第一篇：2017考前專(zhuān)題復(fù)習(xí)唯物論

辯證唯物論

【典型試題】：

1.（2016全國(guó)新課標(biāo)II甲卷22）在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于： ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律 ④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.（2016上海單科卷24）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱(chēng)長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢?A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì) C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在最終客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境

3.（2016全國(guó)新課標(biāo)III丙卷23）中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出：

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒(méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 ④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.（2016江蘇單科卷26）俗話說(shuō):“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明：

A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生

C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在、5.（2016海南單科卷22）為了擺脫貧困，何濤巴村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專(zhuān)家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷(xiāo)售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明： ①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要去條件 ④通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6.（2016上海卷34）從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)升級(jí)是中國(guó)制造2025目標(biāo)，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。

有位學(xué)者認(rèn)為，打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專(zhuān)業(yè)精神，表現(xiàn)在對(duì)工作充滿熱愛(ài)與激情，工作中堅(jiān)韌執(zhí)著、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新，他是實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的金鑰匙。只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品。他論證說(shuō)，歷史上，中國(guó)工匠曾經(jīng)名揚(yáng)世界。但隨著工業(yè)時(shí)代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。

近年來(lái)，一些企業(yè)片面追求即時(shí)效益，忽視產(chǎn)品靈魂——品質(zhì)，靠“山寨”和低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴(kuò)大，從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細(xì)化不夠，耐用性不強(qiáng)等問(wèn)題。如何提高品質(zhì)是中國(guó)制造業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做大做強(qiáng)中國(guó)企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。在全面倡導(dǎo)工匠精神，一個(gè)由工匠精神開(kāi)啟的高品質(zhì)時(shí)代就會(huì)到來(lái)。

運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，評(píng)析這位學(xué)者是否完整論證了他的觀點(diǎn)。6 答案示例： 物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用辯證統(tǒng)一。

物質(zhì)決定意識(shí)。該學(xué)者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會(huì)倡導(dǎo)工匠精神，以此開(kāi)啟中國(guó)制造業(yè)高品質(zhì)時(shí)代，具有一定的合理性。

但是，使意識(shí)的能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)。他在論點(diǎn)中提出了“打造制造強(qiáng)國(guó)需要具有工匠精神的匠人”、“只有大國(guó)工匠才能支撐起中國(guó)精品”，而在論證中并沒(méi)有涉及實(shí)踐主體——匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導(dǎo)工匠精神，中國(guó)制造高品質(zhì)時(shí)代還是無(wú)法開(kāi)啟。

因而，該學(xué)者并未完整論證他的觀點(diǎn)。

7.（2016海南單科卷24）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（20分）

甲市是我國(guó)制造業(yè)的重地，近5年來(lái)，在企業(yè)工資水平逐漸提高的情況下，該市每年仍存在10萬(wàn)左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了《推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃》，提出到2016年?duì)幦∪羞^(guò)半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。

隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以上工業(yè)企業(yè)開(kāi)展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%，減少用工6萬(wàn)余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%，圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢(xún)、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長(zhǎng)迅速。

（1）運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說(shuō)明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（10分）7 【答案】：①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，它能夠透過(guò)事物的表象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料中該市根據(jù)現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)力缺口嚴(yán)重的情況，認(rèn)清該事情的本質(zhì)，積極推動(dòng)“機(jī)器換人”。②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，材料中該市政府采用“機(jī)器換人”，彌補(bǔ)了勞動(dòng)力不足的情況，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。8.（2016天津卷12）閱讀材料，回答問(wèn)題。

實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措，海外并購(gòu)已成為中國(guó)企業(yè)“走出去”的重要方式。

材料三 浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。（12分）

8、【答案】：（12分）①吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

9.（2016江蘇單科卷37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類(lèi)生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國(guó)家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開(kāi)始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。

近年來(lái)機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注,也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類(lèi)智能，人類(lèi)最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類(lèi)的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？ 結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題：

(3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開(kāi)辯論,如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分）9 【答案】：內(nèi)容要點(diǎn): 正方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由:人具有主觀能動(dòng)性,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,不斷提高科技水平,防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類(lèi)帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類(lèi)可以通過(guò)法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo),促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展,以造福人類(lèi)。反方觀點(diǎn):智能機(jī)器人的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由:人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約,對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端,市場(chǎng)主體為了追求自身利益,往往做出違背道德和違反法律的行為,導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。[核心突破] 問(wèn)題1 如何正確認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)性?

問(wèn)題2 如何正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系?

【核心發(fā)散】 關(guān)于意識(shí)等主觀概念的作用

教材主要采用了性質(zhì)法和領(lǐng)域法兩種方法。如:社會(huì)意識(shí)的反作用,主要是促進(jìn)和阻礙兩種方向;哲學(xué)作用主要表現(xiàn)為批判時(shí)弊、預(yù)見(jiàn)未來(lái)、動(dòng)員群眾、變革社會(huì)四個(gè)方面;意識(shí)的作用,主要表現(xiàn)為對(duì)改造世界和生理活動(dòng)兩個(gè)方面。要注意把這兩種方法結(jié)合起來(lái)使用。【難點(diǎn)突破】1 全面理解意識(shí)的本質(zhì)

（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 ? 人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

生物的反應(yīng)形式 ? 人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。②意識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的形成。

