第一篇：封建迷信故事要點

篇一：崇尚科學(xué),破除迷信 崇尚科學(xué),破除迷信 教學(xué)目標(biāo)

態(tài)度：樹立“相信科學(xué)，反對迷信”的思想觀念，自覺抵制封建迷信活動，破除陋習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)精神和形成科學(xué)態(tài)度的意識，增強(qiáng)他們熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性。培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。能力：培養(yǎng)學(xué)生正確地觀察、認(rèn)識社會和辨別是非的能力；培養(yǎng)學(xué)生的搜集能力和創(chuàng)新能力。知識：使學(xué)生懂得封建迷信活動是有害的、騙人的，會對社會和人民生命財產(chǎn)造成危害；懂得科學(xué)是反對迷信的思想武器，自覺地學(xué)習(xí)科學(xué)、宣傳科學(xué)，用科學(xué)反對形形色色的迷信思想和迷信活動，移風(fēng)易俗。

養(yǎng)成教育訓(xùn)練點：1.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽、勤于思考的好習(xí)慣。2.培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識社會事物的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的搜集能力和創(chuàng)新能力。

教學(xué)重點：教育學(xué)生樹立相信科學(xué)的意識，反對一切封建迷信活動。

教學(xué)難點：對迷信的原因的認(rèn)識，揭穿迷信活動的欺騙性，并能自學(xué)抵制迷信活動。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.教師和學(xué)生調(diào)查、搜集一些本地的封建迷信騙人、害人的事例。2.教師和學(xué)生調(diào)查、搜集一些有關(guān)反動邪教的資料或圖片。

3.搜集世界上為了科學(xué)而獻(xiàn)身的科學(xué)家的事跡。4.搜集一些著名科學(xué)家的故事。5.多媒體課件影片《小二黑結(jié)婚》片斷。課時安排：二課時

教學(xué)過程：

一、第一課時 封建迷信害人不淺 向邪教宣戰(zhàn)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解封建迷信背后的實質(zhì)，通過科學(xué)的解釋批駁迷信的虛偽性。

2.通過實例來揭露封建迷信的騙人伎倆。3.了解邪教對各國人民的危害，揭發(fā)邪教的丑惡嘴臉。

4.通過活生生的事例，讓學(xué)生了解邪教對人民的危害。

二、教學(xué)過程

(一)封建迷信害人不淺 1.從講故事導(dǎo)入手：

見15頁一個秀才的故事。兒子破了頭，生命危在旦夕，應(yīng)該及時搶救，但他卻崇尚迷信，結(jié)果卻耽誤了孩子的病情，最后孩子死了。

這雖然只是一個故事，但封建迷信害人的現(xiàn)象在民間仍然根深蒂固。2.聯(lián)系生活，說說封建迷信對人的危害性。3.教師小結(jié),板書課題 崇尚科學(xué),破除迷信 封建迷信害人不淺

4.解釋鬼火現(xiàn)象：所謂的鬼火常見于夏季傍晚時的墳地里，人們見到飄在地面左搖右擺的火光，由于人們對這種現(xiàn)象不能解釋，又因為是在墳地，就加之于鬼魂色彩，稱之為“鬼火”，其實，這是因為墳地里有許多人的尸骨，人的骨中有大量的磷，磷這種物質(zhì)在空氣中容易氧化并自燃，又因為夏天白天天氣很熱，磷其在白天就燃燒了，只是光線暗，人們看不見，到了黃昏時，光線昏暗，人們才看見。

讓學(xué)生講給老人們聽，做一個破除封建迷信的小衛(wèi)士。5.組織學(xué)生觀看《小二黑結(jié)婚》片斷，看一看二諸葛的荒唐舉動和何仙姑的騙人伎倆。篇二：關(guān)于農(nóng)村封建迷信的論文

農(nóng)村迷信現(xiàn)象：現(xiàn)狀、原因和對策（寫作提綱）

一 封建迷信的涵義和起源 迷信與封建迷信的涵義 封建迷信的起源

二 農(nóng)村封建迷信現(xiàn)象的現(xiàn)狀 封建迷信現(xiàn)象現(xiàn)狀的概述

封建迷信的具體體現(xiàn)： 1.喪事大操大辦。

2.有病不去醫(yī)院看，相信巫婆神漢。

3.有事沒事都找算命先生、風(fēng)水先生測算。4.建廟祭祖，焚香磕頭，向已死之人跪拜。

5.信仰其他宗教組織，積極加入各種宗教組織活動。

封建迷信具有的影響：

⑴嚴(yán)重破壞農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧，影響農(nóng)村的精神文明建設(shè)。⑵浪費(fèi)大量人力、財力，影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑶危害農(nóng)民的身心健康，阻礙農(nóng)民的全面發(fā)展。

三 各種封建迷信現(xiàn)象的形成因素

1.歷史原因——傳統(tǒng)的封建迷信思想歷史久遠(yuǎn)，影響很深，難以根除。2.農(nóng)民自身的原因——農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低，現(xiàn)代精神文明意識淡薄，帶有頑固性及盲從性。3.社會原因——市場經(jīng)濟(jì)對農(nóng)村的負(fù)面影響。

4.政府方面的原因——黨和政府內(nèi)部沒有從根本上以身作則，自我監(jiān)督，沒有能充分利用手上的權(quán)力資源為人民服務(wù)。

四 破除農(nóng)村封建迷信的有效性措施⑴針對于農(nóng)民自身嚴(yán)重缺乏科學(xué)知識這一因素。首先，我們應(yīng)該提高其對封建迷信的危害性的全面認(rèn)識，堅持不懈地對其進(jìn)行科學(xué)精神和無神論的灌輸和教育。其次，普及科學(xué)知識，加強(qiáng)文化建設(shè)。⑵大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，切實改善農(nóng)村醫(yī)療條件，健全農(nóng)村醫(yī)療合作機(jī)構(gòu)，完善醫(yī)療保險制度。⑶充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，嚴(yán)厲懲處參與封建迷信活動的黨政干部。農(nóng)村迷信現(xiàn)象：現(xiàn)狀、原因和對策

【摘要】任何一種文化現(xiàn)象都不是憑空產(chǎn)生，從天而降的。近年來，由于多種因素，已經(jīng)銷聲匿跡多年的“巫婆”“神漢”在農(nóng)村又活躍起來，并愈演愈烈（如非典流行時期，還傳出放鞭炮，燒香，磕頭能防非典之說）。迷信何以孳生，為何有市場？認(rèn)真分析其深刻原因，提出可行性對策是極其必要的。

【關(guān)鍵詞】封建迷信；具體表現(xiàn)；影響；原因；對策

一 迷信的涵義和起源 迷 信，本 來 是 指 人 們 對 事 物 盲 目 信 仰 或 崇 拜，如 迷 信 書 本、迷 信 金 錢、迷 信 人 等。迷 信 是 我 國 解 放 后 約 定 俗 成 的 一 個 專 用 名 詞，專 指 人 們 相 信 星 相、占 卜、巫 醫(yī)、風(fēng) 水、命 相、鬼 神 的 思 想 和 行 為。這 些 東 西 有 的 在 原 始 社 會、奴 隸 社 會 就 產(chǎn) 生 了，但 由 于 它 們 盛 行 于 封 建 社 會，因 而 人 們 稱 其 為 封 建 迷 信。迷 信 活 動，則 是 指 在 這 種 思 想 影 響 下，神 漢、巫 婆、算 命 先 生、風(fēng) 水 先 生 等 以 迷 信 思 想 和 行 為 騙 人 錢 財 者 及 一 般 有 迷 信 思 想 的 人 所 進(jìn) 行 的 有 關(guān) 活 動，包 括 抽 簽、卜 卦、算 命、看 相、測 字、扶 乩、請 神、驅(qū) 鬼、看 風(fēng) 水、符 水 治 病 等。據(jù)資料顯示，在我國古代時，迷信的萌芽就已經(jīng)產(chǎn)生，到民國中期，迷信就已經(jīng)蔓延開來??因此，追根究源，迷信起源于很早的時期，于是我們就把他統(tǒng)稱為“封建迷信”。二 農(nóng)村迷信現(xiàn)象的現(xiàn)狀

在人群涌動的大街小巷上，隨處可見一些打著“未卜先知”，“神算”等招牌的算命先生，他們都一個個做好了“精心”的準(zhǔn)備，隨后便裝出一副“萬事皆通”的模樣，四處招攬著顧客上當(dāng)受騙。手相，撲克，星座，姓名??，無一不成為算命先生口中的“如意及及令”，“問命者”熱切關(guān)心的東西。原以為在21世紀(jì)這樣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代生活的新新人類會視之而不見，但可悲的是：有一部分人，包括男女老少都將自己的耳朵豎起來，仔細(xì)聆聽他們的“未來”。看到這些，不僅想試問以下這些沉迷與迷信的人們，為什么不問一下那些算命先生：為何他們有如此的“先見”，卻不能改變一下自己流落街頭，靠為人算命為生的命運(yùn)呢？雖說如此，那究竟迷信者都有哪些人？就職業(yè)和身份而言，迷信者大多是農(nóng)民，也有少數(shù)工人，還有個別干部和教員。按性別分，女性多于男性。按年齡分，老年人多于中年人。據(jù)不完全統(tǒng)計，五十歲以上的老年人占53%，三十歲到五十歲的中年人占25.9%，青年占21.1%。①不過，話說回來，迷信有如此之勢，那其具體表現(xiàn)主要有哪些呢？ 概括來說，有以下幾種：

① 喪事大操大辦?，F(xiàn)在農(nóng)村辦喪事，不是象五六十年代那樣草率了事，而是大辦喪事，不僅要披麻戴孝，還要大吃大喝，請樂隊和吹鼓手做道場，吹吹打打，氣勢比辦喜事都熱鬧，送殯的隊伍少則幾十人，多則上百人，同時還要為去逝的人燒衣燒被，焚燒冥錢和紙扎制的別墅、小轎車、空調(diào)器、電視機(jī)、電冰箱、音響、牛、馬等紙制品，一切高檔家電是應(yīng)有盡有，凡是活人享用的各種家用電器，死人都有，甚至有些高檔家電至今大部分居住農(nóng)村的活人還沒有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟為死者焚燒紙人，什么金童、玉女等等。根據(jù)材料顯示，喪事大操大辦者，既有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對比的是，有些人父母活著時不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也得想辦法辦起來。這在名義上雖號稱為“超度亡靈”，但實際上是生者講排場，比闊氣，浪費(fèi)了大量的人力、財力。

