第一篇：德魯克《管理自己》讀后感

雖然這位大師中的大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠(yuǎn)伴隨著我們，德魯克《管理自己》讀后感。今天，當(dāng)我閱讀這篇《目標(biāo)管理和自我控制》的時(shí)候，再一次被大師的管理思想深深折服。

德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代組織中，每個(gè)知識工作者都可以成為一名管理者，他可能會被推上負(fù)責(zé)的崗位，憑借著自己的地位或知識，為真正改善組織的運(yùn)作能力并獲得成果做出自己的貢獻(xiàn)。”

德魯克認(rèn)為,如果一個(gè)領(lǐng)域沒有目標(biāo),這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視;管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對下級進(jìn)行管理。與目標(biāo)管理緊密相關(guān)的是績效考核,在某種程度上,績效考核完全可以視為目標(biāo)管理的一部分。如果光有目標(biāo)而沒有每階段的績效考核,那么這個(gè)目標(biāo)可能永遠(yuǎn)不會有實(shí)現(xiàn)的一天。要真正實(shí)施目標(biāo)管理,就必須以績效考核為后盾。

通過閱讀這本書之后，我對管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對大的目的和責(zé)任，讀后感《德魯克《管理自己》讀后感》。

我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會以及我們身邊的社會人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。

通過我對德魯克有關(guān)資料的查詢，深刻的了解到德魯克對世界管理學(xué)的貢獻(xiàn)。很多資料對德魯克的評價(jià)是非常高的，比如說，不錯(cuò)過德魯克的三大理由：1.他是對全球管理者影響最大的大師；2.他是真正影響世界管理趨勢的大師；3.他是格外值得中國管理者學(xué)習(xí)的大師。不錯(cuò)過此書的三大理由：1.這是德魯克管理思想的精華本，讓您在最短時(shí)間掌握大師的核心智慧；2.生動(dòng)的分析與表述方式，讓您掌握大師智慧更加輕松；3.大量中國式管理案例，將大師智慧與您的管理實(shí)踐更緊密地相結(jié)合。

通過德魯克對卓有成效的管理者的描述，我覺得現(xiàn)在最重要的還要培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)，首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅(jiān)持才是卓越之道。其實(shí)，這本書留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過冰山一角。認(rèn)真去讀、去身體力行，必定會有收獲。

第二篇：德魯克《管理的實(shí)踐》讀后感

《管理的實(shí)踐》讀書報(bào)告

工管1002班

20100401687陳海婷

這是一本關(guān)于管理性質(zhì)、原則和企業(yè)管理理論的著作。在此書中，德魯克指出，“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。”他通過研究管理原則、責(zé)任和實(shí)踐，來探索建立有效的管理機(jī)制和制度的方法。

本書有三條主線，分別是：管理企業(yè)，管理管理者，管理員工和工作。企業(yè)以組織的形式存在，管理企業(yè)需要由管理者來執(zhí)行，企業(yè)的生命線是創(chuàng)造顧客，創(chuàng)造顧客要由工作來體現(xiàn)，而工作又是員工完成的。因此三條主線不但勾勒了該書的清晰框架，也點(diǎn)明了管理是系統(tǒng)的工作，更加指明管理的范圍。關(guān)于企業(yè)是什么和企業(yè)存在的意義的思考，德魯克認(rèn)為：“組織并不是為了自己而存在的。組織的目標(biāo)，是對個(gè)人和社會做某種貢獻(xiàn)。”他洞見了企業(yè)的本質(zhì)：“公司是一個(gè)以滿足社會需求為目的，將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)。”他提出，企業(yè)的目的必須存在于企業(yè)本身之外，企業(yè)的目的只有一個(gè)——?jiǎng)?chuàng)造顧客，而非單純的追求利潤。因?yàn)橹挥袆?chuàng)造了顧客，滿足了顧客的需求，利潤的追求就是水到渠成的事情了。因此，企業(yè)的基本功能，就是創(chuàng)新和市場營銷。企業(yè)是為了企業(yè)以外的那些需要它的產(chǎn)品和服務(wù)的社會上的人群而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的，并不是為了照顧投資人和在企業(yè)中工作的人們的愿望或利益而存在的。

