第一篇：莫扎特的微笑

寧波大學答題紙

（20 11 —20 12 學年第 1 學期）

課號： 056R31AGP課程名稱： 奧斯卡獲獎電影賞析改卷教師：學號： 084774407姓名：陳少博得分：

《扒手莫扎特》觀后感

-------莫扎特的微笑

當畫面開始的時候，感覺很簡樸，好像在一個平窮小鎮發生的小事情，雖然一直到最后都不知道這是哪國的電影短片，但是故事情節卻讓我印象深刻，而最讓我記憶猶新的就是故事最后，最在警車上“莫扎特”的微笑，也是在短片中，莫扎特唯一一次的微笑，透發著喜悅，又似乎有些得意的微笑，也非常完美的結束了整個短片。

故事一開始，一個小偷去偷一個行人的包，他“假裝”在偷，然后故意被發現，引來行人的報警行為，然后“警察”來了，調節紛爭，并在混亂當中，有人真的偷了那行人的錢包，這一系列的偷盜技巧，可以說非常精明，也看出這個團伙真的非常老道。只是這幫小偷給我的感覺確實不怎么樣，這樣一幫人，又會有怎么樣的故事發展呢？莫扎特在哪？帶著疑惑，繼續看了下去。原來那兩個“警察”迫于生計，參與到這個小偷團伙中，但是他們只得到了最后戰利品的一小部分，但他們無奈，也只得接受，看到這里的時候，我知道，這兩個相貌稍微端正一點的“警察”應該是故事的主角了，只是不知道他們中是否有人叫莫扎特。簡單的房間，簡單的擺設，簡單的床，訴說這他們兩人簡單的生活，我想他們應該不會一直簡單下去，事實證明確實如此，在第二天如出一轍的小偷演技中，他們失敗了，在這兩個“警察”還沒有登場“表演”的時候，其余人員都被真正的警察抓住了，這兩個警察也匆忙的改變的裝扮，戴上眼鏡，拿起報紙，其中一人更是不知道從哪里拉住了一個小孩，這個改變他們命運的小孩。

小孩長得很清秀，貌似以前看過他得電影，所以覺得他應該也是短片中的一個主角吧。在警察走后，這兩人開始往自己的住所逃竄，只是，這個無意中被他們拉住的小孩，也一直跟在他們的后面，他們試著勸說這個小孩離開，但是他們發現他是聾啞人，出于憐憫，他們把他帶回了自己的住所，期間雖然被看守旅館的人發現，險些被其以綁架小孩的名義報警，還好他們以一塊勞力士金表買通了他。小孩始終沉默著，他不會講話，也聽不到話語，那清澈的大眼睛始終讓人有憐憫的感覺。在晚飯的時候，他正是成為了他們這個“家庭”中的一員，因為他們教給他從此以后不再是要，而是拿。我以為他的名字是莫扎特，但故事中依舊沒有提到，所以到現在我依舊不知道短片題目的含義。他們失去了小偷團的幫助，他們失去的生活的來源，于是他們開始思考如何生計，于是想出了三人小偷方法。但是顯然，由于小孩的不懂得，他們的計劃失敗了，并且被人揍了一頓。其中一人決定去帶電影院放松一下，另一個被揍的人沒有去。于是那人就領著小孩去了電影院。他默默的看著電影，小孩去鉆到了座椅下面，他爬到了別人的腳下，在別人的包中翻出了錢包，然后又爬到另一個人的腳下，又翻出了一個錢包，等他回到座位上時，他得懷中已經鼓鼓的了。畫面轉回了他們的住所，他們在數錢，小孩已經睡了，他們很吃驚，于是他們說這個小孩是“扒手中的莫扎特”，直到現在我才知道影片題目的含義，聾啞，確實極具天賦的扒手，猶如音樂領域中德莫扎特。

從此他們游走在各大電影院，每次都滿載而歸，生活從此改變，平窮離他們而去，他們穿上了高檔的衣服，過上了高檔的生活。但是我注意到，小孩依舊沒怎么笑過，仿佛他什么都不知道，默默的做著一切。終于有一天，他們在保齡球館中冒犯了一幫人，他習慣性的拿出了他的“警察證”，不幸的事，那幫被他們冒犯的人也拿出了警察證，很顯然，他們真的是警察，他們踢到鐵板了。于是他們被送上了警車，雙手被扣住。警車在行駛，車上的“莫扎特”張開了他的小手，一把鑰匙出現在他的手中，他們笑了，小莫扎特也笑了，笑的很開心，很得意。于是，影片也到此結束了。

