第一篇：談學(xué)風(fēng)樹新風(fēng)論文

談學(xué)風(fēng)樹新風(fēng)論文

工程技術(shù)學(xué)院

2013級應(yīng)電【2】班

姓名XXX

2014.04．28

對學(xué)風(fēng)的認(rèn)識與思考

學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)者在求知目的、治學(xué)態(tài)度、認(rèn)識方法上長期形成的，具有一定的穩(wěn)定性和持續(xù)性的精神傾向、心理特征及其外在表現(xiàn)。從廣義上講，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教師的治學(xué)風(fēng)氣、學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍都屬學(xué)風(fēng)的范疇；從狹義上講，學(xué)風(fēng)主要指學(xué)生學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為的綜合表現(xiàn)。一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)是其人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量的重要標(biāo)識。具體來說，學(xué)風(fēng)即為學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生思想道德素質(zhì)的反映，學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)目的觀的基本體現(xiàn)。

一、大學(xué)生學(xué)風(fēng)問題令人反思教學(xué)與管理中的師生關(guān)系。

從終生教育的立場和人類知識的發(fā)展來看，教師的職責(zé)將越來越少的傳遞知識，而是越來越多地激勵思考；它將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾觀點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人，它必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和責(zé)任感。然而，在當(dāng)前高校中，輔導(dǎo)員、班主任往往忙于教學(xué)和其行政事務(wù)多，主動關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)和思想的少；業(yè)務(wù)教師承受的科研、教學(xué)與進(jìn)修壓力都比較大，課后無暇與學(xué)生多作交流指導(dǎo)，有的教師仍因循于“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知熱情，學(xué)生得不到有力的學(xué)業(yè)指導(dǎo)和志向激勵，內(nèi)在學(xué)習(xí)動力得不到升華；更有極少數(shù)教師存在責(zé)任心淡簿、履行職責(zé)不到位的情況，那么在這里我們是否能進(jìn)一步探討這些問題或現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根源究竟在學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)。我們常常抱怨“現(xiàn)在的大學(xué)生惰性太強(qiáng)”、“學(xué)風(fēng)太差”，不光出現(xiàn)了大面積逃課，還有大面積補(bǔ)考、大面積退學(xué)。于是，有人說擴(kuò)招后大學(xué)生的生源質(zhì)量下降了，有人說“80后”一代普遍自由散漫，有人說電腦、網(wǎng)絡(luò)是個大毒瘤耽誤了一代孩子??

圖書館、自習(xí)室總是滿滿當(dāng)當(dāng)，占座手段花樣翻新，傳統(tǒng)的放本書占座法已經(jīng)失效，有些學(xué)生多次找學(xué)校提出要求早5：00出宿舍樓去自習(xí)，在周六周日清早6點(diǎn)就跑到教學(xué)樓前等著開門，又給我們呈現(xiàn)出大學(xué)生的另一個形象。看看這勁頭，誰能說現(xiàn)在的大學(xué)生不愛學(xué)習(xí)？

逃課成風(fēng)和占座火爆形成的巨大反差引人深思。在如今的大學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望最強(qiáng)，原因很簡單，他們面臨的就業(yè)壓力超過以往任何一代大學(xué)生，他們在大學(xué)校園里所面對的任務(wù)和要求更為復(fù)雜和多樣，無論是就業(yè)還是考研，不僅要考量學(xué)習(xí)成績，還要考查綜合素質(zhì)、社會實(shí)踐等等。為了4年之后以及更長遠(yuǎn)的未來，很多學(xué)生從大一起就開始奮斗了。學(xué)生逃課，究竟是學(xué)風(fēng)差還是教風(fēng)差？其實(shí)逃課就是在選課。在任何一所高校，都會有一批學(xué)生心目中的魅力教師；都會有一些老師的課堂永遠(yuǎn)是爆滿狀態(tài)，都會有一些老師的課程因?yàn)檫x修人數(shù)太多，學(xué)校不得不限制人數(shù)。但遺憾的是，能如此受歡迎的課程和老師還不夠多。

近來，學(xué)校為了提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生管理，陸續(xù)出臺了一些規(guī)定，要求教授、副教授必須給本科生授課，教師必須要擔(dān)任班主任工作，并和職稱評定掛起鉤。這些舉措固然必要，但問題在于，這些老師即便上了講臺，即便當(dāng)了班主任又如何保證其對教學(xué)、對班級管理全身心投入？如果教師對此本身沒有熱情，他會去不斷學(xué)習(xí)更新課程內(nèi)容嗎？會去想法設(shè)法改進(jìn)教學(xué)與管理方法嗎？

現(xiàn)在，我們在解決了“誰”給學(xué)生上課，“誰”參與學(xué)生管理的問題后，下一步要解決的也許就是教風(fēng)問題了，想辦法讓這些走上講臺走進(jìn)班級的人能夠熱情、真誠、認(rèn)真地面對教學(xué)和學(xué)生，而不是敷衍和懈怠。

二、解決的辦法

1．樹立正確思想觀念，按照人才培養(yǎng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)基本規(guī)律辦事。

學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是學(xué)生管理部門和教學(xué)部門的常規(guī)工作，也是學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)必須高度關(guān)注的重要工作；學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是以學(xué)生為對象的工作，也應(yīng)該是和教風(fēng)、機(jī)關(guān)作風(fēng)、乃至校風(fēng)建設(shè)整合在一起的工作；學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅要抓考風(fēng)、抓學(xué)習(xí)紀(jì)律這樣一些環(huán)節(jié)，還關(guān)系到教學(xué)建設(shè)、校園文化建設(shè)等更加廣泛的內(nèi)容。只有全校齊抓共管、一以貫之、標(biāo)本兼治，才能真正取得學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)效。

2．健全組織、加強(qiáng)隊(duì)伍、落到實(shí)處，完善學(xué)風(fēng)建設(shè)工作體系。學(xué)院應(yīng)成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，牽頭主抓這項(xiàng)工作，在輔導(dǎo)員加班主任的工作模式中，要讓教學(xué)水平較高、人生閱歷豐富、學(xué)術(shù)造詣深厚、能夠?qū)W(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、生活進(jìn)行全面指導(dǎo)的教師擔(dān)任低年級班主任，重點(diǎn)幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過渡。要加強(qiáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)班和優(yōu)良考風(fēng)系建設(shè)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)業(yè)動態(tài)；要加強(qiáng)思想政治工作，進(jìn)行理想信念教育，作好學(xué)生個體的思想工作和心理疏導(dǎo)工作。要高度重視學(xué)生自主管理，著力發(fā)揮學(xué)生公寓、學(xué)生社團(tuán)在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用。要加強(qiáng)師德建設(shè)、完善學(xué)生評教、嚴(yán)格質(zhì)量監(jiān)控、實(shí)施崗位培訓(xùn)、樹立優(yōu)良教風(fēng)，提高教師教書育人水平。3．深化教學(xué)改革，營造氛圍、激活機(jī)制、拓展舞臺，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

從根本上說，只有加快專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和方法的改革步伐，加快與信息社會相適應(yīng)的教師角色的演變步伐，加快完善學(xué)分制、建立更具激勵性的學(xué)習(xí)制度的步伐，加快實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)造學(xué)習(xí)的進(jìn)程，才能從根本上使學(xué)風(fēng)得到好轉(zhuǎn)。

第二篇：談大學(xué)學(xué)風(fēng)

談大學(xué)學(xué)風(fēng)

我的講話包括兩大部分，第一，何謂大學(xué)學(xué)風(fēng)，第二、有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)的若干關(guān)系。

一、何謂大學(xué)學(xué)風(fēng)

我在這里所講的學(xué)風(fēng)概念是寬泛的，是一所大學(xué)中治學(xué)、讀書、做人的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣的形成決非一朝一夕之事，一種良好的學(xué)風(fēng)的形成需要大力的倡導(dǎo)，也需要大學(xué)中的教師、學(xué)生還有機(jī)關(guān)工作人員共同的努力。

我以為，學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)之所以成為大學(xué)的根本所在，是一所大學(xué)的靈魂和氣質(zhì)，是一所大學(xué)的立校之本。中山大學(xué)如果想要在漫長的人類歷史長河中留下位置，學(xué)風(fēng)的建設(shè)是一個關(guān)鍵。這也是我今天之所以要在這個研究生教育工作會議上談學(xué)風(fēng)問題的目的。

中山大學(xué)需要怎么樣的一種學(xué)風(fēng)呢？討論這一問題，對于我校實(shí)現(xiàn)高水平研究型綜合性大學(xué)的目標(biāo)，對于包括研究生教育在內(nèi)的學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展都是十分有利的。在我們前進(jìn)的過程中，確實(shí)需要一種靈魂性的東西來支撐我們的發(fā)展，也需要一種共有的氣質(zhì)來凝聚全校師生員工的人心。

要看一所大學(xué)學(xué)風(fēng)的追求，或者說看一所大學(xué)的氣質(zhì)如何，我覺得有一條捷徑就是看它的校訓(xùn)。我們在網(wǎng)上檢索了一下國際國內(nèi)知名大學(xué)的校訓(xùn)，在這里不妨羅列若干，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與亞里士多德為友，與柏拉圖為友，與真理為友。”復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是：“博學(xué)而篤志，切問而近思。”清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息，厚德載物。”北京師范大學(xué)的校訓(xùn)是：“學(xué)為人師，行為世范。”南京大學(xué)的校訓(xùn)是：“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行。”南開大學(xué)的校訓(xùn)是：“允公允能，日新月異”，廈門大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息，止于至善。” 最近東南大學(xué)也明確校訓(xùn)為：“止于至善”。

浙江大學(xué)在竺可楨先生任校長的時候，確立了“求是”二字作為校訓(xùn)，對于這兩個字，竺先生是這樣解釋的：“君子蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時之毀譽(yù)而動其心哉，此為我校求是精神之精義。”求是，就是求真理，一個真正的學(xué)者，為了尋求真理，必須要有百折不回的氣概。他說：“大學(xué)是社會之光，不應(yīng)隨波逐流”，“亂世道德墮落，歷史上均是，但大學(xué)猶如海上燈塔，吾人不能于此時（抗戰(zhàn)時期）降落道德之標(biāo)準(zhǔn)。”我覺得竺校長對大學(xué)學(xué)風(fēng)的闡釋，觸及了根本。在解釋“求是”校訓(xùn)時，竺先生還說：“求是的路徑，《中庸》說得最好，就是‘博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之'。”大家知道，這條路徑正是孫中山先生為我校親筆題寫的校訓(xùn)，所以我校的校訓(xùn)與上述各大名校的校訓(xùn)是有共通之處的，中山先生為中大人指明了讀書、治學(xué)、做人的途徑，這條路徑的最終目標(biāo)，就是要求得“是”，追求真理，達(dá)到“至誠”的境界，“止于至善”。

大學(xué)的學(xué)風(fēng)有著許多共性的東西，對于大學(xué)來說，求真、求知、求善的道德感，勇于為社會貢獻(xiàn)心力的責(zé)任感，是其根本的品格，其中有理想主義的光茫在閃耀。

如果要問我們中大的學(xué)風(fēng)究竟是什么，很簡單，就是中山先生的這十字校訓(xùn)。大學(xué)作為“社會的良心”，必須堅(jiān)守這種道德感和責(zé)任感，即便“舉世皆濁”，也要“唯我獨(dú)清”，因?yàn)檫@里是理想主義最后的堡壘。現(xiàn)在我們經(jīng)常在談要如何建立起現(xiàn)代大學(xué)的制度，這種道德感和社會責(zé)任感也必須是而且永遠(yuǎn)是我們這所大學(xué)的主心骨。

明確了這一點(diǎn)，我們就可以接下來討論下面的問題了。

二、有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)的若干關(guān)系

對于大學(xué)學(xué)風(fēng)的討論其實(shí)是一個非常時髦的話題，在我所知的一些討論中，往往有許多的爭論。其實(shí)，許多問題都是相對的，如果可以較為辯證地去看待這些問題，或者會有一些別的收獲，所以，在這里我想就大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)中可能遇到的一些問題談?wù)勎业目捶ā?/p>

（一）質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系

學(xué)術(shù)成果的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，是目前學(xué)術(shù)界最為眾說紛紜的一對關(guān)系。目前，從國家教育行政部門到各大學(xué)都有對數(shù)量片面追求的傾向，引來了許多不同的聲音，重視質(zhì)量的呼聲越來越大。在這里，我想有必要先明確一下這個關(guān)系，我們當(dāng)然要追求高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，但我們也不能一味地反對數(shù)量，我們要反對的是那些沒有質(zhì)量的數(shù)量，我們要倡導(dǎo)的是由質(zhì)量主導(dǎo)的數(shù)量，只有在質(zhì)量保證下的總量的提高，才可能奠定中山大學(xué)國家一流大學(xué)的基礎(chǔ)，也才可能提高中山大學(xué)的聲譽(yù)。

但也必須看到，由于很長一段時期以來對數(shù)量的片面追求，過分地強(qiáng)調(diào)量化指標(biāo)的學(xué)術(shù)評價制度，在我國學(xué)術(shù)界助長了一種浮躁的學(xué)風(fēng)。在這種不良學(xué)風(fēng)的影響下，部分大學(xué)教師成了數(shù)字的奴隸，于是就出現(xiàn)了低水平的重復(fù)，泡沫學(xué)術(shù)等等，在學(xué)術(shù)道德上的失范現(xiàn)象也有所抬頭。這固然有當(dāng)事人自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)的原因，但我國學(xué)術(shù)管理體制的弊端也是一個直接的誘因。

對于數(shù)量的過度追求，已經(jīng)帶來了學(xué)術(shù)上的急功近利，這是不利于大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)的，也是不利于大學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境的營造的。在學(xué)術(shù)評價上，質(zhì)往往要比量更能說明問題，在現(xiàn)階段，我們應(yīng)該更加關(guān)注于學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量。許多學(xué)術(shù)成果都是“十年磨一劍”的結(jié)果，我校腫瘤醫(yī)院發(fā)在《NATURE》上的那篇文章就是用了幾千萬的投入，近百人共同努力了將近十年才取得的成果。

我經(jīng)常說，提到學(xué)風(fēng)的浮躁，不能僅僅將眼光集中在教師的身上，我們應(yīng)該要更多地從國家和大學(xué)的科研管理體制上找原因，即使國家的大環(huán)境一時還改變不了，我們學(xué)校本身的科研管理也要有一個明晰的思路，這個思路歸結(jié)為一點(diǎn)，我想就是要營造一種寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，營造一種優(yōu)雅、自由的大學(xué)文化氛圍，要創(chuàng)造一切條件讓我們的老師專注于學(xué)問，以學(xué)術(shù)為志業(yè)。

創(chuàng)造性的研究，尤其是基礎(chǔ)研究本身就有著許多不確定性和不可預(yù)知性，如果單純以學(xué)術(shù)成果的數(shù)量去要求，是不利于重大科研成果的創(chuàng)造的。事實(shí)上，學(xué)校在管理體制的改革上也已經(jīng)作了許多探索和嘗試，一個例子就是我們的崗位業(yè)績津貼。一開始，我們的方案是對所有教師的業(yè)績都進(jìn)行考核，老師們戲稱為“計(jì)工分”。經(jīng)過一年的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，這個方案其實(shí)仍然是圍繞著數(shù)量的指揮棒在轉(zhuǎn)，不利于營造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。所以今年我們就開始試行業(yè)績考核與崗位津貼相結(jié)合，也就是定量與定性相結(jié)合的方式，每位老師的津貼中都包括了崗位和業(yè)績兩部分津貼。同時，我們還在全校選出了近200名教師，發(fā)給特殊津貼，這些教師可以在若干年內(nèi)不參加業(yè)績的考核，這實(shí)際上是對這些學(xué)者過去所取得的業(yè)績的一種肯定，同時，我們也相信，作為卓有成就的學(xué)者，學(xué)術(shù)應(yīng)該已經(jīng)成為了他們的一種生存方式，即使不考核，他們也一定會不斷地在學(xué)術(shù)上取得成就。這么做的目的，就是希望使這批學(xué)校中最優(yōu)秀的學(xué)者可以不要過多地考慮學(xué)術(shù)以外的東西，潛心學(xué)問，拿出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果來。當(dāng)然，我們這個做法也只是一種探索，成功與否還要經(jīng)過時間的檢驗(yàn)，但我相信我們的出發(fā)點(diǎn)一定是正確的，寬松、優(yōu)雅的學(xué)術(shù)環(huán)境必將有利于我們大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

我們要用一種全局的、歷史的眼光來看待我們現(xiàn)在營造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境的努力，衡量一所大學(xué)是否一流，是否重要，最關(guān)鍵的是要看它是否有一流的大師，一流的學(xué)術(shù)成果。學(xué)術(shù)界有京派、海派之說，廣東在全國的經(jīng)濟(jì)地位與京、滬兩地是可以分庭抗禮的，相比而言，一文化學(xué)術(shù)上卻似乎沒有了這種分庭抗禮的資本。作為中國南方一所最具影響力的大學(xué)，我們要力爭通過不斷地營造一種有利于創(chuàng)新的寬松的學(xué)術(shù)氛圍，經(jīng)過若干年的努力，使中山大學(xué)的學(xué)風(fēng)具有自己獨(dú)特的個性，在學(xué)術(shù)風(fēng)氣和治學(xué)風(fēng)格上打造一個在國內(nèi)學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟的嶺南學(xué)派。這是中山大學(xué)的責(zé)任，我相信，我們也完全有能力達(dá)到這個目的。