“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。”德魯克將社會和企業(yè)視為一個(gè)有機(jī)整體。他認(rèn)為，管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個(gè)功能。

企業(yè)的主要職能一是營銷，創(chuàng)造顧客；二是創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求，簡單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工主動(dòng)性的發(fā)揮。

管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’，其驗(yàn)證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。因此，管理必須以結(jié)果和目標(biāo)為導(dǎo)向。管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績和責(zé)任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者授權(quán)，而是來自所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一緯度在于時(shí)間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在現(xiàn)在和未來之間取得

平衡。因?yàn)楣芾砟芰κ且环N稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)該集中與組織長遠(yuǎn)目標(biāo)。管理者必須在多種目標(biāo)、現(xiàn)在和未來之間取得平衡。管理是什么？管理是一個(gè)有著多重目的機(jī)制，即管理企業(yè)、有管理人員，同時(shí)也管理工人和目的。

同時(shí)，《管理的實(shí)踐》特別強(qiáng)調(diào)了 “企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。德魯克認(rèn)為：如果企業(yè)不盡社會責(zé)任，政府一定要強(qiáng)制企業(yè)去履行這個(gè)責(zé)任。他反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實(shí)會對管理者提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。責(zé)任是一個(gè)嚴(yán)厲的主人。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那時(shí)沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任。如果員工不能肯定自己的公司是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團(tuán)隊(duì)和所在單位的事務(wù)承擔(dān)起責(zé)任。進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑就是認(rèn)識管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的責(zé)任開始。德魯克的管理思想的核心就是責(zé)任，責(zé)任是維系經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本原則。德魯克在《管理的實(shí)踐》中闡述了管理的本質(zhì)，以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個(gè)企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。

一個(gè)有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長久。這不禁又讓我想起了三鹿奶粉事件，這是當(dāng)前中國人民團(tuán)結(jié)一心在世人面前維護(hù)中國制造形象的永遠(yuǎn)的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心。就在三鹿事件搞得人心惶惶的時(shí)候，我聽到了一則新聞：美國蘋果公司警告iphone手機(jī)用戶先不要使用手機(jī)充電器——因?yàn)樵谑褂贸潆娖鲿r(shí)”可能”出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，蘋果公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對顧客高度負(fù)責(zé)。如此負(fù)責(zé)任的企業(yè)，顧客能不提高認(rèn)同感嗎？種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時(shí)，對我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

管理企業(yè)的過程就是將社會利益變成企業(yè)的自身利益，而管理的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫助我們充分的認(rèn)識到個(gè)人和組織的關(guān)系。組織要求員工要主動(dòng)積極，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時(shí)要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要求一般較為弱勢。德魯克做了精辟的總結(jié)。”組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。”首先，員工是一個(gè)人，通過職位建立地位，希望公平，正義，做事有意義，其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。而公司部門在關(guān)注企業(yè)的目標(biāo)過程中，在員工對企業(yè)的要求上是否可以再努力提高呢？兩者在辯證中發(fā)展，缺失了其中的一個(gè)部分。企業(yè)如何留住員工，使員工更加積極主動(dòng)，依我之見，最重要的是讓員工感受到企業(yè)的優(yōu)秀文化，建立與員工自身價(jià)值相適應(yīng)的企業(yè)文化體系，讓員工認(rèn)識到他們是企業(yè)大家庭的一份子，而不僅僅是一個(gè)打工者。在企業(yè)運(yùn)作過程中，不可忽視的就是文化的力量。而企業(yè)對員工也要抱著一個(gè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，企業(yè)和員工也是一個(gè)雙向的互動(dòng)，用市場營銷的理論來說，也是一種價(jià)值的交換。員工用勞動(dòng)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而企業(yè)用來和員工交換的也不僅僅應(yīng)該是物質(zhì)：穩(wěn)定的工作，良好的工作環(huán)境，融洽的工作氛圍等都可以增加員工對企業(yè)的忠誠度，促進(jìn)員工與組織的雙向互動(dòng)。

