第一篇：德在學校先進事跡

“德在學校”先進人物事跡活動總結

根據學區的安排，我校于3月下旬組織安排了“德在學校”2012-2013年先進人物事跡報告會。

一、班級評選

三至六年級人人參與，把自已一年來的先進事跡形成文字，班級進行評比，評選出班里認為最好最感人的報告材料，孩子們認真對待，積極參與，每個班把活動搞得如火如荼，評選過程十分激烈。

二、學校評選

3月21日我校讓所有語文教師擔當評委，在活動室進行隆重的報告評選，各班小選手一一上臺匯報，聲情并茂的進行演講。經過認真篩選，六年級朱嘉藝成為我校年度先進人物。

三、大會總結表彰

少先隊輔導員陳新老師作了大會總結，鼓勵學生向先進人物學習，然后向各班小選手頒發紀念品。

三李學校

第二篇：clm德模范先進事跡

學習2013年全國道德模范先進事跡心得體會

大柴旦行委中心學校陳麗梅

習總書記強調，中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。

“國無德不興，人無德不立。”道德的力量是無窮的，潤物無聲中便可感染人心、凝聚力量。第四屆全國道德模范評選結果一經揭曉，便在社會各界引發了積極的評價和學習熱潮。習總書記也強調，中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。

人民群眾始終是道德建設的主體，黨的基層干部始終是踐行社會主義道德風尚的中堅力量。作為國家發展的中流砥柱、民族振興的堅強脊梁，廣大共 產黨員同樣在道德高地和道德戰場上，奮力前行、樹立榜樣。我們看到，在此次評選出的道德模范中，也不乏閃爍著“黨性之光”的黨員模范，他們的光輝事跡燦爛奪目。

我們有見義勇為的鄭益龍，他是身著軍裝的“當代人民英雄”。在面臨生死抉擇的危機關頭，他舍身忘我勇救落水群眾，自己卻因體力不支而不幸溺亡。他在生命的最后一刻，都沒有忘記保障人民利益的責任與承諾。我們有誠實守信的楊兆順，他是一心為民的“社區總理”。他把群眾滿意當做自己對百姓最大的承諾，始終在基層一線默默奮斗、默默奉獻，用創新的理念、優質的服務，踐行著“讓老百姓過上好日子”的錚錚誓言。

當然，除了榜上有名的道德模范，我們還有千千萬萬默默奉獻的愛心黨員。比如，67歲的“大孝閨女”周汝珍，為了照顧敬老院里的孤寡老人，25年里她以敬老院為家，放棄了節假日，也放棄了自己本可以頤養天年的好日子。她把全部的愛都傾注在了180多位老人身上，用實實在在的行動、勤勤懇懇的付出，在自己能力范圍內，努力踐行著一名共 產黨員的使命與職責。在此次道德模范評選中，她獲得了“全國道德模范提名獎”，這無疑是對她最大的支持和認可。

像這樣的愛心黨員，我們身邊還有很多很多。平日里，他們都是平凡的共 產黨員，在自己的工作崗位上默默奉獻；危機時，他們又都能挺身而出、舍身忘我，用行動踐行共 產黨人“一心為民”的錚錚誓言。積極向上的道德風尚，足以引領時代前進；道德楷模的巨大力量，足以推動社會發展。

因此，廣大黨員干部要結合黨的群眾路線教育實踐活動，自覺加強黨性修養，帶頭學習道德模范，不斷提升道德品質。要堅持知行統一，注重身體力行，要像道德模范那樣發揚好作風，傳遞正能量，以舉手之勞成就動人事跡，以無私奉獻實現自身價值，為實現中華民族的偉大復興、托起中華兒女的共同夢想，凝聚起強大的精神力量，創造出有力的道德支撐。

