第一篇：修身養性，一生的功課

修身養性，一生的功課

近來一直在按照中央要求學習新黨章和群眾路線，開了很多會，也分享了學習體會。但是其實很多人都是流于形式，對于目前整個社會風氣不好和環境不利于廉潔的現狀和形成原因分析透徹，頗多言辭，認為是整個環境造成目前的社會狀況，但是不在自身找問題。

我們每個人都生活在大環境里，如果每個人都能認真從自己身上找問題，不斷提高自己的覺悟和素質，每日三省吾身，不斷修正自己的陰暗面，培植正氣，那么整個社會就會有改觀。《禮記·大學》：古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。“正心、修身、齊家、治國、平天下”是循序漸進的，是以自我完善為基礎。

我們也許學歷很高，也許在某一方面造詣頗深，但并不意味著你有很高的道德修養，有很高的情操，因此教授學術造假、高管嫖娼等事件層出不窮，我們有著自己的劣根性。但是我們的學校教育還沒有完全真正重視品德的培養，只注重于成績和分數，品德教育可能大部分來自于家庭教育中父母的言傳身教，所以就會出現孩子殺死父母等不可思議的事情。

應該說可能大部分人不知道該怎樣提高自己的修養，如何修身。其實我覺得修身的重要內容就是樹立正確的觀念，不單想著自己，約束自己，克制自己，克制自己的自私心，嫉妒心，養成大氣、豁達的性情。

這不是一件容易的事，也許和唐僧一樣需經歷81難，需有耐心和恒心。

第二篇：讀書是一生的功課

讀書是一生的功課

很長時間以來，找一個能聊聊讀書的朋友越來越少了，大家總是很忙，讀書似乎就成了一件很特立獨行的事情，比如我的N個同事就聲稱他們從不讀書，讀也只限于上班途中的報紙和偶爾在地攤上購買的過期雜志等等。我們為什么不能像過去那樣把讀書作為一種人生的必修功課來做呢？無暇去閱讀，是時代的進步？還是悲哀？

曾經那個渴望讀書的時代，仿佛一日間便已經不復存在了。工作節奏加快，使人們都被迫把目光投在了奔波忙碌的市井生活中去了，太忙了，沒有時間讀書，我不知道這是不是不讀書最好的理由。但我知道只有讀書，才能夠不斷地提升自身素質，才能具有良好的精神境界。沒有閱讀就沒有心靈的成長，就沒有人們精神的發育。閱讀雖不能改變人生的長度，但它可能改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的物相，但它能改變人生的氣象。不讀書的人生是灰色的，只能讓你的精神生活漸漸枯萎。魯迅先生說過：時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。每天抽時間讀點你喜歡的書，你會很容易地融入時代的潮流，跟上社會發展的節拍，才會激情洋溢地投身你的工作之中。

每天為生活而打拼時，其實最不能忘了的還是讀書，沒有源源不斷的知識動力和精神支撐，我們拿什么去面對競爭呢。人生在世，在滿足生存所需，追求物質享受的同時，切不可放棄的就是讀書。只有讀書可以凈化你的心靈，讓你心鏡如水，沉淀出真性情，絕不可以讓懶惰的借口來銹蝕我們的思想。

一個不讀書的民族是看不到希望的，正因為如此，一個不讀書的人也是沒有作為的。你可以借口千條萬條理由沒時間讀書，但找不到一條理由不讀書。讀書是一生的功課，不需要考試，沒有答卷，只要你用心，持之以恒，你就會發現，你的人生充滿著精彩，才更具有價值。

第三篇：生氣一生都要修行的功課美文

改變對生氣的態度若你曾經覺得生氣不好，又控制不住生氣，氣之后又后悔又自責……那么從現在開始，重新看待“生氣”：生氣是人之常情，要容許自己生氣，也要容許自己有脾氣；若生氣針對的人，生氣之后準許自己道歉或不道歉，但不責備不悔恨自己。

情緒外釋放生氣有兩種，發火和生悶氣。發火的人，是將情緒釋放了，但需要修煉“怒”對事不對人、不帶傷害性的發火；愛生悶氣的人，需要訓練將“怒”生出來。但凡愛生悶氣，或愛忍氣吞聲的人，被個性局限，內心的顧慮多，容易壓制感情，心里不快不愿吐。說深一點，這是需要從改善個性做起，才可能達到直面、真實、自由地表達情感。

投射性反認同人的社會性，決定了任何情緒的產生既跟他人有關，也跟自己有關。排除他人有意傷人而至人生氣以外，大多數的生氣，是來自雙方無意識的投射性認同。即一方按自己的意愿（但以為對方也有此意）要求對方，這個對方要么出于認同這個人而接受要求，要么出于害怕得罪人而被動認同要求。更多的是：一方聽不得對方說話，或看不慣對方做事而生氣或埋怨。當這一氣撒向無辜的“對方”，而“對方”又無意識地接過來，自然是要么也發火，要么生悶氣。所以，讓情緒有出口，你得學會識別情緒的來源，若判斷是他者的投射，那么可以選擇反認同，即拒絕接招。

