第一篇：第一課向人性扼殺者宣戰

第一課 向人性扼殺者宣戰（文藝復興14－17世紀）

一、興起原因：

1、專橫的宗教統治禁錮了人們的思想，阻礙了社會進步和科學發展

2、歐洲資本主義萌芽（根本原因）

二、范圍：從意大利擴展到西歐各國

三、核心思想：人文主義思潮

四、代表人物：

1、但丁：代表作《神曲》；意大利人，文藝復興運動的先驅。

2、達芬奇：代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》；意大利最著名的畫家，多才多藝的文化巨人。

3、莎士比亞：代表作《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》；英國

最著名的文學家。

五、實質（性質）：是資產階級叩響近代社會大門的思想解放運動。

六、作用（影響）：推動了歐洲文化思想領域的繁榮；推動了歐洲的資本主義的產生和發展。

第二課 探險者的夢想（新航路的開辟15－17世紀）

一、條件

1、地理知識發展—地圓說

2、造船和航海技術的進步

3、中國和阿拉伯的羅盤針、航海知識與地理知識在歐洲的傳播

二、原因

1、根本原因（經濟根源）：西歐商品經濟的發展和資本主義萌芽的出現

2、社會原因（物質動力）：黃金財富的誘惑

3、直接原因（客觀原因）：東西方傳統商路的阻斷

三、代表人物

哥倫布：

1、意大利的航海家

2、重大貢獻：發現美洲新大陸

3、航行路線：（1）從西班牙出發，橫渡大西洋，到達美洲（或巴哈馬群島、古巴、海地等地）（2）第二種說法參考書本P13“自我測評”的答案C4、航行的主要目的：尋找通往印度和中國的新航路，需找黃金等財富。

