的提高。

一、抓活動，群眾生活添姿彩。近年來，我鎮黨委、政府非常重視和支持各種文化活動的組織開展。為了活躍全鎮群眾文化舞臺，豐富人民群眾文化生活，建立了以政府為主導、廣大干部、群眾為主體的文體活動組織網絡，廣泛開展了文體活動。同時，按照“小型多樣、室內外分散、因地制宜”和“業余、自愿、休閑”的原則，在全鎮范圍內深入、自發地開展了各類文體活動。通過開展群眾喜聞樂見豐富多彩的文化活動，激發了廣大群眾參與文化活動的熱情，弘揚了民族精神，營造良好的氛圍。

二、傳承文化傳統，弘揚民族文化田心鎮是一片古老而神奇的土地，這里擁有濃郁的民族文化特色和光榮的革命歷史傳統，而且文化資源豐富。近年來田心鎮黨委、政府深入開展民族文化大鎮建設，積極推進文化體制改革，加強對文化資源的深度挖掘和有效保護，積極籌辦各種民間藝術活動，不斷擴大知名度。

三、抓管理，文化市場促凈化。

我鎮文化市場管理工作堅持一手抓管理，一手抓繁榮，通過大力整頓和規范文化市場秩序，不斷完善文化市場管理機制，促進了我鎮文化市場向著凈化、繁榮、有序的態勢發展。

四、抓設施，加強建設，營造環境。努力建設覆蓋全鎮的文體設施網絡，塑造田心鎮現代化高品質精品小城鎮形象是田心鎮文化大鎮建設規劃綱要的整體目標。

第二篇：讓名著閱讀真正走進語文課堂

讓名著閱讀真正走進語文課堂

崔爽

【摘要】：本文論述中學生閱讀名著的問題。由于種種主客觀原因,目前名著閱讀活動的開展仍存在許多困難。作者通過調查了解學生名著閱讀的現狀,分析學生冷落名著閱讀的原因,提出培養學生閱讀方法的措施,應由課堂教學引導課外名著閱讀,培養興趣,激發學生的閱讀愿望。

【作者單位】： 吉林師范大學文學院;【關鍵詞】： 名著閱讀 現狀 原因 對策 【分類號】：G633.3 【正文快照】：

一、學生名著閱讀的現狀

經典名著之所以經得起時間和社會變遷的考驗,是因為它們凝聚了世代人類思想藝術的精華,蘊含豐富的人文內涵。學生閱讀經典名著, 對了解歷史，了解自然，了解社會，了解人生是大有裨益的。經典名著通過形象的故事，生動的語言與讀者產生心靈的共鳴，使人們在潛移默化中接受了情感和人格的熏陶。《新課標》對中小學生名著閱讀提出了明確的要求：“九年課外閱讀的總量應在400萬字以上。”對七到九年級的學生，要求更明確：“學會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”所以，名著閱讀應該是初中語文教學的重要內容之一。但是，在教學過程中我發現中學生閱讀名著的現狀不容樂觀，很少有學生能有耐心讀完一部經典名著，就連我國傳統的四大古典名著，九成多的學生對其部分情節和人物有一些簡單了解，更有甚者，四大名著及其作者還經常混淆。大多數學生都是通過影視劇或是老師上課時偶爾的講解來了解的，而對于外國的一些經典名著，學生則普遍都知之甚少。這與語文新課標的要求相差太遠。中學時代是人生觀、世界觀形成的關鍵時期，教師有責任和義務為學生推薦經典名著并引導他們閱讀，培養學生的思想品質、審美能力，拓寬他們的視野，凈化他們的心靈。

