第一篇：對初中議論文教學(xué)的一點(diǎn)思考

對初中議論文教學(xué)的一點(diǎn)思考

人民教育出版社出版的《語文》教材是一套非常不錯的教材。所選課文非常典范，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格都豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。在每冊書的扉頁《寫在前面》中，編者以一封信的形式都明確了語文的重要作用，告訴學(xué)生如何來學(xué)好語文；同時在每一單元的前面都寫明此單元的教學(xué)目的、學(xué)習(xí)的方法。六冊書連在一起，形成一個整體，呈循環(huán)式遞進(jìn)的形式，體現(xiàn)了語文課人文性和工具性的特點(diǎn)。這既開拓學(xué)生視野，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該說編者心細(xì)如發(fā)，事事從學(xué)生的角度來考慮，春風(fēng)化雨，很適合教學(xué)。但在具體的語文教學(xué)中，特別是議論文的教學(xué)中，我還是遇到了困難，產(chǎn)生了迷惑，由此引發(fā)我的一些思考。

一、引發(fā)的思考

議論文是九年級的一個學(xué)習(xí)重點(diǎn)，占中考現(xiàn)代文閱讀的三分之一，既是三大文體的傳統(tǒng)內(nèi)容，也是考查學(xué)生創(chuàng)新、思辨、認(rèn)識等思維能力、閱讀理解能力的內(nèi)容。從這個意義上說，議論文內(nèi)容是初中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中考閱讀練習(xí)的一個重要組成部分。在各地中考試題中，記敘文、說明文、議論文三種文體的文章，其實(shí)是呈三足鼎立的格局的。議論文是每一位語文教師都要花很大的氣力來翻越的一座高山。同時也是初中教學(xué)中最后翻越的那座高山，翻過去，才會一馬平川。

那么學(xué)習(xí)議論文要達(dá)到什么目的呢？我們來看一下大綱以及中考對議論文的要求。

大綱以及中考對議論文的閱讀要求：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴(yán)密性。

作文要求：能寫簡單的議論文。

在議論文的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對議論文的接受有一定的難度。雖然教師在課上也對課文花費(fèi)了很大的氣力來分析，但有一部分學(xué)生還是看不懂，理不清文章的思路，找不準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)。在做議論文的練習(xí)時，同樣感到無所適從，不知從何下手。特別是思辨性比較強(qiáng)的文章，有的學(xué)生干脆就讀不知所云。作文方面就更是差強(qiáng)人意。雖然在考場作文中很多省市在體裁上沒有設(shè)置障礙，但真正寫議論文的學(xué)生不是很多。寫出高水平議論文的學(xué)生更是鳳毛麟角。有些上了高中的學(xué)生，回到母校，訴說上高中的感想時，很多人對于寫議論文是非常發(fā)怵的。高中對議論文的要求很高。很多作文不像初中，感性的作文題目多一些，大多是偏向理性的。沒有有深度的思想，議論起來，頭上一句，腳上一句，缺乏清晰的結(jié)構(gòu)，語言空泛，索然無味，那怎么能行呢？

所以說，初中的議論文教學(xué)，是起步點(diǎn)，它起到了一個臺階的作用。在初中，學(xué)生要掌握議論分析的方法，掌握議論文的框架結(jié)構(gòu)，對一些事情能夠有自己的看法，并能很好地運(yùn)用手中的筆表達(dá)出來。只有這樣，才能夠與高中的語文教學(xué)很好的銜接。同時，對學(xué)生思想意識的提高，世界觀的完善都會起到巨大的作用。

二、原因的分析

1、課文文本的指導(dǎo)作用有待提高

對于每一位教師來講，課本是上課的依據(jù)，是上課的根本。很多教師認(rèn)真地研讀教材，剖析解讀，理清文章思路，把握文章的本質(zhì)，以求一根紅線穿起文章的所有知識點(diǎn)。這是必要的，也是必須的。但我們現(xiàn)在來看一下課本所選文章，看在我們的教學(xué)中有沒有值得商榷的地方。

出現(xiàn)時間：九年級上冊。我認(rèn)為在九年級才出現(xiàn)議論文為時有些晚，議論文是中考閱讀中三個閱讀文中的一個，到九年級才出現(xiàn)，如果從認(rèn)知能力上講，九年級學(xué)生的理解能力，概括能力都有所增強(qiáng)，肯定是便于議論文的教學(xué)。但鑒于九年級的特殊性，很多學(xué)校在新年一過也就結(jié)課了。其實(shí)真正的接觸課文教學(xué)的時間也就只有半年。并且課本中出現(xiàn)的議論文只在九年級上冊，九年級下冊在現(xiàn)代文部分沒有出現(xiàn)議論性的課文。只是在古文部分，出現(xiàn)了孟子的三篇文章。所以說，議論文，在初中三年的教學(xué)中，只是在九年級才進(jìn)行的。我認(rèn)為出現(xiàn)的時間有些晚了，在學(xué)生的心底形成的印象比較淺，學(xué)生做練習(xí)的時間也相對短。

相對于議論文來說，說明文的文章在八年級就接觸，并且在八年級上冊就有兩個單元，學(xué)生可以用很長的時間慢慢得來消化這些知識。記敘類文章的教學(xué)就更不要說，始終貫徹于三年的教學(xué)中。在教材中議論性文章出現(xiàn)得較晚，我認(rèn)為這是學(xué)生不能很好掌握議論文的一個客觀原因。

下面我們再來看一下課本中所出現(xiàn)的文章。

在九年級上冊首先出現(xiàn)的議論性文章是第二單元。

第二單元文章：《敬業(yè)與樂業(yè)》、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》、《傅雷家書》、《致女兒的信》。

本單元的教學(xué)目的書中這樣寫道：在人類的精神世界里，無數(shù)先哲呼喚自由和正義，傾訴對藝術(shù)的深切感悟，詮釋親情、愛情的本質(zhì)??雖然他們在不同的時代、不同的國度里分別述說著各自的事情，言辭或激烈，或和平，但是對人類的關(guān)注是相同的。學(xué)習(xí)這個單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運(yùn)用的技巧。本單元后的寫作·口語交際 ·綜合性學(xué)習(xí)的題目是《微笑著面對生活》，可見，本單元的教學(xué)目的特別是情感目的是教給學(xué)生如何去微笑著面對生活，如何去做人的。如果從體裁上講，前兩篇是講演稿，后兩篇是書信。屬于議論性的文章，但都不是非常典范的議論文。

當(dāng)然從情感目的來講，達(dá)到這些目的是無可厚非的。但語文是人文性和工具性統(tǒng)一的一門學(xué)科，因而學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文章時，應(yīng)該在文章閱讀分析上、寫法上有所收益才好。但《敬業(yè)與樂業(yè)》、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是兩片演說稿，并且文章比較長，學(xué)生從整體把握上有一些難度。《傅雷家書》、《致女兒的信》是兩篇書信。感情細(xì)膩而豐富，但隨意性比較強(qiáng)。如果拿來向?qū)W生講述議論文的有關(guān)知識，還是不恰當(dāng)。相對來講，這四篇文章中，《敬業(yè)與樂業(yè)》還是一篇比較典范的議論文。從題目我們可以分析論題，可以找出明確的論點(diǎn)，文中有事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)、總分總式的結(jié)構(gòu)也比較明顯。但本文對于第一次接觸論辯性文章的學(xué)生來講，從篇幅上，還是稍長了些。學(xué)生能讀懂，但如果一下子在頭腦中形成議論文的有關(guān)知識，還是不太容易的。

其實(shí)課本出現(xiàn)議論文的有關(guān)概念是在第四單元。

本單元的目的：求知是一個嚴(yán)肅的話題。這個單元的大多數(shù)課文，是闡述求知問題的。是通過作者對話，探究這個問題，以提高認(rèn)識水平，豐富文化素養(yǎng)。閱讀這些隨筆、雜文、要區(qū)分觀點(diǎn)和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動地論述語言。在這單元的教學(xué)目的中明確出現(xiàn)了有關(guān)議論文的知識，特別是《應(yīng)有格物致知精神》和

《短文兩篇》，課后補(bǔ)白部分出現(xiàn)了議論文的閱讀知識。議論文的有關(guān)知識在這里才閃亮登場。

我們再來看一下本單元所選文章：《事物的正確答案不止一個》、《應(yīng)有格物致知精神》、《短文兩篇》、《中國人失掉了自信力了嗎》。

我認(rèn)為本單元的文章作為議論文的教學(xué)還是比較合適的。《事物的正確答案不止一個》，讓學(xué)生初步了解了議論文的有關(guān)知識，認(rèn)清其與記敘文的區(qū)別，把握其文體特點(diǎn)，掌握了有關(guān)議論文的基本概念。

特別是駁論文教學(xué)。魯迅的《中國人失掉了自信了嗎》是一篇非常典范的駁論文，樹立批駁的靶子，駁論點(diǎn)、駁論據(jù)，駁論證，這篇文章是一篇標(biāo)本式的文章。我認(rèn)為對于新知識，適合選擇典范的文章，也不應(yīng)該太難，學(xué)生的接受才會容易點(diǎn)。應(yīng)選用這樣的文章，讓學(xué)生由淺入深地逐漸地理解。可能有人認(rèn)為我比較功利，忽視了語文是工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。事實(shí)上我沒有忽視這一點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行人文性教育是必須的，也是必要的。但要想讓學(xué)生接受教育，首先文章必須讓學(xué)生易于理解，樂于接受。