（二）傳授與創(chuàng)造的關(guān)系

大學(xué)是什么？大學(xué)是傳授知識的地方還是創(chuàng)造知識的地方？這是一個隨著大學(xué)的誕生而一起誕生的古老而又常新的命題，確實(shí)值得我們思考。

這個話題在我們學(xué)校也可以理解為是教學(xué)與科研的關(guān)系，關(guān)于教學(xué)與科研哪個更重要的問題似乎也是我們每一任校長都必須回答的問題，到最后，往往就成了兩個都重要，的確，這兩者確實(shí)是大學(xué)不可偏廢的兩個任務(wù)。但是，回過頭來想一想，我們之所以會提出這個問題，是不是隱約已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個前提呢，似乎教學(xué)的可以不科研，科研的可以不教學(xué)。但其實(shí)對于中大這種層次的大學(xué)而言，這一預(yù)設(shè)的前提是不應(yīng)該存在的。

大學(xué)是分層次的，中山大學(xué)的主要任務(wù)，顯然應(yīng)該是創(chuàng)造知識而不是傳授知識。在建國前，我們叫國立大學(xué)，在建國后，我們一直是教育部的直屬大學(xué)，大學(xué)是一個國家和民族發(fā)展和前進(jìn)的動力，這種動力的來源在于創(chuàng)造性地發(fā)展知識，而中山大學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該是這樣的一所大學(xué)，我們應(yīng)該以研究型作為我們的目標(biāo)，這是國家、民族和時代對我們提出的要求。而要成為一所真正的研究型大學(xué)，決不是靠調(diào)整一下研究生和本科生的比例就可以達(dá)到的，研究型大學(xué)要求我們的老師要以創(chuàng)造知識為己任，我們不僅要讓我們的學(xué)生獲得知識，更重要的是要讓他們獲得創(chuàng)新的治學(xué)理念，獲得將來繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

中大的教師應(yīng)該以創(chuàng)新作為追求的目標(biāo)，每個人達(dá)到的成就可能會有高低，但不能不努力。我們當(dāng)然要傳授知識，但我們的知識傳授應(yīng)當(dāng)是以創(chuàng)造作為前提的，我們的教學(xué)是建立在科研的基礎(chǔ)上的，這就是我們對中大的老師提出的要求，在這個層面上，傳授知識與創(chuàng)造知識，教學(xué)與科研就不是矛盾的了。只有明確了這兩者之間的關(guān)系，我們討論中大教師的學(xué)風(fēng)才會有一個起點(diǎn)。

（三）老師與學(xué)生的關(guān)系

老師與學(xué)生是大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體。在我們學(xué)校，老師應(yīng)該是知識的創(chuàng)造者和傳播者，而學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)則不僅要獲取知識，而且還要創(chuàng)造性地傳遞知識的火炬。師生間學(xué)術(shù)薪火的傳承，并不僅僅在知識的層面，我們更要強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及求真、求知的道德感和責(zé)任感的傳承，這種傳承，正是大學(xué)學(xué)風(fēng)形成并且世代相傳的一個基礎(chǔ)。

教授是大學(xué)的靈魂，從某種意義上說，大學(xué)中教授學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，將直接影響到一所大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣。換句話說，一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)正是靠著一代又一代優(yōu)秀的學(xué)者積累起來，一所大學(xué)要有道德感和社會責(zé)任感，首先要求大學(xué)中的教師要有道德感和社會責(zé)任感。

那么，我們應(yīng)該在我們的教授，或者即將成為教授的各位老師中倡導(dǎo)一種怎么的學(xué)風(fēng)呢？歸結(jié)為一句話就是，學(xué)者要以學(xué)術(shù)為志業(yè)。作為一個學(xué)者，他應(yīng)該以人類的文明與進(jìn)步為己任，他應(yīng)該有高尚的道德，并以自己的知識為社會服務(wù)。

搞學(xué)術(shù)、做學(xué)問，不僅僅是學(xué)者的職業(yè)，更重要的是我們畢業(yè)追求的事業(yè)，對待這個事業(yè)，我們要有一種神圣感和使命感，在中山大學(xué)七十八年的歷史中，有著許多杰出的學(xué)者，他們用畢生的努力告訴我們，什么是神圣的學(xué)術(shù)，也正是他們，為我們奠定了中山大學(xué)今天的地位，在我們學(xué)校形成了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

針對學(xué)校教師中個別的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，就更應(yīng)該提倡優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。我個人認(rèn)為，在中山大學(xué)討論教師的學(xué)風(fēng)，決不能僅僅要求我們的老師不抄襲、不剽竊，講真話、不說假話，對學(xué)術(shù)道德的倡導(dǎo)，如果僅僅停留在對這些不良現(xiàn)象的批判或者懲處上，層次也未免太低了些。我們所倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)應(yīng)該是富于道德感與責(zé)任心的。對于一個學(xué)者而言，學(xué)術(shù)應(yīng)該是他們畢生的追求，他們要有一種為了真理而獻(xiàn)身的勇氣和信念。不作假，不抄襲，只是他作為一個學(xué)者的道德底線，這就象我們要求一個文明人不能隨地吐痰一樣。學(xué)術(shù)的核心價值是創(chuàng)新，是發(fā)明，是發(fā)現(xiàn)，是發(fā)展，王國維先生就曾經(jīng)說過，所謂學(xué)術(shù)，就是要覺前人之所未覺。我以為，目前中國學(xué)術(shù)界最大的問題不是學(xué)術(shù)道德的失范，而是學(xué)術(shù)研究的平庸。對于中山大學(xué)這樣一所研究型的大學(xué)而言，我們對老師的要求就是要創(chuàng)造知識，要以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理，為人類社會的進(jìn)步和國家的興旺昌盛作出貢獻(xiàn)。如果只是低水平的重復(fù)，搞泡沫學(xué)術(shù)，這樣的所謂學(xué)術(shù)除了創(chuàng)造了一堆垃圾以外，什么也沒有創(chuàng)造。

看一個老師的學(xué)風(fēng)是否正，我想至少有一條標(biāo)準(zhǔn)是必須要拿來衡量的，就是他對待學(xué)生的態(tài)度。作為大學(xué)教師，教書是他的天職，一個在學(xué)術(shù)上有成就的學(xué)者，必須同時也是一個好的老師，因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是體現(xiàn)在方方面面的，如果在教學(xué)上馬馬虎虎的老師，肯定不是一個合格的學(xué)者，是老師，就應(yīng)該滿腔熱忱地對待學(xué)生，去傳道、授業(yè)、解惑，這是無條件的，是沒有商量余地的。

說完老師，再來說說學(xué)生。我們上面提到，作為一所研究型的大學(xué)中的教師，應(yīng)該以創(chuàng)造知識為己任，那么我們中大的學(xué)生，尤其是研究生應(yīng)該有一種怎樣的學(xué)風(fēng)，應(yīng)該追求什么樣的目標(biāo)呢？

這個問題其實(shí)早就有了回答，中山先生的十字校訓(xùn)，就是我們中大學(xué)生的學(xué)風(fēng)，我們的學(xué)生要通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，達(dá)到“至誠”之境，“止于至善”，這種學(xué)風(fēng)的核心也同樣是強(qiáng)烈的道德感和社會責(zé)任心。我們的學(xué)生應(yīng)該是同齡人中最優(yōu)秀的分子，因而他們理所當(dāng)然要在學(xué)成之后成為建設(shè)國家的棟梁，要做到這一點(diǎn)，首先就要踐行中山先生的教誨，要有一種良好的學(xué)風(fēng)。

學(xué)生首要的任務(wù)就是讀書，研究型大學(xué)與一般教學(xué)型大學(xué)學(xué)生的不同之處在于，研究型大學(xué)的學(xué)生不僅要在學(xué)校里學(xué)到知識，更重要的是要學(xué)到創(chuàng)新的理念，學(xué)到進(jìn)一步獲取知識的能力，我們的學(xué)生不僅是知識的接受者，更重要的還是知識的傳播者，我們學(xué)習(xí)的目的，就是要創(chuàng)造性地傳遞知識的火炬。這一點(diǎn)，對于研究生來說就更是如此。研究生顧名思義就是從事研究的學(xué)生，我們認(rèn)為，研究生最核心的學(xué)習(xí)任務(wù)，就是要從事研究，他們是學(xué)校中最具活力的一個學(xué)術(shù)群體，所以，我們對老師創(chuàng)造知識的要求，其實(shí)也就是對研究生的要求。

對于知識，研究生要有一種敬畏感，要有為學(xué)術(shù)而獻(xiàn)身的勇氣和毅力，不管將來你將從事怎樣的職業(yè)，但在學(xué)期間，是研究生就應(yīng)該做學(xué)問，就應(yīng)該以學(xué)術(shù)為生命，在畢業(yè)時就應(yīng)該有創(chuàng)造性的研究成果，這是作為一名研究生的底線。現(xiàn)在，在學(xué)生中似乎也有一種浮躁的空氣，許多學(xué)生讀書只是為了謀職，或急于成名，或急于獲利，這些都是學(xué)風(fēng)不正的表現(xiàn)。一所大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成是要經(jīng)過包括學(xué)生在內(nèi)的所有人的共同努力的，在學(xué)生中倡導(dǎo)一種好的學(xué)風(fēng)，是我們共同的責(zé)任。

（四）自律與他律的關(guān)系

前面講到的學(xué)風(fēng)問題，很多時候涉及到學(xué)術(shù)道德，于是學(xué)術(shù)道德的失范，就存在著自律與他律的關(guān)系問題。

對學(xué)術(shù)道德失范的約束包括基于學(xué)者自身道德評價的約束和外部環(huán)境道德評價的約束，簡單地說就是自律和他律。

我常說，一個人做學(xué)問的目的，上者是為了人類的文明進(jìn)步和國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，下者是為了個人的前途，一旦作假，一切皆空。學(xué)術(shù)的聲譽(yù)是學(xué)者的生命，聲譽(yù)一旦受損，在他自己那個學(xué)術(shù)圈子中就必然呆不下去，此人的學(xué)術(shù)生命也就到此為止了。所以我對在學(xué)術(shù)上作假者的動機(jī)常常是百思不得其解的。

在前段時間討論學(xué)術(shù)道德問題時，有教授提出，對這種學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)象，最有力的武器就是學(xué)術(shù)圈中的“清議”力量，也就是學(xué)術(shù)圈中輿論的壓力。我想這是對的，對學(xué)術(shù)作假者最大的懲罰就是使他在學(xué)術(shù)圈中無法立足，無顏面對他的同行、他的學(xué)生。這種“清議”的力量，實(shí)質(zhì)上就是一種優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，希望我校的各學(xué)科中，這種力量越強(qiáng)越好，這是學(xué)術(shù)上的正氣，這種“清議”的過程也就是我校優(yōu)良學(xué)風(fēng)培育的過程。

對待學(xué)風(fēng)建設(shè)中可能出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自律，做學(xué)問本身就是一項(xiàng)很神圣的令人向往的事業(yè)，因而讀書人的自律當(dāng)是不言而喻的，因?yàn)樗麄兪沁@個社會中最有知識的一群，他們也應(yīng)該最具有廉恥之心。

但我們也不能排除寡廉鮮恥之徒的出現(xiàn)，因而他律也是必須的。除了上面說到的學(xué)術(shù)圈中的“清議”力量，我們還應(yīng)該建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)外部監(jiān)督，明確各種懲戒措施。學(xué)校近期以來制定的有關(guān)職稱評審過程中的公示制度，破格錄取博士研究生的公示制度等等都是在建立監(jiān)督機(jī)制方面所作的努力，今后，學(xué)校還將不斷地加強(qiáng)各方面的監(jiān)督機(jī)制，讓學(xué)術(shù)上的不道德者在我們學(xué)校沒有立足之地，不再逍遙自在。

（五）道義與利益的關(guān)系 義利之辨，是中國古代圣賢最為關(guān)注的一個命題。在中國古代的傳統(tǒng)看來，作為學(xué)者首先就應(yīng)該是圣賢的門徒，而大學(xué)則應(yīng)該是傳播圣賢之道，追求至真至善的所在，所以，正確地處理好道義和利益的關(guān)系，事關(guān)我們學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，也事關(guān)中山大學(xué)作為南中國最高學(xué)府的聲譽(yù)。

社會發(fā)展到今天，對于物欲的追求已呈不可阻擋之勢，作為“社會的良心”，大學(xué)是否應(yīng)該在這個時代有所警覺，保持一種真誠的理想主義呢？我想，對這個問題的回答必然是肯定的，即使整個社會都被橫流的物欲所主宰，大學(xué)，仍應(yīng)該是這個社會最后的一塊凈土。我們說大學(xué)的品格，說大學(xué)的學(xué)風(fēng)，最為關(guān)鍵的，就是要使大學(xué)真正地成為社會道義的化身。

當(dāng)然，作為校長，我也常說：大學(xué)的發(fā)展一靠人，二靠錢，就現(xiàn)實(shí)而言，現(xiàn)在的大學(xué)不講利益也是不現(xiàn)實(shí)的，學(xué)校也要在辦學(xué)的過程追求辦學(xué)的效益。對于大學(xué)的教師來說，只講道義不講利益同樣也是不現(xiàn)實(shí)的，最近這二十年來，中國高校教師的收入大幅提升，尤其是近年來，科教興國戰(zhàn)略的一項(xiàng)主要工作也是提高教師的待遇。我校近年來的崗位業(yè)績津貼政策的實(shí)施，首先也是以利益驅(qū)動的，最近學(xué)校還作出決定，廣東省所有出臺的有關(guān)教師工資的政策，學(xué)校都會跟上，目的也是為了保證我校教師的利益，這些都是現(xiàn)實(shí)。但是，我仍然認(rèn)為，作為大學(xué)的教師，作為一個學(xué)者，在利益得到適當(dāng)保障的同時，首先要考慮的還是道義，還是我們身上所承擔(dān)的社會責(zé)任。

另外，我們也要看到，在我們學(xué)校，不同院系的老師間的待遇也有很大的差距，從事應(yīng)用學(xué)科的老師的收入往往會高于從事基礎(chǔ)研究的老師，我想這里并不存在分配不均的問題。既然選擇了基礎(chǔ)研究這條學(xué)術(shù)之路，也就已經(jīng)意味著對利益的舍棄。以前我們常說，立志做一個學(xué)者首先就要有坐冷板凳、甘于清貧的思想準(zhǔn)備，我相信，在道義與利益之間，我們中大的老師必定會取得一個平衡點(diǎn)，作出正確的選擇，更何況現(xiàn)在我們的老師在社會中早已不是清貧的階層了。當(dāng)然從學(xué)校的層面，我們?nèi)砸朕k法不斷地提高教師的待遇，但我想這與我們要求學(xué)者要立志坐冷板凳是不矛盾的。

最近看報(bào)紙，中國國家青年足球隊(duì)在世錦賽預(yù)選賽中一敗涂地，回來第一件事就是開除了四名球員，理由之一，就是他們金錢至上，比賽怕受傷，出工不出力，我覺得這是十分可惡的，作為國家隊(duì)的球員，首先應(yīng)該考慮的是國家利益，開除他們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹τ诖髮W(xué)中的老師來說，同樣也是如此，學(xué)校不能容忍那些一心只顧著自己的眼前利益，而不顧大局，不顧自身作為學(xué)者的道義責(zé)任的人，他們是當(dāng)不起老師這個神圣的稱號的。

（六）學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系

自由的精神是學(xué)術(shù)研究的題中之義，沒有自由也就無所謂學(xué)術(shù)，沒有如陳寅恪先生所說的“自由之精神與獨(dú)立之意志”，也就無所謂大學(xué)。

我們提倡學(xué)術(shù)的自由，同樣也提倡學(xué)術(shù)的包容，在學(xué)術(shù)上，當(dāng)然要敢于批判，只有這樣學(xué)術(shù)才會繁榮，才會進(jìn)步，但對于不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)我們應(yīng)該采取一種包容的態(tài)度，要避免文人相輕情況的出現(xiàn)，學(xué)者之間的相互包容也正是學(xué)術(shù)自由的一個體現(xiàn)。

大學(xué)中的學(xué)術(shù)自由不是無限的，與其他形式的自由一樣，它同樣也有著許多制約的因素，例如，它不能違背社會基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)階段的中國，它不能與國家的大政方針相違背，它也不能違背學(xué)術(shù)本身所肩負(fù)的道義準(zhǔn)則。目前，我國高等教育界不良學(xué)風(fēng)的出現(xiàn)，很大程度上就是大學(xué)中的老師濫用了學(xué)術(shù)自由。所以，我們所說的學(xué)術(shù)自由是與學(xué)術(shù)責(zé)任是密切相關(guān)的，在提倡學(xué)術(shù)自由的同時，我們還要尤其提倡學(xué)術(shù)的責(zé)任。

