第一篇：封建迷信害死人

封建迷信害死人

革命軍人是徹底的唯物主義者。新形勢下保持思想道德的純潔性，必須自覺地相信科學，破除迷信。

一、封建迷信產生的原因

封建迷信產生的原因是多方面的，從歷史和現實的角度看，概括起來主要有以下幾個方面:一是生產力極端落后，科學不發達，人們對自然界的許多現象還不能進行正確的科學的解釋，認為有超自然的力量主宰著人類的命運，于是就產生了“神”的概念，人為地制造出諸多的“神”來，比如雷公、風神，龍王等。二是歷代封建統治者，為了使自己的統治合理合法化，用“神”作為愚弄人們的工具。比如說什么國王、皇帝是天子下凡，輔佐的大臣也是天上的星宿，以此欺騙麻痹人們。三是對英雄人物的崇拜心理，使人變成了“神”。比如關羽“義氣，誓死保主”，關羽死后便被人們尊為消災除害的“關帝神”。作為無神論者來說，我們從來都是否認鬼神存在的。所謂鬼神，只是那些思想學問不精深的人編造出來的，是虛偽的東西。那么，在科學發達的今天，為什么封建迷信還有流行呢?主要有三個方面的原因:一是現代科學雖然有了很大發展，但科學還不能對所有自然現象作出正確的解釋，這樣就給封建迷信可乘之機。二是對封建迷信批判的力度不夠，造成封建迷信的傳播和蔓延。有些部門為了蠅頭小利，分不清封建迷信與傳統文化的界限，為封建迷信的傳播開了綠燈。據報載，某縣的文化局聯同工商稅務等部門，公開為巫婆道士發“營業執照”，一些地方和部門甚至公開建造“鬼城”等迷信活動場所。三是少數人為了個人發財致富，無視國家法律，利用高科技手段，進行封建迷信活動。比如前段時間出現的用計算機算命就是典型的一例。此外，還有一些人出于好奇，或因為生活、工作不順心而求神問卜。由此可見，封建迷信流行原因十分復雜，既有思想認識的局限，又有社會的根源。隨著社會主義精神文明建設的加強，封建迷信終將被現代文明扔進歷史的垃圾堆。

二、封建迷信的危害

說到封建迷信的危害，至少有以下三點:

1、毒害社會風氣，破壞社會主義精神文明建設。隨著科學技術的進步和社會主義精神文明建設的發展，健康向上、科學文明的新風尚正在軍營內外得到弘揚，愚昧、落后的思想觀念和風俗習慣日益受到抵制和摒棄。然而，近幾年由于文化陣地精神污染的侵蝕，致使封建迷信活動在社會上比較盛行，導致了部分戰士世界觀、人生觀的扭曲，理想信念的模糊，社會正氣受到歪風邪氣的沖擊，嚴重地破壞了社會主義精神文明建設。

2、踐踏法律，危害人民生命財產。神漢巫婆們為了達到欺騙的目的，披著“神”的外衣，不擇手段，隨意愚弄相信迷信的善男信女。有的給鬼神放專場電影，求母早康;有的請鬼神吃大菜，求家平安;有的給神靈燒美元，求神保佑;還有的騙奸婦女，摧殘兒童，甚至到了圖財害命的地步，這些都給人民的生命財產造成了不同程度的損害。河南南陽四棵樹鄉農民王某，聽信算命瞎子胡說八道，相信自己三歲的兒子是“災星”，竟把兒子連同寫給“東海龍王”的一封信一起投進了深潭。俗話說“虎毒不食子”，然而王某被封建迷信思想僵化了頭腦，置道德法紀于不顧，親手殺死了自己的兒子，王某也因故意殺人罪被送上了“斷頭臺”。