第三篇：吳德勝先進事跡

平凡的崗位

無悔的足跡

——記科右中旗杜爾基鎮達日罕嘎查春蕾希望小學教師吳德勝

35年前，民辦教師的老父親病逝，吳德勝繼承了父親的遺愿，接過父親手中的教鞭，義無反顧的當上了民辦教師。35間，大愛無痕淚有聲。望著1998年被洪水沖毀的舊校址，看著堆在墻角發黃的學生作業本，翻著三十五年來自己親手編寫的教案……他流下了激動的淚水；聽著學生的朗朗讀書聲，聽到學生一聲聲問候，聽到從大山深處走出去孩子的一個個成功喜訊......他流下了幸福的淚水。三十五年，為了山村里的孩子能夠學文化、長知識，他不離不棄，默默耕耘，無怨無悔，把自己全部的愛奉獻給了那些對知識充滿渴望的孩子，在大山深處留下了一串串充實、無悔閃光的足跡。他就是科右中旗杜爾基鎮達日罕嘎查春蕾希望小學教師——吳德勝。

為了孩子——

幾年沒有報酬——依然堅守

35年前，別說是農村，就算是城里學校的條件也很一般。而坐落在群山環繞之中的中旗杜爾基蘇木烏斯臺嘎查學校更是一所簡陋的村校，三間破土房，夏天雨季，窗外下大雨，教室就下小雨；冬天，教室中間支一個火爐，天冷時凍得伸不出手來。由于教學條件極其艱苦，教學設備極其簡單，工資有時還沒有保障，所以根本沒有人愿意到那里工作。然而，17歲高中畢業的－1－

吳德勝卻毅然選擇了那里，開始了漫長的35年教學之路。由于孩子們小，冬天他要自己出去撿柴火，親自點爐子、燒牛糞……因為是村校，所以學生也不是很多，一至五年級的全部教育教學工作只有他和另外一名“同事”――他的愛人來承擔，雖然一個年段只有幾名學生，但教案都要單獨寫，單獨備課，一天下來忙忙碌碌，工資也只有幾十塊錢。特別是當時他還是民辦教師，加上嘎查經濟落后，連續幾年沒有給任何報酬，維持自己的生活都很困難，但是在這樣艱苦的條件下，他還曾多次為該校特困生墊付學雜費、書費，為多名學生購買學習用品。他猶豫過，也想過離開那里，但想想那些可愛的孩子，他還是留了下來。

提起當年為貧困學生交學費、買學習用品這事，直到現在烏田中屯艾里的達胡拉還非常感激：我的兩個孩子秀梅和虎寶，他倆從小學一年級至三年級，沒交過一分錢學雜費、書費，而且吳老師還給他們買學習用品，沒有他的幫助我家的孩子就上不起學了。因為有了吳老師的資助，在他的學校里沒有一個學生因貧困而輟學。

“給學生一杯水，自己要備一桶水”。時間匆匆流逝，一晃十個年頭過去了。憑著他的執著和努力，他所在的學校連續多年在全學區學校中教學成績名列前茅，但他也漸漸地發現自己的知識水平還遠遠不夠，不能夠完全滿足孩子們的知識需求。經過申請他于1989年開始在中旗教師進修學校學習，1991年拿到了中師畢業證。畢業后他義無反顧的又回到了自己奮斗多年的教學

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點，1993年轉為正式在編教師，就這樣他在貧困落后的山村學校一直堅持工作至今。

為了孩子——

幾年沒有校舍——依然堅守

“看著孩子在教室里上課，聽到朗朗的讀書聲，誰都會高興，可是如果孩子們沒有教室，你就會感覺像自己沒了家一樣……”往事不堪回首。本來就破舊不堪的校舍在1998年8月又遭受了厄運，一場百年不遇的特大洪水，把校舍沖得面目全非，而且所在教學點周邊村校也被洪水沖毀，一時間孩子們失去了自己求知的校園，學生無處就讀。看著孩子們沒有了校舍，他感覺到就像自己失去了家園，特別是隨著開學日期的臨近，他的心在痛，嘴上也起了泡。無可奈何的情況下他想到了解決的辦法。那就是把自己家的兩間正房、四間倉房騰出來給孩子們當校舍，而且這一當就是四年。四年中就是這六間房既是校舍又是宿舍，他們夫妻倆與學生同吃同住。面對困難他沒有找領導、沒有退縮，更沒有放棄，而是知難而上，依然堅守。