②有病不去醫(yī)院看，相信巫婆神漢。有些得了病的農(nóng)民，特別是一些得了重病或久治不愈的凝難雜癥，會另辟奚徑找一些所謂的“神醫(yī)”治療，或者是跑廟燒香、求神告佛，其結(jié)果不僅耽誤了寶貴的治療時間，也的白白浪費(fèi)了錢財。更有部分人在經(jīng)過一段時間治療之后仍然沒有很好的效果，往往根本就不到醫(yī)院治療，而直接找“神醫(yī)”化解病情。調(diào)查中了解到，信奉“神醫(yī)”者中以中老年婦女居多，也有少數(shù)年青人，有給自己看病的，也有給家人看病的，這部分人不僅真誠信奉“神醫(yī)”，而且到處散布傳播，影響極大。③有事沒事都找算命先生、風(fēng)水先生測算?，F(xiàn)在農(nóng)村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠(yuǎn)門、選墓地、升學(xué)考試、外出打工或為剛出生的孩子起名都要找算命先生或風(fēng)水先生測一測、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經(jīng)營。從材料中顯示的情況來看，農(nóng)村中有過占卜、算卦經(jīng)歷的人占農(nóng)村總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)60%。②另外，這些求簽算卦者有農(nóng)民、學(xué)生、商人、下崗職工，也有極少數(shù)機(jī)關(guān)干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學(xué)生。而與之形成對比的是，有些人在過年過節(jié)或為死去的人購買迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報紙卻猶如鐵公雞一般一毛不拔，甚是吝惜。

④建廟祭祖，焚香磕頭，向已死之人跪拜。時下有些地方建祖廟、豎牌坊、立家譜等風(fēng)氣有所抬頭，組織者不僅要求同村同姓氏的農(nóng)戶捐錢捐物，還要在特定的日子燒香拜祖。而帶頭建祖廟的，往往不是農(nóng)民自身，而是前些年離開了農(nóng)村在城里暴富的一些個體戶老板、企業(yè)廠長、經(jīng)理和港澳臺人士，還美其名曰為鄉(xiāng)村辦好事，以滿足自己光宗耀祖的心理。而與之形成對比的是，在各級政府給予極大的優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上，鼓勵、扶持農(nóng)民安裝自來水、有線電視、開展各種科技致富活動，一部分農(nóng)民卻成為其中的阻力。⑤信仰其他宗教組織，積極加入各種宗教組織活動。當(dāng)前農(nóng)村各種宗教組織活動不僅組織嚴(yán)密、活動頻繁，而且大有逐步擴(kuò)大規(guī)模的趨勢。目前加入各種宗教組織的農(nóng)民在逐年增加，而與之形成對比的是，這部分人繳納各種宗教組織活動經(jīng)費(fèi)積極，而他們的子女想和同學(xué)們春游、參加集體活動或買課外書向父母要錢時經(jīng)常是遭拒絕或是責(zé)罵。

以上這些具體體現(xiàn)，在農(nóng)村大多地方都是極其常見的。伴隨著迷信活動的日漸瘋長，其所帶來的影響是不容忽視的，那其所帶來的影響到底有多少呢？ 將其歸納總結(jié)。大致有以下幾點：

1.破壞農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧，影響農(nóng)村的精神文明建設(shè)。在農(nóng)村，迷信的思想已經(jīng)漸漸取代了農(nóng)村薄弱的思想理論，破壞了農(nóng)村原本的自然而然的正常心態(tài)，成為一種指導(dǎo)思想。正因為如此，農(nóng)村的精神文明建設(shè)受阻，農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定被打破。其具體表現(xiàn)，我們用下面的例子來說明：

一個農(nóng)民蓋一棟自己的房子，鄰村卻碰巧連續(xù)出事，風(fēng)水先生前來“把脈”，矛頭就直指了那棟新房?？上攵?，不言而喻，臨村的民二十幾村民，涌到這個農(nóng)民家，輪起鐵錘對著新建不久的樓房就是一陣狂砸，直到把樓房砸得稀巴爛、慘不忍睹。這就是發(fā)生在廣東省肇慶市懷集縣閘崗鎮(zhèn)的真實的故事。③

這無疑是一個悲劇，沒有一個贏家。這個農(nóng)民，望著自己的新房，欲哭無淚；砸他房子的村民，賠錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，問題是如果構(gòu)成故意毀壞財物罪，還要判刑坐牢；那個風(fēng)水先生，估計也跑不掉，在法律上，他是砸別人房子村民的共犯，甚至有可能構(gòu)成詐騙罪；如果這起事件處理不好，還可能引起兩個村的矛盾，成為社會不安定因素，從而破壞農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧，影響農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

當(dāng)然，一個特例是不足以論證這一影響的，那么我們在看其他按例：

在北京市密云縣新城子鄉(xiāng)，一直有“兔子精”害人的傳說。長期以來，該鄉(xiāng)蔡家甸村的蔡榮全夫婦以他們可以治“兔子精”為由給人“看病”，騙取錢財，一些村民對此深信不疑。去年１２月２４日上午，蔡榮全夫婦卻被他們治過的病人的丈夫——新城子鄉(xiāng)曹家路村農(nóng)民陳志勇用斧頭砍死。原來，陳志勇妻子患病，被“神婆”認(rèn)為是魂靈附身，因而輾轉(zhuǎn)找來自己的親戚——平時擅長燒香拜佛、跳神騙錢的蔡榮全來給妻子“治病”。經(jīng)過反復(fù)治療了幾次后，陳妻的病不僅時好時壞，而且漸變漸重，且他的兒子開始說胡話，因此他便認(rèn)定這種情況就是常說的鬧“兔子精”，是蔡在利用“兔子精”害自己妻子、兒子和全家人。就這樣，他越想越恨蔡榮全，最終因憤怒過度將其殺害，釀成這慘案。④

由此可見，迷信思想所帶來的危害是極嚴(yán)重的，由于被這一思想所指導(dǎo)、迷惑，導(dǎo)致農(nóng)民自身精神家園的荒蕪，悲劇由此而生，嚴(yán)重破壞農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧，影響農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

2.浪費(fèi)大量人力、財力，影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于崇尚迷信“看病”，不少農(nóng)民沉迷其中。而“大仙”們“治病”、進(jìn)香火，“寫“免災(zāi)符”，驅(qū)“狐仙”，抽簽卜卦均要收錢的。婦女、老人來要交10、15、20元甚至30元，青年人則20元至100元不等；并且一般大多是一次不能“治愈”，需隔三岔五多來幾個回合，無形中就加重了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。⑤除算命卜卦的費(fèi)用之外，還有年節(jié)的香紙錢，請陰陽師看日子，請風(fēng)水師看風(fēng)水的費(fèi)用，請道工擺道場的費(fèi)用，請“大仙”跳大神免除災(zāi)禍的費(fèi)用等等。這些零零碎碎的費(fèi)用歸結(jié)起來。數(shù)目卻也不怎么少，對于農(nóng)村并不怎么富裕的農(nóng)民來說，也不是 一個 小 數(shù)目。這些用于迷信活動的費(fèi)用使農(nóng)民用于額外支出大大增加，而大大減少對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入，影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.危害農(nóng)民的身心健康，阻礙農(nóng)民的全面發(fā)展。

現(xiàn)在在廣大農(nóng)村，被常稱為“富貴病”的冠心病、高血壓、心腦血管疾病和胃病等慢性病在農(nóng)民身上越來越常見。而治好這些病往往需要一個漫長的過程，不可能立馬見效、立竿見影。“神漢”“神漢”們宣篇三：農(nóng)村封建迷信之現(xiàn)狀的調(diào)查報告 湖南科技學(xué)院 項目類型：（a）a.個人 b.集體 農(nóng)村封建迷信之現(xiàn)狀的調(diào)查報告

學(xué)生姓名： 劉仁海

學(xué) 號: 43______________ 班 級:_____軟件1002班______ 系 別： 計算機(jī)與通信工程系 專 業(yè)： 軟件工程 指導(dǎo)教師： 姚從軍 2012 年 4 月 29 日 論文 一 前言

封建迷信作為一種傳統(tǒng)意識，有著悠久的歷史淵源，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，其存在具有一定的必然性。這是因為，意識是社會存在的反映，又具有相對獨(dú)立性，且往往落后于社會存在。我國有幾千年的封建剝削歷史，封建迷信意識根基深厚。進(jìn)入社會主義初級階段以后，傳統(tǒng)的道德、精神等舊的痕跡不可避免地在人們的頭腦中殘存下來，人們意識中最頑固的傳統(tǒng)之--一—封建迷信，不可能在短期內(nèi)清除，一但遇到適合氣候和土壤，它就會再度泛濫。借助春節(jié)寒假期間，我在我的家鄉(xiāng)進(jìn)行了關(guān)于《農(nóng)村封建迷信之現(xiàn)狀的調(diào)超報告》的社會調(diào)查，這個調(diào)查為期40天，對象為10個村落，其中我們鄉(xiāng)的村落8個，其他鄉(xiāng)的村落2個。在這次調(diào)查的過程中，我主要是通過觀察和調(diào)查對現(xiàn)象進(jìn)行聊天來了解他們的封建迷信意識的嚴(yán)重程度。這次調(diào)超對象分為三個層次（按年齡）3~17歲，18~40歲和40歲以上。對他們進(jìn)行同一種問卷調(diào)查，然后看他們的表現(xiàn)來查看這些對象的現(xiàn)狀，從而進(jìn)一步了解，在21世紀(jì)這股科技大浪潮下，封建迷信在我國農(nóng)村的泛濫程度。

二 正文（關(guān)鍵字：祠廟，除夕夜，大年初一，下午，生病，香紙，老人，小孩。）

祠廟作為人們進(jìn)行宗教活動的主要場所，是廣大的農(nóng)村迷信者們進(jìn)行求神拜佛的必須去處，在廣大的農(nóng)村，祠廟可以分為以下幾種：1.祠堂 2.廟壇 3.一些奇形怪狀的石頭，井以及，年代久遠(yuǎn)的很大的古樹。我們知道祠堂的修建時農(nóng)村的傳統(tǒng)，有著悠久的歷史。在我們那里沒有祠堂，以為我們村是很久以前（大概90多年）從別的村分離出來的，在村里沒有出名人以前是不可以有祠堂的。非主村，不可以擁有祠堂。廟壇在我們那里有很多，其中最為著名的是仙真寺，每逢過年過節(jié)，那里的香火就會非常的旺。不僅有我們本地的人，還有很多外地來的香客。據(jù)我的觀察，目的都比較簡單，老人嘛，就是求子孫家人的平安，而年輕人估計有%90的人是求姻緣的。除此之外就還有一些求功名的等等。