在《管理的實(shí)踐》的結(jié)語中，德魯克還提到：”公司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運(yùn)。公司也不可以干預(yù)員工個(gè)人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時(shí)可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶。”

縱觀全書，還發(fā)現(xiàn)德魯克的一個(gè)重要觀點(diǎn)：從一開始就要把事情做對。他建議人們，盡量做正確的事情，而不應(yīng)該把過多的精力放在如何正確地做事情上。否則，很容易南轅北轍，事倍功半。善始方可以善終。找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)定位，我們才更容易達(dá)到成功的彼岸。

第三篇：《德魯克管理思想精要》讀后感

《德魯克管理思想精要》讀后感

黃水利

《德魯克管理思想精要》中的價(jià)值觀和基本原則不勝枚舉，每一個(gè)原則都可以進(jìn)行詳細(xì)的闡述和聯(lián)想。但是誠如德魯克所言：“因?yàn)楣芾砩婕叭藗冊诠餐聵I(yè)中的整合問題，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作內(nèi)容在聯(lián)邦德國、英國、美國、日本或巴西都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻是千差萬別。”因此，本文只結(jié)合自身工作且最觸及個(gè)人思想的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡單的論述。

一、知識工作者的工作必須要做到卓有成效【p158】。智力、想象力，還有知識，是知識工作者個(gè)體最重要的資源。但是在企業(yè)中，個(gè)人的才能，只有通過有條理、有系統(tǒng)的工作，才有可能產(chǎn)生效益。組織是能使個(gè)人才干得以增值的工具。知識工作者本身并不生產(chǎn)有形的產(chǎn)品，他的產(chǎn)出是知識、創(chuàng)意和信息，這樣的產(chǎn)品本身并無用途，它必須轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品才具有實(shí)際意義。再偉大的智慧，如果不能應(yīng)用的行動(dòng)上，也只是毫無意義的資源。有的很有才華的人終其一生碌碌無為，是因?yàn)樗炎非蟛湃A的本身作為目的，只重視知道什么，而忽視了把他的才華用于社會實(shí)踐。對企業(yè)而言，“效”就是產(chǎn)品，它看得見、摸得著、能說明一切。做好產(chǎn)品，應(yīng)該作為我們的宗教信仰。好產(chǎn)品是修煉出來的，容不得半點(diǎn)忽悠。

二、管理必須根據(jù)需要與機(jī)會的變化而變化，以此促使企業(yè)及其成員能夠得到更好的發(fā)展【p8】。一成不變的管理是不存在的，在企業(yè)管理的不同階段，管理的重點(diǎn)是不同的。在管理的某個(gè)階段，管理的重點(diǎn)也有所側(cè)重。如同孫子云“良將用兵若良醫(yī)用藥，病萬變，藥亦萬變”。管理應(yīng)根據(jù)具體的運(yùn)行而調(diào)整，管理者必須清醒認(rèn)識到當(dāng)前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝華的主要矛盾在于：高漲的銷售勢頭和滯后的生產(chǎn)效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求與落后的質(zhì)量保證（含設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、材料等）。那么，針對當(dāng)前的主要矛盾，凝華就需要及時(shí)調(diào)整管理工作，調(diào)配資源，使其能夠“根據(jù)需要與機(jī)會的變化而變化，以此促使企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展”。