轉眼到了2002年8月，經多方努力中德合資春蕾希望小學竣工落成。2005年因上級撤點并校要求，他被安排負責春蕾希望小學工作，從此他起早貪黑，以校為家，細心管理，盡職盡責。

為了孩子——

為師更為父——依然堅守

“窮人的孩子早當家”。但是面對周邊八、九個屯子的4—8

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歲的住宿學生，別說“當家”，就是孩子們生活自理都有些困難。課上，他為師，因材施教，教學有方，給孩子們知識和力量；課下，他為“父”，重視學生的日常生活管理，從學生的吃、住、穿到縫縫補補、洗洗涮涮，從早到黑都是由他一個人來承擔。為了及時讓家長了解孩子們在校學習生活情況，他擠出休息時間走遍了村村屯屯去家訪；有時孩子生病了，他要騎上自行車到十幾里外的村診所取藥。他對學生的愛就像父親對待自己孩子一樣，把如山的父愛留在校園里，留在學生日常生活中，留在每個學生身上……

有個讀小學二年的學生那仁滿都拉，剛到學校時肚子有毛病，一不小心就拉在褲子里，吳老師得知情況以后，一邊教學，一邊為他熬藥，還得經常給他洗褲子，每天少則一次多則兩三次。就這樣，一直到三年級畢業。后來他病好了，學習成績也趕上了。學生的父母逢人便說：“吳老師真是個大好人，對學生比對自己的孩子還親！”

為了孩子——

愛業更敬業——依然堅守

“學生是我的命根子”。“我的教案就是一本本五線譜，教鞭就是指揮棒，而學生就是五線譜上快樂的音符，我要用我全部的精力指揮他們奏出最美的樂章。”

吳老師熱愛教育事業，以高度的事業心、強烈的責任感，全身心的投入教育教學工作之中，以培養有理想、有紀律、有道德、－4－

有文化的社會主義事業接班人為己任，甘做德、智、體、美、勞等全面發展的培育者，同時還是對學生進行管理教育和素質教育的組織者和領導者。

作為基層學校一名經驗豐富的老教師，他利用工作之余，多方搜集資料，閱讀報刊，轉變教育理念，了解課改新動向，主動學習課改理論，掌握《新課標》的基本資料，閱讀大量的素質教育及新課程改革的理論書籍，寫了兩萬多字的讀書筆記和讀書心得，讓自己的教育理念始終不落后，先后有多篇教學論文獲獎，多次受到上級的表彰獎勵，2002年被評為興安盟優秀教師，2009年被授予科右中旗師德標兵稱號，2014年7月被評為科右中旗最美教師，特別是2014年9月5日舉行的科右中旗慶祝第三十個教師節表彰大會上再一次被評為全旗師德先進個人、2014年9月獲感動興安人物提名獎、2015年3月被評為自治區“學雷鋒崗位標兵”。

在教學上他認真備課，進一步優化課堂教學，讓每個孩子都有不同的進展，提高課堂效率，充分發揮學生主導作用，開動腦筋，鉆研業務，虛心向同行們請教，認真及時批改每一名學生作業，對學生嚴而有度，與同學們真誠相處，與學生溝通，多次資助家庭困難的學生購買學生用品，孩子們都認為他是值得信賴的教師，教學經驗豐富的他，又是親密的好朋友，值得尊重的長者。因為他和藹可親，學生們總是喜歡上他的課，而且他所教的學生在每次考試中總是名列前茅，他所帶的班級多次被上級學校評為

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先進班集體。

春蕾希望小學剛建成時師資力量較差，沒有電腦和英語老師，那時候學校經濟困難，沒有能力招聘，但又不能眼看著孩子們學不到電腦和英語，于是吳老師連續三年拿出自己的工資聘用一位老師教孩子電腦和英語。

雖然是鄉村學校，但吳老師卻從來沒缺少對孩子的素質教育。三十幾年來，每年的“六一”兒童節，他都組織運動會，總是給孩子們帶來快樂。

走進吳德勝老師，你會發現他的工作作風就是無論做哪一項工作都是腳踏實地，盡心盡責，都是高標準嚴要求，每一項工作都是有計劃、有檢查、有落實、有總結。他把自己學到的學校管理經驗與學校的實際工作密切結合起來，使學校管理水平不斷提高。他以校為家，不管暑假、寒假，不管白天、黑天，寸步不離學校與學生，三十幾年如一日守護著。他不分晝夜的辛勤工作，仔細分析年輕老師的創新課，幫助年輕教師不斷完善教學方法，每次聽課后他都會認真評課，幫助授課者找出缺點，共同提高教學水平。