除夕夜是中國最隆重的節(jié)日。每到節(jié)日，家家戶戶就會張燈結(jié)彩，打掃一番，然后來迎接新的一年。但據(jù)我的觀察，農(nóng)村的除夕夜與城市的是有很大的不同的。相比較而言，農(nóng)村的除夕夜，程序更為復(fù)雜，也更為隆重。在這之前農(nóng)民會進(jìn)行很多的求神拜佛的活動。這些活動的花費(fèi)，會使用掉農(nóng)名很多的收入。而且，就算一戶人家在怎么窮，他用來購買請神拜佛用的錢一定會留夠。不然，他則會相信明年不會有神靈保佑他。像為了犒勞上天真神的庇護(hù)，農(nóng)名會購買香紙，蠟燭，鞭炮。然后殺豬，沒有豬則殺雞，這個時間一般是在除夕夜前2~5天。在農(nóng)村，如果有好吃的東西，家里人先不吃，而是他們用碗裝著然后放在門口，或者祭壇里，先念叨一番，獻(xiàn)給庇護(hù)他們的神，之后放一串很大的鞭炮。并且，越是有錢人家，這樣的活動也就搞得越隆重。這些是我在調(diào)查之前在農(nóng)村觀察得到的，每個村都一樣。

在調(diào)查中，對于第一個問題的提問，40歲以上的（尤其實是老年人）調(diào)查者和6~17歲的調(diào)查者的答案比較分散。四個答案，每個所占的百分比基本持平，相差不是很大。相反的是18~40歲之間的調(diào)查者答案在c和d所占的百分比是91.1%。這說明在什么是迷信什么不是迷信這個概念上在18~40歲之間的調(diào)查者還是可以區(qū)分清的，而年齡在6~17歲和40歲以上的調(diào)查者對這一概念還不能很好的區(qū)分。這很顯然是在教育方面的欠缺。我們知道隨著改革開放和九年義務(wù)教育的普及。中國對封建迷信的抵制一直沒有停止過，然而在廣大的農(nóng)村，顯然這些還做得不是很好。當(dāng)前，我國社會正處在新舊體制轉(zhuǎn)型時期，政治環(huán)境比較寬松，一些地方價值取向失衡，道德規(guī)范無序，各種競爭激烈，人們在社會關(guān)系中的地位發(fā)生了很大變化。有的雖然物質(zhì)上富裕了，但精神上卻變得日益空虛;有的經(jīng)過政治風(fēng)云世態(tài)炎涼之后，變得疑慮重重;有的盡管生活改善了，但在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中心理失衡，產(chǎn)生了相對貧困感:農(nóng)村剩余勞動力因找不到出路而盲目流動，“下?！闭唠y免“倒運(yùn)”;農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，部分風(fēng)險轉(zhuǎn)移到家庭或個人身上，農(nóng)民的一些實際困難得不到妥善解決等等。他們當(dāng)中一部分人因缺乏正確的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命運(yùn)難以把握，為了求得精神上的慰藉和解脫，便會轉(zhuǎn)向封建迷信中去尋覓答案。

對于第二個問題，6~17歲的調(diào)查者和40歲以上的答案比較集中于a，比例達(dá)到了72%，當(dāng)然還有一些選擇其他的。我覺得所有問題當(dāng)中這個問題最有趣了，我弟弟今年9歲，當(dāng)我問他為什么相信的時候，他說電視上總是在放。特別是《西游記》對他的影響最大，他的所有鬼怪形象都來自《西游記》。很顯然對于知識有限的人來說，電視劇可能也會導(dǎo)致他們變得愚昧。他們沒有辦法去區(qū)分在電視上的東西哪些是真的哪些是假的。對于老人來說，這些神啊鬼啊妖呀什么的可能是他們聽來的故事。因為問他們的時候，他們總是說那個誰誰將他在哪里遇到過什么呀，由于他們也沒有辦法尋找根據(jù)就相信了吧。而對于那些不相信的他們都說眼見為實。顯然他們還是很明智的，懂得這些。對于第三個問題，40歲以上的調(diào)查者有53.7%的人竟然選擇了b（請茅山道士驅(qū)邪除魔），這部分其實大部分都是老人，家里不是有錢，有病實在沒有辦法了只能亂投醫(yī)，也學(xué)借助這個從精神上度過難關(guān)。這與他們的經(jīng)歷有關(guān)了。對于第四題40歲以上的調(diào)查者，b為20%，d為73%，18~40歲的調(diào)查者b為71.8%，d為20%。6~17歲的d為%76.6%。這能說明什么呢？很顯然從18~40歲的調(diào)查者和40歲以上的調(diào)查者身上可以看出，封建迷信會給甚或帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失，因為求神拜佛的過程中是要給錢的，請道士之類的事不可能免費(fèi)的。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)損失情況因人而異。

對于第六題，40歲以上的調(diào)查者有55%的選擇了a，而對于18~40歲的調(diào)查者有67%給出了b這個答案，而對于6~17歲的調(diào)查者竟然有97%的給出了c。顯然對于老人而言，生活中或多或少會遇到很多的問題，以他們本人的能力是沒有辦法解決的，很多時候為了發(fā)泄心中的不快往往是對他們所崇拜的神傾訴。因為他們認(rèn)為，生活中的一切似乎都成為了上天的安排。而對于18~40歲之間的調(diào)查者，他們的答案多數(shù)是居于b這個答案，顯然忙于生活讓他們沒有時間去思考這些問題，怎樣讓自己的生活水平提高這可能是他們的首選問題。對于生活中出現(xiàn)的很多問題，他們不會他抱怨，不會怨天尤人，不會求神求天。也許他們想————求神也太不靠譜了。如果可以為什么還是有那么多的人生活得不到提高呢。所以不迷信，沒有時間迷信。對于6~17歲的調(diào)查者我覺得對于為什么會有這么多的人選擇c可能是在這個少年階段的無憂無慮，天真和風(fēng)華正茂對封建迷信有著強(qiáng)烈的抵抗力。

在第7題中，我并沒有采訪一些老人，因為他們當(dāng)中很多人連字都不認(rèn)識，對于一些政策問題我無法跟他們說清楚。而對于6~17歲的調(diào)查者我也沒有采訪他們，政策問題我覺得對于他們來說這還未知過早把。所以我把調(diào)查的重心放在了18~40歲的調(diào)查對象中。調(diào)查結(jié)果如下a占88%。從這里可以看出，并不是我所調(diào)查的這些農(nóng)民迷信，而是在生活學(xué)習(xí)的過程中，國家在農(nóng)村的反封建工作還有所欠缺。近年來，農(nóng)村封建迷信活動日猖厥，農(nóng)民弄廟、弄神、弄鬼的費(fèi)用日益增多，有些地大興土木修建神廟，耗資幾十萬甚至上百萬，費(fèi)用絕大分由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民捐助。農(nóng)村封建迷信活動的抬頭，所造成畸形消費(fèi)，也加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。開展科學(xué)精神和無神論教育，抓好農(nóng)村科技普的工作還是沒有做到位。不僅是我的調(diào)查對象如此，就我個人而言，除了在小學(xué)發(fā)的那幾本課外書之外，根本就沒有任何工作來教人們?nèi)绾螀^(qū)分什么是封建迷信什么是風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗傳統(tǒng)。對于第8題，又有著如下的結(jié)果。40歲以上的調(diào)查者a為35.7%，b為41%。18~40歲的調(diào)查對象則給出了b為67%，a為19%的答案。而對于6~17歲的認(rèn)為b是造成封建迷信的現(xiàn)象普遍存在的根本原因。由此我們可以初步判斷，封建思想自古以來就作為文化思想的觀念根深蒂固。再者科學(xué)知識的缺乏，無法形成正確的世界觀也是造成現(xiàn)在農(nóng)村很嚴(yán)重的原因。第9題我也沒有在采訪40歲以上的老年人了，我覺得沒有意義了。所以可以看到6~17歲的調(diào)查者當(dāng)中有73%選擇了a，而對于18~40歲的調(diào)查者b的答案居多，有74.8%。人們不是說愿意相信迷信，而是在他們的生活中，科學(xué)知識來的太晚了。顯然他們是很痛恨邪教和那些所謂神鬼保佑作祟之事了。然而我覺得政府也是應(yīng)該在這方面引起重視了。

三 總結(jié)

一、農(nóng)村封建迷信活動泛濫的原因

1、封建迷信思想根深蒂固是導(dǎo)致農(nóng)村封建迷信活動盛行的根本原因。封建迷信作為一種傳統(tǒng)意識，有著悠久的歷史淵源，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，其存在具有一定的必然性。這是因為，意識是社會存在的反映，又具有相對獨(dú)立性，且往往落后于社會存在。我國有幾千年的封建剝削歷史，封建迷信意識根基深厚。進(jìn)入社會主義初級階段以后，傳統(tǒng)的道德、精神等舊的痕跡不可避免地在人們的頭腦中殘存下來，人們意識中最頑固的傳統(tǒng)之--一—封建迷信，不可能在短期內(nèi)清除，一但遇到適合氣候和土壤，它就會再度泛濫。

2、政治環(huán)境寬松、社會價值失衡、道德規(guī)范無序是造成農(nóng)村封建迷信活動盛行的直接原因。當(dāng)前，我國社會正處在新舊體制轉(zhuǎn)型時期，政治環(huán)境比較寬松，一些地方價值取向失衡，道德規(guī)范無序，各種競爭激烈，人們在社會關(guān)系中的地位發(fā)生了很大變化。有的雖然物質(zhì)上富裕了，但精神上卻變得日益空虛;有的經(jīng)過政治風(fēng)云世態(tài)炎涼之后，變得疑慮重重;有的盡管生活改善了，但在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中心理失衡，產(chǎn)生了相對貧困感:農(nóng)村剩余勞動力因找不到出路而盲目流動，“下?！闭唠y免“倒運(yùn)”;農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，部分風(fēng)險轉(zhuǎn)移到家庭或個人身上，農(nóng)民的一些實際困難得不到妥善解決等等。他們當(dāng)中一部分人因缺乏正確的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命運(yùn)難以把握，為了求得精神上的慰藉和解脫，便會轉(zhuǎn)向封建迷信中去尋覓答案。

3、基層工作中的某些失誤也是造成農(nóng)村封建迷信活動泛濫的重要原因。由于認(rèn)識上的偏差，有些農(nóng)村基層干部在工作中存在“一手硬、一手軟”問題，放松了思想政治教育和精神文明建設(shè)，導(dǎo)致了封建迷信日益增長。有的商家為了促銷大搞博彩，進(jìn)行商業(yè)化的刺激;有的文藝作品或演出有意地渲染封建迷信思想;有些不法之徒利用一些人，特別是青少年的好奇、功利心理，把封建迷信活動游戲化、民俗化。