勞動(dòng)和交往 ? 促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段—語(yǔ)言的形成。提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。（2）意識(shí)是人腦（不是大腦）的機(jī)能---人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。（3）意識(shí)是客觀存在的反映-----【提示】a客觀存在≠客觀實(shí)在 客觀存在指?jìng)€(gè)人主觀以外的所有事物，包括客觀實(shí)在、物質(zhì)的具體形態(tài)以及他人的意識(shí)等。

b意識(shí)的內(nèi)容與形式-----意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺(jué)、判斷等）是主觀的，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。

（4）意識(shí)的本質(zhì)-----意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。【難點(diǎn)突破】2 全面理解意識(shí)的特點(diǎn)

①目的性，強(qiáng)調(diào)人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，制定某種目標(biāo)、行動(dòng)計(jì)劃等（強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和目標(biāo)）

②自覺(jué)選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。（強(qiáng)調(diào)對(duì)反映對(duì)象的選擇）

③主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。不是客觀世界是什么樣我們就作出什么樣的反映。（強(qiáng)調(diào)對(duì)反映對(duì)象的剖析）【難點(diǎn)突破】3 全面理解意識(shí)的能動(dòng)作用

①能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：表現(xiàn)在 A.意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)。B.隨著實(shí)踐的發(fā)展，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力不斷提高，“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”

②能動(dòng)地改造世界：A.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 【特別提示】“意識(shí)能動(dòng)地改造世界”要注意

a.意識(shí)不能直接作用于客觀事物，也就是說(shuō)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性； b.意識(shí)指導(dǎo)作用發(fā)揮的關(guān)鍵是“實(shí)踐”，只有通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；

c.不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有不同的反作用，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展；

d.人能動(dòng)地改造世界，是意識(shí)反作用的體現(xiàn)，也是意識(shí)能動(dòng)作用的最突出表現(xiàn)； e.意識(shí)（精神）的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但必須通過(guò)實(shí)踐；

f.意識(shí)的能動(dòng)作用是第二位的，受物質(zhì)決定作用的制約，因此，不能說(shuō)“物質(zhì)與意識(shí)相互影響、相互制約”； 問(wèn)題3 如何認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性?(1)世界觀:①規(guī)律的客觀性:規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性:運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是普遍的。③人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。(2)方法論:①必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律;②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類(lèi)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。問(wèn)題4 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?(1)兩個(gè)依據(jù):我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。①?gòu)目陀^存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究。②找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

(2)四個(gè)主觀:要求我們:①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,②不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),③以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,④用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

(3)兩個(gè)結(jié)合:要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

(4)兩個(gè)反對(duì):既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。【易錯(cuò)評(píng)析】 易錯(cuò)點(diǎn)組1:運(yùn)動(dòng)與規(guī)律

(1)(全國(guó)文綜Ⅰ,23①)事物的特性是不變的,其功能是不斷變化的。

評(píng)析:任何事物都處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中,事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)并不否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在。(2)(江蘇政治,24③)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)。

評(píng)析:離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn),離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。(3)(山東文綜,33B)既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性,又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性。評(píng)析:運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。

(4)(安徽文綜,11①)改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折。(2015年海南政治,20 B)只要堅(jiān)持不懈地努力,就能改變事物變化的必然趨勢(shì)。

評(píng)析:規(guī)律是客觀的,人們無(wú)法否認(rèn)、消除、改變規(guī)律。事物發(fā)展的必然趨勢(shì)是不可改變的。易錯(cuò)點(diǎn)組2:物質(zhì)與意識(shí)

(1)(全國(guó)文綜Ⅰ,21①)人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。

評(píng)析:意識(shí)對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有反作用,意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用制約,人的意識(shí)會(huì)影響但不會(huì)決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程,將反作用等同于決定作用的觀點(diǎn)陷入了唯心主義錯(cuò)誤。(2)(江蘇政治,27①)意識(shí)能夠直接改造客觀世界。

評(píng)析:意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有反作用,但意識(shí)不能直接改造客觀世界。(3)(江蘇政治,29 B)意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的。

評(píng)析:意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的,意識(shí)可以正確反映客觀事物,也可以歪曲反映客觀事物。【唯物論要求重點(diǎn)掌握以下六大原理和方法論：】 1．世界的物質(zhì)性原理：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

方法論：自然界、人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們?cè)诟脑熳匀弧⒆兏锷鐣?huì)的活動(dòng)中必須以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提。

2．物質(zhì)決定意識(shí)的原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

3．意識(shí)的能動(dòng)作用原理：人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠能動(dòng)地改造世界。

方法論：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

方法論：要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。

5．規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

方法論：這一原理要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)蠻干的主觀主義。

6．規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理：規(guī)律是客觀的，要遵循規(guī)律，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。【典型例題】

1材料一 在“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)過(guò)程中,要充分考慮到國(guó)際合作對(duì)象在資源稟賦、產(chǎn)業(yè)技術(shù)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。地方政府和企業(yè)要發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),找準(zhǔn)突破口。“一帶一路”總體規(guī)劃很快會(huì)公布,“一帶一路”建設(shè)要有國(guó)際視野和品牌意識(shí),有“思路”才有“絲路”。