二、學生冷落名著的原因

引導學生對經典名著的回歸，就要了解名著閱讀低迷狀況產生的原因。從學生方面來看，首先，他們還未閱讀名著就產生了畏懼心理。因為經典名著大多文字比較多，看到厚厚的一本書，學生就已經犯愁什么時候才能讀完了。以這樣的心態看待名著，閱讀效果可想而知。其次，學生自己可以支配的時間較少，課余時間都被各學科的作業占據了。再次，有些經典名著距離現實太遙遠，主題難以把握不說，有些文字的意思都讀不懂，久而久之，自然就失去了閱讀的興趣。最后，班級沒有形成良好的閱讀氛圍，有些學生雖然閱讀了，但是沒有人同他分享心得體會，他體會不到自己的收獲，也沒有小小的“成就感”，最終在緊張的學習中把名著束之高閣了。從教師方面來看，由于名著閱讀在試卷中所占比例很小，因此在實際教學中，教師在這方面的指導也是有限的。教材中有幾篇名著的選段，受到課時的限制，也只能處理相應的幾個問題，學生的收獲并不多。我原來教學生讀課外閱讀名著時只是結合課本中的“名著欣賞專題”講解書中所設的幾個問題，讓學生看看名著、寫寫心得而已。平時，教師缺少對學生名著閱讀的關注與考察，沒有了“監督機制”，學生就會慢慢懈怠。再有，教師追求“短期效益”，只是就題講題，試卷出了什么關于名著知識的題，就講解那兩三道題，對名著內容的延伸并不多，最終導致學生只知其一，不知其二，既滿足不了考試的需要，又不利于學生良好閱讀習慣的養成。為了學生能“應付”考試，更為了提高學生的文學修養，在名著教學這方面，我進行了嘗試與探索，將名著閱讀指導與常規的語文教學相結合，使二者不再“各自為政”，而是相輔相成。

三、讓名著走進語文教學中應采取的措施

以《陌上桑》為例，它是長春版語文教材七年級下冊的第一篇課文，是漢樂府中一篇出色的敘事詩，講述了在路邊桑林中一個美麗聰慧的采桑女子羅敷與居心不良的使君斗智斗勇的故事。課堂教學中分析羅敷的人物形象是一個很重要的教學環節。描寫人物可以從正面對人物進行刻畫，把鏡頭直接對準描寫對象進行刻畫，或寫肖像，或寫語言，或寫動作，或寫心理。描寫人物也可以把鏡頭移開對準其他人或其他物讓外界事物充當最佳配角從不同的側面烘托某個人物，以期達到“不著一字盡得風流”的至高境界，這就是側面描寫。側面描寫是著意寫對象的周圍事物，或以物襯物，或以景物烘托人物，或借助他人刻畫此人，使所描繪的對象更鮮明，更突出。漢樂府詩《陌上桑》中描寫采桑女羅敷美貌到極點，不是正面刻畫，而是用她周圍的人的神態、動作來烘托、渲染。詩中這樣描繪：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的神態與動作，種種表現聚焦在一點，即采桑女羅敷貌美驚人。如果正面刻畫，就不夠含蓄，不能留給讀者更大的想象的余地。與同學們分析到這里，我趁熱打鐵，對同學們說，我國著名的一部古典長篇諷刺小說《儒林外史》中塑造了一個叫范進的人物形象，他出身低微，窮困潦倒，可他一心只想做個讀書人。他久經科場，老大不悔，屢敗屢戰，到54歲終于考進秀才，中舉后，他喜極而瘋，被他的丈人胡屠戶一打一罵后才清醒。《范進中舉》一文中對范進中舉時的描寫一連進行了三次側面描寫。一寫眾人的看法：“原來新貴人歡喜瘋了。”一語點破發瘋的原因。二寫為范進治瘋。報錄人出主意，提出治病的藥方——打掉范進的歡喜，只說并不曾中；胡屠戶執行，打范進的嘴巴，并兇神似的說：“該死的畜生！你中了什么？”瘋是歡喜得痰迷心竅，是心病，治心病就是從側面烘托出范進中毒之深，醉心于科舉、功名而不可自拔。這就從深一層次進行揭露。三是胡屠戶打范進嘴巴時眾人和鄰居的反應：“忍不住的笑。”三個方面從不同角度刻畫了范進追求功名利祿可憐、可鄙、可悲、可笑的形象。如果同學們想繼續了解這個為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度殉道者的形象，就走進《儒林外史》，走進《范進中舉》。同學們聽得盡興，我繼續簡單介紹書中的典型人物和情節，比如嚴監生，因為臨終時仍在可惜燈盞中點著兩莖燈草一直伸著兩根指頭不肯斷氣而成為吝嗇人物的典型，等等。這時已經充分燃燒起了學生的閱讀積極性與熱情，使他們產生了強烈的閱讀《儒林外史》的愿望。又如，學習《從百草園到三味書屋》，學生對生機盎然的百草園充滿向往之情，對能講美女蛇故事的阿長產生極強的好奇心，我順勢對學生說：“這篇課文選自魯迅的《朝花夕拾》，要想知道魯迅更多的童年趣事，要想了解阿長是一個怎樣的人，請大家閱讀原著。”這樣，自然而然地把學生帶到名著面前，使他們對作品有一種向往和期待，讀起來自然就有親近感。反之，強行攤派閱讀任務，常會令學生感到沉重的負擔，從而對名著敬而遠之。綜上所述，在語文教學中，要引導學生走進名著，抓住恰當的時機，適時引導，才是最重要的。