二、農(nóng)村封建迷信活動的危害

1、削弱了農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)。有的地方借封建迷信活動大搞修族譜、建宗祠活動，導(dǎo)致宗族勢力抬頭。一些“族長”、“神漢”無視鄉(xiāng)村組織的領(lǐng)導(dǎo)，在群眾中發(fā)號施令，甚至利用宗族勢力與政府對抗，這些都嚴(yán)重干擾了黨的農(nóng)村政策的貫徹落實，擾亂了正常的社會秩序，削弱了當(dāng)?shù)鼗鶎狱h組織的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)村基層政權(quán)的鞏固。

2、腐蝕了人們的心靈。因受文化水平的限制，有些富裕起來的農(nóng)民，不是從心里感謝黨，感謝政府，而是感謝?神靈”。他們把勞動致富掙來的錢大把大把地用于進(jìn)香還愿、祭祖建廟。在一些農(nóng)村，豪華的“墳?zāi)埂?、氣派的村牌門面、堂皇的神廟隨處可見。還有些群眾雖然十分貧困，但在搞封建迷信活動上卻舍得花錢，甚至出現(xiàn)“有錢捐助建廟，無錢送子讀書”的怪事。遇到天災(zāi)人禍，更是求神消災(zāi)，以期趨福避禍。

3、污染了農(nóng)村社會風(fēng)氣。有些年輕人結(jié)婚時不到醫(yī)院作婚前檢查，卻找算命先生看“生辰飛建商店、住宅要請道士選“風(fēng)水寶地?、開業(yè)、搬遷，要(下轉(zhuǎn)48頁)

3、污染了農(nóng)村社會風(fēng)氣。有些年輕人結(jié)婚時不到院作婚前檢查，卻找算命先生看“生辰?:建商店、住宅請道士選“風(fēng)水寶地飛開業(yè)、搬遷，要擇“黃道吉日代連車牌、電話也要帶“吉祥”的號碼。有些陰陽先生、風(fēng)先生竟然成為某些領(lǐng)導(dǎo)者的座上賓。如有家企業(yè)接連發(fā)事故，廠長竟然從外地請來三班道士念經(jīng)做道場。還有層領(lǐng)導(dǎo)父親出殯，就責(zé)令該村小學(xué)的學(xué)生停課一天為其送葬，這些都嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣。

4、加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。近年來，農(nóng)村封建迷信活動日猖厥，農(nóng)民弄廟、弄神、弄鬼的費(fèi)用日益增多，有些地大興土木修建神廟，耗資幾十萬甚至上百萬，費(fèi)用絕大分由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民捐助。農(nóng)村封建迷信活動的抬頭，所造成畸形消費(fèi)，也加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

三、抑制農(nóng)村封建迷信活動

l、開展科學(xué)精神和無神論教育，抓好農(nóng)村科技普及作。這是遏制農(nóng)村封建迷信活動的根本措施。要針對農(nóng)的實際，切實加強(qiáng)無神論教育，尤其要加強(qiáng)科學(xué)精神、科思想、科學(xué)方法的宣傳普及工作，使廣大農(nóng)民不僅掌握技知識，而且掌握科學(xué)方法，改變愚昧落后的生活狀況。農(nóng)民喜聞樂見的事情入手，用封建迷信所帶來的慘痛教警示農(nóng)民，不搞簡單的灌輸和空洞的說教。

2、按照“三個代表”的要求，推行農(nóng)村精神文明建設(shè)。村思想文化領(lǐng)域沒有真空，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬思主義、反馬克思主義、封建迷信、偽科學(xué)必然會去占。迷信是腐朽文化的產(chǎn)物，與先進(jìn)文化的發(fā)展方向背道馳，農(nóng)村基層黨組織要按照“三個代表”.的要求，促進(jìn)村先進(jìn)文化的發(fā)展。黨員干部應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義，持唯物論，不被封建迷信所迷惑?；鶎狱h組織要充分利農(nóng)村思想文化的各種有效載體，加強(qiáng)對黨員和群眾進(jìn)行致富思源，富而思進(jìn)”和艱苦奮斗精神的教育，加強(qiáng)農(nóng)村會主義精神文明建設(shè)，正確引導(dǎo)農(nóng)民把錢用在辦學(xué)、辦益事業(yè)上，使社會主義思想牢牢占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。

3、加強(qiáng)社會管理，把破除封建迷信同推進(jìn)農(nóng)村各項作結(jié)合起來。防止農(nóng)村封建迷信活動的蔓延，還需要各各部門通力合作、齊抓共管。比如在封建迷信活動猖撅地方，往往黨風(fēng)和社會風(fēng)氣較差，有些群眾求神拜佛是為生活困難或天災(zāi)人禍，才求神靈的保佑，對此，有關(guān)門要幫助他們排優(yōu)解難。要堅持“一手抓繁榮，一手抓理”的方針，在開展有益文化娛樂活動的同時，加強(qiáng)社治安綜合治理，依法取締封建迷信活動，嚴(yán)禁宣揚(yáng)封建信的書刊、影視作品，嚴(yán)厲打擊各種制造傳播封建迷信違法犯罪分子，從而保證整個社會的安定與團(tuán)結(jié)。

四 附屬材料 附屬材料目錄：（如攝影照片、實物原件等）

第二篇：封建迷信

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民收入的不斷增加，生活質(zhì)量的明顯提高，按理說農(nóng)民的傳統(tǒng)封建意識和精神生活應(yīng)當(dāng)有根本的轉(zhuǎn)變和極大的提高，但筆者在通過走親訪友和近期對我縣部分農(nóng)村、農(nóng)戶所進(jìn)行的調(diào)查中，耳聞目睹了當(dāng)前農(nóng)村諸多的封建迷信活動，發(fā)現(xiàn)封建迷信活動在我縣廣大農(nóng)村不僅普遍存在，而且有擴(kuò)大和蔓延之勢，如果任其發(fā)展，勢必影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的正常快速發(fā)展，動搖農(nóng)村社會的穩(wěn)定，成為構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村進(jìn)程中的阻力，因而應(yīng)盡快引起各級政府和有關(guān)部門的高度重視。

一、農(nóng)村各種封建迷信活動的具體表現(xiàn)

從調(diào)查情況看，當(dāng)前農(nóng)村封建迷信活動日漸盛行，而中華傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代文明和科普知識卻得不到很好地繼承、發(fā)展和普及，與封建迷信活動形成的反差令人深思。主要有以下幾種：

1、喪事大操大辦。現(xiàn)在農(nóng)村辦喪事，不僅要披麻戴孝，還要大吃大喝，請樂隊和吹鼓手，氣勢比辦喜事都熱鬧，送殯的隊伍少則幾十人，多則上百人，同時還要為去逝的人焚燒冥錢和紙扎制的別墅、小轎車、空調(diào)器、電視機(jī)、電冰箱、音響、牛、馬等紙制品，一切高檔家電是應(yīng)有盡有，凡是活人享用的各種家用電器，死人都有，有些高檔家電至今大部分居住農(nóng)村的活人還沒有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟為死者焚燒紙人，什么金童、玉女等等。根據(jù)調(diào)查的情況看，喪事大操大辦者，既有收入較高的富裕戶，也有中低收入戶，個別人甚至舉債辦喪事，窮活人不能窮死人，人活著的時候受窮，死了不能還受窮。而與之形成鮮明對比的是，有些人父母活著時不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律從簡，吃飽穿暖為止，去世后卻大操大辦喪事，一切隨富，別人能辦得起我也辦得起。浪費(fèi)了大量的人力、財力。

2、有病不去醫(yī)院看，相信巫婆神漢。有些得了病的農(nóng)民，特別是一些得了重病或久治不愈的凝難雜癥，在經(jīng)過一段時間治療之后仍然沒有很好的效果，往往會找一些所謂的“神醫(yī)”治療，或者是跑廟燒香、求神告佛，其結(jié)果不僅耽誤了寶貴的治療時間，也的白白浪費(fèi)了錢財。更有部分人根本就不到醫(yī)院治療，直接找“神醫(yī)”化解病情。調(diào)查中了解到，信奉“神醫(yī)”者中以中老年婦女居多，也有少數(shù)年青人，有給自己看病的，也有給家人看病的，這部分人不僅真誠信奉“神醫(yī)”，而且到處散布傳播，影響極大。

3、算命先生、風(fēng)水先生生意興隆?，F(xiàn)在農(nóng)村無論婚喪嫁娶，還是修房蓋屋、出遠(yuǎn)門、選墓地、升學(xué)考試、外出打工或為剛出生的孩子起名都要找算命先生或風(fēng)水先生測一測、算一算，所以占卜、算卦者門前生意興隆、門庭若市，有的竟然公開掛牌經(jīng)營。從調(diào)查情況看，調(diào)查戶家中成員有過占卜、算卦經(jīng)歷的占總調(diào)查戶總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)60%。另從算命先生、風(fēng)水先生處得知，求簽算卦者有農(nóng)民、學(xué)生、商人、下崗職工，也有極少數(shù)機(jī)關(guān)干部；有七、八十歲的老人，也有年僅十多歲的學(xué)生。而與之形成對比的是，有些人在過年過節(jié)或為死去的人購買封建迷信品毫不含糊，而為家人購書、訂報紙卻舍不得花錢。

4、建廟祭祖，焚香磕頭。時下有些地方建祖廟、豎牌坊、立家譜等風(fēng)氣有所抬頭，組織者不僅要求同村同姓氏的農(nóng)戶捐錢捐物，還要在特定的日子燒香拜祖。而帶頭建祖廟的，往往不是農(nóng)民自身，而是前些年離開了農(nóng)村在城里暴富的一些個體戶老板、企業(yè)廠長、經(jīng)理和港澳臺人士，還美其名曰為鄉(xiāng)村辦好事，以滿足自己光宗耀祖的心理。而與之形成對比的是，在各級政府給予極大的優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上，鼓勵、扶持農(nóng)民安裝自來水、有線電視、開展各種科技致富活動，一部分農(nóng)民卻成為其中的阻力。

5、各種宗教組織活動頻繁。當(dāng)前農(nóng)村各種宗教組織活動不僅組織嚴(yán)密、活動頻繁，而且有逐步擴(kuò)大規(guī)模的趨勢。目前加入各種宗教組織的農(nóng)民在逐年增加，而與之形成對比的是，這部分人繳納各種宗教組織活動經(jīng)費(fèi)積極，而他們的子女想和同學(xué)們春游、參加集體活動或買課外書向父母要錢時經(jīng)常是遭白眼或是拒絕。

二、各種迷信活動的形成因素

對于現(xiàn)時農(nóng)村各種封建迷信活動的盛行，原因是多方面的，既有歷史的原因，也有現(xiàn)時的原因，綜合起來主要有以下幾點：

1、傳統(tǒng)的封建迷信思想歷史久遠(yuǎn)、影響很深，難以根除。中國封建社會之漫長為舉世罕見，封建迷信思想作為中華傳統(tǒng)文化中的消極部分，在群眾中的影響比較廣泛深遠(yuǎn)、根深蒂固，特別是在農(nóng)村。