材料二 絲綢之路是溝通東西方文明的橋梁。在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中,我們要促使“一帶一路”沿線各國(guó)吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容,促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。要講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,夯實(shí)我國(guó)同沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

(1)結(jié)合材料一,說(shuō)明在“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)過(guò)程中應(yīng)貫徹的唯物論思想。

(2)運(yùn)用文化作用和文化傳承的知識(shí),分析材料二相關(guān)要求的文化生活依據(jù)。

【綜合習(xí)題】

1.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài),倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開(kāi)始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中,唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢(shì)而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有事物的存在與發(fā)展 ③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程 ④物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

A.①② B.①③ C.②③

D.②④

2.2016年國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出,改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程,必須因勢(shì)利導(dǎo),既要積極,又要穩(wěn)妥,更要扎實(shí),使之成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成的發(fā)展過(guò)程。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律 ④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定

A.①② B.①③ C.②③

D.③④

3.龍是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后創(chuàng)造的一種虛擬動(dòng)物,屬于水物,它的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)對(duì)水的需求有關(guān)。這說(shuō)明（A.龍的形象沒(méi)有客觀基礎(chǔ) B.龍的形象源于客觀存在 C.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)來(lái)源于想象 D.需求是產(chǎn)生意識(shí)的源泉

4.一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石,頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形,一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí),一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家:“你怎么知道天使藏在石頭里?”雕刻家回答:“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使,但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭！边@說(shuō)明()①藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”,受藝術(shù)家的技藝水平的影響 ②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性,不同主體對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)必然不同 ④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用,影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理

A.①③ B.①④ C.③④

D.②③

5.下列名句與漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理一致的是()

①思考的存在決定物質(zhì)的存在②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③投之亡地然后存,陷之死地然后生④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的 A.①② B.①④ C.②③

D.②④

6.近年來(lái),干旱、颶風(fēng)、地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害頻發(fā)。專(zhuān)家認(rèn)為,各種災(zāi)害之所以如此頻繁、造成的損失如此巨大,是“天災(zāi)”,也是“人禍”。對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)正確的有()①自然災(zāi)害是無(wú)法規(guī)避的 ②自然災(zāi)害是人類(lèi)違背客觀規(guī)律的結(jié)果

③只要條件具備自然災(zāi)害就會(huì)發(fā)生 ④自然災(zāi)害是人為創(chuàng)造的 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

7.為了經(jīng)受南極內(nèi)陸氣候的考驗(yàn),泰山站建設(shè)中使用了很多最好的材料。鋼材方面,一般耐低溫鋼材只能耐受-40℃ 的低溫,而泰山站的鋼材極低可耐受-70℃至-100℃。外墻涂層方面,泰山站的彩涂板上涂有一層氟碳層,能有效抵擋紫外線的照射,被稱(chēng)為南極建筑材料中最好的“防曬霜”。泰山站的建設(shè)表明()①尊重客觀規(guī)律是造福人類(lèi)的前提 ②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

③科技創(chuàng)新可以改變規(guī)律的客觀性 ④人造物的產(chǎn)生改變了世界的物質(zhì)性 A.①② B.②③

C.①④ D.③④

8.伴隨科技發(fā)展,人造的規(guī)模和意義又一次被重新定義。康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳;荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維,做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這充分佐證了()①人類(lèi)改造自然的活動(dòng)要以自然物的客觀性為前提 ②意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性,能夠依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì) ③人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),改造世界造福人類(lèi)④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既肯定又否定

A.①③ B.②③ C.②④

D.①④ 9.中國(guó)人民銀行決定,自2016年3月1日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。隨著通脹回落、經(jīng)濟(jì)下滑趨勢(shì)的確立,相應(yīng)的貨幣政策實(shí)行微調(diào),貨幣政策的重心已經(jīng)從穩(wěn)定物價(jià)轉(zhuǎn)向保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這一做法告訴我們()①應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②要抓住矛盾的主要方面,促進(jìn)事物的發(fā)展 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

A.②④ B.①③

C.①④

D.①②

10.開(kāi)化的根雕藝術(shù)是天然美與創(chuàng)造美結(jié)合的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、講究構(gòu)圖、獨(dú)特創(chuàng)意，尊重樹(shù)根的自然形態(tài)，挖掘其自然天成的美感。材料蘊(yùn)含的哲理是（）

①根雕藝術(shù)來(lái)源于人腦，能夠能動(dòng)地改造世界 ②思維和存在具有同一性，根雕藝術(shù)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③藝術(shù)是意識(shí)構(gòu)建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)物質(zhì)性的統(tǒng)一 ④根雕藝術(shù)擴(kuò)展人類(lèi)的想象力，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11.“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。”這句諺語(yǔ)曾是中國(guó)北方農(nóng)民千百年來(lái)生產(chǎn)活動(dòng)的座右銘。但隨著全球氣候變暖，我國(guó)北半球氣候帶北移，如今北方冬小麥的播種時(shí)間已經(jīng)變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。這反映了()A．意識(shí)是人們對(duì)事物的正確反映 B．生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是最基本的實(shí)踐形式 C．人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