3、腐化干部戰士思想，影響部隊穩定。由于受封建迷信思想的影響，部隊中少數干部戰士崇尚迷信思想，甚至參與迷信活動的現象，有滋長蔓延的趨勢。有的翻閱迷信書刊，有的蹲在算命攤前，有的甚至拜倒在“神靈”面前。這些問題雖然發生在少數人身上，但它毒害了干部戰士的思想，使一些同志的理想和世界觀偏離了正確軌道、損害了身心健康。比如，有的戰士把自己的前途命運寄托在巫婆神漢所算的命相上，算的命好就象吃了冰糖葫蘆，心里美滋滋的，心想反正是吉星高照，就是自己不努力也能達到目的，于是沒有了進取精神;如果算的命不好，就疑神疑鬼，無精打彩，意志消沉。不但影響了個人的成長進步，而且還影響了部隊的安全穩定。某部戰士劉勇，因家中父親來信告之:某年某月有災禍臨身，人身安全得不到保證，應想辦法避災禍。劉勇看到信后，整天躺著不參加正常工作，身心不安，最后導致私自離隊被及時發現追回，受到警告處分。劉勇感慨的說:“封建迷信害死人，不可信，不能信。”

三、相信科學，破除迷信

應當說，我國自解放以來，黨和政府在宣傳無神論，破除封建迷信方面是做了大量工作的，使封建迷信活動有過一段較長時間的沉默。然而近一個時期以來，封建迷信活動在我國一些城鄉大有死灰復燃之勢。尤其值得注意的是，當前部隊中由于受此影響，也出現了算命相面、求簽卜卦等迷信活動的現象，直接損害了軍人形象。因此，作為革命軍人一定要自覺抵制封建迷信活動。具體地講就是要做到以下四點: 第一，要認真學習辯證唯物主義，樹立正確的人生觀，增強免疫力。辨證唯物主義正確揭示了人類社會發展規律，指出了人類社會發展的光明前途，科學地說明了個人與社會的辯證統一關系，指引人們將理想信念建立在科學現實的基礎上。因此，只有用馬克思主義科學理論武裝思想，才不會給封建迷信留下“思想空地”，也才能自覺抵制各種封建迷信活動。我們要認真學習馬列主義、毛澤東思想，學習鄧小平理論，不斷改造世界觀，逐步樹立科學的世界觀和人生觀。大家都熟知，張海迪高位癱瘓，命運對他如此殘酷，但她并不信命，而信自己，正如她說:“有的人對共產主義失去了信仰，去信什么神靈，這是一種自私的表現，因為他們只是尋求自我解脫，為了填補自己心靈的空虛，而我們是堅定地信仰共產主義的。”因此，應以正確的世界觀、人生觀為做人的根本，在崗位上建功立業。

第二，要努力學習現代科學文化知識，增強抵制封建迷信的能力。科學與迷信是根本對立的。科學發現真理，迷信產生謬誤;科學引發自覺，迷信造就盲目。歷史實踐證明，科學是迷信的克星。因此，要克服迷信思想，必須努力學習科學文化知識，“用人類創造的全部知識財富來充實自己的頭腦”。可以說，人們有了較為豐實的科學文化知識，就能獲得打開自然和社會迷宮的鑰匙，掌握破除迷信、戰勝愚昧的銳利武器。很簡單，如懂得了基本的化學知識，就知道產生所謂“鬼火”的原因;懂得了概率論，就知道求簽問卜的隨機偶然性和不可靠性;懂得了天文學知識，就不難揭穿占星算卦的荒謬。毛澤東同志說過:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的”。這一至理名言，我們應當牢記在心，努力做一個有文化、懂科學的合格軍人。

第三，嚴格遵守國法軍紀，提高自我約束能力。不準參與任何封建迷信活動，是我國有關法律和軍隊條令條例明文規定的。歸納起來主要有“四個不”:不允許任何干部戰士參與地方的迷信活動;不允許任何干部戰士在部隊內部進行迷信活動;不準收聽宣傳迷信思想的電臺廣播;不準傳看宣傳迷信思想的偽科學讀物。對違反者，要依據規定，進行嚴肅查處。作為一名革命軍人，只有具備了嚴格組織紀律觀念才會產生一種自我約束力，這樣，無論在何種場合，都會對封建迷信活動自覺地予以抵制。可以說，只要部隊紀律嚴明，作風過硬，社會上出現的包括封建迷信活動在內的消極現象，在軍營內就不會有市場。特別需指出的是，干部戰士在外駐訓、出差和探親期間，也要自覺做到凡是有迷信色彩的活動不圍觀、不參與，克服迷信思想的滲透和影響。