學(xué)術(shù)責(zé)任首先是學(xué)術(shù)的道義，其次我們還要看到學(xué)術(shù)的社會責(zé)任。毫無疑問，大學(xué)應(yīng)該是研究高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)，但同時它還是推動社會文明進(jìn)步的發(fā)動機(jī)，現(xiàn)在的中國仍處在發(fā)展中階段，就更需要大學(xué)為之提供社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。在這種意義上說，大學(xué)既是一個民族必須保有的一座象牙塔，同時又是為國家和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的智力基地，這是民族所賦予我們大學(xué)的責(zé)任，我們要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來，責(zé)無旁貸。

強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)大學(xué)要為國家服務(wù)，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)我們一貫強(qiáng)調(diào)的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，我覺得這句大家耳熟能詳?shù)脑掃€遠(yuǎn)沒有過時，它正是我們學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個方向。

上面，就學(xué)風(fēng)建設(shè)的若干問題談了一些個人的看法，希望可以引起大家的討論，并指出其中的不足之處。學(xué)風(fēng)問題，不僅僅是純學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的事，我們要把它上升到事關(guān)我校長遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)我校能否成為國內(nèi)一流、國際知名的大學(xué)的高度來認(rèn)識。我們要打造一流的大學(xué)品牌，就要靠一流的學(xué)術(shù)成果，所以我們要在全校倡導(dǎo)一種不唯名、不唯利、不唯書、不唯上，求真、求善、求實(shí)、求新的良好學(xué)風(fēng)，把中山大學(xué)建設(shè)成為一所真正的高水平的研究型綜合性大學(xué)，迎來中山大學(xué)的又一次鼎盛和輝煌。

清華學(xué)風(fēng)：值得珍視的一份文化遺產(chǎn)

今年是清華國學(xué)研究院成立80周年紀(jì)念。研究院成立之初的規(guī)模之小，與其以后的影響之大，是時人所始料不及的；它所留下的豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，是20世紀(jì)最重要的文化遺產(chǎn)之一，值得我們珍視、總結(jié)和繼承。為了紀(jì)念國學(xué)院，清華人文社會科學(xué)學(xué)院邀請了幾位“親朋好友”，清茶一杯，憶當(dāng)年大師之風(fēng)采，敘今日清華之光榮。《清華學(xué)報(bào)》是《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》的前身，曾刊登過多位國學(xué)大師的文章，為同時紀(jì)念《清華學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊90周年，編輯部組織了何炳棣、何兆武、張豈之、劉桂生、李學(xué)勤幾位著名學(xué)者的文章，發(fā)表在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第5期上。幾位大家字里行間無不流露出對國學(xué)研究院和國學(xué)大師的懷念和敬佩之情，他們對清華學(xué)風(fēng)的總結(jié)對今天的學(xué)術(shù)研究具有非同尋常的意義。

其一，樸實(shí)無華，嚴(yán)謹(jǐn)自律。根據(jù)何炳棣先生的回憶，清華大學(xué)文學(xué)院過去就不追求大規(guī)模和單純的數(shù)量，而一直堅(jiān)持了小而精的發(fā)展思路。而且，他認(rèn)為，胡適先生在談到清華文學(xué)院時，已經(jīng)看到了清華文史哲學(xué)科發(fā)展的長處不在量而在質(zhì)，也已經(jīng)看到了清華的辦學(xué)有一種比較淳樸的學(xué)風(fēng)和一種嚴(yán)謹(jǐn)自律的態(tài)度。顯然這種學(xué)風(fēng)和態(tài)度對于保持和不斷提高大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量與辦學(xué)水平，尤其要建設(shè)世界一流大學(xué)，是非常必要的。就拿國學(xué)研究院來說吧，成立之初只有四位導(dǎo)師，即梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任，四位之中只有一位博士（趙元任）。區(qū)區(qū)四位導(dǎo)師，在今天看來規(guī)模的確不大，可誰敢說它“小”？因?yàn)樗麄冎械娜魏我晃欢肌案豢蓴硣保≡趪鴮W(xué)研究院近百名學(xué)生中人才輩出，成果豐碩，如果沒有這四大導(dǎo)師與其學(xué)生們，二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)史將會重新改寫！

其二，自強(qiáng)不息，追求完美。這是清華師生們在人品和學(xué)品上追求的目標(biāo)。張豈之先生文中講到的著名散文作家朱自清先生的一則逸事，是清華師生這種優(yōu)良品質(zhì)的一個很好的注腳。根據(jù)上個世紀(jì)30年代清華的規(guī)定，教授們在校工作五年，就有一年的學(xué)術(shù)休假，由學(xué)校資助去外國訪問進(jìn)修。朱自清時任清華大學(xué)中文系教授，于1931年利用學(xué)術(shù)休假，在英國倫敦皇家學(xué)院和倫敦大學(xué)注冊旁聽。據(jù)《朱自清日記》于該年記述，他有兩次夜夢清華未能繼續(xù)聘他為教授，理由是他在外國文學(xué)上的學(xué)養(yǎng)上尚有不足；夢醒，全身冷汗，深感不發(fā)聘書頗有道理，于是他更加努力利用在倫敦的一切便利條件，來提高自己。俗語云：日有所思，夜有所夢。所謂“不足”，并非真的來自清華校方的壓力，而是朱先生對自己嚴(yán)格要求的反映。從清華人文學(xué)科許多著名學(xué)者、教授的身上都可以看到這種自強(qiáng)不息精神的閃光。

其三，東西文化，薈萃一堂。這是清華校歌中的一句話，充分體現(xiàn)了清華學(xué)風(fēng)和人文傳統(tǒng)。在清華學(xué)習(xí)、執(zhí)教55年的劉桂生先生對此體會最為深刻，他總結(jié)為以下幾點(diǎn)。首先，重視外語。這似乎毫無驚奇之處，但實(shí)際上清華的重視外語是與眾不同、有其深意的：清華把各門外語當(dāng)做一個“整體”來重視，而不是把他們分別當(dāng)做不同的對象或“主體”來重視，也就是把他們當(dāng)做可以和中國文化進(jìn)行比較、交流的對象來重視，其目的是為著豐富和發(fā)展中國文化，是一種“以我為主”的重視，也是一種“有體有用”的重視。“體”自然是中國文化；“用”就是比較交流，以便使中國文化與各種外語所反映、轉(zhuǎn)達(dá)的歐美文化二者交融互釋。往深處看，這種做法實(shí)質(zhì)是為在中國培養(yǎng)一批符合時代需要的新型文化精英。歷史系不僅要求學(xué)好一門外語，而且要求學(xué)好多門外語，至少是兩門外語。隨著掌握外語的門數(shù)增多，學(xué)生的視野也便隨之?dāng)U大，反過來又更加領(lǐng)會到多掌握幾門外語的好處和必要性。其次，多學(xué)科知識貫通。仍以歷史系為例，要求學(xué)生的知識要有四個層次，第一層次是多種語言（multi-language），這是基礎(chǔ)；第二層次是多種檔案（multi-archive）或多種文獻(xiàn)；第三層次是多門學(xué)科(multi-discipline)，即必須具備多種學(xué)科知識；第四層次是提出自己的思想和觀點(diǎn)。在清華歷史系建系之初，系主任蔣廷黻先生為了幫助學(xué)生了解這一問題，曾在一次講話中把“治史”比作“畫龍點(diǎn)睛”，他說，如果把“歷史”比作一條“龍”，那么，“龍”是用多種顏色——多學(xué)科知識“畫”成的。比如，“畫骨架”要用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，“畫肌膚”要用社會學(xué)或人類學(xué)知識，“畫龍鱗”則要用“政治學(xué)”知識。當(dāng)這些都畫完之后，“龍”似乎“畫”成了，但一看，還是不行，還沒有“點(diǎn)睛”，缺少生氣，呆板得很。這時還需要一門學(xué)科即思想史的知識來給他“點(diǎn)睛”。有了“睛”，這條“龍”便就活了起來。

其四，學(xué)無定法，唯真是馨。主要有兩個意思，一是說清華學(xué)風(fēng)有在理論和方法上永不停止追求的傳統(tǒng)，二是說清華人有只服從真理而不服從權(quán)威的傳統(tǒng)。我在這里借用了吳承明先生“史無定法”的說法，而提出“學(xué)無定法”。吳先生指出，就方法論而言，有新、老學(xué)派之分，但很難說有高下、優(yōu)劣之別；新方法有新的功能，以至開辟新的研究領(lǐng)域；但就歷史研究而言，我不認(rèn)為有什么方法是太老了，必須放棄；在方法論上不應(yīng)抱有傾向性，而是應(yīng)根據(jù)所論問題的需要和資料等條件的可能，做出選擇。也就是說，凡是有價值的，無論古今中外，都取為我用。吳先生的這個論斷，是對清華學(xué)人在理論與方法追求上的一個很好的說明。另外，清華學(xué)人胸襟開闊，融古今中外學(xué)問于一身，這在幾大導(dǎo)師及他們的弟子身上表現(xiàn)得非常突出。比如，梁、王、陳雖然都受過“西學(xué)”和“新學(xué)”的熏陶，并帶頭大力引進(jìn)“西學(xué)”和“新學(xué)”，但是他們對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精華也持積極的態(tài)度。正因?yàn)槿绱耍郧迦A國學(xué)院既培養(yǎng)出了中西會通的大學(xué)者，也培養(yǎng)出了像趙萬里、徐中舒、姜亮夫、劉盼遂等以“國學(xué)”見長的著名史家。王國維的“三無”說眾所周知，即指學(xué)問“無新舊”、“無中西”和“無有用無用”之義。對中西學(xué)術(shù)的關(guān)系，王國維和陳寅恪都作了深刻的總結(jié)。王說：“居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者。”陳說：“真能于思想上自成系統(tǒng)有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來之學(xué)說”，“一方面不忘本來民族之地位。”正是這樣的胸襟和追求，成就了一代偉人，也成就了一代學(xué)術(shù)，我們至今仍受惠無窮。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”我們應(yīng)當(dāng)珍惜清華學(xué)風(fēng)這寶貴的精神財(cái)富，做無愧于時代無愧于民族的有良智的學(xué)者。

建設(shè)學(xué)風(fēng)大學(xué)必須關(guān)注的主題

至2004年，我國高等教育在校生人數(shù)已經(jīng)超過2000萬，規(guī)模位居世界第一，毛入學(xué)率超過19%。這既讓我們欣慰高等教育事業(yè)發(fā)展成績斐然；另一方面，又讓我們對高等教育這種“躍升”式發(fā)展產(chǎn)生的許多問題感到憂思重重。當(dāng)前大學(xué)的發(fā)展遇到了不少困難，在諸多問題中，大學(xué)的學(xué)風(fēng)失范已引起人們的廣泛重視，筆者在本文中將主要圍繞大學(xué)的學(xué)風(fēng)問題談一些看法。

一、學(xué)風(fēng)是什么

關(guān)于學(xué)風(fēng)的定義，不同時期的專家、學(xué)者和研究人員根據(jù)自己的見解、經(jīng)驗(yàn)及討論的范疇已給出過許多。雖然不統(tǒng)一，但學(xué)風(fēng)作為一種經(jīng)過長期積累、沉淀，校園中師生共同擁有的“隱形財(cái)富”，對學(xué)校中的各個群體都具有潛在而又重要的影響，仍然值得大學(xué)繼續(xù)追求、堅(jiān)持和珍惜，這些都已形成共識。盡管對“學(xué)風(fēng)是什么”做出回答的難度很大，但為了便于體現(xiàn)本文論述的完整性，筆者仍然把自己對學(xué)風(fēng)理解的一家之言呈現(xiàn)大家：學(xué)風(fēng)是學(xué)校經(jīng)久傳承的，校園中人人共有的，具有教育、示范、引導(dǎo)功用的獨(dú)特心理特征和行為表現(xiàn)。

二、學(xué)風(fēng)怎么了

翻開大學(xué)悠久的歷史長卷，大學(xué)良好的學(xué)風(fēng)是令人神往的大學(xué)生活不可或缺的亮點(diǎn)。大學(xué)歷來是大師云集之地，是師生探求高深知識、學(xué)問之所在，是莘莘學(xué)子夢想的“象牙塔”。現(xiàn)在，當(dāng)我們步入大學(xué)校園，還能擁有這美妙而又充滿魅力的感覺嗎？為了深入地分析大學(xué)當(dāng)前的學(xué)風(fēng)，正如前節(jié)所述，筆者將從學(xué)生、教師和管理者這三個大學(xué)學(xué)風(fēng)主要奉行者的層面展開探究。

（一）學(xué)生層面

大學(xué)期間，大學(xué)生們正是風(fēng)華正茂、胸懷遠(yuǎn)大理想、充滿無限活力的時候，也是學(xué)風(fēng)的主要表現(xiàn)群體。健康向上、熱情自強(qiáng)的學(xué)風(fēng)對大學(xué)生成才無疑有著重要的作用。但是，如今的大學(xué)校園里，潛心讀書、踏實(shí)學(xué)習(xí)的人不多，花前月下的不少，熱衷經(jīng)商、兼職打工的不少，沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲的不少;無所事事的越來越多，考試中使用作弊手段的越來越多，直至畢業(yè)論文都能找“槍手”解決了！在大學(xué)校園中、教室里，大學(xué)生身上表現(xiàn)更多的是一種令人窒息的懶散氣氛和精神萎靡，遲到、早退已司空見慣，曠課、作弊也已讓人見怪不怪了。甚至有的大學(xué)生公然說要把大學(xué)校園生活作為最后享受的長假期。大學(xué)生們喪失了進(jìn)取心、意志力、責(zé)任感和追求的目標(biāo)，作為民族未來的“天之驕子”，如果真的就這么沉淪下去，這將是多么可怕的事實(shí)！

（二）大學(xué)教師層面

大學(xué)教師是大學(xué)中主要的施教者，他們的狀態(tài)將對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。美國著名的比較高等教育學(xué)家P·G·阿特巴赫說：“教授們既從事教學(xué)活動又搞科研??，他們的態(tài)度和評價對學(xué)生和大學(xué)的風(fēng)氣也產(chǎn)生著一定的影響??，教授們的影響非常大，貫穿在教學(xué)和科研之中，波及教室以外。”可見教師的學(xué)風(fēng)應(yīng)該包括兩部分：教師的學(xué)習(xí)(研究)之風(fēng)與教學(xué)活動中的風(fēng)氣(也就是我們常說的教風(fēng))。為了便于理清大學(xué)教師的學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀，本文亦將從這兩個方面來展開分析。

1.學(xué)習(xí)(研究)之風(fēng)

如今，大學(xué)教師自身學(xué)習(xí)、研究中存在的問題成為社會關(guān)注的要點(diǎn)。一些學(xué)者對學(xué)術(shù)生活產(chǎn)生抱怨情緒，認(rèn)為搞學(xué)術(shù)沒出息，甚至認(rèn)為從事學(xué)術(shù)研究成了一種迂腐、落伍的生活狀態(tài)。為什么？因?yàn)閷W(xué)術(shù)腐敗之風(fēng)正不斷侵蝕著大學(xué)教師，書房、實(shí)驗(yàn)室的清冷令人生畏，金錢、權(quán)力與學(xué)術(shù)之間的交換日漸增多；學(xué)術(shù)成果在剪刀、膠水的共同炮制下呈幾何級數(shù)增長；研究課題和象征教師學(xué)術(shù)水平的職稱在“關(guān)系”交纏中多被“跑走、要走”了。

2.教學(xué)之風(fēng)

教書是教師的天職，曾經(jīng)因?yàn)樨毟F讓大學(xué)教師們無法安心上課。現(xiàn)在，大學(xué)教師的工資待遇已不能算清貧了。但很多教師卻依然熱衷于校外兼課（職），導(dǎo)致無心備課、上課。上課時敷衍了事，來去匆匆，學(xué)生想下課后詢問一些學(xué)習(xí)問題，卻常常趕不上老師離開的步伐。教師一邊上著課，一邊忙著接手機(jī)也成了大學(xué)一景。盡管各個學(xué)校都費(fèi)盡心力加強(qiáng)管理，可還是屢禁不絕。很多教師為了方便自己教學(xué)，多年教材不變、教參不變、教案不變。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，還是靠一張嘴、一枝粉筆來上課。更有許多教師時常在課堂用清談、閑聊來打發(fā)時間，根本不考慮這里在誤人子弟！有的教師一年，甚至幾年都沒有發(fā)表過一篇關(guān)于本專業(yè)的研究成果。

（三）管理者層面

大學(xué)管理者既是大學(xué)政策制定者，他們自身的學(xué)識、修養(yǎng)和管理藝術(shù)對學(xué)生的成長產(chǎn)生深刻的影響，同時他們也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、治學(xué)、成長的榜樣。如果大學(xué)各級管理者通過自身的學(xué)習(xí)與工作，給予學(xué)生學(xué)風(fēng)及工作態(tài)度等方面的正面引導(dǎo)，對于優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成必然有著重要作用。

在整個社會環(huán)境的影響下，大學(xué)管理者也不滿足于坐在辦公室潛心學(xué)習(xí)、工作了，在學(xué)校事業(yè)發(fā)展的問題上投入的時間少了。近幾年來，出入酒店、娛樂場所的人多了，熱衷于與老板、老總、官員交“朋友”的多了，于是“官”博士、老總(板)學(xué)生日漸增多。2004年，屢現(xiàn)報(bào)端的大學(xué)招生舞弊丑聞等事件還能讓大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者無動于衷嗎？