2、農(nóng)村文化生活匱乏，封建迷信活動乘虛而入。當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村除了在村民選舉時召開村民大會，平時既不開會也不組織集體活動，高音喇叭也失去了原有的宣傳科普文化知識的功能，往日在過春節(jié)時經(jīng)?？吹降难砀桕?、鑼鼓隊、辦活報等群眾喜聞樂見的活動沒有了，敲鑼打鼓為烈軍屬貼春聯(lián)也不見了，下鄉(xiāng)電影隊也取消了，已有的老年活動室也成為打麻將、打撲克的場所。農(nóng)民雖然物質(zhì)生活得到了很大的提高，但精神生活卻沒有同步發(fā)展，相應(yīng)地得到改善。在農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度大力發(fā)展的今天，農(nóng)民用于務(wù)農(nóng)的時間少多了，休閑的時間增多了，除了少部分人外出打工，一部分人在附近打工或做些小生意外，還有一部分人無所事事，多余的時間無所適從，空虛的精神世界無法得到充實，必然會讓封建迷信、宗教等活動占領(lǐng)。

3、農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)不健全、醫(yī)療保險制度不完善。現(xiàn)在有部分農(nóng)村，特別是比較小的村沒有正規(guī)的合作醫(yī)療所，有也只是解決一些普通的、常見的小病。同時由于藥價高、假藥泛濫，使農(nóng)民失去了對醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任。目前我縣農(nóng)村醫(yī)療保險制度雖然已經(jīng)推行，但投保額太低，對于得大病和重病的農(nóng)民來說只是杯水車薪，交不起昂貴的醫(yī)療費(fèi)和手術(shù)費(fèi)，用不起好的藥品，此時的農(nóng)民是多么地?zé)o助和無奈，而我們農(nóng)村醫(yī)療保險又顯得多么弱小。

4、農(nóng)民中缺乏科學(xué)知識。近年來，農(nóng)民的生活在逐步富裕起來，但也有一些農(nóng)民因殘因病而致貧，在遇到困難時，由于不懂科學(xué)，只相信天命，于是求簽問卦，求神拜佛，以求逢兇化吉，消災(zāi)祛病。

三、遏止農(nóng)村封建迷信的對策與思考

1、充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，破除農(nóng)村封建迷信。多年來，人們有一個固定的印象，就是農(nóng)村的迷信活動泛濫，完全因為農(nóng)民的素質(zhì)不高所致。我們通過深入到農(nóng)村調(diào)查和與部分農(nóng)民座談，意識到一個新的問題：遏止農(nóng)村封建迷信活動，關(guān)鍵還在于政府的引導(dǎo)。在農(nóng)村調(diào)查時，問起為什么要建房看風(fēng)水、結(jié)婚選日子、有事去占卜？大數(shù)多人表示并不知道為什么，只是說這是祖先傳下來的風(fēng)俗。往往人們參與這些迷信活動只是圖個吉利。目前廣大農(nóng)民群眾更加注重的，還是如何掙錢，增加收入，奔小康，實現(xiàn)新農(nóng)村，這說明農(nóng)民的鑒別能力有了提高。因此要抓緊時間，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，帶領(lǐng)、教育、引導(dǎo)廣大群眾，徹底破除農(nóng)村的封建迷信活動，讓先進(jìn)的思想、文化占領(lǐng)農(nóng)村。對于農(nóng)村中的封建迷信活動，各級黨政組織不僅有責(zé)任管，而且也能管好。

2、宣傳、幫助、引導(dǎo)農(nóng)民正確區(qū)分封建迷信與傳統(tǒng)民俗、宗教信仰的界限?，F(xiàn)在，有些干部群眾分不清什么是風(fēng)俗習(xí)慣，什么是宗教信仰，什么是封建迷信。加上迷信活動往往又滲透在舊風(fēng)俗舊習(xí)慣中，因而一些農(nóng)村干部沒有理直氣壯地進(jìn)行抵制。因此有關(guān)部門要對農(nóng)村的一些封建迷信、傳統(tǒng)民俗、宗教信仰等活動進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的劃分，并向廣大群眾宣傳，對于傳統(tǒng)民俗、風(fēng)俗等，這不僅是我們的傳統(tǒng)文化，也是我們的民間瑰寶，既要保留、提倡，還要繼續(xù)傳承；對于合法的宗教活動要根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定予以尊重；對于封建迷信活動應(yīng)給予堅決地抵制和嚴(yán)厲地打擊。

3、堅持 “三下鄉(xiāng)”，使封建迷信活動失去賴以滋生的土壤。擺脫農(nóng)村封建迷信束縛的根本之道還是要加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。堅持文化、科技和衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，不斷提高、豐富農(nóng)民的文化知識水平和精神生活，使農(nóng)村的精神文明建設(shè)達(dá)到一個更高的層次。改革開放以來，農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了不斷提高。然而部分干部群眾小富即安、小進(jìn)即滿，或只顧埋頭致富不抬頭看路，忽視精神生活的高層次追求，一些不良的社會現(xiàn)象便趁虛而入，農(nóng)村封建迷信活動也沉碴泛起。針對這種狀況，應(yīng)該認(rèn)識到，農(nóng)村思想陣地不能丟，必須用健康向上的文化去牢牢占領(lǐng)。想方設(shè)法活躍農(nóng)村的文化生活，滿足農(nóng)民精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。利用科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，引導(dǎo)農(nóng)民營造自己的精神樂園。通過科技下鄉(xiāng)，把先進(jìn)的種田技術(shù)、飼養(yǎng)技術(shù)、發(fā)家致富的真本領(lǐng)傳授給農(nóng)民；通過文化下鄉(xiāng)，把健康的書籍、文明的娛樂、向上的思想傳播給農(nóng)民。用先進(jìn)的文化擊潰落后的文化，用健康的活動替代愚昧的活動，使封建迷信活動失去賴以滋生的土壤。

4、改善農(nóng)村醫(yī)療條件，使農(nóng)村封建迷信沒有可乘之機(jī)。目前農(nóng)村中仍然存在著缺醫(yī)少藥現(xiàn)象，致使封建迷信乘虛而入。根本的解決辦法，是在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，加快農(nóng)村醫(yī)療制度改革，切實保護(hù)農(nóng)民群眾的身體健康和生命安全。此外，應(yīng)注重培養(yǎng)一批素質(zhì)較高的村醫(yī)，村村有能獨(dú)立工作的醫(yī)護(hù)人員，做到一般傷病不出村，較重病號不出鄉(xiāng)，巫醫(yī)和神漢也便會無孔可入。

對于生活中發(fā)生的一些暫時解釋不了的東西，人們自然就寄托于一種神秘的力量。人的意識活動就是這樣。生活里的各種現(xiàn)象，你不從科學(xué)的一端去解釋，他就會從謬誤的一端尋找答案。一些農(nóng)村封建迷信盛行，根本原因就在于科普建設(shè)脆弱?！边@是山西省科普作家牛二芳、任維民的共同看法。

“但是，科普不是一朝一夕的事，是一個漫長的過程。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有些時候科技知識

羅后于社會現(xiàn)象。對于一下子解釋不了的東西，如何引導(dǎo)人們正確地去理解和看待，這是現(xiàn)在和今后科普創(chuàng)作的重要任務(wù)。”山西省農(nóng)業(yè)機(jī)械發(fā)展中心高級工程師、科普作家任維民說。

“現(xiàn)在的科普創(chuàng)作中，一事一議和實用技術(shù)方面的專業(yè)科普作品比較多，而科學(xué)地反映未知世界，幫助人們樹立正確人生觀、世界觀方面的基礎(chǔ)科普作品比較少。比如所謂的‘鬼’是什么現(xiàn)象？‘人跟上鬼’怎么解釋？現(xiàn)在有一門生命科學(xué)，就是研究人的生命本源，通過心理療法、心理暗示來研究生命中的一些神秘現(xiàn)象，但科普方面很少有人去做這方面的工作，這樣，作為醫(yī)衛(wèi)的自然科學(xué)很前衛(wèi)，而社科研究和普及落后了，二者必須結(jié)合起來。”

“科學(xué)普及不到的地方，封建迷信就泛濫?！狈饨孕藕θ?，科普工作應(yīng)從具體抓起。兩位科普作家提出三點建議：

第一、國家對于科普工作應(yīng)給予政策引導(dǎo)，層層建立科普講師團(tuán)，深入廣大農(nóng)村，向農(nóng)民普及基本的科技知識，比如講解天上的“掃帚星”是什么？地震的原因是什么？

第二、“現(xiàn)在許多偏遠(yuǎn)農(nóng)村，失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。”文化素質(zhì)低必然導(dǎo)致封建迷信盛行，各級政府要切實抓好普及農(nóng)村義務(wù)教育的工作。

第三、國家有關(guān)部門應(yīng)對科普工作做出硬性規(guī)定，從中央到縣里的電臺、電視臺，每天拿出半個小時的時間進(jìn)行科普宣傳?！稗r(nóng)民舍不得訂報，但都看電視聽廣播，做一些科普教育片，形象生動，寓教于樂，只要說得在理，辦得通俗，農(nóng)民很快能接受?！?/p>

第三篇：封建迷信調(diào)查報告

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因

——以雅安雨城區(qū)為例

摘要：在新中國成立后，束縛了人們兩千多年的封建專制制度被徹底廢除，我們迎來了人民當(dāng)家作主的新社會.社會意識和社會形態(tài)也緊跟著不停地變更,可是，封建迷信作為一種根深蒂固的思想并沒有被根除。在提倡精神文明建設(shè)的當(dāng)今，這種思想會進(jìn)一步阻礙社會的發(fā)展。雅安作為一座現(xiàn)代化城市，在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的同時，封建迷信也借助現(xiàn)代化科技在不斷滋生傳播。

關(guān)鍵詞： 封建迷信

調(diào)查

表現(xiàn)

原因

對策 精神文明建設(shè)

一、調(diào)查準(zhǔn)備

? 1.調(diào)查背景

中國在西方國家人民眼里一直是個披著神秘面紗的大國，這源于中國自古以來傳承與弘揚(yáng)的古典文化。迷信,本來是指人們對事物盲目信仰或崇拜,如迷信書本、迷信金錢、迷信人等。正是封建社會時期社會生產(chǎn)力低下，人們對于認(rèn)識世界與探索世界的能力有限，導(dǎo)致盲目的崇拜與信仰，這就產(chǎn)生了我們所謂的封建迷信。

當(dāng)下，搞好精神文明建設(shè)是國家不斷發(fā)展的奠基，我們應(yīng)當(dāng)遵循馬克思主義哲學(xué)原理，對于傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展和構(gòu)建核心價值體系。