如今，年過半百的吳老師，已是鬢角染白發，沒有一頭牛、一只羊，連自己的房子都沒有。留下的只有曾經給孩子當了四年教室的那兩間破石頭房，他們夫妻倆依然住在春蕾希望小學，以校為家，分分秒秒為孩子們著想，堅守在山村學校，為了孩子、為了山村的教育事業而奮斗著……

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第四篇：學習高德榮先進事跡

學習高德榮，一個自我實現的時代楷模

人生真正的價值在于對社會的貢獻，高德榮就是這樣的一位人。他有堅定的理想信念，有堅定的目標追求，有堅定的人生選擇。他用自己的實際行動幫助怒江獨龍族解決了生產生活問題，幫助獨龍族群眾脫貧致富。他的貢獻不僅是物質的，也有精神層面的，作為時代楷模，他的事跡是激勵我們年輕人前進的動力，他對生活的感悟和寶貴經驗，有給我們生活提供了向導。高德榮用畢生精力奉獻獨龍族，奉獻怒江，奉獻社會，真正做到了自我實現，這也是一名共產黨人的優秀品德。

“不做官，只做事”，這很難，但高德榮確實做到了。縣長對于下級，對于普通百姓來說是領導，是上級，能夠接觸到黨內最先進的思想，學習最新的政策法規；而對于上級來說，縣長又是在基層的，因此是貼近老百姓的，能夠為群眾提供思想指導，宣傳政策、法律法規，帶動群搞生產，搞建設。“老縣長”這是一個多么親切的稱呼，高德榮不斷的充實自己，把黨的先進思想傳達給民眾，帶動怒江人們積極搞生產和建設，讓他們擺脫貧困，生活越來越好。高德榮的努力堅持了39年。他的很多經歷在媒體報道之前就已成為“故事”，被當地老百姓口耳相傳、津津樂道。從獨龍江走出去，當上州級干部，卻偏偏不愿離開獨龍江，把自己的辦公室搬到獨龍江鄉，帶領群眾修路、建房、種草果??他的理由是：“官當得再大，如果自己的同胞還窮得衣服都穿不起，別人照樣會笑話你。”中央和省委、省政府對獨龍江和獨龍族同胞的關心和支持，讓已年屆6旬、到了退休年齡的高德榮激動不已，他說他共產黨員的身份沒有退休，他要繼續為獨龍族同胞和全國各族人民一道實現全面小康目標而努力。深冬時節，大雪初降。高德榮同志為了獨龍江發展四處奔忙，但是從來沒有為自己伸手張口。“從嚴要求自己，嚴格管好家人，才能一身正氣、兩袖清風，真心實意為人民群眾辦事情”。39年來，無論在什么崗位、擔任什么職務，高德榮同志是這么說的，也是這么做的。他用一身正氣抵御誘惑，堅守著黨員干部做人為官的底線，秉持著黨員干部清正廉潔的本色。當前，我省改革發展面臨難得的機遇，也面臨更為艱巨的挑戰，實現富民強滇、與全國同步全面建成小康社會的目標，關鍵在黨，關鍵在黨的各級干部，時代和人民呼喚高德榮式的好干部；抓住國家實施“一帶一路”戰略等重大歷史機遇，打好扶貧攻堅戰、促進民族團結進步邊疆繁榮穩定需要高德榮式的好干部。省委號召，全省各級黨組織要把學習高德榮同志作為“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育的重要內容，充分發揮高德榮同志這一重大先進典型的示范引領作用。全省黨員干部要學習高德榮同志的先進事跡，把高德榮精神學習好、領會透；要把高德榮同志作為一面鏡子，對照檢查自己，找準差距，明確努力方向；要向高德榮同志看齊，把“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的要求作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養全過程，貫穿于工作實踐各方面，內化于心、外化于行，做信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的好干部，讓黨放心、讓人民滿意，為實現富民強滇、與全國同步全面建成小康社會目標而努力奮斗，為云嶺高原增光添彩！