三、大學(xué)學(xué)風(fēng)怎么辦

大學(xué)良好學(xué)風(fēng)的形成非一日之功，但大學(xué)生、大學(xué)教師、大學(xué)管理者總是大學(xué)學(xué)風(fēng)顯現(xiàn)的最顯著群體，應(yīng)該通過實(shí)際的行動來對大學(xué)學(xué)風(fēng)怎么做給出有力的回答。

(一)學(xué)生層面的學(xué)風(fēng)建設(shè)策略

大學(xué)生是學(xué)風(fēng)的直接繼承、表現(xiàn)群體之一。因此，討論大學(xué)學(xué)風(fēng)的建設(shè)問題，筆者也選擇學(xué)生層面的學(xué)風(fēng)建設(shè)作為起點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)動機(jī)的引導(dǎo)與確立

十多年的寒窗苦讀讓莘莘學(xué)子進(jìn)入了大學(xué)殿堂，但正是先前的辛勞與進(jìn)入大學(xué)后的安逸之間巨大反差讓大學(xué)生們無所適從了，加之社會上功利、利己等思想盛行的影響，很多人在懵懵懂懂中就放縱了自己，導(dǎo)致虛度了大好青春年華。因此，讓大學(xué)生們明白大學(xué)不是他（她）們享受的驛站，更不是人生的終點(diǎn)。大學(xué)是他們接受高深學(xué)問、專業(yè)技能訓(xùn)練，為一生智能、知識發(fā)展打下良好基礎(chǔ)的時機(jī)。正可謂機(jī)不可失，時不我待。如果在這期間喪失了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力，將對他們的一生成長留下深刻的影響和障礙。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的引導(dǎo)，幫助他們確立良好的人生理想與目標(biāo)，樹立起正確的價值觀應(yīng)當(dāng)作為幫助大學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的第一步。

2.自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

除了學(xué)習(xí)成就動機(jī)的放任，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成也同樣重要。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生們對學(xué)習(xí)方式的變化不適應(yīng)也是導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不盛的一個重要方面。從小就開始的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)、應(yīng)試教育、題海訓(xùn)練，到了大學(xué)突然就轉(zhuǎn)向讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，這并不是一句話所能改變的，十多年的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是一下子能改變的，因此幫助大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，特別是學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法更是大學(xué)里不可或缺的一課。

3.推動學(xué)風(fēng)示范團(tuán)體的建立

大學(xué)里，現(xiàn)在盛行的學(xué)生社團(tuán)很多。但據(jù)很多學(xué)校的調(diào)查顯示，其中學(xué)術(shù)性社團(tuán)很少，大多數(shù)都是學(xué)生娛樂性、運(yùn)動性團(tuán)體。作為大學(xué)弘揚(yáng)學(xué)風(fēng)，在大學(xué)中推動學(xué)風(fēng)示范團(tuán)體的建立應(yīng)以學(xué)生自發(fā)性學(xué)術(shù)社團(tuán)為先導(dǎo)。例如可以組織學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)，建立相關(guān)研究性學(xué)術(shù)小組（團(tuán)體）。對于這些團(tuán)體可以讓有相關(guān)課題研究的教師作為導(dǎo)師，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)興趣探究高深學(xué)問，并適當(dāng)配置經(jīng)費(fèi)作為資助，讓學(xué)生從中確能獲得知識和專業(yè)訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成效。

4.重視合作學(xué)習(xí)

現(xiàn)在大學(xué)生個性越來越趨向獨(dú)立，面臨的競爭與挑戰(zhàn)越來越多，大學(xué)生之間的競爭也越來越激烈。在這種情況下，重視合作學(xué)習(xí)意味著倡導(dǎo)在師生間互敬、互愛、互助，有助于提高群體凝聚力，增加師生間的集體學(xué)習(xí)意識、責(zé)任心和歸屬感等。合作學(xué)習(xí)利于在團(tuán)隊(duì)、共同任務(wù)和團(tuán)結(jié)互動中增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造力。合作學(xué)習(xí)更利于學(xué)生學(xué)會與同學(xué)、老師相處。而同學(xué)、朋友、老師的幫助和影響是優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的重要條件。

(二)教師層面的學(xué)風(fēng)建設(shè)策略

1.重構(gòu)大學(xué)教師責(zé)任感

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教書育人是教師最基本的責(zé)任之一。因此，大學(xué)教師要充分認(rèn)識自己所承擔(dān)工作的重大意義。大學(xué)教師的重要職責(zé)之一就是要教好書，上好課。這是大學(xué)生獲得知識、學(xué)習(xí)專業(yè)技能的最主要途徑。盡管當(dāng)前在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些教師在思想上受到影響，如何讓大學(xué)教師在物質(zhì)社會中保持學(xué)者應(yīng)有的責(zé)任感也是當(dāng)前大學(xué)的共同話題，但大學(xué)教師責(zé)任感的樹立首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為端正教學(xué)、工作態(tài)度。其次，大學(xué)教師嚴(yán)守教學(xué)規(guī)范（規(guī)定），在日常的教學(xué)活動中，以自己切身的行動為學(xué)生做好表率，以良好、規(guī)范的教風(fēng)帶動大學(xué)學(xué)風(fēng)的進(jìn)步顯然十分必要。第三，教師們還要做到育人于課堂、書本之外。大學(xué)的師與生不能僅僅局限于短暫的課堂接觸、交流，擴(kuò)大課堂之外的互動、溝通，“師友”的角色更有助于學(xué)風(fēng)的培育。2.大學(xué)教師要成為終身學(xué)習(xí)者

終身教育（終身學(xué)習(xí)）作為“進(jìn)入21世紀(jì)的鑰匙”正越來越多地受到世人關(guān)注。作為高深學(xué)問（知識）的傳授者和研究者（制造者），大學(xué)教師若自己能把終身學(xué)習(xí)作為一種常態(tài)的生活方式；同時，大學(xué)教師應(yīng)及時實(shí)現(xiàn)教育者、知識傳授者向?qū)W習(xí)引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變，重新定位師生間平等合作的教學(xué)關(guān)系，那么對于大學(xué)學(xué)風(fēng)的建設(shè)、培育、增強(qiáng)無疑具有強(qiáng)大的推動力和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.重視學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)

近年來，大學(xué)教師在學(xué)術(shù)規(guī)范方面的失范也令大學(xué)學(xué)風(fēng)倍受沖擊。大學(xué)教師們作為高深學(xué)問自我監(jiān)護(hù)人的不足有所顯露。作為學(xué)風(fēng)意義上的學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，大學(xué)教師們首先要樂于在清冷的書房中坐冷板凳，舍得放棄一般人追求的享樂；其次，需要對自己所從事的研究負(fù)責(zé)，從個人做起，謹(jǐn)慎地堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的規(guī)范，堅(jiān)決抗拒外來的利益誘惑和學(xué)術(shù)上的虛榮，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自身嚴(yán)格的操守，自覺地抵制學(xué)術(shù)界中種種不良現(xiàn)象。第三，還要探索在學(xué)術(shù)界建立一種更客觀、公正的治學(xué)道德準(zhǔn)則和學(xué)術(shù)規(guī)范，而改善對于學(xué)術(shù)活動機(jī)械的量化管理機(jī)制也需要引起我們的及時關(guān)注。此外，勇于接受社會輿論，甚至是法律法規(guī)對學(xué)術(shù)活動的監(jiān)督和引導(dǎo)亦是不可或缺的一個方面。

（三）大學(xué)管理者層面的學(xué)風(fēng)建設(shè)策略

1.堅(jiān)持大學(xué)辦學(xué)理念

大學(xué)學(xué)風(fēng)的改善和升華牽涉到大學(xué)的理念。特別是在物欲橫流的今天，保持大學(xué)固有的價值觀，特別是在揚(yáng)學(xué)術(shù)自由之風(fēng)，循學(xué)術(shù)自治之法等方面，恰恰需要大學(xué)管理者成為主要的倡導(dǎo)人和執(zhí)行者。從學(xué)風(fēng)建設(shè)的角度出發(fā)，大學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)維護(hù)大學(xué)成為傳授高深知識之優(yōu)雅所在，保持大學(xué)的社會良心、道德感和責(zé)任感，使讀書、治學(xué)、學(xué)術(shù)成為大學(xué)的常態(tài)生活方式，從而讓大學(xué)成為理想主義的最后堡壘，使古老而充滿活力的“象牙塔”繼續(xù)永葆青春，引人向往。

2.抓管理基本規(guī)范

學(xué)風(fēng)雖是一種“隱形財(cái)富”，但從建設(shè)的角度而言，管理者可以從大學(xué)的基本管理規(guī)范中加以引導(dǎo)和促進(jìn)。首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基本教與學(xué)的規(guī)章制度建設(shè)。好的制度可以為人的行為規(guī)范提供應(yīng)有的約束。考查學(xué)風(fēng)好的大學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，重要一條就是師生對固有規(guī)章的自覺遵守和執(zhí)行。其次，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、教師教學(xué)效果的重要途徑，加強(qiáng)考試管理，堅(jiān)決剎住考試作弊歪風(fēng)，弘揚(yáng)誠信考風(fēng)要成為大學(xué)關(guān)注的重要方面。第三，優(yōu)化教學(xué)管理，倡導(dǎo)教育教學(xué)改革，引入現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)、管理新思路應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)管理者關(guān)注的要點(diǎn)。最后，筆者認(rèn)為，大學(xué)管理者要從自身規(guī)范管理做起，堅(jiān)持學(xué)生、教學(xué)、教務(wù)、學(xué)籍等各項(xiàng)管理制度、管理措施的長效機(jī)制，才能有助于大學(xué)學(xué)風(fēng)的建設(shè)和培育。

3.轉(zhuǎn)變大學(xué)管理者作風(fēng)

大學(xué)管理者的管理、服務(wù)工作涉及到大學(xué)的所有角落和所有群體，關(guān)系到大學(xué)的方方面面。大學(xué)管理者“機(jī)關(guān)化、衙門化”的現(xiàn)象已引起人們的注意。從建設(shè)學(xué)風(fēng)的角度來看，如何發(fā)揮大學(xué)管理者管理育人，如何轉(zhuǎn)變大學(xué)管理者的工作作風(fēng)是促進(jìn)大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要方面。因此，圍繞教學(xué)這一大學(xué)的中心工作，要盡一切可能，為廣大師生創(chuàng)造優(yōu)雅、舒適的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，真正地把以人為本、以生為本、以師為本、主動服務(wù)的服務(wù)理念作為大學(xué)管理者促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本所在。

四、結(jié)語

關(guān)于學(xué)風(fēng)的探討已很多，筆者的研究也有不夠全面和不足之處。但大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)既是一個刻不容緩的難題，也是一項(xiàng)長期而艱巨的課題，需要我們大學(xué)的每一員堅(jiān)持不懈的努力。筆者相信，大學(xué)不論作為理想的“象牙塔”，還是社會的“動力站”，大學(xué)的存在與發(fā)展都需要一種靈魂性的東西來支持其前進(jìn)，一種獨(dú)有的氣質(zhì)來凝聚人們對它的希望，這就是學(xué)風(fēng)！如今大學(xué)更需要正視其發(fā)展中存在的問題，本著實(shí)現(xiàn)大學(xué)生讀書、修身、成才的目標(biāo)，努力建設(shè)、培育大學(xué)的良好學(xué)風(fēng)絕不可忽視，更不能懈怠。只有這樣，大學(xué)才會繼續(xù)其生命力，迎來它宏偉壯麗的未來。

大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)與人的全面發(fā)展

要：大學(xué)教育在推進(jìn)現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了主體性作用,社會也賦予了大學(xué)促進(jìn)人的全面發(fā)展的神圣使命。而學(xué)風(fēng)建設(shè)是大學(xué)永恒的主題。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng),不僅是大學(xué)形成良好氛圍的需要,更是大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、完成社會賦予大學(xué)神圣使命的需要。針對現(xiàn)如今大學(xué)中存在的學(xué)風(fēng)問題，大學(xué)應(yīng)以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，大力推進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的,養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,同時使學(xué)生完成自我人格的塑造。關(guān)鍵詞：大學(xué) 學(xué)風(fēng)建設(shè) 人的全面發(fā)展 社會發(fā)展的根本是人的全面發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的目的。大學(xué)教育在推進(jìn)現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了主體性作用,社會也賦予了大學(xué)促進(jìn)人的全面發(fā)展的神圣使命。而學(xué)風(fēng)建設(shè)是大學(xué)永恒的主題。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng),不僅是大學(xué)形成良好氛圍的需要,更是大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、完成社會賦予大學(xué)神圣使命的需要。

對大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂,是學(xué)校生存與發(fā)展的根本支柱。良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)校的寶貴財(cái)富。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體等各方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的,養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,同時使學(xué)生完成自我人格的塑造。

學(xué)風(fēng),通俗地講是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。從我們學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌,是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。[①]因此，學(xué)風(fēng)包括了學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品格、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)效益、學(xué)習(xí)環(huán)境等各個方面。由此看出，一個人的學(xué)習(xí)態(tài)度直接反映一個人的作風(fēng),也直接關(guān)系到個人的成才。學(xué)風(fēng)問題不僅涉及到獲取知識和技能的途徑問題,更重要的是它關(guān)系到學(xué)生的優(yōu)良品格形成問題。

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入,社會各方面得到了迅速發(fā)展。同時,經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化也對人們的價值觀形成了很大的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生受到了市場經(jīng)濟(jì)和金錢價值觀的影響,有些學(xué)生過多考慮個人利益,在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)目的不正確,學(xué)習(xí)態(tài)度功利化,甚至以能不能為自己創(chuàng)造更多物質(zhì)條件為學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這種情況下，只有通過加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),才能使大學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,自覺形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)行為。

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),是大學(xué)培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要條件。在大學(xué)階段,學(xué)生的中心任務(wù)是學(xué)習(xí),只有培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,大學(xué)生才能充分利用大學(xué)期間的寶貴時間,充分發(fā)展自己的智力和潛力,不斷提高個人綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,良好的學(xué)風(fēng),我們大學(xué)生是直接營造者,也是最大的受益者。當(dāng)前從大學(xué)生整體來看，學(xué)風(fēng)的主流是勤奮上進(jìn)、刻苦認(rèn)真的，大部分學(xué)生有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，積極進(jìn)取，注重全面發(fā)展，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力。但是，也應(yīng)看到大學(xué)里的確存在學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象。雖然學(xué)風(fēng)不正問題出在少數(shù)同學(xué)身上,但具有很大的危害性，不容忽視。這些學(xué)風(fēng)問題主要表現(xiàn)在:

一、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。有些大學(xué)生心無理想,缺乏自控能力，沒有考慮過怎樣過好大學(xué)生活,把自己培養(yǎng)成為一個什么樣的人才等方面的問題。思想上認(rèn)為上大學(xué)只為撈張大學(xué)文憑，以裝點(diǎn)門面。在行動上，缺乏組織紀(jì)律觀念，學(xué)習(xí)散漫，遲到、早退、無故曠課不在乎。平時學(xué)習(xí)不用功,考時打夜工，甚至在考試中采取各種手段作弊,情節(jié)十分嚴(yán)重。

二、學(xué)習(xí)目的不正確，帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩。有些大學(xué)生只看重學(xué)習(xí)成績，以為只要學(xué)習(xí)成績好就有好工作，導(dǎo)致應(yīng)試傾向嚴(yán)重。思想上只重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，忽視道德品質(zhì)和實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)。集體觀念和勞動觀念淡薄,不講究個人與公共衛(wèi)生，儀表、舉止、語言缺乏文明，這對自身的全面發(fā)展造成了不良影響。

三、貪圖玩樂,追求享受。有些大學(xué)生不能處理好學(xué)習(xí)與休閑、學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系。一直沉緬于談情說愛、上網(wǎng)、玩游戲、聊天、看小說等等，只求活得瀟灑、快樂。可以說白白浪費(fèi)了青春時光,嚴(yán)重破壞了學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

形成以上學(xué)風(fēng)問題的因素很多，最主要的是由于學(xué)生無敬業(yè)和愛業(yè)精神，沒有去努力實(shí)現(xiàn)自我價值的思想。有些大學(xué)生則受到社會不正之風(fēng)影響，有了享樂主義、拜金主義、個人主義和功利主義的思想，從而導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，使學(xué)風(fēng)的衰退。當(dāng)然其中也有教師和學(xué)校方面的原因。少數(shù)教師沒有把主要精力放在教學(xué)上，上課敷衍了事，責(zé)任心不強(qiáng)，給學(xué)生帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。學(xué)校管理不力或辦學(xué)指導(dǎo)思想上具有濃厚的功利主義傾向，忽視了大學(xué)生的育人工作，這也在相當(dāng)程度上導(dǎo)致學(xué)風(fēng)的不正。因此，大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)要在結(jié)合我們學(xué)生的特點(diǎn),提升學(xué)生的理想定位,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時重點(diǎn)還應(yīng)放在建立有效的評價和激勵機(jī)制上，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，大力推進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的思想的重要組成部分。人的全面發(fā)展的過程就是人的主體性不斷提升、勞動能力不斷提高、社會關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過程。這一切和教育是分不開的，因?yàn)榻逃安粌H是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[②]因此，教育是人的全面發(fā)展的根本途徑，而大學(xué)是教育人、培養(yǎng)人、促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展的重要陣地,在推進(jìn)人的全面發(fā)展的過程中發(fā)揮主體性作用。