喚起學生的閱讀興趣，這才是名著閱讀“千里之行”的第一步，要把這種興趣持續下去，漸漸變成一種習慣，師生還要作出許多努力。引導學生有計劃地閱讀一批名著，必須將名著閱讀要求落實到語文常規教學中，利用語文課堂的有限資源，將名著閱讀的措施與方法落到實處。

1.明確篇目，制訂計劃。

古今中外的名著作品都是具有典范性，文質兼美，題材、體裁風格豐富多樣、富有文化內涵和歷史底蘊的優秀作品。因此語文教師應根據《語文課程標準》中“關于課外讀物的建議”和教科書的要求向學生推薦閱讀的相應篇目，還可以根據時間的長短和學生的理解能力設計相應的閱讀內容：平時零碎時間，可讀一些短小精悍的作品，寒暑假可讀那些長篇名著；低年級的學生，可安排學生閱讀《格林童話》、《西游記》等淺顯有趣的作品。到八九年級，學生的思想和閱讀能力有了一定的提高，可推薦學生閱讀結構復雜、內容較深的名著，如《戰爭與和平》、《紅樓夢》等。通過閱讀擴大自己的閱讀量，提高自己的語文素養，陶冶自己的情操。

2.指導方法，養成習慣。

要讓學生一時的興趣成為終生的熱愛，使他們與作品產生心靈的碰撞與交流，就必須在語文閱讀教學中指導他們掌握一定的閱讀方法，養成良好的閱讀習慣。教師可以指導學生掌握如下閱讀方法：（1）博覽。一位名人曾說：“見多識廣義，學才遍天地。”為了開闊學生視野，豐富知識，我們應該引導他們廣泛地閱讀大量有營養、有價值的書籍，讓他們根據自己的喜好、興趣和特點，瀏覽自己所要的信息，經過自己的捕捉、獲取、匯集，學生進一步明確，只有博覽群書，才能提高閱讀速度，在較短的時間里，獲得更豐富的知識，從而提高語文能力，特別是課外閱讀能力的興趣。（2）精讀。認真指導學生，對作品的重要細節，關鍵情節，話外之音，靜心細讀，慢慢品味體會立意構思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句等，獲取一定的認知或情感體驗。教師可以從中找重點片段進行指導閱讀，甚至指導學生找出哪一句話最生動，它有什么意思，在文中起到什么作用，反映人的什么樣的品質，等等？都要認真指導學生精讀。

