第一篇：加強榮辱觀教育

榮辱觀教育原則，要堅持學思統一、知行合一、內外如一。

學思統一。“學”與“思”的統一是道德修養的基本方法。榮辱觀教育是一個不斷進行學習、思考、反復自省的過程。

知行合一。榮辱觀教育包括知、情、意、信、行等五個要素。“知”，即認知，“行”，即實踐、踐行。人們在日常生活中，只有正確認識行為的是與非，辨別行為的善與惡，內外如一。榮辱觀教育既需要外在的道德規范、制度約束，又要求人們將制度和道德規范內化為內心的意志、信念，實現自我約束、自我調解。

榮辱觀教育的關鍵，是要在踐行以“十二榮十二恥”為主要內容的榮辱觀的過程中，激發我們自我意識和自我覺悟，通過我們自身的內心體驗形成榮辱意識。這就要求人們要有極大的耐心和頑強的毅力，自我約束、自我調控，嚴于律己，持之以恒地踐行榮辱觀。進而在他律的外在約束和自律的內在驅動下升華為優秀品質，實現他律向自律的轉化，達到內外如一。

榮辱觀教育是社會進步永恒的主題。

榮辱觀（概念）是人們關于光榮與恥辱的一種道德評價標準，榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是我們每一個公民應該具備的基本素質。正確的榮辱觀也是當今社會應該大力倡導的，青少年不良行為：現在個別青少年對是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現象。譬如：追求時尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個人主義、享樂主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長過程中的不良傾向，更有一些同學走上了極端的道路，這些看似個別的現象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。

我們現在所處的這個階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于我們人生道路的選擇具有極其重要的作用。當代中學生必須踐行榮辱觀，規范思想行為，加強道德修養，培養高尚情操。

我們作為當代中學生，更要切實地把樹立榮辱觀的任務，落實到學習、生活中去，踏踏實實干好每一件事情。自覺把社會主義榮辱觀教育作為我們的思想行動指南，做到學在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務，以實際行動為同學們作出表率。同時，要引導同學在學習、生活中，按照榮辱觀的要求，規范社會道德生活，形成知榮辱、樹新風、促和諧的班級文明、校園風尚。

榮辱觀為我們中學生應該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應該以榮辱觀為標桿，節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，撿起身邊的一片垃圾，在貼吧上多寫一些傳遞正能量的話語，遇見老師時的一句問候，同學遇見困難時的一句關心的話語、一個鼓勵的眼神，一句讓父母欣慰的良言??諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是反映出我們的“榮辱觀”到底實踐得如何。

同學們，我們是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。讓我們從小樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，明辨是非、知榮辱，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，做一名健康快樂的陽光青少年!

第二篇：榮辱觀教育

武寧一中黃塅校區開展社會主義榮辱觀

教育方案

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述，精辟概括和闡明了社會主義榮辱觀的基本內容，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是學校開展學生的思想道德教育的指南。為了進一步加強學生的思想道德教育，牢固樹立社會主義榮辱觀，創建和諧校園，根據區教育局意見，特制定本方案。

一、深入學習，廣泛宣傳，深刻認識開展社會主義榮辱觀教育的意義，加強社會主義榮辱觀的輿論宣傳，使社會主義榮辱觀扎根于全校師生員工心中，促進良好校風、教風、班風的形成和發展。

1、通過國旗下講話、政治學習、校會、班會、團會、印發宣傳材等形式，積極宣傳“八榮八恥”的內容，明確自覺踐行“八榮八恥”的重要性和必要性。讓社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心，做到人人會背會默“八榮八恥”的內容。

2、發揮學校宣傳櫥窗、班級黑板報、廣播站、校園網等輿論陣地的作用，營造濃厚的宣傳氛圍。

3、學校通過組織召開教育動員大會、團委、學生會通過發倡議書等形式加大社會主義榮辱觀的學習宣傳力度。

二、開拓進取，求真務實，把社會主義榮辱觀教育落在實處

（一）大力推進師德建設

1、進一步加強師德建設，充分發揮教師在社會主義榮辱觀教育中的表率作用。把社會主義榮辱觀教育作為師德建設的重要內容，引導全校教師自覺學習和示范，恪守教師職業道德規范，自覺遵守中等職業學校教師職業道德,做到敬業愛生、為人師表、身體力行。