12．用火箭將太陽(yáng)能電池板發(fā)射到太空，太陽(yáng)能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。人類(lèi)這一科學(xué)構(gòu)想即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽(yáng)能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過(guò)無(wú)線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明()A．超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)預(yù)測(cè)源于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性 B．符合客觀規(guī)律的預(yù)測(cè)能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí) C．具有相對(duì)獨(dú)立性的預(yù)測(cè)能夠促進(jìn)存在的實(shí)現(xiàn) D．意識(shí)的能動(dòng)作用能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及其規(guī)律 13.習(xí)近平主席在全國(guó)人大成立62周年大會(huì)講話中指出，世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式，設(shè)計(jì)和發(fā)展國(guó)家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各項(xiàng)工作的依據(jù) ②要努力使客觀與主觀做到具體的歷史的統(tǒng)一

③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ④要不斷改革，改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【典型例題】

2．為促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化，穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋。國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見(jiàn)》，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)各地推進(jìn)戶籍制度改革的綱領(lǐng)性文件。推進(jìn)戶籍制度改革要堅(jiān)持積極穩(wěn)妥、規(guī)范有序，就是要立足基本國(guó)情，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，不急躁、不冒進(jìn)，一定要防止不切實(shí)際、一哄而上：既要鼓勵(lì)各地大膽實(shí)踐、積極探索，又要指導(dǎo)地方尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持以人為本、尊重群眾意愿：堅(jiān)持因地制宜、區(qū)別對(duì)待，不分配指標(biāo)，不層層加碼。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說(shuō)明如何加快推進(jìn)戶籍制度改革。

辯證唯物論

【典型試題】：

1.【解析】B。毛澤東通過(guò)根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說(shuō)明要需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。

2【解析】D。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律的結(jié)果，故D符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點(diǎn)，故A的理解是錯(cuò)誤的；材料沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)發(fā)展變化的趨勢(shì)，故B與題意不相符；材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，C說(shuō)法沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選D。【解析】C。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀印象的反應(yīng)。就是說(shuō)我們是在變，我們的客觀存在在變，所以我們的意識(shí)也在不斷的跟著它變化。①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化。那么這個(gè)方式并沒(méi)有變，我們依然是通過(guò)人腦。②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容。當(dāng)然了，這個(gè)被反映者也就是我們意識(shí)所反映的對(duì)象，它一定是個(gè)客觀存在。所以二是正確的。③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。不一定，因?yàn)槲覀円庾R(shí)有時(shí)間反映出來(lái)是真相，有時(shí)間反映出來(lái)是假象。④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化。實(shí)踐變化是社會(huì)存在變化，社會(huì)存在變化我們意識(shí)也會(huì)跟著變化。故選C。

4【解析】C。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，ACD的說(shuō)法雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，但和材料不符合，正確答案是C。

5、【解析】B。該村轉(zhuǎn)型成功是符合了事物發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，符合了客觀實(shí)際，而前期的失敗則是不符合事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，這說(shuō)明成功和失敗是有嚴(yán)格界限的，是成功還是失敗可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。故B。

【綜合習(xí)題】

1.C 此題考查運(yùn)動(dòng)。①不符題意。④錯(cuò),應(yīng)是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。材料說(shuō)明了銀行業(yè)應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展。②③符合題意,故選C。

2.B 此題考查物質(zhì)的存在方式。通過(guò)城鎮(zhèn)化的發(fā)展過(guò)程,可見(jiàn)運(yùn)動(dòng)的存在,故①正確。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,排除②。必須“因勢(shì)利導(dǎo)”,體現(xiàn)把握規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,故③正確。物質(zhì)決定意識(shí),排除④。

3.B 此題考查意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,故A、C、D錯(cuò)誤,答案為B。

4.B 此題考查意識(shí)的作用。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)不能擺脫物質(zhì)形態(tài)的束縛,排除②。此題沒(méi)有體現(xiàn)不同歷史時(shí)期,不同的認(rèn)識(shí),故排除③。藝術(shù)家的技藝水平影響改造世界的實(shí)踐活動(dòng),故①正確。藝術(shù)觀念作為一種意識(shí)活動(dòng),影響人們改造世界的活動(dòng),故④正確。

5.D 此題考查物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí),排除①。漫畫(huà)反映了要貼近實(shí)際,不能空想,凸顯了物質(zhì)決定意識(shí),故答案為D。③體現(xiàn)了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化,排除。

6.D 此題考查對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)。①否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性,排除;自然災(zāi)害作為客觀自然現(xiàn)象,具有客觀物質(zhì)性,并非人為創(chuàng)造的,排除④。由自然災(zāi)害是“天災(zāi)”,也是“人禍”可知②③正確且符合題意。

7.A 此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律具有客觀性,排除③。世界的物質(zhì)性是不能改變的,人造物的產(chǎn)生,證明了世界的物質(zhì)性,排除④。答案為A。

8.A 此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。新物種的產(chǎn)生,源自固有事物,故①正確。物質(zhì)決定意識(shí),②屬于唯心主義,排除。通過(guò)依據(jù)原有物質(zhì)形態(tài),培養(yǎng)出新物質(zhì)形態(tài),可見(jiàn)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用,故③正確。材料沒(méi)有涉及辯證否定,排除④。9.C 此題考查一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì),下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率,可見(jiàn)主觀符合客觀,一切從實(shí)際出發(fā),故答案為C。通過(guò)“重心”,可見(jiàn)材料強(qiáng)調(diào)主要矛盾,排除②。材料只強(qiáng)調(diào)政策的出臺(tái),沒(méi)有涉及事物的發(fā)展,排除③。10---13 D D D B

