第一篇：人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力

1、做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。

2、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，個體因團(tuán)隊(duì)而強(qiáng)大。失敗的團(tuán)隊(duì)沒有成功者，成功的團(tuán)隊(duì)成就每一個人！凝聚團(tuán)隊(duì)，聚焦目標(biāo)，為夢想創(chuàng)造無限可能！

3、復(fù)雜的事情要簡單做。簡單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要創(chuàng)造性地做。

4、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤悦恳蝗漳愣家e極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

5、人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你的目光所及，就是你的人生境界。總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

6、在融入社會大家庭的那一刻，我們都肩負(fù)著自己的那份責(zé)任，因?yàn)橛刑嗟闹R需要我們?nèi)ノ铡⑷フ莆铡Ａ己玫男膽B(tài)，將會成為我們克服困難，勇往直前的有力支持。

7、雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天。

8、無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。

9、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

10、一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。

11、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。

12、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。

13、時鐘轉(zhuǎn)一圈雖然可以回到原點(diǎn)，但卻已經(jīng)不是剛才了；太陽還會再升起，可卻已經(jīng)不是昨天了。

第二篇：人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊(duì)會的教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過主題隊(duì)會讓學(xué)生了解并且尋找到奉獻(xiàn)精神的真諦。

2.幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在奉獻(xiàn)的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級學(xué)校奉獻(xiàn)，有集體榮譽(yù)感。

3.通過主題班會幫助學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)助人為快樂之本。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.奉獻(xiàn)精神的真正理解

2.樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起

3.良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城”爭當(dāng)文明小東道主

三、活動形式：

以主題隊(duì)會形式，全班同學(xué)共同參與。以小故事，詩歌朗誦，大家交流心得等節(jié)目共同組成主題隊(duì)會。

四、教學(xué)過程：

（一）什么是奉獻(xiàn)精神

主持人A：3月5日，是個平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀(jì)念一個不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵下，也讓我們用自己的實(shí)際行動來響應(yīng)號召。七四班“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”主題隊(duì)會正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻(xiàn)精神，那么真正的奉獻(xiàn)精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個小故事中來進(jìn)行領(lǐng)悟吧：

節(jié)目一：（奉獻(xiàn)精神的小故事）

（1）阿基米德獻(xiàn)身科學(xué)：最早發(fā)現(xiàn)杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經(jīng)對國王說：“假如能給我一個支點(diǎn)，我可以移動地球！”阿基米德不僅發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，而且發(fā)現(xiàn)了浮力定律，發(fā)明了抽水機(jī)、投石機(jī)和聚光點(diǎn)火的方法，還發(fā)現(xiàn)了力學(xué)中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻(xiàn)給了科學(xué)。公元前212年，羅馬軍隊(duì)偷襲敘拉古成功。一隊(duì)士兵闖進(jìn)阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責(zé)敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”無知而殘暴的士兵用長矛刺穿了這位年逾古稀的科學(xué)家的胸膛。

（2）為國家奉獻(xiàn)，捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉：豫劇表演藝術(shù)家常香玉，在生前是一位熱愛祖國和事業(yè)、蜚聲海內(nèi)外的名人。在舊社會她曾多次義演，賑災(zāi)濟(jì)民，為家鄉(xiāng)修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團(tuán)義演150多場，捐獻(xiàn)了一架“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福。”她認(rèn)為每個文藝工作者都應(yīng)維護(hù)藝術(shù)的純潔，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻(xiàn)精神呢？（請同學(xué)們發(fā)言）

主持人B：大家說的都不錯，在我們的身邊同樣有著無數(shù)的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻(xiàn)。例如，警察叔叔，據(jù)統(tǒng)計(jì)，春節(jié)期間，當(dāng)全國人民都在全市九成的民警，都堅(jiān)守自己的崗位，你還能說出哪些職業(yè)一直默默奉獻(xiàn)？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光。”他的確這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當(dāng)公務(wù)員，還是當(dāng)工人和軍人，他都腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱，竭盡所能為國家、為社會創(chuàng)造財(cái)富。

主持人B：下面請聽孫敏，陳麗媛同學(xué)的配樂詩朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個人。

他不是將軍，卻立了無數(shù)功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個太陽的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點(diǎn)亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費(fèi)!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國際歌》里的一個音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個回聲，一步一個歌曲，直晌透 未來的無窮世紀(jì)!