第四，大力批判封建迷信思想，敢于向搞封建迷信的行為作斗爭。作為革命軍人，在封建迷信面前不僅要潔身自好，自覺做到“四個不”，還要批判封建迷信思想的促進派，深刻揭露封建迷信偽科學的實質和嚴重危害，用科學的理論揭穿封建迷信活動的鬼把戲，對搞封建迷信活動的人敢于制止，對信封建迷信的人敢于批評。

第二篇：封建迷信

隨著農村經濟的快速發展，農民收入的不斷增加，生活質量的明顯提高，按理說農民的傳統封建意識和精神生活應當有根本的轉變和極大的提高，但筆者在通過走親訪友和近期對我縣部分農村、農戶所進行的調查中，耳聞目睹了當前農村諸多的封建迷信活動，發現封建迷信活動在我縣廣大農村不僅普遍存在，而且有擴大和蔓延之勢，如果任其發展，勢必影響農村經濟的正常快速發展，動搖農村社會的穩定，成為構建和諧社會、建設社會主義新農村進程中的阻力，因而應盡快引起各級政府和有關部門的高度重視。

一、農村各種封建迷信活動的具體表現

從調查情況看，當前農村封建迷信活動日漸盛行，而中華傳統美德、現代文明和科普知識卻得不到很好地繼承、發展和普及，與封建迷信活動形成的反差令人深思。主要有以下幾種：

1、喪事大操大辦。現在農村辦喪事，不僅要披麻戴孝，還要大吃大喝，請樂隊和吹鼓手，氣勢比辦喜事都熱鬧，送殯的隊伍少則幾十人，多則上百人，同時還要為去逝的人焚燒冥錢和紙扎制的別墅、小轎車、空調器、電視機、電冰箱、音響、牛、馬等紙制品，一切高檔家電是應有盡有，凡是活人享用的各種家用電器，死人都有，有些高檔家電至今大部分居住農村的活人還沒有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟為死者焚燒紙人，什么金童、玉女等等。根據調查的情況看，喪事大操大辦者，既有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對比的是，有些人父母活著時不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也辦得起。浪費了大量的人力、財力。

2、有病不去醫院看，相信巫婆神漢。有些得了病的農民，特別是一些得了重病或久治不愈的凝難雜癥，在經過一段時間治療之后仍然沒有很好的效果，往往會找一些所謂的“神醫”治療，或者是跑廟燒香、求神告佛，其結果不僅耽誤了寶貴的治療時間，也的白白浪費了錢財。更有部分人根本就不到醫院治療，直接找“神醫”化解病情。調查中了解到，信奉“神醫”者中以中老年婦女居多，也有少數年青人，有給自己看病的，也有給家人看病的，這部分人不僅真誠信奉“神醫”，而且到處散布傳播，影響極大。

3、算命先生、風水先生生意興隆。現在農村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠門、選墓地、升學考試、外出打工或為剛出生的孩子起名都要找算命先生或風水先生測一測、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經營。從調查情況看，調查戶家中成員有過占卜、算卦經歷的占總調查戶總人口的比重高達60%。另從算命先生、風水先生處得知，求簽算卦者有農民、學生、商人、下崗職工，也有極少數機關干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學生。而與之形成對比的是，有些人在過年過節或為死去的人購買封建迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報紙卻舍不得花錢。

4、建廟祭祖，焚香磕頭。時下有些地方建祖廟、豎牌坊、立家譜等風氣有所抬頭，組織者不僅要求同村同姓氏的農戶捐錢捐物，還要在特定的日子燒香拜祖。而帶頭建祖廟的，往往不是農民自身，而是前些年離開了農村在城里暴富的一些個體戶老板、企業廠長、經理和港澳臺人士，還美其名曰為鄉村辦好事，以滿足自己光宗耀祖的心理。而與之形成對比的是，在各級政府給予極大的優惠政策的基礎上，鼓勵、扶持農民安裝自來水、有線電視、開展各種科技致富活動，一部分農民卻成為其中的阻力。