三、（人事決策）真正的重點(diǎn)是完成任務(wù)的能力。如果具備這種能力，公司可以彌補(bǔ)其他欠缺的方面，反之，如果不具備這一能力，其他方面就毫無價(jià)值【p107】。因此，我們需要思考凝華各個(gè)崗位的管理者們，在過去的一年或者是某個(gè)時(shí)間段里，他完成任務(wù)的能力到底怎么樣。在述職中我們進(jìn)行過若干設(shè)定、評分、權(quán)重，按本原則來看，最重要的只有一個(gè)原則，就是完成任務(wù)的能力。在戰(zhàn)爭中，忠誠和打勝仗是衡量指揮員的基本準(zhǔn)則，如果準(zhǔn)則很多，卻不管打仗，能否存活也是問題了。另外為專業(yè)組織甄選管理者，必須要“內(nèi)行管理”。因?yàn)閷I(yè)人士難以接受一個(gè)不尊重其業(yè)務(wù)能力的人做自己的領(lǐng)導(dǎo)。因此選擇工程經(jīng)理時(shí)，選擇范圍就應(yīng)該僅限于本部門技術(shù)最高的工程師【p109】。

四、企業(yè)家精神既不是“自然的”，也不是“創(chuàng)造性的”，它其實(shí)就應(yīng)該是一種踏踏實(shí)實(shí)的工作【p112】。我們可以高談闊論愿景、創(chuàng)新、競爭優(yōu)勢、團(tuán)隊(duì)實(shí)力，但是在鼓舞完員工的士氣之后，我們必須要時(shí)刻牢記我們的產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)，我們要老老實(shí)實(shí)地把精力投入到我們的產(chǎn)品上，離開產(chǎn)品，離開滿足客戶需求，凝華將什么也不是。企業(yè)家精神代表著創(chuàng)新。為使企業(yè)具備創(chuàng)新能力，公司必須建立有利于創(chuàng)新的機(jī)制，進(jìn)而使得員工具有企業(yè)家精神。必須以企業(yè)家精神為中心設(shè)計(jì)各層關(guān)系，必須確保其獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)措施、薪酬待遇、人事決策等所有政策，都能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新行為而不是懲罰這種行為。

五、體現(xiàn)工作有效性的關(guān)鍵是重視貢獻(xiàn)【p171】。所有人都重視貢獻(xiàn)，注意對成果負(fù)責(zé)，其注意力就不會為自身的專長或技術(shù)沾沾自喜，而更看重自身專長或技術(shù)對全局的貢獻(xiàn)；不會為其自身所屬的部門所局限，而會看到公司的整體績效；就會更重視外部世界重視客戶，而不是僅僅局限于公司內(nèi)部和別人的議論。所謂專長，不論是管理、銷售還是技術(shù)，本身就是片面、孤立的。即便是技術(shù)，也是局限于某個(gè)技術(shù)局部，也必須與其他的專長或技術(shù)結(jié)合在一起，才能產(chǎn)生成果。強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)，首先是有利于上下溝通，上下級都以貢獻(xiàn)為準(zhǔn)則，由下級自行設(shè)定的貢獻(xiàn)（目標(biāo)），其完成情況往往超乎上級的想象；其次有助于橫向溝通，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，有著相同的價(jià)值觀和以便與其他人結(jié)合而產(chǎn)生成果；第三是有助于自我發(fā)展，因?yàn)槟阋龀鲐暙I(xiàn)就會想辦法提升自己，越想做出大貢獻(xiàn)就會越提高自己；第四有助于培養(yǎng)他人，因?yàn)榻裹c(diǎn)在于貢獻(xiàn)和成果，我們的理想和目標(biāo)將更為遠(yuǎn)大，也需要更多志同道合的人一起奮斗。---那么，我們還應(yīng)研究每個(gè)員工對公司的貢獻(xiàn)，他是否勝任崗位，他的貢獻(xiàn)的價(jià)值所在《德魯克管理思想精要》論述十分精辟，但是本書蹩腳的翻譯實(shí)在是不敢恭維。不過瑕不掩瑜，我硬著頭皮反復(fù)讀過幾遍后，把不理想的翻譯忽略過去，慢慢地越讀越順利，越覺得其精深的思想還是很值得我們繼續(xù)反復(fù)研讀的。