小小的莫扎特，與這兩個平凡的假“警察”、真小偷生活在一起，用他與生俱來的扒手能力使他們的生活漸漸明朗，在最后的那一個微笑中，體現的是他的滿足。他們的行為也許并不那么光明，但那又如何呢，這跟小莫扎特又有什么關系呢，扒手就是小莫扎特的角色，與他們生活在一起，就夠了。

第二篇：莫扎特演講稿

莫扎特

自我介紹。今天我要跟大家分享音樂家的是莫扎特。我給我的演講主題叫做“樂神之子——莫扎特”。

下面我將從一下三部分為大家簡單講解、回顧一下莫扎特的傳奇一生。生平簡介、音樂作品及其風格、對后世的影響。

首先，來說一下莫扎特的生平簡介。生于1756、死于1791。大家可以自己算一下，這才多大年紀。35歲，對，這個傳奇的音樂家僅僅活了35年。我不知道是不是上天太羨慕嫉妒莫扎特的音樂才能了，還是更喜歡去聽他的音樂了，就這急急的把他召喚回去了。這個是莫扎特一生35年的時間表。1756年1月27日，0歲，出生于奧地利的薩爾斯堡一個宮廷樂師之家。他有六個兄弟姐妹，最后活下來的只有他和他的姐姐安。三歲時就顯示出非凡的音樂才能，四歲的時候跟著父親學習鋼琴，五歲時做出了他人生中的第一部曲子，六歲時隨父親學小提琴，第一次巡回演出，開始了長達十年的漫游生活，八歲創作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇，十六歲結束自己的十年漫游生活，回到自己的家鄉薩爾斯堡，在大主教的宮廷樂隊里擔任首席樂師。

21歲在和社會各階層廣泛的接觸中，特別是與曼海姆市民藝術家們平等而融洽的交往中，莫扎特得到了遠非傳統觀念所能給予他的啟示和激勵。25歲為了爭取人身與創作自由，1781年，莫扎特和主教決裂，毅然辭職。成為奧地利歷史上第一個有勇氣和決心反抗宮廷和教會、維護個人尊嚴的自由作曲家。26歲（結婚前一個月）《后宮誘逃》演出成功，被推到維也納生活的最前方，28到31歲，生活在維也納的老式樓房里，和妻兒度過最美好的時光，創作《費加羅的婚禮》，在這教過貝多芬，35歲痼疾纏身，直至死亡。

在莫扎特這短暫的35年時間里，我覺得他做的最重大兩件事情。一是他的十年漫游生活。1762年，六歲的莫扎特在父親的帶領下作了一次嘗試性的巡回演出，獲得成功。在維也納的美泉宮，為瑪麗亞·特蕾西亞女皇演奏鋼琴。1763年6月到1773年3月，他們先后到德國、法國、英國、荷蘭、意大利等國作為期10年的旅行演出，獲得成功。這些旅行演出對莫扎特的藝術發展產生了積極影響。他有機會接觸到歐洲當時最先進的音樂藝術——意大利歌劇、法國歌劇、德國的器樂，這使他以后能成為他那個時代在創作上風格最廣泛的一位作曲家。二是與主教決裂

毅然辭職。上邊說到，莫扎特結束十年漫游生活，回到了自己的家鄉薩爾斯堡，遵照父親的意愿，在大主教的宮廷樂團里擔任首席小提琴手。這期間，莫扎特創作了大量的優秀作品，可他在宮廷樂團里過得并不愉快，他清楚的認識到，在貴族眼里，崇高的音樂不過是他們對權力的奢華粉飾，大主教把他當作一個傭人，那種頤指氣使，隨意派遣甚至故意欺凌都讓他無法忍受。莫扎特是一忍再忍，直到忍唔肯忍無需再忍的時候，1781年6月，二十五歲的莫扎特果敢的做出了一個人生抉擇——與大主教公開決裂，這也讓他成為了歐洲歷史上第一位公開擺脫宮廷束縛的音樂家。父親曾經要求他向大主教賠禮道歉，但他堅決拒絕，高尚的心靈使他在權貴面前不再低眉折腰。對于一個天才，或許我們并無法理解他做出這種選擇需要付出了多大的勇氣，要知道，在當時的社會環境中，這意味著他將面臨不可想象的艱辛、饑餓甚至死亡。而實際上，這些困境他也確實都遇到了。莫扎特的一生中，完全是在音樂創作中度過的，直到死亡的那一刻，他還在舉世聞名的《安魂曲》，在創作了一半時離開了這個現實的人世。