5、各種宗教組織活動頻繁。當前農村各種宗教組織活動不僅組織嚴密、活動頻繁，而且有逐步擴大規模的趨勢。目前加入各種宗教組織的農民在逐年增加，而與之形成對比的是，這部分人繳納各種宗教組織活動經費積極，而他們的子女想和同學們春游、參加集體活動或買課外書向父母要錢時經常是遭白眼或是拒絕。

二、各種迷信活動的形成因素

對于現時農村各種封建迷信活動的盛行，原因是多方面的，既有歷史的原因，也有現時的原因，綜合起來主要有以下幾點：

1、傳統的封建迷信思想歷史久遠、影響很深，難以根除。中國封建社會之漫長為舉世罕見，封建迷信思想作為中華傳統文化中的消極部分，在群眾中的影響比較廣泛深遠、根深蒂固，特別是在農村。

2、農村文化生活匱乏，封建迷信活動乘虛而入。當前大多數農村除了在村民選舉時召開村民大會，平時既不開會也不組織集體活動，高音喇叭也失去了原有的宣傳科普文化知識的功能，往日在過春節時經常看到的秧歌隊、鑼鼓隊、辦活報等群眾喜聞樂見的活動沒有了，敲鑼打鼓為烈軍屬貼春聯也不見了，下鄉電影隊也取消了，已有的老年活動室也成為打麻將、打撲克的場所。農民雖然物質生活得到了很大的提高，但精神生活卻沒有同步發展，相應地得到改善。在農業機械化程度大力發展的今天，農民用于務農的時間少多了，休閑的時間增多了，除了少部分人外出打工，一部分人在附近打工或做些小生意外，還有一部分人無所事事，多余的時間無所適從，空虛的精神世界無法得到充實，必然會讓封建迷信、宗教等活動占領。

3、農村合作醫療機構不健全、醫療保險制度不完善。現在有部分農村，特別是比較小的村沒有正規的合作醫療所，有也只是解決一些普通的、常見的小病。同時由于藥價高、假藥泛濫，使農民失去了對醫療機構的信任。目前我縣農村醫療保險制度雖然已經推行，但投保額太低，對于得大病和重病的農民來說只是杯水車薪，交不起昂貴的醫療費和手術費，用不起好的藥品，此時的農民是多么地無助和無奈，而我們農村醫療保險又顯得多么弱小。

4、農民中缺乏科學知識。近年來，農民的生活在逐步富裕起來，但也有一些農民因殘因病而致貧，在遇到困難時，由于不懂科學，只相信天命，于是求簽問卦，求神拜佛，以求逢兇化吉，消災祛病。

三、遏止農村封建迷信的對策與思考

1、充分發揮政府的引導作用，破除農村封建迷信。多年來，人們有一個固定的印象，就是農村的迷信活動泛濫，完全因為農民的素質不高所致。我們通過深入到農村調查和與部分農民座談，意識到一個新的問題：遏止農村封建迷信活動，關鍵還在于政府的引導。在農村調查時，問起為什么要建房看風水、結婚選日子、有事去占卜？大數多人表示并不知道為什么，只是說這是祖先傳下來的風俗。往往人們參與這些迷信活動只是圖個吉利。目前廣大農民群眾更加注重的，還是如何掙錢，增加收入，奔小康，實現新農村，這說明農民的鑒別能力有了提高。因此要抓緊時間，充分發揮黨員的模范帶頭作用，帶領、教育、引導廣大群眾，徹底破除農村的封建迷信活動，讓先進的思想、文化占領農村。對于農村中的封建迷信活動，各級黨政組織不僅有責任管，而且也能管好。

2、宣傳、幫助、引導農民正確區分封建迷信與傳統民俗、宗教信仰的界限。現在，有些干部群眾分不清什么是風俗習慣，什么是宗教信仰，什么是封建迷信。加上迷信活動往往又滲透在舊風俗舊習慣中，因而一些農村干部沒有理直氣壯地進行抵制。因此有關部門要對農村的一些封建迷信、傳統民俗、宗教信仰等活動進行科學嚴格的劃分，并向廣大群眾宣傳，對于傳統民俗、風俗等，這不僅是我們的傳統文化，也是我們的民間瑰寶，既要保留、提倡，還要繼續傳承；對于合法的宗教活動要根據國家的有關規定予以尊重；對于封建迷信活動應給予堅決地抵制和嚴厲地打擊。

