第一篇：唯物論知識點

（辯證）唯物論

1.物質和意識的辨證關系原理

【原理內容】：（1）物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

【方法論】：（1）一切從實際出發（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國社會主義現代化建設必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設；說明各地在發展經濟，在制定政策時須從本地實際出發。

2.規律的客觀性原理

【原理內容】：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。

【方法論】：承認規律的客觀性，按客觀規律辦事，做到解放思想和實事求是的統一。

【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰；說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然；說明當前存在的環境問題是由于人們沒有遵從客觀規律的結果。

3.尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理

【原理內容】：<1>尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性 <2>發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。

【方法論】：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合。如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發射，衛星成功發射科學上探索發現、各種工程的興建等等；說明在當前存在的各種問題是人們在發揮主觀能動性沒有遵守客觀規律的結果

第二篇：哲學原理歸納——唯物論

哲學原理——辯證唯物主義（唯物論）部分

1.物質與意識的辯證關系原理

（1）物質決定意識，要求我們一切從實際出發。（2）意識對物質具有能動的反作用①意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。我們要重視意識的作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

2．尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性的關系（1）規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。（按客觀規律辦事，就能夠體會到規律的積極意義。一旦違背客觀規律，就會受到規律的懲罰。）[規律的普遍性和客觀性原理]（2）在客觀規律面前，人并不是無能為力的。（人能夠能動地認識和改造世界）人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

（3）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

第三篇：唯物論的學習體會

唯物論的學習體會

唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究對象。是辯證法思想發展的高級形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯系和不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自己運動的規律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律（對立統一規律）、質量互變規律和否定之否定規律）以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本范疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。

通過一個學期的對馬克思主義的學習,逐漸發現馬克思主義哲學核心是唯物論。用唯物論看世界最大的好處是簡單明了，它對物質以外的東西認為是第二性的，是物質的產物。它講究客觀地認識世界，認識自然和人類社會，承認世界統一于物質，承認世界是按自己的客觀規律運動發展的。但是與其他哲學體系一樣，以唯物論看世界并不能解決一切問題。

那么我們有必要在探討唯物論之前首先弄清楚什么是唯物論。唯物論，是一種哲學思想。這種哲學思想認為在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。也就是物質出于對物質的反應。基本觀點概括為物質第一性、精神第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映。唯物主義最基本的思想就在于承認物質與意識相區分，在我們的意識之外存在著一個物質世界，這個物質世界先于我們的意識而存在。物質決定意識，對意識起終極決定作用的是物質。簡單地說，只要承認對意識起終極決定作用的是物質，這就是唯物主義。唯物主義又有機械唯物主義和辯證唯物主義的區別，機械唯物主義認為物質世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成一個大機器，不會變化；辯證唯物主義認為物質世界永遠處于運動與變化之中，是互相影響，互相關聯的。機械唯物論的代表人物是費爾巴哈，辨證唯物論的代表是馬克思、恩格斯和列寧。

唯物辯證法包含對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律以及本質與現象、內容與形式、原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性等范疇。在部分國家的宣傳材料以及中高等教育的哲學課程中對于唯物辯證法有如下的描述：“由于唯物辯證法的規律和范疇，是從自然界和社會生活本身抽象出來的，因而它們既是客觀事物本身運動發展的普遍規律，也是認識的普遍規律，既是世界觀又是方法論。唯物辯證法不是一種僵死的體系，它隨人類的實踐運動的發展，不斷有新的含義、新的范疇、規律產生出來。”

在哲學上除了唯物，還有另外一種思想與之對應那就是唯心。唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一，與唯物主義對立的理論體系。在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。舊譯觀念論。蒙昧時代的靈魂不死的觀念和萬物有靈的觀點，隱含著精神可以脫離物質的臆想，是唯心主義的萌芽，哲學唯心主義是在生產力的發展造成了剝削階級和被剝削階級、腦力勞動和體力勞動的對立，剝削階級中的一部分人有閑暇專門從事智力活動的時候產生的。唯心主義可以區分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型：主觀唯心主義的特征，是虛構出某種脫離物質、脫離人的肉體的“自我”，并把它當成唯一真實的存在和世界的本原；客觀唯心主義的特征，是虛構某種脫離物質、脫離任何個人的“客觀”精神，并把它當成萬物的創造者。主觀唯心主義和客觀唯心主義兩者都把虛構的脫離物質的意識當作現實世界的本原，在這一根本點上是一致的，兩者在唯心主義哲學體系內部也往往互相混雜或交錯。

唯物論和唯心論的主要分歧則在于思維和存在哪個是第一性。唯物主義認為世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映；而唯心主義則是主張世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。那么我們正確區分二者之間的關系的標準就是看它們對哲學基本問題的第一方面的不同回答知識理解，即物質和意識的關系問題不同于物質和意識的辯證關系。