5、評價：給印第安人帶來巨大災難，客觀上推動了西歐資本主義的發展。

四、影響

1、對世界：

（1）打破了世界各國各地區相對隔絕的狀態，使世界日益成為一個相互聯系，相互影響的整體；

（2）世界市場的雛形開始出現。世界貿易中心由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸；

2、對西歐：

錘煉了歐洲人敢于冒險、拼搏的精神。加速西歐封建制度的解體，促進資本主義的發展

3、對亞非美：

殖民擴張掠奪造成極大的破壞和災難，造成這些地區的長期貧困和落后。

第三課 剝奪王權保留王位的革命（英國資產階級革命1640－1688年）

一、革命爆發的根本原因：

斯圖亞特王朝的封建專制統治嚴重阻礙英國資本主義的發展。

二、斗爭雙方：以國王為首的封建勢力和以國會為代表的新貴族

斗爭焦點：限制王權和保證國會權力

三、過程

（1）開始——1640年，新議會召開

（2）兩次內戰（1642—1648年）

（3）共和國時期（1649—1660年）：1649年處死查理一世。1653年，克倫威爾就任護國主，實行軍事獨裁統治。

（4）斯圖亞特王朝復辟（1660—1688年）

（5）結束——光榮革命（1688年）：資產階級和新貴族掌握了政權

四、《權利法案》（1689年）

1、內容：（1）對國王的權力作了明確規定

（2）確定了國會擁有最高權力的原則

（3）對公民的權利作了明確規定

2、目的：限制國王的權力

3、作用（影響）：為限制王權提供了法律保障。為英國“君主立憲制”的確立奠定了基礎。

五、英國資產階級革命的歷史意義

（1）國內：推翻了封建君主專制，走上了發展資本主義的道路，為英國工業革命的產生提供了政治前提。

（2）國際：推動了歐洲資產階級革命的發展。

第二篇：向人性扼殺者宣戰教案

畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案

《向 人 性 扼 殺 者 宣 戰》 教 案

一、教學目標

（一）、知識目標：

1、了解文藝復興運動并掌握文藝復興運動的實質、意義。

2、認識但丁、達芬奇、莎士比亞等人物并能夠說出其代表作品以及作品的價值、影響。

（二）、能力目標：

通過對但丁、達芬奇、莎士比亞及其作品的認識和分析，培養學生分析問題的能力，使學生能透過具體事、物來對文藝復興有更深認識和理解，也即是透過現象看本質的能力。

（三）、情感目標：

從人文主義者及其作品所體現的對生命的熱誠、知識的渴求、理性積極等，培養學生積極的人生態度，樹立正確的三觀，坦然面對畢業壓力。

二、教學重難點

重點：文藝復興運動及其影響，代表人物及其代表作品

難點：透過但丁等人物及其代表作品來分析了解文藝復興的實質。

三、教具：ppt演示文檔

四、課型：授課型

五、教學方法：對比法、圖示法、啟發法

六、課時：一 學 時

七、教學過程

（一）電影題材導入（時間為兩分鐘）

教師：同學們，你們有沒有看過《2012》這部災難片？

學生：看過，這是一部災難片，是講述瑪雅人預言的世界末日，該片在今年還轉換成3D了呢。（部分學生：沒看過）畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案

教師： 在這部電影里面，有這么一個場景：在得知世界末日不可避免后，一些國家高級領導人決定要保護一批重要的文物，把他們帶走，而在法國的盧浮宮，有一副名畫就是其中的一個保護對象，這幅畫是什么樣子的呢？同學們先看一下屏幕

展示圖片：

教師：是否是這張

學生：不是（部分學生：就是這張，就是這張。）教師：這張不是的，看一下下面這張吧。

學生：不是（部分學生：周杰倫！？就是這張啦！哈哈）教師：錯了，呵呵，再看下這張吧。

學生：不是。（部分學生：哈哈，是這張了）畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案

教師：這張不是的，再看下面這張，這張是不是？

學生：對，對，就是這張

教師：為什么這幅畫會受到人們的如此重視，其他那么多的文物都不保留，卻偏偏要保留這一幅，這幅畫到底有什么巨大的魅力？其價值為何如此的高？這幅畫跟我們接下來要學到的內容有著怎樣的關系呢？

學生：因為這幅畫得很漂亮，畫工精美。（部分學生：不對，因為里面的主角是

個美女啦！）

學生議論紛紛，爭論不斷

教師: 安靜！安靜！同學們講的都有一定的道理，但不全對，那到底是因為什么

原因要把這幅畫保留下來呢？我現在這里賣個關子，現在讓我們帶著這 些問題進入到今天的課程——向人性扼殺者宣戰。新授（時間為四十分鐘）

（二）、文藝復興的社會背景（六分鐘）教師：首先，我們來看文藝復興的背景

同學們，在初二的時候你們學過明清的君主專制，（播放幻燈片）特別是清朝的君主專制，是中國歷代封建王朝里的最高峰，特別是康乾二帝，大興文字獄，摧殘了國人的思想，奴化了國人；哪怕是后來清朝滅亡，民國建立，所留下來的這些惡劣影響幾乎沒有改變。如你們以前學過的魯迅先生的《藥》這篇課文，還記不記得這篇課文的主人公愚昧到了以為一個血饅頭就能夠治療肺癆？這個很形象的反映了民國時代的社會風氣。那么我問一下你們，從這些可以看出，我們國家當時的社會是一個什么樣的狀況呢？ 畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案

學生：黑暗腐朽、落后（部分學生：君權至上、愚昧無知）

教師：沒錯，同學們 回答都很正確。那么在歐洲的中古時期，其社會背景其實跟我們中國清朝時代以及魯迅先生的《藥》所反映的社會現象是很類似的。那么下面，請同學們先看一下課本的第一段，對比一下我剛才說的這些內容，等一下大家說一下自己對歐洲中世紀的社會背景的了解。

四分鐘后

教師: 請同學們回答一下，你們對中古歐洲的社會認識。學生: 黑暗腐朽、麻木不仁、道德敗壞、愚昧無知

教師：沒錯，你們答的很對，但是還是不夠全面。因為在中古歐洲時期，教權是一切的中心，教皇或教士說什么或做什么教民都必須聽，不可違抗。有一個小故事就反映了這個時期的社會情況：有一位教士，他到某位教民家做法事，看見該教民的妻子很漂亮，色心大動，結果把這位教民的妻子給侮辱了，事后還冠冕堂皇的說這是上帝派他來打救這位教民的妻子，這位教民應該要感謝他才對。從這故事可以看出當時中古歐洲時期是多么的黑暗、腐朽。因此，由此可看出當時的社會除了同學們剛剛反映的那幾個以外，還有一點，是很重要的，它跟我們中國不一樣的就是，歐洲的中古時期是教權早上，我們中國是皇權至上。（板書）而正因為這樣，一些先進的知識分子，利用手中的武器，向這些人性扼殺者宣戰。那么這個武器又是什么呢？現在就讓我們進入下一階段：文藝復興運動。