? 2.調(diào)查方法與目的

本文以調(diào)查統(tǒng)計為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)，并結(jié)合觀察法與訪問法，選取雅安市區(qū)內(nèi)人流量較大的廣場，調(diào)查對象分散于各個年齡層。為了加強(qiáng)精神文明建設(shè)和傳播先進(jìn)文化，以探究城市居民對于封建迷信的認(rèn)識程度為目的，分析其

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

存在的原因及危害并提出相應(yīng)的對策。

? 3.調(diào)查意義

隨著時代的步伐，社會意識和社會形態(tài)緊跟著不停地變更。封建迷信作為一種根深蒂固的思想并沒有被根除，它依然存在于社會，并且隨時危及著個人和社會.特別是在近些年，封建迷信借助科學(xué)的外衣重新有所抬頭。在提倡精神文明建設(shè)的當(dāng)今，這種思想對于青少年的成長帶來了不可估量的危害。所以本次我們開展了此次調(diào)查活動，其意義在于廣泛宣傳馬克思主義基本理論以及正確的科學(xué)發(fā)展觀思想，為構(gòu)建精神文明城市做出了榜樣。

四、調(diào)查結(jié)果

中國共產(chǎn)黨是信奉共產(chǎn)主義的政黨，是信奉唯物主義的政黨，自從她成立以來就一直高舉著反對封建迷信的大旗。經(jīng)過數(shù)年的努力，以占卜、看相、算命、降神、驅(qū)魔等“術(shù)數(shù)”騙取他人錢財?shù)拿孕呕顒又鸩綔p少，但迷信觀念、迷信行為仍然不時沉渣泛起。我們對雅安市市民進(jìn)行了一次訪問調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示：

1.基本情況

認(rèn)為雅安市存在封建迷信活動但不普遍的人占76.5%；有不同程度封建迷信心理的人占33.3%。65至96歲的老人科學(xué)文化素質(zhì)最低，因而受封建迷信毒害最深，迷信率達(dá)95.5％，不迷信的人只有4.5％。45至64歲的壯年人受科學(xué)文化教育較多，文化程度較高，因而不信神的人數(shù)增加到14％。31至44歲

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告 的中青年人雖然受到科學(xué)文化教育較多，但是近20年來鄉(xiāng)村封建迷信活動回潮的影響，這一年齡段的人封建迷信思想比例回升到92.7％。14至30歲的青少年，雖然科學(xué)文化素質(zhì)較高，有的剛步入社會，有的還在學(xué)校就讀，所以受社會上封建迷信影響較淺，封建迷信思想也較輕，但是他們思想尚未穩(wěn)定，還容易受到封建迷信的浸染，顯示出80％的信神率。

在農(nóng)村中，極少數(shù)人，甚至少數(shù)有些文化的中青年，為了繼承祖?zhèn)?，或者把?dāng)前從事迷信活動看作是一種有利可圖的副業(yè)，便學(xué)做巫道的行當(dāng)來。還有一些宗教人物走村串戶進(jìn)行傳教活動，發(fā)展宗教組織成員。也有極少數(shù)人迷一些非法出版算命書的人，收集或編造所謂應(yīng)驗的例子，為“我”所用，進(jìn)行算命活動。這類人占調(diào)查人數(shù)的3.5％。

2.封建迷信活動還是在雅安普遍存在封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

在雅安，僅有3.5%的人認(rèn)為這里是不存在封建迷信的，而拜神、問神、抽簽、卜卦、算命請神、驅(qū)鬼、看風(fēng)水、符水治病等活動被認(rèn)為在雅安普遍存在。將近三分之一的被調(diào)查者表明自己參加過封建迷信活動，說明雅安地區(qū)的迷信活動還是比較普遍。

3.封建迷信活動對社會以及個人產(chǎn)生的影響

調(diào)查結(jié)果還顯示，在老年人中，幾乎信神信鬼的人都信算命卜卦。隨著年齡的降低和科學(xué)素質(zhì)的提高，相信算命和信神的人逐漸減少。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，越是迷信的家庭，生活越窮困；生活越窮困的家庭，越搞迷信活動，形成“越冷越翻風(fēng)，越窮越見鬼”的惡性循環(huán)。這樣的局面應(yīng)當(dāng)引起農(nóng)村扶貧工作的思考，必須實行科學(xué)扶貧。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)一個有趣的情況，不管信神信教，還是信算命，除罕見一例外，包括巫者道宗教信徒在內(nèi)，生病了，幾乎都要求醫(yī)。這種現(xiàn)象足以說明醫(yī)學(xué)在人們心目中的重要地位。他們認(rèn)識到用醫(yī)學(xué)來保護(hù)健康比信神可靠。求醫(yī)又求神的人數(shù)雖然還占調(diào)查人數(shù)的三分之一，但大多數(shù)是在疑難重病時才去求神的，目的是期望得到“神”和醫(yī)的“雙保險”。在農(nóng)村中，逢年過節(jié)，升遷嫁娶，動土建房、開業(yè)慶典必定燒香祭祖，驅(qū)魔趕鬼，求神保佑。這些愚風(fēng)陋俗，封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

不知何時方能退出歷史舞臺。祖輩和長輩不迷信的家庭，其子女大多不迷信?？茖W(xué)文化素質(zhì)較高的人大多不迷信。

4.宣揚(yáng)封建迷信的目的與原因

超過一半的人認(rèn)為揚(yáng)封建迷信的主要目的是騙取錢財，認(rèn)為騙取他人信任，達(dá)到個人崇拜的目的和自己相信迷信，并向周圍人宣傳也分別占到五分之一左右。對于封建迷信活動會對社會以及個人產(chǎn)生的影響這個問題，認(rèn)為阻礙了社會科學(xué)知識的普及的人占了51%，認(rèn)為妨礙社會政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，破壞了社會安定和民族團(tuán)結(jié)，造成身體與身心的健康傷害，損害到部分人的生命和財產(chǎn)安全，耗費(fèi)大量金錢的被調(diào)查者也都占到了三分之一以上。72.5%的人認(rèn)為造成封建迷信的現(xiàn)象普遍存在的原因是大部分群眾，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)缺乏科學(xué)知識，無法形成正確的世界觀，這說明大部分人還是覺得科學(xué)是封建迷信的最大克星！而認(rèn)為封建信思想自古以來就作為文化思想的觀念根深蒂固，某些不法分子的肆意宣傳和封建迷信借助科學(xué)的外衣，錯誤引導(dǎo)人們的思想的觀點也占四分之一左右。

五、問題分析

現(xiàn)將我看到的當(dāng)前迷信的特點總結(jié)如下：

?

1、群眾不了解馬克思基本原理于哲學(xué)，分不清傳統(tǒng)民俗當(dāng)中的精華與糟粕，一味盲目繼承中國的封建文化傳統(tǒng)根深蒂固，其中封建迷信對國民心態(tài)和行為的影響舉足輕重。

馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。無論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類社會的存在和發(fā)展，它們都不依賴于人的意識。這種不依賴于人的意識的客觀實在性，就是物質(zhì)性。整個

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)對意識具有決定作用。物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。

?

2、迷信職業(yè)者給迷信活動披上了文化的外衣，使其更具有欺騙性。

新中國成立半個多世紀(jì)，我國的科教、文化、衛(wèi)生事業(yè)得到了長足發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)取得了非凡的成就。由于群眾文化素質(zhì)的提高，迫于生存，他們找到了更好的方式：給迷信活動披上文化的外衣。他們將迷信活動稱之為“玄學(xué)”，變成了學(xué)問；將算命說成是通過《周易》和八卦進(jìn)行推理……林林總總花樣百出，目的只有一個——使他們的迷信活動更有說服力，為他們謀取財務(wù)尋找依據(jù)。

?

3、洋迷信與傳統(tǒng)迷信結(jié)合、迷信活動與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，毒害著大量青少年。

同樣是迷信思想，但是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的包裝，再加上諸如星座、占卜等形式的“革新”，搖身一變就可以成為高科技。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實生活中的迷信一樣，同樣可以腐蝕人的思想，消磨人的意志，扼殺人的理想，甚至左右人的行為，讓人在不知不覺中形成消極的人生觀，可謂貽害無窮。但網(wǎng)絡(luò)迷信往往披著“科學(xué)”的外衣，對思想還未定型的青少年來說，具有極大的誘惑性，更容易侵入青少年的精神世界，危害往往甚.青少年迷戀網(wǎng)上算命等“高科技迷信”，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。痛定思痛，我們不能不對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的社會原因進(jìn)行反思。

六、產(chǎn)生原因

1、迷信的思想與存在是存在辨證關(guān)系的

首先，物質(zhì)對意識具有決定作用。物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。反之，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物。正確

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告 的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

2、雖然中國已經(jīng)實施了九年義務(wù)教育，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，教育還無法全面普及，這就導(dǎo)致了一些人對這個世界的認(rèn)知能力不強(qiáng)，不能夠理解馬克思哲學(xué)原理，所以無法對一些事物做出合理的判斷和解釋，容易受到別人的鼓惑或誤導(dǎo)，使他們對封建迷信“深信不已”。從近些年的大量報道我們可以看出，絕大數(shù)因封建迷信而受騙的都是老年人，因為老年人的文化水平較落后，受到舊社會的影響較大，這導(dǎo)致他們更加因封建迷信而上當(dāng)受騙。

3、由于中國經(jīng)歷了長達(dá)兩千多年的封建社會，而封建君主又喜好用一些迷信思想來愚弄人民，從而達(dá)到統(tǒng)治的目的。而這些迷信思想則通過一代代的“傳承”而根深蒂固。這就導(dǎo)致了現(xiàn)代的一些人無法擺脫封建迷信思想對其的影響。

4、近些年來，隨著科技的突飛猛進(jìn)，封建迷信也披上了“科學(xué)”的偽外衣，電腦算命、占卜，以及電視廣告上的“姓名緣份測試”。而青少年的辨別是非的能力較低，導(dǎo)致了封建迷信向低齡化發(fā)展，這不僅危害了青少年的健康成長，而且還危害了社會主義精神文明的建設(shè)。

5、一些基層干部沒有起到積極的帶頭作用，由于自身相信封建迷信，因此在一些行為和思想上沒有起到基層應(yīng)有的作用，不僅不能改善封建迷信在農(nóng)村泛濫的情況，而且還起了“帶頭作用”，不利于我國農(nóng)村的精神文明的建設(shè)。