3、堅持 “三下鄉”，使封建迷信活動失去賴以滋生的土壤。擺脫農村封建迷信束縛的根本之道還是要加強農村精神文明建設。堅持文化、科技和衛生三下鄉活動，不斷提高、豐富農民的文化知識水平和精神生活，使農村的精神文明建設達到一個更高的層次。改革開放以來，農民的物質生活得到了不斷提高。然而部分干部群眾小富即安、小進即滿，或只顧埋頭致富不抬頭看路，忽視精神生活的高層次追求，一些不良的社會現象便趁虛而入，農村封建迷信活動也沉碴泛起。針對這種狀況，應該認識到，農村思想陣地不能丟，必須用健康向上的文化去牢牢占領。想方設法活躍農村的文化生活，滿足農民精神文化需求，提高農民思想道德素質。利用科技、文化、衛生“三下鄉”活動，引導農民營造自己的精神樂園。通過科技下鄉，把先進的種田技術、飼養技術、發家致富的真本領傳授給農民；通過文化下鄉，把健康的書籍、文明的娛樂、向上的思想傳播給農民。用先進的文化擊潰落后的文化，用健康的活動替代愚昧的活動，使封建迷信活動失去賴以滋生的土壤。

4、改善農村醫療條件，使農村封建迷信沒有可乘之機。目前農村中仍然存在著缺醫少藥現象，致使封建迷信乘虛而入。根本的解決辦法，是在推動農村經濟發展的同時，加快農村醫療制度改革，切實保護農民群眾的身體健康和生命安全。此外，應注重培養一批素質較高的村醫，村村有能獨立工作的醫護人員，做到一般傷病不出村，較重病號不出鄉，巫醫和神漢也便會無孔可入。

對于生活中發生的一些暫時解釋不了的東西，人們自然就寄托于一種神秘的力量。人的意識活動就是這樣。生活里的各種現象，你不從科學的一端去解釋，他就會從謬誤的一端尋找答案。一些農村封建迷信盛行，根本原因就在于科普建設脆弱。”這是山西省科普作家牛二芳、任維民的共同看法。

“但是，科普不是一朝一夕的事，是一個漫長的過程。應當承認，有些時候科技知識

羅后于社會現象。對于一下子解釋不了的東西，如何引導人們正確地去理解和看待，這是現在和今后科普創作的重要任務。”山西省農業機械發展中心高級工程師、科普作家任維民說。

“現在的科普創作中，一事一議和實用技術方面的專業科普作品比較多，而科學地反映未知世界，幫助人們樹立正確人生觀、世界觀方面的基礎科普作品比較少。比如所謂的‘鬼’是什么現象？‘人跟上鬼’怎么解釋？現在有一門生命科學，就是研究人的生命本源，通過心理療法、心理暗示來研究生命中的一些神秘現象，但科普方面很少有人去做這方面的工作，這樣，作為醫衛的自然科學很前衛，而社科研究和普及落后了，二者必須結合起來。”

“科學普及不到的地方，封建迷信就泛濫。”封建迷信害人，科普工作應從具體抓起。兩位科普作家提出三點建議：

第一、國家對于科普工作應給予政策引導，層層建立科普講師團，深入廣大農村，向農民普及基本的科技知識，比如講解天上的“掃帚星”是什么？地震的原因是什么？

第二、“現在許多偏遠農村，失學、輟學現象仍然十分嚴重。”文化素質低必然導致封建迷信盛行，各級政府要切實抓好普及農村義務教育的工作。

第三、國家有關部門應對科普工作做出硬性規定，從中央到縣里的電臺、電視臺，每天拿出半個小時的時間進行科普宣傳。“農民舍不得訂報，但都看電視聽廣播，做一些科普教育片，形象生動，寓教于樂，只要說得在理，辦得通俗，農民很快能接受。”