（三）、文藝復興運動（八分鐘）

教師：同學們，回顧以往學習的歷史知識，如貞觀之治、新文化運動等，你們會發現，任何一場歷史運動、歷史事件等都會有著那么幾點，如時間、地點、人物等。那么這場文藝復興運動也不例外，它發生的背景我們前面已經講過了，下面我們再來了解一下這場運動的時間、地點等。那么文藝復興發生的時間是? 學生: 14-17世紀

教師: 沒錯，那么這場運動的地點是在哪里呢？ 學生: 意大利？（部分學生：法國？英國？）

教師: 剛才有同學就答對了，是意大利。提起意大利，我先問一下同學們在初一 畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案 的歷史課程里你們曾經學過關于中西文化交流的課文，是在漢朝時期的，主要講述的是關于一條路的，大家記不記得這條路叫什么名字？

學生: 是絲綢之路嗎？（部分學生：不記得了）

教師：沒錯，就是絲綢之路。意大利處于絲綢之路的交融地方，是絲綢之路上最大受益者，正因為如此，深受東西文化的熏陶，加上東西貿易的發展，使意大利的工商業十分發達，同學們在以前學過關于明朝時工商業發達的課文，該時期產生了一個什么東西呢？

學生: 資本主義萌芽！

教師：對，沒錯，就是資本主義萌芽。意大利在這個時期也是如此的，工商業的高度發展，讓它產生了早期的資本主義萌芽。同時，也造就了一個階級的誕生——資產階級。這兩點就是文藝復興的經濟因素和階級因素。（板書）

教師：同學們，在初二的時候，我們學過辛亥革命，還記得辛亥革命的指導思想是什么嗎？

學生: 是三民主義嗎？（部分學生：孫中山思想嗎?）

教師：呵呵，不是孫中山思想，但比較接近，剛才有同學答對了，是三民主義。那么文藝復興運動也有指導思想，那么，文藝復興的指導思想是什么呢？

學生: 是人文主義，課本里面有。

教師: 沒錯，就是人文主義。那么，什么是人文主義呢？我先問一下你們大家知不知道，意大利的首都是在哪里？（放映意大利的地圖）

學生: 是羅馬！（部分學生：柏林？倫敦？）

教師：對了，是羅馬。羅馬曾經建立了一個世界上最大的帝國，橫跨歐亞非，其文化融匯了包括希臘等古文明國家的精華，而意大利，正是羅馬帝國興起的地方，它受到古羅馬、古希臘文化影響最大，大家先看一下這兩組圖片，左邊這個是古希臘、古羅馬時代的藝術作品，右邊這個是中古歐洲時期的繪畫。由此可以比較看出古羅馬古希臘文化的開放、雍容大度、求真。而中古歐洲時期則顯得很呆滯、無生氣。意大利的一些知識分子就是接受古羅馬古希臘的這些文化后向這些扼殺者宣戰的，而最為重要的就是，古希臘文化的“人是萬物的尺度”這句話，什么是人是萬物的尺度？在前面的背景我們了解到，在中古歐洲時期，一切以神為主，神是一切，神允許你 畢業設計

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教案

讀書，你才能讀，等等。但是在古羅馬希臘時期就不是這樣，他們認為人才是一切，應該以人為主，人應該追求人生幸福、追求知識，也就是人是萬物的尺度，這種思想就被稱為人文主義思想。也就是這場文藝復興運動的指導思想。另外，必須要補充的一點就是，歐洲的文明發展很大程度來說就是對古羅馬、古希臘文明的繼承和發展包括中古歐洲時期。經過以上的分析和了解，同學們知不知道什么是文藝復興運動？宣戰者手中的武器是什么？