我認(rèn)為過去教材中的一些短小的議論文就非常適合教學(xué)。它們在八年級甚至于七年級就引入，文章短小而且規(guī)范，讓學(xué)生接受知識的同時，掌握知識的愉悅盈滿心中。

現(xiàn)已《談骨氣》為例簡要分析一下。

①題目：談骨氣。可以由題目來講清楚議論文題目的分類：論題型和論點(diǎn)型，教給學(xué)生擬議論文標(biāo)題的方法，認(rèn)清論點(diǎn)和論題的區(qū)別。

②論點(diǎn)的提出：閱讀全文，歸納一下本文的中心論點(diǎn)是什么 ? 是以什么方式提出的 ? 中心論點(diǎn)：“我們中國人是有骨氣的。”課文以開門見山的方式提出論點(diǎn)。

③論證思路：提出論點(diǎn) — 論證論點(diǎn) — 總結(jié)歸納。文章的結(jié)構(gòu)比較規(guī)范，學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以非常容易地梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)。

④論證方法及作用：文中的三個事例比較典型，在此可以教會學(xué)生運(yùn)用典型事例論證觀點(diǎn)的方法。

⑤論據(jù)的特點(diǎn)：為了證明中心論點(diǎn)，本文選用了哪些論據(jù) ? 課文為什么要選用這三個事例呢 ? 三個事例的順序能否調(diào)整 ? 有骨氣的中國人很多，作者為什么以文天祥、齊國窮人和聞一多為例 ?在此可以告訴學(xué)生議論文中的事例首先要真實(shí)，其次要典型，第三要簡潔。指導(dǎo)學(xué)生弄清議論文中的記敘與記敘文中的記敘的不同之處。

⑥情感教育：引導(dǎo)學(xué)生正確理解“骨氣”的含義，啟發(fā)他們認(rèn)識課文所說的“骨氣”，跟社會上所謂“江湖義氣”、“哥們義氣”等錯誤思想意識的本質(zhì)區(qū)別。

議論性的文章出現(xiàn)得比較少，典范性的文章更少，這是學(xué)生議論文水平比較低的一個原因。但不管怎么說，提高學(xué)生的議論文水平是每一個學(xué)生必須翻過的火焰山。

三、如何提高學(xué)生議論文閱讀及寫作的水平：

1、提早加入一些文質(zhì)兼美的議論文

“工欲善其事，必先利其器”。要想更好地引導(dǎo)學(xué)生，教師只有先豐富自己，將知識轉(zhuǎn)化為自身的教學(xué)營養(yǎng)，所以教師必須廣泛地閱讀，從中選取一些文質(zhì)兼美、貼近學(xué)生生活的小文章，時代感要強(qiáng)，要符合學(xué)生的生活，讓他們覺得離自

己的生活是很近的。在八年級下學(xué)期或更早一些時候提早引入，這樣既可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，又可以對他們的思想有一定的指導(dǎo)性。對議論文的教學(xué)也有一定的指導(dǎo)作用。過去教材中出現(xiàn)的那些典范性的文章也可拿來使用。比如《懷疑與學(xué)問》、《想和做》等。歷年中考題中的比較典型的試題，我們也可以拿來，作為輔助，提早介入。不一定是做練習(xí)，教師可以有針對性地介紹或分析。到九年級時，再接觸課本中的文章，學(xué)生就不會有畏難情緒了。教師要積極大膽引導(dǎo)學(xué)生走出課本、深入生活、深入社會，讓學(xué)生潛在的能力得到充分激發(fā)。

2、提高學(xué)生議論文文本解讀能力

每一位教師必須注重45分鐘教學(xué)。有的教師愿意以做題來代替教學(xué)，這種做法是不對的。在教學(xué)中，教師必須教會學(xué)生分析文本的能力。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀，目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到細(xì)讀文本，是理解文章并開始解題的前提、基礎(chǔ)；讓學(xué)生掌握議論文閱讀的基本思路，必須先學(xué)會通讀全文，然后迅速理清思路，勾勒出全文各段展開的思路；通過以上的訓(xùn)練，最終讓學(xué)生面對內(nèi)容不同的每一篇文章，能從規(guī)律上把握它，把文章切分成一塊一塊，然后又能以一條線輕松串接起來。

我在教學(xué)實(shí)踐中越來越認(rèn)識到：讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，靜下心來讀懂文本，是提高學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)，也是提高應(yīng)試解題技能的根本途徑。

3、閱讀規(guī)律與方法的點(diǎn)撥指導(dǎo)

如果能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本、學(xué)會自己解讀文本，就可以把一篇議論文很清晰地分解為“提出問題—分析問題—解決問題”三大部分，抓準(zhǔn)“中心論點(diǎn)”，分析段落的“中心句”，找出“論據(jù)”，明確各段“論證角度及方法”，理清“論證總體思路”，獨(dú)立作出這些解讀之后，再去做題，學(xué)生會覺得方向明確，不會被題目拖著走，不會被題目的變化所困擾。同時必須教會學(xué)生不能忽視文章的整體性，不能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義。要從文章的整體出發(fā)，于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。

這個時候，我們再教給學(xué)生一點(diǎn)純粹用于答題的所謂“規(guī)律、技巧”，從形式上給學(xué)生一些可以遵循的模式，以利于其答題方向明確、分析到位、表述準(zhǔn)確。規(guī)律性的東西需要學(xué)生自己總結(jié)，教師不可以越俎代庖，可以帶著他們分析，答案是要讓學(xué)生自己說出來的。因?yàn)橹挥凶约悍磸?fù)推敲，反復(fù)錘煉，形成的東西才會深深地刻在學(xué)生的頭腦中。

4、聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，增加寫作練習(xí)

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。這種運(yùn)用不僅體現(xiàn)在閱讀上，更體現(xiàn)在作文上。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“主體”，必須激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。初中學(xué)生世界觀已初步形成，對事物已形成了自己的看法。所以對于身邊事，我們可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，激起他們說話的欲望。比如說：中學(xué)生該不該在校內(nèi)帶手機(jī)？你對上網(wǎng)有什么看法。如何看待勤奮和天資的問題等等，不一而足。要想提高學(xué)生的作文水平，不一定在一開始時就必須寫出來，可以先激起他們“說”的欲望。有話可說，才可能有話可寫。在說的過程中，可以活躍學(xué)生的思維，激起他們寫作文的興趣。

其次要摘抄范文，其根本目的就是學(xué)習(xí)借鑒別人，從中積累經(jīng)典寫作素材和寫作經(jīng)驗(yàn)。只有做到“讀書破萬卷”，才能達(dá)到“下筆如有神”的效果。否則，就成了“巧婦難為無米之炊”。因此，在教學(xué)時，我們由教師選定要閱讀和摘抄的文章，保證了文章的質(zhì)量和文體的需求與難易程度。學(xué)生在訓(xùn)練中提升了自己的閱讀品位，積累了豐富的寫作素材，也在欣賞評價中學(xué)習(xí)借鑒了別人的優(yōu)點(diǎn)。在這種潛

移默化中，提高了自己的鑒賞水平。摘抄完范文之后，不能僅僅止于此，而應(yīng)該進(jìn)行交流，在交流課中，我讓學(xué)生說出選用本文的原因，你最欣賞本文的那一點(diǎn)，是語言，還是結(jié)構(gòu)，抑或是讓你扼腕嘆息的思想？而后班中進(jìn)行討論，要讓學(xué)生不僅知道文章好，更要知道文章好在哪里。

再次，在分析完一篇文章后，要讓學(xué)生進(jìn)行綜合評價或鑒賞，寫出200～300字的反思或收獲。把閱讀和寫作結(jié)合起來。我一般是先讓學(xué)生寫提綱，對學(xué)生的提綱教師要進(jìn)行點(diǎn)評，而后再讓學(xué)生對此進(jìn)行拓展，形成一篇600字的小文章。有了前面的鋪墊，對學(xué)生來講，這就不是太難做到的了。有時學(xué)生還會有一種想寫的欲望。天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。只有多讀多練，堅(jiān)持不懈，才會熟能生巧，運(yùn)筆自如，真正學(xué)到本領(lǐng)。

總之，這種寫作方式可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、信息整合（歸納概括）能力、作品鑒賞能力以及對文章的審美能力，當(dāng)然還有學(xué)生的書寫水平、寫作心態(tài)和興趣等等。一箭多雕，何樂而不為？