第三篇：形式主義害死人

眾所周知；近年來，電力部門在全國開展的優質服務活動，在一定程度上樹立了電力企業的新形象，得到廣大用戶的理解和擁護，形式主義害死人。但在實施過程中，卻出現從一個極端走向另一個極端，過去的“電老虎”如今一下子變成了“電老鼠”，結果卻給電力部門增加了負擔（投訴率的增長、安全責任增加、供電成本增大等）和客戶的誤解（供電部門；說話不算話、給自己臉上貼金等）。

我認為；造成以上的“根兒”在領導者的身上——形式主義；

我們的服務承諾“只要一個電話，其它的事我們來做”，這與當前的市場經濟發展規律極不相同。是我的事我保證做，并且做好，不應我做的事我不做。如；用戶家里的燈泡燒了，保險絲燒了，這都是用戶的事，不是我們的管理范圍。可能有人說了；這樣能增加我們的供電量。可你算了沒有，一個家庭用戶一個月能用多少電？如我們派人派車費用是多少？我們是企業單位，在當前市場經濟形式下，企業目地為追求經濟效益最大化，范文《形式主義害死人》。

在各種廣播、報刊經常有我們電力部門“扶貧幫困，無私奉獻”的先進事跡，使別人誤認為電力部門是“唐僧肉、有錢”。從企業性質上來講，電力部門現在是企業單位，而不再是政府職能部門，更不是公益事業單位。好人好事可以做，但要分開，要看什么事。如；xxx因種種原因被電死、電傷，狀告供電部門，經法院審理供電部門不承擔任何責任，但供電部門出于“扶貧幫困，無私奉獻”的精神，捐助多少元錢…

…。這樣的好事就不該做，他都把你告到法院了你還“可憐”他，這不是自找麻煩嗎？你的錢不是錢？這證明你有錢！下次有事還告你，有利的事誰不原干？

有些單位提倡的“零投訴”是絕對不可能的，也是不現實的。把“投訴”納入考核可以，但要分開。“投訴”之事是我們的錯，該考核考核，該查處查處。“投訴”之事不是我們的錯，是“無事生非、胡攪蠻纏”者，應不納入考核。否則，下級的工作越來越不好干！“投訴”事件不但不會減少，反而會越來越多。

“形式主義”是有些領導的籌碼。嘴上說說好聽的，拿“公家”的錢做做好人好事，上上廣播、報刊，給自己臉上貼貼金，增加自己的“資本”，給上級領導看看。

最后，拿網友一句話說“以往陳舊思想殘余,習慣了聽從政府,扶貧幫困,無私奉獻,最終害人害已”。

“形式主義者”醒醒吧！

第四篇：形式主義害死人

形式主義害死人

新課程標準在實施建議中提出了“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。近兩年，市局組織的一些公開課、示范課中最突出的一個特點是：都采用了分組討論（大多是信馬由韁式的討論）。而后，被冠以好聽的名字──合作學習。很多教師認為這就體現了學習方式的轉變。一時間，分組討論風靡一時，好像沒有了分組討論就不是地道的正宗的新課程。誰要是在課堂上沒有運用分組討論這一形式就不夠時髦，顯得太老土。確實，外表上看去，整個課堂氣氛活躍，學生議論紛紛，與傳統教學觀下的課堂完全不一樣。新課程實施后，我們的老師也紛紛在課堂上組織學生進行合作探究，但很快就發現課堂存在以下一些問題：

1、將小組合作等同于小組討論。當教學進行到某一環節時，老師便會要求學生“分組討論這個問題”。于是學生便七嘴八舌地討論起來了。其實，這樣的小組討論由于不是在明確的團體目標指引下的群體學習行為，因此并不是真正意義上的合作學習。

2、教師缺場。在學生進行合作學習時，教師如蜻蜓點水般在各學習小組間游走。小組合作學習結束后，老師再開始依次聽取各組的匯報，匯報完畢，課堂教學活動便宣告結束。其實這樣的合作學習事實上只是一種形式，因為缺乏教師的指導，學習效果也欠佳。

3、探究學習運用時機不當。有的時候老師在課堂上不考慮學生的實際能力，一律讓學生進行探究學習呈現極大的隨意性。比如籃球課中學生連基本規則和技術沒有掌握，在基本戰術中進行探究學習就不會達到好的效果。學生沒有一定的技能儲備就進行探究學習是盲目武斷的。