學生：文藝復興運動是一場借用古希臘、古羅馬文化，反封建、反教條，提倡人性，反神性的資產階級思想文化運動。宣戰者手中的武器是人文主義思想。

教師：同學們答得非常好（板書），而這些宣戰者又是那些人呢？現在就讓我們來認識這些戰士吧。

(四)、代表人物（二十分鐘）

1、但丁（七分鐘）

教師：我們要講的第一個戰士是被恩格斯譽為“是中世紀最后一位詩人，新時代的最初一位詩人”。這個人是誰呢？

學生：但丁

教師：沒錯，他是但丁。但丁出身于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭。少年、青年時代的勤奮學習使他成為那個時代一位多才多藝、學識淵博的學者，為他日后的從政活動和文學創作打下了堅實的基礎。但丁曾經說過“人不能像走獸那樣活著，而應該追求知識”。我國的先哲孔子也說過“不學詩，無以言；不學禮，無以立”，意思即是不學習詩就不會說話，不學習禮儀，就很難佇立于社會，兩者的道理都是一樣的。1302年，但丁因參與教皇 畢業設計

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教案

派和皇權派的斗爭失敗，被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉。曾經有機會可以讓他回到家鄉的，但是條件十分屈辱，讓但丁無法接受。但丁曾說過一句話，同學們都很清楚的，現在網絡有句用語叫‘穿別人的鞋子讓別人找去吧’ 記不記得這句話的原句是什么？

學生: 走自己的路讓別人說去吧。（部分學生：吃別人的東西讓別人餓去吧）教師：呵呵，有同學答對了，是走自己的路讓別人說去吧。但丁就是堅持著這個原則，勇敢向前走，同時在流放過程中，他更深的體會到了教皇統治下的社會民不聊生，黑暗腐朽。雖然他自身遭受到很多的苦痛折磨，但是我們的先哲莊子曾經說過‘天將降大任于斯人也，必將什么？’

學生：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

教師：對了，看來同學們都記得很熟嘛。但丁遭受如此禍難，讓他更深一

步認識到教權腐敗，人性的扭曲，才寫出了這部震古爍今的《神曲》

學生：是江南style嗎？（部分學生：是忐忑啦！）

教師：呵呵，當然不是了。此神曲非彼《神曲》，但丁的《神曲》是一部文學巨著，江南style只是一首流行音樂罷了。現在你們默讀一遍課本，根據課本內容，說一下你們對《神曲》的了解。

兩分鐘后

學生：但丁的《神曲》分為地獄、煉獄和天堂三篇，采用了當時比較流行的夢幻故事的形式，構思了他35歲幻游地獄、煉獄和天堂的故事。

教師：同學們回答的不錯，我在這里再補充一些內容。在中古歐洲的統治者羅馬教廷眼里，能入天堂的是教皇，普通大眾進去的是地獄、煉獄，因為在他們眼里，普通大眾是要受難的，只有受難才能進入天堂，教皇是上帝的兒子，當然是首先進入天堂。而在但丁的神曲里面，是完全相反的，進天堂的反而是人民大眾，教皇應該到煉獄里受地獄之火煅燒。但丁從根本上顛覆了傳統宗教神學的理論。由此，我問一下大家，《神曲》的價值是什么？

學生：它描寫了人類戰勝邪惡、到達人生真善美和實現理想社會的故事，抨擊教會的黑暗、腐朽。強調人性、人的價值，人應該對自己的命運負責，對自己的人生負責，要追求知識，擺脫愚昧，是歐洲開始從中世紀向近代社會 畢業設計

向人性扼殺者宣戰

教案

過渡的標志。

教師: 沒錯,那么同學們又從中學到了些什么呢？

學生: 要好好學習，要對自己的人生負責，做個有用的人。

教師: 同學們說的都很對，但不夠全面。我們可以從但丁身處逆境卻不屈不撓，尤其是他寫的《神曲》所反映出的那種精神氣概可以學到，雖然你們處于畢業階段，壓力大，但不要埋怨讀書只是為了老師、父母，要對自己的命運負責，對自己的人生負責，做一個有知識、有文化、有理想、有品德、積極樂觀向上的人。