對于莫扎特的死亡之謎，社會各界曾近展開無數的討論研究，有認為他是被情殺，被妻子和妻子的情人聯合毒死；有人說，是因為他的競爭對手羨慕嫉妒他的音樂才能，被競爭對手所殺；還有人說他是死于疾病，感染風寒、心臟病、瘧疾、等等眾說紛紜；還有人說，他是因為缺少日照，進而缺少維生素D而死亡的，因為莫扎特生前白天睡覺，晚上創作，確實很少接觸太陽光。直至今天他的死亡仍然是個未解之謎。

第二部分，音樂作品及其風格。（ppt讀）可能有人會說，其他著名音樂家一生中也創作幾百部作品，但是，現對于莫扎特這短暫的35年來說，不可謂稱不上是驚嘆的。下面我就列舉了一些他比較著名的被后世所流傳廣泛的音樂曲目。（讀ppt）今天，我在后面挑了兩個我相對來說比較喜歡的曲子，來與大家分享。《費加羅的婚禮》和《小步夜曲》。其實本來也想說下一《安魂曲》來著，但是仔細一下，于今天的氛圍不太符合，就放棄了，大家可以私底下自己好好品味一下。對于莫扎特的音樂風格，可以說成是風格多樣的，雖然他的一生時間短，但是所經歷的事情可是一點也不少的。莫扎特屬于維也納派古典音樂，與海頓、貝多芬并稱維也納三大巨頭，他們是師徒關系。莫扎特早期的生活是在在教堂作曲；所以音樂風格壯麗、豪華、輝煌、有氣勢。中期：為德國皇室作曲；音樂風格帶有浪漫色彩、華麗、高貴、莊嚴、又活潑、有趣后期：在窮困中作曲；神秘、壯麗

接下來，詳細為大家介紹一下《小步舞曲》。“小步舞”是一種起源于歐洲民間的三拍子舞蹈，原流行于法國宮廷中，因其舞蹈的步子較小而得名。“小步舞”速度中庸，能描繪許多禮儀上的動態，風格典雅。《小步舞曲》的音樂特點是旋律流暢、優美、華麗，節奏多用四分音符和八分音符，也有的作曲家在作品中選用帶符點的節奏，使得樂曲更具有推動力，伴奏簡單清晰。

莫扎特的音樂典雅秀麗，如同珍珠一樣玲瓏剔透，又似陽光一般熱情溫暖，洋溢著青春的生命力。他的音樂風格具有誠摯、細膩、通俗優雅、輕靈、流麗的特征，大都充滿了樂觀主義的情緒。

同學們可以利用網絡資源再多一些了解《小步舞曲》的指示，也可以聽賞如貝多芬、巴赫等名家的相同題材作品，橫向的了解這一風格的音樂，擴展我們的藝術視野。

接著是《費》。根據法國喜劇作家博馬舍的同名小說改編 莫扎特眾多歌劇中最著名的，也是巔峰之作。

此時，已經從大教主的樊籠理解脫出來，正煥發著前所未有的創作激情。歌劇講述了一位聰明的理發師費加羅與伯爵府的女仆蘇珊娜在籌備婚禮的過程中與心懷不軌的伯爵展開較量的故事，期間穿插各種生動有趣的人物和故事，最終處于第三階層的平民終于讓荒淫偽善的伯爵當中出丑認輸。這部歌劇情節曲折生動，風格明快幽默，喜劇效果突出，是莫扎特最出色的代表作之一 反映了當時社會上“第三階級”地位的上升，歌頌人民反封建斗爭的勝利，表達了對自由思想的歌頌