人的全面發(fā)展主要指的是“人的各種潛能素質(zhì)的充分發(fā)展,人的個性的豐富完整,人的本質(zhì)力量的充分顯現(xiàn)等。人的發(fā)展是一個不斷地由片面到全面的過程。”[③]因此，全面發(fā)展對于我們大學(xué)生來說是指在體力、智力、心理、品德、能力等各個方面的發(fā)展。2001年，在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會的講話中，江澤民對當(dāng)代大學(xué)生提出了“五點(diǎn)希望”：希望大學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，成為追求真理，勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。這與當(dāng)年毛澤東提出的“德、智、體”全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，以及鄧小平提出的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”一樣，為大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)作出了正確定位，即人的全面發(fā)展應(yīng)是大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)與追求，大學(xué)應(yīng)以人為本，關(guān)注人的綜合素質(zhì)的提高。

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是貫徹教育方針的根本保證，是大學(xué)培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要條件，也是造就大學(xué)生自身成才的需要。因此，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)也應(yīng)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義公民。然而，反觀現(xiàn)狀，如今的大學(xué)教育已過分強(qiáng)調(diào)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，使得大學(xué)生片面追求“證書”的現(xiàn)象十分普遍，努力學(xué)習(xí)，往往就為了獲得一張文憑和一個個的證書。這種帶有強(qiáng)烈功利色彩的片面發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使大學(xué)生缺失了人文素質(zhì)，擁有了某種專業(yè)知識或技能的同時，卻迷失了自己。處理事情往往以自我為中心，對他人不關(guān)愛，對自我不自制，不講誠信和公正，奉行享樂主義和拜金主義。所以美國著名高等教育家赫欽斯就呼吁：教育應(yīng)是主體為人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達(dá)到完善的境界，教育的目的是人性而不是人力，教育不應(yīng)該成為可悲的經(jīng)濟(jì)工具。[④]因此，我們大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)在抓學(xué)習(xí)成績的同時，更重要的營造一種學(xué)會做人的氛圍，讓大學(xué)生懂得做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告提出了21世紀(jì)教育的四大支柱:“(1)學(xué)知(learning to know),就是學(xué)會求知的能力,也就是掌握認(rèn)識世界的工具。要學(xué)會廣博與專精相結(jié)合,由博返約的學(xué)習(xí)方法。(2)學(xué)做(learning to do),就是學(xué)會在一定環(huán)境中工作的能力,善于應(yīng)付各種可能出現(xiàn)的情況。(3)學(xué)會共同生活(learning to live together),就是要學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會競爭、學(xué)會團(tuán)結(jié)。(4)學(xué)會生存和發(fā)展的能力(learning to be)，就是要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境以求生存,改造環(huán)境以求發(fā)展的能力,充分發(fā)展個性,增強(qiáng)自主性、能動性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。[⑤]由此把求知與學(xué)做、做事與做人、廣博與專精、社會與個人綜合于人的全面發(fā)展之中作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的，那正體現(xiàn)出新世紀(jì)大學(xué)教育理念的綜合化、人本化和主體化。

隨著我國改革開放的不斷深入，社會對人才的要求日益提高。現(xiàn)代社會需要善于終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)行道德自我完善的人才。十六大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，大學(xué)只有加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),樹立正確的教育理念，才能讓大學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)習(xí)作風(fēng),使大學(xué)生在不斷豐富和改善個人的知識體系的同時,學(xué)會按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家乃至個人與自然的關(guān)系。大學(xué)生只有明辨社會主義榮辱，不斷提高自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)，才能最大限度地挖掘自身潛力，適應(yīng)社會的需求,成長為一個全面學(xué)習(xí)的社會有用之才。

以辛勤勞動為榮，以誠實(shí)守信為榮,大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)

周濟(jì)在教育部社科委學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會成立大會上的講話

一 加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是踐行社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是踐行社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容。胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要講話，是新時期社會主義道德建設(shè)的行動指南，對加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，特別是“以辛勤勞動為榮”和“以誠實(shí)守信為榮”等內(nèi)容，對加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有很強(qiáng)的針對性。

古人云：艱難困苦，玉汝于成。教育、學(xué)術(shù)、研究，既是一項(xiàng)光榮的事業(yè)，也是艱苦的事業(yè)。馬克思有一句名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”毛主席教導(dǎo)我們：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”心氣浮躁、急功近利，是不可能取得高水平研究成果的。只有堅(jiān)持艱苦奮斗、辛勤勞動的學(xué)風(fēng)，科學(xué)研究才能真正有所創(chuàng)新，有所突破。

子曰：民無信不立。在我們社會主義國家，誠實(shí)守信是每一個社會公民的基本道德要求，更是學(xué)術(shù)研究的基本道德。毛主席、周總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，為我們樹立了行動的楷模。弄虛作假、投機(jī)取巧，最終都是要栽跟頭的。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高教育質(zhì)量的重要保證。世紀(jì)之交，我國高等教育事業(yè)取得了跨越式發(fā)表，改革取得了歷史性突破。今天，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把工作重點(diǎn)放在提高質(zhì)量上。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)既是提高質(zhì)量的重要內(nèi)容，又是提高質(zhì)量的重要保證。

培養(yǎng)人才是高等學(xué)校的核心任務(wù)，倡導(dǎo)并形成艱苦奮斗、誠實(shí)守信、遵循學(xué)術(shù)道德的良好氛圍，對于人才培養(yǎng)具有重要意義。學(xué)為人師，行為世范，教師的思想品德、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對學(xué)生的健康成長具有潛移默化的深刻影響。

科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂，以質(zhì)量為生命。“沒有規(guī)矩不能成方圓”，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。創(chuàng)新離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和艱苦的勞動，嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)研究的程序、方法和規(guī)范，以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能出精品、出力作，推動科學(xué)繁榮和發(fā)展。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的形勢嚴(yán)峻，任務(wù)緊迫。自中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》以來，高校哲學(xué)社會科學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。高校學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)取得了顯著成績，學(xué)術(shù)氣氛空前活躍，一個百花齊放、百家爭鳴、新人輩出、學(xué)術(shù)繁榮的良好局面正在形成。總的來說，高校學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣是好的，廣大科研工作者潛心研究、刻苦鉆研、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真，為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德傳統(tǒng)做出了不懈的努力，體現(xiàn)了良好的師德風(fēng)范。

但是，我們必須清醒地看到，由于社會不正之風(fēng)和個人名利思想的影響，高校中還存在著一些不容忽視、某些方面還比較嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，性質(zhì)也不盡相同，主要有兩個層次的問題：一是學(xué)風(fēng)不正，突出的表現(xiàn)是浮躁；一是學(xué)術(shù)不端，突出的表現(xiàn)是造假，比如抄襲他人研究成果、偽造事實(shí)、篡改數(shù)據(jù)，學(xué)術(shù)失范，違規(guī)、違紀(jì)乃至于違法。這些行為嚴(yán)重阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，也敗壞了社會風(fēng)氣。認(rèn)真分析和解決這些問題，是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜而緊迫的任務(wù)，必須花大力氣抓緊、抓實(shí)、抓好。二 從嚴(yán)治教，切實(shí)抓好學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須綜合治理，多管齊下。一是要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高道德自律水平，使人們不愿違背學(xué)術(shù)道德；二是要加強(qiáng)制度約束，加強(qiáng)規(guī)范管理，使人們不能違背學(xué)術(shù)道德；三是加強(qiáng)社會監(jiān)督，形成良好社會氛圍，使人們不敢違背學(xué)術(shù)道德。

加強(qiáng)道德自律。修身正己、自我約束是維護(hù)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。有的科研工作者學(xué)術(shù)道德自律意識差，有的對基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范知之甚少，有的是明知故犯。既然我們選定了以科學(xué)研究作為我們的職業(yè)，就要嚴(yán)守職業(yè)道德，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德自律，樹立正氣，講求誠信，忠于真理，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為推動我國科學(xué)研究事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，要積極開展學(xué)術(shù)批評，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，客觀公正、不循私情，杜絕權(quán)學(xué)、錢學(xué)交易。老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問，是新世紀(jì)對科研工作者的深情呼喚，也是黨和人民對科研工作者的熱切期望。

加強(qiáng)對學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的制度約束。規(guī)章制度的建立是學(xué)術(shù)道德的外化，建立和完善學(xué)術(shù)研究的制度，對規(guī)范學(xué)術(shù)行為具有不可替代的作用。要建立和完善科學(xué)的評價機(jī)制和評價體系，克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向；要加大制度制約的力度，建立對學(xué)術(shù)道德缺失的曝光和懲處制度，對違反學(xué)術(shù)道德的，要視具體情況分別給予批評教育、撤消項(xiàng)目、取消晉升資格直至媒體曝光、行政處分、解聘等處理。觸犯法律的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評獎、晉升等過程中，實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。

建立監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督力度。各級教育部門、高等學(xué)校、教育科研機(jī)構(gòu)要把學(xué)術(shù)道德作為事關(guān)全局的大事來抓，要把學(xué)風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，建立加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)；要有效動員各方面力量，協(xié)調(diào)相關(guān)部門；建立健全工作機(jī)制，形成良好的政策導(dǎo)向，定期對本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行自查自糾，包括及時妥善處理學(xué)術(shù)不端行為，認(rèn)真受理對學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一起，調(diào)查一起，處理一起，曝光一起。當(dāng)然，對學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理要嚴(yán)格掌握政策尺度，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真。對檢舉不實(shí)、受到不當(dāng)指控的單位和個人要予以保護(hù)。要嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)不端與不同觀點(diǎn)爭論的界限，鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗。

要加強(qiáng)社會輿論的監(jiān)督作用，努力營造有利于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的良好氛圍。要通過各種有效途徑和形式，充分發(fā)揮媒體、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用，形成以遵守學(xué)術(shù)道德為榮、以違反學(xué)術(shù)道德為恥的良好氛圍，使大家對堅(jiān)持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，使“八榮八恥”社會主義榮辱觀在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)中得到具體落實(shí)。

三 充分發(fā)揮學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會作用，不斷提八婦女節(jié)高學(xué)術(shù)道德和學(xué)

風(fēng)建設(shè)水平

在我們努力踐行社會主義榮辱觀，大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的今天，成立學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會具有特殊意義。學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會是教育部社會科學(xué)委員會下設(shè)的專門委員會，是全國高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和咨詢機(jī)構(gòu)。學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會的宗旨，是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。受教育部社會科學(xué)委員會委托，學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會主要開展擬定學(xué)風(fēng)建設(shè)的相關(guān)文件、總結(jié)和推廣學(xué)風(fēng)建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)、提出學(xué)風(fēng)建設(shè)的研究咨詢建議等工作，指導(dǎo)和推進(jìn)高等學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。衷心祝愿學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會的工作成功，不僅對學(xué)術(shù)研究道德建設(shè)起到積極的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，而且對高等學(xué)校整個學(xué)術(shù)風(fēng)氣的建設(shè)，對社會主義精神文明的建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。

影響高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的根源探析

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,國家之間的競爭實(shí)質(zhì)上就是人才的競爭,作為培養(yǎng)高素質(zhì)、專門人才的高等院校,其教學(xué)質(zhì)量的高低直接決定所培養(yǎng)人才的素質(zhì)。因此,為了增強(qiáng)我國的國際競爭力,實(shí)現(xiàn)我國高等教育的可持續(xù)發(fā)展,教育部要求全面提高高等院校的教學(xué)質(zhì)量。由于優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對學(xué)生起著潛移默化的作用,是保證教育質(zhì)量的重要前提,所以切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性對提高教學(xué)質(zhì)量具有很重要的作用。針對目前高校學(xué)風(fēng)普遍較差的現(xiàn)狀,要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),有必要對影響學(xué)風(fēng)建設(shè)的根源進(jìn)行探析。

一、社會大環(huán)境對學(xué)風(fēng)的影響

高校作為一種社會組織,其本身具有社會性,因此,校園小環(huán)境必然要受到社會大環(huán)境的影響,尤其是社會大環(huán)境中一些主流性的東西對校園環(huán)境的影響更大。目前社會大環(huán)境中對校園學(xué)風(fēng)影響最大的是市場經(jīng)濟(jì)對校園的沖擊。這一方面表現(xiàn)在有的高校尤其是民辦高校把追求經(jīng)濟(jì)利益放在工作的第一位,而忽視對學(xué)生入校以后的教育和管理;另一方面表現(xiàn)在高校學(xué)生中興起的“打工”熱潮,目前高校學(xué)生在外做兼職的不在少數(shù),而且從事的工作可以說是遍及各個行業(yè),名牌院校熱門專業(yè)的學(xué)生由于市場上的需求比較大,因此在外做兼職的更多。對于貧困生通過適當(dāng)做一些家教等工作來解決自己經(jīng)濟(jì)上的困難,這是可以理解的。但是如果太多的學(xué)生熱衷于在學(xué)校時就投身市場經(jīng)濟(jì)的大潮中去,這不僅對這些學(xué)生自身的學(xué)習(xí)有一定的影響,而且對周圍的同學(xué)也會產(chǎn)生一定的沖擊,這樣必然會造成惡性循環(huán)。

二、網(wǎng)絡(luò)對學(xué)風(fēng)的影響

對大學(xué)生來說,網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)有的特點(diǎn)和強(qiáng)大的功能,展示出了美好的生活樂園,它寬頻高效的信息資源極大地豐富和滿足了青年大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和娛樂的心理需求,為他們提供了施展創(chuàng)新才華和接受多種教育的機(jī)會,使他們快捷便利的溝通、最大限度的共享信息資源。在無“網(wǎng)”不勝的時代,網(wǎng)絡(luò)對極富好奇心和冒險(xiǎn)精神的大學(xué)生而言是一個“擋不住誘惑”的新奇世界。然而科學(xué)技術(shù)從來都是一把雙刃劍,在數(shù)字化樂園中,大學(xué)生在享受高科技給其帶來恩澤的同時,其身心也在承受著網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)的煎熬。尤其是對那些自制能力比較差的學(xué)生影響極大,若沉迷于網(wǎng)上聊天或玩游戲,可使其墜入無底深淵,現(xiàn)在好多學(xué)生學(xué)習(xí)成績差或退學(xué)都與上網(wǎng)有關(guān)。

三、校園文化對學(xué)風(fēng)的影響

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分,是校園生活的重要方面,它是學(xué)校在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的歷史文化積淀,是校園群體共同創(chuàng)造并追隨的文化理想。校園文化主要指大學(xué)的教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校園思潮、校風(fēng)校紀(jì)及以學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、設(shè)施、社團(tuán)組織和傳統(tǒng)習(xí)慣等物質(zhì)文化和精神文化。校園文化具有很強(qiáng)的凝聚力和感染力,對置身于校園中的師生具有潛移默化的作用。因此,一個學(xué)校校園文化的狀況對學(xué)風(fēng)有直接影響。

四、擴(kuò)招對學(xué)風(fēng)的影響

高等學(xué)校擴(kuò)招是高等教育適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而采取的一項(xiàng)重要改革措施,它對于我國實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化具有很重要的意義。但是任何事情都具有兩面性,擴(kuò)招也不例外,我們在看到擴(kuò)招有利面的同時,還應(yīng)該認(rèn)識到擴(kuò)招所帶來的一些負(fù)面影響,尤其是擴(kuò)招對學(xué)風(fēng)所帶來的影響。擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)風(fēng)下降的主要有兩方面的原因,一是擴(kuò)招所導(dǎo)致的生源質(zhì)量下降,此處的生源質(zhì)量包括學(xué)生的學(xué)習(xí)和素質(zhì)等多方面;二是擴(kuò)招致使教師、教學(xué)設(shè)施等教育資源的緊張局面加劇。

五、學(xué)生管理對學(xué)風(fēng)的影響

學(xué)生管理是高等學(xué)校培養(yǎng)合格人才的一個重要環(huán)節(jié),也是高校管理的一個重要方面,它對于保證人才培養(yǎng)質(zhì)量,規(guī)范校園秩序,營造良好育人環(huán)境等方面都具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)是大學(xué)生活的主旋律,大學(xué)生從跨進(jìn)大學(xué)校門開始就思考著為什么學(xué)、以什么態(tài)度對待學(xué)習(xí)以及掌握最佳的學(xué)習(xí)方法、達(dá)到成材目標(biāo)等。作為大學(xué)生思想政治教育管理工作者,有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)大學(xué)生搞好自己的學(xué)習(xí),要做到這一點(diǎn),最有效的方式就是培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng),通過改善學(xué)校的學(xué)風(fēng)來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。因此,一個學(xué)校學(xué)生管理狀況對該學(xué)校學(xué)風(fēng)的形成具有重要的影響。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,我們必須在對影響學(xué)風(fēng)建設(shè)的根源進(jìn)行探析的基礎(chǔ)上,從校園文化建設(shè)入手,加強(qiáng)學(xué)生管理工作,爭取把社會大環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)、擴(kuò)招等因素對學(xué)風(fēng)的影響降到最低,只有這樣才能改善目前學(xué)風(fēng)普遍較差的局面。