2、達芬奇（八分鐘）

教師: 接下來我們再去認識另外一名戰士。同學們，在你們小學的時候曾經學過一篇關于一個名人小時候學畫雞蛋的課文，還記不記得這個人是誰？

學生：達芬奇

教師：對，沒錯，他是達芬奇。達芬奇跟但丁不一樣的就是，但丁是代表文學領域的，而達芬奇則是代表了美術領域的，他是意大利最著名的畫家，也是數學家、力學家和工程師。除藝術外，他還廣泛涉足數學、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學科領域，是世界歷史上罕見的、多才多藝的文化巨人。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現實主義繪畫藝術的奠基人之一。達芬奇雖然天資聰慧，在十多個領域成就非凡，但是他曾經說過一句話‘勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。’由此，你們覺得他是個怎么樣子的人呢？

學生：勤奮、勤勞、踏實、不驕傲的人

教師：說的沒錯，正如愛恩斯坦所說的“成功是百分之九十九的汗水，而天分只占百分之一”達芬奇創造了一個又一個人類歷史上的奇跡。”同學們，請看屏幕。（展示《蒙娜麗莎的微笑》）這張圖片正是課堂開始時為大家展示的圖片，它的名字叫《 蒙娜麗莎的微笑》，同學們，你們看這幅圖片時有什么感覺呢？

學生：很慈祥，很溫柔的感覺。（部分學生：很吸引人）

教師：其實不一定。這幅畫是達芬奇依照一位少婦的形象所畫，花費了數年的時 畢業設計

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間，它完全擺脫了宗教題材的束縛，也就是前面我們展示過的一幅圣母畫，表情呆滯，毫無生氣，但相對看下《蒙娜麗莎的微笑》，惟妙惟肖的刻畫了一位市民婦女的溫柔，這幅畫給人的感覺是在不同時間、從不同角度去看，女主人公的微笑都會不一樣，有時看起來很溫柔，有時看起來很嚴肅，不同的人有不同的感覺，可以說是人類繪畫歷史上的奇跡，至今無人超越。故也難怪在《2012》這部電影中在末日來臨時，人們會如此努力地把這幅藝術珍品保存下來。

教師：除了《蒙娜麗莎的微笑》外，達芬奇還有其它什么代表作品嗎？ 學生：《最后的晚餐》

教師：回答正確，但是你們知道這幅畫的畫作背景嗎？ 學生：不知道。

教師：達芬奇所繪畫的藝術作品，大都是參照真實人物進行繪畫的，所以他的繪畫作品都很真實。《最后的晚餐》也是如此。據說為了畫好這幅畫，達芬奇每畫一個人都要從現實中挑選最為適合這個人物特征的現實人。最為典型的就是耶穌和猶大這兩個人物，當時達芬奇挑選耶穌形象的是一個年輕的小伙子，這個小伙子長得帥氣，面目慈祥，讓人有種莫名的親近感，跟耶穌那種圣人愛眾生很像。達芬奇二話不說就把他定為耶穌的主角。但是耶穌及其他門徒都畫的差不多時，達芬奇又犯難了，猶大這個人老是找不到合適的形象，于是耽擱了很長時間，有一天，有人報告說在某個監獄有個罪犯，形象外表看起來很像猶大。達芬奇聽了，便親自去看，果然，這個人看起來十分猥瑣，面目可憎，很符合猶大形象，達芬奇二話不說，也把他定為主角。畫了好多天后，終于完稿了的時候，那個罪犯在達芬奇就要離開時，拖住達芬奇說‘難道你認不得我了嗎？’達芬奇仔細看看，搖搖頭，那人哀嚎‘我就是當年那個給你畫耶穌的人啊’。這故事可以告訴我們什么呢？”

學生：要做一個善良的人，不要誤入歧途，延誤一生。

教師: 沒錯，善惡只在一念之差，我們為人處世，固然不能做到所謂的為國捐軀，懲惡除奸，大義凜然，驚天動地。但最基本的東西我們永遠要記得的就是不要起貪念，起惡念，誠然不能像那些偉人義士那樣，但堅守住最基本的 畢業設計

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良心道德，做平凡的人也是福。同時通過以上的學習，我要告誡同學們：做人要勤勉，踏踏實實地去做每一件事，像達芬奇，有天資且努力勤奮，才能這樣創造了一個有一個人類歷史上的奇跡。世上沒有白掉下來的餡餅，也許同學們你們現在在學習方面困難重重，會埋怨說自己為什么這么笨，其實你們不笨，只是功夫不足，方法不對。像達芬奇，有天資不努力，沒方法，他也不可能有如此高的成就。同學們，從達芬奇身上找到自我吧，在初三畢業把自己最耀眼的光輝閃現，縱然不會比別人好，相信一點就是畢竟我曾經努力過。同時做人也要本著良心，不偷不搶不欺壓他人，關愛親人、同學，尊敬師長，你也可以成為一個受人尊重的人。