本文只是我在教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會，歡迎與各方朋友探討。

第二篇：對初中議論文教學(xué)的一點(diǎn)思考（共）

對初中議論文教學(xué)的一點(diǎn)思考

人民教育出版社出版的《語文》教材是一套非常不錯的教材。所選課文非常典范，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格都豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。在每冊書的扉頁《寫在前面》中，編者以一封信的形式都明確了語文的重要作用，告訴學(xué)生如何來學(xué)好語文；同時在每一單元的前面都寫明此單元的教學(xué)目的、學(xué)習(xí)的方法。六冊書連在一起，形成一個整體，呈循環(huán)式遞進(jìn)的形式，體現(xiàn)了語文課人文性和工具性的特點(diǎn)。這既開拓學(xué)生視野，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)該說編者心細(xì)如發(fā)，事事從學(xué)生的角度來考慮，春風(fēng)化雨，很適合教學(xué)。但在具體的語文教學(xué)中，特別是議論文的教學(xué)中，我還是遇到了困難，產(chǎn)生了迷惑，由此引發(fā)我的一些思考。

一、引發(fā)的思考

議論文是九年級的一個學(xué)習(xí)重點(diǎn)，占中考現(xiàn)代文閱讀的三分之一，既是三大文體的傳統(tǒng)內(nèi)容，也是考查學(xué)生創(chuàng)新、思辨、認(rèn)識等思維能力、閱讀理解能力的內(nèi)容。從這個意義上說，議論文內(nèi)容是初中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中考閱讀練習(xí)的一個重要組成部分。在各地中考試題中，記敘文、說明文、議論文三種文體的文章，其實(shí)是呈三足鼎立的格局的。議論文是每一位語文教師都要花很大的氣力來翻越的一座高山。同時也是初中教學(xué)中最后翻越的那座高山，翻過去，才會一馬平川。

那么學(xué)習(xí)議論文要達(dá)到什么目的呢？我們來看一下大綱以及中考對議論文的要求。

大綱以及中考對議論文的閱讀要求：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴(yán)密性。

作文要求：能寫簡單的議論文。在議論文的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對議論文的接受有一定的難度。雖然教師在課上也對課文花費(fèi)了很大的氣力來分析，但有一部分學(xué)生還是看不懂，理不清文章的思路，找不準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)。在做議論文的練習(xí)時，同樣感到無所適從，不知從何下手。特別是思辨性比較強(qiáng)的文章，有的學(xué)生干脆就讀不知所云。作文方面就更是差強(qiáng)人意。雖然在考場作文中很多省市在體裁上沒有設(shè)置障礙，但真正寫議論文的學(xué)生不是很多。寫出高水平議論文的學(xué)生更是鳳毛麟角。有些上了高中的學(xué)生，回到母校，訴說上高中的感想時，很多人對于寫議論文是非常發(fā)怵的。高中對議論文的要求很高。很多作文不像初中，感性的作文題目多一些，大多是偏向理性的。沒有有深度的思想，議論起來，頭上一句，腳上一句，缺乏清晰的結(jié)構(gòu)，語言空泛，索然無味，那怎么能行呢？

所以說，初中的議論文教學(xué)，是起步點(diǎn)，它起到了一個臺階的作用。在初中，學(xué)生要掌握議論分析的方法，掌握議論文的框架結(jié)構(gòu)，對一些事情能夠有自己的看法，并能很好地運(yùn)用手中的筆表達(dá)出來。只有這樣，才能夠與高中的語文教學(xué)很好的銜接。同時，對學(xué)生思想意識的提高，世界觀的完善都會起到巨大的作用。

二、原因的分析

1、課文文本的指導(dǎo)作用有待提高

對于每一位教師來講，課本是上課的依據(jù)，是上課的根本。很多教師認(rèn)真地研讀教材，剖析解讀，理清文章思路，把握文章的本質(zhì)，以求一根紅線穿起文章的所有知識點(diǎn)。這是必要的，也是必須的。但我們現(xiàn)在來看一下課本所選文章，看在我們的教學(xué)中有沒有值得商榷的地方。

出現(xiàn)時間：九年級上冊。我認(rèn)為在九年級才出現(xiàn)議論文為時有些晚，議論文是中考閱讀中三個閱讀文中的一個，到九年級才出現(xiàn)，如果從認(rèn)知能力上講，九年級學(xué)生的理解能力，概括能力都有所增強(qiáng)，肯定是便于議論文的教學(xué)。但鑒于九年級的特殊性，很多學(xué)校在新年一過也就結(jié)課了。其實(shí)真正的接觸課文教學(xué)的時間也就只有半年。并且課本中出現(xiàn)的議論文只在九年級上冊，九年級下冊在現(xiàn)代文部分沒有出現(xiàn)議論性的課文。只是在古文部分，出現(xiàn)了孟子的三篇文章。所以說，議論文，在初中三年的教學(xué)中，只是在九年級才進(jìn)行的。我認(rèn)為出現(xiàn)的時間有些晚了，在學(xué)生的心底形成的印象比較淺，學(xué)生做練習(xí)的時間也相對短。

相對于議論文來說，說明文的文章在八年級就接觸，并且在八年級上冊就有兩個單元，學(xué)生可以用很長的時間慢慢得來消化這些知識。記敘類文章的教學(xué)就更不要說，始終貫徹于三年的教學(xué)中。在教材中議論性文章出現(xiàn)得較晚，我認(rèn)為這是學(xué)生不能很好掌握議論文的一個客觀原因。

下面我們再來看一下課本中所出現(xiàn)的文章。

在九年級上冊首先出現(xiàn)的議論性文章是第二單元。第二單元文章：《敬業(yè)與樂業(yè)》、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》、《傅雷家書》、《致女兒的信》。

本單元的教學(xué)目的書中這樣寫道：在人類的精神世界里，無數(shù)先哲呼喚自由和正義，傾訴對藝術(shù)的深切感悟，詮釋親情、愛情的本質(zhì)??雖然他們在不同的時代、不同的國度里分別述說著各自的事情，言辭或激烈，或和平，但是對人類的關(guān)注是相同的。學(xué)習(xí)這個單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運(yùn)用的技巧。本單元后的寫作·口語交際 ·綜合性學(xué)習(xí)的題目是《微笑著面對生活》，可見，本單元的教學(xué)目的特別是情感目的是教給學(xué)生如何去微笑著面對生活，如何去做人的。如果從體裁上講，前兩篇是講演稿，后兩篇是書信。屬于議論性的文章，但都不是非常典范的議論文。

當(dāng)然從情感目的來講，達(dá)到這些目的是無可厚非的。但語文是人文性和工具性統(tǒng)一的一門學(xué)科，因而學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文章時，應(yīng)該在文章閱讀分析上、寫法上有所收益才好。但《敬業(yè)與樂業(yè)》、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是兩片演說稿，并且文章比較長，學(xué)生從整體把握上有一些難度。《傅雷家書》、《致女兒的信》是兩篇書信。感情細(xì)膩而豐富，但隨意性比較強(qiáng)。如果拿來向?qū)W生講述議論文的有關(guān)知識，還是不恰當(dāng)。相對來講，這四篇文章中，《敬業(yè)與樂業(yè)》還是一篇比較典范的議論文。從題目我們可以分析論題，可以找出明確的論點(diǎn)，文中有事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)、總分總式的結(jié)構(gòu)也比較明顯。但本文對于第一次接觸論辯性文章的學(xué)生來講，從篇幅上，還是稍長了些。學(xué)生能讀懂，但如果一下子在頭腦中形成議論文的有關(guān)知識，還是不太容易的。

其實(shí)課本出現(xiàn)議論文的有關(guān)概念是在第四單元。

本單元的目的：求知是一個嚴(yán)肅的話題。這個單元的大多數(shù)課文，是闡述求知問題的。是通過作者對話，探究這個問題，以提高認(rèn)識水平，豐富文化素養(yǎng)。閱讀這些隨筆、雜文、要區(qū)分觀點(diǎn)和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動地論述語言。在這單元的教學(xué)目的中明確出現(xiàn)了有關(guān)議論文的知識，特別是《應(yīng)有格物致知精神》和《短文兩篇》，課后補(bǔ)白部分出現(xiàn)了議論文的閱讀知識。議論文的有關(guān)知識在這里才閃亮登場。

我們再來看一下本單元所選文章：《事物的正確答案不止一個》、《應(yīng)有格物致知精神》、《短文兩篇》、《中國人失掉了自信力了嗎》。

我認(rèn)為本單元的文章作為議論文的教學(xué)還是比較合適的。《事物的正確答案不止一個》，讓學(xué)生初步了解了議論文的有關(guān)知識，認(rèn)清其與記敘文的區(qū)別，把握其文體特點(diǎn)，掌握了有關(guān)議論文的基本概念。

特別是駁論文教學(xué)。魯迅的《中國人失掉了自信了嗎》是一篇非常典范的駁論文，樹立批駁的靶子，駁論點(diǎn)、駁論據(jù)，駁論證，這篇文章是一篇標(biāo)本式的文章。我認(rèn)為對于新知識，適合選擇典范的文章，也不應(yīng)該太難，學(xué)生的接受才會容易點(diǎn)。應(yīng)選用這樣的文章，讓學(xué)生由淺入深地逐漸地理解。可能有人認(rèn)為我比較功利，忽視了語文是工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。事實(shí)上我沒有忽視這一點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行人文性教育是必須的，也是必要的。但要想讓學(xué)生接受教育，首先文章必須讓學(xué)生易于理解，樂于接受。