主持人A：聽完這首詩后，讓我更加感受到雖然個人的力量是如此的微小，但是只要每個人無私奉獻(xiàn)下，聚集在一起就會變得無限的大。不如讓我們在游戲中感受一下吧。

（二）樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學(xué)生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們?nèi)プ觯^“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠?yàn)榘嗉墸瑸槟昙墵幑馓聿省?/p>

主持人B：那我先來說一個：在學(xué)校的每個角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學(xué)校的環(huán)境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學(xué)都有這樣的想法和建議，請同學(xué)們也說說自己的行動。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻(xiàn)的心。那現(xiàn)在，大家能否說說關(guān)于付出、奉獻(xiàn)的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現(xiàn)在，我們玩?zhèn)€小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規(guī)則：事先準(zhǔn)備一些紙片，上面寫好各種職業(yè)，或者體育運(yùn)動。然后讓每個人分別抽一個，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業(yè)。

主持人A：在游戲之后，請聽詩歌朗誦《奉獻(xiàn)》

（同學(xué)朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

（三）良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城0”爭當(dāng)文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創(chuàng)城”今年是最關(guān)鍵的時候，每位市民的行為習(xí)慣都會影響到外來人對“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對呀，我們的一舉一動都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應(yīng)該文明。給外人留個好印象！

主持人A：小隊(duì)討論怎樣從自身出發(fā)，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣

請舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個人都能改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。那么，我們將都能自信的迎接“創(chuàng)城”！在學(xué)校中，大家也都聊起了，自己的奉獻(xiàn)，就讓我們聽聽，大家對于奉獻(xiàn)的認(rèn)識吧。（請同學(xué)們小組交流）

主持人A：通過這個主題隊(duì)會，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個人力量雖小但是只要靠大家的團(tuán)結(jié)和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級說起，班級就好比是我們的大家庭，班中的每一個同學(xué)都是家庭的成員，因此只要每個同學(xué)都能夠從小事做起，熱情細(xì)心地關(guān)心班級的每件事，那么班級將會更團(tuán)結(jié)更能進(jìn)步！

主持人A：下面請輔導(dǎo)員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊(duì)會到此結(jié)束

第三篇：革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整，觸及到干部戰(zhàn)士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。貫徹落實(shí)全軍政工會議精神，大力加強(qiáng)革命人生觀、價(jià)值觀教育，一個極其重要的方面就是教育引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在為祖國、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中充分實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。

一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)

新的歷史時期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價(jià)值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)。

首先，要引導(dǎo)官兵擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的。是為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。作為社會的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會物質(zhì)財(cái)富的分配，滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此，在分享社會物質(zhì)成果時，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財(cái)。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價(jià)值觀所必須具有的。

其次，要引導(dǎo)官兵依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展觀。當(dāng)今社會是競爭的時代，各行各業(yè)都充滿著競爭。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競爭，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營也是如此，我們每一個青年官兵都希望刻苦學(xué)習(xí)；增長才干，力求自己有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)，只講個人利益，不講集體利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀(jì)律和法律的懲罰。

再次，要引導(dǎo)官兵立足本職習(xí)武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從客觀上要求社會的每一個成員都必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。因此，軍人學(xué)習(xí)民用知識，掌握民用技能，是時代和社會的必然要求，應(yīng)該提倡和支持。但是，“我軍永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊(duì)”，肩負(fù)著保衛(wèi)社會主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學(xué)習(xí)民用知識必須以學(xué)習(xí)好軍事技術(shù)，掌握軍事本領(lǐng)為前提。拋開習(xí)武精武，片面追求學(xué)習(xí)民用知識，既不現(xiàn)實(shí)，也難有收獲。更何況軍人習(xí)武精武所養(yǎng)成的勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志、不懈進(jìn)取的堅(jiān)韌毅力、精益求精的工作作風(fēng)，以及嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和優(yōu)良的心理品質(zhì)，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現(xiàn)。所以，只有把個人成才與習(xí)武精武統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)立足軍營、崗位成才的愿望。

二、正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，如何正確認(rèn)識軍人的人生價(jià)值，這是當(dāng)前革命人生觀、價(jià)值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人都非常關(guān)注的話題，對引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價(jià)值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個安全穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。而維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用。”我們每一個革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國之中，在維護(hù)社會穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時代社會的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動為國家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓(xùn)[練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競爭，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對個人的現(xiàn)在成長乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福；實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個對國家、對軍隊(duì)、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

第三，要澄清“軍營不是干事業(yè)的地方”的錯誤認(rèn)識。想干一番事業(yè)，這是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會，軍營不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識顯然是不對的。事實(shí)上，軍營不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級軍事理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學(xué)大師。可以說，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國建國初期派出的15個駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國總統(tǒng)喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們在部隊(duì)是有所為的，而且大有作為，每一個革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業(yè)。

