第一篇：演講怎樣撩動(dòng)人心

有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫，”一個(gè)靜默的背影都比語言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。

吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”

既然信心和勇氣對一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。

雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。

那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間

林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。

這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。

例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說詞中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含著未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無力應(yīng)付眼前這場無助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國參議院，都是無關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說到這，他又停了下來，聽眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”

替他寫傳記的一位作者指出：“這些簡單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”

第二篇：撩動(dòng)人心的演講

欲說還休，往往更能刺激人的聽講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無法真正了解說話的藝術(shù)。

有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫，”一個(gè)靜默的背影都比語言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。

吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”

既然信心和勇氣對一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。

雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。

那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間

林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。

這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。

例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說詞中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含著未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無力應(yīng)付眼前這場無助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國參議院，都是無關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說到這，他又停了下來，聽眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”

替他寫傳記的一位作者指出：“這些簡單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”

說話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說話者的感情和力度。

什么時(shí)候要停頓呢？

當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。

此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無聲的心靈之語，它往往配合動(dòng)作手勢。如：低頭沉思；雙手握拳，作激動(dòng)狀，說到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。

注意作以上動(dòng)作手勢時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

２、沉默是金

大詩人吉卜齡曾說過：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺，顯得高深莫測，學(xué)問豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

有人說：“當(dāng)語言不能有所幫

“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急切地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹，最后，在傳來二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見過如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說道：“佛主啊，如果你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”

第三篇：撩動(dòng)人心的演講

撩動(dòng)人心的演講

欲說還休，往往更能刺激人的聽講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無法真正了解說話的藝術(shù)。

有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要

對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫，”一個(gè)靜默的背影都比語言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。

吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”

既然信心和勇氣對一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。

雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。

那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

１、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間

林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。

這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。

例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說詞中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含著未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無力應(yīng)付眼前這場無助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國參議院，都是無關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說到這，他又停了下來，聽眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”

替他寫傳記的一位作者指出：“這些簡單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”

說話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說話者的感情和力度。

什么時(shí)候要停頓呢？

當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。

此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無聲的心靈之語，它往往配合動(dòng)作手勢。如：低頭沉思；雙手握拳，作激動(dòng)狀，說到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。

注意作以上動(dòng)作手勢時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

２、沉默是金

大詩人吉卜齡曾說過：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺，顯得高深莫測，學(xué)問豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

有人說：“當(dāng)語言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說服對方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來溝通心意，勝過千言萬語。

“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急切地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹，最后，在傳來二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見過如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說道：“佛主啊，如果你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無聲的語言安慰他，而不要用雷聲擾亂他。

因此真實(shí)的語言并不在多，“沉默是金，假如言語沒有沉默，則失去它的深度。”

由此可見，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無法真正了解說話的技巧了。

靜默的型態(tài)

一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽眾的注意力就無法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無精打彩的說法，也會(huì)使聽眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。

（１）構(gòu)思時(shí)的靜默。

“…，事情是這樣的（到底是怎樣呢？）當(dāng)時(shí)……”

（２）等待被了解時(shí)。

“明白了嗎？（當(dāng)然一定是……）那是……”

（３）未明示立場前。

“不可能有吧？（絕對不可能！）實(shí)在太不像話了。”

（４）反省檢討時(shí)。

“真是這樣嗎？（我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的……”。）

（５）留有余韻時(shí)。

“漸漸地太陽消失了它的光茫……”。

總之，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過“沉默”來調(diào)整語氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈活機(jī)智的做法。沉默是一種不用說話的藝術(shù)。如果你覺得言語不能代表你的心，那么就請沉默，這或許比你說下去更為有效。

第四篇：如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”

欲說還休，往往更能刺激人的聽講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無法真正了解說話的藝術(shù)。

有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫，”一個(gè)靜默的背影都比語言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。

吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”

既然信心和勇氣對一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。

一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。

雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。

那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間

林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。

這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。

例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說詞中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含著未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無力應(yīng)付眼前這場無助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國參議院，都是無關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說到這，他又停了下來，聽眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”

替他寫傳記的一位作者指出：“這些簡單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”

說話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說話者的感情和力度。

什么時(shí)候要停頓呢？

當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。

此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無聲的心靈之語，它往往配合動(dòng)作手勢。如：低頭沉思；雙手握拳，作激動(dòng)狀，說到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。