2013/6/30

第四篇：德魯克的管理智慧讀后感專題

我們?nèi)绾胃倪M(jìn)管理

當(dāng)我們提到“管理”的時(shí)候，我們首先會想到什么？傳統(tǒng)上的“管理”進(jìn)入人們腦海的不外乎是制定、執(zhí)行、檢查和改進(jìn)等這些字眼，但是歸根到底，“管理”給人的印象依舊是“領(lǐng)導(dǎo)為主”。德魯克畢生的管理智慧都是根治于“人”之上的，他認(rèn)為“只有人才是最重要的”，這和眾多企業(yè)對“管理”的理念有著本質(zhì)的不同，有些企業(yè)強(qiáng)調(diào)股東價(jià)值最大化，把它作為衡量組織成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這在當(dāng)前的社會形勢下，真的是無可厚非。但是真正的專業(yè)管理人士，從長遠(yuǎn)來考慮和實(shí)踐，需要承擔(dān)的不僅僅是當(dāng)前的義務(wù)，還需要更多的道德、社會和倫理方面的自我修養(yǎng)，而這些才是彼得·德魯克管理學(xué)的真諦，管理學(xué)是一門人文學(xué)科。它是一種藝術(shù)，更是一種修養(yǎng)。

《德魯克的管理智慧》一書汲取了德魯克的管理理論精粹，結(jié)合大量經(jīng)典商業(yè)案例，根據(jù)中國企業(yè)實(shí)際狀況，對如何吸引人才，改造員工，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，打造學(xué)習(xí)型組織，培養(yǎng)精英等方面提出了適合中國經(jīng)濟(jì)模式的管理智慧，讓人可以花最少的時(shí)間和精力讀懂德魯克。最重要的是，這些案例可以用來幫助我們在將管理原理應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)，把書中學(xué)到的信息和事例轉(zhuǎn)變成自己習(xí)得的真正知識。除此之外，德魯克思想不拘泥于“管理”，他的許多思想在我們生活中的各個(gè)方面都可得到應(yīng)用。

讀完這本書，我對“管理”二字有了更加深刻的認(rèn)識，由于人員是

一種獨(dú)一無二的資源，這就要求使用這種資源的人一定要具有特殊的品質(zhì)。不難發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)成功的組織中，總有那么一位上司，他并不愛護(hù)人，并不幫助人，也并不同人友好相處。他冷酷、不討人喜歡、對人要求很高，但他常常比其他任何人都能培養(yǎng)出更多的人才來。他比那些最愛護(hù)人的人贏得了更多的尊敬，他苛刻地要求自己和下級都要有高超的技巧，他制定了較高的標(biāo)準(zhǔn)，并期望人們能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在判斷是非時(shí)，他對事不對人。雖然他本人常常是一個(gè)很有才華的人，但在評價(jià)別人時(shí)，從來不把才華置于品格之上。一個(gè)管理入員如果缺少這些品質(zhì)，那么無論他是多么愛護(hù)人、多么喜歡幫助人、多么和藹可親，甚至多么能干和有才華，他也只是一種威脅，應(yīng)該得出的評價(jià)是:“不適于做一個(gè)管理人員和有教養(yǎng)的人。”有一項(xiàng)資格是管理人員無法從別人那里獲得但卻必須具備的——那不是天才，而是正直的品格。這便是每位管理者自身需要培養(yǎng)的一點(diǎn)。管理人員要培養(yǎng)人才，包括他自己。制定目標(biāo)、組織工作、激勵(lì)和溝通、衡量考核和人員培養(yǎng)。關(guān)于我們改進(jìn)管理的重點(diǎn)，我總結(jié)出了幾點(diǎn)感想。首先是自上而下的愿景。如果一個(gè)組織，沒有一致、強(qiáng)大而美好的愿景，那么，一切都無從談起。缺乏一致、強(qiáng)大而美好的愿景，可能有兩個(gè)原因，一是最高管理集團(tuán)缺乏一致、強(qiáng)大而美好的愿景；二是組織的信息傳導(dǎo)機(jī)制存在問題，這個(gè)問題的產(chǎn)生，很可能來源于兩個(gè)方面，一是信息傳遞的規(guī)則有問題，二是承擔(dān)信息傳遞任務(wù)的中層管理者沒有盡到自己的責(zé)任。