三、對后世的影響。（讀ppt）愛因斯坦說,人死時最大的遺憾,就是再也聽不到莫扎特的音樂.歌德更宣稱,莫扎特創造了世界一種極為罕見的音樂光環.這都是極高的評價。“回到莫扎特運動”。。。莫扎特效應。。。

臧克家“有的人死了，但是他還活著”。莫扎特雖然英年早逝，離開了我們兩百多年，但是他存世的音樂正如他的精神靈魂一樣，陪伴著我們、感染著我們、影響著我們，讓我們在有限的生命力去再多聽一聽，多品一品，要不然就白了人世間一回了！

我今天的演講就到此結束，感謝大家收聽！

第三篇：《扒手莫扎特》

《扒手莫扎特》觀后感

《扒手莫扎特》榮獲第80屆奧斯卡電影最佳真人短片獎，而當我們今日回頭再來觀賞這部影片的時候，或許和當時導演來拍這部影片時的初衷又有所不同的吧。我覺得最重要的一個因素在于我們所處的時代背景的不一樣。

《扒手莫扎特》也真的著實很短，和一般的電影的150分鐘相比，30多分鐘的影片的確顯得短小而精悍。利用這短短的30分鐘介紹了一個有關于扒手的故事，一對有點小白癡的老扒手，以及一個一直跟著他們的啞巴小乞丐最后變成了他們賺錢的“寶”的簡短的故事。

故事情節沒有那些長影片故事情節的復雜和懸念，而利用簡單的敘事手法，將這兩個扒手的性格勾勒地活靈活現。

兩個靠扮演警察來糊口的扒手，他們的假警察生涯也以真的警察將其他3個同伙抓進警局而悲慘的告終。而在警察走過的時候，理查德為了掩飾自己，手抓住了旁邊的一個小乞丐。在當他們逃離現場，甩開小乞丐時才發現這家伙還真有點執迷不悟，一直尾隨，跟著他們，直到他們忍無可忍在一個小巷子里停下來跟小乞丐理論。

但最后讓他們沮喪的是這個孩子卻是個啞巴，他們倆的嚇唬對他根本就是無濟于事。在他們爭執的過程中，理查德的一句“如果他留下，我也留下！”，讓我們看到了一些人性的一絲善良。雖然他們是扒手，也并沒有壞到十惡不赦，也并沒有壞到骨子里。我覺得這是本部影片的第一個閃亮點。

而第二個閃亮點是有關于他們在對待小乞丐的行為上的教導。在小乞丐伸手要水的時候，他們用手語教育他乞討在他們這里并沒有，有的只是拿，若以后還有的話那就要砍掉手。而最后小孩竟然聳聳肩??其實，在這里的時候，讓我們感覺到一種冷颼颼的涼風襲來。面對如此純真、如此無知的小孩子的時候，他們對于他的教導并不是善良，而是一種具有掠奪性的做法和想法。

第三個閃光點的話就要說到床和教他鞋子的事了。吃完晚飯，小乞丐搶了他們的床，兩個大男人只能擠在一張小床上睡覺時的情景是讓我們有點感動的，我們看到一個扒手在看小乞丐已經熟睡在自己床上時的那種溫和的眼神。或許，他此時想到的或許是這樣一幅畫面：自己的孩子睡熟后，作為父親看著兒子的那種充滿深深愛意的眼神。也或許他根本沒想到這些，這些對于生活在下層的他們而言或許就是一種奢侈，一個遙不可及的夢想。

讓我么你再來看看他們教小乞丐寫字的事。從他們教他寫“房子”，由“方子”，更改為“芳子”，他們的不識字，他們的文盲，讓我們感到惋惜，但他們對于小乞丐耐心的教導和教他寫字的初衷卻讓我們看到他們的心中也是充滿了陽光和溫暖。

說到第四個閃光點的話是有關于小乞丐。我們也都有看出正因為小乞丐的出現而讓整部影片充 1

滿了活力和搞笑。他由最初的把兩個老扒手偷來的錢包還給失主導致一個老扒手鼻子受傷的事，到最后竟然在電影院爬到座椅底下偷來錢包的事。扒手的贊揚，“不。就是我想10年也想不出來”，而另外一個扒手則是更加深受感動，說他是“扒手中的莫扎特“，也認為這是上天對于他們的恩賜，獎勵給他們的禮物，他是他們的寶。

故事的結尾在一個充滿搞笑的當假警察面對真警察時的囧狀中結束，但最后我們看到的是小乞丐坐在警車里快樂而天真的笑容。

電影是結束了，但留給我們的卻還沒有結束，由小乞丐映襯出來的是我們當今社會像他一樣的路邊小孩并不鮮見，而這些問題卻是值得我們深思的，到底和諧社會應當如何構建，到底一些社會問題應當如何解決將是我們所要面對的??