第四，要認(rèn)識軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，一個人的價(jià)值不是向社會索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個革命軍人的價(jià)值就在于立功，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，保衛(wèi)社會主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價(jià)值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會的犧牲奉獻(xiàn)程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)

人生的意義或人生的價(jià)值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價(jià)值上的錯誤反映，是資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念和生活方式，與社會主義倫理道德、價(jià)值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會失去前進(jìn)的動力，同時也不可能體會到人生的真正樂趣和意義。人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭精神，經(jīng)過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設(shè)時期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數(shù)革命軍人為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢生心血，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻(xiàn)，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻(xiàn)，深深地?cái)y刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當(dāng)今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說可以不加強(qiáng)國防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個國家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國家安全利益的需要，也是國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時期軍人的無私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會效益，完全可以同戰(zhàn)爭年代的光輝業(yè)績相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)

軍事實(shí)踐是一種特殊的社會實(shí)踐，從屬于社會階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭，便是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭或遏制戰(zhàn)爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：

1．強(qiáng)烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，軍人這一職業(yè)都要求每一個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么?因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個相對和平的國際國內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)并沒有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭還在繼續(xù)爆發(fā)，國內(nèi)外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動，進(jìn)行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2．高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個人服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，放棄自己可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱耍?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計(jì)算機(jī)填補(bǔ)我國科技領(lǐng)域的空白的時候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計(jì)名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠奉獻(xiàn)。

3．無條件的義務(wù)性。依法服兵役是每一個公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍人的奉獻(xiàn)，就是自覺履行國家和人民賦予的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時刻準(zhǔn)備為國捐軀。一個軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)

全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍隊(duì)的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會需要和人民利益的人生價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗,作出成績。軍人作為保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)土，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會成為空談，革命軍人的人生價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽搶險(xiǎn)英雄集體時，12名年輕的軍校大學(xué)生說得最多的是“因?yàn)槲覀兪擒娙?”他們最滿意自己是一個“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自覺奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺奉獻(xiàn)是這個英雄集體的精神支柱。《關(guān)于改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出：“當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主要是堅(jiān)定的革命信念，自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神。”這一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的需要，每一個革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場，更多的則是在平時。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動，維護(hù)和平。保衛(wèi)人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價(jià)值才可能很好地實(shí)現(xiàn)。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻(xiàn)。軍隊(duì)是國家機(jī)器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。作為軍隊(duì)的一員，國家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國家安全穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻(xiàn)，不僅戰(zhàn)時要為祖國榮譽(yù)英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻(xiàn)力量。正如朱德所說：“我們的原則應(yīng)當(dāng)是要舍得為祖國而犧牲，在調(diào)整軍人與社會，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務(wù)高低，也無論其從事什么專業(yè)，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責(zé)、盡責(zé)盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，每一個革命軍人，只要他不計(jì)名利得失、職位高低、報(bào)酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價(jià)值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊(duì)建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠(yuǎn)萬里從加拿大來到我國當(dāng)了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對他們給予了崇高的評價(jià)，他在《為人民服務(wù)》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀(jì)念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價(jià)值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻(xiàn)。

第四篇：人生價(jià)值在于演好自己的角色

人生價(jià)值在于演好自己的角色

老板是什么？是總導(dǎo)演。員工是什么？是演員。老板搭建了舞臺，是希望愿意付出的員工能在這個舞臺進(jìn)行精彩的表演；是希望能挑選到合適的角色，在這個舞臺上盡心盡力地演出；是希望有能力的員工在發(fā)揮自己的價(jià)值。

在不同的時期，不同的位置，有的人能適應(yīng)，有的人不適應(yīng)。為什么？就是不清楚怎么把自己所處的角色扮演好，有的人，這山望著那山高，總是嫉妒別人的收獲而忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果是芝麻沒撿到西瓜也丟了；有的人，每天總是看起來忙忙活活，思路不明，東一榔頭，西一斧子，沒重點(diǎn)，沒方向，同樣演不好自己的角色。所以，有的人得到機(jī)會，能迅速適應(yīng)角色。謀求發(fā)展，名利雙收；有的人卻把自己的舞臺變成謀求一己之私的場所，所以發(fā)展空間越走越窄，直到被淘汰。