心系百姓、服務于民，是“疾控人”的綱領，高德榮的先進事跡為我們如何做好疾控人提供了學習的榜樣，遵循我們的“服務大局、依靠基層、以人為本、科技興業”的原則，牢記“特別能吃苦、特別守紀律、特別能戰斗、特別講奉獻”的文化精神，嚴格要求自己，實現疾控人的自我價值。

第五篇：鄭德榮同志先進事跡.

為信仰高舉旗幟的“紅色理論家”

——鄭德榮同志先進事跡

鄭德榮教授是東北師范大學原副校長、博士生導師。他是中國著名的中共黨史專家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人。作為一名“紅色”理論家，他在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。

這位老人用一生的堅持告訴你什么是信仰

信仰的力量，究竟有多大？

它可以讓一個人，六十七載如一日，像一名戰士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線；

它可以讓一個人，退休之后，培養出博士49名，出版著作、教材40余部，發表論文200余篇；

它可以讓一個人，鮐（tái）背之年，滿懷使命擔當開始研究習近平新時代中國特色社會主義思想；

以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。

他，就是我國著名中共黨史學家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽為“紅色理論家”的東北師范大學原副校長鄭德榮。

“實踐其所信，勵行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強起來，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗幟上。

追夢

“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊”

吉林長春，北國春城。偉岸質樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風光，讓人流連忘返。

時光倒轉。上世紀30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。

每一次目睹日偽政權的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時時拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？”

一粒渴盼國家獨立富強的種子，悄悄發了芽。

真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰爭的隆隆炮聲，早已厭惡在“國統區”讀大學的鄭德榮，毅然決然投奔解放區，跨進了中國共產黨在東北創建的第一所綜合性大學——東北大學（東北師范大學前身）。

“解放區的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺”。

“公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心。”

“共產黨里有大學問家！”鄭德榮內心激蕩不已，“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。

刻苦學習，順利留校，鄭德榮幸運地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創立者是無產階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。

邊講課邊學習，邊研究邊探索，感性的認知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。

“你連信都不信，怎么給學生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對自己的要求。

“不僅在業務上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產主義戰士。”這，是鄭德榮對學生的要求。

不因現實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。即便“文革”期間多次被當作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，“雖然挨過斗，但對黨的感情、3 對馬列主義的信仰，從來沒有動搖過。”

上世紀80年代初，鄭德榮曾借調中央黨史研究室工作兩年，擔任“土地革命戰爭時期編寫組”主持工作的副組長。這一步，成為他學術研究上的重要轉機，使他有機會進入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。

每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養。

“觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅貞的烈士流下的鮮血、付出的生命。”這份對先烈的崇敬之情和由衷的責任感一直激勵著他，在馬克思主義理論研究道路上執著前行。

“黨史研究，必須注重科學性與政治性的統一。”鄭德榮提醒自己，也告誡學生，“我們黨史工作者，是在為中國共產黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學問。入了這扇門，就必須成為堅定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅定、對黨忠誠。”

鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀念活動，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應社會關切的重要契機。而每一次，他都積極著文、參會、宣講。

2001年7月，慶祝建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。

“都這么大年紀了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。

“我這一上講臺啊，就啥都忘了。只要還能動，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團成員，奔波6縣市、宣講12場。

學生看著心疼，建議他別再接受一個基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國家需要我們的時候，也是黨史專業知識發揮作用的時候，怎么能推托呢？”

“是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。

“工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學什么，全心全意為人民服務，個人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。”幾十年來，鄭德榮把個人融入時代、將信仰融入生命，在知識的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。

擔當

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書生報國，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學術著作《中國共產黨是怎樣誕生的》。

漫長的學術生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學術著作和教材50多部，發表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國高校中共黨史學科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國高校中共黨史學科首批3位博士生導師之一；

1991年，他帶領的東北師范大學毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個社科研究機構的評估中名列第一；