2、完善教師師德的考評機制，把社會主義榮辱觀教育作為教師考核的重要內容。教師不僅要關心學生的學業和就業，更要關心學生的良好的思想品德和日常行為習慣的養成，努力做到言傳身教，教書育人、管理育人、服務育人。

3、教師要認真學習、正確領會社會主義榮辱觀的深刻內涵，明確自己肩負對學生進行社會主義榮辱觀教育的重任。牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性，對照“八榮八恥”的內容，認真剖析自己，為人師表，發揚優點、克服不足，爭做學生的表率。

4、在教師中開展社會主義榮辱觀大討論，把社會主義榮辱觀教育與《寶坻區教育局關于干部、教師作風建設的八條禁令》的學習結合起來，政教處要把社會主義榮辱觀教育納入到班主任班級管理之中進行考核。

（二）發揮課堂主陣地作用

1、要在學校德育課程中，重點突出社會主義榮辱觀相關內容進行教育，在相關課程，特別是一些文化課、專業課中，要生動、自然的融入社會主義榮辱觀內容，科學，合理的開展深入淺出的社會主義榮

辱觀教育，任課教師學科教學要積極挖掘教材中的德育資源，將“八榮八恥”教育有機地滲透到課堂教學的過程中。

2、認真組織好學校團會活動，發揮團員和團章學習小組成員在學生中的示范帶頭作用，把執行“八榮八恥”的情況，作為團章學習小組學生的考核重要指標。

3、在學生日常管理過程中，要緊密結合班級學生中的好人好事，深化“八榮八恥”教育，把“八榮八恥”教育落實在學生日常教育管理的全過程，做到具體實效。

4、各班級要根據本班學生的實際和學校的活動總體安排確立階段性教育的側重點，每月召開一次主題教育班會。

（三）把學習貫徹“八榮八恥”與開展學生的常規教育相結合1、堅持與民族精神教育相結合。

2、堅持與承繼中華傳統美德教育相結合。

3、堅持與法制教育相結合。

4、堅持與學生良好的行為規范養成教育相結合。

5、堅持與學校心理教育相結合。

（四）活動深化“八榮八恥”教育

1、大力開展各類宣傳表彰活動。注意收集師生中的典型事例，用身邊的典型教育學生，樹立學習榜樣。同時，對學生中的有違“八榮”的現象，及時予以批評教育指正，促進學生樹立社會主義的榮辱觀。

2、具體組織好各類愛校教育活動。積極做好節約型學校活動的教育宣傳工作，做好愛護公物、節約糧食、節約水電等考核評比工作。

引導學生從我做起、從小事做起、從現在做起，用行動落實“八榮八恥”。

3、積極開展各類社會實踐活動。

4、繼續做好親情教育，把孝悌教育作為親情教育的重點，組織開展“給父母親寫信”、家務勞動實踐等活動，引導學生學會孝悌，學會感恩。

5、開展知識競賽活動，促進學生對社會主義榮辱觀的深入了解，提高學生分析問題、明辨是非、解決問題的能力。把默寫“八榮八恥”的內容與硬筆書法比賽結合，把“八榮八恥”的知識內容與日常行為規范相結合，緊密聯系學生和社會生活的實際，語文組要開展全校性征文活動，促進學生全面發展。

三、加強領導，組織到位，把社會主義榮辱觀教育抓好抓細

1、加強組織領導，明確工作職責。建立以黨支部和校長室為領導、各職能處室和班主任為骨干、全體教師參與的組織領導體系，制定學校開展社會主義榮辱觀教育活動方案，把社會主義榮辱觀教育的職責融入各自的崗位職責之中。

2、領導率先垂范，落實工作措施。學校黨員領導干部要在學習和實踐社會主義榮辱觀方面走在前面，做全體師生員工的表率。把“八榮八恥”作為干部的座右銘和自身道德建設的標桿，體現在日常的工作和生活中。把社會主義榮辱觀教育貫穿到學校教育教學、科研、管理等方面和學生思想道德建設的每個環節。積極整合教育資源，調動一切積極因素，推動學校思想道德建設工作再上新臺階。