通過學習了馬克思主義物質觀，我也在一定程度上意識到這兩個哲學基本問題可以得以解決，而且進一步科學地指明了物質和意識的辯證關系。

它講究客觀地認識世界，認識自然和人類社會。承認世界統一于物質，承認世界是按自己的客觀規律運動發展的。馬克思主義物質觀堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統一；體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一。馬克思注意物質觀給我們認清世界的本源和形成指明了一條光明之路。

縱觀歷史，人類因片面的威信唯心主義而犯下的過錯，它虛構某種脫離物質、脫離任何個人的“客觀”精神，并把它當成萬物的創造者，給廣大人民群眾帶來了深切的苦難。在中國，西周時代的天命觀是具有初步理論色彩的客觀唯心主義。漢代董仲舒的神學目的論是系統的客觀唯心主義體系，他認為“天”是“百神之大君”，“萬物之祖”，“萬物非天不生”；三綱五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晉玄學把神秘的精神實體作為萬物的本原。王弼認為“萬物皆由道而生”，而“道”是“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”的獨立存在的精神。宋代的朱熹認為“理”是天地萬物的創造主，“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地。若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了。有理便有氣流行發育萬物”。在階級社會中，唯心主義中的一些理論則為統治階級所利用。它規定哲學家概括現實和利用思想資料的傾向。辯證唯物主義認為，唯心主義的基本出發點是把精神、意識說成物質、自然界的本原，從根本上顛倒了世界的本來面貌，因而是與宗教同樣謬誤的世界觀。有的唯心主義本身就是精制了的采取理論形態的宗教教義；有的唯心主義雖然對宗教采取回避的、存疑的甚至反對的態度，但就其理論實質來說仍與宗教相通。因而就有了皇帝為了鞏固自己的統治地位對人民百姓宣傳自己是真命天子的歪理，宣傳這一切皆由天定，從而達到讓人民感到無力反抗的目的，而自己則可以繼續這種統治。

人類通過世代的實踐和科學的發展，都證明了唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性。

掌握馬克思主義唯物主義具有十分重要的意義。它正確揭示了人類社會的本質和發展規律，為我們理解紛繁復雜的社會現象提供了強大的思想武器，為我們認識社會提供了辯證法原則，而且幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高我們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。我們既要反對那種要求馬克思主義哲學為自然、社會、思維等領域提供一個萬能公式的“哲學萬能論”，也要反對認為馬克思主義哲學已經失去價值的“哲學無用論”。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻繁，社會組織越來越復雜，更要求我們大學生具有越來越高的社會組織和管理能力。

江澤民同志指出：“哲學社會科學，是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。哲學社會科學的研究能力和成果，也是綜合國力的重要組成部分”。而改造世界，推動歷史發展和社會進步的歷史重擔則是由我們，當今的大學生來承擔的。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻繁，社會組織越來越復雜，更要求我們大學生具有越來越高的社會組織和管理能力。所以學習馬克思主義物質觀，對幫助我們正確樹立人生觀、價值觀有很大幫助，這些對于我們將來的發展有著莫大的意義。

在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，于是，惡性循環產生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。

第四篇：2018考研政治：馬原知識點之唯物論五觀

凱程考研，為學員服務，為學生引路！

2018考研政治：馬原凱程之唯物論五觀

整個唯物論的結構就是在向我們解釋什么是物質、物質的特性、引出實踐的觀點。唯物論是我們正式學習馬克思理論接觸的

凱程考研，為學員服務，為學生引路！

員對我們的集訓營學習氣氛滿意度超高。其他機構很多遮遮掩掩不提供，那就是集訓營環境不行。

第五篇：唯物論復習教學案例

《唯物論專題復習》教學設計

【教學內容分析】

唯物論是馬克思主義哲學中辯證唯物主義的其中一部分，是《生活與哲學》中的重點問題之一。特別是規律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系原理、物質和意識的辯證關系原理、堅持一切從實際出發，實事求是等內容是高考的重點，也是常考點。因此能否掌握好這部分的知識對整本書的復習以及接下來高考的備考都十分重要。

【學情分析及學法】

本節課是以學生初步掌握辯證唯物論基本理論知識為基礎的復習課，一課時。著重解決的問題是：準確調動本部分知識分析和解決實際問題，提高解題能力。基于哲學理論的高度抽象性，在學生認知規律指導下，我堅持了理論聯系實際的原則，以具體的事例及試題讓學生從中感悟做題的方法。