一個優(yōu)美的劇本，必須有一群稱職的演員，出色地完成自己的角色，才能引起觀眾的共鳴；一個企業(yè)的發(fā)展，一定是很多員工的高品質(zhì)，高速度地完成自己的職責(zé)才能推動企業(yè)的不斷向前發(fā)展。

每個人都應(yīng)該珍惜自己得到的機(jī)會，給你機(jī)會，就是為了成就你。主角當(dāng)不了，可以當(dāng)配角；一個好的主角，也是由很多配角成就的。在自己的崗位上，不允許敷衍了事，更不允許濫竽充數(shù)。細(xì)節(jié)決定成敗，一個人演不好，這臺戲就失去觀賞的價(jià)值；同樣，一個崗位失職，會連累很多環(huán)節(jié)，會拖累企業(yè)發(fā)展速度。

每個人的人生都是一出戲，某個時段以及那個時段的角色，都是這出戲的一個過程。也許某個時段你很精彩，但是不能創(chuàng)新自己的角色，不能及時轉(zhuǎn)變觀念，就要退出那個角色的扮演，就該讓給更適合的人來擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)一個人只考慮自己的得失，權(quán)利而不去擔(dān)當(dāng)責(zé)任的時候，這個人就是被淘汰的時候。想法設(shè)法為企業(yè)節(jié)約每一分錢，最后大家都能得到很多的紅利;看到浪費(fèi)不去制止，看到消極不去改變，最后企業(yè)垮掉，每個人都要失業(yè)。為自己，很痛苦；為別人，很快樂。為自己計(jì)較，很痛苦；為別人付出，很快樂。

作為企業(yè)的高層管理者，不僅要扮演好自己的角色，同時也要幫助自己的員工成長，成長。要學(xué)會協(xié)助中層，幫助基層。要教育員工學(xué)會向老板一樣白手起家，能自己獨(dú)立成長的員工越多，成長的業(yè)績越大，高層管理就越成熟，企業(yè)發(fā)展也會越壯大。

每個員工都要珍惜自己得到的機(jī)會，老板只是給自己一瓢水，要想法利用好這有限的資源，通過壓力，動力和能力，引出屬于自己的清泉。一個人的習(xí)慣驕傲，自滿，自大，別人就幫不了你，老板給的水也灌不進(jìn)來。

高層有原則，中層有愿望，基層有尊嚴(yán)。這樣的企業(yè)才是有動力的企業(yè)，有前途的企業(yè)。基層的尊嚴(yán)是什么？別人能做，自己也能做。這就一個基層員工的尊嚴(yán)。

一個企業(yè)內(nèi)，每人都想著為一個使命去奮斗，為一個愿望去付出，任何問題都能解決，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。

在新大業(yè)，為自己謀自私利，任何人都小瞧你；為奧神這個品牌付出，上千人都會成就你。怎么走？自己的路，自己選，決定了，就要奮不顧身的投入。

第五篇：關(guān)于人生價(jià)值的思考

對于人生價(jià)值的思考

對一個人來說，一生的時間給我們的感覺既是那么長又是那么的短，有許多人帶著對塵世的留戀和惋惜離開，又有許多人帶著光環(huán)和滿足離開人世。一個人的一生要怎樣度過，這既是客觀的，又是主觀決定的，外部的環(huán)境會影響我們的決定和意志，而人自身的感受和思考又會左右我們的行動。如果問到作為一個學(xué)生的我，面對這個問題時仍是糾結(jié)懷有疑惑的。

曾經(jīng)看到一本名著時，讀到了其中一句話，曾讓我一直平靜的內(nèi)心有了些許波瀾。這句話寫道“人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”我們必須抓緊時間生活，因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命。其實(shí)，就我個人而言，倒是沒有像作者這樣偉大的人生理想。從另一方面來看，在當(dāng)下的社會環(huán)境中，這樣的目標(biāo)倒是有些不符實(shí)際，過于表面化；作為一名正在求學(xué)中的學(xué)生，我們將要面對的是即將步入社會的壓力和未來的生活境遇對我們的緊逼；一切的一切是要求我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況做出符合自身的理想追求。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，核心的一點(diǎn)就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。

在當(dāng)下物質(zhì)與利益風(fēng)氣越來越重的環(huán)境中，這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。對大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價(jià)值和活動價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要以理想信念為導(dǎo)向，理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值與為社會創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來，人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價(jià)值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價(jià)值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再者人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

一個人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生被淡忘。因此，身為大學(xué)生的我們在以后的生活中，無論面對怎樣的境遇，堅(jiān)守自己的理想目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才會在短暫的人生卷軸中留下自己的印記。