【典型例題】1 1.解析:第(1)問(wèn)考查唯物論知識(shí)。材料要求“考慮到國(guó)際合作對(duì)象在資源稟賦、產(chǎn)業(yè)技術(shù)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)”等,啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);“要有國(guó)際視野和品牌意識(shí),有思路”,啟示我們要樹(shù)立正確的思想意識(shí)。第(2)問(wèn)考查文化的作用與文化傳承。要從“吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容”考慮文化交流的意義和具體要求;從“講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”考慮中華文化的對(duì)外傳播;從“夯實(shí)我國(guó)同沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)”考慮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。

答案:(1)①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)過(guò)程中,要充分考慮到國(guó)際合作對(duì)象在資源稟賦、產(chǎn)業(yè)技術(shù)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),地方政府和企業(yè)要發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),找準(zhǔn)突破口。(如答“把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)”等,可減半給分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,要發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用,制定規(guī)劃、樹(shù)立品牌意識(shí)、確定正確的發(fā)展思路。

(2)①文化交流是發(fā)展各民族文化的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。促使各國(guó)文化交流,有利于促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。

②文化的交流、借鑒與融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過(guò)程,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。各國(guó)要吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容。

③講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,促進(jìn)中華文化走出去,有利于推動(dòng)中華文化走向世界、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

④文化影響經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,有利于夯實(shí)我國(guó)同沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

【典型例題】2 2解析 本題考查唯物論的相關(guān)知識(shí)。解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，確定考查的知識(shí)范圍，即“唯物論”的知識(shí)，包括一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，重視意識(shí)的作用，尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，反對(duì)主觀主義等。其次是審角度，本題考查的角度是“如何做”，即要求從唯物論的方法論角度去分析和解決問(wèn)題。再次是審材料，找出材料中的關(guān)鍵信息，如“綱領(lǐng)性文件”“立足基本國(guó)情”“尊重客觀規(guī)律”“因地制宜、區(qū)別對(duì)待”等。由此，組織答案即可。

答案 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。加快推進(jìn)戶籍制度改革，要堅(jiān)持因地制宜、區(qū)別對(duì)待，防止不切實(shí)際、一哄而上；

②重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。加快推進(jìn)戶籍制度改革，要以《意見(jiàn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本、尊重群眾意愿；

③加快推進(jìn)戶籍制度改革，要立足基本國(guó)情，積極穩(wěn)妥推進(jìn)，不急躁、不冒進(jìn)，反對(duì)脫離客觀實(shí)際的主觀主義傾向。

④加快推進(jìn)戶籍制度改革，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。

第二篇：唯物論復(fù)習(xí)教學(xué)案例

《唯物論專(zhuān)題復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容分析】

唯物論是馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的其中一部分，是《生活與哲學(xué)》中的重點(diǎn)問(wèn)題之一。特別是規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等內(nèi)容是高考的重點(diǎn)，也是常考點(diǎn)。因此能否掌握好這部分的知識(shí)對(duì)整本書(shū)的復(fù)習(xí)以及接下來(lái)高考的備考都十分重要。

【學(xué)情分析及學(xué)法】

本節(jié)課是以學(xué)生初步掌握辯證唯物論基本理論知識(shí)為基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)課，一課時(shí)。著重解決的問(wèn)題是：準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)本部分知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，提高解題能力。基于哲學(xué)理論的高度抽象性，在學(xué)生認(rèn)知規(guī)律指導(dǎo)下，我堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以具體的事例及試題讓學(xué)生從中感悟做題的方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：

（1）系統(tǒng)掌握辯證唯物論部分的重要原理及其方法論（2）理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（3）理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性

（4）運(yùn)用規(guī)律內(nèi)容，說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力；鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)的地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹(shù)立馬克思主義的辨證唯物主義科學(xué)的世界觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō)；通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談?wù)撨\(yùn)動(dòng)，避免形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。

【教學(xué)重難點(diǎn)】規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

【教學(xué)方法】自主探究式教學(xué)法、課堂討論法。【教學(xué)手段】

多媒體與板書(shū)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既發(fā)揮多媒體創(chuàng)設(shè)情境和再現(xiàn)生活真實(shí)的優(yōu)勢(shì)，又通過(guò)板書(shū)，構(gòu)建清晰的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：多媒體展示馬克思主義哲學(xué)的整個(gè)知識(shí)體系，突出《唯物論》在其中的重要性。進(jìn)入復(fù)習(xí)：

一、再現(xiàn)基本概念

1、物質(zhì)：是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

2、意識(shí)：客觀存在在人腦中的反映

3、運(yùn)動(dòng)：P31

4、靜止：P32

5、規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

二、基本原理及方法論突破（結(jié)合練習(xí)）

1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理 3．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理 4.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理 5．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）6．規(guī)律客觀性和普遍性原理

7．規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）

三、展示唯物論一般考察方法（根據(jù)高考考綱及考點(diǎn)突破）

1、小綜合

① 從唯物論的角度，分析??

② 運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析??