學(xué)風(fēng)建設(shè) 人人參與

學(xué)風(fēng)，是指大學(xué)全體師生員工在長期的教育實(shí)踐過程中形成的一種較為穩(wěn)定的治學(xué)目的、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)尚和治學(xué)方法，是全校師生群體心理和行為在求學(xué)治學(xué)上的具體體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是一個學(xué)校的風(fēng)骨，是大學(xué)的寶貴財(cái)富，是一種巨大的精神力量和育人資源。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著高等教育大眾化的迅速推進(jìn)和大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，辦學(xué)資源不足、師資力量匱乏、生源素質(zhì)下降、畢業(yè)生就業(yè)困難等問題逐漸凸顯。在此背景下，提高大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的，核心競爭力，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)就顯得尤為突出和重要。《廣東商學(xué)院進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)方案》指出，學(xué)風(fēng)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會和高等教育發(fā)展的需要，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作的需要，是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要，是加快學(xué)校事業(yè)發(fā)展的需要。

學(xué)風(fēng)是大學(xué)師生的精神面貌、綜合素養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)績效和管理水平的具體體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是諸方面教育管理的必然結(jié)果。從學(xué)校層面來看，學(xué)風(fēng)建設(shè)涉及學(xué)校的方方面面，需要憑借學(xué)校及有關(guān)職能部門的引導(dǎo)與推動，需要干部、教師、學(xué)生的共同努力，需要在學(xué)校形成一個有利于優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的環(huán)境。從社會層面來看，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)還受社會各種因素的影響，社會環(huán)境以及各種社會價值觀念都在不同程度地影響著大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中既有學(xué)校整體的建設(shè)規(guī)劃，又有各職能部門具體的實(shí)施方法；既有教師的教學(xué)之風(fēng)、學(xué)術(shù)之風(fēng)，又有學(xué)生的求學(xué)之風(fēng)、勤學(xué)之風(fēng)；既有班風(fēng)建設(shè)的規(guī)定，又有學(xué)生個體的優(yōu)良學(xué)風(fēng)培養(yǎng)要求。

學(xué)風(fēng)的形成，是一個漸進(jìn)、積累、沉淀的過程，不可能一蹴而就。它需要全體師生員工長期的不懈努力，需要不斷探索學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本規(guī)律，需要認(rèn)真分析學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問題、關(guān)鍵、難點(diǎn)與焦點(diǎn)，以便為大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化、具體化、科學(xué)化提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅僅是由大學(xué)本身所決定的，而且是由大學(xué)中的人、環(huán)境、條件，以及社會思潮等等各種因素的集合體所決定的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上存在的功利思潮、拜金主義、假冒偽劣、弄虛作假、急功近利等不正之風(fēng)都時刻沖擊著大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。這就增加了大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的復(fù)雜性。

學(xué)風(fēng)建設(shè)的系統(tǒng)性、漸進(jìn)性和復(fù)雜性的特點(diǎn)使我們認(rèn)識到，要把學(xué)風(fēng)搞好，要靠我們?nèi)w師生員工共同努力，人人參與，調(diào)動一切有效資源，將各種資源整合到學(xué)風(fēng)建設(shè)中來。我們號召全體師生員工，從自身做起，從本職工作做起，從小事做起，從身邊的事做起，積極參與和支持學(xué)風(fēng)建設(shè)，你們的每一份努力都將極大地推動我校學(xué)風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。

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第三篇：《學(xué)風(fēng)》論文

1學(xué)風(fēng)：高校校園文化建設(shè)的基本要素

呂華君 黃偉

（安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，合肥230601）

【摘要】

學(xué)風(fēng)是高校校園文化建設(shè)基本要素，包括學(xué)生學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和校風(fēng)四個方面。當(dāng)前學(xué)風(fēng)存在三個主要問題：學(xué)習(xí)方法不對路、缺乏艱苦奮斗精神和缺乏求真精神。文章從學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭和社會四大方面分析了學(xué)風(fēng)發(fā)展的限制性因素，提出從四個基本要素：學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，建設(shè)高校校園文化。

關(guān)鍵詞：學(xué)風(fēng)高校 校園文化 基本要素

高校校園文化是物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一體，其中精神文化是最核心內(nèi)容，具體體現(xiàn)為學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)等方面，其中學(xué)風(fēng)貫穿建設(shè)始終，是高校校園文化建設(shè)的基本要素，由學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)四部分構(gòu)成。

通常學(xué)風(fēng)有兩種含義，一指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌；二指學(xué)校師生員工的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)原則。本文主要是以理論聯(lián)系實(shí)際、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)事求是的思想方法作為學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵，而學(xué)風(fēng)的外延則系高校師生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德，包括：學(xué)習(xí)的主動性，情緒飽滿，毅力頑強(qiáng)，態(tài)度認(rèn)真等[1]。

一、當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)存在的問題及限制性因素

當(dāng)前高校中的整體學(xué)風(fēng)是好的，但是也存在一些學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)精神上的問題。這些問題產(chǎn)生的限制性因素可從學(xué)生、教師、學(xué)校、社會四大方面來分析。

（一）當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)存在的問題

1、學(xué)習(xí)方法不對路

進(jìn)入高校后很多學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自覺性差，對于“獨(dú)立自主”的學(xué)習(xí)和生活方式不能適應(yīng)，不能從被動學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)模式。一方面，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)和對自身實(shí)際的正確分析，無法制定嚴(yán)格有效的短期學(xué)習(xí)計(jì)劃并完成長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃。另一方面，片面依賴高校課本，缺乏課外知識量積累，就無法拓展自己的知識體系，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，達(dá)到理論與實(shí)際的有效結(jié)合。學(xué)生的知1基金項(xiàng)目：安徽省高校思想政治教育研究會專項(xiàng)課題立項(xiàng)項(xiàng)目（皖思研會函[2012]2號文）安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，合肥230601

作者簡介：呂華君(1989)，女，研究生，當(dāng)代中國馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，***，Nuna2009@163.com。

導(dǎo)師姓名 黃偉（1954），男，合肥師范學(xué)院思政部教授，***，安徽大學(xué)碩士生導(dǎo)師。

識水平得不到進(jìn)一步鞏固和提高，學(xué)習(xí)動力就會降低[2]。

2、缺乏艱苦奮斗精神

客觀上，學(xué)生的上課出勤率、早晚自習(xí)出勤率呈下降趨勢，而學(xué)生缺交作業(yè)和考試不及格率卻呈上升趨勢，抄襲和作弊人數(shù)增多。主觀上，一些學(xué)生深感到競爭壓力，卻不愿刻苦學(xué)習(xí)；想取得好成績，但又不踏實(shí)努力。思想觀念上的功利主義和片面追求自我實(shí)現(xiàn)使學(xué)生浮躁不踏實(shí)，缺乏學(xué)習(xí)中應(yīng)有的艱苦奮斗精神，結(jié)果到了考前熬夜突擊，僅靠強(qiáng)化記憶，只會助長學(xué)生的惰性，無法培養(yǎng)出有進(jìn)取心的合格社會人才。

3、缺乏求真精神

隨著市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，一些負(fù)面思潮也滲透到大學(xué)校園，如急功近利、虛假浮夸、拿來主義。一些教師在學(xué)術(shù)上不思進(jìn)取，不用心汲取新知識、思考新問題，而又有評估職稱的壓力，故在研究上急功近利，抄襲、剽竊、改頭換面地移植別人文章；在教學(xué)工作上專做表面文章，對學(xué)生不甚了了；而一些學(xué)生由于在學(xué)習(xí)上無法有進(jìn)展，也奉行拿來主義。求真精神的缺乏，使校園文化出現(xiàn)虛假繁榮景象，阻礙了高校校園文化積極健康的發(fā)展。

（二）高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的限制性因素

1、學(xué)生因素

個人價值取向、人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)動機(jī)、責(zé)任感、成就動機(jī)等方面無不影響著學(xué)風(fēng)，但主要有三個因素：第一，學(xué)習(xí)模式被動。大學(xué)學(xué)習(xí)模式是主動求學(xué)，與中學(xué)階段的被動、應(yīng)試學(xué)習(xí)模式有明顯差異。很多大學(xué)生未及時改變觀念，擺脫自身的依賴心理，出現(xiàn)多種問題，導(dǎo)致畏懼心理的產(chǎn)生，形成心理落差，喪失學(xué)習(xí)信心。第二，缺乏學(xué)習(xí)理想。一些大學(xué)生缺乏崇高的理想、長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，他們認(rèn)為不必再擔(dān)心高考競爭壓力，放松了自我不斷完善的要求，安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，入學(xué)后就喪失了人生追求和人生目標(biāo)。第三，學(xué)習(xí)價值觀模糊。對于學(xué)習(xí)的目的和學(xué)習(xí)的價值沒有思考，或者思考之后沒有答案，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為找工作、得獎金、打發(fā)時間。

2、教師因素

第一，科研能力不足。高校教師職稱考評重要指標(biāo)就是學(xué)術(shù)科研成果的數(shù)量和質(zhì)量，這對個人專業(yè)知識有著很高的要求，不僅要深厚的專業(yè)知識，還有具備聯(lián)系實(shí)際的科研精神和開拓創(chuàng)新的時代精神。教師治學(xué)能力不足又不能腳踏實(shí)地潛心研究，故靠抄襲、剽竊、移植他人作品出成果，惡化了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。第二，教學(xué)管理不佳。良好的學(xué)風(fēng)離不開教師的正確引導(dǎo)和教育，教師的教育方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而教學(xué)水平的高低直接影響著學(xué)生知識體系的構(gòu)建和理論聯(lián)系實(shí)際的能力的開發(fā)。因此，教師教育教學(xué)管理的疏漏影響著優(yōu)良學(xué)風(fēng)的構(gòu)建。第三，師德風(fēng)尚缺乏。由于評職等壓力和市場經(jīng)濟(jì)副作用影響，導(dǎo)致高校教師重

科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。不夠關(guān)心學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想，缺乏應(yīng)有的職業(yè)和道德素養(yǎng)，學(xué)生必然嗤之以鼻，產(chǎn)生厭學(xué)怠學(xué)的不良風(fēng)氣[3]。

3、學(xué)校因素

第一，教學(xué)環(huán)境差。校領(lǐng)導(dǎo)片面追求效益，擴(kuò)招創(chuàng)收，而在提高教學(xué)質(zhì)量和加強(qiáng)學(xué)風(fēng)方面的舉措甚少，課程設(shè)置和修讀方式的不合理，教法老套，內(nèi)容陳舊，對學(xué)生學(xué)習(xí)的又缺乏管理、監(jiān)督和約束。第二，教職工待遇低。教師群體的收入與其他行業(yè)相比，普遍偏低，與社會對他們職業(yè)形象的要求不成正比。教學(xué)人員的主體地位得不到體現(xiàn)，自身的價值沒有受到肯定，嚴(yán)重?fù)p害了教師學(xué)習(xí)和教學(xué)積極性。第三，教學(xué)監(jiān)管弱。課程教學(xué)過程的管理不嚴(yán)、課程考核的考風(fēng)考紀(jì)不嚴(yán)等管理漏洞，往往助長了部分學(xué)生的投機(jī)和僥幸心理，放松了對平時學(xué)習(xí)的要求。另外，由于學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)校對學(xué)生的思想狀況及學(xué)習(xí)動態(tài)了解和關(guān)心的力度不夠。第四，考評制度單一。目前對學(xué)生的主要考核形式就是考試，師生的考核評價制度、獎懲制度、檢查力度都有不同程度的不公現(xiàn)象。不少高校盲目攀比，對高校教師的學(xué)歷層次、科研成果等提出一些不切實(shí)際的要求，導(dǎo)致不少教師重科研、輕教學(xué)；同時，教師考核只看科研數(shù)量，急功近利之下很難出高質(zhì)量的成果。

4、家庭因素和社會因素

家庭因素。家庭的物質(zhì)支持和精神支持是是學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源和學(xué)習(xí)動力。家庭也是學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀形成的重要來源，影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的規(guī)劃。家庭對教育的重視程度直接影響著高校學(xué)生對學(xué)習(xí)的看法。孩子進(jìn)入大學(xué)后，家長對孩子在思想和學(xué)習(xí)方面的關(guān)心少了，而把全部愛都傾注到生活上，給孩子提供過分充分的資金享受生活，導(dǎo)致思想上的松懈、學(xué)業(yè)上的惰性、紀(jì)律上的散慢。

社會因素。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步，也使一些諸如享樂主義、拜金主義、極端個人主義等負(fù)面思潮，滲透到大學(xué)并沖擊著大學(xué)師生的世界觀、人生觀和價值觀；與此同時，人們對實(shí)用性和技能性強(qiáng)的知識趨之若鶩而對基礎(chǔ)知識興趣不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不純。而網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，信息知識的傳遞從時空上改變了大學(xué)的教學(xué)方式，有些信息對學(xué)校教學(xué)和學(xué)生身心健康發(fā)展造成負(fù)效應(yīng)，例如造成少數(shù)大學(xué)生不思進(jìn)取，專業(yè)思想淡薄，學(xué)習(xí)興趣不濃，沉迷于電腦游戲和聊天。這些都嚴(yán)重地影響了良好學(xué)風(fēng)的形成[4]。

二、高校校園文化建設(shè)的基本要素

建設(shè)高校校園文化，需從學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和校風(fēng)四大基本要素入手。

（一）高校校園文化建設(shè)基本要素之一：學(xué)風(fēng)

這里的學(xué)風(fēng)指狹義的學(xué)風(fēng)，指全體學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、態(tài)度以及方法上逐步

形成的具有一定穩(wěn)定性和持續(xù)性的心理特征及其外在表現(xiàn)[5]。建設(shè)學(xué)風(fēng)需要做好：第一，明確學(xué)習(xí)方向，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)模式。學(xué)生要樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向；然后，根據(jù)自身實(shí)際制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，一般分為短期計(jì)劃和長期計(jì)劃，通過短期計(jì)劃的制定和實(shí)現(xiàn)起到激勵自身的作用從而調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而開展下一階段的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)；同時，變被動地教師監(jiān)管模式為主動的自我監(jiān)督模式，通過教師的教課內(nèi)容拓展思路，重點(diǎn)掌握整合知識的能力和看問題的思辨性。第二，樹立馬克思主義觀。良好學(xué)風(fēng)的創(chuàng)建也要有正確價值觀導(dǎo)向，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，樹立馬克思主義事實(shí)求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想，用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看世界，把個人利益與社會利益緊密結(jié)合。抵制不良思潮，不貪圖短暫安逸享樂，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用發(fā)展的眼光看待個人成長，在良好的學(xué)風(fēng)氛圍中，把練好本領(lǐng)以后實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一作為奮斗目標(biāo)。

（二）高校校園文化建設(shè)基本要素之二：教風(fēng)

教風(fēng)是教師在教育、教學(xué)工作中形成的穩(wěn)定的工作目的、態(tài)度、行為、教學(xué)風(fēng)發(fā)和道德素質(zhì)、專業(yè)知識水平、教育學(xué)心理學(xué)素養(yǎng)的總和[6]。教風(fēng)建設(shè)包括： 第一，完善知識結(jié)構(gòu)，提高職業(yè)素質(zhì)。目前教師職后培訓(xùn)的基本形式是理論知識講解，故教師應(yīng)自覺進(jìn)修業(yè)務(wù)，通過短期培訓(xùn)、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等繼續(xù)教育形式，不斷開拓視野，提高學(xué)歷層次、知識水平和教學(xué)能力，也可通過參加培訓(xùn)班、參加網(wǎng)絡(luò)課程汲取新知識；同時，教師應(yīng)在平時工作中潛移默化接受教育，并在解決實(shí)際問題的過程中不斷反思自己的教育知識，通過個人實(shí)踐知識優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)

[7]。第二，積極開拓創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。一方面，教師要改傳統(tǒng)的封閉式、注入式、單項(xiàng)式教學(xué)為開放式、對話式、雙向式教學(xué)，把教學(xué)同社會實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究以及學(xué)生的個人發(fā)展聯(lián)系起來[8]；另一方面，應(yīng)將社會熱點(diǎn)與課程相結(jié)合不斷更新教學(xué)內(nèi)容，多媒體設(shè)備播放圖片、視屏提高教學(xué)手段，通過與時俱進(jìn)的教育手段改進(jìn)教學(xué)，開發(fā)學(xué)生上課積極性。第三，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。現(xiàn)實(shí)生活中，如果老師愛崗敬業(yè)、治教嚴(yán)謹(jǐn)、作風(fēng)踏實(shí)、積極創(chuàng)新，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待每個學(xué)生，上好每一節(jié)課，將會起到榜樣的作用激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，矯正學(xué)生不良習(xí)慣。反之，如果老師治教不嚴(yán)，對學(xué)生和教學(xué)不負(fù)責(zé)任，必導(dǎo)致消極作用，挫傷學(xué)生的積極性，助長厭學(xué)怠學(xué)的不良風(fēng)氣。故教師應(yīng)有自身的人格魅力感染學(xué)生，嚴(yán)格要求自己，提高自身道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身師德建設(shè)。

（三）高校校園文化建設(shè)基本要素之三：班風(fēng)

班風(fēng)是集體成員的團(tuán)體意識、共同心理趨向和共同行為的精神概括。優(yōu)良班風(fēng)的應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：第一，發(fā)揮輔導(dǎo)員作用,了解學(xué)生動態(tài)。輔導(dǎo)員工作作用不可估量，可通過多種形式營造學(xué)風(fēng)班良好氛圍，如定期召開學(xué)生干部例會，了解個班學(xué)風(fēng)建設(shè)工作推進(jìn)情況；定期給學(xué)生介紹專業(yè)發(fā)展動態(tài)以及專業(yè)考研就業(yè)情況等，樹立學(xué)習(xí)信心；建立完善家長聯(lián)系制度，形成學(xué)風(fēng)建設(shè)合力；根據(jù)學(xué)