4、小組中分工合作意識不強。沒有分工就談不上合作，但有時候，課堂上，往往并沒有一個很明確的分工，學生做的工作只是一個意見交流，最后找一個同學來匯報即可。而且，往往是小組中比較積極的學生會經常被推舉來做匯報。這樣，很多學生根本沒有得到真正意義上的提高。

問題出現了我們如何進行解決，王達梅老師那堂《青春魅力組合一、二》健美操視頻課給了很好的詮釋。首先，教師要選擇合適的實際進行合作探究。本次課是在學生掌握了健美操的基本步法動作后進行的，所以學生已經有了健美操的基礎，課中學生只是把幾個基本動作按照圖解進行組合即可。這樣學生合作探究時不會盲目進行。其次，教學內容巧安排進行合作順理成章。本次課王老師將全班同學分為四組分別學習兩套內容，然后由兩組學習不同內容的同學相互教授。學生在教的同時加深了對動作的領會，在學的同時提高了合作精神，一舉兩得。

另外，王老師在學生分組探究后，不斷參與各個小組活動中并且不時提出自己的看法“婉轉”地進行指導，并不是一味糾正動作，加強了教師的親和力。

讓我們好好珍惜這次培訓機會，認真學習專家們對課程改革的理解，扎實提高我們的教學理念。那些注重“形式”淡化“實效”的做法，實際上并非新課程理念所追求的，而是有悖于課程改革的精神。合作探究有利于集思廣益、優勢互補，但如果過于頻繁，就會適得其反。“形式”應當服務于內容，都應凸現“實效”。

第五篇：形式主義害死人

眾所周知；近年來，電力部門在全國開展的優質服務活動，在一定程度上樹立了電力企業的新形象，得到廣大用戶的理解和擁護。但在實施過程中，卻出現從一個極端走向另一個極端，過去的“電老虎”如今一下子變成了“電老鼠”，結果卻給電力部門增加了負擔（投訴率的增長、安全責任增加、供電成本增大等）和客戶的誤解（供電部門；說話不算話、給自己臉上貼金等）。我認為；造成以上的“根兒”在領導者的身上——形式主義；我們的服務承諾“只要一個電話，其它的事我們來做”，這與當前的市場經濟發展規律極不相同。是我的事我保證做，并且做好，不應我做的事我不做。如；用戶家里的燈泡燒了，保險絲燒了，這都是用戶的事，不是我們的管理范圍。可能有人說了；這樣能增加我們的供電量。可你算了沒有，一個家庭用戶一個月能用多少電？如我們派人派車費用是多少？我們是企業單位，在當前市場經濟形式下，企業目地為追求經濟效益最大化。在各種廣播、報刊經常有我們電力部門“扶貧幫困，無私奉獻”的先進事跡，使別人誤認為電力部門是“唐僧肉、有錢”。從企業性質上來講，電力部門現在是企業單位，而不再是政府職能部門，更不是公益事業單位。好人好事可以做，但要分開，要看什么事。如；XXX因種種原因被電死、電傷，狀告供電部門，經法院審理供電部門不承擔任何責任，但供電部門出于“扶貧幫困，無私奉獻”的精神，捐助多少元錢… …。這樣的好事就不該做，他都把你告到法院了你還“可憐”他，這不是自找麻煩嗎？你的錢不是錢？這證明你有錢！下次有事還告你，有利的事誰不原干？有些單位提倡的“零投訴”是絕對不可能的，也是不現實的。把“投訴”納入考核可以，但要分開。“投訴”之事是我們的錯，該考核考核，該查處查處。“投訴”之事不是我們的錯，是“無事生非、胡攪蠻纏”者，應不納入考核。否則，下級的工作越來越不好干！“投訴”事件不但不會減少，反而會越來越多。“形式主義”是有些領導的籌碼。嘴上說說好聽的，拿“公家”的錢做做好人好事，上上廣播、報刊，給自己臉上貼貼金，增加自己的“資本”，給上級領導看看。最后，拿網友一句話說“以往陳舊思想殘余,習慣了聽從政府,扶貧幫困,無私奉獻,最終害人害已”。“形式主義者”醒醒吧！