3.開設活動，營造氛圍。

由于主觀、客觀等方面的原因，要讓初中生長期堅持閱讀名著有較大的困難，這就必須營造良好的閱讀氛圍，磨煉他們的閱讀意志。教師應該組織開展各種生動有趣的活動，激發學生對名著的濃厚興趣，可以嘗試開展如下活動：（1）班專門設計一個園地——凡是有好的心得體會、讀書方法、讀書筆記，就張貼出來，讓全班同學學習，每一個月評比一次，互相學習，取長補短。（2）開展新書推介的活動，讓學生介紹自己閱讀的內容及感受。這一活動使學生介紹新知識時，得到大家的贊賞，這種成功的喜悅可以提高學生閱讀的興趣。同時，學生的獨到見解，激發了其他同學的好奇心，引領他們從書籍中探寶。（3）開展“名著知識知多少”競賽。（4）講名著故事比賽，等等。我深信，通過這樣一系列的讀書活動，同學們的課外閱讀興趣在教師的精心指導下會越來越濃，閱讀水平會越來越高。

引導學生走進名著，愛上名著，是一項長期的、艱巨的任務，語文教師應正確引領學生進行名著閱讀，讓名著閱讀真正走進語文課堂，讓名著伴隨學生左右，體驗名著閱讀的樂趣，并養成終身讀書的習慣，從而受益終身。

參考文獻：

[1]張磊.新課標下語文閱讀教學的實踐和思考[J].語文教學研究科技文，2007（1）.[2]錢理群.語文教育門外談.廣西師范大學出版社，2003.7.[3]呼玉山.激發閱讀興趣提高閱讀能力教育實踐與研究[J].教學實踐平臺，2002（10）.[4]李強.名著閱讀教學的調查與指導.中學語文教與學，2002，第五期.

第三篇：讓升旗儀式真正發揮教育作用

規范升旗儀式

充分發揮其教育作用

“尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。”這是小學生日常行為規范的第一條。然而，每次升旗儀式上，我們總可以看到一部分學生人站得歪歪斜斜，禮行得零零落落，還忙著竊竊私語；老師們呢，有的在檢查學生的行為是否符合規范，有的在對學生進行現場教育，有的也趁此機會與同事談公事或是聯絡感情。這樣的升旗儀式不僅形同虛設，發揮不了其應有的教育作用，而且學生那種輕視、隨便的態度甚至也是對國旗的一種玷污。

為了使升旗儀式顯得莊嚴、隆重，以維護國旗的尊嚴，教育學生尊重和愛護國旗，激發學生愛國的情感，我們學校從以下幾方面著手，使升旗儀式得到進一步的規范，并以此為切入口，強化養成教育和文明禮儀教育，注重愛國主義教育、革命傳統教育和理想教育，積極開拓少先隊工作新途徑和新領域，真正發揮了升旗儀式應有的教育作用。

一、明確意義

強化禮儀規范

首先，結合校首屆讀書節活動，組織引導學生積極閱讀、積極活動，明白其重要意義。我們專門印發了跟國旗相關的資料（比如《國旗法》）、故事（《繡紅旗》等），利用班會課、晨間談話、國旗下講話時間組織學生認真學習《國旗法》，讓學生真正熟知國旗、國徽的涵義及國家性質，并學會正確地唱國歌；引導學生課外閱讀五星紅旗的故事、詩篇，積極參加“弘揚民族精神”等以愛國主義教育為主題的活動，利用電視、廣播等傳播手段了解國家大事，讓了解我國幾千年的歷史，了解我國的國情，了解中國革命的光輝歷史和黨旗的意義，從而理解體會升旗儀式之所以如此莊嚴神圣的緣由。

第二，結合“禮儀實小”系列教育活動，進行專題強化訓練。為真正落實德育的首要地位，切實改變目前學生存在的言行不文明，儀表不端莊的不良習慣，逐步推進學校德育工作深層發展，我校以文明禮儀教育為抓手，推出了“禮儀實小”系列教育活動。其中要求學生升國旗儀式時，應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。強調升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。針對這樣的要求，各中隊還開展了隊列、行隊禮等行為訓練，強化了升旗儀式時的禮儀規范。

二、制訂制度

樹立學習榜樣

榜樣的作用是無窮的，尤其是老師的垂范。為此，我們要求讓學生做到的，教師必須首先做到。為進一步規范升旗儀式，學校決定讓教師帶頭，充分發揮“身教”作用，給學生樹立學習榜樣。為此，特擬了一份《關于教師參加升旗儀式的要求》，《要求》規定：