第四篇：《莫扎特》觀后感

《莫扎特傳》觀后感

宮廷作曲家薩列里的自殺是這部影片的起點，以他向神父和上帝懺悔的方式回顧了30多年前，他是如何利用種種陰謀殺死了莫扎特。

一個尚在人世的宮廷音樂家薩列里在瘋人院里自殺未遂，一位年輕的神父傾聽薩列里在32年后第一次在人前講述他內心的秘密。

薩列里在當時的維也納也是有名的宮廷御用音樂家，備受國王的寵愛。當時在歐洲已經很出名的莫扎特也來到了維也納，薩列里從莫扎特那聽到了真正的音樂，深受感動，同時也感到威脅。這位人稱4歲寫協奏曲，7歲寫交響樂，11歲寫大型歌劇的音樂家很快就受到了國王的賞識，國王讓他在宮廷演奏，為樂隊指揮。

薩列里非常的記恨，尤其是在他看到莫扎特放蕩不羈，極度輕浮的生活態度后，他十分震驚，他覺得上帝十分不公平，把對音樂最大的天分全給了莫扎特，又為何要他同時存在，他覺得，這樣存在是上帝對他的諷刺，是對他的嘲笑。于是，他內心丑惡的一面開始萌芽。

他一方面對莫扎特表現出友好和對他音樂的欣賞，另一方在國王和大臣之間挑唆，很快邊致使大臣們對莫扎特的苛刻。莫扎特的歌劇在這種情況下被大量的刪改，其中多事因為皇室的“禁令”。與此同時，薩列里又在莫扎特的經濟上予以破壞，是莫扎特的歌劇只能上映少數的幾場便被停止，莫扎特與宮廷的矛盾由此開始加深。

薩列里心愛的女孩被莫扎特占有，加劇了薩列里對莫扎特的報復，他戲弄莫扎特的妻子，收買女傭匿名為莫扎特夫婦服務，暗中想竊取莫扎特新劇《費加羅的婚禮》中可以為他所利用的內容。宮廷里的大臣總有理由刁難他，國王總有自己對的理由，莫扎特在這樣的環境下，為了堅持自己的音樂夢想，他只有據理力爭，而不能左右自己的命運。

莫扎特父親的死，讓他極度沉痛，他在歌劇中悼念著父親，但又久久不能從這種悲境中走出，以至使他自己的身體在一天天里萎靡下去。

薩列里再次抓住了時機，他以黑衣蒙面人的形象去了莫扎特的家，這個形象像極了莫扎特的父親，他給了莫扎特錢，要莫扎特為他寫《安魂曲》，并在短期內完成。這一切給了莫扎特強烈的內心煎熬，但是他毅然接下了這

個生意。

莫扎特不停的趕寫，他一邊為小劇團作曲，一邊面對家庭的窘迫，他帶對父親的感情去寫《安魂曲》，這一切一切耗盡了他的心力，他那種不可思議的精神健康，他受著病魔侵蝕的身體，在他累倒之后，薩列里假裝好心送他回家，使莫扎特對他心存感激，一邊卻利用小劇團送來的分紅錢告訴莫扎特是蒙面人送來的，要求他抓緊時間寫曲。

莫扎特寫曲，他來記錄。在這一過程中，他不得不被莫扎特的天賦再一次震驚，他感受都啊了他絕無僅有的才華，但是這一切，并沒有是他心生憐惜，他甚至沒有讓莫扎特休息一分鐘，一首非凡的安魂曲，就這樣在莫扎特和病魔作斗爭的情況下誕生了。