……

“史論結合、以史立論、以論見長”，他的很多成果，提出獨到見解，填補學術空白，匡正傳統觀點，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創了研究毛澤東思想史科學體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學過中共黨史的人，對“鄭德榮”這個名字一定不陌生——

他編寫的《中國共產黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發行百萬余冊；

他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發行突破百萬冊；

……

幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀。

“別小看教材啊！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關乎社會主義事業建設者和接班人的培養。”他常對學界同 6 行說，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導向性強，每一個論斷、每一個細節都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點兒含糊，必須經得起歷史的檢驗。”

而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會圖書館、哈佛大學圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學術研究，烙有鮮明的時代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，到習近平新時代中國特色社會主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時代同步。

有人質疑：“是不是形勢跟得太緊了？”

“老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現實語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業服務。”學生程舒偉教授回憶。

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛真理。

“現在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國化學術會議時，一名外校青年教師向他請教。

發問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應，他在大會上作了針對性的長篇發言，隨后又發表了《毛澤東思想的歷史地位與當代價值》等多篇論文和著作，系統闡述了毛澤東思想的時代意義，在學術界產生了強烈反響。

無獨有偶，在湖南參加“現代化視野中的毛澤東思想研究”國 7 際學術研討會時，一名學者主張“中國特色社會主義理論體系應該包括毛澤東思想”的大會發言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學理上及時回應。正值酷暑，82歲的老人拋開準備好的講稿，利用午休時間重新撰寫發言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的關系。這一發言觀點鮮明，論證有力，廓清了模糊認識，與會學者高度認同。

離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學生說：“我們參加學術會議，既要虛心接受各種學術觀點，也要有政治鑒別力和敏銳性，關鍵時刻要敢于正面發聲。”

學生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報課題時的情形。2008年，鄭德榮帶領課題組選擇“中國特色社會主義道路基本問題研究”作為申報選題，這在當時可是國家高度重視、學界廣泛關注的前沿熱點問題。

“太難了，換一個容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的，關鍵看課題對黨和國家有沒有價值，黨和國家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅持不換。

“老師的堅持，讓我第一次體會到黨史工作者的責任與擔當。”王占仁回憶。

鄭德榮還有個“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學、學術研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思 8 主義的立場觀點方法作指導，不要做‘飛鴿牌’，不能當‘墻頭草’。”

2001年，政法學院增設公共管理專業，對培養目標和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復雜，國外大學這個學科發展很成熟，找幾個培養方案翻譯過來改一改就行了。

“借鑒國外大學的有益經驗，這沒異議，但中國的高校是共產黨領導的，培養的是社會主義建設者和接班人，新增的公共管理專業，是為黨政機關、國有企事業單位培養管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養目標和課程設置上體現出來！”鄭德榮態度鮮明、語氣堅定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養方案。

薪傳

既為“經師”，更為“人師”

“才者德之資，德者才之帥。”這是鄭德榮經常掛在嘴邊的話，“中共黨史學科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師。”

他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。

“出乎意料，老師并不直接談專業知識，而是問怎么看待黨史專業、為什么選這個方向、將來有何打算？”王占仁回憶，先生重點談了對“理想”“勤奮”“毅力”“進取”這四個詞的理解，“這四個 9 詞是我的座右銘，每個人都有理想，作為黨史專業博士生，理想一定要和黨的事業聯系在一起，這樣才不枉費黨和國家的培養；有了理想，還要靠勤奮去實現、靠毅力去堅持、靠進取去推動……”

原來這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補鈣”的課，解決的是“總開關”問題，為同學們系好為學為人的“第一粒扣子”。

紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學術思想研討會上，他曾動情地說道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務于社會；另一件，是學生的成長成才，青出于藍勝于藍。”幾十年從教生涯，他始終傳承“紅色基因”，以大愛情懷教書育人。

眼不離書，手不離筆，心不離教。

鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個名副其實的“黨史資料室”。

“只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據、嚴謹求實。”鄭德榮要求學生有計劃地大量閱讀文獻，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點方法分析文獻資料。