注意作以上動(dòng)作手勢時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

2、沉默是金

大詩人吉卜齡曾說過：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺，顯得高深莫測，學(xué)問豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

有人說：“當(dāng)語言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說服對方。”這就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來溝通心意，勝過千言萬語。

“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急切地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹，最后，在傳來二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見過如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說道：“佛主啊，如果你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧！”在許多特定的情況下，沉默比語言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無聲的語言安慰他，而不要用雷聲擾亂他。

因此真實(shí)的語言并不在多，“沉默是金，假如言語沒有沉默，則失去它的深度。”

由此可見，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無法真正了解說話的技巧了。

靜默的型態(tài)

一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽眾的注意力就無法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無精打彩的說法，也會(huì)使聽眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。

（1）構(gòu)思時(shí)的靜默。

“…，事情是這樣的（到底是怎樣呢？）當(dāng)時(shí)……”

（2）等待被了解時(shí)。

“明白了嗎？（當(dāng)然一定是……）那是……”

（3）未明示立場前。

“不可能有吧？（絕對不可能！）實(shí)在太不像話了。”

（4）反省檢討時(shí)。

“真是這樣嗎？（我可能弄錯(cuò)了，我的想法是這樣的

……”。）

（5）留有余韻時(shí)。

“漸漸地太陽消失了它的光茫……”。

總之，從以上例子可看出，“沉默”自有它潛在的威力，“活”的演講，通過“沉默”來調(diào)整語氣，時(shí)間及速度是非常必要和靈活機(jī)智的做法。沉默是一種不用說話的藝術(shù)。如果你覺得言語不能代表你的心，那么就請沉默，這或許比你說下去更為有效

第五篇：如何讓你的演講“撩動(dòng)人心”

欲說還休，往往更能刺激人的聽講欲望。所以撩動(dòng)人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無法真正了解說話的藝術(shù)。有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。一個(gè)好的演員；下會(huì)是一個(gè)蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動(dòng)作，甚至一個(gè)特寫，”一個(gè)靜默的背影都比語言本身更打動(dòng)人心。但是一個(gè)演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動(dòng)、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上’、‘成功之峰’，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個(gè)人除非擁有勇氣，否則絕下會(huì)成就大事業(yè)。”既然信心和勇氣對一個(gè)人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎(jiǎng)?wù)隆？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。例如在眾所周知的他和名法官道格拉斯著名的辯論接近尾聲之際，所有的跡象都表明他會(huì)失敗，他因此感到很沮喪，他那痛苦的老病不時(shí)地折磨著他，力他的演說增添了不少感人的氣氛。在他最后一次辯說詞中，他突然停頓下來，默默站了一分鐘，望著他面前那些半是朋友，半是旁觀者的群眾的面孔，他那深陷下去的優(yōu)郁的眼睛跟平常一樣，似乎滿含著未曾流下來的眼淚。他把自己的雙手緊緊握在一起，仿佛它們已經(jīng)太疲勞了，已無力應(yīng)付眼前這場無助的戰(zhàn)斗。然后，他以他那獨(dú)特的單調(diào)聲音說道：“朋友們，不管是道格拉斯法官或我自己被選人美國參議院，都是無關(guān)緊要的，一點(diǎn)關(guān)系也沒有；但是我們今天向你提出的這個(gè)重大問題才是最重要的，遠(yuǎn)勝過任何個(gè)人的利益和任何人的政治前途。朋友們：“說到這，他又停了下來，聽眾們屏息等待，惟恐漏掉了一個(gè)字，“即使在道格拉斯法官和我自己的那根可憐、脆弱、無用的舌頭已經(jīng)安息在墳?zāi)怪袝r(shí)，這個(gè)問題仍將繼續(xù)存在、呼吸及燃燒。”替他寫傳記的一位作者指出：“這些簡單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心。”說話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說話者的感情和力度。什么時(shí)候要停頓呢？當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無聲的心靈之語，它往往配合動(dòng)作手勢。如：低頭沉思；雙手握拳，作激動(dòng)狀，說到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。注意作以上動(dòng)作手勢時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

2、沉默是金大詩人吉卜齡曾說過：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺，顯得高深莫測，學(xué)問豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

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