其次是組織的目標(biāo)。僅有愿景，只是萬里長征走出了第一步，接下來還需要在各個(gè)管理層次上設(shè)定出清晰、高遠(yuǎn)且符合實(shí)際的目標(biāo)。卓越的管理源于卓越的目標(biāo)。管理者只有在實(shí)施管理工作之前確定好目標(biāo)，同時(shí)列出詳細(xì)計(jì)劃，才能避免做無用的事情。任何一個(gè)部門的目標(biāo)，應(yīng)該服務(wù)于組織的整體目標(biāo)；組織的目標(biāo)在于使平凡的人有能力從事不平凡的工作。對組織的考驗(yàn)，就是要使平凡的人取得更杰出的績效。組織的重點(diǎn)必須放在績效上，而不是互相遷就。如果人際關(guān)系不是以“在工作中取得杰出績效而感到滿足”為依據(jù)，那么實(shí)際上就是不良的人際關(guān)系，并會導(dǎo)致萎靡的精神。組織弱點(diǎn)的最大暴露，就是其中杰出人物的長處和能力成為對閉體的一種威脅，而其績效則成為困難、挫折和其他人失望的根源。但目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體方式，則應(yīng)該盡可能由部門來決定，只要這種實(shí)現(xiàn)方式不影響到整個(gè)組織的績效。在部門目標(biāo)設(shè)定以后，管理者還應(yīng)該鼓勵(lì)其中的每一個(gè)成員據(jù)此設(shè)定自己的目標(biāo)，并給予必要的資源支持和切實(shí)的幫助。

再次，要有合理的原則。某種意義上說，在一個(gè)組織中，沒有什么可以完全預(yù)先設(shè)定，除了原則。對一個(gè)組織來說，無論外部環(huán)境和內(nèi)部資源如何變化，有效的應(yīng)對必定是在一定的原則指導(dǎo)下進(jìn)行。管理的原則，與微觀層面上做人的原則，以及宏觀層面上治國的原則，大同小異。在這方面，最好的辦法是通讀中國古代先哲的著作，然后再吸收西方關(guān)于個(gè)體自由的種種理論。在此基礎(chǔ)上確立的原則，基本上可以說是具有普遍的指導(dǎo)意義。

第四，還要有良好的制度。有了愿景和目標(biāo)，組織就有了靈魂和方向；確立了基本的原則，組織就有了解決問題的元規(guī)則。但是，在通向成功的道路上，還需要有具體而正確的規(guī)則體系，這就是制度。制度的制定，應(yīng)該遵循簡單適用的原則，應(yīng)該內(nèi)在地包涵企業(yè)的愿景和管理原則，應(yīng)該有助于實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)、部門的目標(biāo)和成員自身的目標(biāo)。制度的建立是個(gè)漫長的過程，需要不斷的試錯(cuò)和糾偏，不斷的改進(jìn)和刪減。

第五，還要有偉大的管理團(tuán)隊(duì)。這個(gè)問題，可以說觸及到了管理的核心問題。組織績效不佳的大部分原因，都可以從各個(gè)層面的管理者身上找到原因。管理者是否有偉大的愿景，是否理解組織的目標(biāo)和基本的管理原則，是否嚴(yán)格按照制度行事，都是影響績效的重要因素。更為重要的是，管理者是否足夠正直。一個(gè)自私自利、拉幫結(jié)派的管理者，絕對不可能帶出樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)來；一個(gè)拒絕給下屬提供指導(dǎo)、幫助、必要的資源和機(jī)會的管理者，絕對不可能帶出有能力的團(tuán)隊(duì)來。