3、莎士比亞（五分鐘）

教師：最后我們來認識今天的最后一位戰士，他是誰呢？ 學生：莎士比亞

教師：同學們，你們有沒有看過我國拍攝的一部電影《夜宴》（放幻燈片）學生：沒有（部分學生：有，不是很好看）

教師：如果同學們了解過莎士比亞的某部作品的話，你會發現，《夜宴》是這部作品的山寨版。沒看過的同學，有空可以去看下。莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。他是文藝復興末期的著名代表，是戲劇界的代表人物，他戲劇劇情感人，語言生動，愛憎分明。被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才”。在這里要提醒同學們的是，此時的文藝復興已經轉移到了英國，已經到了文藝復興的末期了。那么莎士比亞又有哪些代表作品呢？

學生：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》

教師：回答正確，這四部作品被稱為莎士比亞的四大悲劇（播放幻燈片），最為人知的就是《哈姆雷特》（播放幻燈片）。該劇主要講述的是名叫哈姆雷特的王子的父王被其叔父毒殺，并篡奪了王位，為了報仇，哈姆雷特裝瘋賣傻，尋找機會為父報仇。大家看一下課本就行了，我就不念了。哈姆雷特的復仇行動，是對現實社會的一個生動的刻畫。哈姆雷特代表了先進的人文主義者，而其叔父則代表了現實社會的教權為代表的封建勢力。表達了文藝復興時期先進的人文主義者要求沖破封建統治，追求真理，追求幸 畢業設計

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福自由的愿望。哈姆雷特的悲劇是當時一代人文主義者的悲劇。而《夜宴》這部電影就是中國版的山寨《哈姆雷特》

教師: 莎士比亞曾說過：一切成敗得失都在我們自己，然而我們往往都說是無意的。同學們，處于畢業階段的你們，應該要有更加堅定的認識了。在沒到決定命運的一刻，都不能要有妥協的心。即使到了考場。一刻試卷沒交上去，仍有轉機的希望。更何況現在還沒上戰場，現在可能各自起跑線不同，但只要你不放棄你自己，給自己信心，好好拼搏，終會闖出自己的成功的大道。

（五）、總結（五分鐘）

教師：同學們，通過以上對文藝復興運動時期的各個代表人物和他們的代表作品的學習，你們都學到了那些做人的道理呢？

學生：做人要勤勉、要有一個積極的心態，不可以隨便放棄自己，不要讓父母失望，定下目標，努力向前走，做一個讓父母放心、自豪的孩子。

教師：同學們，你們領悟的很好。我要補充的是你們要知道凡人、凡事、凡物，不管它的好或壞，它們總是有著相對的一面的，也就是說它們有好的一面、也有著壞的一面。一個人，他善良，但也會有著很險惡的一面，世上沒有至善的人，也沒有至惡的人。人如此，萬事萬物也如此，文藝復興更是如此。同學們，你們在初二的時候曾經學過新文化運動，大家還記得它的影響嗎？你們回憶一下，然后再回頭通過對但丁等人物及其作品的認識和了解，自己歸納文藝復興運動的影響和意義。

五分鐘后

學生：文藝復興運動使人們開始認識到，必須打破中世紀以來的封建統治和教會神學對人們思想的束縛，強調和發揮人在這個世界上的作用，而這些思想正是當時新興資產階級的愿望。文藝復興運動是資產階級叩響近代社會大門的思想解放運動。

教師：嗯，答的不錯，但這只是書本上的描述，這只是影響，不是意義，你們把這兩者搞混了。影響主要應該是對其它問題，比如政治斗爭，經濟發展等的產生的促進與阻礙作用。意義：主要是針對本身來說的，它包括對其它問題的影響。文藝復興的意義是這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形 畢業設計