2、單一原理

① 物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理

② 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性原理

3、小切口

① 材料是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？ ② 如何處理好人與自然的關(guān)系？ ③ 怎樣做到尊重客觀規(guī)律？ ④ 如何正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用？

四、分析答哲學(xué)問(wèn)答題的技巧

審清設(shè)問(wèn)的范圍。如果要你運(yùn)用唯物論分析材料，你首先要清楚唯物論有哪些哲學(xué)原理，然后按照前后順序一個(gè)一個(gè)在頭腦里過(guò)一下，看材料適用其中的哪些原理。

分清層次。答題時(shí)不應(yīng)急于下筆，想清楚我答題要用幾個(gè)原理，形成幾層意思，然后著筆用（1）??（2）??（3）??（4）??區(qū)分開(kāi)來(lái)分層表述。

原理+方法論。在答哲學(xué)題目時(shí)，應(yīng)該最先呈現(xiàn)哲學(xué)原理，然后書(shū)寫(xiě)該原理的方法論，最后聯(lián)系材料結(jié)合哲理分析說(shuō)明。這是解答哲學(xué)題普遍適用的方法。

五、綜合例題（考察學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)知識(shí)的運(yùn)用，本題先由學(xué)生自主思考，然后相互討論回答，最后教師點(diǎn)評(píng)）

“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接

【背景材料】 2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的“神舟九號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國(guó)實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接。此次載人交會(huì)對(duì)接的成功，標(biāo)志著中國(guó)人已具備了向在軌航天器進(jìn)行人員輸送和物資補(bǔ)給的能力。天地往返、出艙活動(dòng)、交會(huì)對(duì)接??隨著完整掌握載人航天三大關(guān)鍵技術(shù)，中國(guó)開(kāi)始邁向空間站時(shí)代。夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不僅僅需要科學(xué)與探索的精神，需要“仰望星空”，也需要“腳踏實(shí)地”。【命題角度】

“夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不僅僅需要科學(xué)與探索的精神，需要‘仰望星空’，也需要‘腳踏實(shí)地’。”運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【解題技法】

把握設(shè)問(wèn)要求：(1)確定模塊(2)知識(shí)限定：辯證唯物論的知識(shí)(3)設(shè)問(wèn)角度：談?wù)勀銓?duì)這句話的理解

六、【板書(shū)設(shè)計(jì)】（結(jié)合板書(shū)小結(jié)）

世界是物質(zhì)的

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

唯物論

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)時(shí)有規(guī)律的

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

反對(duì)唯心主義

【教學(xué)反思】

本節(jié)課，我始終平等對(duì)待每一位學(xué)生，照顧到不同層次學(xué)生的學(xué)情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；我用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，把抽象的內(nèi)容具體化，理論的內(nèi)容實(shí)際化，大大提高了課堂效益。同時(shí)我也很重視基礎(chǔ)知識(shí)的檢查和考試方法的傳授。記憶和考試也是體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)和能力的重要方面。另外，思想政治課要突出時(shí)代性，政治教師要有一定的敏銳性和洞察力，及時(shí)把握重大社會(huì)時(shí)事，并巧妙穿插到教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步拓展教材，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性。

第三篇：唯物論專(zhuān)題復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

《唯物論專(zhuān)題復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】唯物論是馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的其中一部分，是《生活與哲學(xué)》中的重點(diǎn)問(wèn)題之一。特別是規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等內(nèi)容是高考的重點(diǎn)，也是常考點(diǎn)。因此能否掌握好這部分的知識(shí)對(duì)整本書(shū)的復(fù)習(xí)以及高考的備考都十分重要。【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)目標(biāo)：

（1）系統(tǒng)掌握辯證唯物論部分的重要原理及其方法論（2）理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（3）理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性

（4）運(yùn)用世界的物質(zhì)性，說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力；鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)的按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定地樹(shù)立馬克思主義的辨證唯物主義科學(xué)的世界觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō)；通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談?wù)撨\(yùn)動(dòng)，避免形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。【教學(xué)重難點(diǎn)】規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。【教學(xué)方法】自主探究式教學(xué)法、課堂討論法。【教學(xué)手段】

多媒體與板書(shū)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既發(fā)揮多媒體創(chuàng)設(shè)情境和再現(xiàn)生活真實(shí)的優(yōu)勢(shì)，又通過(guò)板書(shū)，構(gòu)建清晰的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合。【學(xué)情分析及學(xué)法】

本節(jié)課是以學(xué)生初步掌握辯證唯物論基本理論知識(shí)為基礎(chǔ)的二輪復(fù)習(xí)課，一課時(shí)。著重解決的問(wèn)題是：準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)本部分知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，提高解題能力。基于哲學(xué)理論的高度抽象性，在學(xué)生認(rèn)知規(guī)律指導(dǎo)下，我堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以具體的事例及試題讓學(xué)生從中感悟做題的方法。【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：通過(guò)視頻介紹有關(guān)黨的十八大的情況，設(shè)疑：為什么在黨的十八大中要提出建設(shè)美麗中國(guó)的理念？

學(xué)生思考、討論回答，教師歸納，得出結(jié)論：這是由我國(guó)現(xiàn)階段的客觀實(shí)際情況所決定的，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的原理。這就是我們要復(fù)習(xí)的唯物論的內(nèi)容。下面大家一起來(lái)回顧唯物論的相關(guān)內(nèi)容。