七、應(yīng)對方法

對于上述情況，提出對策如下：

? 1.開展大規(guī)模的馬克思主義哲學(xué)的宣傳教育活動，幫助群眾擺脫精神貧困、樹立科學(xué)世界觀。

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

科學(xué)的思想基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想，她繼承中國古代文化中先進(jìn)的、有益的成份，廣泛吸收現(xiàn)代自然科學(xué)、社會科學(xué)和生命科學(xué)的最新科研成果作為自己的理論基礎(chǔ)，形成了嶄新的人宇科學(xué)的理論體系。科學(xué)建立在完全徹底的唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上，革命性和科學(xué)性是其最本質(zhì)的屬性，崇尚科學(xué)，反對迷信是人宇科學(xué)與生俱來的優(yōu)秀品格。崇尚科學(xué)，就是要求我們樹立科學(xué)的世界觀，用科學(xué)的世界觀去觀察、分析我們所處的物質(zhì)世界和精神世界，并進(jìn)一步歸納出科學(xué)的結(jié)論，指導(dǎo)我們進(jìn)行新的實踐。

科學(xué)和迷信從來就是一對死敵，反對迷信就是要求我們在樹立科學(xué)世界觀的同時，必須自覺破除一切唯心觀念、神學(xué)觀念和各種迷信思想，就是要求我們想問題、做事情，必須堅持辯證唯物主義。自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神迷信、個人迷信等，都是常見的的封建迷信思想的具體表現(xiàn)形式，必須下大力破除。鏟除神學(xué)觀念，我國有基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教和道教五種宗教，在我國許多地方，宗教理念非常深厚。神學(xué)觀念和偶像崇拜在奴隸社會、封建社會、和資本主義社會時期，對于促進(jìn)人類發(fā)展和社會進(jìn)步起了積極作用。

但歷史發(fā)展到今天，人類已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時代，并且已經(jīng)開始進(jìn)入社會主義時代，如果神學(xué)觀念和偶像崇拜不破除，就會嚴(yán)重違背科學(xué)精神和制約人類社會的發(fā)展進(jìn)步，制約社會主義的發(fā)展進(jìn)步，與我們所處的時代精神不符。所以這是高級人類賦予科學(xué)的首要任務(wù)，我們每一個學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)的人，都要樹立物質(zhì)第一的思想.帶頭擺脫唯心觀和神學(xué)觀念的束縛，做完全徹底的唯物主義者。? 2.克服宣傳教育中的形式主義、枯燥說教和理論脫離實際等現(xiàn)象，杜絕“抗藥性”、“信仰危機(jī)”等問題的發(fā)生，積極探索在改革開放過程中馬克思主義哲學(xué)教育的新途徑、新路子，使之以群眾喜聞樂見或迫切需要的形式出現(xiàn)。

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

? 3.有關(guān)部門、教育界、教師和學(xué)生家長都要對青少年學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范意識的教育，切實加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全知識的宣傳和教育工作，使學(xué)生充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化的雙刃劍性質(zhì)，增強(qiáng)對形形色色的網(wǎng)絡(luò)文化的辨別力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)流毒的侵蝕。

? 4.建立健全相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)站管理工作。在管理工作中，對于那些違背網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、違背社會公德的網(wǎng)站和網(wǎng)點，應(yīng)當(dāng)形成強(qiáng)大的輿論壓力，加大制裁力度，通過強(qiáng)化管理，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得以凈化。實踐“三個代表”，旗幟鮮明地要求共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員及各級領(lǐng)導(dǎo)干部不準(zhǔn)搞封建迷信活動。堅持鄧小平同志“兩手抓，丙手都要硬”的思想，按照江澤民同志“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的要求，理直氣壯地打擊封建迷信活動。

? 5.豐富城鄉(xiāng)群眾文化生活，提倡健康文明的生活方式。加強(qiáng)思想文化陣地建設(shè)，針鋒相對地抵制封建迷信活動。要調(diào)整圖書館、電影院、科技館、體育館的布局，以適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，用先進(jìn)的、豐富的文化活動充實人民群眾的文化生活。影視、新聞、出版等部門，要帶頭實踐“三個代表”，提高鑒別力，劃清先進(jìn)文化與封建迷信糟粕的界限，為社會提供文明健康的精神產(chǎn)品。

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

附件一：

城市迷信活動的表現(xiàn)形式科技與原因的問卷調(diào)查

親愛的市民：

您好，我們是四川農(nóng)業(yè)大學(xué)動物醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，為了調(diào)查雅安市迷信活動的表現(xiàn)形式與原因，我們馬克思社會實踐調(diào)查小組特組織此次調(diào)查，感謝您接受我們的調(diào)查，您的寶貴意見對我們非常重要。

請根據(jù)您的的真實情況，做出你的選擇，請在所答案的序號上劃O。第1題

您的性別是;A;男

B；女

第2題

您的年齡段是；

A;15歲以下

B;15~30

C;30~50

D;50以上 第3題：

你認(rèn)為那些地方的封建迷信現(xiàn)象比較泛濫？ A 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)

B 經(jīng)濟(jì)一般地區(qū)

C 經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)

第4題

您認(rèn)為，在雅安，是否存在各種形式的封建迷信活動？程度如何？ A.不存在這樣的現(xiàn)象

B.存在，但并不普遍 C.普遍存在 D.存在，程度達(dá)到泛濫 第5題

您發(fā)現(xiàn)在雅安，存在著怎樣的封建迷信的現(xiàn)象？ A 不存在B 拜神

C 問神 D 抽簽、卜卦、算命

E 請神、驅(qū)鬼、看風(fēng)水、符水治病 第6題

你是否參加過封建迷信的活動？ A 是

B 否

第7題

.如果遇到封建迷信活動，您將采取的態(tài)度的是？ A.聽之任之，與我無關(guān)

B.在極端的情況下會出手制止 C.任何時候都會出手制止

第8題

你對手機(jī)算命信息的態(tài)度如何? A 好奇,并曾經(jīng)參與過

B 有點好奇,但不會參與 C 氣憤,煩惱此類垃圾信息

D無所謂

第9題

你認(rèn)為少數(shù)人宣揚(yáng)封建迷信的主要目的是？

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

A 騙取錢財

B 騙取他人信任，達(dá)到個人崇拜的目的 C 自己相信迷信，并向周圍人宣傳

D 其他

第10題

你認(rèn)為以下的哪些活動可定義為封建迷信的活動？

A 清明時節(jié)，上山掃墓，祈求先祖庇佑

B 除夕時節(jié)，放鞭炮驅(qū)逐年獸 C 燒香拜佛

D 喝符水治病

E 請神

第11題

你是否相信這些信息？

A電腦算命，B 看到屬相，生辰八卦的讀物 C手機(jī)求簽

D 看到星座占卜

第12題

你或你的家人是否在家里掛神像設(shè)香案，早晚燒香跪拜，祈求神靈保佑錢財、命運(yùn)和健康？

A 長期

B 偶爾

C 較少

D 沒有

第13題

你認(rèn)為封建迷信活動會對社會以及個人產(chǎn)生怎樣的影響？ A 妨礙社會政治生活和經(jīng)濟(jì)生活

B 破壞了社會安定和民族團(tuán)結(jié) C 阻礙了社會科學(xué)知識的普及

D 造成身體與身心的健康傷害 E 損害到部分人的生命和財產(chǎn)安全

F 耗費(fèi)大量金錢

G 無影響 第14題

你認(rèn)為針對目前封建迷信普遍存在的情況，應(yīng)采取如何措施？

A 應(yīng)嚴(yán)肅處理并加以處罰

B 落實發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，使群眾明白封建迷信與風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰上的區(qū)別

C 加強(qiáng)科學(xué)教育的傳播力度，增強(qiáng)群眾的科學(xué)文化知識水平D 改善醫(yī)療條件機(jī)制，保障群眾就醫(yī)的條件

第15題

你認(rèn)為造成封建迷信的現(xiàn)象普遍存在的原因是？ A 封建信思想自古以來就作為文化思想的觀念根深蒂固

B 大部分群眾，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)缺乏科學(xué)知識，無法形成正確的世界觀 C 某些不法分子的肆意宣傳

D 封建迷信借助科學(xué)的外衣，錯誤引導(dǎo)人們的思想

封建迷信的表現(xiàn)形式與原因——以雅安雨城區(qū)為例調(diào)查報告

第19題

你在對事物的認(rèn)識方面，是否具有從眾心理？ A會有一點

B 沒有，我意志堅定，堅持自己的看法

第20題

你對政府關(guān)于抵制封建迷信的看法？

A．形式主義，效果不大

B.深入基層，效果顯著

C.不關(guān)心

衷心謝謝您對本次調(diào)查的支持，祝您生活愉快！

附件二：

第四篇：封建迷信害死人

封建迷信害死人

革命軍人是徹底的唯物主義者。新形勢下保持思想道德的純潔性，必須自覺地相信科學(xué)，破除迷信。

一、封建迷信產(chǎn)生的原因

封建迷信產(chǎn)生的原因是多方面的，從歷史和現(xiàn)實的角度看，概括起來主要有以下幾個方面:一是生產(chǎn)力極端落后，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們對自然界的許多現(xiàn)象還不能進(jìn)行正確的科學(xué)的解釋，認(rèn)為有超自然的力量主宰著人類的命運(yùn)，于是就產(chǎn)生了“神”的概念，人為地制造出諸多的“神”來，比如雷公、風(fēng)神，龍王等。二是歷代封建統(tǒng)治者，為了使自己的統(tǒng)治合理合法化，用“神”作為愚弄人們的工具。比如說什么國王、皇帝是天子下凡，輔佐的大臣也是天上的星宿，以此欺騙麻痹人們。三是對英雄人物的崇拜心理，使人變成了“神”。比如關(guān)羽“義氣，誓死保主”，關(guān)羽死后便被人們尊為消災(zāi)除害的“關(guān)帝神”。作為無神論者來說，我們從來都是否認(rèn)鬼神存在的。所謂鬼神，只是那些思想學(xué)問不精深的人編造出來的，是虛偽的東西。那么，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，為什么封建迷信還有流行呢?主要有三個方面的原因:一是現(xiàn)代科學(xué)雖然有了很大發(fā)展，但科學(xué)還不能對所有自然現(xiàn)象作出正確的解釋，這樣就給封建迷信可乘之機(jī)。二是對封建迷信批判的力度不夠，造成封建迷信的傳播和蔓延。有些部門為了蠅頭小利，分不清封建迷信與傳統(tǒng)文化的界限，為封建迷信的傳播開了綠燈。據(jù)報載，某縣的文化局聯(lián)同工商稅務(wù)等部門，公開為巫婆道士發(fā)“營業(yè)執(zhí)照”，一些地方和部門甚至公開建造“鬼城”等迷信活動場所。三是少數(shù)人為了個人發(fā)財致富，無視國家法律，利用高科技手段，進(jìn)行封建迷信活動。比如前段時間出現(xiàn)的用計算機(jī)算命就是典型的一例。此外，還有一些人出于好奇，或因為生活、工作不順心而求神問卜。由此可見，封建迷信流行原因十分復(fù)雜，既有思想認(rèn)識的局限，又有社會的根源。隨著社會主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，封建迷信終將被現(xiàn)代文明扔進(jìn)歷史的垃圾堆。