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態領域中，沖破了封建專制和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。而影響方面，剛剛你們所提到的是積極的一面，它還有著消極的一面，那就是：文藝復興運動過度追求自由開放，導致了人們在財富、道德方面的錯誤走位，使人們很多的對財富的狂熱，唯利是圖，道德拋之腦后，有些為了財富，甚至出賣肉體。我們國家在改革開放后，受到西方文明的沖擊，很多人也受到西方思想的影響，什么干露露現象層出不窮。所以，同學們你們一定要警惕這些腐朽因素的影響，做一個樸實的人。

（六）、反饋練習（四分鐘）

教師： 同學們，本節課的最后我布置思考練習和課后作業給你們作為鞏固鍛煉，思考練習你們課后分小組討論并歸納答案，我會在下一節課里評講，作業練習兩天后交給我批改。剩下的時間，自己看書溫習剛才講過的內容。

1、思考練習：

? 為什么人文主義者不直接向扼殺者宣戰，而非得要借用古羅馬、古希臘文化？

? 文藝復興是否是一場復古運動，它對如今社會的影響？

2、作業練習

從但丁說過的名言“走自己的路讓別人說去吧“出發，寫一篇500-800字左右的作文，主要寫你對這句話的理解以及從這句話對你人生的思考，并透過這句話，寫你對文藝復興的認識。

（七）、板書設計 線索型板書：

第一課：向人性扼殺者宣戰

社會背景：中古歐洲社會（壓抑人性、禁欲苦行、麻木順從、神權至上等）文藝復興運動：時間；地點；經濟因素；階級因素；指導思想

代表人物及作品：但丁和《神曲》、達芬奇和《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、莎士比亞和《哈姆雷特》等四大悲劇。意義和影響：

八、練習答案 畢業設計

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教案

? 為什么人文主義者不直接向扼殺者宣戰，而非得要借用古羅馬、古希臘文化？

1、封建神學占統治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播；而封建神學的理論體系大多是依據古希臘、羅馬的科技思想文化成果。

2、形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突。? 文藝復興是否是一場復古運動，它對如今社會的影響？

文藝復興表面是對古希臘古羅馬的文化進行恢復，其實質不是簡單的古代文化復蘇，而是新興的資產階級打著恢復古文化的旗號，實質是宣揚資產階級的思想即是人文主義。所以說它并不是簡單的復古或者簡單的創新，當時資產階級力量弱小，只能借助古希臘古羅馬文化進行思想宣傳和斗爭。另一種說法是在繼承的基礎上發展，在創新的基礎上繼承。簡單的說是復古還是創新都是片面的。文藝復興運動對于如今社會的影響很大程度來說是對于人性自由的影響比較大，如今歐美的過度開放無不受此影響，尤其是對我們國家，如今改革開放已經三十多年，西方文明對我國的的沖擊，尤其是在對個性方面等帶來的一些糟粕，令大多數人產生誤解，受此蠱惑，什么干露露、裸體京劇等的出現，這些對社會道德的破壞是非常嚴重的，作為學生，必須要認真辨別，不要受這些東西誘惑，堅持正路。