學(xué)生回答，最后教師歸納。（板書(shū)）進(jìn)入復(fù)習(xí)：

一、展示高考考綱及考點(diǎn)突破:

1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性

4、物質(zhì)決定意識(shí)

意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容和形式

5、意識(shí)的能動(dòng)作用

意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

二、考情分析及考情啟示（教師引導(dǎo)）考情分析

考情啟示

命題角度1：

意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用。

(2012·安徽、天津，2011·新課標(biāo)全國(guó)、江蘇、天津、福建，2010·山東、廣東)命題角度2：

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。(2012·廣東、安徽、江蘇、浙江)命題角度3：

運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性以及與靜止的關(guān)系。(2012·江蘇，2011·江蘇、浙江,2010·天津)命題角度4：結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。(2012·山東)命題角度5：結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勴n國(guó)處理“白菜危機(jī)”給我們的啟示。(2011·重慶)命題角度6：結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。(2010·江蘇)命題角度7：結(jié)合材料一、二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2008·廣東)命題角度8：分析上述材料，說(shuō)明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。(2008·北京)

縱觀近幾年的高考試題得知：①本專(zhuān)題選擇題的命題角度主要集中運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性以及與靜止的關(guān)系、意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用、實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事。②非選擇題的命題角度主要集中在運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系、唯物論等知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2013年高考備考應(yīng)注意：

1.以規(guī)律的客觀性和意識(shí)的能動(dòng)性分析減排低碳的生活和發(fā)展理念。

2.運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的知識(shí)，分析黨和國(guó)家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同需要制定相應(yīng)的政策，以及不同地區(qū)、行業(yè)在樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀過(guò)程中的具體表現(xiàn)。3.結(jié)合近幾年自然災(zāi)害和極端天氣的不斷出現(xiàn)及人類(lèi)抗災(zāi)自救的生產(chǎn)實(shí)踐，說(shuō)明規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，說(shuō)明人類(lèi)尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的必要性。

提問(wèn)：大家還記得唯物論部分共學(xué)習(xí)了哪些原理嗎？ 學(xué)生自主思考、討論回答。生1：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 生2：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理 生3：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理 生4：規(guī)律客觀性和普遍性原理 生5：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 ??

教師歸納展示：

三、原理及方法論突破 1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(2)方法論：要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。

2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理

(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理

(1)原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

(3)反對(duì)：既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，又要反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。4．規(guī)律客觀性和普遍性原理

(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。

(2)方法論：要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。

5．規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。(2)方法論

既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。(3)反對(duì)

①脫離客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動(dòng)性的唯意志主義。②片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，不發(fā)揮主觀能動(dòng)性。6．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

(1)物質(zhì)決定意識(shí)原理（世界的物質(zhì)性原理）①原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

②方法論：這要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。③【反 對(duì)】反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理

①原理內(nèi)容：意識(shí)能使人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)能使人能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②方法論：這要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③反 對(duì):反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。

7、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

(1)是什么？做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

(2)為什么？①哲學(xué)原理依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。

②意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

(3)怎么辦？①要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

②要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

四、名師點(diǎn)撥（教師引導(dǎo)）1．準(zhǔn)確把握“物質(zhì)”內(nèi)涵

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是從物質(zhì)存在的狀態(tài)上講的。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。

2．全面把握規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系

(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性，如果認(rèn)為主觀能動(dòng)性制約著規(guī)律的客觀性，則是唯心主義觀點(diǎn)。

(2)思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

(3)規(guī)律發(fā)生作用的條件性決定了人們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。利用對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，但絕不是改變或創(chuàng)造規(guī)律本身。(4)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。因此要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)。3 ．怎樣做到按客觀規(guī)律辦事

(1)承認(rèn)規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的。(2)認(rèn)識(shí)規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必須認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。

(3)尊重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重規(guī)律。(4)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。要善于思考，勇于實(shí)踐，要樹(shù)立良好的精神狀態(tài)。要改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。4 ．正確理解意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn) 在意識(shí)的能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn)中，前者是指意識(shí)通過(guò)正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它直接作用于客觀事物。

過(guò)渡：經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，我們對(duì)唯物論的知識(shí)又有了一個(gè)更深的理解，下面我們來(lái)學(xué)以致用,進(jìn)入習(xí)題環(huán)節(jié)。（學(xué)生先思考，然后回答，教師點(diǎn)評(píng)）

五、習(xí)題訓(xùn)練（題組對(duì)點(diǎn)練）

1．(2012·浙江文綜)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 ②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

【解析】 自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說(shuō)法錯(cuò)誤；防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律。利用自然規(guī)律，而不是一味順從自然，④觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤 2．(2012·安徽文綜)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩(shī)句中與此寓意相近的是（）A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)【解析】 審題時(shí)快速找到“常道”、“常數(shù)”“常體”這些有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。從“題眼”信息我們能夠看到材料體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同，人們的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)就不同；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A、B、C三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。3．(2012·惠州模考)“庖丁解牛”和“拔苗助長(zhǎng)”兩個(gè)成語(yǔ)故事都說(shuō)明（）A．辦事情要積極思考，大膽解放思想，敢于突破陳規(guī) B．要善于積累經(jīng)驗(yàn)，熟能生巧，掌握規(guī)律

C．辦事情要深刻認(rèn)識(shí)規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．量變必然引起質(zhì)變