1、無特殊情況，每位教師都必須準時參加升旗儀式。

2、升旗儀式的過程中，每位老師都必須按指定地點肅立，向國旗行注目禮。杜絕隨意走動、交頭接耳。《要求》以年級組為單位指定了每位老師應站立的地點，特別強調了班主任老師對學生的紀律教育必須放在儀式前后，而在儀式過程中則應注重發揮榜樣教育的作用。

另外，我們也充分發揮了“禮儀班”學生、文明學生、“小雷鋒”的示范榜樣作用。我們定期表彰“禮儀班”、文明學生和“小雷鋒”，讓他們優秀的事跡去感動、教育廣大的學生；同時，我們還讓他們在升旗儀式時站到主席臺上去，接受表彰的他們總是那么自豪地挺立在臺上，整個升旗儀式的過程都顯得那么專注，而學生們正可以領略他們的這種精神風貌。

三、改革講話

發揮教育作用

傳統的升旗儀式形式比較單

一、模式化，比較強調升旗儀式的莊嚴和神圣，所以整個升旗儀式一般都是讓領導講話或者讓老師發言，很少有機會看到學生出現在周一的升旗儀式上，而且講話的內容顯得空、大、遠，不切合實際，學生感到這樣的升旗儀式跟他們無關，自然更談不上有興趣了。為此，我們從講話內容到講話形式，乃至講話人的確定，都作了相應的改革。第一，精選升旗講話專題，注重內容的生成性。我們要求升旗講話有專題，有計劃，既要有連續性，又要有時效性，更要有教育性，還要有科學性。特別要求能結合學校、年級組、班級、學生的實際，結合學校主題月活動及各類節假日、紀念日自己撰寫講話材料，以弘揚學校好人好事和先進典型，揭露問題，正面引導，使國旗下講話成為我校精神文明建設的一個重要窗口。撰寫好講話稿之后，必須及時填寫《紅旗暢想曲——國旗下講話》記載表，并于前一周周五之前上傳至FTP空間，以確保科室負責人進行質量把關。目前，《紅旗暢想曲——國旗下講話》已成為我們的校本課程開發項目之一，積累了豐富的教育教學資料。

第二，以“自薦為主，推薦為輔”確定講話人，體現參與的自主性。要求教師或班級主動報名，并邀請一些領導或在德育教育方面有特殊貢獻或成績的老師來參與。為激發教師的積極性，在校領導的支持下，我們還與考評掛鉤，給參與講話的老師或指導老師適當加分。同時，在保持升旗儀式莊重、神圣性的前提下，我們嘗試著讓學生成為升旗儀式的主導者，讓他們自己確定主題和形式，自己主持升旗儀式，自己寫發言稿，自己寫宣誓詞，自己編排節目上臺表演。

第三，不斷創新講話形式，呈現形式的多樣性。原先常常采用單一的講話，形式枯燥、單調，一成不變。由于學生的加入，有老師就與學生合作采用現場采訪試、故事串講式等，也有老師直接指導學生用詩歌朗誦式、表演式等，還有老師更是別具一格，利用這個時間進行文明學生的表彰、“禮儀班”標志的授予儀式、各級各類學生競賽獲獎證書的頒發等等，不僅使講話顯得生動活潑，更賦予了講話實質性的內涵，體現了學校、年級組和班級的特色，發揚了教師、學生的主觀能動性，收到了良好的教育作用。

現在，我校的升旗教育逐步制度化、規范化、科學化。可以說從無序走向有序，從不規范走向規范，從無制度走向有制度。因而，升旗儀式也發揮了其應有的作用，成為我校德育工作的又一道亮麗風景線。