第三篇：《向人性扼殺者宣戰》隨堂測試

隨堂測試

1、文藝復興的實質是（）

A.古代希臘文化的復興B.古代羅馬文化的復興

C.資產階級文化的興起D.新教反對教皇的運動 2、14世紀文藝復興運動首先興起于（）

A.法國B.英國C.美國D.意大利

3、文藝復興運動發源于意大利的根本原因是（）

A.資本主義生產關系的萌芽最早在意大利

B.意大利保留了古代豐富的文化遺產

C.意大利城市經濟繁榮，聚集了眾多的博學之才

D.意大利的分裂狀態使天主教會無法控制

4、達·芬奇在繪畫中擅長對人物內心活動的刻畫，充分體現出他的（）

A.人文主義精神B.理性追求

C.自由主義主張D.“天人合一”的理念

5、文藝復興是一次思想解放運動，而與其相似的中國思想解放運動是（）

A.新文化運動B.五四運動C.文化大革命D.洋務運動

參考答案

1、C2、D3、A4、A5、A

第四篇：第一課 想人性的扼殺者宣戰

第一課 想人性的扼殺者宣戰

一、文藝復興運動

封建勢力：羅馬教皇和天主教教會

原因：①封建勢力對人們的迫害。

②歐洲生產關系發生變化，資產階級的產生和擴大。

③古希臘羅馬文化的影響。

④科學的發展和地理大發現。

⑤印刷術的推廣和書籍的普遍。

宣戰者：藝術家、科學家和思想家。

地點：從意大利開始的文藝復興運動，持續了近三百年，幾乎蔓延到西歐所有國家。根本原因：資本主義萌芽最初在意大利產生。

作用：①打破了。。強調了。。

②為歐洲資本主義政治、經濟和文化的迅速發展奠定了基礎，促進了資本主義的發展。③是近代以后的歐洲社會加速發展的重要根源。

實質：資產階級思想解放運動

著名人物：

1、但丁：是文藝復習的先驅，他的代表作品是長詩《神曲》

《神曲》被認為是歐洲開始從中世紀向近代社會過度的標志。

2、達·芬奇：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

3、莎士比亞：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》四大悲劇

第二課 探險者的夢想

根本原因：商品經濟的發展及對東方商品的需要是歐洲人產生了對黃金等財富日益膨脹的欲望。

條件：①造船與航海技術的進步

②對地球的了解

③羅盤針和航海知識在歐洲傳播

定義：從15世紀開始，歐洲各國相繼開始了二百多年的海外探險、考察、尋找黃金和侵略擴張運動，史稱“新航路開辟”

人物國籍時間贊助國事跡

哥倫布意大利1492年西班牙從歐洲出發，橫渡大西洋到達今天美國的古巴、海地等。

迪亞士葡萄牙1487年葡萄牙從歐洲出發，到達非洲西南岸端的好望角，進入

印度洋。

達·伽馬 葡萄牙1497-1498 葡萄牙從歐洲出發，繞過好望角，到達印度等地。

麥哲倫葡萄牙1519-1522 西班牙從歐洲出發，穿越大西洋、太平洋、印度洋，返

回歐洲。

第五篇：向形式主義宣戰

編者按：黨的十八大勝利召開后，亮點頻現。而求真務實，反對形式主義，也越來越與信通公司發展的實際緊密結合起來。我們將陸續根據人民網等媒體，編發相應的學習材料供大家學習參考。并不斷付諸新信通新作為的轉型發展中。

向形式主義宣戰

2012年12月07日09:11 來源：湖北日報

向形式主義開火——輕車簡從，精簡會議、改進文風、厲行節約……中央領導的承諾鏗鏘有力。

有內容就會有形式。但片面追求形式而不問實效，就成了形式主義。形式主義是事業的大敵。它阻礙落實、禁錮思想、挫傷積極性、損害黨和政府形象、助長歪風邪氣、敗壞社會風氣，其流弊廣，危害大，歷來被人民群眾深惡痛絕。

形式主義重在包裝和表演。有的人把理論詞句背得滾瓜爛熟，把口號喊得震天響，卻鮮有實際行動。有的人好大喜功善秀，謀劃事情都是為了給別人“看”。有的人熱衷于以會議落實會議，以文件落實文件，就是不研究解決實際問題。有的人講話空洞無物，又臭又長，只是為了拉開架勢唬人，或是為了應付時事。

形式主義的病根，一者名利作祟，二者庸懶散奢使壞。“政績工程”、“面子工程”、“爛尾工程”輪番上演，無不是其釀成的惡果。唯上、唯書，不唯實，對群眾疾苦漠不關心，就會鉆營花架子、玩弄虛架子，得過且過，一事無成。

不愿動真功、用實功、下硬功，總以虛火、虛功、虛招忽悠折騰，敷衍塞責，焉能不貽誤科學發展、跨越式發展的大好時機？

形式主義具有寄生性，它緊緊依附于權力。一些不必要的送往迎來，一些貌似正確的空話套話，一些勞民傷財的剪彩慶典，之所以大行其道，往往是因為迎奉權勢。形式主義具有頑固性，它有自己的特殊土壤。有的人嘗到了形式主義的甜頭，則對它難舍難分。有的人最初也反感形式主義，后來卻慢慢被它侵蝕、同化。形式主義不除，理想、事業的大廈之基就難以堅如磐石。

黨風決定政風，政風影響民風。中央政治局作出的改進作風的八項規定，為我們做出了表率。我們每一位黨員干部都要警醒，對形式主義斷然說不、決然宣戰。