我認(rèn)為過去教材中的一些短小的議論文就非常適合教學(xué)。它們在八年級甚至于七年級就引入，文章短小而且規(guī)范，讓學(xué)生接受知識的同時，掌握知識的愉悅盈滿心中。

現(xiàn)已《談骨氣》為例簡要分析一下。

①題目：談骨氣。可以由題目來講清楚議論文題目的分類：論題型和論點(diǎn)型，教給學(xué)生擬議論文標(biāo)題的方法，認(rèn)清論點(diǎn)和論題的區(qū)別。

②論點(diǎn)的提出：閱讀全文，歸納一下本文的中心論點(diǎn)是什么 ? 是以什么方式提出的 ? 中心論點(diǎn)：“我們中國人是有骨氣的。”課文以開門見山的方式提出論點(diǎn)。

③論證思路：提出論點(diǎn) — 論證論點(diǎn) — 總結(jié)歸納。文章的結(jié)構(gòu)比較規(guī)范，學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以非常容易地梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)。

④論證方法及作用：文中的三個事例比較典型，在此可以教會學(xué)生運(yùn)用典型事例論證觀點(diǎn)的方法。

⑤論據(jù)的特點(diǎn)：為了證明中心論點(diǎn)，本文選用了哪些論據(jù) ? 課文為什么要選用這三個事例呢 ? 三個事例的順序能否調(diào)整 ? 有骨氣的中國人很多，作者為什么以文天祥、齊國窮人和聞一多為例 ?在此可以告訴學(xué)生議論文中的事例首先要真實(shí)，其次要典型，第三要簡潔。指導(dǎo)學(xué)生弄清議論文中的記敘與記敘文中的記敘的不同之處。

⑥情感教育：引導(dǎo)學(xué)生正確理解“骨氣”的含義，啟發(fā)他們認(rèn)識課文所說的“骨氣”，跟社會上所謂“江湖義氣”、“哥們義氣”等錯誤思想意識的本質(zhì)區(qū)別。

議論性的文章出現(xiàn)得比較少，典范性的文章更少，這是學(xué)生議論文水平比較低的一個原因。但不管怎么說，提高學(xué)生的議論文水平是每一個學(xué)生必須翻過的火焰山。

三、如何提高學(xué)生議論文閱讀及寫作的水平：

1、提早加入一些文質(zhì)兼美的議論文 “工欲善其事，必先利其器”。要想更好地引導(dǎo)學(xué)生，教師只有先豐富自己，將知識轉(zhuǎn)化為自身的教學(xué)營養(yǎng)，所以教師必須廣泛地閱讀，從中選取一些文質(zhì)兼美、貼近學(xué)生生活的小文章，時代感要強(qiáng)，要符合學(xué)生的生活，讓他們覺得離自己的生活是很近的。在八年級下學(xué)期或更早一些時候提早引入，這樣既可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，又可以對他們的思想有一定的指導(dǎo)性。對議論文的教學(xué)也有一定的指導(dǎo)作用。過去教材中出現(xiàn)的那些典范性的文章也可拿來使用。比如《懷疑與學(xué)問》、《想和做》等。歷年中考題中的比較典型的試題，我們也可以拿來，作為輔助，提早介入。不一定是做練習(xí)，教師可以有針對性地介紹或分析。到九年級時，再接觸課本中的文章，學(xué)生就不會有畏難情緒了。教師要積極大膽引導(dǎo)學(xué)生走出課本、深入生活、深入社會，讓學(xué)生潛在的能力得到充分激發(fā)。

2、提高學(xué)生議論文文本解讀能力

每一位教師必須注重45分鐘教學(xué)。有的教師愿意以做題來代替教學(xué)，這種做法是不對的。在教學(xué)中，教師必須教會學(xué)生分析文本的能力。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀，目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到細(xì)讀文本，是理解文章并開始解題的前提、基礎(chǔ)；讓學(xué)生掌握議論文閱讀的基本思路，必須先學(xué)會通讀全文，然后迅速理清思路，勾勒出全文各段展開的思路；通過以上的訓(xùn)練，最終讓學(xué)生面對內(nèi)容不同的每一篇文章，能從規(guī)律上把握它，把文章切分成一塊一塊，然后又能以一條線輕松串接起來。

我在教學(xué)實(shí)踐中越來越認(rèn)識到：讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，靜下心來讀懂文本，是提高學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)，也是提高應(yīng)試解題技能的根本途徑。

3、閱讀規(guī)律與方法的點(diǎn)撥指導(dǎo)

如果能讓學(xué)生真正走進(jìn)文本、學(xué)會自己解讀文本，就可以把一篇議論文很清晰地分解為“提出問題—分析問題—解決問題”三大部分，抓準(zhǔn)“中心論點(diǎn)”，分析段落的“中心句”，找出“論據(jù)”，明確各段“論證角度及方法”，理清“論證總體思路”，獨(dú)立作出這些解讀之后，再去做題，學(xué)生會覺得方向明確，不會被題目拖著走，不會被題目的變化所困擾。同時必須教會學(xué)生不能忽視文章的整體性，不能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義。要從文章的整體出發(fā)，于高處大處著眼，由淺入深，層層深入，層層確定。惟其如此，我們的理解才不至于失之偏頗，謬誤叢生。

這個時候，我們再教給學(xué)生一點(diǎn)純粹用于答題的所謂“規(guī)律、技巧”，從形式上給學(xué)生一些可以遵循的模式，以利于其答題方向明確、分析到位、表述準(zhǔn)確。規(guī)律性的東西需要學(xué)生自己總結(jié)，教師不可以越俎代庖，可以帶著他們分析，答案是要讓學(xué)生自己說出來的。因?yàn)橹挥凶约悍磸?fù)推敲，反復(fù)錘煉，形成的東西才會深深地刻在學(xué)生的頭腦中。

4、聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，增加寫作練習(xí)

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。這種運(yùn)用不僅體現(xiàn)在閱讀上，更體現(xiàn)在作文上。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“主體”，必須激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。初中學(xué)生世界觀已初步形成，對事物已形成了自己的看法。所以對于身邊事，我們可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，激起他們說話的欲望。比如說：中學(xué)生該不該在校內(nèi)帶手機(jī)？你對上網(wǎng)有什么看法。如何看待勤奮和天資的問題等等，不一而足。要想提高學(xué)生的作文水平，不一定在一開始時就必須寫出來，可以先激起他們“說”的欲望。有話可說，才可能有話可寫。在說的過程中，可以活躍學(xué)生的思維，激起他們寫作文的興趣。

其次要摘抄范文，其根本目的就是學(xué)習(xí)借鑒別人，從中積累經(jīng)典寫作素材和寫作經(jīng)驗(yàn)。只有做到“讀書破萬卷”，才能達(dá)到“下筆如有神”的效果。否則，就成了“巧婦難為無米之炊”。因此，在教學(xué)時，我們由教師選定要閱讀和摘抄的文章，保證了文章的質(zhì)量和文體的需求與難易程度。學(xué)生在訓(xùn)練中提升了自己的閱讀品位，積累了豐富的寫作素材，也在欣賞評價中學(xué)習(xí)借鑒了別人的優(yōu)點(diǎn)。在這種潛移默化中，提高了自己的鑒賞水平。摘抄完范文之后，不能僅僅止于此，而應(yīng)該進(jìn)行交流，在交流課中，我讓學(xué)生說出選用本文的原因，你最欣賞本文的那一點(diǎn)，是語言，還是結(jié)構(gòu)，抑或是讓你扼腕嘆息的思想？而后班中進(jìn)行討論，要讓學(xué)生不僅知道文章好，更要知道文章好在哪里。

再次，在分析完一篇文章后，要讓學(xué)生進(jìn)行綜合評價或鑒賞，寫出200～300字的反思或收獲。把閱讀和寫作結(jié)合起來。我一般是先讓學(xué)生寫提綱，對學(xué)生的提綱教師要進(jìn)行點(diǎn)評，而后再讓學(xué)生對此進(jìn)行拓展，形成一篇600字的小文章。有了前面的鋪墊，對學(xué)生來講，這就不是太難做到的了。有時學(xué)生還會有一種想寫的欲望。天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。只有多讀多練，堅(jiān)持不懈，才會熟能生巧，運(yùn)筆自如，真正學(xué)到本領(lǐng)。

總之，這種寫作方式可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、信息整合（歸納概括）能力、作品鑒賞能力以及對文章的審美能力，當(dāng)然還有學(xué)生的書寫水平、寫作心態(tài)和興趣等等。一箭多雕，何樂而不為？

本文只是我在教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會，歡迎與各方朋友探討。

第三篇：初中議論文教學(xué)指要

初中議論文教學(xué)指要

王漫

第一節(jié) 議論文教學(xué)概說

一、我們怎樣讀議論文

長期以來，支撐和影響中學(xué)議論文教學(xué)的知識，老師們熟悉的議論文知識，有哪些？ 多年來固化的議論文知識，最基本的有兩點(diǎn)：

1． 三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)；論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

2． 三段論（論證結(jié)構(gòu)：引論—本論—結(jié)論；提出問題、分析問題、解決問題。）

其他知識：

3． 議論文語言的嚴(yán)密性 4． 辨證思維

5． 論證方式：立論與駁論。

6． 雜文特點(diǎn)