姚凹學校

第四篇：讓升旗儀式真正發揮教育作用

規范升旗儀式

充分發揮其教育作用

“尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員行隊禮。”這是小學生日常行為規范的第一條。然而，每次升旗儀式上，我們總可以看到一部分學生人站得歪歪斜斜，禮行得零零落落，還忙著竊竊私語；老師們呢，有的在檢查學生的行為是否符合規范，有的在對學生進行現場教育，有的也趁此機會與同事談公事或是聯絡感情。這樣的升旗儀式不僅形同虛設，發揮不了其應有的教育作用，而且學生那種輕視、隨便的態度甚至也是對國旗的一種玷污。

為了使升旗儀式顯得莊嚴、隆重，以維護國旗的尊嚴，教育學生尊重和愛護國旗，激發學生愛國的情感，我們學校從以下幾方面著手，使升旗儀式得到進一步的規范，并以此為切入口，強化養成教育和文明禮儀教育，注重愛國主義教育、革命傳統教育和理想教育，積極開拓少先隊工作新途徑和新領域，真正發揮了升旗儀式應有的教育作用。

一、明確意義

強化禮儀規范

首先，結合校首屆讀書節活動，組織引導學生積極閱讀、積極活動，明白其重要意義。我們專門印發了跟國旗相關的資料（比如《國旗法》）、故事（《繡紅旗》等），利用班會課、晨間談話、國旗下講話時間組織學生認真學習《國旗法》，讓學生真正熟知國旗、國徽的涵義及國家性質，并學會正確地唱國歌；引導學生課外閱讀五星紅旗的故事、詩篇，積極參加“弘揚民族精神”等以愛國主義教育為主題的活動，利用電視、廣播等傳播手段了解國家大事，讓了解我國幾千年的歷史，了解我國的國情，了解中國革命的光輝歷史和黨旗的意義，從而理解體會升旗儀式之所以如此莊嚴神圣的緣由。

第二，結合“禮儀實小”系列教育活動，進行專題強化訓練。為真正落實德育的首要地位，切實改變目前學生存在的言行不文明，儀表不端莊的不良習慣，逐步推進學校德育工作深層發展，我校以文明禮儀教育為抓手，推出了“禮儀實小”系列教育活動。其中要求學生升國旗儀式時，應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。強調升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。針對這樣的要求，各中隊還開展了隊列、行隊禮等行為訓練，強化了升旗儀式時的禮儀規范。

二、制訂制度

樹立學習榜樣

榜樣的作用是無窮的，尤其是老師的垂范。為此，我們要求讓學生做到的，教師必須首先做到。為進一步規范升旗儀式，學校決定讓教師帶頭，充分發揮“身教”作用，給學生樹立學習榜樣。為此，特擬了一份《關于教師參加升旗儀式的要求》，《要求》規定：

1、無特殊情況，每位教師都必須準時參加升旗儀式。

2、升旗儀式的過程中，每位老師都必須按指定地點肅立，向國旗行注目禮。杜絕隨意走動、交頭接耳。《要求》以年級組為單位指定了每位老師應站立的地點，特別強調了班主任老師對學生的紀律教育必須放在儀式前后，而在儀式過程中則應注重發揮榜樣教育的作用。

另外，我們也充分發揮了“禮儀班”學生、文明學生、“小雷鋒”的示范榜樣作用。我們定期表彰“禮儀班”、文明學生和“小雷鋒”，讓他們優秀的事跡去感動、教育廣大的學生；同時，我們還讓他們在升旗儀式時站到主席臺上去，接受表彰的他們總是那么自豪地挺立在臺上，整個升旗儀式的過程都顯得那么專注，而學生們正可以領略他們的這種精神風貌。