二、封建迷信的危害

說到封建迷信的危害，至少有以下三點:

1、毒害社會風(fēng)氣，破壞社會主義精神文明建設(shè)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，健康向上、科學(xué)文明的新風(fēng)尚正在軍營內(nèi)外得到弘揚(yáng)，愚昧、落后的思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣日益受到抵制和摒棄。然而，近幾年由于文化陣地精神污染的侵蝕，致使封建迷信活動在社會上比較盛行，導(dǎo)致了部分戰(zhàn)士世界觀、人生觀的扭曲，理想信念的模糊，社會正氣受到歪風(fēng)邪氣的沖擊，嚴(yán)重地破壞了社會主義精神文明建設(shè)。

2、踐踏法律，危害人民生命財產(chǎn)。神漢巫婆們?yōu)榱诉_(dá)到欺騙的目的，披著“神”的外衣，不擇手段，隨意愚弄相信迷信的善男信女。有的給鬼神放專場電影，求母早康;有的請鬼神吃大菜，求家平安;有的給神靈燒美元，求神保佑;還有的騙奸婦女，摧殘兒童，甚至到了圖財害命的地步，這些都給人民的生命財產(chǎn)造成了不同程度的損害。河南南陽四棵樹鄉(xiāng)農(nóng)民王某，聽信算命瞎子胡說八道，相信自己三歲的兒子是“災(zāi)星”，竟把兒子連同寫給“東海龍王”的一封信一起投進(jìn)了深潭。俗話說“虎毒不食子”，然而王某被封建迷信思想僵化了頭腦，置道德法紀(jì)于不顧，親手殺死了自己的兒子，王某也因故意殺人罪被送上了“斷頭臺”。

3、腐化干部戰(zhàn)士思想，影響部隊穩(wěn)定。由于受封建迷信思想的影響，部隊中少數(shù)干部戰(zhàn)士崇尚迷信思想，甚至參與迷信活動的現(xiàn)象，有滋長蔓延的趨勢。有的翻閱迷信書刊，有的蹲在算命攤前，有的甚至拜倒在“神靈”面前。這些問題雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，但它毒害了干部戰(zhàn)士的思想，使一些同志的理想和世界觀偏離了正確軌道、損害了身心健康。比如，有的戰(zhàn)士把自己的前途命運(yùn)寄托在巫婆神漢所算的命相上，算的命好就象吃了冰糖葫蘆，心里美滋滋的，心想反正是吉星高照，就是自己不努力也能達(dá)到目的，于是沒有了進(jìn)取精神;如果算的命不好，就疑神疑鬼，無精打彩，意志消沉。不但影響了個人的成長進(jìn)步，而且還影響了部隊的安全穩(wěn)定。某部戰(zhàn)士劉勇，因家中父親來信告之:某年某月有災(zāi)禍臨身，人身安全得不到保證，應(yīng)想辦法避災(zāi)禍。劉勇看到信后，整天躺著不參加正常工作，身心不安，最后導(dǎo)致私自離隊被及時發(fā)現(xiàn)追回，受到警告處分。劉勇感慨的說:“封建迷信害死人，不可信，不能信?！?/p>

三、相信科學(xué)，破除迷信

應(yīng)當(dāng)說，我國自解放以來，黨和政府在宣傳無神論，破除封建迷信方面是做了大量工作的，使封建迷信活動有過一段較長時間的沉默。然而近一個時期以來，封建迷信活動在我國一些城鄉(xiāng)大有死灰復(fù)燃之勢。尤其值得注意的是，當(dāng)前部隊中由于受此影響，也出現(xiàn)了算命相面、求簽卜卦等迷信活動的現(xiàn)象，直接損害了軍人形象。因此，作為革命軍人一定要自覺抵制封建迷信活動。具體地講就是要做到以下四點: 第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，樹立正確的人生觀，增強(qiáng)免疫力。辨證唯物主義正確揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指出了人類社會發(fā)展的光明前途，科學(xué)地說明了個人與社會的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指引人們將理想信念建立在科學(xué)現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。因此，只有用馬克思主義科學(xué)理論武裝思想，才不會給封建迷信留下“思想空地”，也才能自覺抵制各種封建迷信活動。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，不斷改造世界觀，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。大家都熟知，張海迪高位癱瘓，命運(yùn)對他如此殘酷，但她并不信命，而信自己，正如她說:“有的人對共產(chǎn)主義失去了信仰，去信什么神靈，這是一種自私的表現(xiàn)，因為他們只是尋求自我解脫，為了填補(bǔ)自己心靈的空虛，而我們是堅定地信仰共產(chǎn)主義的?！币虼?，應(yīng)以正確的世界觀、人生觀為做人的根本，在崗位上建功立業(yè)。

第二，要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，增強(qiáng)抵制封建迷信的能力?？茖W(xué)與迷信是根本對立的?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)真理，迷信產(chǎn)生謬誤;科學(xué)引發(fā)自覺，迷信造就盲目。歷史實踐證明，科學(xué)是迷信的克星。因此，要克服迷信思想，必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，“用人類創(chuàng)造的全部知識財富來充實自己的頭腦”?？梢哉f，人們有了較為豐實的科學(xué)文化知識，就能獲得打開自然和社會迷宮的鑰匙，掌握破除迷信、戰(zhàn)勝愚昧的銳利武器。很簡單，如懂得了基本的化學(xué)知識，就知道產(chǎn)生所謂“鬼火”的原因;懂得了概率論，就知道求簽問卜的隨機(jī)偶然性和不可靠性;懂得了天文學(xué)知識，就不難揭穿占星算卦的荒謬。毛澤東同志說過:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”。這一至理名言，我們應(yīng)當(dāng)牢記在心，努力做一個有文化、懂科學(xué)的合格軍人。

第三，嚴(yán)格遵守國法軍紀(jì)，提高自我約束能力。不準(zhǔn)參與任何封建迷信活動，是我國有關(guān)法律和軍隊條令條例明文規(guī)定的。歸納起來主要有“四個不”:不允許任何干部戰(zhàn)士參與地方的迷信活動;不允許任何干部戰(zhàn)士在部隊內(nèi)部進(jìn)行迷信活動;不準(zhǔn)收聽宣傳迷信思想的電臺廣播;不準(zhǔn)傳看宣傳迷信思想的偽科學(xué)讀物。對違反者，要依據(jù)規(guī)定，進(jìn)行嚴(yán)肅查處。作為一名革命軍人，只有具備了嚴(yán)格組織紀(jì)律觀念才會產(chǎn)生一種自我約束力，這樣，無論在何種場合，都會對封建迷信活動自覺地予以抵制。可以說，只要部隊紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)過硬，社會上出現(xiàn)的包括封建迷信活動在內(nèi)的消極現(xiàn)象，在軍營內(nèi)就不會有市場。特別需指出的是，干部戰(zhàn)士在外駐訓(xùn)、出差和探親期間，也要自覺做到凡是有迷信色彩的活動不圍觀、不參與，克服迷信思想的滲透和影響。

第四，大力批判封建迷信思想，敢于向搞封建迷信的行為作斗爭。作為革命軍人，在封建迷信面前不僅要潔身自好，自覺做到“四個不”，還要批判封建迷信思想的促進(jìn)派，深刻揭露封建迷信偽科學(xué)的實質(zhì)和嚴(yán)重危害，用科學(xué)的理論揭穿封建迷信活動的鬼把戲，對搞封建迷信活動的人敢于制止，對信封建迷信的人敢于批評。

第五篇：封建迷信實踐心得

心得體會

2012年10月28日，我們在雅安市雨城區(qū)西門車站進(jìn)行了為期一天的關(guān)于封建迷信的社會調(diào)查，我們通過填寫問卷調(diào)查的方式進(jìn)行這次的調(diào)查，通過這次的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)依然有一部分人不能分清封建迷信和傳統(tǒng)文化之間的差別，雖然很多人表示沒有進(jìn)行過封建迷信活動，但是仍然有人把迷信活動當(dāng)做傳統(tǒng)文化，更有甚者把迷信活動當(dāng)做科學(xué)。我國在這些方面依然存在空白需要努力，我們的活動已經(jīng)結(jié)束，但是暴露出來的問題更需要重視。

我們小組通過在雅安市雨城區(qū)西門車站發(fā)放問卷調(diào)查的方式進(jìn)行此次調(diào)查，車站的人口密集度較大，且往來的人員無論是年齡還是受教育程度都相對具有代表性，所以我們這次調(diào)查問卷的結(jié)果是真實可信的，所謂的大仙、靈媒已經(jīng)不被人們相信，大多數(shù)的人都能分清宗教信仰和封建迷信的區(qū)別。

我們調(diào)查的結(jié)果大部分是令人欣慰的，大多數(shù)的人都能遠(yuǎn)離封建迷信，但是依然存在一些問題，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,封建迷信也開始借助科學(xué)的外衣,封建迷信在學(xué)生中的傳播呈上升趨勢．比如算命，根據(jù)生辰八字進(jìn)行網(wǎng)上測算已經(jīng)在學(xué)生中傳播開來，算命先生打著科學(xué)的幌子將封建迷信活動深入到學(xué)生中去，誤導(dǎo)他們的思想，周易推測成為了封建迷信的“保護(hù)色”． 算命利用科學(xué)技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)上成為了科學(xué)預(yù)測，可信度在學(xué)生眼中便有所提高．加之不少學(xué)生將星座算命、網(wǎng)上占卜等迷信活動作為時尚娛樂．受到這種社會風(fēng)氣的影響，許多學(xué)生漸漸將這種科學(xué)外衣下的封建迷信當(dāng)成了自己人生希望的寄托，錯誤的將娛樂休閑當(dāng)成了自己的前途命運(yùn)。甚至還有人在網(wǎng)上大肆宣揚(yáng)養(yǎng)小鬼，養(yǎng)古曼童，無中生有，偽造明星養(yǎng)小鬼，拜狐仙的傳聞，傳播封建迷信思想，誤導(dǎo)追星的青少年，更有人公開在網(wǎng)上叫賣古曼童，其行為之惡劣。通過傳播封建迷信思想，謀得不法利益，卻沒有相關(guān)部門進(jìn)行處理。

關(guān)于封建迷信的問題已經(jīng)出現(xiàn)，卻沒能得到重視，處理封建迷信的問題，不能等閑視之，各個家庭、整個社會乃至各級政府都應(yīng)該站在構(gòu)建和諧社會的高度來認(rèn)識這一問題，以人的生存與發(fā)展為本，采取有效措施，積極穩(wěn)妥地加以解決。