【教學目標】

1.知識目標：

（1）系統掌握辯證唯物論部分的重要原理及其方法論（2）理解物質與意識的辯證關系，堅持一切從實際出發（3）理解規律的含義、規律的客觀性與普遍性

（4）運用規律內容，說明人可以認識和利用規律，堅持按規律辦事

2.能力目標：培養學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力；鍛煉學生理論聯系實際的能力，培養學生正確認識世界的本質，并能夠自覺的地按照客觀規律辦事的能力。

3.情感態度與價值觀目標：通過本課的學習，使學生堅定地樹立馬克思主義的辨證唯物主義科學的世界觀，鮮明地反對上帝或神靈創世說；通過學習運動與靜止的辨證關系原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認運動的絕對性的同時，還承認相對靜止的重要作用，從而認識世界是可知的，在生活、學習和工作中增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，反對離開相對靜止談論運動，避免形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤。

【教學重難點】規律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系原理、物質和意識的辯證關系原理、堅持一切從實際出發。

【教學方法】自主探究式教學法、課堂討論法。【教學手段】

多媒體與板書設計有機結合，既發揮多媒體創設情境和再現生活真實的優勢，又通過板書，構建清晰的知識體系，實現信息技術與學科教學的整合。

【教學過程】

導入：多媒體展示馬克思主義哲學的整個知識體系，突出《唯物論》在其中的重要性。進入復習：

一、再現基本概念

1、物質：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

2、意識：客觀存在在人腦中的反映

3、運動：P31

4、靜止：P32

5、規律：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

二、基本原理及方法論突破（結合練習）

1.世界的物質統一性原理 2．物質和運動的辯證關系原理 3．運動和靜止的辯證關系原理 4.意識對物質具有能動作用原理 5．物質和意識的辯證關系原理（重點）6．規律客觀性和普遍性原理

7．規律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系原理（重點）

三、展示唯物論一般考察方法（根據高考考綱及考點突破）

1、小綜合

① 從唯物論的角度，分析??

② 運用規律的有關知識分析??

2、單一原理

① 物質和意識辯證關系原理

② 規律的客觀性和人的主觀能動性原理

3、小切口

① 材料是怎樣做到一切從實際出發，實事求是的？ ② 如何處理好人與自然的關系？ ③ 怎樣做到尊重客觀規律？ ④ 如何正確發揮意識的能動作用？

四、分析答哲學問答題的技巧

審清設問的范圍。如果要你運用唯物論分析材料，你首先要清楚唯物論有哪些哲學原理，然后按照前后順序一個一個在頭腦里過一下，看材料適用其中的哪些原理。

分清層次。答題時不應急于下筆，想清楚我答題要用幾個原理，形成幾層意思，然后著筆用（1）??（2）??（3）??（4）??區分開來分層表述。

原理+方法論。在答哲學題目時，應該最先呈現哲學原理，然后書寫該原理的方法論，最后聯系材料結合哲理分析說明。這是解答哲學題普遍適用的方法。

五、綜合例題（考察學生對復習知識的運用，本題先由學生自主思考，然后相互討論回答，最后教師點評）

“天宮一號”與“神舟九號”實現手控交會對接

【背景材料】 2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標飛行器實現自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接。此次載人交會對接的成功，標志著中國人已具備了向在軌航天器進行人員輸送和物資補給的能力。天地往返、出艙活動、交會對接??隨著完整掌握載人航天三大關鍵技術，中國開始邁向空間站時代。夢想變為現實，不僅僅需要科學與探索的精神，需要“仰望星空”，也需要“腳踏實地”。【命題角度】

“夢想變為現實，不僅僅需要科學與探索的精神，需要‘仰望星空’，也需要‘腳踏實地’。”運用辯證唯物論的知識談談你對這句話的理解。

【解題技法】

把握設問要求：(1)確定模塊(2)知識限定：辯證唯物論的知識(3)設問角度：談談你對這句話的理解

六、【板書設計】（結合板書小結）

世界是物質的

物質與意識的辯證關系

唯物論

物質與運動的辯證關系

物質是運動的

運動與靜止的辯證關系

運動時有規律的

尊重客觀規律與發揮主觀能動性的辯證關系

反對唯心主義

【教學反思】

本節課，我始終平等對待每一位學生，照顧到不同層次學生的學情，充分調動學生的積極性、主動性和創造性；我用發展的眼光來看待學生，把抽象的內容具體化，理論的內容實際化，大大提高了課堂效益。同時我也很重視基礎知識的檢查和考試方法的傳授。記憶和考試也是體現學生素質和能力的重要方面。另外，思想政治課要突出時代性，政治教師要有一定的敏銳性和洞察力，及時把握重大社會時事，并巧妙穿插到教學過程中，進一步拓展教材，提高學生參與教學的積極性。