【解析】 庖丁解牛，游刃有余，是因?yàn)榘盐樟耸挛锏囊?guī)律；拔苗助長(zhǎng)，禾苗枯萎，是因?yàn)檫`背了事物的規(guī)律。兩個(gè)成語(yǔ)故事共同說(shuō)明了要認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事，以尊重客觀規(guī)律為前提來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)正確。

4．(2012·廣州普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試)2011年12月1日，國(guó)際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會(huì)宣布，將新發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)元素(暫被命名為livermorium和flerovium)填入元素周期表右下角的第114號(hào)和第116號(hào)空格，但這兩個(gè)元素都太大太不穩(wěn)定，只能在實(shí)驗(yàn)室里合成，而且在自然界里也找不到。這反映了（）A．世界的物質(zhì)性由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)驗(yàn)證 B．思維的發(fā)達(dá)程度決定了認(rèn)識(shí)對(duì)象的廣度 C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性與自覺(jué)選擇性

D．人為事物的聯(lián)系不能離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在

【解析】 世界的物質(zhì)性由科學(xué)和哲學(xué)這兩個(gè)方面的發(fā)展來(lái)驗(yàn)證，A說(shuō)法片面；認(rèn)識(shí)對(duì)象的廣度是由實(shí)踐的發(fā)展水平?jīng)Q定的，B錯(cuò)誤；人們研究新的元素是在意識(shí)指導(dǎo)下自覺(jué)選擇的結(jié)果，在實(shí)驗(yàn)室合成自然界沒(méi)有的新元素，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，C可選；人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，D錯(cuò)誤。故答案選C。(2012·山東文綜)閱讀材料，回答問(wèn)題。（本題先由學(xué)生自主思考，然后相互討論回答，最后教師點(diǎn)評(píng)）

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。生1：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。生2：意識(shí)具有能動(dòng)作用。??

教師點(diǎn)評(píng)： 【解題技法】

把握設(shè)問(wèn)要求：(1)確定模塊

(2)知識(shí)限定：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。

(3)設(shè)問(wèn)角度：怎樣開(kāi)展活動(dòng)。

提取關(guān)鍵信息：(1)學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。(2)雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。

調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)：(1)學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，涉及物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。(2)雷鋒精神可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，志愿者精神，要求發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，找到雷鋒精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)。

【規(guī)范解答】 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。

六、熱點(diǎn)鏈接（本題先由學(xué)生自主思考，然后相互討論回答，最后教師點(diǎn)評(píng)）“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接

【背景材料】 2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的“神舟九號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國(guó)實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接。此次載人交會(huì)對(duì)接的成功，標(biāo)志著中國(guó)人已具備了向在軌航天器進(jìn)行人員輸送和物資補(bǔ)給的能力。天地往返、出艙活動(dòng)、交會(huì)對(duì)接??隨著完整掌握載人航天三大關(guān)鍵技術(shù)，中國(guó)開(kāi)始邁向空間站時(shí)代。夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不僅僅需要科學(xué)與探索的精神，需要“仰望星空”，也需要“腳踏實(shí)地”。【命題角度】

“夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不僅僅需要科學(xué)與探索的精神，需要‘仰望星空’，也需要‘腳踏實(shí)地’。”運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

生1：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。生2：意識(shí)具有能動(dòng)作用。

生3：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的 ??

教師點(diǎn)評(píng)： 【解題技法】

把握設(shè)問(wèn)要求：(1)確定模塊

(2)知識(shí)限定：辯證唯物論的知識(shí)(3)設(shè)問(wèn)角度：談?wù)勀銓?duì)這句話的理解

【答案】 ①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人類(lèi)對(duì)太空的探索必須依據(jù)人類(lèi)自身對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的實(shí)際，必須付出艱辛的努力而不能好高騖遠(yuǎn)，因此需要“腳踏實(shí)地”。

②意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有能動(dòng)作用，意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)取得成功，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，因此還需要“仰望星空”。

③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。這要求我們必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。人類(lèi)對(duì)于太空的探索，既要尊重規(guī)律又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，既要“仰望星空”又要“腳踏實(shí)地”。

七、情感放松、學(xué)以致用：欣賞歌曲《相信自己》，領(lǐng)悟意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，讓學(xué)生在放松中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

第四篇：哲學(xué)原理歸納——唯物論

哲學(xué)原理——辯證唯物主義（唯物論）部分

1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。我們要重視意識(shí)的作用，精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

2．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（按客觀規(guī)律辦事，就能夠體會(huì)到規(guī)律的積極意義。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。）[規(guī)律的普遍性和客觀性原理]（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。（人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。

（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

第五篇：唯物論知識(shí)點(diǎn)

（辯證）唯物論

1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情；說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)；說(shuō)明各地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在制定政策時(shí)須從本地實(shí)際出發(fā)。

2.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰；說(shuō)明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過(guò)程中，做到要改造自然，首先要服從自然；說(shuō)明當(dāng)前存在的環(huán)境問(wèn)題是由于人們沒(méi)有遵從客觀規(guī)律的結(jié)果。

3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 <2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明人類(lèi)各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲(chóng)害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說(shuō)明在當(dāng)前存在的各種問(wèn)題是人們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性沒(méi)有遵守客觀規(guī)律的結(jié)果