以上，通常就是教材議論文單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

且不論各單元的選文是否和單元重點(diǎn)匹配，也不論這些知識是否正確，我們要思考的是：人們?nèi)粘ｉ喿x議論文，是按照這些知識的指引來閱讀的嗎？這些知識對于議論文的閱讀理解，到底有多大作用？ 我們怎樣讀議論文？——回到原點(diǎn)的思考，探究閱讀議論文的一般規(guī)律。

在日常狀態(tài)下，我們讀議論文，是想獲悉作者的立場觀點(diǎn)；進(jìn)而，要么被作者說服，要么心生疑竇，對作者的觀點(diǎn)或論證產(chǎn)生質(zhì)疑。獲悉觀點(diǎn)的過程，也是思考質(zhì)詢的過程。

議論文教學(xué)，不只是找到中心論點(diǎn)后，看作者如何論證，用了哪些論據(jù)和論證方法（這種“求證式”教學(xué)思路暗示著：作者的觀點(diǎn)是無可質(zhì)疑的；這種教學(xué)思路在扼殺學(xué)生思維與探究的樂趣和權(quán)利）；而是要通過思考和辨析，區(qū)分客觀事實(shí)與主觀意見，分析作者觀點(diǎn)的價值與是非。這樣才能真正培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。思考和辨析的途徑通常有：（1）背景知識；（2）文章自身的論證邏輯。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對第四學(xué)段（初中）議論文的要求是：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

議論文閱讀的教育價值（對學(xué)生發(fā)展所具有的價值）：

（1）提高思想認(rèn)識能力，對生活現(xiàn)象、社會問題，具有獨(dú)立思考和分析鑒別能力。總之，讓學(xué)生成為有獨(dú)立思想的人。（國際學(xué)校作文題的故事：“對世界糧食短缺問題，你有什么自己的看法？”）

如：汶川地震，可以引發(fā)什么感想和思考？大多數(shù)學(xué)生只能想到“一方有難，八方支援”。我們還可以想到什么呢？

沒有思想能力，在閱讀（特別是文字作品閱讀）中就很難有多元理解；在寫作（特別是議論文寫作）中就沒有多維角度。

（2）訓(xùn)練邏輯思維能力，如歸納、概括、分析、綜合、比較、類推等。

二、教材中議論文的整體把握

北京版教材把議論文放在說明文之前，且比例較大，我認(rèn)為很有道理。人們在生活與工作中，多讀多用的正是議論文。

教材中的議論文有6個單單元1 夾敘夾議 為人民服務(wù)、談骨氣、元，共23篇。15冊 你這朵花一定能開得更美

（傅雷）、從一個微笑開始（劉心武）

單元2 用事實(shí)和道理論證 最后一次講演、未有天才之前、[演講詞] 人的高貴在于靈魂（周國平）、“獨(dú)立思考”

（巴金）單元3 議論語言的嚴(yán)密性

16冊

單元2 反駁

要學(xué)會讀書、懷疑與學(xué)問、有書趕快讀、常讀常新的人魚公主（畢淑敏）

單元1 論證邏輯—辯證思艱難的國運(yùn)與雄健的國民、維 人為什么要活著、想和做、事物的正確答案不止一個

友邦驚詫論、兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園、人應(yīng)該有所畏懼（戴厚英）、辟“龍的傳人” 單元2 雜文形象說理特點(diǎn) 論雷峰塔的倒掉、論包裝、鄭板橋的兩封家書

18冊

人教版教材中的議論文：九年級上冊 篇目 第2單元 對人類的關(guān)注演講和書信

綜合性學(xué)習(xí)：微笑著面對生1． 敬業(yè)與樂業(yè)（梁啟超）活 2． 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）3． 傅雷家書兩則

4． 致女兒的信（蘇霍姆林斯基）

第 關(guān)于求知的隨筆雜文

5． 事物的正確答案不止一個（羅迦·費(fèi)·因格）

4單元 綜合性學(xué)習(xí)：好讀書，讀好 書 6． 應(yīng)有格物致知精神（丁

肇中）7． 短文兩篇（談讀書培根；不求甚解馬南邨）8． 中國人失掉自信力了嗎（魯迅）

三、議論文類中的具體文體

1．政論。如《為人民服務(wù)》。

2．演講詞：《最后一次講演》、《未有天才之前》、《為人民服務(wù)》、《敬業(yè)與樂業(yè)》再聯(lián)系《記梁任公先生的一次演講》，了解演講的不同類型與風(fēng)格。

閱讀演講詞的要點(diǎn)：（1）了解演講的背景（時間、地點(diǎn)、對象、目的）（2）特別注意對象感、現(xiàn)場感，注意有聲語言的聽覺可接受性。

與演講詞類似的文體，如法庭辯論等。

書信，和演講詞一樣，都有直接的言說對象，閱讀時要注意對象感。只不過書信面對個體，演講面對群體；書信的娓娓談心，多乎演講的滔滔雄辯。教材中的書信課文有：《你這朵花一定能開得更美》（傅雷）、《兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)圓明園》（雨果）、《鄭板橋的兩封家書》等。

3． 隨筆、雜文——這是教材中議論文性課文的主體，也應(yīng)該是學(xué)生議論文閱讀的主要類型。

隨筆和雜文都是偏重議論的散體作品，屬于大散文之列；但和狹義的散文（藝術(shù)散文、純散文）不同，后者偏重記敘描寫，抒發(fā)個人感情，用形象說話。但隨筆、雜文也可以有很強(qiáng)的文學(xué)性，越是好的隨筆、雜文，越能見出作者的獨(dú)特性情。

隨筆：溫和、幽默；雜文：犀利、諷刺。

隨筆：教材中的選文，多談?wù)撊松⒅螌W(xué)等問題。《從一個微笑開始》《人的高貴在于靈魂》、《懷疑與學(xué)問》、《事物的正確答案不止一個》等。對于隨筆，不能用一般議論文的方法（所謂三要素、三段論）來解讀。隨筆往往信筆由韁，沒有嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)；反而個性鮮明。如林語堂的《論趣》，文章內(nèi)容是談“趣”，寫得也“趣”，閱讀也要讀出“趣”來。

雜文：《友邦驚詫論》、《論雷峰塔的倒掉》、《中國人失掉自信力了嗎》等。雜文的生命在于強(qiáng)烈的批判性，在于針砭時弊的深刻。教材中非雜文單元也有很多雜文。如巴金的《“獨(dú)立思考”》（注意引號的作用）戴厚英的《人應(yīng)該有所畏懼》等。

雜文有特定的現(xiàn)實(shí)針對性，這提醒我們：“遷移、拓展、應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)，切忌生拉硬扯。王榮生曾批評用《拿來主義》談“怎樣結(jié)交朋友”的荒謬（《聽王榮生教授評課》248頁）；京版教材中《未有天才之前》的課后練習(xí)題拓展到“談中國足球”，是同樣的荒謬。

雜文的其他特點(diǎn)（開口小而具體、典型形象、主觀情感等），參看錢理群《名作重讀》 中論述的“雜文的思維與表達(dá)”（或參看《聽王榮生教授評課》354頁）。

4．學(xué)術(shù)論文（教材里沒有相應(yīng)選文；因?yàn)閷W(xué)術(shù)論文的理解相當(dāng)依賴專業(yè)背景知識）。學(xué)術(shù)論文不同于學(xué)術(shù)隨筆，前者需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，是寫給同行看的；后者比較通俗、輕松，是寫給大眾看的。如馮友蘭的哲學(xué)隨筆《人生的境界》、顧頡剛的史學(xué)隨筆《懷疑與學(xué)問》、青岡卓行的文藝隨筆《米羅斯的維納斯》。閱讀學(xué)術(shù)隨筆的方法：要聯(lián)系作者一貫的學(xué)術(shù)思想或特定的言說背景，切忌斷章取義、盲目質(zhì)疑；注意理解作者特定的學(xué)術(shù)概念（如馮友蘭的“覺解”、“意義”）；注意與生活實(shí)例聯(lián)系時，不能把抽象理論與實(shí)例“一一坐實(shí)”，更不能曲解。

第二節(jié) 議論文教學(xué)設(shè)計(jì)例說

1．解讀《談骨氣》。——作為所謂“標(biāo)準(zhǔn)議論文”的代表。教學(xué)功能定位：例文（所例知識：論據(jù)的選擇）。知識定位：論據(jù)的選擇（本文有得有失）。

2．解讀《為人民服務(wù)》——作為政論和演講文體的代表。教學(xué)功能定位：定篇。知識定位：論點(diǎn)的把握與分析。同時全面呈現(xiàn)議論文閱讀的基本方法。

3．解讀《人的高貴在于靈魂》——作為思想隨筆的代表。教學(xué)功能定位：樣本（基于特定學(xué)情靈活確定教學(xué)內(nèi)容）。知識定位：論點(diǎn)的把握與分析。