他的妻子和孩子在他生命的最后一刻與他相見。那么瘦弱的身體躺在那個狹小的棺材里。他是失敗的還是成功的都已經不再重要。安魂曲不知道是否讓他的靈魂得以安息。但他那一首首熟悉的宛若天籟般的旋律，卻始終提醒我們有他這樣一位音樂天才，曾經多么真實的存在過。

他的葬禮，沒有鮮花，沒有挽聯，沒有送葬隊伍，普通的一個墓，和其他人們一同被埋葬。

他的人生是沒有起落的，從音樂神童到天才音樂家，年輕，無禮，而又樂觀帶有神經質的笑聲，這是否是在掩飾他內心極度的不安？

莫扎特具備所有的感情而絕對沒有激烈的感情，——除了驕傲；這是一個可怕的例外，但驕傲的確是他天性中極強烈的情緒。

他是快樂的，可是沒有一個人的生活象他的那么艱苦。那是一場無休無歇的，跟貧窮與疾病的斗爭。這斗爭、到他三十五歲才由死亡加以結束。那他的快樂是從何而來的呢？第一是從他的信仰。他的信仰沒有一點兒迷信的成分，而是富于智慧的、堅強的、穩固的，非但沒有被懷疑動搖，便是極輕微的懷疑也不曾有過。他的信仰非常恬靜，和平，沒有狂熱的情緒，也沒有神秘氣息，他只是真誠的相信著。那笑，空靈的只剩孤獨，在一般精神騷動的病態的天才，創作可能是受難，他們往往千辛萬苦，追求一個不容易抓握的理想，在一般象莫扎特那樣精神健全的天才，創作是完美的快樂，那么自然，幾乎是一種生理上的享受。對于莫扎特，作曲和演奏，是跟吃、喝、睡

眠，同樣不可缺少的機能。那是一種生理的需要，而且有這個需要也很幸福，因為這需要時時刻刻都能得到滿足。

一個這樣的天才，在他的藝術領域內自然無所不能，而且在各個部門中都發展得同樣完美。但他特別適宜于寫作歌劇。

我們不妨把他主要的特征重述一遍：

他有的是一顆完全健康而平衡的靈魂，一顆平靜的、沒有熱情的風暴、可是非常敏感、非常婉轉柔順的心，受著堅強的意志控制。這樣的一個人假如能創造，必然比別人更能用客觀的方式表現人生。熱情的人精神上有種迫切的要求，無論作什么非把自己整個放進去不可。莫扎特可完全不受這種要求的牽掣。莫扎特純粹是個音樂家。我們看不出他有什么文學修養的痕跡，更不象貝多芬那樣的注意文學，老是自修，而且成績很好。我們甚至不能說莫扎特主要是個音樂家。因為他只不過是音樂家。——所以對于在歌劇中需要把詩歌與音樂融和為一的難題，他用不到多所躊躇。他用一刀兩斷的方式解決了，凡是有音樂的地方，決不許有競爭的對象。

可見音樂是人生的繪畫，但這人生是經過凈化的。反映心靈的歌詞，必須對心靈有誘惑的力量，但不能傷害皮肉，“引起耳朵的反感”。音樂表現生命，但是是一種很和諧的表現。這種情形，不但在莫扎特的歌劇是如此，在他所有的作品都是如此。雖然他的音樂表面上象是刺激感官的，其實并不然，它是訴之于心靈的。

莫扎特的音樂永遠表現某一種感情或是某一種熱情。還有一些場合，莫扎特超升到更高的境界，擺脫了那種內心的爭執，到達一個崇高與和平的領域，在那兒，人間的情欲和痛苦完全消失了。那時的莫扎特是跟最偉大的心靈并肩的，便是貝多芬在晚年的意境中，也沒有比憑了信仰而蛻變的莫扎特達到更清明的高峰。就象死亡給我們留下來的，在發展途程中天折了的莫扎特，對我們成為一個永久的和平恬靜的泉源。從法國大革命以來，激情的波濤把所有的藝術都沖刷過了，把音樂的水流給攪混了；在這種情形之下，有時候到莫扎特的清明的天地中去躲一會，的確是很甜美的；他的清明之境，好比一個線條和諧的奧令匹克山峰，在上面可以高瞻遠矚，眺望平原，眺望貝多芬與瓦格納的英雄與神明在那里廝殺，眺望波濤洶涌的人間的大海。