三、改革講話

發揮教育作用

傳統的升旗儀式形式比較單

一、模式化，比較強調升旗儀式的莊嚴和神圣，所以整個升旗儀式一般都是讓領導講話或者讓老師發言，很少有機會看到學生出現在周一的升旗儀式上，而且講話的內容顯得空、大、遠，不切合實際，學生感到這樣的升旗儀式跟他們無關，自然更談不上有興趣了。為此，我們從講話內容到講話形式，乃至講話人的確定，都作了相應的改革。第一，精選升旗講話專題，注重內容的生成性。我們要求升旗講話有專題，有計劃，既要有連續性，又要有時效性，更要有教育性，還要有科學性。特別要求能結合學校、年級組、班級、學生的實際，結合學校主題月活動及各類節假日、紀念日自己撰寫講話材料，以弘揚學校好人好事和先進典型，揭露問題，正面引導，使國旗下講話成為我校精神文明建設的一個重要窗口。撰寫好講話稿之后，必須及時填寫《紅旗暢想曲——國旗下講話》記載表，并于前一周周五之前上傳至FTP空間，以確保科室負責人進行質量把關。目前，《紅旗暢想曲——國旗下講話》已成為我們的校本課程開發項目之一，積累了豐富的教育教學資料。

第二，以“自薦為主，推薦為輔”確定講話人，體現參與的自主性。要求教師或班級主動報名，并邀請一些領導或在德育教育方面有特殊貢獻或成績的老師來參與。為激發教師的積極性，在校領導的支持下，我們還與考評掛鉤，給參與講話的老師或指導老師適當加分。同時，在保持升旗儀式莊重、神圣性的前提下，我們嘗試著讓學生成為升旗儀式的主導者，讓他們自己確定主題和形式，自己主持升旗儀式，自己寫發言稿，自己寫宣誓詞，自己編排節目上臺表演。

第三，不斷創新講話形式，呈現形式的多樣性。原先常常采用單一的講話，形式枯燥、單調，一成不變。由于學生的加入，有老師就與學生合作采用現場采訪試、故事串講式等，也有老師直接指導學生用詩歌朗誦式、表演式等，還有老師更是別具一格，利用這個時間進行文明學生的表彰、“禮儀班”標志的授予儀式、各級各類學生競賽獲獎證書的頒發等等，不僅使講話顯得生動活潑，更賦予了講話實質性的內涵，體現了學校、年級組和班級的特色，發揚了教師、學生的主觀能動性，收到了良好的教育作用。

現在，我校的升旗教育逐步制度化、規范化、科學化。可以說從無序走向有序，從不規范走向規范，從無制度走向有制度。因而，升旗儀式也發揮了其應有的作用，成為我校德育工作的又一道亮麗風景線。

諸暨市實驗小學

酈濼靜

第五篇：讓廉潔文化走進大學校園

讓廉潔文化走進大學校園

中青法律一班

大學校園是一個供較高一級的學生學習、生活和成長的地方，承擔著為社會輸送優秀人才的重任，在這里匯集了全社會各方面的人才、專業知識和其它豐富的教育資源，各種文化在這里匯集，蓬勃發展，青年學生在此學習專業知識，健全各方面的品質，放飛夢想，步入社會。大學生是國家未來主要的建設者和管理者，因而大學生所崇尚的價值觀、所追求的價值理念直接關系著中國社會未來發展的前途和命運，所以為了讓大學校園更好的為學術研究、人才培養而服務，有必要讓廉潔文化進入大學校園。

文化從大的角度講，是人類在社會歷史發展中所創造的物質財富和精神財富的總和，是物質生產和政治經濟活動在觀念形態中的存在方式。廉潔文化是以廉潔為思想內涵、以文化為表現形式的一種文化，是廉潔的特殊性與文化的普遍性的有機統一，是廉潔內容與文化形式的巧妙結合。廉潔建設需要以文化為載體，文化建設應當包括廉潔內容，廉潔與文化相輔相成，不可或缺。

其內涵可分三個方面：一是精神層，包括廉潔的思想內涵、文化背景、生活觀念、價值取向和對廉潔的認知程度等；二是制度層，包括廉潔的行為規范和規章制度等；三是物質層，包括廉潔教育場所、廉潔文化遺產、廉潔主題景觀等。