4．解讀《事物的正確答案不止一個》——初中議論文閱讀和中考題的典型樣式，是所謂“一般的議論文”，可算隨筆。教學(xué)上也可以處理成樣本。

5．提及《常讀常新的人魚公主》——教學(xué)功能定位：用件。（教學(xué)重點(diǎn)不在于讀法，而是文章內(nèi)容給我們的讀書啟示）…

研讀1：《談骨氣》

很多老師都喜歡這篇議論文，因其“規(guī)范”、“好教”。一般教師這樣確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路：

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章開頭引用孟子的話有何作用？

2、課文是怎能樣論證中心論點(diǎn)的？

3、分析三個事例是從哪些角度論證中心論點(diǎn)的？

4、這三個事例的先后順序能不能調(diào)換？為什么？

5、我們怎樣做一個有骨氣的人？ 一般老師的教法——

教學(xué)《談骨氣》, 一般教師在學(xué)生初步感知課文后, 都會問學(xué)生:“本文的中心論點(diǎn)是什么? ”學(xué)生會異口同聲地回答:“我們中國人是有骨氣的。”因?yàn)槔蠋熤v了, 找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長), 一般出現(xiàn)位置(題目、中間、結(jié)尾, 以議論表達(dá)方式出現(xiàn)), 如找不出才需要領(lǐng)會作者的見解進(jìn)行概括。論點(diǎn)問題解決后, 教師肯定會接著問:“那么, 證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)有哪些? ”對這個問題, 學(xué)生也會很快作出正確的回答。興之所至, 教師還會作出階段性課堂小節(jié)《談骨氣》:一文列舉了三個事例作為事實(shí)論據(jù): 南宋丞相文天祥率眾堅(jiān)決抵抗元軍, 被俘后誓不投降, 慷慨就義;古代一個窮人寧可餓死, 也不吃嗟來之食;民主戰(zhàn)士聞一多面對國民黨特務(wù)的暗殺, 憤怒痛斥國民黨特務(wù)。三個事例從三個不同的角度證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。就這樣一節(jié)課下來, 行云流水, 你好我好大家好, 學(xué)生思維沒有受到任何阻滯和挑戰(zhàn), 還談什么思維能力的發(fā)展? 這真是所謂“把不是問題的問題當(dāng)成問題教”。可以肯定地說, 不管河南、河北,還是山東、山西, 全國都是這樣教的,不這樣教考試就拿不到高分。然而萬一有哪個愛“鉆牛角尖”且愛“抬斜杠”的學(xué)生向我們發(fā)問:“老師, 吳晗舉三個例子就證明了我們中國人是有骨氣的, 那么我舉出三十、三百甚至更多諸如汪精衛(wèi)等賣國賊的例子, 是不是可以更有力地證明我們中國人是沒有骨氣的? ”果真如此, 不知我們的語文教師將怎樣應(yīng)對?（《審視議論文文體知識教學(xué)》，摘自《山東教育》，高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)呂茂峰，高青縣花溝教辦李君偉）下面，我們就從老師們最熟悉的三要素說起。

一、論點(diǎn)：本文的論點(diǎn)究竟是什么？

徐江先生認(rèn)為： 《談骨氣》一文, 中心論點(diǎn)并不是“我們中國人是有骨氣的”, 吳晗先生講的是“什么是骨氣”, 文章的標(biāo)題清楚地標(biāo)示出了這一點(diǎn), 同時也號召中國人要做有骨氣的人, 文章結(jié)尾還談及如何面對困難的挑戰(zhàn)等等。而三個事例，也不是“證明”了“中國人是有骨氣的”這一論點(diǎn), 而是用三個具體事例緊扣孟子的話解釋怎樣做才是有“骨氣”, 大家要向他們學(xué)習(xí), 要有這樣的“骨氣”。切莫以為文章開頭說了一句“中國人是有骨氣的”就是論點(diǎn)。其實(shí)那僅僅是一句情感性宣言, 是文章的引子。

應(yīng)該說, 徐江先生的分析是中肯的。然而他只指出了《談骨氣》一文的論點(diǎn)不是什么, 而沒有指出其論點(diǎn)到底是什么。他所指出的實(shí)際上是文章的寫作目的。我覺得徐江先生沒有說出來的話是, 在《談骨氣》一文中, 不宜提論點(diǎn)是什么。（《審視議論文文體知識教學(xué)》）

什么是論點(diǎn)？一般議論文都是有論點(diǎn)的。論點(diǎn)就是作者說了半天，到底要說明什么核心意思。

心意思。論點(diǎn)應(yīng)分成兩類，一類是作者的看法——是什么（實(shí)然），另一類是主張——應(yīng)該是什么或怎樣做（應(yīng)然）；如果是主張，就和作者的寫作意圖有密切關(guān)系，《談骨氣》一文，可以認(rèn)為寫作意圖“號召我們做有骨氣的中國人”就是中心論點(diǎn)。《為人民服務(wù)》也是同類性質(zhì)的議論文。[方武把中心論點(diǎn)分為“行為性命題”與“認(rèn)識性命題”]因?yàn)椋绻堰@兩文的論點(diǎn)看做“實(shí)然”論斷，就更沒有說服力了。好的議論文需要論證，論證就是“為什么”：“為什么”是這樣、為什么應(yīng)該是這樣、為什么必須這樣做。但政論文往往只提號召、主張，以權(quán)威或情緒代替說理論證，上兩文皆如此。

論點(diǎn)不是觀點(diǎn)。一篇議論文的觀點(diǎn)可以很多，但最主要、最核心的意思，就是論點(diǎn)

第四篇：對初中作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

對初中作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。目前，我們雖然有一整套作文教材，但真正落實(shí)教材的要求尚有很大差距。其原因并非教材本身問題，而是教師的教學(xué)理念與駕馭教材的能力問題。經(jīng)過一年多的調(diào)查與研討，現(xiàn)就我校初中作文教學(xué)的現(xiàn)狀及對策談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、現(xiàn)狀分析

1．作文教學(xué)無計(jì)劃。作文教學(xué)歷來是整個語文教學(xué)的重中之重，它不僅與閱讀互為雙翼，而且在很大程度上直接外顯為一個人的語文素質(zhì)。但目前我們的作文教學(xué)不僅無標(biāo)無序，且作文題重復(fù)又重復(fù)，千人一腔，給學(xué)生的語言表達(dá)、情感體驗(yàn)和人格養(yǎng)成帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

教師沒有一個寫作教學(xué)的系統(tǒng)計(jì)劃，學(xué)生沒有一個寫作提高的漸遞梯度。具體表現(xiàn)為：(1)走馬觀花。即寫作訓(xùn)練跟著閱讀教學(xué)亦步亦趨，學(xué)什么課文，寫什么作文。例如：初一第一冊第一單元是寫景狀物散文，學(xué)了課文之后便讓學(xué)生以景物為描寫對象，或即景生情，或托物言志。若作為單項(xiàng)訓(xùn)練未嘗不可，但如果是為了配合閱讀教學(xué)而置學(xué)生的寫作現(xiàn)狀而不顧，則勞而無功。這樣的訓(xùn)練使學(xué)生寫什么丟什么，走馬觀花，過目即忘。(2)沒有過渡。在作文訓(xùn)練之初教師便把全套本領(lǐng)、所有要求全方位下放，在學(xué)生根本未曾達(dá)到應(yīng)有水平時卻以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來強(qiáng)化作文教學(xué)，以期學(xué)生一步登天，寫出十全十美的作文來。例如：初一第一學(xué)期，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，作文教學(xué)應(yīng)從基本功練起，即書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)、格式正確，完整地記敘一件事等。而我們的第一次作文課便將審題、立意、選材、構(gòu)思一股腦地灌輸給學(xué)生。第一次考場作文便將“生動形象”、“議論抒情”、“點(diǎn)題扣題”作為評分標(biāo)準(zhǔn)，在此情況下，學(xué)生對寫作的畏難情緒與日俱增，難怪有的學(xué)生哀嘆：我上小學(xué)時好歹寫一篇作文就能獲獎，到中學(xué)我費(fèi)半天勁也得不了高分。這種沒有過渡的作文教學(xué)，大大挫傷了學(xué)生的寫作信心，造成初一講審題、立意選材，到了初二初三還是講這一套，學(xué)生聽煩了，老師講膩了，而成效甚微。

2．作文教學(xué)與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)。教師本身因?yàn)閷ψ魑慕虒W(xué)缺乏應(yīng)有的熱情而怕批改作文，自然也使得學(xué)生缺乏寫作的熱情而怕寫作文。這種情況表現(xiàn)在作文教學(xué)的四個環(huán)節(jié)中(命題、指導(dǎo)、批改、講評)。由于無計(jì)劃，常常會出現(xiàn)這種情況：該上作文課了，臨去教室的前幾分鐘還沒想出一個合適的作文題目，直到走進(jìn)教室才擠出一個題目來。這樣的命題根本談不上符合學(xué)生實(shí)際、有真情實(shí)感。其結(jié)果，或老調(diào)重彈，或曲高和寡，學(xué)生望題生厭，望題生畏，哪里還有寫作的興趣？接下來的作文指導(dǎo)則是簡單化、庸俗化、套式化，引而不發(fā)，疏而不通，越指導(dǎo)，學(xué)生的寫作越僵化，長此以往，將學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)靈氣全磨滅了。再說批改：一是習(xí)慣于精批細(xì)改，勞而無功，大多數(shù)學(xué)生根本不關(guān)心評語，只看一眼分?jǐn)?shù)便罷。那是因?yàn)槔蠋煹脑u語從小學(xué)到中學(xué)全是一套話。二是批改拖沓，一篇作文拖上十天半月，學(xué)生自己寫的什么都快忘光了。批改之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，原因在于教師的教學(xué)觀念導(dǎo)致批改方式僵化，教師獨(dú)攬批改大權(quán)。講評隨便，無針對性，藥到病不除，盡管學(xué)生作文寫了不少，但寫作水平提高卻不快。