第六，還要有暢通的知識與信息傳遞通道。與胡雪巖的時(shí)代相比，知識和信息在現(xiàn)代社會中的作用發(fā)生了翻天覆地的變化。知識與信息，堪稱組織的營養(yǎng)。營養(yǎng)的吸收與輸送系統(tǒng)，對于一個(gè)組織的成長，當(dāng)然具有十分重要的意義。可以說，一個(gè)組織的成長速度，在某種程度上取決于從外部獲取知識與信息的能力，以及知識與信息在內(nèi)部分享的程度。

“管理”就意味著用思想來代替體力、用知識來代替慣例和迷信、用合作來代替暴力。用責(zé)任來代替等級的服從、用取得杰出績效的權(quán)威來代替職權(quán)。彼得·德魯克為管理下了一個(gè)最經(jīng)典定義：管理就是

界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)和組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。

第五篇：《彼得·德魯克管理思想精要》--讀后感

《彼得·德魯克管理思想精要》--讀后感 管理是關(guān)于人類的管理，其任務(wù)就是使人與人之間能夠協(xié)調(diào)配合，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)最大的集體效益。

管理的對象是人。

現(xiàn)代企業(yè)是一種人際組織，也是一種社會組織。管理，作為一門科學(xué)，作為一種實(shí)踐，涉及人與社會的價(jià)值觀。組織不是為自己的存在而存在，它的最終目標(biāo)應(yīng)超越自身。對于工商企業(yè)而言，最終目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)；對于醫(yī)院而言，最終目標(biāo)是治病救人；對于大學(xué)而言，最終目標(biāo)是教書育人，并開展研究工作。為了達(dá)到這些目標(biāo)，管理，這一獨(dú)特的現(xiàn)代發(fā)明，把人們組織起來協(xié)同工作，并建立起社會組織。但是，只有當(dāng)管理成功地使組織內(nèi)的人力資源發(fā)揮生產(chǎn)效用時(shí)，它才可能實(shí)現(xiàn)外部目標(biāo)，并獲得相應(yīng)的成果。

要說管理是科學(xué)，也至多不過是像醫(yī)學(xué)那樣的科學(xué)：這兩者都是實(shí)踐，一種從眾多科學(xué)門類中汲取養(yǎng)料的實(shí)踐。就像醫(yī)學(xué)是從生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和其他許多自然科學(xué)中吸取營養(yǎng)一樣，管理學(xué)則從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、政治理論、歷史和哲學(xué)中獲取養(yǎng)料。和醫(yī)學(xué)一樣，管理學(xué)也是一門獨(dú)立的學(xué)科，有其自身的假設(shè)、目標(biāo)、工具、績效目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

管理的一個(gè)重要任務(wù)，是充分發(fā)揮資源效率。

直白一些，好的管理是投資放大器；再通俗一點(diǎn)，好的企業(yè)管理應(yīng)該有好的利潤。但是好管理不等于高利潤，管理者還應(yīng)該平衡組織的短期和長期利益，還應(yīng)該關(guān)注組織的社會責(zé)任。高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)，為此，他們必須專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內(nèi)部最有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。如果不能學(xué)會在系統(tǒng)中有條理地，有目的的拋棄，一個(gè)組織就會疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會浪費(fèi)在本不應(yīng)該，或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會也就犧牲在了昨天的祭壇上；因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著把握未來的資源。

圍棋泰斗吳清源經(jīng)常說的話是“勿搏二兔”，同時(shí)追逐兩只兔子，最大的可能是兩手空空。認(rèn)準(zhǔn)一只兔子追下去，還可能有所收獲。人的精力、組織的資源，總是有限的。專注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。專注不等于堅(jiān)持，有時(shí)更是意味著放棄。道理再簡單不過，但是在具體的選擇面前，是堅(jiān)持，還是放棄，永遠(yuǎn)都是一個(gè)難題。