我國是一個歷史悠久的文明古國，保留了大量寶貴的廉潔文化，自古就有“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的說法，這充分體現了先民們的崇高品質。關于廉潔從政，中國歷史上也出了不少清官，如魏征、杜甫、包拯、岳飛、于謙、海瑞等，這些人千百年來至今仍為人傳誦，他們因品德高尚而成為社會的楷模，這種廉潔的品質也成為民族的寶貴精神文化遺產，值得我們一代代后世子孫將其薪火相傳。新時期，在不同戰線上也涌現出了不少清正廉潔的官員，如孔繁森、焦裕祿、牛玉儒、任長霞、鄭培民等，他們是真正的人民公仆，是優秀的共產黨員，嚴格踐行了“為人民服務”的宗旨。當然中國也不乏貪官，各級機關都出現過腐敗分子，由于監管體制不健全，無法從根本上杜絕腐敗現象的產生，所以腐敗問題成為困擾黨和政府的主要問題之一，也成為百姓最為關注的問題之一。如今在大學生眼中，腐敗問題已不再是什么新鮮的話題，這無疑是非常危險的。當一個人對一種不好的現象不再強烈反對時，這就會降低對不好現象的警惕性，從而增加了接受壞的現象并誤入歧途的可能性。當代大學生所接觸的信息量非常大，思想也非常活躍，所以大學生的價值理念也呈現多樣化，那么需要全社會來共同建設廉潔文化，讓廉潔文化走進大學校園，用廉潔文化對當代大學生進行洗禮和教育，提高大學生素質，培養大學生品德，引導大學生追求積極高尚的價值取向，樹立崇高遠大的人生理想。

為了引導大學生追求清正廉潔的人生理念，促使社會形成講廉潔的風氣，教育部下發了《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，我認為這是非常好的一項舉措，以校園為平臺，以文化為內容對廣大青少年進行教育，更能夠取得成效。

讓廉潔文化走進大學校園需要各方面共同努力。首先國家應進一步建立健全針對國家公務員的有效監督機制，完善預防腐敗、懲治腐敗的體系，加強廉潔文化建設，扭轉不良的社會風氣，形成一種清正廉潔的政治空氣。其次全社會不管是團體組織如公司，還是個人都應自覺抵制腐敗行為，營造出一種崇尚廉潔的社會風氣。至于學校，因充分發揮教育資源的優勢，抓住青年學生的思想特點，開展各種活動，利用各種形式的宣傳途徑營造出一種崇尚廉潔的校園風氣：一要健全組織機構。在自覺發揮黨組織和共青團的政治優勢的同時，應建立學生自律組織，增強學生自我管理、自我教育、自我服務、自我約束的能力。二要加強制度建設。要把廉潔文化納入學校制度建設的重要內容，同教學工作一起考核。三要創新工作方法。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，促進校園文化向縱深發展，引導青年學生關注時政，自覺把個人命運同國家前途命運相結合。最重要的是大學生自己應堅定理想信念，堅守崇高的價值觀念，抵制腐朽思想的侵蝕。在學習中兢兢業業，在作風上清正廉潔，做一個有理想、有道德、有紀律的堂堂正正的人。

清正廉潔，這不僅僅是一個個人品質的問題，它能對整個社會產生實實在在的影響。當一個社會中大多數人都能保持清正廉潔的作風，那么這個社會才能健康的發展。政府廉潔，則政通人和、國泰民安；企業廉潔，則效益提高、稅收增加；個人廉潔，則奉公守法、品德高尚。對大學生進行廉潔文化教育，就是為了使大學生具備崇高的道德修養，樹立正確的價值觀念，有利于其在將來的工作中不管是從政還是從事其他行業，都能克己奉公、廉潔自律、勤于公務，做一個清正廉潔、無私奉獻的人。

岳飛說：“文臣不愛財，武將不怕死，則天下可大治矣。”當前我們正在致力于建設和諧社會，努力實現中華民族的偉大復興，時代呼喚廉潔文化走進大學校園。在新的歷史時期，我們不能一般地看廉潔文化，不能以老眼光看廉潔文化，不能以個人好惡看廉潔文化。要站在新的制高點，從加強黨的執政能力建設的高度來認識，從深入開展反腐倡廉和新形勢下文化發展的邏輯聯系上來思考，以新的視角、新的理念、新的力度看待和推進廉潔文化進入大學校園。