第三篇：榮辱觀教育

用學生喜聞樂見方式進行榮辱觀教育

記者 劉萬永

國際在線消息：一名高三學生以質問的口吻問北京陳經綸中學老師王蘋：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么？”王老師沒有生氣，而是結合教材中“國家職能”的相關內容，選擇大量的時政資料說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們知道和感受到的事實，進而得出結論，結果收到了良好的教育效果。在教育部和中共北京市委教育工委、市教委今天召開的教育系統學習貫徹胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話座談會上，包括王蘋在內的很多教育工作者提出，要提高教育的針對性，采取學生喜聞樂見的方式，培養學生樹立社會主義榮辱觀。

中央教科所所長朱小蔓認為，當前德育工作的一大弊病是“空”，脫離了孩子的生活。因此，德育，特別是榮辱觀教育，必須貼近孩子的現實生活，從生活中尋找德育的素材和契機。北京小學副校長高玉麗認為，胡錦濤總書記提出的“八個為榮，八個為恥”，為學校教育提供了良好的教育環境，我們一方面要切實加強對學生的思想道德教育，一方面要加強師德建設，將學校、家庭、社會教育有機結合起來，共同營造良好的教育氛圍，促進青少年健康成長。

教育部部長周濟指出，加強社會主義榮辱觀教育是一項具有重要戰略意義的歷史任務，各地教育部門和各級各類學校要在課堂教學、社會實踐、校園文化建設以及師德建設中突出榮辱觀教育，努力增強工作的針對性、實效性和吸引力、感染力。教育系統要在弘揚和實踐社會主義榮辱觀方面走在前列，切實抓好未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育。（記者 劉萬永）

來源：中國青年報2006-03-27

第四篇：社會主義榮辱觀教育

一、學習時間：2011年4月

二、學習方式：以科（廠）為單位進行學習

三、學習內容：《社會主義榮辱觀》的內容

1、黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”

2、在中國特色社會主義共同理想中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

3、從我國社會主義核心價值體系建設的角度看，黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現實針對性。這就是：“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”其中愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容。

第五篇：榮辱觀教育材料

榮辱觀教育材料

1、深入開展社會主義榮辱觀教育活動的迫切性胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要講話在全社會引起強烈凡響，在人民群眾中產生廣泛共鳴。“八榮八恥”的重要講話充分體現了馬克思主義道德觀和社會主義先進文化的本質要求，是社會主義精神文明建設和公民道德建設指導方針的新發展，是培養社會主義合格建設者和可靠接班人的價值標尺與精神引導，是新形勢下高校思想道德建設的重要指導方針。在高校大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，加強高校師生思想道德建設，鞏固馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，形成積極向上的校園氛圍，具有重大的現實意義和理論意義。我校作為培育合格師資的搖籃，明辨榮辱，凝聚正氣，塑造品格，提升素質顯得更為重要。積極營造濃厚的輿論氛圍，深入開展社會主義榮譽觀教育，是廣大師生責無旁貸的歷史使命。

2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵

“八榮八恥”的科學內涵

1、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；

2、以服務人民為榮、以背離人民為恥；

3、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；

4、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

5、以團結互助為榮、以損人利己為恥；

6、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

7、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；

8、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵，從以下層次來把握：

上述1、2、3、5四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，熱愛祖國就是熱愛社會主義的新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產黨人的無上光榮和最大幸福。崇尚科學指包括崇尚作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現代史反復證明，只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助，國家和民族才會擁有光明的未來，中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。

上述4、6、7、8四條主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性。其中6、7突出體現為市場經濟的公德要求，其中也蘊含中華民族優秀倫理文化的基本內容。