德魯克認(rèn)為管理者有兩大具體任務(wù)，其中之一就是“平衡組織當(dāng)前的和長期的利益”。管理者都會關(guān)注未來，但是投資未來會有成本和風(fēng)險(xiǎn)。如果為了未來的利益，要損害或者放棄當(dāng)前的既得利益，這時(shí)候選擇就變得艱難。

成功的個(gè)人，專注意味著收心。面對應(yīng)酬，要向錢鐘書那樣敢于說不，“不

必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話。”。

成功的組織，專注更意味著放棄。放棄需要有對未來的遠(yuǎn)見卓識，以及挑戰(zhàn)自身的勇氣。為了明天，每個(gè)管理者都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮，我該放棄些什么。

知識型員工必須對自身的發(fā)展和定位負(fù)責(zé)。

在當(dāng)今社會和組織中，人們?nèi)諠u依賴知識進(jìn)行工作，而不是依賴技術(shù)。知識有一個(gè)不同于技術(shù)的本質(zhì)特征：技術(shù)的變化相當(dāng)緩慢；而知識則不同，它可以自我更新。新知識可以取代舊知識，使舊知識變得陳腐，而且這種更新的速度極快。假如一個(gè)知識型員工3到4年沒有回學(xué)校繼續(xù)深造的話，他就會被時(shí)代淘汰。

這一方面表明：我們過去學(xué)習(xí)得來的知識、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)儲備，對于現(xiàn)在的生活和工作已經(jīng)不敷所需。另一方面表明：在漫長的人生周期內(nèi)，人也會改變。我們會有不同的需求、能力和遠(yuǎn)景目標(biāo)。因此，人們也需要“自我改造”。這里我特別有意的用了“改造”一詞，它比“復(fù)新”一詞程度更高。假如我們所說的工作周期是50年的話（這一點(diǎn)日益成為一種社會規(guī)范），我們就必須自我改造。我們必須不斷改進(jìn)，而不僅僅只是尋找一種新動(dòng)力。

世界經(jīng)合組織在1996年“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的報(bào)告中，把知識分為：知道是什知道為什么、知道怎么做和知道是誰等四大類。德魯克提到的“技術(shù)”，和經(jīng)合組織所說的“怎么做”，以及我們?nèi)粘Ｋf的“技能”，三種說法比較相似。從這個(gè)角度，技術(shù)也可以看成是知識的一種。那么知識和技術(shù)之間究竟有什么本質(zhì)區(qū)別，也不再是一個(gè)很重要的問題了。

知識總在更新，更新的速度越來越快。“茍日新、日日新、又日新”，要是身處高科技行業(yè)之中，這種“新人笑舊人哭”的感覺會更加強(qiáng)烈。解決方法也很容易想到，就是不斷升級知識，通過持續(xù)學(xué)習(xí)跟上知識更新的腳步。

在信息時(shí)代，獲取知識不是問題，選擇要獲取什么知識才是問題。

員工根據(jù)自身的發(fā)展和定位，來選擇獲取什么知識，以及獲取知識的方法；企業(yè)根據(jù)企業(yè)的目標(biāo)，有權(quán)利、也有義務(wù)去指導(dǎo)員工更有效地“自我改造”。

知識是寶庫，也是迷宮。定位準(zhǔn)確，方法得當(dāng)，就像南巡的大雁，總能達(dá)到自己的目標(biāo)；如果率性而為，就是一群無頭蒼蠅，累得精疲力竭，還是找不到方向。

彼得·德魯克經(jīng)典語錄：

1管理者，就必須卓有成效。

2“認(rèn)識你的時(shí)間”,只要你肯,就是一條卓有成效之路.3“專心”是一種勇氣，敢于決定真正該做和真正先做的工作。

4我們應(yīng)該將行動(dòng)納入決策當(dāng)中，否則就是紙上談兵。

5智力、想像力及知識，都是我們重要的資源。但是，資源本身所能達(dá)成的是有限的，惟有“有效性”才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。

6今天的組織需要的是由一群平凡的人，做出不平凡的事。