3．作文與閱讀、生活脫節(jié)。生活是寫作的源泉，離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。我們的寫作教學(xué)常常與生活脫節(jié)，作文不能真實(shí)地反映生活，生活也不能化為作文題材，學(xué)生既沒有豐富的詞匯，又不熟悉多樣的題材，作文時文思枯竭，硬擠強(qiáng)湊，自然文不成篇。其次，讀與寫分離，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)脫節(jié)，讀不能很好地為寫服務(wù)，寫作也無法促進(jìn)閱讀。

二、采取對策

對于上述現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)思考和建議。

1．制定作文教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃必須符合學(xué)生的寫作實(shí)際，又要符合不同年級學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習(xí)實(shí)際，所定計(jì)劃要確保學(xué)生通過主觀努力客觀上行得通，不能成為學(xué)生的障礙。計(jì)劃要細(xì)致、明確，哪個學(xué)段應(yīng)掌握哪些寫作要領(lǐng)，必須達(dá)到怎樣的寫作水準(zhǔn)，可以運(yùn)用的表達(dá)方式及其表現(xiàn)手法等都要具體。目標(biāo)、措施既要具體，更要明了，教師要胸中有盤棋，學(xué)生要心中有顆子，教師教有方向，學(xué)生學(xué)有奔頭。計(jì)劃還要檢查、調(diào)整，適時地查漏補(bǔ)缺，以期完善，防止計(jì)劃的隨意性、教條化。只有這樣，學(xué)生才能真正由淺入深，在不知不覺中步入寫作的殿堂，這樣，畏難情緒自然煙消云散。

2．激發(fā)寫作熱情。學(xué)生作文需要熱情，而這種熱情的培養(yǎng)很大程度上取決于教師，因此，教師的命題要圍繞學(xué)生最關(guān)心的內(nèi)容來確定，這樣既容易激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，又有利于拓寬學(xué)生的寫作思路。在作文指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)中，教師要真正為學(xué)生排憂解難、牽線搭橋，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情和寫作沖動。指導(dǎo)前要仔細(xì)分析學(xué)生作文的癥結(jié)所在，做到對癥下藥。

其次，評改作文歷來為眾多教師所頭痛。要解決這個問題，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，敢于放手，要采用多種批改方法，激發(fā)學(xué)生的評改欲望，力爭做到教師面批、精批與師生互批、學(xué)生共批相結(jié)合，提倡寫、評、改一次性處理。這樣趁熱打鐵，學(xué)生就會興致勃發(fā)，信息反饋快，評改質(zhì)量高，寫作效果好，批改費(fèi)時少。真正做到“多快好省”。第三，教師適時地寫下水文，與學(xué)生同寫、同批、同改，更能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。上學(xué)期本人與學(xué)生同時在課堂上用45分鐘完成一篇下水文，第三節(jié)課上我首先讀了我的作文，讓學(xué)生集體批改，這樣極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，作文課上得生動而又有實(shí)效。教師每學(xué)期至少寫一次下水文，既可以體會學(xué)生寫作時的心態(tài)及可能遇到的障礙，又可以“逼”著自己不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、提高。

3．多渠道拓寬寫作途徑。有豐富的寫作素材是寫好作文的前提，教師要盡可能地運(yùn)用一切手段來拓寬學(xué)生的選材范圍。首先閱讀與寫作要緊密結(jié)合。教師在閱讀教學(xué)中善于捕捉名篇佳作中的閃光點(diǎn)，通過對課文的仿寫、改寫、縮寫、抄寫、補(bǔ)寫等各種形式，培養(yǎng)學(xué)生多角度利用課文的能力。例如：《我的叔叔于勒》的續(xù)寫，《從百草園到三味書屋》排比段的仿寫等。指導(dǎo)學(xué)生同中求異，不斷拓寬寫作思路達(dá)到創(chuàng)新的目的。再有寫作與生活要緊密結(jié)合。就目前的現(xiàn)狀來看，學(xué)生一是不會關(guān)注社會，二是生活面太窄。要想拓寬學(xué)生的選材面，就要組織并鼓勵學(xué)生積極參加各種社會活動，在活動中積累豐富的感性材料、生動的具體事例。我年級多次組織各種課外活動如參觀、采摘、各種文體競賽等。學(xué)生參與了這些活動，有切身體會，文章寫得有聲有色。在活動中教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生寫隨筆，記日記，養(yǎng)成日寫百字、周成一篇的良好習(xí)慣，鼓勵學(xué)生在完成基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練之后，寫創(chuàng)造型作文。

第五篇：對初中作文教學(xué)的點(diǎn)滴思考

對初中作文教學(xué)的點(diǎn)滴思考

山東省廣饒縣丁莊中心初中燕好榮

經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨說，作文這點(diǎn)事,說大不大,說小不小,可寫起作文來真要命。

聽完這句話，我想了很多。做語文教師十年，天天如是，周而復(fù)始，日子就像被切好的了土豆片。我們讓孩子們寫周記、寫作文、寫練筆，頸椎斷了般的批、改、增、刪。大段大段的講評指導(dǎo)，學(xué)生到底學(xué)到了多少？會了多少？積累了多少？捫心自問，冷汗直流。孩子們對作文興趣缺缺，這是不可否認(rèn)的客觀存在。作為語文老師，真的應(yīng)該好好想想了。

對初中語文作文教學(xué)，我最想說的是以下三方面的問題。

一、加強(qiáng)練字，讓學(xué)生擁有一生一世的漢字情。

“平生所愛顏如玉，巧意濃情絕世姿。月下花間看不足，幾邊枕畔戀彌癡。千秋甲鼎留芳澤，萬里巾箋寄妙辭。博雅尤能常進(jìn)取，為伊能不苦相思？”漢字是人類文字史上最古老的文字之一。幾千年以來，雖經(jīng)歷了變化和發(fā)展，卻始終如一脈相承，不僅成為我國歷史文化信息的載體，而且形成獨(dú)具特色的藝術(shù)形態(tài)。作為一個華夏子孫，不僅要認(rèn)識漢字，了解他的起源、意義，而且還要寫好這些前輩留下的漢字。

幾千年以來，中國人借助了漢字，宣泄著自己的感情、抒發(fā)自己的報(bào)負(fù)，綿延不絕流淌成為中國的文化長河，鑄就了巍巍的中華魂魄。黃鶴樓、滕王閣、泰山、廬山都因詩文而永垂不朽。……煙花三月下?lián)P州、秋水共長天一色、一覽眾山小、只緣身在此山中，中華兒女的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情永不止息，漢字文化就是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園。“字如其人”，其實(shí)字就是人的另一個儀表，字的好壞可以反映人的精神面貌。“心正則筆正”，書以德貴。想想現(xiàn)在社會上那些大腹便便的老總們，拿著派克金筆，簽著比蛤蟆還難看的名字，真是令人汗顏！很多明星，歪扭的漢字讓人驚嘆，只好請人設(shè)計(jì)姓名，拼命模仿，好在公眾場合揮筆簽名時減輕尷尬。作為一個中國人，寫好這一手漢字是最起碼的吧！因?yàn)檫@是我們的祖先留給我們最寶貴的一筆財(cái)富啊。

我每每接一屆新初中生，第一節(jié)課我就會給他們講漢字的重要性。我說中國漢字是我們每個中國人的驕傲，它里面有龍飛鳳舞，有虎嘯龍吟，以其浩瀚廣博書寫著華夏歷史，以其靈秀展示著炎黃之精神，一定要好好練字。我為他們制訂了練字方案，先練握筆，再練描紅，每天幾個字。有的孩子興趣高昂，自己拿著田字格本來找我，讓我在一頁紙的左手邊寫上一行楷體字，他們就練滿這一頁。慢慢的，孩子們對字的間架結(jié)構(gòu)有了些感覺。寫的字越來越端正了。我們班里的一些學(xué)生的字體越來越像我的，甚至比我的還要有特點(diǎn)了。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，看到他們漂亮的中國字在眼前跳躍，我深感快樂。中考作文，字是門臉。在字上吃虧失分的例子不可勝數(shù)了。樹立良好心態(tài)，持之以恒，假以時日，定能練出一筆好字，受用終生。