生志向和個性制定發(fā)展規(guī)劃，增加其學(xué)習(xí)動力，減少學(xué)習(xí)盲目性[9]。第二，建立健全班級規(guī)章制度，干部帶頭示范。集體的行為標(biāo)準(zhǔn)，對于群體具有指導(dǎo)和約束功能，而班集體要保障良好的班風(fēng)，需要健全班級規(guī)章制度，明確獎懲規(guī)范。故對損害他人的行為應(yīng)予以抵制，支持健康的并約束不良的習(xí)慣、風(fēng)氣、傾向，由學(xué)生干部群帶頭示范并建立學(xué)生監(jiān)督機(jī)制，形成民主團(tuán)結(jié)的和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)的精神。第三，以優(yōu)良學(xué)風(fēng)促進(jìn)良好班風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的核心，良好班風(fēng)又能促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。優(yōu)良的班風(fēng)建設(shè)是培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)主體的重要因素，使得學(xué)生置身于一種和諧的文化環(huán)境中并能夠被這種良好的風(fēng)氣所同化，最終形成一種穩(wěn)定的態(tài)度和行為。故應(yīng)該以學(xué)風(fēng)帶動良好班風(fēng)的形成，塑造積極健康的高校校園文化氛圍，最終在學(xué)風(fēng)和教風(fēng)互動，形成良好班風(fēng)的氛圍中，促成優(yōu)良校風(fēng)的形成。

（四）高校校園文化建設(shè)基本要素之四：校風(fēng)

校風(fēng)，是指在共同目標(biāo)和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，學(xué)校全體師生員工在長期學(xué)習(xí)、工作和生活中經(jīng)過集體努力所形成的一種穩(wěn)定、共同的心理傾向和行為風(fēng)尚。包括領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)[10]。構(gòu)建優(yōu)良校風(fēng)：第一，發(fā)揮校領(lǐng)導(dǎo)作用，引領(lǐng)優(yōu)良校風(fēng)。校領(lǐng)導(dǎo)的精神狀態(tài)、思想方法和工作作風(fēng)對校風(fēng)建設(shè)起著重要作用。故校領(lǐng)導(dǎo)要具有高瞻遠(yuǎn)矚的精神，充分意識到校風(fēng)建設(shè)的重要性，力求提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)高校校園文化建設(shè)；要制定合理有效的學(xué)校章程，積極改進(jìn)不合理的課程設(shè)置，定期更換落后的儀器設(shè)備，敦促教師改進(jìn)教學(xué)方法、積極開拓創(chuàng)新；要把理論聯(lián)系實(shí)際，將國內(nèi)外先進(jìn)辦學(xué)理念結(jié)合本校優(yōu)勢資源，開創(chuàng)具有特色的校園文化。第二，推進(jìn)制度建設(shè)，營造良好教學(xué)環(huán)境。明確教學(xué)理念，規(guī)范課程教學(xué)和考風(fēng)考紀(jì)，嚴(yán)格依章辦事、從嚴(yán)執(zhí)教、從嚴(yán)管理，真正發(fā)揮教學(xué)管理對學(xué)風(fēng)的培育和引導(dǎo)作用；創(chuàng)新考核機(jī)制。完善學(xué)生學(xué)分制,健全試題庫制度,變單一的筆試為筆試與口試、文化與技能、期終考核與平時考察相結(jié)合的綜合考核，將名師建設(shè)和精品課程建設(shè)相結(jié)合。推進(jìn)教職工多重考核制度，既看科研也看教學(xué)，改善教職工待遇，堅(jiān)持物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合[11]。第三，以教風(fēng)、學(xué)風(fēng)推動校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)作為師生員工在工作學(xué)習(xí)、生活等各個方面所表現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的態(tài)度和傾向，是教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的綜合反映，兩者合二為一，即形成校風(fēng)，所以有了好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，好的校風(fēng)也就蔚然形成了。第四，加強(qiáng)師生思想政治教育，抵制不良風(fēng)氣。要把握好人的全面發(fā)展理論，保障學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)采取多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)及遠(yuǎn)程教學(xué)等教學(xué)形式宣傳馬克思主義，抵制來自網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的不良思想的腐蝕，并建立以馬克思主義理論為核心的思想政治理論課課程的新體系[12]。

總之，雖然高校校園文化建設(shè)中存在很多弊端和限制性因素，但是通過對高校校園文化建設(shè)的基本要素——學(xué)風(fēng)的四個方面：學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、班風(fēng)和校風(fēng)的有力建設(shè)，不僅為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才和增進(jìn)學(xué)術(shù)界科研成果積極開發(fā)的提供了動力，更是為促進(jìn)班級、學(xué)校優(yōu)良風(fēng)氣形成進(jìn)而推動高校校園優(yōu)良文化和諧發(fā)展提供了保障。

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第四篇：談班級學(xué)風(fēng)建設(shè)

談班級學(xué)風(fēng)建設(shè)

[論文摘要]學(xué)風(fēng)建設(shè)一直是班級建設(shè)不可或缺的一部分,甚至一個班級學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到該班班風(fēng)的形成。從學(xué)生入學(xué)初始,班主任便開始了班級學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。然而,學(xué)生并不是一成不變的,她們是變化和成長中的個體,因此,學(xué)風(fēng)建設(shè)也存在著眾多的變化因素。如何針對班級特點(diǎn)進(jìn)行有效的學(xué)風(fēng)建設(shè)便成為班主任的工作重點(diǎn)。在本文中,筆者將以其班級為例,以其切身感受談一談學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

一個班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)是衡量和評價這個班級學(xué)生素養(yǎng),班級的環(huán)境以及班級體是否優(yōu)良的重要標(biāo)志。而一個班級學(xué)風(fēng)的好壞也直接影響到一個學(xué)校的聲譽(yù)及發(fā)展。

從狹義上講,學(xué)風(fēng)是指學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)等內(nèi)在人格作用于主體本身而產(chǎn)生的外部反映。這種潛移默化的過程必將外顯地或潛隱地指導(dǎo)著、支配著學(xué)習(xí)主體的物質(zhì)生活與精神生活的價值取向、行為模式。它表現(xiàn)出獨(dú)立性、差異性、可塑性和非強(qiáng)制性的特點(diǎn)。

在深化教育改革、全面推行素質(zhì)教育的形勢下,我校緊緊圍繞學(xué)生“成才”這一中心任務(wù),提出加強(qiáng)和優(yōu)化各班的學(xué)風(fēng)建設(shè),同時這也是時代發(fā)展和人才培養(yǎng)的要求。

學(xué)風(fēng)建設(shè)并非一日之功,它是一個由教育者引導(dǎo)和被教育者自主完善的過程。那么究竟如何才能將學(xué)風(fēng)建設(shè)更有效率的深入下去?筆者將以本班為例談?wù)勔恍┚唧w的做法。

一、背景目前學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀

本班是農(nóng)村初中,由53人組成的集體,學(xué)生不僅在校必須學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、英語等文化課程,還要進(jìn)行體育、音樂、美術(shù)、勞技等專業(yè)技能的培訓(xùn)。在進(jìn)行了一個月的觀察后,我總結(jié)出學(xué)生集體的特點(diǎn),即性格差異大,總體反應(yīng)比較迅速,靈活,但是比較浮躁。她們對知識的習(xí)得掌握的很快,不過止于表層而不能深入的思考,對于知識的遺忘也較快。

二、思考產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因(一)思想不重視

初中階段的學(xué)生基本都沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,不知道為什么學(xué)以及怎么學(xué)。在平時的交談中,他們流露出只要考試過關(guān)就萬事大吉的思想,而對于考試,大部分學(xué)生也是臨時抱佛腳。這就造成她們對于日常學(xué)習(xí)的不重視。

(二)選擇性學(xué)習(xí)

由于初中教學(xué)的特殊性,科目較多,而且出現(xiàn)了許多在小學(xué)不曾有過的學(xué)科,學(xué)生不免將目光轉(zhuǎn)移到這些技能科目上,并投入了大量的精力。對于那些“經(jīng)典”科目,學(xué)生未免就產(chǎn)生了厭煩的心理,加上很多理論知識比較枯燥,因此導(dǎo)致了她們的選擇性學(xué)習(xí),即對于部分科目,或者稱之為感興趣的科目認(rèn)真對待,而對于那些相對枯燥的或者需要自主學(xué)習(xí)較多的科目,學(xué)生們就會出現(xiàn)應(yīng)付的現(xiàn)象。

(三)不及時復(fù)習(xí)根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律,遺忘的過程是不均衡的,在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時間內(nèi),遺忘的速度很快,遺忘的內(nèi)容也很多。前面提到了選擇性學(xué)習(xí),學(xué)生對于部分科目的學(xué)習(xí)重視不足,就導(dǎo)致了他們在平時的學(xué)習(xí)中不能及時有效的復(fù)習(xí),因此,學(xué)生對于知識的掌握就相對淺薄,學(xué)習(xí)的效率也相對較低。

三、行動采取措施及結(jié)果

針對以上的現(xiàn)狀及原因分析,筆者就我班為例采取了以下一系列的措施。(一)整體行動

在班級中對于學(xué)生進(jìn)行整體的輔導(dǎo),不僅能節(jié)約大量的時間,而且有利于促進(jìn)學(xué)生融入集體,從而形成積極向上的班風(fēng),同時在集體中也有助于學(xué)生產(chǎn)生安全感,而不至于在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)過程中出現(xiàn)焦慮情緒。

1.思想教育

學(xué)生是成長過程中的人,因此及時的正面的教育能夠有效影響學(xué)生一定學(xué)能的培養(yǎng),促進(jìn)其優(yōu)良習(xí)慣的形成。因此,我利用了一切可能的機(jī)會如班會進(jìn)行思想教育。告訴他們何為對,何為錯;何為積極,何為消極。也通過各種事例向她們說明扎實(shí)學(xué)習(xí)的必要性,并適時提出理論學(xué)習(xí)的重要。我還結(jié)合當(dāng)前升學(xué)壓力,請來了剛畢業(yè)的學(xué)生以身說法,加深對學(xué)生的影響。

2.規(guī)范制度

過分的制度化會限制學(xué)生的發(fā)展,可是適當(dāng)?shù)闹贫然瘏s也是尤其重要。我在班級立下了幾條班規(guī),如不可以遲到,不可以作弊,不可以抄襲等,讓學(xué)生了解自己行為的底線,當(dāng)然,要允許學(xué)生犯錯誤適當(dāng)?shù)腻e誤能起到積極的教育作用但是不能犯同樣的錯誤。

3.組織活動

活動可以幫助學(xué)生加深其對知識的印象,提高她們知識學(xué)習(xí)的效率。我發(fā)動了班委,分別組織了“單詞王”選拔,辯論賽,打字大比拼,手工大賽等等活動,并選出了各項(xiàng)高手,既提高了學(xué)生的積極性,也帶動班級形成了良好的競爭氛圍。從效果上看,學(xué)生非常投入,并涌現(xiàn)出一批專項(xiàng)高手。

4.樹立典型

榜樣的樹立可以使得學(xué)生在短期內(nèi)有一個小目標(biāo),同時可以優(yōu)化班級的學(xué)習(xí)氣氛。筆者在班級內(nèi)部就嘗試著評選每周十星。雖然這樣的選拔在過去就曾經(jīng)出現(xiàn)過,但是我進(jìn)行了改良。學(xué)生在選票上不僅要寫下心目中的每周十之星,還必須寫下選擇他的原因。在唱票過程中,讀票的學(xué)生將該原因一并讀出。通過觀察我發(fā)現(xiàn),雖然有的學(xué)生并沒有被選上,但是當(dāng)她們聽到自己的名字出現(xiàn)并得知原因的時候,臉上瞬間出現(xiàn)了驚喜的表情。我在結(jié)果出來后,還對這些有進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行了大力的表揚(yáng),在隨后的學(xué)習(xí)中,我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生更加努力,而且很多都在后來的評選中榜上有名。而在班級中,我還在墻上留出了一片園地,將該周十星的照片掛在墻上,其他的同學(xué)可以給他寫寄語貼在照片周圍,這對于該生本身也是一個很大的鼓勵,對于班級其他學(xué)生也是一種激勵。

(二)局部行動 雖然整體行動有其優(yōu)勢,但是不利于個性發(fā)展。每位學(xué)生都有其特點(diǎn),如果忽略了這些特點(diǎn),就無法因材施教。因此,整體教育的同時,也必須有局部行動。

1.互助小組

任何一門學(xué)科都有學(xué)習(xí)較好的學(xué)生,任何一位學(xué)生都有成績較好的一門科目。那么就讓這些學(xué)生發(fā)揮其所長,幫助那些有困難的學(xué)生,形成互助小組。我不僅在自己班級內(nèi)部組成了各種互助小組,也在平行班級之間結(jié)成了互助小隊(duì),讓學(xué)生自己評選隊(duì)長,負(fù)責(zé)本隊(duì)的學(xué)習(xí)任務(wù),檢查隊(duì)員的學(xué)習(xí)效果。這不僅在班級內(nèi)部形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,也在班級之間創(chuàng)設(shè)了良好的競爭氛圍。

2.談心跟上

有的學(xué)生在某一個學(xué)習(xí)階段會出現(xiàn)迷惘或者懈怠情緒,這個時候,需要我們班主任給予一定的指導(dǎo)及支持。因此在課余時間,與學(xué)生的談心有時候顯得尤為有效。這不僅表明教師對學(xué)生的關(guān)注及鼓勵,也對于教師了解及把握學(xué)生的個性發(fā)展有著積極的意義。

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個貫穿學(xué)生在校期間始終的一項(xiàng)任務(wù),它不是一蹴而就的。作為教師,我們必須主動抓,常抓,并不斷反思,找出相對有效的方式加大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力,從而為形成一個健康向上的班集體而不斷努力。

第五篇：學(xué)風(fēng)論文3

樹卓大校風(fēng)，育卓大人才，成功卓大人

一所學(xué)校的校風(fēng)與教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的關(guān)系是十分密切的，這一點(diǎn)，毋庸置疑！完全可以說，沒有良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的形成，她的根基是不牢固的，單薄的，學(xué)生所受的干擾也勢必會波及到內(nèi)心的平靜——就像風(fēng)浪波及到航行的小船。由此看，校風(fēng)的形成必須依靠完善的“外在”環(huán)境與“內(nèi)在”環(huán)境雙重的作用，即：教風(fēng)和考風(fēng)等都會影響到校風(fēng)的建設(shè)。本質(zhì)上講，它們是相互作用、相互制約的。處理不好這一問題，要想把學(xué)校推向名副其實(shí)的“一流”和培養(yǎng)出大批經(jīng)世致用的高質(zhì)量人才，只能是一句空談。

一、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)與校風(fēng)的內(nèi)在關(guān)系

所謂校風(fēng)就是一所學(xué)校的風(fēng)氣。即全體教師、職工、學(xué)生在共同的目標(biāo)指引下經(jīng)過長期共同努力而形成的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一種特有風(fēng)尚。它包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)等。它是一種學(xué)校集體的、穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是一種無形的力量，是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標(biāo)志。教風(fēng)和學(xué)風(fēng)構(gòu)成校風(fēng)。教風(fēng)：就是學(xué)校教育的風(fēng)氣。教風(fēng)嚴(yán)，校風(fēng)成；學(xué)風(fēng)：是指學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。對于大學(xué)生而言，是指其在一定人生觀、學(xué)習(xí)動機(jī)、追求目標(biāo)的支配下，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法、意識品質(zhì)等各方面的綜合體現(xiàn)，它既是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保證，又是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑；考風(fēng)即為應(yīng)試道德，是一種風(fēng)氣、一種風(fēng)尚、一種大家公認(rèn)的道德規(guī)范。

教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)從教學(xué)體系上看，主體表現(xiàn)為：教育者，受教

育者及教育措施，也稱為教育活動的三個基本要素。教育者是主導(dǎo)因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育和整個教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的；受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素就無法構(gòu)成教育活動；教育措施是指所包括的教育內(nèi)容及教育手段，它既包括教育者對受教育者在教育活動中所采用的教和學(xué)的方式和方法，又包括完成教與學(xué)的任務(wù)。