提升容錯力愛生氣的人，心理容量小，俗稱心胸狹隘。這樣的人很像刺猬，其個性強硬，對言語敏感（容易感覺自尊受傷，容易妒火），其內心深處是自卑、害怕被否定，恨別人跟自己作對，這樣的脆弱心，很難容忍差異。所以學會生氣的根本辦法，是修善性格，提升自己對挫敗的承受力，對自己或他人過錯的包容力。

內在目標一個人當他有愿意付出時間與力量的事可做時，他是沒有閑情生氣的。客觀地說，平時令人生氣的事，在有豐富生活內容的人那里，充其量只是牙齒磕碰了一下舌頭。同理，一個人若是內在空虛，缺乏有價值的目標追求，則會把關注點放在糾別人的錯，妒別人的長，生氣的機會自然很多。所以，學會生氣的出路之一，是尋求自己的興趣。

人活得痛苦，常常是氣由心生。你若學會了生氣，那你也擁有了撫慰痛苦的技能。朋友們，請學會生氣。

生活中，我們每個人難免會遇到各種煩心事，如何及時將這些煩人的情緒化解掉？下面的方法也許值得借鑒。

心煩化解法將各種煩心事，按事的大小，寫在生活日記上，理成“心煩清單”。之后，先從煩心小事逐項化解，化解后用筆將煩心事劃去。而這些小煩心事的化解，對化解其他煩心事也帶來了信心。到最后，清單上的煩心事也就消失了。

情趣添樂法人被壞情緒注滿后，那快樂肯定很少，甚至消失，這時人就要制造情趣將快樂找回。每當一有郁悶之氣，我常會把積存的各種美麗圖案拿出來，再用這些圖，自己親手制作溫馨卡并題上名，然后寄給朋友們。在制作這些卡片時，心差不多寧靜下來了，而當收到朋友們的暖暖謝意時，心也被注入了絲絲快樂。

美景追憶法當被某件事激怒后，就先讓自己靜靜坐下來：有時會看看丈夫那帥氣的照片，邊看邊回憶起和他走過的以往歲月；有時我還會拿出和朋友舉辦的心情聚會相片，這些圖照記錄著我們一起交流心情的美好時光……

自嘲取樂法當出現心理失衡或受挫時，就給自己來點自嘲自我安慰。在自嘲中，虛榮心會消失，醒悟會收獲，明理會自建。

第四篇：修身養性

古人常常談論“修身養性”。“修身養性”指的是培養性格，涵養性情。如今較為普遍的情形是，人們無論是對自己還是培養孩子，更為注重的是知識的汲取，而對性格的培養關注不夠。從某種意義上說，人一生的道路順利與否，能達到多高的人生目標，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識的多少有更大的影響。古人談論“修身養性”，就是與“治國平天下”的宏大目標聯系在一起的。應該說，無論什么時候，“修身養性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態度和行為上表現出來的心理特征。所謂“修身養性”，用現在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節能力，在古人心目中，修身養性要達到的境界主要表現在兩個方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節，能達到這種境界的人歷來很受推崇。例如《晉書·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學家劉義慶編著的《世說新語》，記述品評士大夫的言行，說到謝安時，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領軍在淝水前線與敵人激戰，捷報送到謝安手中，他看后沉默不語，接著下棋。人們急切地詢問前線的消息，他說了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于常”。另一次，他與友人泛游海上，突然風起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩。后來風浪更大了，人們亂成一團，謝安面不改色，說：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當然不僅僅因為它與眾不同，而是因為在復雜多變的社會活動中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應變，這種人在社會活動中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評論謝安說：“審其量足以鎮安朝野”，即是以小見大，說明了這個道理。

這種涵養還表現在對人的態度上。《世說新語》中有這樣一個故事。郗超一直與謝玄不和。當苻堅的軍隊打來，危及國家時，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對；而郗超極力舉薦謝玄，因為他了解謝玄，認為謝玄有能力和才干擔此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當時人們都贊賞郗超的遠見和大度，既嘆服他的“先覺”，“又重其不以愛憎匿善”。這種大度也與大局利益相關。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識大義為前提的。有足夠的見識才會有開闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對多變的世事。有人會問，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實證明，性格可以培養，心理素質可以鍛煉提高。行為主義心理學家華生在上個世紀初就說過：“給我一個健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人。”可見，人的可塑性很大。也許，每個人成功的經驗不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會或多或少地獲益。

你好!古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字、一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力。而要“修”要“養”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養得起來？

所以，古人說：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜。”“萬事忍為上”等等。足見“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧靜志遠。

第五篇：修身養性

禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。” 修身養性、自我提升禮儀的學習在孩子的一生當中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統文化對孩子長遠的一個好處。像書法、古琴和國學經典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應該具備的。” 對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達書記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國學講堂，就是希望借此培養孩子們愛同學、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統文化。”

在煙臺居住了十年，最終決定發揚傳統文化的愛華國學館館長李榮告訴記者，她創辦國學館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養好的品德。“傳統文化的內容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。”