二、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生有話可說，有話能說，有話會說。現(xiàn)在的學(xué)生功課負(fù)擔(dān)普遍很重，真是一天到晚有做不完的作業(yè)，一年到頭在“封閉式”管理的圈子里生活。他們很少接觸學(xué)校以外的社會，很少閱讀課本以外的讀物，回家看電視也為大部分家長所禁止。沒有生活積累，寫作文時自然只能擠出幾句話來應(yīng)付。有時候似乎還會一些“議論”，但只是東拉西扯，羅列一些諸如“愛因斯坦如何如何”“愛迪生怎樣怎樣”之類的陳谷子爛芝麻來充數(shù)，根本沒有來之于生活的鮮活材料。遇到“詩意生活”之類的中考題，不少學(xué)生就立刻傻了眼，真的是“無話可說”，只好作些“急中生智”式的胡編亂造。所以，要讓學(xué)生真正有話可說，根本的一點(diǎn)是積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生多接觸社會，多閱讀各種書刊，讓學(xué)生從生活中、從經(jīng)典中獲得真切的體驗(yàn)，讓學(xué)生腦子里有東西，這樣才能使他們在作文時自然而然地“有話可說”。

為了增強(qiáng)對生活的感悟能力，我們可以讓學(xué)生寫“每日思考”，記錄活動經(jīng)歷、學(xué)習(xí)所得、生活感悟；讓學(xué)生寫“每周涉獵回眸”，摘錄閱讀內(nèi)容，反思閱讀過程，以便自我督促和相互交流；讓學(xué)生回家必看中央臺“新聞周刊”等新聞評論類節(jié)目；每月至少讓學(xué)生觀看一部諸如《美麗人生》《虎口脫臉》等經(jīng)典影片，并讓學(xué)生說或?qū)憽拔铱础睹利惾松贰薄懊利惾松鷣碜浴敝惖脑掝}，這樣，學(xué)生自然就有話可說了。

雖然從整體上說，學(xué)生生活積累明顯不足，但實(shí)際上也并非一點(diǎn)生活感受也沒有，問題在于，教師在布置作文時，往往會有種種限制，讓學(xué)生覺得這也不能說，那也不能寫。如，一般教師都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，政治敏感問題千萬不要去碰，最好不要去寫社會的陰暗面，以免被認(rèn)為思想不健康；又如，張揚(yáng)個性不要自說自話，不要熱衷于寫“小我”，等等。教師的提醒固然有一定道理，但學(xué)生往往因此有話而不敢說。還有，教師出的作文題目有時觸及學(xué)生內(nèi)心隱秘，學(xué)生也會有話而不敢說、不想說。如，有教師分析完“問君能有幾多愁，卻似一江春水向東流”之后，就布置學(xué)生寫“我的愁”，結(jié)果學(xué)生只是籠統(tǒng)地說說“考試成績不好之愁”、“課業(yè)負(fù)擔(dān)重我愁”、“對不起家長和老師之愁”，千篇一律。學(xué)生之于成長中的困惑，心中即使有許多話要說，一般也不太愿意像小學(xué)生那樣在作文中說出來。針對學(xué)生有話不便說、不愿在作文中當(dāng)眾說的情況，我們可以積極引導(dǎo)學(xué)生寫日記，不用交給老師看。也鼓勵學(xué)生把生活中的困惑與感想，通過書信的形式寫給語文老師。在寒假和暑假中，可以給老師寫一封信，告訴老師假期生活的情況，假期讀書與影視觀賞中的想法等，不拘形式，學(xué)生沒有顧慮，自然就“有話可說”了——在這樣“私人性”交流中“有話肯說”，就會慢慢地在作文中“有話可說”了。老師們也要盡全力給孩子們創(chuàng)造有話可說的情境。如筆者一篇作業(yè)里談到的一次削蘋果情景作文，就是一次積極探索的作文教學(xué)案例。

有些孩子是有話不會說，茶壺里煮餃子。這就需要老師把解決學(xué)生“無話可說”的問題，與輔導(dǎo)學(xué)生“如何把話說好”結(jié)合起來。這里要注意的是，在學(xué)生還覺得“無話可說”或者說有話不會說的時候，不必更多地強(qiáng)調(diào)如何點(diǎn)題、如何鋪墊照應(yīng)、如何安排結(jié)構(gòu)等等。筆者以為最重要的是要訓(xùn)練學(xué)生的基本表達(dá)能力，而培養(yǎng)學(xué)生基本的表達(dá)能力，除了讓學(xué)生多記日記之外，一個重要的抓手是，把日常閱讀與日常練筆結(jié)合起來，因?yàn)殚喿x是日常語文學(xué)習(xí)的重要活動，把閱讀與練筆結(jié)合起來，可以使學(xué)生有更多的訓(xùn)練機(jī)會。

學(xué)生有話可說，有話能說，有話會說，作文能力自然會有更多的提高了。

三、人生引導(dǎo)，讓學(xué)生在作文中學(xué)會怎么做人。

曾在一篇文章中看到一位中學(xué)生寫的一段文字，他說“老師似乎只教會了我們?nèi)绾伟炎魑膶懙没▓F(tuán)錦簇，卻沒有教會我們做人。同學(xué)們經(jīng)常都是寫作文的時候一套：激昂文字、批判社會的不良和黑暗；做起事來又一套：滿嘴臟話，不講公共道德，隨意損壞公物、亂扔垃圾……這讓我覺得非常痛心和失望，如果學(xué)習(xí)不能教會我們做人，如果一作文就要言行不一，那我們受教育、寫作文還有什么意義?”這句話不禁引起我的深思，教學(xué)生作文對學(xué)生認(rèn)識社會，認(rèn)識人生具有重要的意義。語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，一定要對學(xué)生進(jìn)行正確的人生引導(dǎo)。

學(xué)生由于青少年特有的熱情和激情，常常都是一些理想主義者或者完美主義者，心中懷著極其美好的愿望，希望這個世界是完美的世界，希望周圍的人也都是完人；可同時他們往往又都是一些憤世嫉俗者，不能容忍這個世界有一絲缺陷，不滿意周圍的人有一點(diǎn)不足，但往往是最看不到自身的不足。因此語文老師在指導(dǎo)作文的時候，要教育他們認(rèn)識到人生并不是只有光明美好的一面，還有黑暗丑陋的一面。這個世界，是光明與黑暗、美好與丑陋并存的，我們絕不能因?yàn)楹诎岛统舐拇嬖冢湍⑹澜绲墓饷髋c美好。語文，是用文字?jǐn)⑹鍪澜纾龑?dǎo)學(xué)生追求光明美好的事物，而作文則讓學(xué)生把平時的所學(xué)、所感，用文字記錄描述出來，表達(dá)他們對社會的認(rèn)識和理解，這將有利于學(xué)生的心理成長，形成獨(dú)立的人生觀和世界觀。我們在輔導(dǎo)學(xué)生作文的時候，教育學(xué)生在遇到理想與現(xiàn)實(shí)有沖突和矛盾時，不應(yīng)該抱怨、害怕和逃避，而應(yīng)該積極主動地去面對它。教育他們既要拿出青少年的熱情，去面對世界美好的一面；更要拿出青少年的勇氣和激情，去改變世界不美好的一面。語文教師應(yīng)教育學(xué)生做一個心理成熟、人格健全的人，能積極勇敢地面對社會的黑暗和人生的不如意，堅(jiān)持自己的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)，并更進(jìn)一步地去影響和改變周圍的不美好，不但要“獨(dú)善其身”，更要“兼濟(jì)天下”。

為此我們在輔導(dǎo)學(xué)生作文時，對作文的選材內(nèi)容一定要給予正確指點(diǎn)，切不可為了標(biāo)新立異而使內(nèi)容片面化，使學(xué)生對社會的認(rèn)識理解產(chǎn)生偏差。許多作文就出現(xiàn)過這種偏向，如在全國中學(xué)生新概念作文大賽獲獎的眾多作品中，反映社會真善美的動人故事極少：里面有對嚴(yán)肅音樂的調(diào)侃，有對醫(yī)院醫(yī)生冷漠和不負(fù)責(zé)態(tài)度的批評，還有對國際政治人物的漫畫式嘲弄與攻擊等，卻鮮有反映社會與人生真善美的東西。我們語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，千萬不要忘記了教育對國家、社會和學(xué)生成長所應(yīng)肩負(fù)的道德與責(zé)任。我們在作文教學(xué)時，應(yīng)更多地向?qū)W生提供一些積極健康向上的作文題材，加強(qiáng)“真善美”的引導(dǎo)與強(qiáng)化，倡導(dǎo)積極向上的作文思想和風(fēng)氣，這對學(xué)生的健康成長是十分有利的。

語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，還要不失時機(jī)地將做“文”與做“人”聯(lián)系起來。寫文章難，做人更難。因此語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，不能只注重寫作知識的傳授和寫作技能的訓(xùn)練，更要注重教學(xué)生“做文”與“做人”的“真誠”。我們都知道：為文的根本在于育人，教文的過程就是在于育人，教做人才是作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這就決定語文教師在指導(dǎo)學(xué)生做“文”時要目中有人、心中有人、筆下有人，這才能達(dá)到我們教育的最終目的“育人”。

學(xué)生利用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流，認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，這就是寫作。寫作是語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。身為語文老師，深感自身之任重道遠(yuǎn)，將上下求索，讓學(xué)生品味川流不息的生命靈動，擁有甜蜜幸福的人生。

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