教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)及校風(fēng)。四者之間互相聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)，缺一不可。校風(fēng)學(xué)風(fēng)是無形的，又是有形的；既是抽象的，又是具體的；是軟件，又是硬件。校風(fēng)的主體是學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)是教風(fēng)的反映和攝影，考風(fēng)是學(xué)風(fēng)的表象，學(xué)風(fēng)制約著考風(fēng)，考風(fēng)影響著學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的建立，學(xué)風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)風(fēng)也是一種文明的象征。而教風(fēng)和考風(fēng)直接促進(jìn)了學(xué)風(fēng)。通過緊緊抓住教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的建設(shè)，才能達(dá)到校風(fēng)建設(shè)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)風(fēng)的主體是學(xué)生；教風(fēng)的主體是教師；而教師的教育對象又是學(xué)生。所以，一個學(xué)校的內(nèi)核主要由教師和學(xué)生來支撐，要想樹立良好的校風(fēng)，必須處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，即師生關(guān)系。師生關(guān)系是十分復(fù)雜的，從理論上講，包含著教育者與受教育者的關(guān)系，授業(yè)者與受業(yè)者的關(guān)系。師生關(guān)系反映在溝通水平、情感距離、彼此地位等方面。師生關(guān)系的表現(xiàn)主要在“教師觀”與“學(xué)生觀”的認(rèn)識上存有差異，這也是一種客觀的存在。作為教師強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)態(tài)度和業(yè)務(wù)能力，而學(xué)生需要的是一種關(guān)心理解和尊重。如果以上差異不能妥善處理，就會導(dǎo)致師生關(guān)系的不融洽，從而直接影響教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的關(guān)

系。從現(xiàn)實(shí)上看，師生關(guān)系還存在一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即：買賣關(guān)系，這種“買賣關(guān)系”是教育界的創(chuàng)新思維，也是教育行業(yè)有待探討的課題。有了一個好的學(xué)風(fēng)才能培養(yǎng)出經(jīng)世致用的人才。

二、夯實(shí)教風(fēng)基盤，打造教育“新航母”

1、“學(xué)高為師，德高為范 ”

教育大計(jì)，教師為本，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能推進(jìn)教育的發(fā)展。教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員；是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。作為教師必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對教師要求熱愛教育事業(yè)，愿意為大學(xué)生的成長做出奉獻(xiàn)；教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)，教師對學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的道德品質(zhì)和人格對學(xué)生具有重要的影響。為人師表是確立教師在教育中的地位，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言傳，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在當(dāng)今的學(xué)習(xí)時代，對教師又提出了新的考驗(yàn)，要求教師：“當(dāng)好學(xué)習(xí)者，才能當(dāng)好教育者，要始終是一個好教育者，必須始終是一個好學(xué)習(xí)者”。心靈的豐富是除卻物質(zhì)以外的另一種境界，作為教師只有不斷的豐富心靈，才能做到：“不為名利，甘為人梯”。

人們對教師職業(yè)認(rèn)定為：“太陽底下最神圣的職業(yè)”，對教師稱為：“人類靈魂的工程師”；高爾基說得好：“人的天賦象火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來”。由此看來，作為一名教師，如何能使每個學(xué)生的“天賦”都“燃燒”起來，教師不但要付出一定艱辛，還要擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。對教師要求，一方面要貢獻(xiàn)出自己的知識，另一方面又要像海綿一樣不斷地汲取知識，所以，教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能

獲得知識的“源頭活水”。

2.不但要有“招架之功”,還要具備“還手之力”

教學(xué)好比傳道，所以對教師而然首先要具備一定的道術(shù)。二十一世紀(jì)的教學(xué)領(lǐng)域已不能成為傳統(tǒng)教育的翻版，“教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是對教師的知識層面的一種挑戰(zhàn)。“淵博的知識”適用于“招架之功”，而對新世紀(jì)教學(xué)是否具備了“還手之力”呢？卓大對教師提出了高起點(diǎn)要求，對教學(xué)方式以特有的2-6-2教學(xué)為基點(diǎn)，逐步培養(yǎng)適應(yīng)教學(xué)新思路的師資隊(duì)伍，要求教師以“不依賴教材，但又不脫離教材”的授課方式展開教學(xué)。這一舉措體現(xiàn)了卓達(dá)大學(xué)辦學(xué)的獨(dú)有特色。

教學(xué)作為一個系統(tǒng)，自然也存在組織和方法的過程，特別是當(dāng)教學(xué)過程從教導(dǎo)式轉(zhuǎn)向自主式、對話式、探究式的活動，教師、學(xué)生文本之間就會發(fā)生碰撞 — 這不是一種對概念、命題或觀念的認(rèn)同，而是一個消解、轉(zhuǎn)化、升華的過程。通過自主參與對話和探究活動而擴(kuò)展自我的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。研究證明，如果一個學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，積極性高，他就能發(fā)揮其他全部才能的80%--90%，反之，他的才能只能發(fā)揮20%--30%。另外，要磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志。學(xué)習(xí)好比用跑一百米的速度跑一萬米，誰堅(jiān)持不懈，誰就能成功。一個學(xué)校的走向是由教師決定的，在某種程度上講，教師又決定了學(xué)生的走向。也就是說，學(xué)校只有好的辦學(xué)里理念還不夠，還必須通過“教”與“學(xué)”的互動，來達(dá)到教學(xué)相長，即教師與學(xué)生來作出“實(shí)施”和付出辛勤培育的“執(zhí)行”，三者缺一不可。對教師來講，體現(xiàn)在治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的創(chuàng)新，以及對“人”、對學(xué)校的全方位的負(fù)責(zé)等等；對學(xué)生來講，體現(xiàn)在對

知識的強(qiáng)烈渴求，對自己人生觀、價值觀、世界觀的形成或鞏固的關(guān)注，以及對光明的向往等。只有與之相協(xié)同的起推動作用的條件確立后，真正意義上的“育人”方可實(shí)現(xiàn)，否則，欲速則不達(dá)。教學(xué)上，實(shí)行2-6-2教學(xué)模式；在知識能力、實(shí)踐技能，創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)上保證為學(xué)生發(fā)展提供雄厚的基礎(chǔ)。定期安排學(xué)生通過實(shí)踐——到卓達(dá)集團(tuán)實(shí)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會在工作中如何去掉盲點(diǎn)、尋找支點(diǎn)、發(fā)揮亮點(diǎn)，并且在學(xué)會怎樣做人、出世的基礎(chǔ)上，學(xué)會團(tuán)體治事的本領(lǐng)。卓達(dá)集團(tuán)的實(shí)踐空間，為學(xué)生提供了探索未來發(fā)展的機(jī)會。

所謂“頭腦風(fēng)暴”，是指運(yùn)用人的智慧去沖擊問題，他采用開會形式組織人們對特定的問題進(jìn)行討論，當(dāng)一個與會者提出一種設(shè)想或看法后，就會激發(fā)其他成員的聯(lián)想，而這些聯(lián)想又會激發(fā)更多更好的聯(lián)想，這樣就形成了一股“頭腦風(fēng)暴”。由于個人在起點(diǎn)、掌握的材料、觀擦問題的角度和研究方法等方面的差異，會產(chǎn)生各自獨(dú)特的見解，然后，通過互相間的啟發(fā)、比較甚至是請問、責(zé)難，可在段時間內(nèi)產(chǎn)生解決某一問題的許許多多的方法。想法越多，最后得到有價值見解的可能性也越大。他既是開拓人們思路的訓(xùn)練方法，也是使人們產(chǎn)生具有創(chuàng)造設(shè)想，得到一些意想不到的解決問題的好途徑。

3.塑造健全的人格，是育人的關(guān)鍵

健全科學(xué)的教育要把人先培養(yǎng)成人，然后再來談成才的事。一個“成才”的人，不一定就是個心智健全的人，也不一定能夠成為幸福、成功的人；而一個心智健全、有膽識有毅力的人，往往離幸福、成功最近。一個人人格的塑造，毫無疑問是人生的根基。

教育也是一門藝術(shù)，教師不但要完成教學(xué)任務(wù)，同時要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。做人比做學(xué)問重要，有人說，一個學(xué)生學(xué)習(xí)不好是次品、身體不好是廢品、品德不好是危險(xiǎn)品，這話誰不準(zhǔn)確，但也有一定道理。培養(yǎng)學(xué)生的道德非常重要。教師在教育工作中必須遵循學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，才能取得良好的育人效果。卓達(dá)大學(xué)運(yùn)用民辦大學(xué)的獨(dú)創(chuàng)權(quán)力，創(chuàng)造一種全新的辦學(xué)理念：“一切為了人，一切為了社會“，并讓卓大的學(xué)生懂得：“關(guān)懷自己，首先關(guān)懷別人；為自己負(fù)責(zé)任，首先對別人負(fù)責(zé)任。” 一個大寫的“人”應(yīng)當(dāng)是文明的，什么是文明？講秩序是一種文明、尊重他人是一種文明…穿戴整潔是一種文明。怎樣才能做一個正直的人？…國法、校規(guī)、班級紀(jì)律，這些都是我們的準(zhǔn)則。我們只能遵守，不能違背，我們不僅自己要遵守，而且要監(jiān)督和幫助他人的行為。同時，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心。自尊心是人們要求社會集體對自己力量信任和人格尊重的一種感情，是自我意識的一種表現(xiàn)，自信是一個人對自己的積極感受，相信自己和相信自己的能力，認(rèn)為自己能夠獲得成功。這樣，在教學(xué)過程中，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘內(nèi)在的潛力，有效地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

三、只要找到路

就不怕路遠(yuǎn)

1.找準(zhǔn)切入點(diǎn)，變被動為主動

正如尼采所說：“懂得為何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住”。作為大學(xué)生，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)？為報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；為感謝老師的培育之情；為促進(jìn)社會進(jìn)步；也為自己的衣食生存；為自己的榮益名聲，為自己的有為人生……看你的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否已經(jīng)明確，看你的學(xué)習(xí)興趣是否日益濃厚，看你的學(xué)習(xí)意志是否堅(jiān)韌剛強(qiáng)，看你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是否牢固扎實(shí)，看你的學(xué)習(xí)方法是否正確有效。

還有一位哲學(xué)大師增說過：“教只能給予推動，使學(xué)生自己去找到必須認(rèn)識的東西。” 學(xué)習(xí)是一苦差使，大多數(shù)人都有這樣的體會。但也有人把苦事變成了樂事，那是找到了學(xué)習(xí)的意義。保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣，才是真正的學(xué)習(xí)，才是真正在為自己的生命喝彩而努力！怎樣能成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)習(xí)變被動為主動，是確立學(xué)習(xí)觀的關(guān)鍵。

2.找準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，變眼前 為長遠(yuǎn)

有人說過這樣一句話，“聰明的人學(xué)會學(xué)習(xí)，愚蠢的人不懂學(xué)習(xí)，平庸的人只顧學(xué)習(xí)。”此話很有道理。怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？學(xué)習(xí)是對生命的充實(shí)，對心靈的擴(kuò)展，這種充實(shí)和擴(kuò)展指向無限多的方向。在這個終身學(xué)習(xí)觀已在全球范圍內(nèi)確立的今天，我們要拿出“知之者不如好之者，好之者不如好樂之者”的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)，去爭取自己成功的人生。在大學(xué)校園內(nèi)，我們隨時看到一些同學(xué)，抓住一切時機(jī)，努力學(xué)習(xí)，我想這些同學(xué)一定是找準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，有目的去補(bǔ)充知識。這就是學(xué)習(xí)目的明確；還有一小部分同學(xué)，雖然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但目標(biāo)還不清楚，存在一種浮躁心理。有的甚至對前途充滿著浪漫的遐想，可又找不到自己的人生坐標(biāo)。大學(xué)，這是人生的一個分水嶺，當(dāng)你一踏進(jìn)它的門，就應(yīng)該明白，你已經(jīng)從孩子變成了大人。一個人在大學(xué)讀書，在獲得大量基本知識的基礎(chǔ)上，最大的收獲應(yīng)該是獲得學(xué)習(xí)方法和處理問題的方法，也就是方法論。如果沒有學(xué)習(xí)到有用的方法論，學(xué)得的知識就會成為死知識，在未來的工作中可能遇到很多麻煩。

學(xué)習(xí)方略：一是要明確學(xué)習(xí)目的。

如：注意收聽看國內(nèi)外事實(shí)新聞，家事國事天下事，事事關(guān)心；讀一本偉人傳記（推薦：周恩來傳記《為中華之崛起而讀書》）；真對自己的思想弱點(diǎn)，找一句或?qū)懸痪淠軌蜥t(yī)治這一弱點(diǎn)的“座右銘”，貼在醒目處；每天用十五分鐘左右時間寫日記，問自己三個問題：今天最大的收獲是什么？今天最大的不是是什么？明天有什么打算？

二是在大學(xué)期間，學(xué)生要充分利用學(xué)校特有的以學(xué)習(xí)-實(shí)踐-再學(xué)習(xí)-再實(shí)踐的教學(xué)方式，通過實(shí)際行動在實(shí)現(xiàn)一個一個的目標(biāo)中去體味喜悅、爭強(qiáng)自信心。學(xué)校的學(xué)習(xí)是知識的掌握，而實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)卻是知識的運(yùn)用和鞏固；實(shí)習(xí)又是一種目標(biāo)追求的體驗(yàn)，也是一種知識能量的釋放，同時又是知識的吸取，用偉人毛澤東的話說這叫做“吐故納新”。形成一個有效的循環(huán)體系，縮短理論與實(shí)踐的距離。

3.找到學(xué)習(xí)樂趣，變無趣為有趣

如何從學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)樂趣，是檢驗(yàn)每個學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)的態(tài)度。首先，要掌握學(xué)習(xí)的方法，明晰學(xué)習(xí)的整個過程，自己成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)習(xí)才有熱情、也會產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)積極性就能得到提高。如果學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)習(xí)就是一種負(fù)擔(dān)；如果學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)習(xí)就是一種享受。其次，要學(xué)會自我激勵，為了不斷激發(fā)自我的激情和情緒，建議同學(xué)大量閱讀有關(guān)書籍。讀書可以豐富自己、“武裝”自己。讀書就是生活，只有給自己一個推動，才能獲得強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)激情。另外，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更高貴。

在學(xué)習(xí)生涯中，最大限度地拓展學(xué)生的業(yè)余文化生活也很重要，盡量讓他們在樂中學(xué)，學(xué)中樂，時時保持一種“學(xué)”的最佳狀態(tài)和激情，做到不厭倦。正如詩人流沙河說的那樣：“一日不讀書便覺

得面目可憎”。據(jù)說，目前有位十幾歲的小作家，記者采訪她時說：“沒有書讀簡直是一種煎熬，有時，只要是有文字的東西都拿來看，甚至在乘共車時，對路邊的招牌及廣告也不放過。”還有一書癡，有一次出差忘了帶書，很自責(zé)。沒辦法，對著一張多年的舊報(bào)看了半宿。對此，我想，只有受益者，才能達(dá)到如此“境界”。這是了不起的行為，這是對知識渴求的表現(xiàn)。試想，我們學(xué)校的學(xué)生都形成這種讀書習(xí)慣，以讀書的情趣來促進(jìn)學(xué)習(xí)的興趣，這樣長期堅(jiān)持下去，就會成為“傳統(tǒng)”，而這一良好的學(xué)風(fēng)是顛撲不破的。

4.找到積累秘訣，變零散為系統(tǒng)

楊校長曾經(jīng)說過：“有本事的人，一半改造自己，一半改造外部”。這就要求我們做到珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)會從觀察中學(xué)習(xí)，從思考中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，強(qiáng)迫自己去做自己不愿做的事情，學(xué)會改造自己。

學(xué)習(xí)的過程，也是積累的過程，通過感知、感覺和知覺去觀察物質(zhì)或事物的形成規(guī)律，從中獲得必要的感性知識，形成掌握學(xué)科知識體系。最終得到知識積累的目的。大家都知道，作為大學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，不僅掌握知識、技能和發(fā)展智力，而且還形成了世界觀、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣等。大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)具有廣博性、專精性、自主性和創(chuàng)新性。客觀的現(xiàn)實(shí)為我們提供了知識的海洋，看我們怎樣去尋找，尋找知識的能力本身就很有價值。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平對知識評價時說：有知識才有比較；有比較，才能發(fā)現(xiàn)問題。知識淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對事物的發(fā)展前途常有遠(yuǎn)見，預(yù)測也比較準(zhǔn)確。在今天的知識爆炸時代，獲取知識靠能力，運(yùn)用知識靠能力，創(chuàng)新知識更要靠能力，卓大為我們打開

了思想的大門，為我們提供了學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力的舞臺，我們要把成功的渴望與信心緊緊地握在手中，去實(shí)現(xiàn)我們的夢想。沒有一定的知識貯備，無論在哪一領(lǐng)域發(fā)展，都不會有大的作為，更不可能擁有“遠(yuǎn)行”的能力。一切成功的事例無不說明了這一問題的成立。

大學(xué)實(shí)習(xí)的過程也是對知識和閱歷檢驗(yàn)的過程。有位名人說：“閱歷是一種知識，知識又是經(jīng)驗(yàn)的積累。”實(shí)習(xí)使學(xué)生更貼近社會，是豐富和認(rèn)識生活的渠道；也是對人生觀、價值觀、世界觀的磨練。實(shí)習(xí)能及時尋找理論與實(shí)踐的差距，激發(fā)出可望再學(xué)習(xí)的動力，從而形成一種學(xué)習(xí)與實(shí)踐明朗化的教學(xué)體系，使知識得到了提煉、學(xué)習(xí)得到了升華、理論得到了檢驗(yàn)、心靈得到了豐富。“一個人就像一個鉆石，需要一次一次切割，才更能增加光彩。”然而，卓大的2-6-2教學(xué)模式提供了這一“切割”的“武器”。

如果你走進(jìn)卓大，溶入其中，你就會感到卓大精神在向你召喚，向你呼喊，你會感到生命的張力，感到心的有力跳動。

企業(yè)家高管班

何艷榮 二00三年五月二十二日