第五篇：讀《莫扎特》有感

他是一位宮廷樂師，莫扎特的天才表現讓他既羨慕又震驚，心理發生了變態，并且決定出去莫扎特。這部電影是以宮廷作曲家薩列里的自殺開始，以他的視角，通過他向神父和上帝懺悔來回顧三十年前他利用各種陰謀手段害死莫扎特的過程。

在瘋人院里，一位年輕的神父在傾聽著一位自殺未遂的宮廷音樂家薩列里講述著他深埋在內心三十多年之久的秘密。薩列里是維也納當時非常有名的的宮廷御用音樂師，他伸手奧地利皇帝的寵愛。那時已在歐洲聲明雀躍的莫扎特也來到了維也納，他聽過莫扎特演奏后，感受到了什么是真正的音樂，同時也感到了自己的地位受到威脅，因為這位天才音樂家的才華受到了皇帝的賞識，皇帝讓他留在皇宮，為他的樂隊指揮演奏。因此，薩列里很嫉妒，他認為上帝對他不公，對于莫扎特這樣生活上極為輕浮放蕩的人，上帝為什么要賦予他最好的音樂天賦，這與他（莫扎特）是極為不相配的。因此在嫉妒心的驅使下，他想出了陷害莫扎特的計謀。一方面他在莫扎特面前表示自己對他的音樂是多么的欣賞，然而在另一方面他在皇帝大臣面前面前進行挑撥，大臣們思維僵化，所以很快宮廷大臣們便都對莫扎特極為苛刻，莫扎特在宮中的日子也便得極為約束，他的歌劇被刪改，只因觸犯了宮中所謂的禁令，同時薩列里有在經濟上為難莫扎特，因為他從中作梗，莫扎特那些精美絕倫的的歌劇很少上演，以致很少有人看到。因此，他與宮廷的關系越來越僵，不僅如此，薩列里還監視莫扎特的一舉一動，并派人偷走莫扎特的樂譜，想從中查找出可以陷害莫扎特的內容。除此之外，宮廷中的大臣時不時的挑他的毛病。面對這些困境，莫扎特感覺到了對命運的一種無力感。莫扎特的父親死后，他極度的悲痛，薩列里抓住這個機會化裝成蒙面黑衣人到莫扎特家約稿，許以重金要莫扎特創作一部《安魂曲》，威逼他在短時間內完成。在生存壓力面前，莫扎特無奈接受了這個預訂。但莫扎特有一種預感，覺得是在為自己寫《安魂曲》。最后，也許莫扎特自己預感到時光不多了，他讓薩列里在自己面前也聽寫了一回，由他口授，薩列里記錄，通宵未眠，完成了著名的《安魂曲》。當清晨的陽光射入屋子，天才死去，而嫉妒天才的人瘋掉。而這個天才的葬禮，沒有鮮花，沒有挽聯，沒有送葬的隊伍，只是想貧苦人們那樣，有一塊墓碑，他就這樣平凡的離開。

看完這本后，我的心久久不能平靜，我不知道那是什么樣的一種感覺，我感覺到我的心靈和靈魂受到了前所未有的震撼，對于莫扎特對于創作所展現的熱情甚至癡狂我感到很吃驚，那是對自己夢想的一種執著。然而這位世間的這個偉大的天才音樂家卻像流星一樣無聲的隕落，空留一片遺憾與世人的悲傷，了解他的人無不為他的死而惋惜。當你反復聽他的作品，可以從他的作品感受到莫扎特當時創作音樂時的感覺，有激情，有歡喜，有悲傷，有痛苦???仿佛自己完全融入他的音樂之中，能夠感受到他創作時心靈的每一次波動，感受到思維的每一分跳躍，這種奇妙的感覺讓我我平生第一次感受到音樂的美妙，它可以成為一個人情感的載體，使人與人的心靈可以跨越時空的交流。因此，我開始對他的音樂著迷，對他的靈魂敬畏，每次聽他的音樂，都感覺到精神前所未有的充實，然而自己的心情卻很沉重，不為別的，只是他的音樂是如此的美妙和完美絕倫然使我對他的這樣的音樂天才就那樣無聲的英年早逝而感到無比的傷感。我第一次覺得生命是如此的有意義，我在莫扎特本人和他的音樂中找到了一種了一種高度，一種生命的高度，我徹底知道了音樂的真正內涵。這是一部很能觸及人心靈的電影，影片通過獨特的筆觸和視角，巧妙地描寫了天才和庸才的微小差別，傾聽著莫扎特那行如流水的音樂，體味著人生的冷漠無常，不禁為之扼腕，為之嘆息，看完著部經典的電影，使我的心中充滿了天妒英才的感慨。可以說看過影片的人都不會忘記他的笑聲。他快樂時是那種笑聲，失意時是那種笑聲，窮困潦倒時還是那種笑聲，無論在何時他都是那種笑聲，然而在不同的時刻，他的笑聲中卻掩藏著不同的情感，快樂時的笑聲讓你不禁為他歡喜，而失意時的笑聲卻能讓人不禁為之哭泣。