學生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業”的一部分，也是他精神與感情的寄托。

鄭德榮極為重視指導博士生的時間和精力投入，平均每周要 10 指導低年級博士生12學時以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學生交流讀書心得，“時間一長，我們的作息習慣都隨他了。”學生邱瀟笑言。

善于聯想、富有啟發性，是鄭德榮的教學風格。全脫稿講授，他的課堂生動而深透，思想的火花時時迸發。他的“提示、討論、小結、作業”四段授課法，使博士生處于課前獨立準備、課上獨立思考、課后獨立鉆研的良性循環；他實行的“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學模式，逼著學生多思考、多提問、多視角分析問題。

帶學生，他還有一個絕招——任務帶動——師徒一起攻堅寫論文。“一篇論文，磨上幾個月。最后，論文發表了，你也出師了。”學生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。

由中國人民大學、北京師范大學、吉林大學、東北師范大學等院校教授組成的優秀教學成果鑒定委員會，曾對鄭德榮作過考核鑒定：“……教學水平居于國內領先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴格要求，又多方關懷學生的成長與進步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。”這一評價，是鄭德榮既為“經師”更為“人師”的真實寫照。

桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養的49名博士，絕大多數都耕耘在馬克思主義理論學科的沃土上，并成為這一領域的學術骨干和領軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發芽，開花結果。

鶴發仍伏櫪，丹心勵后學。在政法學院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學院學術的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來學院不再給他安排本科課程，他堅決不同意，最后達成一致：定期給本科生作專題講座。”

黨的十八大閉幕后一個月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動已不便，就請同學們到家里，在客廳做了一個多小時的講解……

黑格爾說過，同一句格言，在一個飽經風霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。

“很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！”本科生劉強回憶，請先生作輔導，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報告結束，先生都和學生們握手，理想、信念、知識、情感就這樣在代際間傳遞著……

勃發

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛”

60歲后，能夠干什么？

多數人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發生機活力的又一個起點，迎來學術生命的“第二春”。

1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時，曾激情滿懷地“規劃”未來：“要用10年時間，到我70歲時，培養出10個博士、出版10部專著。”現場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？”

老驥伏櫪，耄耋勃發。這一干，就是30多年！

隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學術科研節奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤”，新見迭現、新作頻出。

一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個人專著就有5部，承擔國家項目3項，發表論文70余篇，每年都要外出參加學術交流，并以高質量的文章參會。

僅2011年一年，他就發表文章14篇，這是一個中青年學者都難以企及的成果數量，也遠遠超過了之前他規劃的目標。

不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱“人生黃昏時間的彩虹”：《中國特色社會主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。

2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動請纓為全校師生作宣講報告，“言語中充滿了振奮、激動和喜悅，完全不像一位90多歲的老人。”王延說。

更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團隊，申報了“研究闡釋黨的十九大精神”國家社科基金專項課題，幾番論證、數易其稿，每次他都在學生的攙扶下到會，全程主持研討。

不抽煙，不喝酒，生活規律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。

“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂觀豁達，在他看來，讓老人發揮余熱，屬低層次要求，“應當把有限的時間活得更有意義，一年當成幾年過。”

有必要這么拼嗎？

“我這個年紀，不可能再通過別的方式回報黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻。”于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。

2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫生要求靜養，但對視時間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：“靜養，靜養，把我看書做學問的權利都奪走了，這樣干待著，太浪費時間，也靜不下來啊！”

“思考學術，就是最好的止疼藥！”不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥。“他怕止疼藥的麻醉作用影響腦子思考。”在多次接診他的吉林大學白求恩第一醫院醫生王春艷的印象中，這個“病號”與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。

好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫院同意他出院，鄭德榮興奮得像個孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回 14 去給學生上課、搞研究了！”

生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復修改入選“紀念馬克思誕辰200周年理論研討會”的論文。看不了，就讓學生念，他聽。最后一次修改時，堅持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個字一個字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實在太想參加這個會了。

繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個世界。去世前，他對學生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅持馬克思主義！

悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會上的講話教育學生，要“永久奮斗”。這句話，他做到了。

90歲生日時，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發宏愿：“再過5年，當我95歲時就到了我們黨建黨100周年，到那時，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！”

現場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個偉大的黨融為一體，達致永恒……