4、8則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內容。

3、在青少年學生中大力弘揚社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，對加強青少年思想道德教育工作具有重大的指導意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義思想道德建設的一支重要力量。塑造青少年的思想道德品質，就是在塑造中華民族的思想道德品質；引導青少年樹立社會主義榮辱觀，必然影響到祖國未來的建設和發展。青少年處在生長發育的關鍵時期，特別是在當前社會轉型時期，面對社會思想道德建設中出現的復雜情況，加強對青少年的社會主義榮辱觀，幫助他們樹立正確的價值觀念及明辨是非、美丑、善惡的能力具有重要意義。“八榮八恥”八句話112個字，抓住了當前治理社會風氣的要害，抓住了青少年思想道德建設的關鍵，也抓住了學校教育的根本。體現了中華傳統美德與社會主義新時代、新精神的有機結合，為我們明辨是非，區別善惡，分清美丑確立了標準。

廣大青少年應深刻領會提出社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，切實掌握“八榮八恥”的要求，懂得是非、善惡、美丑的界限，知道堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范。教育工作者要大力宣傳青少年中樹立社會主義榮辱觀的先進典型，宣傳開展社會主義榮辱觀教育的好經驗、好做法，形成良好導向，營造

濃厚氛圍。廣泛開展道德實踐活動，引導青少年在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀。價值觀的形成和道德教育，是一個知行相結合的過程，實踐環節在樹立社會主義榮辱觀中具有十分重要的作用。廣大青少年要從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣，使樹立社會主義榮辱觀深入思想深處在真正成為廣大青少年的道德追求和生活方式。

4、做當榮之事拒為恥之行

——讓正確“榮辱觀”深入你我心中

中華民族是一個非常講究倫理道德、非常重視群體價值的民族。幾千年來中華文明的優良傳統，就是民族利益、國家利益的至高無上，就是強調個人對全體的服從和奉獻。正是這樣悠久厚重的民族文化，孕育出了我們民族特有的榮辱觀。在中華文化中，對個人行為的榮辱評價和個人的榮辱體驗，主要以群體為中心的，以群體價值為標準。

榮辱觀是價值觀的重要組成部分，它決定著人們的價值取向和榮辱體驗。榮辱觀是隨著社會的進步而不斷變化的，一個社會的絕大多數成員認同什么樣的榮辱界限是其社會道德水準的體現，標志著這個社會的文明程度。榮辱觀既反映人類的普遍價值觀念又具有鮮明的民族特征，既表明社會進步的狀況又具有不間斷的歷史繼承性。

在我國當今的歷史條件下，社會主義代表著社會進步的趨勢，中國特色社會主義的經濟、社會和文化條件決定了社會主義的榮辱觀是先進的榮辱觀。但是，由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象在一些地方還相當嚴重，落后、錯誤的榮辱觀還占據著相當一部分人的頭腦，并且在嚴重地侵害青少年。在一些地方，人們是非、善惡、美丑的界限模糊了；享樂主義、拜金主義、極端個人主義大行其道，對欺詐作弊、背信棄義、玩弄感情、褻瀆美好等行為不以為恥，反以為榮。這些現象不僅在社會上存在，在學校也有一定市場。

知羞恥是中國傳統道德教育的一個重要起點。孟子曰：“無羞惡之心，非人也。” 當前一些是非不明、榮辱顛倒的現象，令我們心痛，更值得我們反思：

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。

教育是心靈的事業，要想打動別人首先打動自己。要提升師生的集體榮譽感和責任心，必須堅定做文明人的決心和信心。社會主義榮辱觀教育，是一個靈魂在喚醒另一個靈魂，是一個漫長的沉浸式的潤物細無聲的過程。它需要我們廣大師生員工分清榮辱觀上的是非，尤其要將“熱愛祖國、服務人民”視為最大光榮；而背叛、危害祖國，背離、損害人民的利益，視為最大恥辱。它要求廣大學生堅決擯棄生活上的奢侈浪費、亂花錢、好攀比、擺闊氣現象；

對待集體和他人事不關己高高掛起，破壞團結現象；著裝奇異，言談庸俗，出口成臟，舉止粗魯現象；不接受教育，違反校紀班規現象；逃避勞動，破壞公物現象；應付學習，考試作弊現象。它要求廣大教師處處樹好師表形象，時時樹立強烈的主人翁意識；熱愛教育，關心學生，關心集體，樂于奉獻。

社會主義榮辱觀教育雖然任重而道遠，但讓正確“榮辱觀”深入你我心中，做當榮之事，拒為恥之行，溫馨、和諧、團結、向上一定會充滿師專校園。