他有著一顆樣樣都能感受，樣樣都能控制的靈魂；他在心里有著一種鎮靜的且最深刻的感情（例如母親的死，對妻子的愛），但他在身處那種境地的時卻保持著令人覺得冷酷的理智，那是一種目光深遠的聰明，他能把握群眾的趣味，懂得怎樣才能獲得成功，更懂得一方面要保持自己驕傲的天性，而一方面卻要把這種天性去適應社會，征服社會的聰明。他可以用自己天才的頭腦，讓這些因素處于一種動態的平衡。

然而一些性情熱烈的人卻不會有這種精神健康，因為熱烈必然是某種感情到了過分的程度。所以莫扎特具備所有的感情而絕對沒有激烈的感情，除了驕傲，他的驕傲是他天性中極強烈的情緒。盡管沒有一個人的生活象他的那么艱苦，但他是快樂的。而那卻是一場無休無歇的，跟貧窮與疾病的斗爭。這場斗爭、知道他三十五歲悄然離去時才宣告結束。那他的快樂是從何而來的呢？他的快樂完全來自他的信仰。他的信仰并不是盲目或迷信的，而是一種富有智慧的、堅強的、穩固的，沒有絲毫號動搖的信仰，就像暴風雨中永遠屹立不倒的豐碑，指引著他的靈魂。他的信仰非常恬靜，和平，沒有狂熱的情緒，也沒有神秘氣息，他只是真誠的相信著，堅持著。對于在一般精神病態的天才，創作可能是受難，他們往往歷盡千辛萬苦，去追求一個不容易抓握的理想，而一般象莫扎特那樣精神健全的天才，創作卻是一種完美的快樂，那么自然，幾乎是一種生活上的享受，精神上的滿足。對于莫扎特，創作就像吃、喝、睡眠一樣，是生活中不可缺少的一部分，他可以讓自己的生活更充實，使自己的精神上得到滿足。他有著堅韌的靈魂，而且有著受堅強的意志力控制的一顆平靜的敏感的心。而假如這樣的一個人投身去創造，那必然會比別人更能用一種深刻的方式表現人生。而他選擇的使用純粹的音樂來表達自己的情感，自己的信念，以及自己的人生。他用音樂來詮釋生命，這是一種很和諧的表現，很容易讓聽者感受到生命的真諦。莫扎特的所有作品均是如此。雖然他的音樂表面上似乎是對聽覺的一種觸動，本文由收集整理,其實并不然，它牽動著聽者的心，觸動著聽者的靈魂。莫扎特的音樂在一些場合已經達到了一個更高的境界，他所表達的遠遠不是一種純粹的感情，那是一種空明的境界，世的塵俗來到桃源勝地那樣。因此那時的莫扎特有著最偉大的心靈，便是貝多芬在晚年的所達到的意境，也沒有到達比憑了信仰而蛻變的莫扎特更清明的高峰。就象死亡給我們留下來的，在發展途程中天折了的莫扎特，對我們成為一個永久的和平恬靜的泉源。因此，在心情抑郁的時候可以到莫扎特音樂的清泉中去感受一下，心中的煩惱便一掃而空，甚至感受到一絲甘甜。在他的清明的境界中，自己好比站在人生的高點，在上面可以感受到人間的喜怒哀樂，更可以感受到靈魂深處那種超脫與自然。